<h1>הכי גרסינן ביצה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי אומרים תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל בית שמאי אומרים שאור בכזית וחמץ בככותבת ובית הלל אומרים זה וזה בכזית השוחט חיה ועוף ביום טוב בית שמאי אומרים יחפור בדקר ויכסה ובית הלל אומרים לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר כירה מוכן הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי אומרים תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל בית שמאי אומרים <span style="color: red;">שאר</span> בכזית וחמץ בככותבת ובית הלל אומרים זה וזה בכזית השוחט חיה ועוף ביום טוב בית שמאי אומרים יחפור בדקר ויכסה ובית הלל אומרים לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום ומודים שאם שחט <span style="color: red;">שיחפר</span> בדקר ויכסה שאפר כירה מוכן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי אומרים תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל בית שמאי אומרים שאור בכזית וחמץ בככותבת ובית הלל אומרים זה וזה בכזית השוחט חיה ועוף ביום טוב בית שמאי אומרים יחפור בדקר ויכסה ובית הלל אומרים לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן <span style="color: red;">מבעו' יו'</span> ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר כירה מוכן הוא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">*אתחיל מסכת יום טוב*</span> ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תאכל ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור בכזית וחמץ בככותבת ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה בכזית השוחט חיה ועוף ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר כירה מוכן הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ביצה שנולדה ביום טוב בית <span style="color: red;">שמי או'</span> תאכל ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא תאכל בית <span style="color: red;">שמי או'</span> שאור בכזית וחמץ בככותבת ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> זה וזה בכזית השוחט חיה ועוף ביום טוב בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר <span style="color: red;">הכירה</span> מוכן
<b>מינכן 95</b>: ביצה <span style="color: red;">שנולד'</span> ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> תאכל ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא תאכל <span style="color: red;">ב'ש' אומ'</span> שאור בכזית וחמץ בככותבת <span style="color: red;">וב'ה' אומ'</span> זה וזה בכזית השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט ב"ש או'</span> יחפור בדקר ויכסה <span style="color: red;">וב"ה או'</span> לא <span style="color: red;">(יחפור) [ישחוט]</span> אלא אם כן היה לו <span style="color: red;">עפ'</span> מוכן מבעוד יום ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר כירה מוכן הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מסכת ביצה*</span> ביצה שנולדה ביום טוב <span style="color: red;">ב"ש אומר'</span> תאכל <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> לא תאכל <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שאור בכזית וחמץ בככותבת <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> זה וזה בכזית השוחט חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן <span style="color: red;">מבעו'</span> יום ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה <span style="color: red;">ושאפר</span> כירה מוכן הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">*מסכת יום טוב*</span> ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומרין</span> תאכל ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור בכזית וחמץ <span style="color: red;">ככותבת</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית</span> השוחט חיה ועוף ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר <span style="color: red;">הכירה</span> מוכן
<b>וטיקן 134</b>: ביצה שנולדה ביום טוב <span style="color: red;">בי' שמי או' תיאכל ובי' הי' או'</span> לא <span style="color: red;">תיאכל בי' שמי או'</span> שאור <span style="color: red;">בכזי'</span> וחמץ בככותבת <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> זה וזה בכזית השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">בי' שמי או' יחפו'</span> בדקר ויכסה <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">ומודי'</span> שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר <span style="color: red;">הכירה</span> מוכן הוא
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: <span style="color: red;">*מסכת יום טוב*</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ב?יו?ם</span> טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ' תיאכל</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">תיאכל</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ' שאר כזית ?וחמץ? ......... ..תבת</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית</span>
<b>CUL: T-S AS 76.79</b>: <span style="color: red;">[השוחט</span> חיה ועוף ביום טוב בית <span style="color: red;">שמ' אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה ובית <span style="color: red;">הל' אומ'</span> לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה <span style="color: red;">ש?אפ?..]</span>
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">...............</span> שנולדה ביום <span style="color: red;">ט?ו?.. ...... אומ.. ?ת?אכל ו'ב'ה' או?מ?רים ל?א? ............................ ..א?ור?</span> בכזית וחמץ <span style="color: red;">?ב?ככו?ת?בת ................................................. ..?ט?וב ?ב"ש? .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S C 2.146</b>: <span style="color: red;">*מסכת יום טוב*</span> ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תאכל ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור <span style="color: red;">כזי?ת?</span> וחמץ <span style="color: red;">ככותבת</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית</span>
<b>CUL: T-S NS 329.41</b>: <span style="color: red;">*בשם יי אל עולם* ב?י?צה</span> שנולדה ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ תיאכל</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ</span> לא <span style="color: red;">תיאכל</span> בית שמאי <span style="color: red;">אמ</span> שאור <span style="color: red;">כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">ככ?ות?</span> ובית הלל <span style="color: red;">אמ</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית</span>
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">...... *מ?סכת?.. ...............................* ..... ..?צה?</span> שנולדה ביום <span style="color: red;">?טוב ב?.. ..................</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> לא תאכל בית <span style="color: red;">ש.. או' ש?א?ר (?ב?)כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">ככותבת</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> זה וזה <span style="color: red;">(?ב?)כזית</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> יחפור בדקר ויכסה ובית <span style="color: red;">..... ..א?ו'?.. .....</span> לא ישחוט אלא אם כן היה לו <span style="color: red;">ע?פ?.. ................. ..?מ?ודים</span> שאם שחט שיחפור בדקר <span style="color: red;">ו.. .......... ..שאפר הכירה</span> מוכן
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: <span style="color: red;">.............</span> שנולדה <span style="color: red;">ביט בש</span> אומרים תאכל <span style="color: red;">ובה..מרים</span> לא תאכל בית שמאי אומרים שאור <span style="color: red;">....... ..ית וחמ?ץ?</span> בככותבת <span style="color: red;">ובהא</span> זה <span style="color: red;">ו?ז?ה</span> בכזית <span style="color: red;">........................</span> טוב <span style="color: red;">בשא יחפ?ור? .......</span> ויכסה <span style="color: red;">בהא</span> לא ישחוט אלא אם כן <span style="color: red;">?הי?ה</span> לו <span style="color: red;">?עפר? מו?כ?.. ........ ..עוד</span> יום <span style="color: red;">ומ[ו]דים</span> שאם <span style="color: red;">......</span> שיחפור בדקר ויכסה שאפר כירה <span style="color: red;">מוכ?ן?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">*מסכת יום טוב*</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ב?י?.. .......... ..?בית?.. ......... אומ?ר?</span> תאכל ובית הלל <span style="color: red;">אומ' ל.. ........................... אומ.. ......................</span> וחמץ <span style="color: red;">??ב?ככותבת</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ?ר?.. ............................................ ..?ביום?</span> טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> יחפור <span style="color: red;">ב?ד?קר ?ויכ?.. .................................................. ..?לו עפר?</span> מוכן מבעוד יום ומודים שאם <span style="color: red;">............................................ ..?כירה</span> מוכן <span style="color: red;">הוא?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ביצה שנולדה ביום טוב וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ביצה שנולדה ביום טוב וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי אומ' תאכל ובית הלל אומ' לא תאכל כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ביצה שנו'</span>
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: גמ'
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ביצה ש..?ול?דה ביט</span>
<b>CUL: T-S C 2.146</b>: גמ'
<b>CUL: T-S NS 329.41</b>: <span style="color: red;">גמא'</span>
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: גמ'
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: <span style="color: red;">...........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ......................... ביצה שנולדה ביום טוב ב'ש' אומ' תאכל ...................... ........................... בית שמאי אומ' ש?א?ור ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי טעמייהו דבית הלל אוכלא דאפרת הוא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים מאי טעמייהו דבית שמאי מוקצה היא ומאי קושיא דלמא בית שמאי לית להו מוקצה קא סלקא דעתין אפילו מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי טעמייהו דבית שמאי אמר רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד בית שמאי כר' שמעון ובית הלל כר' יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית הלל אוכלא דאפרת הוא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי מוקצה <span style="color: red;">הוא מאי</span> קושיא דלמא בית שמאי לית להו מוקצה קא סלקא דעתין אפילו מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי <span style="color: red;">טעמיהו דב"ש אמ'</span> רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">ב"ש</span> כר' שמעון <span style="color: red;">וב"ה</span> כר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי טעמייהו דבית הלל אוכלא דאפרת הוא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים מאי טעמייהו דבית שמאי מוקצה <span style="color: red;">הוא</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> בית שמאי לית להו מוקצה קא סלקא דעתין אפילו מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי טעמייהו דבית שמאי אמר רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד בית שמאי <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון ובית הלל <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה
<b>גטינגן 3</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית הלל אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי מוקצה <span style="color: red;">הוא</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> בית שמאי לית להו מוקצה קא <span style="color: red;">סלק' דע' אפלו</span> מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לעולם <span style="color: red;">(</span> בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים דאית</span> ליה מוקצה אית ליה נולד <span style="color: red;">דלית</span> ליה מוקצה לית ליה נולד בית שמאי כר' שמעון ובית הלל כר' יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בתרנגולת העומדת <span style="color: red;">לאכי?ל?ה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית <span style="color: red;">הילל</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא אלא בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דבית <span style="color: red;">שמי</span> מוקצה <span style="color: red;">ה?ו?א</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> לית להו מוקצה <span style="color: red;">ק'ס'ד' [דאפי']</span> מאן דשרי <span style="color: red;">??ב?מוקצה</span> בנולד אסר <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> דבית <span style="color: red;">שמי אמ'</span> רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד בית <span style="color: red;">שמי</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> כר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בתרנגולת <span style="color: red;">שעומדת</span> לאכילה מאי טעמייהו <span style="color: red;">דב"ה</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפר'</span> הוא אלא בתרנגולת <span style="color: red;">העומד'</span> לגדל <span style="color: red;">בצים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דב"ש</span> מוקצה <span style="color: red;">הוא מאי קו' דילמ' ב"ש</span> לית להו מוקצה <span style="color: red;">ק'ס'ד' דאפי'</span> מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי <span style="color: red;">טעמ' דב"ש אמ'</span> רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">וב"ש</span> כר' שמעון <span style="color: red;">וב"ה</span> כר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בתרנגולת העומדת לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמא דב"ה</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ואלא</span> בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו דב"ש</span> מוקצה <span style="color: red;">הוא מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ' ב"ש</span> לית להו מוקצה <span style="color: red;">ק'ס'ד' דאפי'</span> מאן <span style="color: red;">דשרו</span> במוקצה בנולד אסר מאי <span style="color: red;">טעמיהו דב'ש' אמ'</span> רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד <span style="color: red;">דלית</span> ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">ב"ש</span> כר' שמעון <span style="color: red;">וב"ה</span> כר' יהודה
<b>וטיקן 109 ב</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי טעמייהו דבית הלל <span style="color: red;">אוכלה דאיפרת</span> הוא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים מאי טעמייהו דבית שמאי מוקצה <span style="color: red;">הוא מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> בית שמאי לית להו מוקצה קא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתין <span style="color: red;">דאפילו</span> מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי טעמייהו דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד בית שמאי כר' שמעון ובית הלל כר' יהודה
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">עסי' אילי בתרנגו'</span> העומדת לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמי' דבי' הי'</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא אלא בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבי' שמי</span> מוקצה <span style="color: red;">הוא</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">ודילמ' בי' שמי</span> לית להו מוקצה <span style="color: red;">ק'ס'ד' דאפי'</span> מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבי' שמי' א'</span> רב נחמן לעולם <span style="color: red;">בתרנגול' העומד'</span> לגדל <span style="color: red;">ביצי' דדאית</span> ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">ובי' שמי</span> כר' שמעון <span style="color: red;">ובי' הי'</span> כר' יהודה
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: <span style="color: red;">..?אי? עסיקינן</span> אילימא <span style="color: red;">ב?תרנגו?.. ..................... ..?לה?</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית <span style="color: red;">?הלל?</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא אלא <span style="color: red;">?ב?ת?ר?..?גולת?.. ............. ..ד?ל בצי?ם</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי מוקצה <span style="color: red;">הוא</span> ומאי <span style="color: red;">..?שיא דילמא</span> בית <span style="color: red;">ש?מאי ?ל?ית ל?ה?ו</span> מוקצה קא סלקא דעתין <span style="color: red;">דאפילו ?מא?ן דשארי</span> במוקצה בנולד אסר <span style="color: red;">ומאי טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצ?ים?</span> ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">ובית</span> שמאי כר' שמעון ובית הלל כר' יהודה
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">................................. אילמא</span> בתרנגולת <span style="color: red;">הע?ו?מד?ת ל?אכילה</span> מאי <span style="color: red;">?ט?ע.. ........... ..?א?וכלא דאיפרת</span> הוא אלא <span style="color: red;">בתרנג.. ...... ..?ה?עומדת ל?גד?.. ................. טעמא ד'ב'ש'</span> מוקצה <span style="color: red;">הוא מאי</span> קושיא <span style="color: red;">?דילמא ב"ש?</span> לית <span style="color: red;">?ל?ה.. ........</span> קא סלקא דעתין <span style="color: red;">דאפילו ?כ?מאן</span> דשרי במוקצה בנולד אסר מאי <span style="color: red;">טעמא ד'ב'ש' אמ?ר ר?ב</span> נחמן לעולם <span style="color: red;">בתרנ?גול?ת</span> העומדת לגדל <span style="color: red;">ב?י?צים מאן דאית</span> ליה מוקצה <span style="color: red;">א?ית לי?ה</span> נולד <span style="color: red;">ומאן דלית</span> ליה <span style="color: red;">... ?מ?..?קצ?ה</span> לית ליה נולד <span style="color: red;">ב"ש כר?ב?.. ............ ..?מ?עון ו'ב'ה' כר?ב?.. ........ ..ה</span>
<b>CUL: T-S C 2.146</b>: <span style="color: red;">במ?אי? עס?ק?.. ....... אולימא</span> בתרנגולת העומדת לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמיה?ו?.. ............. ..לל</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ואלא</span> בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצי?ם?</span> מאי <span style="color: red;">טע?מ?יהו</span> דבית שמאי מוקצה <span style="color: red;">הוא</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא ב?ית?</span> שמאי לית להו מוקצה קא סלקא דעתין <span style="color: red;">דאפ?י?לו</span> מאן <span style="color: red;">?דשארי?</span> במוקצה בנולד <span style="color: red;">מיסר</span> אסר <span style="color: red;">ומאי טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?נחמ?ן</span> לעולם בתרנגולת העומדת <span style="color: red;">לגד?ל? בצים</span> ודאית ליה <span style="color: red;">................. ..?ה?</span> נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">ובית .............. ..?שמעון? ו?ב?ית ה?לל?</span> כר' יהודה
<b>CUL: T-S NS 329.41</b>: במאי <span style="color: red;">עשיקי</span> אילימא בתרנגולת <span style="color: red;">ה?ע?ומדת</span> לאכילה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית הלל <span style="color: red;">?ד?..מרי ל?א? תיאכל אוכלה דאיפרת</span> הוא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי <span style="color: red;">דאמרי תיאכל</span> מוקצה <span style="color: red;">הוא</span> ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ</span> בית שמאי לית להו מוקצה קא סלקא דעתין <span style="color: red;">דאפי</span> מאן דשרי בנולד אסר מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל ביצים <span style="color: red;">וד..?ית ל?..</span> מוקצה אית ליה <span style="color: red;">נו?לד?.. ...... ..ת</span> ליה מוקצה לית ליה
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ל?מא</span> בתרנגולת העומדת לאכילה מאי <span style="color: red;">טע.. ..................</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ו..ל.. בתר..גול?ת?.. ............. ................................................. ............................... ..שמי.. .............. .............. ..?ס?ד ..אפילו</span> מאן דשרי <span style="color: red;">במוקצ?ה?</span> בנולד אסר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דבית <span style="color: red;">שמי א'</span> רב <span style="color: red;">נח?מן?</span> לעולם בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ודאית ליה מוקצה אית <span style="color: red;">?ל?.. .......... ..?ל?ד</span> ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">.......... ..?מ?י</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> כר' <span style="color: red;">יהוד?ה?</span>
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: <span style="color: red;">אי</span> עסקינן <span style="color: red;">אלימא בתרנגול.. ..... ..דת לאכיל</span> מאי טעמייהו <span style="color: red;">דבה</span> אוכלא <span style="color: red;">דאפר?ת הוא? אל.. בתר?נגול?.. ........ ..מדת לג.. .....</span> מאי טעמייהו <span style="color: red;">דב..[ש]</span> מוקצה <span style="color: red;">קסלק' דע?ת?..?ן ד?..</span> מאן דשרי <span style="color: red;">..מוק?צה?</span> בנולד אסר <span style="color: red;">...</span> טעמייהו <span style="color: red;">דבש</span> אמר רב נחמן בתרנגולת <span style="color: red;">ה?ע?ומדת</span> לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ודאית ליה מוקצה <span style="color: red;">....... ..ה</span> נולד <span style="color: red;">בש כר</span> שמעון ובית הלל <span style="color: red;">כר יה.. ........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">...................... ..קינן</span> אילימא בתרנגולת <span style="color: red;">?הע?..?מדת?.. ....................................</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת הו?א אל?א</span> בתרנגולת העומדת לגדל ביצים מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית שמאי מוקצה <span style="color: red;">הוא ........ ..?ק?ושיא דילמא</span> בית שמאי לית להו מוקצה <span style="color: red;">ק'ס'ד' דאפי'</span> מאן דשרי <span style="color: red;">במוקצ?ה?.. .......</span> אסר <span style="color: red;">?מאי ט?עמא</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לעולם בתרנגולת <span style="color: red;">הע?ומדת ל?.. .................. ..?י?ת</span> ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה <span style="color: red;">?נו?.. ............ ..?מ?אי אומ'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו?ן ו?בית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כר' יהודה

<b>וילנא</b>: ומי אמר רב נחמן הכי והתנן בית שמאי אומרים מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין ובית הלל אומרים מסלק את הטבלא כולה ומנערה ואמר רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי כרבי יהודה ובית הלל כר"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מסלק את הטבלא <span style="color: red;">כלה</span> ומנערה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">ב"ש כר'</span> יהודה <span style="color: red;">וב"ה כר' שמעון</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רב נחמן הכי והתנן בית שמאי אומרים מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין ובית הלל אומרים מסלק את הטבלא כולה <span style="color: red;">ומנער</span> ואמר רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי כרבי יהודה ובית הלל <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> מסלק את הטבלא כולה ומנערה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ובית הלל <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והתנן בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מסלק את הטבלא כולה ומנערה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא בית <span style="color: red;">שמי כר' יהוד'</span> ובית <span style="color: red;">הילל כר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מגביהין מעל השלחן <span style="color: red;">עצמו'</span> וקליפין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מסלק את הטבלא כולה ומנערה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">ב"ש כר'</span> יהודה <span style="color: red;">וב"ה כר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מסלק את <span style="color: red;">הטבלה</span> כולה <span style="color: red;">ונוערה ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">ב"ש כר'</span> יהודה <span style="color: red;">וב"ה כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והתנן בית <span style="color: red;">שמא' אומ'</span> מגביהין מעל <span style="color: red;">גבי השולחן</span> עצמות וקליפין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מסלק את <span style="color: red;">הטבלה</span> כולה ומנערה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ובית הלל <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הכי והתנן <span style="color: red;">בי' (הי') שמי או'</span> מגביהין מעל <span style="color: red;">השולחן</span> עצמות וקליפין <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מסלק את <span style="color: red;">הטבלה</span> כולה ומנערה <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">בי' שמי כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ובי' הי' כר' שמעון</span>
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ' מעבירין</span> מעל השלחן <span style="color: red;">קליפין ועצמות</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מסלק את <span style="color: red;">?הטבל?ה?</span> כולה <span style="color: red;">ונוערה ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ובית הלל <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: ומי אמר רב <span style="color: red;">נח?מן?</span> הכי <span style="color: red;">?וה?..?א?.. ...... ..?רב נחמן? תנן ב"ש אומרי?ם?</span> מגביהין מעל <span style="color: red;">ה?שול?חן עצמו?ת?..ק?לי?פין ...... ..?או?מר?ים מס?.. ........ הטבלה</span> כולה ומנערה <span style="color: red;">ואמ?ר?</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">ב"?ש?.. ......</span> יהודה <span style="color: red;">ו'ב'ה' כרבי שמעון</span>
<b>CUL: T-S C 2.146</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי והתנן בית <span style="color: red;">?ש?מא?י אומ מג?בי?ה?י?ן מ?על ?ג?בי השולחן קליפין ועצמות</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' מסל?ק?..ת הטבלה כו?לה ונו?ערה ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא בית <span style="color: red;">שמ?אי? כר'</span> יהודה ובית הלל <span style="color: red;">?כר'? שמעון</span>
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">ומ.. אמ' ר?ב?</span> נחמן הכי והתנן בית <span style="color: red;">שמ.. או' מגביהים ?מ?על ה?שול?..?ן ע?צ?מו?ת וקלפים</span> ובית <span style="color: red;">שמי ..מסלק</span> את <span style="color: red;">הטבלה</span> כולה ומנערה <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">.................................................. ...... ..?ת? הילל כר' ?שמעון?</span>
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: <span style="color: red;">..?מי אמר?</span> רב נחמן <span style="color: red;">[הכי]</span> והתנן <span style="color: red;">בשא ...... ..א..?ם?</span> מעל השלחן עצמות וקליפין <span style="color: red;">בית הל.. ............ ..?ם?</span> מסלק <span style="color: red;">?את?</span> הטבלא <span style="color: red;">כ.. ...... ...... ..ה</span> ואמר רב נחמן אנו <span style="color: red;">אן</span> לנו אלא <span style="color: red;">בש כר ?יהו?ד'</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומרים כר ?שמ?.. ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והת?נ?ן ............. ..אומ' מג?ב?.. ........ ..?ע?ל</span> השלחן עצמות וקליפין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מסלק את <span style="color: red;">הטבלה ....... ..ה ואמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ובית הלל <span style="color: red;">..... ..?שמעון</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא כרבי שמעון דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים מוקים לה לבית הלל כרבי שמעון אבל גבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתנ' מחתכי'</span> את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים מוקים לה <span style="color: red;">לב"ה כר'</span> שמעון אבל גבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא כרבי שמעון דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים מוקים לה לבית הלל כרבי שמעון אבל גבי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים מוקים לה לבית הלל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון גבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים מוקים <span style="color: red;">להו</span> לבית <span style="color: red;">הילל כר' שמע'</span> גבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים מוקים <span style="color: red;">להו</span> לבית <span style="color: red;">הילל כר'</span> שמעון גבי
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה <span style="color: red;">*ביצה*</span> ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים מוקים <span style="color: red;">להו לב"ה כר'</span> שמעון גבי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך גבי שבת דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">(הדילועין) הנבילה</span> לפני הכלבים מוקים לה לבית הלל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון גבי
<b>וטיקן 134</b>: גבי שבת דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני <span style="color: red;">הכלבי'</span> מוקים <span style="color: red;">להו לבי' הי' כר'</span> שמעון גבי
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך גבי שבת <span style="color: red;">?ד?סתם</span> לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבל?ה?</span> לפני הכלבים מוקים <span style="color: red;">להו</span> לבית הלל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון גבי
<b>CUL: T-S AS 199.157</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................................... ..ם</span> מוקים <span style="color: red;">לה.. ............ ....... ..?ש?מע'</span> אבל
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: אמר לך גבי <span style="color: red;">שב?ת?</span> דסתם לן תנא כרבי שמעון <span style="color: red;">דמקל</span> דתנן <span style="color: red;">מח?ת?..</span> את הדלועין <span style="color: red;">ל.. ............ ..מה ?ו?את הנבילה</span> לפני <span style="color: red;">הכלבי?ם? מוק.. ...... ..ב'ה' כר.. ......................</span>
<b>CUL: T-S C 2.146</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך גבי שבת דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר' ?שמ?עון</span> דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים מוקים <span style="color: red;">להו</span> לבית הלל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון גבי
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">.............................</span> לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדל?ו?.. ...... בהמה</span> ואת הנבלה לפני <span style="color: red;">כלבים מוקי להו</span> לבית <span style="color: red;">הילל כר'</span> שמעון גבי
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: <span style="color: red;">......</span> רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר</span> שמעון <span style="color: red;">דתניא</span> מחתכין את הדלועין <span style="color: red;">לפ.. ..................... ..ואת</span> הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">מוק..? ל?ה לבה כר</span> שמעון אבל גבי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: גבי <span style="color: red;">ש?.. ..... ..דסתם</span> לן <span style="color: red;">תנ..?כ?ר'</span> שמעון דתנן מחתכין את הדלועין <span style="color: red;">ל?פני?.. ......... ..?מ?ה.. .............. ..?ה?</span> לפני הכלבים מוקים לה לבית הלל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון גבי

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: יום טוב דסתם לן תנא כרבי יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים לה לב"ה כרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">י"ט</span> דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">בי"ט</span> מוקים לה לב"ה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום טוב דסתם לן תנא כרבי יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים לה לב"ה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>גטינגן 3</b>: יום טוב דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים לה <span style="color: red;">לבית הלל כר'</span> יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יום טוב דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים <span style="color: red;">להו לבית הילל כר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: יום טוב דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה <span style="color: red;">שנשתברה בי"ט</span> מוקים <span style="color: red;">להו</span> לב"ה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: יום טוב דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין עצים <span style="color: red;">לא</span> מן <span style="color: red;">הקורו'</span> ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים <span style="color: red;">להו</span> לב"ה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 109 ב</b>: יום טוב דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים לה <span style="color: red;">לבית הלל כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: יום <span style="color: red;">טו'</span> דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין <span style="color: red;">לא</span> מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב <span style="color: red;">מוקי' להו לבי' הי' כר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: יום טוב דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים <span style="color: red;">להו לבית הלל כר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S AS 199.157</b>: <span style="color: red;">.................... ..תם</span> לן תנא <span style="color: red;">כר' ...... ?ד?תנן</span> אין <span style="color: red;">?מ?בק.. ....... ..?ע?צים ...... ..קורות</span> ולא מן הקורה
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">..?ט?..?ב?.. ......</span> לן תנא כרבי יהודה <span style="color: red;">(דמיקלי..) דמחמ.. ............................... לא</span> מן הקורות <span style="color: red;">ו?ל?א</span> מן הקורה <span style="color: red;">שנ.. ................................. הלל</span> כרבי יהודה
<b>CUL: T-S C 2.146</b>: יום טוב דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב מוקים <span style="color: red;">להו לבית הלל כר'</span> יהודה
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: יום טוב דסתם לן תנא <span style="color: red;">כר' יהוד.. ....... ..?ת?נן</span> אין מבקעין עצים מן הקורות ולא <span style="color: red;">............... ..שנשברה</span> ביום טוב <span style="color: red;">מוקי להו לבית הילל כר'</span> יהודה
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: <span style="color: red;">יט ........... ..?ת?נא כר יהוד</span> דתנן אין <span style="color: red;">מבקעים</span> עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">..... ........... ..ה כר יהוד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">יו.. ................... ..?לן? ....... ..?ר' י?הודה</span> דתנן אין מבקעין עצים <span style="color: red;">[מן</span> הקורות <span style="color: red;">ולא]</span> מן הקורה <span style="color: red;">שנשב?רה?</span> ביום טוב <span style="color: red;">מו?ק?..ם להו כר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: מכדי מאן סתמיה למתני' רבי מאי שנא בשבת דסתם לן כר' שמעון ומאי שנא ביו"ט דסתם לן כר' יהודה אמרי שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן כרבי שמעון דמיקל יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה סתם לן כרבי יהודה דמחמיר במאי אוקימתא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו בתרנגולת להודיעך כחן דב"ש דבנולד שרי ולפלוגי בתרנגולת להודיעך כחן דבית הלל דבמוקצה אסרי וכ"ת כח דהתירא עדיף ונפלוג בתרוייהו תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא וביצתה ב"ש אומרים תאכל וב"ה אומרים לא תאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי מאן סתמיה למתני' <span style="color: red;">ר'</span> מאי שנא <span style="color: red;">בשב'</span> דסתם לן כר' שמעון ומאי שנא <span style="color: red;">בי"ט</span> דסתם לן כר' יהודה אמרי שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דמקל</span> יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דמחמיר במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו בתרנגולת להודיעך כחן <span style="color: red;">דבית שמאי</span> דבנולד <span style="color: red;">שרו ולפלגי</span> בתרנגולת להודיעך כחן דבית הלל כח <span style="color: red;">דהתרא</span> עדיף ונפלוג <span style="color: red;">בתרויהו</span> תרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> היא <span style="color: red;">וביצת' בית שמאי אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי מאן סתמיה למתני' רבי מאי שנא בשבת דסתם לן <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון ומאי שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דסתם לן <span style="color: red;">כרבי יהוד'</span> אמרי שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה <span style="color: red;">סת'</span> לן כרבי שמעון <span style="color: red;">דמקל</span> יום טוב דקיל ואתי <span style="color: red;">לזולזולי</span> ביה סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דמחמיר במאי אוקימתא בתרנגולת <span style="color: red;">העומד'</span> לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו בתרנגולת להודיעך כחן <span style="color: red;">דבית שמאי</span> דבנולד שרי <span style="color: red;">ולפלגי בתרנגול'</span> להודיעך כחן דבית הלל כח <span style="color: red;">דהתרא</span> עדיף ונפלוג בתרוייהו תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא וביצתה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל
<b>גטינגן 3</b>: מכדי מאן <span style="color: red;">סתמה למתניתין ר'</span> מאי שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דסתם לן <span style="color: red;">תנא</span> כר' יהודה <span style="color: red;">וגבי שבת דסתם לן תנא כר' שמעון</span> שבת <span style="color: red;">דחמירה</span> ולא אתי <span style="color: red;">לזלזולה</span> סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דמיקל <span style="color: red;">ביום</span> טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דמחמיר במאי אוקימתא <span style="color: red;">למתניתין</span> בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ומשום מוקצה <span style="color: red;">אדמיפלגי</span> בביצה <span style="color: red;">ניפלגי בתרנגול'</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמאי</span> דבנולד <span style="color: red;">שרו וניפלגו</span> בתרנגולת להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דבית <span style="color: red;">הלל וכי תימא</span> כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף <span style="color: red;">ליה ניפלגי בתרויהו</span> תרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> היא וביצתה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא תאכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכדי מאן <span style="color: red;">סתמה</span> למתני' <span style="color: red;">ר'</span> מאי שנא בשבת דסתם לן <span style="color: red;">תנא</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דסתם לן <span style="color: red;">תנא</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' לך</span> שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה <span style="color: red;">?סת?ם?</span> לן <span style="color: red;">תנא כר' שמע'</span> דמיקל <span style="color: red;">ביום</span> טוב דקיל ואתי לזלזולי <span style="color: red;">בה</span> סתם לן <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דמחמיר במאי אוקימתא בתרנגולת <span style="color: red;">הע?ו?מדת</span> לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ומשום מוקצה <span style="color: red;">איהכי אדמיפלגי ?ב?ב?יצה ליפלוג</span> בתרנגולת להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמי דבנול?ד? נמי שרו ולפלוג בה</span> בתרנגולת <span style="color: red;">ולהודיעך כוחן</span> דבית <span style="color: red;">הילל דאסרי וכי תימ'</span> כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף <span style="color: red;">ליה ליפלוג בתרויהו</span> תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא וביצתה <span style="color: red;">בית שמי או'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> לא <span style="color: red;">תיאכל</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי מאן <span style="color: red;">סתמה</span> למתני' <span style="color: red;">ר'</span> מאי שנא <span style="color: red;">גבי שבת</span> דסתם לן <span style="color: red;">תנא</span> כר' שמעון ומאי שנא <span style="color: red;">גבי יום טוב</span> דסתם לן <span style="color: red;">תנא</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי <span style="color: red;">ביה</span> סתם לן <span style="color: red;">תנא כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דמקל</span> יום טוב <span style="color: red;">דקל</span> ואתי לזלזולי ביה סתם לן <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דמחמיר במאי אוקימתא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי <span style="color: red;">אדמיפלגי</span> בביצה <span style="color: red;">ליפלוג</span> בתרנגולת להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דב"ש דבנולד <span style="color: red;">נמי שרו וניפלוג</span> בתרנגולת להודיעך כחן <span style="color: red;">דב"ה דאפי' במוקצה</span> אסרי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף <span style="color: red;">ליה ונפליג</span> בתרוייהו <span style="color: red;">בתרנגולת</span> העומדת לגדל ביצים היא וביצתה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">או' [לא]</span> תאכל
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי מאן <span style="color: red;">סתמ' למתניתי' לן ר'</span> מאי שנא <span style="color: red;">ביום טוב (מוקים להו)</span> דסתם לן כר' <span style="color: red;">יהודה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">בשבת</span> דסתם לן כר' <span style="color: red;">שמעון אמ' לך</span> שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דמיקל יום טוב דקיל ואתי לזלזולי <span style="color: red;">בה</span> סתם <span style="color: red;">לה כר'</span> יהודה דמחמיר במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ומשום מוקצה <span style="color: red;">אדמפל[י]גו</span> בביצה <span style="color: red;">ליפליגו</span> בתרנגולת להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דב"ש דבנולד <span style="color: red;">שרו וליפליגו</span> בתרנגולת להודיעך <span style="color: red;">כוחן דב"ה דאסרי וכי תימא</span> כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף <span style="color: red;">ליה ליפלוג בתרויהי וליתני</span> תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא וביצתה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל
<b>וטיקן 109 ב</b>: מכדי <span style="color: red;">מאין סתמא למתניתין ר' (י)היא</span> מאי שנא בשבת דסתם לן כר' שמעון ומאי שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דסתם לן כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך בשבת</span> דחמירא ולא אתי לזלזולי <span style="color: red;">ביה</span> סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דמיקל[] ביום</span> טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דמחמיר[]</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ומשום מוקצה <span style="color: red;">איהכי אדמיפלגי</span> בביצה <span style="color: red;">ליפלגו בתרנגולת[]</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמאי [ד]אפילו בנולד שרו וליפלגו</span> בתרנגולת <span style="color: red;">להודיע' כוחן</span> דבית הלל <span style="color: red;">וכי תימא</span> כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף <span style="color: red;">ליה וליפלגו</span> בתרוייהו <span style="color: red;">בתרנגול'</span> העומדת <span style="color: red;">לג?דל?</span> ביצים היא וביצתה <span style="color: red;">(עמה) בית שמאי ......</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא תאכל
<b>וטיקן 134</b>: מכדי מאן <span style="color: red;">סתמא</span> למתני' <span style="color: red;">ר'</span> מאי שנא <span style="color: red;">גבי שבת</span> דסתם לן <span style="color: red;">[כר' שמעו'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">גבי יום טוב</span> דסתם לן <span style="color: red;">כר' יהוד']</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' א' לך</span> שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה <span style="color: red;">סת' כר'</span> שמעון דמיקל <span style="color: red;">ביום</span> טוב דקיל ואתי <span style="color: red;">לזלזו'</span> ביה סתם <span style="color: red;">לה כר'</span> יהודה דמחמיר במאי <span style="color: red;">אוקימת' למתני' בתרנגו'</span> העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> ומשום מוקצה <span style="color: red;">אדמיפלגי</span> בביצה <span style="color: red;">ליפלוג</span> בתרנגולת להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבי' שמי</span> דבנולד <span style="color: red;">שרו וניפלוג בתרנגו'</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבי' (שמי) הי' וכי תימא</span> כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף <span style="color: red;">ליה לישמעי' בתרוי' תרנגו'</span> העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> היא וביצתה <span style="color: red;">בי' שמי או' תיאכל ובי' הי' או'</span> לא <span style="color: red;">תיאכל</span>
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> מאן <span style="color: red;">סתמה למתניתין</span> רבי מאי שנא בשבת דסתם לן כר' שמעון ומאי שנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דסתם לן כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דמקיל</span> יום טוב דקיל ואתי לזלזולי <span style="color: red;">בה</span> סתם לן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דמחמר</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ומשום מוקצה <span style="color: red;">אדקא מיפלגי</span> בביצה <span style="color: red;">ניפלגו</span> בתרנגולת להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמאי</span> דבנולד <span style="color: red;">שארו וניפלגו</span> בתרנגולת להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דבית <span style="color: red;">הלל דבית</span> הלל <span style="color: red;">דבנולד</span> אסרי כח דהתירא עדיף <span style="color: red;">ליה וניפלגו בתרויהו תרנגלת</span> העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> היא וביצתה <span style="color: red;">בית שמאי אומרין תיאכל ובית הלל אומ' לא תיאכל אלא ובית הלל אומ'</span> לא <span style="color: red;">תיאכל</span>
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: טוב <span style="color: red;">..קיל</span> ואתי לזלזולי ביה סתם לן כרבי יהודה דמחמיר <span style="color: red;">?במאי? או.. ...... ..?ת?א בתרנגול העו?מדת?</span> לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ומשום מוקצה <span style="color: red;">?אד?מיפל?גי?.. ...... ..?י?צה ליפלגי</span> בתרנגולת להודיעך כחן <span style="color: red;">ד'ב'ש' [דבנ.. ...... שרו וליפלגי בתרנג..</span> להודיעך כחן <span style="color: red;">...] וכי תימא ..?ח?ו ..?ה?.. ...... ..א</span> עדיף <span style="color: red;">ליה וליפלגי</span> בתרוייהו תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא וביצתה <span style="color: red;">ב'ש'</span> אומרים תאכל <span style="color: red;">וב'ה' ..מרים</span> לא <span style="color: red;">........</span>
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> מאן <span style="color: red;">סת?מיה למתני?.. ..........................</span> דסתם לן <span style="color: red;">כרב?י?</span> שמעון ומאי <span style="color: red;">ש?י?נא ביום ?טו?ב ....................... בשבת</span> דחמירא ולא <span style="color: red;">א?תי?</span> לזלזולי <span style="color: red;">.......................................</span>
<b>CUL: T-S C 2.146</b>: <span style="color: red;">מיכדי ?מ?אן סתמה למת?ני?תין</span> רבי מאי שנא בשבת דסתם לן <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">?מ?אי שנא ביום</span>
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">התם דסתים</span> לן כר' שמעון אמרי שבת דחמירא ולא <span style="color: red;">אתו</span> לזלזולי בה סתם לן <span style="color: red;">תנא כר..</span> שמעון <span style="color: red;">דמקיל ......</span> טוב דקיל <span style="color: red;">ואתו</span> לזלזולי ביה סתם לן <span style="color: red;">כר'.. ....... .................................................. ....................... ..ודיעך כ?ו?חן דבית שמי ?ד?אפילו ?ב?נולד נמי שארי וליפלגו</span> בתרנגולת <span style="color: red;">ולהודיעך כוחן</span> דבית <span style="color: red;">?(שמ)[ה?י?ל]ל וכי תימא</span> כח דהתירא עדיף <span style="color: red;">ליה וליפלגו בתרויהו</span> תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא וביצתה <span style="color: red;">........ ..שמי אומ'</span> לא תאכל
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: מכדי מאן <span style="color: red;">סתמי למתני ר</span> ומאי שנא <span style="color: red;">בשבת</span> דסתם לן <span style="color: red;">כר ............. ..שבת דח?מ?..ר..</span> ולא <span style="color: red;">אתו</span> לזלזולי בה סתם לן <span style="color: red;">כר</span> שמעון <span style="color: red;">ד?מ?קל ....... .. ?ו?ב</span> דקיל <span style="color: red;">ואתו</span> לזלזולי ביה סתם לן <span style="color: red;">כר יהוד' ?דמחמ?..ר ........ אוקימת בתרנג?ו?..</span> העומדת לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי אדמפלגי בביצה לפלגו <span style="color: red;">ב..נגולת</span> להודיעך כחן <span style="color: red;">דבית הלל כח דהתר שמאי</span> דבנולד שרי <span style="color: red;">ולפלגו</span> בתרנגולת להודיעך כחן הלל כח <span style="color: red;">דהתר</span> עדיף
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מכדי מאן <span style="color: red;">סתמא למתניתי' ר' ........... גבי ?ש?..ת ד?ס?תם</span> לן <span style="color: red;">..?א?</span> כר' שמעון ומאי שנא <span style="color: red;">גבי יום [טוב]</span> דסתם לן <span style="color: red;">............... ..?ד?ה</span> שבת דחמירא <span style="color: red;">?ו?..</span> אתי לזלזולי <span style="color: red;">ביה מוקים לה כר'</span> שמעון <span style="color: red;">.......... ..?ב?יום</span> טוב דקיל <span style="color: red;">?וא?תו</span> לזלזולי ביה <span style="color: red;">מוקים לה כר'</span> יהודה דמחמיר <span style="color: red;">........ ..?א?וקימתה</span> בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ומשום מוקצה אי הכי <span style="color: red;">א?ד?מיפלגי</span> בביצה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בתרנגולת להודיעך כחן <span style="color: red;">דבית שמאי דאפילו ב?נ?ולד שרו.. וליפלגי</span> בתרנגולת להודיעך כחן דבית הלל <span style="color: red;">וכי תימא</span> כח <span style="color: red;">ד?הי?תירא</span> עדיף <span style="color: red;">ליה ליפלגו ??ב?תרויהו</span> תרנגולת העומדת לגדל ביצים היא <span style="color: red;">וביצת?ה? בית שמאי אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא תאכל

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבה לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת עסקינן ומשום הכנה וקסבר רבה כל ביצה דמתילדא האידנא מאתמול גמרה לה ורבה לטעמיה דאמר רבה מאי דכתיב והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו חול מכין לשבת וחול מכין ליום טוב ואין יו"ט מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת עסקינן ומשום הכנה <span style="color: red;">וקא סבר</span> רבה כל ביצה <span style="color: red;">דמתילידא</span> האידנא <span style="color: red;">מאתמל</span> גמרה לה ורבה <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רבה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה <span style="color: red;">ביו' השישי</span> והכינו את אשר יביאו חול מכין לשבת וחול מכין ליום טוב ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין <span style="color: red;">לשב'</span> ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבה לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה <span style="color: red;">וביו'</span> טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום הכנה וקסבר רבה כל ביצה <span style="color: red;">דמתילידא האדנא מאתמל</span> גמרה לה ורבה לטעמיה דאמר רבה מאי דכתיב והיה ביום <span style="color: red;">השישי</span> והכינו את אשר יביאו חול מכין <span style="color: red;">לשב'</span> וחול מכין ליום טוב ואין <span style="color: red;">י"ט</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בתרנגול'</span> העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום הכנה וקסבר רבה כל ביצה <span style="color: red;">דמיתילדא</span> האידנא <span style="color: red;">מאיתמל</span> גמרה לה <span style="color: red;">רבה</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה והיה ביום הששי והכינו חול מכין ליום טוב <span style="color: red;">חול מכין לשבת</span> ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא לעו'</span> בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">עסיק</span> ומשום הכנה וקסבר <span style="color: red;">רבא</span> כל ביצה <span style="color: red;">..מתיילדא</span> האידנא <span style="color: red;">מאיתמל גמרא</span> לה <span style="color: red;">ורבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו חול מכין לשבת וחול מכין ליום טוב ואין <span style="color: red;">יום ט[ו]ב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום הכנה וקסבר רבה כל ביצה <span style="color: red;">דמתילד' האידנ' מאתמל גמר'</span> לה ורבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה והכינו אשר יביאו חול מכין לשבת וחול מכין ליום טוב ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת <span style="color: red;">מכין</span> ליום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">לעול'</span> בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום הכנה <span style="color: red;">וסבר רבא</span> כל ביצה דמתילדא האידנא <span style="color: red;">מאיתמל גמרא</span> לה <span style="color: red;">רבה</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו חול מכין לשבת וחול מכין ליום טוב ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">עסיקינ'</span> ומשום הכנה וקסבר רבה כל ביצה <span style="color: red;">דמיתלידה</span> האידנא <span style="color: red;">[מאיתמל] גמירה</span> לה ורבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה והיה ביום <span style="color: red;">השישי</span> והכינו את אשר יביאו חול מכין לשבת וחול מכין ליום טוב ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">לעול'</span> בתרנגולת העומדת <span style="color: red;">לאכי' וביו'</span> טוב שחל <span style="color: red;">להיו' [אחר] (ב)[ה]שבת עסיקי'</span> ומשום הכנה וקסבר רבה כל <span style="color: red;">ביצ' דמיתילדא</span> האידנא <span style="color: red;">מאיתמל גמרא</span> לה <span style="color: red;">רבה לטעמי' דא'</span> רבה והכינו את אשר יביאו חול מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לעולם <span style="color: red;">בתרנ.. ...... ..ת</span> העומדת <span style="color: red;">לא?כ?ילה</span> וביום טוב שחל <span style="color: red;">..יות</span> אחר <span style="color: red;">שבת עסיקינן</span> ומשום הכנה <span style="color: red;">וקס?ב?ר רב..</span> כל ביצה <span style="color: red;">דמיתל?ד?א</span> האידנא <span style="color: red;">מא?ית?..?ל?.. ............ ..?ו?רבה ל.. ............... ..?ב?ה</span> והיה ביום הששי <span style="color: red;">?והכי?נו .................................................. ל.. ............ ..?שב?.. ............ ..?ה ליום? ................</span>
<b>CUL: T-S AS 199.157</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ביום? ...................................... ..ום</span> הכנה <span style="color: red;">ו?קא סבר? ................. ..?תילד?ה ............... ..מל</span> גמרה <span style="color: red;">..... ....... ..עמ?י?ה דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">וה?יה? ב?י?ום</span> הששי <span style="color: red;">והכ?י?נו</span> חול <span style="color: red;">מ?כ?ין</span> לשבת <span style="color: red;">?ו?חול</span> מכין ליום טוב <span style="color: red;">?ואי?.. יום טוב מ?כ?י?ן?</span>
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: אלא אמר רבה לעולם בתרנגולת העומדת לאכילה וביום טוב <span style="color: red;">?ש?.. ..............</span> אחר <span style="color: red;">שבת</span> עסקינן ומשום הכנה וקסבר רבה כל ביצה <span style="color: red;">..מיתיל?דא? האידנה</span> מאתמול <span style="color: red;">גמ?ר?א</span> לה ורבה לטעמיה דאמר רבה והיה ביום <span style="color: red;">השישי והכינ..</span> את אשר יביאו <span style="color: red;">?חו?ל</span> מכין לשבת <span style="color: red;">חול</span> מכין ליום טוב ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין <span style="color: red;">לש?בת ו?אין</span> שבת מכינה ליום טוב
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">?בי?ום</span> הששי והכינו <span style="color: red;">וג'</span> חול מכין לשבת וחול מכין <span style="color: red;">ביום</span> טוב ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לעולם <span style="color: red;">בתרנגלת</span> העומדת לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת עסקי'</span> ומשום הכנה <span style="color: red;">דרבה [ו'] (ד)קסבר</span> רבה כל ביצה <span style="color: red;">דמיתילדא</span> האידנא <span style="color: red;">מאיתמל גמרא</span> לה <span style="color: red;">רבה</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה ביום הששי והכינו חול מכין ליום טוב <span style="color: red;">וחול מכין לשבת</span> ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת מכינה ליום טוב
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה לעולם <span style="color: red;">........ ..גולת</span> העומדת לאכילה <span style="color: red;">והכא ביום</span> טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת עסיקינן</span> ומשום הכנה וקסבר רבה כל <span style="color: red;">ביעתא</span> דמתילדא <span style="color: red;">ה.. ....... ..נא מאתמל גמרא</span> לה ורבה <span style="color: red;">לטעמ' ..................................................</span> ליום טוב <span style="color: red;">...... ..?ום? ..?ט?.. ............................</span> מכינה ליום טוב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לעולם <span style="color: red;">בתרנג?ו?לת</span> לאכילה וביום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת עסיקי'</span> ומשום הכנה <span style="color: red;">אלמ' קסבר</span> רבה כל ביצה דמתילדא האידנא מאתמול <span style="color: red;">גמרא</span> לה ורבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו חול מכין לשבת וחול מכין ליום טוב ואין <span style="color: red;">יום טוב</span> מכין לשבת ואין שבת <span style="color: red;">מכין</span> ליום טוב

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אלא מעתה יו"ט בעלמא תשתרי גזרה משום יו"ט אחר השבת שבת דעלמא תשתרי גזרה משום שבת אחר יום טוב ומי גזרינן והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן ביום טוב ואם איתא ליגזר משום הנך דמתילדן ביומיהן א"ל ביצים גמורות במעי אמן מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא <span style="color: red;">מעת' יום טוב בעלמ'</span> תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת שבת <span style="color: red;">דעלמ'</span> תשתרי גזרה משום שבת אחר יום טוב ומי גזרינן והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים <span style="color: red;">גמורו'</span> מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה לגזר</span> משום הנך <span style="color: red;">דמתילידא ביומי' אמ' ליה</span> ביצים גמורות במעי אמן <span style="color: red;">מלתא</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ומלתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">י"ט בעלמ'</span> תשתרי <span style="color: red;">גזר'</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת שבת <span style="color: red;">דעלמ'</span> תשתרי גזרה משום שבת אחר יום <span style="color: red;">טו'</span> ומי גזרינן והא תניא <span style="color: red;">השוח'</span> את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">ביצי' גמורו' מותרו'</span> לאכלן ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה לגזר</span> משום הנך <span style="color: red;">דמתילידא ביומיה אמר ליה</span> ביצים גמורות במעי אמן <span style="color: red;">מלת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">יום טוב דעלמא</span> תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת שבת דעלמא תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום שבת אחר יום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי גזרינן והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב ואם איתא <span style="color: red;">ניגזר</span> משום <span style="color: red;">הא דמיתילד' האידנא אמ' ליה בצים</span> גמורות במעי אמן מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">וכל מילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">יום טוב בעלמ' תישתרי גזיר'</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת שבת <span style="color: red;">בעלמ' תישתרי גזיר'</span> משום שבת אחר יום <span style="color: red;">ט?ו?ב</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב <span style="color: red;">אם איתה ניגזור</span> משום הנך דמתילדן <span style="color: red;">ביומיה א' לך</span> ביצים גמורות במעי <span style="color: red;">תרנגולת</span> מילתא דלא שכיחא היא <span style="color: red;">וכל מילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">ביום טוב בעלמ'</span> תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">יום טו' שחל להיות</span> אחר השבת שבת <span style="color: red;">בעלמ'</span> תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום שבת אחר יום טוב ומי גזרינן <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב ואם <span style="color: red;">אית' ליגזור</span> משום הנך <span style="color: red;">דמתייל' ביום טוב</span> א"ל <span style="color: red;">בצים גמורו'</span> במעי <span style="color: red;">תרנגולת לא שכיחן וכל מילתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא גזרו בה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לרבה</span> אלא מעתה <span style="color: red;">יום טוב</span> בעלמא תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר <span style="color: red;">שבת</span> שבת <span style="color: red;">בעלמא</span> תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום שבת אחר יום טוב ומי גזרינן <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות לאכלן ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזר</span> משום הנך <span style="color: red;">דמיתילדא ביומיה</span> א"ל <span style="color: red;">בצים</span> גמורות <span style="color: red;">במעי התרנגולת</span> מילתא דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">יום טוב בעלמ' תישתרי גזירה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב שחל להיות</span> אחר השבת <span style="color: red;">ושבת בעלמא</span> תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום שבת אחר יום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב ואם איתא <span style="color: red;">נגזר</span> משום הנך <span style="color: red;">דמיתלידה ביומיה אמ' ליה</span> ביצים גמורות במעי <span style="color: red;">אימן</span> מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">הוא</span> ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>וטיקן 134</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">יום טוב בעלמ' תישתרי גזיר'</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת שבת <span style="color: red;">בעלמ' תישת' גזירה</span> משום שבת אחר יום טוב <span style="color: red;">א"ל אביי</span> ומי <span style="color: red;">גזרי' והתני'</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">ביצי'</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליגזר משום <span style="color: red;">הני דמתיילדא ביום טוב</span> א"ל <span style="color: red;">רבה</span> ביצים גמורות במעי <span style="color: red;">תרנגו' מילת'</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">ומילת'</span> דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">ביה רבנ'</span>
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: <span style="color: red;">..?ל?יה א?ב?יי</span> אלא <span style="color: red;">מע?תה יום? ................. ..?ת?רי ?ג?.. ...... ..ה ?משום? יום ?טו?.. ...... ..?ח?ר שבת</span> שבת <span style="color: red;">בעלמא תשת.. .......... ..משום</span> שבת אחר <span style="color: red;">..ם</span> טוב <span style="color: red;">אמ' ליה ומ?י?</span> גזרינן <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת <span style="color: red;">ומצ..</span> בה <span style="color: red;">בצים גמו?ר?ות</span> מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזור</span> משום הנך <span style="color: red;">..מיתלדן ביום ?ט?וב אמ' ליה בצים</span> גמורות במעי <span style="color: red;">אימן</span> מילתא דלא שכיחא ומילתא דלא <span style="color: red;">ש?כיח?א</span> לא גזרו בה רבנן
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">יום ט?וב?.. ..................... גזירה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר <span style="color: red;">..שבת</span> שבת <span style="color: red;">בעלמא לישתרי ג?ז?..ה</span> משום שבת אחר יום טוב <span style="color: red;">אמר ליה</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">והתניא ..........</span> את התרנגולת ומצא בה ביצים <span style="color: red;">?מ?.. ........... לאוכל?ן</span> ביום <span style="color: red;">טוב?.. ........</span> איתא <span style="color: red;">ניגזור</span> משום הנך <span style="color: red;">דמתיל?ד?ן ב.. ..................................... ..ת במעי תרנגולת מלתא ?דלא?</span> שכיחא <span style="color: red;">?הי?א ?ו?מלתא ..................</span> לא <span style="color: red;">גזור</span> בה רבנן
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">יום טוב בעלמ'</span> תשתרי גזרה משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר <span style="color: red;">שבת</span> שבת <span style="color: red;">בעלמ'</span> תשתרי גזרה משום שבת אחר יום <span style="color: red;">א"ל</span> ומי <span style="color: red;">גזרי' והתניא</span> השוחט את <span style="color: red;">התרנגלת</span> ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות <span style="color: red;">מותרו..</span> לאכלן ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה דגזרינן נגזור</span> משום <span style="color: red;">דמת?יל?דן ביומן</span> א"ל <span style="color: red;">בצים</span> גמורות במעי אמן <span style="color: red;">מלתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">הוא ומלתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">ביום טוב דעלמ'</span> תשתרי גזרה משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר השבת שבת <span style="color: red;">דעלמ'</span> תשתרי גזרה משום שבת אחר יום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי <span style="color: red;">גזרי' והתנן</span> השוחט את <span style="color: red;">התרנגלת</span> ומצא בה ביצים גמורות <span style="color: red;">?מות?רות</span> לאכלן ביום טוב ואם איתא <span style="color: red;">ניגזור הא משום ההיא דמיתילדא ביומה [...</span> משום הנך <span style="color: red;">דמיתילדן ביומיה] א?מ' ל?.. .....</span> ביצים גמורות במעי אמן <span style="color: red;">[........ ..ם במעי ת..נגולת]</span> מילתא דלא שכיחא היא <span style="color: red;">וכל מילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">אמל ?א?.. ..... ..י א?לא מ?.. ........ יום טוב לחודיה</span> תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר <span style="color: red;">שבת</span> שבת <span style="color: red;">לחודה</span> תשתרי <span style="color: red;">גזירה</span> משום שבת אחר יום טוב <span style="color: red;">אותי?ב?.. ....... ..מי</span> גזרינן <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט <span style="color: red;">תרנגולת</span> ומצא בה ביצים גמורות <span style="color: red;">מותר</span> לאכלן ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזור</span> משום דמתילדן <span style="color: red;">ביומיה אמל</span> ביצים <span style="color: red;">גמור?ו?ת</span> במעי אמן מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">ומלתא ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">יום טוב דעלמא</span> תשתרי <span style="color: red;">אמ' ליה גזירה</span> משום <span style="color: red;">יום טוב</span> אחר <span style="color: red;">[ה]שבת</span> שבת דעלמא תשתרי <span style="color: red;">אמ' ליה גזי?רה מש?ום ש?בת אחר?</span> יום טוב ומי גזרינן <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">....... ..?ם?</span> גמורות <span style="color: red;">מותרין</span> לאכלן ביום טוב ואם <span style="color: red;">נגזור</span> משום <span style="color: red;">..נ?ך? דמתילדא ........ ..ה?ם? א?מ?' ליה</span> ביצים <span style="color: red;">(בפני) במעי התרנגולת</span> מילתא <span style="color: red;">ד.. ....................... ...... ..?מילתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיח?א</span> לא גזרו בה רבנן

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר גזרה משום פירות הנושרין א"ל אביי פירות הנושרין טעמא מאי גזרה שמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף אמר גזרה משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי פירות הנושרין טעמא מאי גזרה שמא
<b>גטינגן 3</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזיר'</span> משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות <span style="color: red;">הנושרים</span> א"ל אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזרו רבנן גזיר'</span> שמא
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות הנושרין א"ל אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזרינן</span> שמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין מאי <span style="color: red;">טעמ' גזירה</span> שמא
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א' גזירה (א)</span> משום פירות <span style="color: red;">הנושרי'</span> א"ל אביי פירות <span style="color: red;">הנוש' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין טעמא <span style="color: red;">מ?א?י גזירה</span> שמא
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: רב יוסף <span style="color: red;">?א?מר גזירה ?מ?ש..</span> פירות <span style="color: red;">הנ?ושר?ין אמר ליה</span> אביי פירות הנושרין מאי <span style="color: red;">טעמ' גזירה</span> שמא
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">..ב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום <span style="color: red;">פרות</span> הנושרין א"ל <span style="color: red;">פרות</span> הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ש?רין א?מל? אבי.. ................... ..ין ......</span> מאי <span style="color: red;">גזירה משום שלא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: יעלה ויתלוש היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא ר' יצחק אמר גזרה משום משקין שזבו אמר ליה אביי משקין שזבו טעמא מאי גזרה שמא יסחוט היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יעלה ויתלוש היא <span style="color: red;">גופ' גזר'</span> ואנן <span style="color: red;">נקום ונגזו' גזר'</span> לגזרה <span style="color: red;">כלה</span> חדא גזרה היא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' גזר' משו' משקי'</span> שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">משקי'</span> שזבו טעמא מאי גזרה שמא יסחוט היא <span style="color: red;">גופ'</span> גזרה ואנן <span style="color: red;">נקום ונגזו' גזר' לגזר' כלה</span> חדא <span style="color: red;">גזר'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יעלה ויתלוש היא <span style="color: red;">גופא</span> גזרה ואנן ניקום ונגזור <span style="color: red;">גזר'</span> לגזרה כולה חדא גזרה היא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אמר גזרה משום משקין שזבו אמר ליה אביי משקין שזבו טעמא מאי גזרה שמא יסחוט היא גופה גזרה ואנן <span style="color: red;">נקום</span> ונגזור גזרה לגזרה <span style="color: red;">כלה</span> חדא גזרה היא
<b>גטינגן 3</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזר גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה אנן נקום נגזר גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה אנן</span> ניקום <span style="color: red;">ניגזור גזירה לגזיר'</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור גזיר' לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>מינכן 95</b>: יעלה ויתלוש היא <span style="color: red;">גופ' גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">רב נחמן אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי משקין שזבו טעמא מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">???? ניקו וניגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> חדא היא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזר גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">ליגזר גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יסחוט[]היא</span> גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">ליגזר גזירה לגזירה[]כולה</span> חדא <span style="color: red;">גזירא</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזי'</span> ואנן <span style="color: red;">ליקו וליגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">א' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזיר'</span> ואנן <span style="color: red;">ליקו וליגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ניגזו?ר? גזירה לגזירה</span> כולה חדא גזרה היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אב?יי? מש?ק?ין</span> שזבו טעמא מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ישחוט</span> היא גופה גזרה ואנן ניקום <span style="color: red;">נגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא גזרה היא
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: <span style="color: red;">........</span> ויתלוש היא <span style="color: red;">גופא גזירה ..אנן</span> ניקום <span style="color: red;">וניגז?ו?.. גזירה ?לג?.. ........</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא ר' יצחק אמר <span style="color: red;">ג?ז?ירה</span> משום משקין <span style="color: red;">שז?בו?</span> אמר ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">.................. ..?ג?זירה</span> שמא <span style="color: red;">יסח?ו?ט ?הי?א ?גופה? גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">.................. לגזירה ?כול?.. ...... ..?חדא? גזירה ?הי?א</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">י?ע?לה ו?י?תלוש</span> היא גופה גזרה ואנן <span style="color: red;">נקום</span> ונגזור <span style="color: red;">גזר' לגז?יר'? כלה גזרה</span> חדא היא <span style="color: red;">?ר' יצח?.. אמ' גזר'</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזר'</span> שמא <span style="color: red;">ישחט</span> היא גופה גזרה ואנן <span style="color: red;">נקום</span> ונגזור גזרה <span style="color: red;">לגזר' ?כ?להי</span> חדא <span style="color: red;">?ג?..ר'</span> היא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: יעלה ויתלוש היא <span style="color: red;">גופא</span> גזרה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא <span style="color: red;">ישחוט</span> היא גופה גזרה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">?י?עלה</span> ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ניגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">א' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמל</span> אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה ?ש?מא</span> יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ניגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">גזירה .................. ........................................... ..?שר?ין טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה שמ.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: כולהו כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי הכנה לית להו אלא רב יוסף מאי טעמא לא אמר כר' יצחק אמר לך ביצה אוכלא ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא ורבי יצחק מאי טעמא לא אמר כרב יוסף אמר לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות דמגלו וקיימו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כלהו</span> כרב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא אמרי כי <span style="color: red;">קושיי' כרב'</span> נמי לא אמרי הכנה <span style="color: red;">לי'</span> להו אלא רב <span style="color: red;">יוס'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ביצ' אוכל' ופירו' אוכל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">משקי'</span> דלאו אוכלא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות דמגלו <span style="color: red;">וקיימי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כלהו</span> כרב נחמן לא אמרי כי <span style="color: red;">קושייא כרבא</span> נמי לא אמרי הכנה לית להו אלא רב יוסף מאי טעמא לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> יצחק אמר לך ביצה אוכלא <span style="color: red;">ופירו'</span> אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא ורבי יצחק מאי טעמא לא אמר כרב יוסף אמר לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות דמגלו <span style="color: red;">וקיימי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">(רב יצחק אמ' גזירה משום משקין)</span> כולהו כרב נחמן לא אמרי <span style="color: red;">כקושיין</span> כרבה נמי לא אמרי הכנה לית להו אלא רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה אוכלא <span style="color: red;">ופירי</span> אוכלא לאפוקי משקין <span style="color: red;">דלא[ו]</span> אוכלא <span style="color: red;">ורב</span> יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות <span style="color: red;">דמיגלו וקיימי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כולהו כרב <span style="color: red;">נחמ' ?ל?א</span> אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי הכנה לית להו אלא רב יוסף מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה <span style="color: red;">[?א?וכלא]</span> ופירות <span style="color: red;">אוכלין</span> לאפוקי משקין דלאו <span style="color: red;">אוכלין נינהו ור'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">טע' ?ל?א אמ'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה <span style="color: red;">בל?ו?עה</span> ומשקין בלועין לאפוקי פירות דמגלו <span style="color: red;">וקיימ?י?</span>
<b>מינכן 95</b>: כולהו כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי <span style="color: red;">דהכנה</span> לית <span style="color: red;">[להו]</span> אלא רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה אוכלא ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא <span style="color: red;">הוא ור'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות <span style="color: red;">דמיגלו וקיימי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כולהו כרב נחמן לא <span style="color: red;">אמרו</span> כי <span style="color: red;">קושין כולהו</span> נמי <span style="color: red;">כרבה</span> לא אמרי <span style="color: red;">דהכנה</span> לית להו אלא רב יוסף מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה אוכלא ופירות <span style="color: red;">אוכלין</span> לאפוקי משקין דלאו אוכלא <span style="color: red;">הוא ור'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי <span style="color: red;">פירו'</span> דמגלו <span style="color: red;">וקיימי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> כולהו כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי <span style="color: red;">דהכנה</span> לית להו אלא רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יצחק[]אמ'</span> לך ביצה <span style="color: red;">אוכלה</span> ופירות <span style="color: red;">אוכלין</span> לאפוקי משקין דלאו <span style="color: red;">אוכלה הוא ור'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">יוסף[]אמ'</span> לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות <span style="color: red;">דמיגלו וקיימי[]ואף</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כולהי</span> כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי <span style="color: red;">דהכנה</span> לית להו אלא רב יוסף מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' כרב</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> לך ביצה אוכלא <span style="color: red;">ופירו'</span> אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא <span style="color: red;">ורב</span> יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לך ביצה <span style="color: red;">בלוע' משקין</span> בלועין לאפוקי פירות <span style="color: red;">דמיגלו וקיימי</span>
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> כולהו כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי הכנה לית להו אלא רב יוסף מאי טעמא לא <span style="color: red;">?א?..</span> כר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה <span style="color: red;">?אוכל?א</span> ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא <span style="color: red;">ור' ?יצ?חק</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות <span style="color: red;">דמיגלו וקיימי</span>
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: כולהו כרב <span style="color: red;">נ[ח]מן</span> לא <span style="color: red;">אמ?רי?.. .................... נמ..</span> לא <span style="color: red;">?א?מר.. ........... ..?ב?ה</span> לית להו אלא רב <span style="color: red;">................................................ ..אמר לך רב יוסף</span> ביצה <span style="color: red;">................ א?ו?כלא לא?פוקי? מ?ש?קין</span> דלאו <span style="color: red;">אוכל הוא</span> ורבי <span style="color: red;">יצ?ח?ק ................................</span> יוסף אמר לך ביצה בלועה ומשקין <span style="color: red;">בלו.. ...... ?ל?אפוקי</span> פירות דמגלו <span style="color: red;">וקיימי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> נחמן לא <span style="color: red;">אמרן</span> כי <span style="color: red;">קוש.. ..... ..ן כרבא</span> נמי לא <span style="color: red;">אמרן ?ה?כנה</span> לית להו <span style="color: red;">אל?א?</span> רב יוסף <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' <span style="color: red;">יצ?ח?..? אמ' לך? בצה</span> אוכלא <span style="color: red;">ופירא</span> אוכלא לאפוקי משקין דלאו <span style="color: red;">אכל.. .......... ור' י?צ?חק מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ' כ?רב?</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בצה</span> בלועה ומשקין בלועין לאפוקי <span style="color: red;">פרות</span> דמגלו <span style="color: red;">ו?ק?ימי</span>
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: <span style="color: red;">כלהו</span> כרב נחמן לא <span style="color: red;">אמרי' כקושיין</span> כרבה נמי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הכנה <span style="color: red;">ליה</span> להו אלא רב יוסף <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה אוכלא ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא <span style="color: red;">נינהו ורב</span> יצחק <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות <span style="color: red;">דמיגלו וקימי</span>
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">כולהי</span> כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי הכנה לית להו אלא רב יוסף מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' יצחק <span style="color: red;">.................................................. הנ?ך? דמ?שק?.. ...................................... א'</span> כרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ב?י?.. ב?לו?.. ................</span> בלועין לאפוקי <span style="color: red;">פירי דמיגלן</span>

<b>וילנא</b>: ואף רבי יוחנן סבר גזרה משום משקין שזבו דרבי יוחנן רמי דרבי יהודה אדר' יהודה ומשני תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין רבי יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור אלמא כל אוכלין לרבי יהודה אוכלא דאפרת הוא ורמינהו ועוד אמר רבי יהודה מתנה אדם על כלכלה של פירות ביום טוב ראשון ואוכלה בשני וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני בשני אין בראשון לא ומשני רבי יוחנן מוחלפת השיטה ומדקא מרמי להו אהדדי שמע מינה חד טעמא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר גזרה משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה ומשני תנן אין סוחטין את הפירות <span style="color: red;">להוצי'</span> מהן <span style="color: red;">משקי'</span> ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור אלמא כל אוכלין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אוכלא דאפרת הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מתנה אדם על כלכלה של פירות <span style="color: red;">בי"ט</span> ראשון ואוכלה <span style="color: red;">בשני</span> וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני בשני אין <span style="color: red;">בראשו'</span> לא ומשני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">מדקא מדמי</span> להו אהדדי <span style="color: red;">ש"מ</span> חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רבי יוחנן סבר גזרה משום משקין שזבו דרבי יוחנן רמי דרבי יהודה אדר' יהודה ומשני תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין רבי יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור אלמא כל אוכלין לרבי יהודה אוכלא דאפרת הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד אמר רבי יהודה מתנה אדם על כלכלה של פירות ביום טוב ראשון <span style="color: red;">ואכלה</span> בשני וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני בשני אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">מדקא מדמי</span> להו אהדדי שמע מינה חד טעמא הוא
<b>גטינגן 3</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה ומשני תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">לאוכלן</span> היוצא מהן <span style="color: red;">מותרין אם</span> למשקין היוצא מהן אסור אלמא <span style="color: red;">קא סבר ר' יהודה</span> כל אוכלין <span style="color: red;">אוכלין דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה</span> של פירות ביום טוב ראשון <span style="color: red;">ואוכלין ביום טוב שני וכך</span> ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני בשני אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מוחלפת <span style="color: red;">השטה מדקא מדמי</span> להו <span style="color: red;">להדדי</span> שמע מינה חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר' יוח'</span> רמי <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ומשני תנן אין סוחטין את הפירות <span style="color: red;">להו?צי?א</span> מהן משקין <span style="color: red;">אם</span> יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> אם לאוכלין היוצא <span style="color: red;">מהן</span> מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור <span style="color: red;">אלמ' קסבר ר' יהו' דכל לאוכלין</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה</span> של פירות ביום טוב ראשון ואוכלה <span style="color: red;">בשיני</span> וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מוחלפת השיטה <span style="color: red;">מדקא מדמי</span> להו <span style="color: red;">להדדי שמ' מי'</span> חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> אדר' יהודה ומשני תנן אין סוחטין את הפירות <span style="color: red;">להוצי'</span> מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור <span style="color: red;">אלמ' קסבר ר' יהודה</span> כל <span style="color: red;">האוכלי'</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה</span> של פירות ביום טוב ראשון ואוכלה <span style="color: red;">ביום טוב שני</span> וכן ביצה <span style="color: red;">שנולד'</span> בראשון תאכל בשני בשני אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">?מד?מ?קרמי</span> להו אהדדי <span style="color: red;">ש"מ</span> חד טעמא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> רמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה ומשני תנן אין סוחטין את הפירות <span style="color: red;">להוצי'</span> מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לאוכלין היוצא <span style="color: red;">מהן</span> מותר ואם למשקין היוצא מהן <span style="color: red;">אסורין אלמ'</span> כל <span style="color: red;">אוכלי'</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה</span> של פירות ביום טוב ראשון ואוכלה <span style="color: red;">בשני</span> וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני בשני אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מוחלפ' השטה מדקא מידמי</span> להו <span style="color: red;">להדדי ש"מ</span> חד טעמא <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">ומשנה</span> תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין <span style="color: red;">אם</span> יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">לאוכל(?י?)ן</span> היוצא מהן מותר <span style="color: red;">אם</span> למשקין היוצא מהן אסור אלמא <span style="color: red;">קסבר ר' יהודה</span> כל <span style="color: red;">(?ד?)[ל]אוכל(י)ן אוכלה דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה</span> של פירות ביום טוב ראשון ואוכלה <span style="color: red;">בשיני</span> וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' מחלפת</span> השיטה <span style="color: red;">מדקא מדמי</span> להו <span style="color: red;">להדדי</span> שמע מינה חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא
<b>וטיקן 134</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה ומשני תנן <span style="color: red;">אי'</span> סוחטין את הפירות <span style="color: red;">להוצי'</span> מהן משקין ואם יצאו מעצמן <span style="color: red;">אסורי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור <span style="color: red;">אלמ'</span> כל <span style="color: red;">דלאוכלין</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכל'</span> של פירות ביום טוב ראשון ואוכלה <span style="color: red;">בשיני</span> וכן <span style="color: red;">ביצ'</span> שנולדה בראשון <span style="color: red;">תיאכל בשיני בשיני</span> אין בראשון לא <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">מדקא</span> מרמי להו <span style="color: red;">להדדי ש"מ</span> חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: <span style="color: red;">?ד?איפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מתנה אדם על כלכלה של <span style="color: red;">פירו.. ....... ?ר?אשון</span> ואוכלה <span style="color: red;">בשני</span> וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני בשני אין <span style="color: red;">בר?א?.. ..... אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">מדקא מדמי</span> להו <span style="color: red;">להדדי ש"מ</span> חד <span style="color: red;">טעמ' הוא[]</span>
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?סב?..</span> גזרה משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה ומשני תנן אין <span style="color: red;">..?וח?..?ן א?ת</span> הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">לאכלין</span> היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור אלמא כל <span style="color: red;">לאוכלין</span> אוכלא <span style="color: red;">דא..פרת ה?ו?א ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> ואוכלה <span style="color: red;">בשני וכן ביצה שנולדה ביום טוב הראשון תיאכל</span>
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה ומשני תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אם לאוכלין היוצא <span style="color: red;">מהן</span> מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור אלמא כל <span style="color: red;">לאוכלין</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה</span> של פירות ביום טוב ראשון ואוכלה <span style="color: red;">בשני וכן ביצה שנולדה ביום טוב ראשון</span> תאכל בשני <span style="color: red;">?ב?שני</span> אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">מדקא ?מ?..?י? לה?ו? להדדי</span> שמע מינה חד טעמא הוא
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">?מ?עצמן א?ס?ורין ר' יהוד' ?אומ'?</span> אם <span style="color: red;">ל?או?כלין</span> היוצא <span style="color: red;">מיהן ?מותר?</span> ואם למשקין היוצא <span style="color: red;">מיהן</span> אסור אלמא <span style="color: red;">קסבר ?ר'? יהוד'</span> כל <span style="color: red;">?ל?אוכלין אוכל?א? דאיפרת ?הוא ורמי?נהי</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה ש?לפירות ב?יום</span> טוב ראשון ואוכלה <span style="color: red;">בשיני</span> וכן ביצה שנולדה בראשון <span style="color: red;">תיאכל בשיני בשיני</span> אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?אמ'?</span> מוחלפת השיטה <span style="color: red;">מדקא מדמי</span> להו <span style="color: red;">להדדי</span> שמע <span style="color: red;">?מי?נה</span> חד <span style="color: red;">ט?עמ'?</span> הוא
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: ואף <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> סבר גזרה משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר' יוח?נ?ן ?ר?.. ............. יהו?דה א?ד?ר'? יהוד'</span> ומשני <span style="color: red;">..?ן ?..?ין? שחוטין ?א?ת ?ה?פרות</span> להוציא <span style="color: red;">מ..ן ..שקי?ן ?..?א?ם</span> יצאו מעצמן <span style="color: red;">?אס?ורין ר' י?ה?..?ד?ה או'</span> אם <span style="color: red;">לאכ?לין?</span> היוצא <span style="color: red;">מהן מו?ת?ר וא?ם ל?.. ...... ..ין היוצ'</span> מהן <span style="color: red;">אסור אל.. קסב?ר? ר' יה?ו?..</span> כל <span style="color: red;">לאכלין היוצ' מ?הן? .......... ..?דאפרת?.. ................ ..נהי</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">מ?ת?נה</span> אדם <span style="color: red;">.................</span> של <span style="color: red;">פרו?ת? ?ב?יום ..וב הראשון</span> ואוכלה <span style="color: red;">בשני וכן [בצה]</span> שנולדה בראשון תאכל <span style="color: red;">ב.. ........ ..?ב?..שני</span> אין בראשון <span style="color: red;">?לא? ומש?נ?י ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלפת השטה ומדקמרמי</span> להו <span style="color: red;">להדדי ש"מ ?ח?ד טעמ'</span> הוא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר גזרה משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ומשני תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם <span style="color: red;">לאכלין</span> היוצא <span style="color: red;">מהן מותר ואם למשקין היוצא</span> מהן <span style="color: red;">אסור אל?מ' קס?בר ר' יהודה</span> כל <span style="color: red;">...... ..?כ?לין העומדין לאכילה היוצא מהן</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מתנה אדם על <span style="color: red;">הכלכלה שלפירות</span> ביום טוב ראשון ואוכלה <span style="color: red;">ביום טוב שני</span> וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני בשני אין בראשון לא ומשני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה מדקא מדמי</span> להו אהדדי <span style="color: red;">ש"מ</span> חד <span style="color: red;">טעמ</span> הוא
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ראמי דר'</span> יהודה אדר' יהודה תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן <span style="color: red;">משק?ין? ..... ..צאו</span> מעצמן אסורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם לאוכלין היוצא <span style="color: red;">מהן מותר ואם למשקין היוצא</span> מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן <span style="color: red;">((מ..ת))ר{אסו}</span> אלמא <span style="color: red;">קסבר ר' יהודה</span> כל <span style="color: red;">לאוכלין</span> אוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי עוד א'</span> רבי יהודה מתנה אדם על <span style="color: red;">הכ?ל?כלה שלפירות .................................................. ..................................... ..?ב?שני ..?י?ן בר?א?..?ן? .............. ..?נ?ן ....... ..לפת הש?י?טה מדקא מדמי להי להדדי ש"מ</span> חד טעמא הוא

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר לעולם לא תיפוך ורבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אפילו בראשון נמי שריא דאוכלא דאפרת הוא אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני שריא דשתי קדושות הן ואמרי ליה רבנן לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא אמר הכא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ור' יהודה לטעמיה דאית ליה מוקצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תפוך ור'</span> יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון נמי שריא דאוכלא דאפרת הוא אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני שריא דשתי קדושות הן ואמרי ליה רבנן לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ור' יהודה לטעמיה דאית ליה מוקצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תפוך ור' יהוד'</span> לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אפילו בראשון נמי <span style="color: red;">שרי'</span> דאוכלא דאפרת הוא אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני <span style="color: red;">שרי'</span> דשתי קדושות הן ואמרי ליה רבנן לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא אמר <span style="color: red;">הכ'</span> בתרנגולת העומדת לגדל ביצים <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה לטעמיה דאית ליה מוקצה
<b>גטינגן 3</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא אמ'</span> להו לדידי בראשון נמי שריא <span style="color: red;">דאוכלין דאיפרת</span> הוא לדידכו אודו <span style="color: red;">לי מיחת בשני דשריא</span> דשתי קדושות הן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב <span style="color: red;">שילא אמ'</span> הכא בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ור' יהודה לטעמיה דאית ליה מוקצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון נמי שריא דאוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא לדידכו אודו <span style="color: red;">לי</span> מיהת <span style="color: red;">דבשיני</span> שריא דשתי קדושות הן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לא קדושה אחת היא <span style="color: red;">רבא</span> בריה דרב עולא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לטעמיה דאית ליה מוקצה
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון נמי שריא <span style="color: red;">(דשתי קדושות הן)</span> דאוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהא בשני דשריא</span> דשתי קדושות הן <span style="color: red;">אמרי לה</span> רבנן לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> לטעמיה דאית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון נמי שריא <span style="color: red;">אוכלא דאיפרת</span> הוא לדידכו <span style="color: red;">הודו ליה מיחת בשני דשריא</span> דשתי קדושות הן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא <span style="color: red;">אמ' לעולם בתרנגול'</span> העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> ור' יהודה לטעמיה <span style="color: red;">משום</span> מוקצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לדבריהם <span style="color: red;">דרבנ' קא אמ' להו והכי קאמ'</span> להו לדידי אפילו בראשון נמי שריא <span style="color: red;">אלמא אוכלא דאיפרת</span> הוא לדידכו אודו <span style="color: red;">לי זי</span> מיהת <span style="color: red;">דבשיני הוא דשריא</span> דשתי קדושות הן <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה רבנן לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בתרנגולת העומדת לגדל ביצים <span style="color: red;">ור יהוד'</span> לטעמיה דאית ליה מוקצה
<b>וטיקן 134</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לדברי'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון נמי שריא דאוכלא <span style="color: red;">דאיפרת</span> הוא לדידכו אודו לי מיהת דבשני שריא דשתי <span style="color: red;">קדושו'</span> הן ואמרי ליה רבנן לא קדושה אחת היא <span style="color: red;">רב הונא ברי'</span> דרב עולא <span style="color: red;">א' הכ' בתרנגו'</span> העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> ור' יהודה <span style="color: red;">לטע'</span> דאית ליה מוקצה
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: <span style="color: red;">רב.. ...... ..יפוך ר'</span> יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אפילו בראשון שריא <span style="color: red;">ד?א?.. .....</span> הוא <span style="color: red;">[אלא]</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהא בשני דשריא</span> דשתי קדושות הן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ר?ב?..</span> אחת היא רבינא בריה דרב עולא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצי?ם? ...</span> לטעמיה דאית ליה מוקצה
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: <span style="color: red;">..........</span> אמר <span style="color: red;">ל?עו?..ם</span> לא תיפוך <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אפילו בראשון נמי שריא <span style="color: red;">אוכלא דאיפרת</span> הוא אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת בשני דשריא</span> דשתי קדושות הן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא אמר הכא בתרנגולת <span style="color: red;">העו?מ?דת</span> לגדל <span style="color: red;">ביצי?ם ור'?</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמ[י]ה</span> דאית ליה מוקצה
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ר' .......... ..דברי.. ................... ל?הו?</span> לדידי אפילו <span style="color: red;">..ראשון ................................. ..איפרת</span> הוא <span style="color: red;">ל?דיד?כו</span> אודו <span style="color: red;">... זו מיהא [+נ'א' דהיכא דנולדה בראשון תאכל בשני+] בש.. ................. ..שתי</span> קדושות הן <span style="color: red;">אמרו ל.. רבנ?ן? ל?א?.. ............ ..?אח?ת</span> היא רבינא בריה דרב עולא <span style="color: red;">?א?מ לעו?ל?.. [לא תיפוך] .......... ..ת ?ה?עומדת</span> לגדל ביצים ור' <span style="color: red;">יהוד' ?לטע??? ..........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">לדבריהי'</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">לד?י?.. אפלו ביום טוב הראשון</span> שריא אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהא</span> דבשני שריא דשתי קדושות הן <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">?חד?א קדושה</span> היא <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרב עולא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא <span style="color: red;">בתרנגלת ה?ע?ו?מ?ד'</span> לגדל <span style="color: red;">בצים עסקינ'</span> ור' יהודה <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאית ליה <span style="color: red;">מ?וק?צה</span>
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: <span style="color: red;">רב[י]נא אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בראשון נמי שריא <span style="color: red;">אוכלא דאיפרת</span> הוא לדידכו <span style="color: red;">אודי</span> לי <span style="color: red;">מיחת בשני דשריא</span> דשתי קדושות
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">לדבריהן דררבנן קאמ'</span> להו לדידי אפילו בראשון נמי שריא <span style="color: red;">מאי טע' אוכלא דאיפרת</span> הוא לדידכו אודו <span style="color: red;">לי זי מיהא דהיכא דנולדה בראשון תאכל בשני ושתי ?קד?ושות</span> הן ואמרי ליה רבנן לא קדושה אחת היא רבינא בריה דרב עולא <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצ.. .....</span> ור' <span style="color: red;">יה?ו?דה לטע'</span> דאית ליה

<b>וילנא</b>: מיתיבי אחד ביצה שנולדה בשבת ואחד ביצה שנולדה ביו"ט אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה אבל כופה עליה את הכלי בשביל שלא תשבר וספיקא אסורה ואם נתערבה באלף כולן אסורות בשלמא לרבה דאמר משום הכנה הוי ספיקא דאורייתא וכל ספיקא דאורייתא לחומרא אלא לרב יוסף ולר' יצחק דאמרי משום גזרה ספיקא דרבנן היא וכל ספיקא דרבנן לקולא (א"ל) סיפא אתאן לספק טרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי אחת</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואח'</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">בי"ט</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">אות'</span> לא לכסות בה את הכלי ולא <span style="color: red;">לסמו'</span> בה כרעי המטה אבל <span style="color: red;">כופ'</span> עליה את הכלי בשביל שלא תשבר <span style="color: red;">וספק'</span> אסורה ואם נתערבה באלף כולן אסורות בשלמא לרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום הכנה הוי <span style="color: red;">ספקא דאוריתא</span> וכל <span style="color: red;">ספקא דאוריתא לחומר'</span> אלא לרב יוסף ולר' יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> משום גזרה <span style="color: red;">ספק'</span> דרבנן היא וכל <span style="color: red;">ספק' דרבנ'</span> לקולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סיפא אתאן לספק טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי אחת</span> ביצה שנולדה בשבת ואחד ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין <span style="color: red;">מטלטלי' אות'</span> לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המט'</span> אבל <span style="color: red;">כופ' עלי'</span> את הכלי בשביל שלא תשבר <span style="color: red;">וספקה</span> אסורה ואם נתערבה באלף כולן אסורות בשלמא לרבה דאמר משום הכנה הוי <span style="color: red;">ספקא דאוריתא</span> וכל <span style="color: red;">ספקא דאוריתא</span> לחומרא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">ולרבי</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> משום גזרה <span style="color: red;">ספק'</span> דרבנן היא וכל <span style="color: red;">ספקא</span> דרבנן לקולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> סיפא אתאן לספק טרפה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי אחת</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחת</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> אבל כופה עליה <span style="color: red;">כלי</span> בשביל שלא תשבר <span style="color: red;">וספיקה אסור</span> נתערבה באלף כולן אסורות בשלמא <span style="color: red;">לרבא דאמ'</span> משום הכנה <span style="color: red;">הוה ספיקה דאוריתא וספיק' דאוריתא</span> לחומרא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">ולרב</span> יצחק דאמרי משום <span style="color: red;">גזירה ספיקה</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא וספיקה</span> דרבנן לקולא <span style="color: red;">אמ' רב אידי בר אבין סופא</span> אתאן לספק טרפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי אחת</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחת</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> אבל כופה עליה את הכלי בשביל שלא תשבר <span style="color: red;">וספיקה</span> אסורה ואם נתערבה באלף כולן אסורות <span style="color: red;">בשלמ' לרב דאמ'</span> משום הכנה <span style="color: red;">הוה ליה ספקה דאורית' וספיק' דאוריתא</span> לחומרא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">ולרב</span> יצחק דאמרי <span style="color: red;">תרויהו גזירה [דרב?נן הוא?] [ו]ספיק'</span> דרבנן לקולא <span style="color: red;">אמ' רב אידי בר אבין</span> סיפא <span style="color: red;">אתא?ן?</span> לספק <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי אחת</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחת</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה אבל כופה <span style="color: red;">עליו כלי</span> בשביל שלא תשבר <span style="color: red;">וספיק'</span> אסורה נתערבה באלף כולן אסורות <span style="color: red;">בשלמ' לרבא דאמ'</span> משום הכנה <span style="color: red;">הוה ליה ספיק'</span> דאורייתא וכל ספיקא דאורייתא לחומרא אלא לרב יוסף ולר' יצחק דאמרי <span style="color: red;">גזירה דרבנן</span> ספיקא דרבנן היא <span style="color: red;">וספיקא</span> דרבנן לקולא <span style="color: red;">אמ' רב אידי ב"ר אבין</span> סיפא אתאן לספק <span style="color: red;">טריפות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אחת</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחת</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה אבל כופה עליה <span style="color: red;">כלי</span> בשביל שלא תשבר וספיקא אסורה נתערבה באלף כולן אסורות בשלמא לרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום הכנה הוי <span style="color: red;">ספיקה דאוריתא</span> לחומרא אלא לרב יוסף ולר' יצחק דאמרי <span style="color: red;">גזירה הוי</span> ספיקא דרבנן <span style="color: red;">וספיקא</span> דרבנן לקולא <span style="color: red;">אמ' רב אידי בר אבין סופא</span> אתאן לספק <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אחת</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחת</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> אבל כופה עליה <span style="color: red;">כלי</span> בשביל שלא תשבר <span style="color: red;">וספיקה אסור</span> נתערבה באלף כולן אסורות <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום הכנה הוי <span style="color: red;">ספיקה</span> דאורייתא <span style="color: red;">וספיקה</span> דאורייתא לחומרא אלא <span style="color: red;">לר' יצחק ולרב יוסף</span> דאמרי משום <span style="color: red;">גזירה ספיקה</span> דרבנן לקולא <span style="color: red;">הוא אמ' רב אידי בר אבין</span> סיפא אתאן לספק <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי אחת</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">[בשבת ואחת</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">בי"ט] ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> אבל כופה עליה <span style="color: red;">כלי</span> בשביל שלא <span style="color: red;">תישבר וספיקה אסור</span> נתערבה באלף כולן <span style="color: red;">אסו' בשלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">דא'</span> משום הכנה הוי <span style="color: red;">ספיק' דאורית' ולחומרא</span> אלא לרב יוסף <span style="color: red;">ולרב</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> משום <span style="color: red;">גזיר' ספי'</span> דרבנן היא <span style="color: red;">וספיקא דרבנ'</span> לקולא <span style="color: red;">רב אידי בר אבין [אמר]</span> סיפא אתאן לספק <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: <span style="color: red;">מתיבי אחת</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחת ביצ.. ..... ביום טוב [אין]</span> מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא <span style="color: red;">לסמך</span> בה כרעי <span style="color: red;">....... ?כ?ופה</span> עליה את הכלי בשביל שלא תשבר <span style="color: red;">וספיקה אסור</span> נתערבה באלף <span style="color: red;">כ.. ..שלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום הכנה הוי ספיקא <span style="color: red;">דאוריתא</span> וכל ספיקא <span style="color: red;">דאורית' ... ..רב</span> יוסף <span style="color: red;">ורב</span> יצחק דאמרי <span style="color: red;">גזירה דרבנן ספיקה</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא וספיקה דרבנ.. ..ב אידי בר אבין סופא</span> לספק <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: <span style="color: red;">מ?תיבי אחד?</span> ביצה שנולדה בשבת ואחד ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין <span style="color: red;">מטל?טלין?</span> אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> אבל כופה עליה <span style="color: red;">כלי</span> בשביל שלא תשבר וספיקא אסורה נתערבה באלף כולן אסורות בשלמא לרבה דאמר משום הכנה <span style="color: red;">הויה</span> ספיקא <span style="color: red;">דאו?רי?תא וספיקא דאוריתא</span> לחומרא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">ולרב</span> יצחק דאמרי <span style="color: red;">גזירה דרבנן</span> ספיקא <span style="color: red;">?דרבנן?</span> לקולא <span style="color: red;">הוא אמר רב אידי בר אבין סופא את[?א?]ן לאשמעינן</span> לספק <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">..תיבי אחת</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">........ ..?ביצה? ש?נו?לדה ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לכסות <span style="color: red;">...... ..?ה?כלי ..לא לס?מו?ך</span> בה כרעי <span style="color: red;">המיטה ........ ..?כופה?.. ...... ........................ ..שב?ר? וספיקה א?ס?.. ...................... ............... ..בשלמ' לרב?ה דאמ'?</span> משום <span style="color: red;">?הכנה? [הוה ליה] ספי?ק?ה ....... ............................. ..ב.. ..... ..?ק? דאמ?רי? [גזרה] מש.. .............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחד <span style="color: red;">בצה שנול?ד?ה בשב'</span> ואחד <span style="color: red;">בצה</span> שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המוטה</span> אבל כופה עליה את הכלי בשביל <span style="color: red;">של..</span> תשבר <span style="color: red;">וספקה</span> אסורה נתערבה באלף <span style="color: red;">כלן</span> אסורות <span style="color: red;">בשלמ' לרבא דאמ'</span> משום הכנה <span style="color: red;">הוה ליה ספקא דאורית' וספק' דאורית'</span> לחומרא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">ולרב</span> יצחק דאמרי <span style="color: red;">גזרה</span> דרבנן היא <span style="color: red;">וספקא</span> דרבנן לקולא <span style="color: red;">אמ' רב אדי בר אבין</span> סיפא <span style="color: red;">אתא?ן?</span> לספק טרפה
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: <span style="color: red;">הנושרין ומשום משקין שזבו ספיקה</span> דרבנן <span style="color: red;">[הוא] וספיק?ה?</span> דרבנן לקולא <span style="color: red;">אמ' רב אידי בר אבון סופה אתן לספיק טריפה</span>
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">.................................................. בש?בת? ו?אח?.. .....................................</span> אין מטלטלין אותה <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ת?.. ..................</span> ולא לסמוך בה כרעי המטה אבל <span style="color: red;">?כו?פ?ה?</span> עליה <span style="color: red;">כלי</span> בשביל שלא תשבר <span style="color: red;">וספיקה אסור ניתערבה</span> באלף כולן אסורות <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">......</span> משום הכנה הוי <span style="color: red;">ליה ספק דאורית' וספיקא דאו(..)רית'</span> לחומרא אלא לרב יוסף <span style="color: red;">דא' גזירה משום פירות הנושרין ולרב</span> יצחק <span style="color: red;">דא' גזירה</span> משום <span style="color: red;">משקין שזב..</span> ספיקא דרבנן <span style="color: red;">הוא וספיקא דרבנ?ן?</span> לקולא <span style="color: red;">א' רב אי?די? בר אבון סופה</span> אתאן <span style="color: red;">לס?פק? טר.. .....</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אימא סיפא נתערבה באלף כולן אסורות אי אמרת בשלמא ספק יו"ט ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק טרפה דבר שאין לו מתירין היא ותבטל ברובא וכי תימא ביצה חשובה ולא בטלה הניחא למ"ד כל שדרכו לימנות שנינו אלא למ"ד את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">נתערב'</span> באלף כולן <span style="color: red;">אסורו'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספק <span style="color: red;">י"ט</span> ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספ'</span> טרפה דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הי'</span> ותבטל <span style="color: red;">ברוב' ובי תימ'</span> ביצה <span style="color: red;">חשוב'</span> ולא <span style="color: red;">בטילה</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא למ"ד את שדרכו <span style="color: red;">לימנו'</span> שנינו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">נתערב'</span> באלף כולן אסורות אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספק <span style="color: red;">י"ט</span> ספק חול הוי דבר שיש לו <span style="color: red;">מתירי'</span> וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק טרפה דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הי'</span> ותבטל ברובא וכי תימא ביצה חשובה ולא <span style="color: red;">בטילה</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא למ"ד את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר
<b>גטינגן 3</b>: אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> נתערבה באלף כולן אסורות אי אמרת בשלמא ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול הוי דבר שיש מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפלו</span> באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק טרפה דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הוא וליבטיל ברובה</span> וכי תימא ביצה חשובה <span style="color: red;">לא</span> בטלה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">?שד(?..?)רכו</span> לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את שדרכו <span style="color: red;">למנות</span> שנינו מאי איכא למימר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נתערבה באלף כולן אסורות <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב וספק</span> חול <span style="color: red;">הוה ליה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק <span style="color: red;">טריפה</span> דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הוא ותיבטל ברובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביצה <span style="color: red;">חש?י?בה</span> ולא בטלה הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> נתערבה באלף כולן אסורות אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">מתירי' אפי'</span> באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק <span style="color: red;">טריפה</span> דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הוא וניבטל</span> ברובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביצה חשובה <span style="color: red;">לא</span> בטלה <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">ל(מ)[ימ]נות</span> שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי אימא סיפא נתערבה באלף כולן אסורות בשלמא ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול <span style="color: red;">הוה ליה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">מותרין אפי'</span> באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק <span style="color: red;">טריפה</span> דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הוא</span> ותבטל <span style="color: red;">ברובה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביצה חשובה ולא בטלה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא למ"ד את שדרכו לימנות שנינו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אימא סיפא נתערבה באלף כולן אסורות אי אמרת בשלמא ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">הוא</span> וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק <span style="color: red;">טריפה</span> דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הוא וניבטיל ברובה</span> וכי תימא ביצה <span style="color: red;">חש(ו)[י]בה לא</span> בטלה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">למנות</span> שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את <span style="color: red;">שדירכו למנות</span> שנינו מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> נתערבה באלף כולן <span style="color: red;">אסו'</span> אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">מתי' אפי'</span> באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק <span style="color: red;">טריפה</span> דבר שאין לו <span style="color: red;">מתי' הוא וליבטיל</span> ברובא וכי <span style="color: red;">תי'</span> ביצה חשובה ולא בטלה הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כל <span style="color: red;">שדירכו</span> לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> את <span style="color: red;">שדירכו</span> לימנות <span style="color: red;">שני'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> נתערבה <span style="color: red;">באל.. ?א?י</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר <span style="color: red;">ש.. ..פילו</span> באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק <span style="color: red;">טריפה</span> דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הו?א?.. ..רובה</span> וכי תימא ביצה <span style="color: red;">חש?ו?בה</span> ולא בטלה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לי.. ..... ..א למאן דאמ'</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> נתערבה באלף <span style="color: red;">כו?ל?..</span> אסורות אי אמרת בשלמא ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול <span style="color: red;">הוה ליה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אלא אי אמרת ספק <span style="color: red;">טריפה</span> דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הוא וניבטיל ברובה</span> וכי תימא ביצה חשובה <span style="color: red;">?ו?לא בטלא הניחה למאן דאמר</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן ?ד?אמר</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא <span style="color: red;">?ל?..?מר?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נתערבה באלף <span style="color: red;">כלן</span> אסורות אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב ספ?ק? ?י?ום</span> חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפלו</span> באלף לא בטיל אלא <span style="color: red;">?א?י [אמרת]</span> ספק <span style="color: red;">טרפ'</span> דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הוא וליבטיל ברבה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' בצה</span> חשובה ולא בטלה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל שדרכו לימנות שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ' סופה</span> נתערבה באלף כולן אסורות אי <span style="color: red;">א?מ?..?ת? בשלמ'</span> ספק <span style="color: red;">יום טוב</span> ספק חול <span style="color: red;">היה</span> דבר שיש <span style="color: red;">?ל?ו</span> מתירין <span style="color: red;">?וכ?ל</span> דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל אלא אי <span style="color: red;">א.. ...... ספיק טריפה</span> דבר שאין לו מתירין <span style="color: red;">הוא וניבטיל ברובה וכו תימ' [שניא] [שניא]</span> ביצה <span style="color: red;">[ד]חשובה</span> ולא בטלה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">למנות</span> שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' א'</span> שדרכו <span style="color: red;">לי.. ...... ..ת</span> שנינו מאי איכא למימר
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי אימא <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..ל</span> דבר שיש לו <span style="color: red;">מ?תיר?ין אפ.. ....... ב?אל?ף .......</span> בטיל <span style="color: red;">א?ל?א</span> אי אמרת ספק טרפה דבר <span style="color: red;">שא?י?ן</span> לו מתירין <span style="color: red;">וניבטול ברובה</span> וכי תימא <span style="color: red;">שניא</span> ביצה <span style="color: red;">דחשיבא</span> ולא <span style="color: red;">בטלא</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כל <span style="color: red;">שדרכ..?ל?ימנות</span> שנינו אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>

<b>וילנא</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות ואחרות באחרות כולן ידלקו דברי ר' מאיר וחכמים אומרים יעלו באחת ומאתים שהיה ר' מאיר אומר את שדרכו למנות מקדש וחכמים אומרים אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' עקיבא אומר שבעה ואלו הן אגוזי פרך ורמוני באדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקלחי כרוב ודלעת יונית ר' עקיבא מוסיף אף ככרות של בעל הבית הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות ואחרות באחרות כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יעלו באחת ומאתים שהיה ר' <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> מקדש <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה ואלו הן אגוזי פרך ורמוני באדן וחביות סתומות וחלפי תרדין <span style="color: red;">וקולחי</span> כרוב ודלעת יונית ר' עקיבא מוסיף אף <span style="color: red;">ככרו'</span> של בעל <span style="color: red;">הבי'</span> הראוי <span style="color: red;">לערל'</span> ערלה הראוי לכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> כלאי הכרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות ואחרות באחרות כולן ידלקו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> יעלו באחת ומאתים שהיה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> מקדש וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה ואלו הן אגוזי פרך ורמוני באדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקלחי כרוב ודלעת יונית <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא מוסיף אף ככרות של בעל <span style="color: red;">הבי'</span> הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>גטינגן 3</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרים ואחרים באחרים כולם</span> ידלקו דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יעלו <span style="color: red;">באחד</span> ומאתים שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> את שדרכו למנות מקדש וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה <span style="color: red;">אלו</span> הן אגוזי פרך ורמוני <span style="color: red;">בדן</span> וחביות סתומות <span style="color: red;">וחילפי</span> תרדין <span style="color: red;">וקולחי</span> כרוב ודלעת <span style="color: red;">יוונית ור'</span> עקיבא מוסיף אף ככרות של בעל הבית הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי <span style="color: red;">.......</span> ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרים ואחרים באחרים כולם</span> ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יעלו <span style="color: red;">באחד</span> ומאתים שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנות (שנינו)</span> מקדש <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> שבעה <span style="color: red;">אילו</span> הן אגוזי פרך <span style="color: red;">ורימוני בדן</span> וחביות סתומות <span style="color: red;">וחילפי</span> תרדין <span style="color: red;">וקולסי</span> כרוב ודלעת <span style="color: red;">יוונית</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> מוסיף אף ככרות של בעל הבית <span style="color: red;">ותני עלה</span> הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>מינכן 95</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי <span style="color: red;">תילתן</span> של כלאי הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרי' ואחרי' באחרים</span> כולן ידלקו דברי ר' מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יעלו <span style="color: red;">באחד</span> ומאתים שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> את <span style="color: red;">שדירכו לימנות</span> מקדש <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו</span> הן אגוזי פרך ורמוני <span style="color: red;">בדן</span> וחביות <span style="color: red;">סתומו' וחילפי</span> תרדין <span style="color: red;">וקולסי</span> כרוב ודלעת <span style="color: red;">יוונית</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מוסיף <span style="color: red;">את</span> ככרות של <span style="color: red;">בע'</span> הבית הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן מי <span style="color: red;">שהיה</span> לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרים ואחרים באחרים</span> כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יעלו <span style="color: red;">באחד ובמאתים</span> שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> מקדש וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> שבעה ואלו הן אגוזי פרך ורמוני באדן וחביות סתומות <span style="color: red;">וקלפי</span> תרדין וקלחי כרוב ודלעת יונית ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אף ככרות של בעל הבית הראוי לערלה ערלה <span style="color: red;">והראוי</span> לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרים ואחרי' באחרים</span> כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יעלו <span style="color: red;">באחד</span> ומאתים שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> את שדרכו למנות מקדש <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו</span> הן אגוזי פרך <span style="color: red;">ורימוני בדן</span> וחביות סתומות <span style="color: red;">וחילפי</span> תרדין <span style="color: red;">וקולסי</span> כרוב ודלעת <span style="color: red;">יוונית</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מוסיף אף ככרות של בעל הבית <span style="color: red;">ותני עלה</span> הראוי לערלה <span style="color: red;">(ל)ערלה</span> הראוי <span style="color: red;">לכילאי הכרם</span> לכלאי הכרם
<b>וטיקן 134</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי <span style="color: red;">תילתן</span> של כלאי הכרם <span style="color: red;">ידליקו</span> נתערבו <span style="color: red;">באחרי'</span> כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> יעלו <span style="color: red;">באח' ומאתי'</span> שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> את <span style="color: red;">שדירכו לימנו' מקדיש וחכמי' או'</span> אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> אלא ששה <span style="color: red;">דברי'</span> בלבד ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו</span> הן אגוזי פרך <span style="color: red;">ורימוני</span> באדן וחביות סתומות <span style="color: red;">וחילפי</span> תרדין <span style="color: red;">וקילחי</span> כרוב ודלעת <span style="color: red;">יווני' ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">מוסי'</span> אף <span style="color: red;">כיכרות</span> של בעל <span style="color: red;">הבי'</span> הראוי <span style="color: red;">לעורלה עורלה</span> הראוי <span style="color: red;">לכילאי הכרם כילאי</span> הכרם
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: דתנן מי שהיו <span style="color: red;">... ..לתן</span> של כלאי הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרים [ואחרים באחרים כלם]</span> ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' ?א?.. ..מאתים</span> שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> מקדש <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו <span style="color: red;">מקדש.. ..... ..ברים</span> בלבד ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> שבעה <span style="color: red;">אילו</span> הן אגוזי פרך <span style="color: red;">ורימוני</span> באדן וחביות <span style="color: red;">ס?ת?.. ..רדין</span> וקלחי כרוב ודלעת יונית ר' <span style="color: red;">עקי'</span> מוסיף אף ככרות של בעל הבית <span style="color: red;">[ותנו על..] הרא.. ..... ..רלה</span> הראוי לכלאי הכרם כלאי <span style="color: red;">הכרם[]</span>
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: דתנן <span style="color: red;">מ?י? שה..</span> לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו <span style="color: red;">..?תע?רבו</span>
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: <span style="color: red;">נת.. ................ ..ים ואחרים באחרים</span> כולן ידלקו דברי ר' מאיר <span style="color: red;">?וח?כמים ................ ..אחד</span> ומאתים שהיה ר' מאיר אומר את <span style="color: red;">............................. ..וחכ?מ?ים אומרי ?אינו?</span> מקדש אלא <span style="color: red;">( ...............</span> בלבד ר' <span style="color: red;">עקיב?ה? או?מר?</span> שבעה ואלו הן אגוזי פרך <span style="color: red;">..מוני</span> באדן <span style="color: red;">וחב..ת</span> סתומות <span style="color: red;">ו..?פי תרדין? וקליחי</span> כרוב <span style="color: red;">..?ל?עת</span> יונית ר' <span style="color: red;">עקיב.. מוס?יף?</span> אף <span style="color: red;">ככ.. ......... ..ל</span> בעל <span style="color: red;">..בית</span> הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: דתנן <span style="color: red;">מ[י]שהיו</span> לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרים ואחרים באחרים כלן</span> ידלקו <span style="color: red;">דב"ר</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יעלו <span style="color: red;">באחד</span> ומאתים שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> מקדש <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' <span style="color: red;">עקיבה או'</span> שבעה ואלו הן אגוזי פרך ורמוני <span style="color: red;">בדן</span> וחביות סתומות וחלפי תרדין וקלחי כרוב ודלעת יונית ר' <span style="color: red;">עקי'</span> מוסיף אף ככרות של בעל הבית הראוי לערלה <span style="color: red;">(ל)ערלה והראוי</span> לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: דתנן מי שהיו לו <span style="color: red;">חבי?לי?</span> תלתן <span style="color: red;">שלכלאי</span> הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרים ואחרים באחרים כולם</span> ידלקו <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יעלו <span style="color: red;">באחד</span> ומאתים שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' א'</span> שדרכו למנות מקדש <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר' <span style="color: red;">עקי' אומ' ש?בע?..</span> ואלו הן <span style="color: red;">איגוזי</span> פרך <span style="color: red;">ורימוני</span> באדן וחביות סתומות <span style="color: red;">וחליפות</span> תרדין <span style="color: red;">וקולסי</span> כרוב ודלעת יונית ר' <span style="color: red;">עקי' מוסי?ף?</span> אף ככרות <span style="color: red;">שלבעל (הבעל)</span> הבית הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן <span style="color: red;">שלכלאי</span> הכרם ידלקו נתערבו <span style="color: red;">באחרי.. ואחרים באחרים</span> כולן ידלקו <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">וחכ' או' י?ע?לו ?בא?חד</span> ומאתים שהיה ר' מאיר <span style="color: red;">.................................................. אומ'</span> שבעה <span style="color: red;">ואילו ..............................</span> וחביות סתומות <span style="color: red;">וח?ל?פות ?תר?דין ..... ..י ......</span> ודלעת יונית ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מוסיף <span style="color: red;">?א?ף</span> ככרות <span style="color: red;">שלבעל ה.. ......</span> הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי <span style="color: red;">הכר?ם?</span> כלאי הכרם

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר גזרה משום פירות הנושרין א"ל אביי פירות הנושרין טעמא מאי גזרה שמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף אמר גזרה משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי פירות הנושרין טעמא מאי גזרה שמא
<b>גטינגן 3</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזיר'</span> משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות <span style="color: red;">הנושרים</span> א"ל אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזרו רבנן גזיר'</span> שמא
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות הנושרין א"ל אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזרינן</span> שמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין מאי <span style="color: red;">טעמ' גזירה</span> שמא
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א' גזירה (א)</span> משום פירות <span style="color: red;">הנושרי'</span> א"ל אביי פירות <span style="color: red;">הנוש' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין טעמא <span style="color: red;">מ?א?י גזירה</span> שמא
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: רב יוסף <span style="color: red;">?א?מר גזירה ?מ?ש..</span> פירות <span style="color: red;">הנ?ושר?ין אמר ליה</span> אביי פירות הנושרין מאי <span style="color: red;">טעמ' גזירה</span> שמא
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">..ב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום <span style="color: red;">פרות</span> הנושרין א"ל <span style="color: red;">פרות</span> הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום פירות הנושרין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי פירות הנושרין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ש?רין א?מל? אבי.. ................... ..ין ......</span> מאי <span style="color: red;">גזירה משום שלא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ואתמר עלה רבי יוחנן אמר את שדרכו למנות שנינו ור' שמעון בן לקיש אמר כל שדרכו למנות שנינו הניחא לר' שמעון בן לקיש אלא לרבי יוחנן מאי איכא למימר אמר רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא דאמר כל דבר שבמנין אפי' בדרבנן לא בטיל וכל שכן בדאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואתמ'</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לימנו'</span> שנינו <span style="color: red;">הניח'</span> לר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> האי <span style="color: red;">תנ' תנ' דליטר' קציעו' הו' דאמ'</span> כל דבר שבמנין אפי' בדרבנן לא בטיל וכל שכן <span style="color: red;">בדאורית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואתמר עלה רבי יוחנן אמר את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">הניח' לרבי</span> שמעון בן לקיש אלא לרבי יוחנן מאי איכא למימר אמר רב פפא האי תנא תנא <span style="color: red;">דליטר' קציעו'</span> הוא דאמר כל דבר שבמנין <span style="color: red;">אפילו</span> בדרבנן לא בטיל וכל שכן <span style="color: red;">בדאוריתא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> את <span style="color: red;">שד(י)רכו לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שד(י)רכו לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">ניחא</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שבמנין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין לו מתירין אפלו</span> בדרבנן לא בטיל <span style="color: red;">כל</span> שכן <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו הניחא <span style="color: red;">(למאן)</span> לר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש אלא <span style="color: red;">לר' יוח'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ'</span> רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא <span style="color: red;">דא'</span> כל דבר <span style="color: red;">[שיש] (שאין לו מתירין) [שי.. ......] אפילו</span> בדרבנן לא בטיל וכל שכן <span style="color: red;">בדאורית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">או'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לימנו'ת</span> שנינו <span style="color: red;">הניח'</span> לר' שמעון בן לקיש אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי תנא דליטרא קציעות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שישנו [ב]מניין</span> אפי' בדרבנן לא בטיל וכל שכן <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו ור' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו הניחא לר' שמעון בן לקיש אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שבמנין אפי' בדרבנן לא בטיל <span style="color: red;">וכלשכן בדאוריתא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">(אמ') ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> את שדרכו למנות שנינו ור' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדרכו למנות שנינו הניחא לר' שמעון בן לקיש אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רפרם בר</span> פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">ש(..)[יש] לו מ(.. ...... ..)[ניין] אפילו</span> בדרבנן לא בטיל וכל שכן בדאורייתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> את <span style="color: red;">שדירכו לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">וריש לקי' א'</span> כל <span style="color: red;">שדירכו</span> שנינו הניחא <span style="color: red;">לריש לקי'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">א'</span> רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות <span style="color: red;">היא דא'</span> כל דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> אפי' בדרבנן לא <span style="color: red;">בטי'</span> וכל שכן <span style="color: red;">בדאוריתא</span>
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> את <span style="color: red;">שדרכו.. ..ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדרכו למנות שנינו הניחא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אלא <span style="color: red;">לר' יוח' מאי.. ......</span> רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שבמנין <span style="color: red;">לא ב.. ..... ..דרבנן</span> וכל שכן <span style="color: red;">בדאוריתא</span>
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: <span style="color: red;">וא..מר</span> עלה <span style="color: red;">ר' ..חנן</span> אמר את שדרכו למנות שנינו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש אמר כל שדרכו למנות שנינו הניחא <span style="color: red;">ל.. ...... לקי..</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא למימר אמר <span style="color: red;">... פ?פ?א</span> האי <span style="color: red;">תנ.. ...... ..נא</span> דליטרא קציעות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">ש?ב?.. ...... אפילו</span> בדרבנן לא בטיל וכל שכן <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">ואתמ'</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> את שדרכו <span style="color: red;">לימ'</span> שנינו ור' שמעון <span style="color: red;">ב"ל אמ'</span> כל שדרכו <span style="color: red;">לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">הניח'</span> לר' <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ'</span> רב פפא האי תנא <span style="color: red;">?ת?.. דלטרא</span> קציעות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שבמנין <span style="color: red;">אפלו</span> בדרבנן לא בטיל וכל שכן <span style="color: red;">?ב?.. ............ ..?א?</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר' יוחנ?ן? אמ' א'</span> שדרכו למנות שנינו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שד?ר?כו לימנות</span> שנינו הניחא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא <span style="color: red;">?ל?מימר אמ'</span> רב פפא האי תנא דליטרא <span style="color: red;">קצי?עו?ת</span> הוא <span style="color: red;">?דאמ'</span> כל <span style="color: red;">דב?ר שאין לו מתירין</span> בדרבנן לא בטיל וכל <span style="color: red;">?שכן? דאוריתא</span>
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> את <span style="color: red;">?ש?דרכו לימנות</span> שנינו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">שדרכ?ו? לימנות</span> שנינו הניחא <span style="color: red;">?ל?ריש</span> לקיש אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי איכא <span style="color: red;">למימ' ..?ל?א א'</span> רב פפא האי תנא דליטרא <span style="color: red;">ק?צ?יעות ה?ו?א דא'</span> כל דבר <span style="color: red;">שאין ?לו? מתירין אפיל?ו?</span>

<b>וילנא</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע באיזו חבית דרסה על פי כורת ואינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן <span style="color: red;">ליטר' קציעו'</span> שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול <span style="color: red;">דרסה על</span> חבית ואינו יודע באיזו <span style="color: red;">חבי'</span> דרסה על פי כורת ואינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן ליטרא קציעות <span style="color: red;">שדרס'</span> על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע באיזו חבית דרסה על פי כורת ואינו
<b>גטינגן 3</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי <span style="color: red;">עיגול</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה עיגול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי <span style="color: red;">העיגול</span> ואינו יודע באיזה <span style="color: red;">עיגול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">ליטר'</span> קציעות <span style="color: red;">שדרסן</span> על פי עגול ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי <span style="color: red;">עיגול</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה עיגול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול <span style="color: red;">דרסה על</span> פי <span style="color: red;">חבי'</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה חבי' דרס'</span> על פי <span style="color: red;">כוורת דרסה</span> ואינו
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול <span style="color: red;">ואינ.. ...... ..ול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: דתנן <span style="color: red;">...... ..א</span> קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו</span> עגול <span style="color: red;">דרסה על פי חב.. ......... ..?נו? יודע דאינו חבית</span> דרסה על פי חבית <span style="color: red;">..?א?ינו י?וד?ע באי זו כ..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">דתניא לטרא קציעו'</span> שדרסה על פי עגול ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> עגול דרסה על <span style="color: red;">פ?י?</span> חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> חבית דרסה על פי כורת ואינו
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי <span style="color: red;">?ע?יגול</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו עיגול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באי ז(ה)[ו]</span> חבית דרסה על פי כורת <span style="color: red;">ואין</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: יעלה ויתלוש היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא ר' יצחק אמר גזרה משום משקין שזבו אמר ליה אביי משקין שזבו טעמא מאי גזרה שמא יסחוט היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יעלה ויתלוש היא <span style="color: red;">גופ' גזר'</span> ואנן <span style="color: red;">נקום ונגזו' גזר'</span> לגזרה <span style="color: red;">כלה</span> חדא גזרה היא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' גזר' משו' משקי'</span> שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">משקי'</span> שזבו טעמא מאי גזרה שמא יסחוט היא <span style="color: red;">גופ'</span> גזרה ואנן <span style="color: red;">נקום ונגזו' גזר' לגזר' כלה</span> חדא <span style="color: red;">גזר'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יעלה ויתלוש היא <span style="color: red;">גופא</span> גזרה ואנן ניקום ונגזור <span style="color: red;">גזר'</span> לגזרה כולה חדא גזרה היא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אמר גזרה משום משקין שזבו אמר ליה אביי משקין שזבו טעמא מאי גזרה שמא יסחוט היא גופה גזרה ואנן <span style="color: red;">נקום</span> ונגזור גזרה לגזרה <span style="color: red;">כלה</span> חדא גזרה היא
<b>גטינגן 3</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזר גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה אנן נקום נגזר גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה אנן</span> ניקום <span style="color: red;">ניגזור גזירה לגזיר'</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור גזיר' לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>מינכן 95</b>: יעלה ויתלוש היא <span style="color: red;">גופ' גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">רב נחמן אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי משקין שזבו טעמא מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">???? ניקו וניגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> חדא היא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזר גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>וטיקן 109 ב</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">ליגזר גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יסחוט[]היא</span> גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">ליגזר גזירה לגזירה[]כולה</span> חדא <span style="color: red;">גזירא</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזי'</span> ואנן <span style="color: red;">ליקו וליגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">א' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזיר'</span> ואנן <span style="color: red;">ליקו וליגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>CUL: T-S Ar. 18(1).162</b>: יעלה ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ניגזו?ר? גזירה לגזירה</span> כולה חדא גזרה היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אב?יי? מש?ק?ין</span> שזבו טעמא מאי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ישחוט</span> היא גופה גזרה ואנן ניקום <span style="color: red;">נגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא גזרה היא
<b>CUL: T-S AS 82.218</b>: <span style="color: red;">........</span> ויתלוש היא <span style="color: red;">גופא גזירה ..אנן</span> ניקום <span style="color: red;">וניגז?ו?.. גזירה ?לג?.. ........</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא ר' יצחק אמר <span style="color: red;">ג?ז?ירה</span> משום משקין <span style="color: red;">שז?בו?</span> אמר ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">.................. ..?ג?זירה</span> שמא <span style="color: red;">יסח?ו?ט ?הי?א ?גופה? גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">.................. לגזירה ?כול?.. ...... ..?חדא? גזירה ?הי?א</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">י?ע?לה ו?י?תלוש</span> היא גופה גזרה ואנן <span style="color: red;">נקום</span> ונגזור <span style="color: red;">גזר' לגז?יר'? כלה גזרה</span> חדא היא <span style="color: red;">?ר' יצח?.. אמ' גזר'</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזר'</span> שמא <span style="color: red;">ישחט</span> היא גופה גזרה ואנן <span style="color: red;">נקום</span> ונגזור גזרה <span style="color: red;">לגזר' ?כ?להי</span> חדא <span style="color: red;">?ג?..ר'</span> היא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: יעלה ויתלוש היא <span style="color: red;">גופא</span> גזרה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא <span style="color: red;">ישחוט</span> היא גופה גזרה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא
<b>JTS: ENA 3212/2–7</b>: <span style="color: red;">?י?עלה</span> ויתלוש היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ניגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">א' גזירה</span> משום משקין שזבו <span style="color: red;">אמל</span> אביי משקין שזבו <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה ?ש?מא</span> יסחוט היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ניגזור גזירה לגזירה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירה</span> היא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">גזירה .................. ........................................... ..?שר?ין טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">גזירה שמ.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: יודע באיזו כורת דרסה ר' מאיר אומר ר' אליעזר אומר רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' יהושע אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' יהודה אומר ר' אליעזר אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' יהושע אומר אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יודע באיזו <span style="color: red;">כור'</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> רואין את העליונות <span style="color: red;">כאלו</span> הן פרודות <span style="color: red;">והתחתונו'</span> מעלות את העליונות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו <span style="color: red;">הפומי' אסורי'</span> והשולים <span style="color: red;">מותרין ר' יהודה אומ' ר' אליעז' אומ' אם יש שם מא' פומי' יעלו ואם לאו הפומי' אסורין והשולי'</span> מותרין ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> יש שם שלש מאות <span style="color: red;">פומי'</span> לא יעלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יודע באיזו כורת דרסה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> רואין את העליונות <span style="color: red;">כאלו</span> הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין <span style="color: red;">אסורי'</span> והשולים <span style="color: red;">מותרין רבי</span> יהושע אומר אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>גטינגן 3</b>: יודע <span style="color: red;">באי זה כוורת</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את העליונות <span style="color: red;">כאלו</span> הן <span style="color: red;">פרורות</span> והתחתונות מעלות את העליונות <span style="color: red;">[(................)]</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' [(ר' אליעזר אומ')]</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' <span style="color: red;">יהושע] ר' יהושע או' אפלו</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יודע <span style="color: red;">באיזה כוורת דרסו</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו <span style="color: red;">?ו?אם</span> לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' <span style="color: red;">יהו(שע)[דה] או'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין <span style="color: red;">והשוליים</span> מותרין <span style="color: red;">ר' יהוש' או' אפי'</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">י(..)[ו]דע</span> באיזו <span style="color: red;">כוורת</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">או' כך היה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין <span style="color: red;">והשוליים מותרין ר' יהוד' או' ר' אליעזר או' אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים</span> מותרין ר' יהושע <span style="color: red;">או' אפי'</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>אוקספורד 366</b>: יודע <span style="color: red;">באי זה כוורת</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שם פומין מאה יעלו ואם לאו הפומין אסורין <span style="color: red;">והשוליים מותרין ר' יהודה אומ' ר' אליעזר אומ' אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים</span> מותרין ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: יודע <span style="color: red;">באיזה כוורת</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין <span style="color: red;">והשוליים מותרין ר' יהודה אומ' ר' אליעזר אומ' אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשוליין</span> מותרין ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>וטיקן 134</b>: יודע באיזו <span style="color: red;">כוורת</span> דרסה <span style="color: red;">[ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ']</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> רואין את <span style="color: red;">העליונו'</span> כאילו הן פרודות <span style="color: red;">והתחתו'</span> מעלות את העליונות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין <span style="color: red;">אסו' והשוליים מות' [ר' יהוד'</span> אומר ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו <span style="color: red;">הפומ?י?</span> אסורין <span style="color: red;">והשולי' מותרי'</span> ר' <span style="color: red;">יהושע] ר' יהושע או' אפי' אם</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: יודע <span style="color: red;">... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: <span style="color: red;">..... ..ת</span> דרסה ר' מאיר אומר <span style="color: red;">כך נחלקו ר' אל.. .......... ..יהושע</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' (ראיון)</span> רואין את העליונות <span style="color: red;">כאלו</span> הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> אומר אם יש שם מאה פומין <span style="color: red;">מעלה</span> ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' יהודה אומר <span style="color: red;">(...) לא כך נחלקו</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר ור' יהושוע אלא כך נחלקו שרבי</span> אליעזר אומר אם יש שם <span style="color: red;">?פומ?י?ן</span> יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים <span style="color: red;">מותרים ר' יהושוע</span> אומר <span style="color: red;">אפלו</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: יודע <span style="color: red;">באי זה</span> כורת דרסה ר' <span style="color: red;">מאי?ר? או'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> רואין <span style="color: red;">אותן ..לו</span> הן פרודות והתחתונות מעלות את <span style="color: red;">הע?ליונות</span> ר' <span style="color: red;">יה?וש?ע א?ומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים <span style="color: red;">מותר?י?ן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' א"ר</span> אליעזר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין <span style="color: red;">אסורי?ן?</span> והשולים מותרין <span style="color: red;">ר' יהוש' או' אפלו</span> יש שם שלש מאות פומין לא <span style="color: red;">יעל?ו?..</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: יודע <span style="color: red;">באי זה</span> כורת דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">א' העליונ?ו?ת כ?אי?לו</span> הן <span style="color: red;">(..)[פ]רודות ו[התחתונת]מעלות א'</span> העליונות ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו <span style="color: red;">ה?פו?מין</span> אסורין והשולים <span style="color: red;">מותרין ר' יהוד' אומ' ר' אליעז' אומ' אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו פומין אסורין ושולים</span> מותרין ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו

<b>וילנא</b>: דרסה בעגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל היינו פלוגתייהו אמר רב פפא הכי קאמר דרסה בעגול ואינו יודע באיזה מקום עגול דרסה אי לצפונה אי לדרומה דברי הכל יעלו רב אשי אמר לעולם ספק יום טוב ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרסה בעגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל <span style="color: red;">הינו פלוגתיהו אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ' דרס'</span> בעגול ואינו יודע באיזה מקום עגול דרסה אי <span style="color: red;">לצפונא</span> אי <span style="color: red;">לדרומא</span> דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ספק <span style="color: red;">י"ט ספר</span> חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי' בדרב'</span> לא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרסה בעגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל <span style="color: red;">הינו פלוגתיהו</span> אמר רב פפא הכי קאמר דרסה בעגול ואינו יודע <span style="color: red;">בא זה</span> מקום עגול דרסה אי <span style="color: red;">לצפונ'</span> אי <span style="color: red;">לדרומ'</span> דברי הכל יעלו רב אשי אמר לעולם ספק יום טוב ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו <span style="color: red;">בדרבנ'</span> לא בטיל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי' מדרבנן</span> לא בטיל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דרסה בעיגול ואינו יודע באי זה עיגול</span> דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל <span style="color: red;">יעלו</span> היינו <span style="color: red;">פלוגתיהו אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דרסה <span style="color: red;">בעיגול</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> מקום <span style="color: red;">עיגול</span> דרסה <span style="color: red;">או לציפונא או לדרומא</span> דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ספק יום טוב ספק חול <span style="color: red;">ודקא אמרת ספיקא דרבנן הוא ולקולא</span> הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> מתירין <span style="color: red;">אפלו</span> בדרבנן לא בטיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[אבל] דרסה בעיגול</span> ואינו יודע באיזה <span style="color: red;">עיגול</span> דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל היינו <span style="color: red;">פלוגתיהו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">(סיפא אתאן לספק) (..פיקה ו)הכי קאמ'</span> דרסה <span style="color: red;">בעיגול</span> ואינו יודע באיזה מקום <span style="color: red;">בעיגול</span> דרסה <span style="color: red;">אם</span> לצפונה <span style="color: red;">אם</span> לדרומה דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">[א']</span> לעולם ספק יום טוב ספק חול <span style="color: red;">הוה ליה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן לא בטיל
<b>מינכן 95</b>: דרסה בעגול ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> עגול דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל <span style="color: red;">יעלו</span> היינו פלוגתייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דרסה בעגול ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> מקום <span style="color: red;">בעיגול</span> דרסה אי <span style="color: red;">לציפונא</span> אי <span style="color: red;">לדרומ'</span> דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> ספק <span style="color: red;">י"ט</span> ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן לא בטיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דרסה בעיגו' ואיני יודע באי זה</span> עגול דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל היינו פלוגתייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">סיפא אתאן לספק ספקא והכי קאמ'</span> דרסה <span style="color: red;">בעיגול</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> מקום <span style="color: red;">של עיגול</span> דרסה <span style="color: red;">אם</span> לצפונה <span style="color: red;">אם</span> לדרומה דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">הוי</span> ספק יום טוב ספק חול <span style="color: red;">הוה ליה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו <span style="color: red;">באלף</span> לא בטיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">דרסה בעיגול ואינו</span> יודע באיזה עגול דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל <span style="color: red;">יעלו</span> היינו פלוגתייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">סיפא אתאן לספק ספיקא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דרסה בעגול ואינו יודע באיזה מקום <span style="color: red;">בעגול</span> דרסה אי <span style="color: red;">לציפונה</span> אי <span style="color: red;">לדרומא</span> דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ספק יום טוב ספק חול <span style="color: red;">והוי</span> דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[דרסה בעיגול ואינו</span> יודע באיזה <span style="color: red;">עיגול</span> דרסה דברי הכל יעלו <span style="color: red;">דברי]</span> דברי הכל <span style="color: red;">הינו פלוגתי' א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא'</span> דרסה בעגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה אי <span style="color: red;">לציפונה</span> אי לדרומה דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">א' לעול'</span> ספק יום טוב ספק חול הוי דבר שיש לו <span style="color: red;">מתירי'</span> וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">מתירי' אפי'</span> בדרבנן לא בטיל
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: <span style="color: red;">..... ..נן</span> לא בטיל <span style="color: red;">[וספיקו אסור]</span>
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: <span style="color: red;">אבל דרסה בעיגול ואינו יודע ........ ..באי זה עיגול</span> דרסה דברי הכל יעלו היינו <span style="color: red;">פלוגתיהו</span> אמר רב <span style="color: red;">פפ?א?</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דרסה <span style="color: red;">בעיגול</span> ואינו יודע באיזה מקום <span style="color: red;">עיגול</span> דרסה <span style="color: red;">או</span> לצפונה <span style="color: red;">או</span> לדרומה דברי <span style="color: red;">ה?כ?ל</span> יעלו <span style="color: red;">דברי הכל יעלו היינו פלו?ג?תייהו</span> רב אשי אמר לעולם <span style="color: red;">?ספק?</span> יום טוב ספק חול <span style="color: red;">והוה ליה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">......... סה ב?עג?ול ואינו יודע באי זה עגול דרסה הכל יעלו דברי הכל הינו פלוגתיה' א' רב פפא סיפא אתן לספק ספק' והכי קאמ'</span> דרסה בעגול ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו עגול (........) ובאי זה מקום</span> עגול דרסה דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ספק יום טוב ספק <span style="color: red;">יום</span> חול <span style="color: red;">ודקקשיא ספק' דרבנן לקולא היא וממאי ספקה אסורה</span> הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפלו</span> בדרבנן <span style="color: red;">ספקה אסור'</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: דרסה בעגול <span style="color: red;">ואין ידוע</span> באיזה <span style="color: red;">עיגול</span> דרסה דברי הכל יעלו <span style="color: red;">דרסה בעיגול</span> דברי הכל <span style="color: red;">יעלו ..?נו? פלוגתיהו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">סופה אתן לספיק ספי(..)[ק]א והכי קאמ'</span> דרסה <span style="color: red;">בעיגול ואין ידוע באי זה [מקום] [ב]עיגול</span> דרסה <span style="color: red;">או</span> לצפונה <span style="color: red;">או</span> לדרומה דברי הכל יעלו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אפילו תימ' ספיק</span> יום טוב <span style="color: red;">ספיק</span> חול <span style="color: red;">(נולדה) הוה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו <span style="color: red;">..?נן?</span> לא בטיל

<b>וילנא</b>: תניא אחרים אומרים משום רבי אליעזר ביצה תאכל היא ואמה במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה פשיטה דהיא ואמה שריא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים היא ואמה אסורה א"ר זירא תאכל אגב אמה היכי דמי אמר אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל ביצים עומדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' אחרי' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ביצה תאכל היא ואמה במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> בתרנגולת העומדת לאכילה <span style="color: red;">פשיט'</span> דהיא ואמה <span style="color: red;">שרי'</span> אלא <span style="color: red;">בתרנגול'</span> העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> היא ואמה <span style="color: red;">אסור'</span> א"ר זירא תאכל אגב אמה היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא <span style="color: red;">נשחט'</span> הובררה דלגדל ביצים עומדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומר</span> משום רבי אליעזר ביצה תאכל היא ואמה במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה <span style="color: red;">פשיטא</span> דהיא ואמה <span style="color: red;">שרי</span> אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים היא ואמה אסורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא תאכל אגב אמה היכי דמי אמר אביי כגון שלקחה סתם <span style="color: red;">נשחט'</span> הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל ביצים עומדת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ביצה תאכל היא ואמה <span style="color: red;">?ב?..</span> עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה <span style="color: red;">פ.. ..... ..ט.. היא</span> ואמה שריא אלא בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> היא ואמה אסורה א"ר זירא <span style="color: red;">ביצה</span> תאכל אגב אמה היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה <span style="color: red;">דודאי לאכילה עומד'</span> לא נשחטה הובררה דלגדל <span style="color: red;">בצים</span> עומדת
<b>גטינגן 3</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ביצה תאכל היא ואמה במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה <span style="color: red;">פשיטא אמה</span> שריא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים היא ואמה <span style="color: red;">אסורין אמ'ר'</span> זירא תאכל <span style="color: red;">על גב</span> אמה היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל <span style="color: red;">בצים</span> עומדת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ביצה <span style="color: red;">תיאכל</span> היא <span style="color: red;">ואימא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ' בתרנג'</span> העומדת לאכילה <span style="color: red;">פשיט' היא ואימא</span> שריא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים היא ואמה אסורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">תיאכל על גב אימא</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל ביצים עומדת
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ביצה תאכל היא <span style="color: red;">ואמ'</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ' ?(בתר???) בתרנגול'</span> העומדת לאכילה <span style="color: red;">פשיט' היא ואמ'</span> שריא אלא בתרנגולת <span style="color: red;">העומד'</span> לגדל <span style="color: red;">בצים</span> היא ואמה אסורה א"ר זירא <span style="color: red;">ביצה</span> תאכל אגב אמה היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל <span style="color: red;">בצים</span> עומדת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ביצה תאכל היא ואמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בתרנגולת העומדת <span style="color: red;">לאכיל' פשיטא היא</span> ואמה שריא <span style="color: red;">ואלא</span> בתרנגולת העומדת לגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> היא ואמה אסורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא תאכל <span style="color: red;">על גב</span> אמה היכי דמי אמר אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל <span style="color: red;">בצים</span> עומדת
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר אמרו</span> ביצה תאכל <span style="color: red;">[היא]</span> ואמה במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא <span style="color: red;">בתרנגול'</span> העומדת לאכילה <span style="color: red;">פשיטא היא ואימה</span> שריא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים <span style="color: red;">פשיטא</span> היא ואמה אסורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא תאכל <span style="color: red;">על גב</span> אמה היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל ביצים עומדת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' אחרי' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ביצה <span style="color: red;">תיאכל</span> היא ואמה במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ' בתרנגו'</span> העומדת <span style="color: red;">לאכי' פשיט' היא</span> ואמה שריא אלא <span style="color: red;">בתרנג' העומ'</span> לגדל ביצים היא ואמה אסורה א"ר זירא תאכל אגב אמה היכי דמי <span style="color: red;">א'</span> אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה <span style="color: red;">דלאכי'</span> עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל <span style="color: red;">ביצי'</span> עומדת
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: תניא אחרים משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמרו</span> ביצה תאכל היא ואמה <span style="color: red;">ב.. ..?ע?סקי'</span> אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה <span style="color: red;">פשיט'</span> דהיא ואמה שריא <span style="color: red;">ואלא.. ..עומדת</span> לגדל <span style="color: red;">בצים</span> היא ואמה <span style="color: red;">אסירא אמ' ר'</span> זירא תאכל <span style="color: red;">על גב</span> אמה <span style="color: red;">הי?כ?.. ..יי</span> כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא <span style="color: red;">נשחט' הוב.. ..ם עומדת[]</span>
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ליעזר?.. ..................................................</span> בתרנגולת <span style="color: red;">................ ..?כילה?.. ..................................................</span> בתרנגולת <span style="color: red;">העו?מ?דת ?לגדל ?....... ..ים</span> היא ואמה אסורה <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא תאכל <span style="color: red;">על ............... ..?היכי?.. ............... ..א?ב?יי</span> כגון שלקחה <span style="color: red;">ס.. ....... ..שחט..?ה?.. .............. ..?לאכילה?.. .................. ..?לא נ?.. ....... ..טה</span> הובררה דלגדל ביצים <span style="color: red;">?ע?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">בתרנגלת</span> העומדת לגדל <span style="color: red;">בצים</span> היא ואמה אסורה א"ר זירא תאכל <span style="color: red;">על גב</span> אמה היכי דמי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא <span style="color: red;">נשחט' הוברר'</span> דלגדל <span style="color: red;">עצים</span> עומדת
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">או' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' בצה</span> תאכל היא ואמה במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילימ' בתרנגלת</span> העומדת לאכילה <span style="color: red;">פשיטא היא</span> ואמה שריא <span style="color: red;">אלא</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ביצה <span style="color: red;">תיאכל</span> היא ואמה במאי <span style="color: red;">עסק' או לימ'</span> בתרנגולת <span style="color: red;">?ה?עומדת</span> לאכילה <span style="color: red;">פשיטה [אוכלה דאיפרת הוא והיא ואמה] היא</span> ואמה שריא אלא <span style="color: red;">בתרנגלת</span>

<b>וילנא</b>: רב מרי אמר גוזמא קתני דתניא אחרים אומרים משום רבי אליעזר ביצה תאכל היא ואמה ואפרוח וקליפתו מאי קליפתו אילימא קליפה ממש קליפה בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> גוזמא קתני דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ביצה תאכל היא ואמה ואפרוח וקליפתו מאי קליפתו <span style="color: red;">אילימ'</span> קליפה ממש קליפה בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב אלא דיצא לאויר העולם אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מרי אמר גוזמא קתני דתניא אחרים <span style="color: red;">אומר</span> משום רבי אליעזר ביצה תאכל היא ואמה ואפרוח וקליפתו מאי קליפתו אילימא קליפה ממש קליפה בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב <span style="color: red;">מארי אמ'</span> גוזמא קתני <span style="color: red;">דתני'</span> אחרים משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמרו</span> תאכל היא ואמה ואפרוח וקליפתו מאי <span style="color: red;">וקליפתו אילימ' קליפא קליפא</span> ממש קליפה בת אכילה היא <span style="color: red;">ואלא</span> אפרוח בקליפתו <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא <span style="color: red;">קתני</span> הכא נמי תאכל היא ואמה <span style="color: red;">גוזמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> גוזמא קתני דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ביצה תאכל היא ואמה <span style="color: red;">אפרוח</span> וקליפתו מאי קליפתו אילימא <span style="color: red;">קליפתו</span> ממש קליפה בת <span style="color: red;">אוכלה</span> היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> גוזמא קתני דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ביצה <span style="color: red;">תיאכל</span> היא ואמה ואפרוח וקליפתו מאי קליפתו <span style="color: red;">אילימ'</span> קליפה ממש קליפה בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בן יעקב אלא דיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי <span style="color: red;">תיאכל</span> היא ואמה גוזמא
<b>מינכן 95</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> גוזמא קתני <span style="color: red;">לה דתני'</span> אחרים <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> אליעזר ביצה תאכל היא ואמה ואפרוח וקליפתו מאי קליפתו <span style="color: red;">אילימ' קליפתו</span> ממש קליפה בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא <span style="color: red;">לאוי'</span> העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח <span style="color: red;">וקלפתו (ק)</span> גוזמא הכא נמי <span style="color: red;">ביצה</span> תאכל היא <span style="color: red;">ואמ'</span> גוזמא
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">מארי אמ'</span> גוזמא קתני דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ביצה תאכל היא ואמה <span style="color: red;">אפרוח</span> וקליפתו מאי קליפתו <span style="color: red;">אילימ'</span> קליפה ממש קליפה בת אכילה <span style="color: red;">הוא</span> אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי היא ואמה גוזמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> גוזמא קתני דתניא אחרים <span style="color: red;">משו' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמרו</span> ביצה תאכל היא ואמה ואפרוח וקליפתו מאי קליפתו אילימא <span style="color: red;">קליפתו</span> ממש קליפה בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">מארי א' גוזמ'</span> קתני <span style="color: red;">לה דתני' אחרי' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ביצ' תיאכל</span> היא ואמה ואפרוח <span style="color: red;">בקליפתו</span> מאי קליפתו <span style="color: red;">אילימ'</span> קליפה ממש בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן יעקב היכא דיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> גוזמא קתני דתניא אחרים משום <span style="color: red;">ר' אליע' אמרו בי.. ..... ..אמה אפרוח</span> וקליפתו מאי <span style="color: red;">וקליפתו</span> אילימא <span style="color: red;">קליפתו</span> ממש קליפה <span style="color: red;">ב?ת?.. .....</span> אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">א.. ..?א?</span> לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא <span style="color: red;">אפרו.. ..מא</span> הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: רב מרי אמר <span style="color: red;">גו.. .........</span> קתני דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ' ........... אלעזר</span> ביצה <span style="color: red;">?ת?אכל</span> היא <span style="color: red;">?ואמה?</span> ואפרוח <span style="color: red;">וקלי?פ?תו</span> מאי <span style="color: red;">..?ק?..פתו אילמא קליפ?ה ממ?.. ..... קלי.. ...... ..?ב?ת</span> אכילה היא <span style="color: red;">ואלא אפר?ו?ח ..קליפתו</span> עד כאן לא <span style="color: red;">......... ..גי ר?בנן?</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">?א?לא ..א</span> דיצא לאויר <span style="color: red;">העו?ל?ם אב?ל היכ?א</span> דלא יצא לאויר העולם לא פליגי אלא אפרוח <span style="color: red;">...... ..?לי?פ?תו? גוזמ?א? הכ..?נ?מי גוזמא</span> תאכל היא <span style="color: red;">ואמ.. ......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> גוזמא קתני דתניא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר תאכל היא ואמה ואפרוח וקליפתו מאי קליפתו <span style="color: red;">אילימ' קליפתו</span> ממש <span style="color: red;">קליפ'</span> בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי <span style="color: red;">רבנן עליה</span> אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא

<b>וילנא</b>: אתמר שבת ויום טוב רב אמר נולדה בזה אסורה בזה ור' יוחנן אמר נולדה בזה מותרת בזה נימא קסבר רב קדושה אחת היא והאמר רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא דרבי אליעזר דאמר שתי קדושות הן אלא הכא בהכנה דרבה קמיפלגי רב אית ליה הכנה דרבה ורבי יוחנן לית ליה הכנה דרבה כתנאי נולדה בשבת תאכל ביו"ט ביום טוב תאכל בשבת ר' יהודה אומר משום ר' אליעזר עדיין היא מחלוקת שב"ש אומרים תאכל וב"ה אומרים לא תאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר שבת <span style="color: red;">וי"ט</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה נימא קסבר רב קדושה אחת היא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי קדושות הן אלא הכא בהכנה דרבה <span style="color: red;">קמפלגי</span> רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לית ליה הכנה דרבה כתנאי נולדה בשבת תאכל <span style="color: red;">בי"ט בי"ט</span> תאכל בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' אליעזר <span style="color: red;">עדיי'</span> היא מחלוקת שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר שבת ויום טוב רב אמר נולדה בזה אסורה בזה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר נולדה בזה מותרת בזה נימא קסבר רב <span style="color: red;">קדוש'</span> אחת היא והאמר רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא דרבי אליעזר דאמר שתי קדושות הן אלא הכא בהכנה דרבה <span style="color: red;">קמפלגי</span> רב אית ליה הכנה דרבה ורבי יוחנן לית ליה הכנה דרבה כתנאי נולדה בשבת תאכל <span style="color: red;">בי"ט בי"ט</span> תאכל בשבת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר עדיין היא מחלוקת שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> לא תאכל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א?י?תמר</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">לימא</span> קסבר רב <span style="color: red;">דקדשה</span> אחת היא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי קדושות <span style="color: red;">הם</span> אלא הכא בהכנה <span style="color: red;">דרבא קא מיפלגי</span> רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לית ליה הכנה <span style="color: red;">דרבא</span> כתנאי <span style="color: red;">?נ?ולדה</span> בשבת תאכל <span style="color: red;">ביום טוב נולדה</span> ביום טוב תאכל <span style="color: red;">..... ..הודה אומ'</span> משום ר' אליעזר עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">ב"ש וב"ה ב"ש אומרים</span> תאכל <span style="color: red;">ובה'</span> אומרים לא תאכל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">לימא</span> קסבר רב קדושה אחת היא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי קדושות הן אלא הכא בהכנה דרבה קמיפלגי רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לית ליה הכנה דרבה כתנאי נולדה בשבת תאכל <span style="color: red;">ביום טוב נולדה</span> ביום טוב תאכל בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' עדין</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא תאכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">לימא</span> קסבר רב קדושה אחת היא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הלכה כארבעה זקנים <span style="color: red;">ואליב' דר' אליע' דאמ'</span> שתי קדושות הן אלא הכא בהכנה דרבה קמיפלגי רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור' יוח'</span> לית ליה הכנה דרבה כתנאי נולדה בשבת <span style="color: red;">תיאכל ביום טוב נולדה</span> ביום טוב <span style="color: red;">תיאכל</span> בשבת ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליע'</span> עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">בית שמי או' תיאכל ובית הילל או'</span> לא <span style="color: red;">תיאכל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">אמ' (אסורה בזה)</span> נולדה בזה אסורה בזה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">נימ'</span> קסבר רב קדושה אחת <span style="color: red;">הן והאמ'</span> רב הלכה כארבעה זקנים <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי קדושות הן אלא בהכנה דרבה <span style="color: red;">קמפלגי דרב</span> אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לית ליה <span style="color: red;">הכנ'</span> דרבה כתנאי נולדה בשבת תאכל <span style="color: red;">בי"ט נולדה בי"ט</span> תאכל בשבת ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' אליעזר עדיין <span style="color: red;">הי'</span> מחלוקת <span style="color: red;">ב"ש או'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא תאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">לימא</span> קסבר רב קדושה אחת היא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי קדושות הן אלא הכא בהכנה דרבה קמיפלגי רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לית ליה הכנה דרבה כתנאי נולדה בשבת תאכל <span style="color: red;">ביום טוב נולדה</span> ביום טוב תאכל בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' אליעזר עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">ב"ש וב"ה ב"ש אומ'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה <span style="color: red;">[בזה]</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה נימא קסבר רב קדושה אחת היא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הלכה כארבעה <span style="color: red;">זקינים</span> ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי קדושות הן אלא הכא בהכנה דרבה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לית ליה הכנה <span style="color: red;">דרבה[]</span> כתנאי נולדה בשבת תאכל <span style="color: red;">ביום טוב נולדה</span> ביום טוב תאכל בשבת <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ'</span> משום ר' אליעזר עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא תאכל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">א'</span> נולדה בזה אסורה בזה <span style="color: red;">ושמואל' אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב קדושה אחת היא <span style="color: red;">והא'</span> רב הלכה כארבעה <span style="color: red;">זקני' ואליב' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דא'</span> שתי קדושות הן <span style="color: red;">אל'</span> הכא בהכנה דרבה <span style="color: red;">ק'מיפלגי</span> רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לית ליה הכנה דרבה כתנאי נולדה בשבת <span style="color: red;">תיאכל ביום טוב נולדה</span> ביום טוב <span style="color: red;">תיאכל</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי' בי' שמי או' תיאכ' ובי' הי' או'</span> לא <span style="color: red;">תיאכל</span>
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">א.. ..אסורה</span> בזה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">לימא</span> קסבר רב קדושה <span style="color: red;">... ..מ'</span> רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעז' דאמ'</span> שתי קדושות הן <span style="color: red;">אלא.. ..ה</span> דרבה <span style="color: red;">פליגי</span> רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">כתנ.. ..?ב?ת</span> תאכל <span style="color: red;">ביום טוב נולדה</span> ביום טוב תאכל בשבת ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">א.. ..מחלוקת בית שמאי או'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> לא תאכל
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: אתמר <span style="color: red;">ש.. .......................... ..מר ...... ..לדה</span> בזה <span style="color: red;">?אסו?.. .......</span> בזה ור' יוחנן אמר נולדה בזה <span style="color: red;">מות.. ........................... ..?קסבר ר?</span> קדושה אחת היא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כד?'? זקני?ם? ............ ..?בא דר'? אליעז?ר?</span> דאמר שתי קדושות <span style="color: red;">הם</span> אלא בהכנה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> רב אית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לית ליה הכנה דרבה <span style="color: red;">(...)</span> כתנאי <span style="color: red;">נולד?ה?</span> בשבת תאכל <span style="color: red;">ביום טוב נולדה</span> ביום טוב תאכל בשבת ר' יהודה אומר משום ר' אליעזר עדיין <span style="color: red;">הוא</span> מחלוקת <span style="color: red;">ב'ש' אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">וב'ה' אומר</span> לא תאכל
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> שבת ויום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה <span style="color: red;">אסור'</span> בזה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב קדושה <span style="color: red;">חדא</span> היא <span style="color: red;">והא'</span> רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי קדושות הן <span style="color: red;">לא</span> בהכנה דרבה <span style="color: red;">קמפלגי</span> רב אית ליה הכנה <span style="color: red;">דרבא ור'</span> יוחנן לית ליה הכנה <span style="color: red;">דרבא</span> כתנאי נולדה בשבת תאכל <span style="color: red;">ביום טוב נולדה</span> ביום טוב <span style="color: red;">תא?כל ב?שבת</span> ר' יהודה משום ר' אליעזר <span style="color: red;">או' עדין</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">בית שמי או'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא <span style="color: red;">....... ..ל</span>

<b>וילנא</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה הוו ליה הנך ביצים מיו"ט לשבת אתא לקמיה אמר ליה מאי לאטווינהו האידנא וניכלינהו למחר א"ל מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן אפילו ר' יוחנן לא קא שרי אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא והתניא אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה ביו"ט אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה הוו ליה הנך <span style="color: red;">ביצי' מי"ט</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מהו לאטווינהו האידנ' ונכלינהו</span> למחר א"ל מאי <span style="color: red;">דעתי'</span> רב ור' יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">יוחנ' אפי'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא קא שרי אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא <span style="color: red;">דתניא</span> אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה <span style="color: red;">בי"ט</span> אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותה לא <span style="color: red;">לכסו'</span> בה את הכלי ולא <span style="color: red;">לסמו'</span> בה כרעי <span style="color: red;">המט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה הוו ליה הנך ביצים <span style="color: red;">מי"ט</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">אמר ליה מהו לאטווינהו האידנא ונכלינהו למחר</span> אמר ליה מאי <span style="color: red;">דעתי'</span> רב ור' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן אפילו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא קא שרי אלא לגומעה למחר אבל <span style="color: red;">ביומי'</span> לא והתניא אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה <span style="color: red;">בי"ט</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הויין</span> ליה הנך <span style="color: red;">בצים מי"ט</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מהו לאצלויינהו האידנא ומיכלינהו למחר אמ'</span> ליה מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> ר' יוחנן לא קא שרי אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא <span style="color: red;">דתניא אחד</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחד</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה <span style="color: red;">כלי</span> ולא לסמוך בה כרעי המטה
<b>גטינגן 3</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הוה</span> ליה הנך <span style="color: red;">בצים מיום טוב</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מהו למטוינהו האידנא ומכלינהו למחר אמ'</span> ליה מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> ר' יוחנן לא קא שרי אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא <span style="color: red;">דתניא</span> אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הויין</span> ליה הנך <span style="color: red;">בצים דמתיילדן (ב)[מ]יום טוב</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מהו לאטמונינהו האידנא ולמיכלינהו למחר אמ'</span> ליה מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> ר' יוחנן לא קא שרי אלא לגומעה למחר אבל <span style="color: red;">?[??טל?טלה] ביומ(יה)[א]</span> לא <span style="color: red;">דתניא אחד</span> ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה הוו ליה הנך ביצים <span style="color: red;">דמי"ט</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב אדא בר אהבה א"ל מהו למיטוינהו האידנא וניכלינהו למחר א"ל</span> מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> ר' יוחנן לא קא שרי <span style="color: red;">(לטלטלה)</span> אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא והתניא אחת ביצה <span style="color: red;">שנולדה בי"ט ואחת ביצה</span> שנולדה בשבת אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה
<b>אוקספורד 366</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה הוו ליה הנך ביצים <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מהו למטוינהו האידנא ומיכלינהו למחר א"ל</span> מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> ר' יוחנן לא קא שרי אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא <span style="color: red;">דתניא אחד</span> ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחד</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אושפיזכנ יה</span> דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הווין</span> ליה הנך ביצים <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מהו לאטוויינהו האידנא ומיכלינהו למחר אמ'</span> ליה מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן אפילו ר' יוחנן לא קא שרי אלא <span style="color: red;">לגומעא</span> למחר אבל ביומיה לא <span style="color: red;">ו[ה]תניא</span> אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הוויין</span> ליה הנך <span style="color: red;">ביצי' מ(ו)[י]ום טוב</span> לשבת אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב אדא א"ל מהו למטוינהו האידנא ולמיכלנהו למחר א"ל</span> מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> ר' יוחנן לא קא שרי אלא <span style="color: red;">ל(?נ?)[ג]ומעה</span> למחר אבל ביומיה לא <span style="color: red;">דתני'</span> אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">אותו</span> לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: <span style="color: red;">אושפיזכ?נ?.. ...</span> בר <span style="color: red;">אהבא</span> הוו ליה הנך <span style="color: red;">בצים מיום טוב</span> לשבת <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מהו.. ..?ה?איד[נא] ומיכלנהו למחר אמ'</span> ליה מאי דעתיך רב ור' יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">יוח' אפי'</span> ר' <span style="color: red;">י.. ..י</span> אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא <span style="color: red;">??ד?תניא</span> אחת ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">ו?א?.. ..לדה ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך <span style="color: red;">... ..ה</span>
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: <span style="color: red;">או?ז?פיז??פ?ניה דר' א?דא?</span> בר אהבה <span style="color: red;">הויין</span> ליה הנך ביצים <span style="color: red;">מיום טוב</span> לשבת אתא <span style="color: red;">לקמי אמ?ר? ליה מהו (למיט).. ........................ האידנ.. ........... ..כלינהו למחר</span> אמר ליה מאי דעתיך רב ור' יוחנן <span style="color: red;">.............</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">ואפילו</span> ר' יוחנן לא שרי אלא לגומעה למחר <span style="color: red;">.........</span> ביומיה <span style="color: red;">ותניא</span> אחת ביצה שנולדה בשבת <span style="color: red;">וא[ח]ת</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין <span style="color: red;">מט?ל?טלין או?ת?ה</span> לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי <span style="color: red;">ה.. .............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה הוו <span style="color: red;">?ל?י?ה</span> הנך <span style="color: red;">בצים מיום טוב ל.. .......... ..?ת?א</span> לקמיה <span style="color: red;">א"ל מהו למטוינהו האדנא ומיכלינהו למחר א"ל</span> מאי <span style="color: red;">ד?ע?תיך</span> רב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> ר' <span style="color: red;">יוח?נן?</span> לא שרי אלא <span style="color: red;">לגמע?ה?</span> למחר אבל ביומיה לא <span style="color: red;">ותניא</span> אחת <span style="color: red;">בצה</span> שנולדה <span style="color: red;">?בש?בת</span> ואחת <span style="color: red;">בצ?ה?</span> שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא <span style="color: red;">לס?מ?..</span> בה כרעי <span style="color: red;">המוטה</span>

<b>וילנא</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב פפא הוו ליה הנך ביצים משבת ליום טוב אתא לקמיה א"ל מהו למכלינהו למחר אמר ליה זיל האידנא ותא למחר דרב לא מוקי אמורא עלויה מיומא טבא לחבריה משום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אושפיזכני'</span> דרב פפא ואמרי לה ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span> הוו ליה הנך <span style="color: red;">ביצי' משב' לי"ט</span> אתא לקמיה א"ל מהו למכלינהו למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">האידנ'</span> ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים</span> אמורא <span style="color: red;">עלוי' מיומ' טב'</span> לחבריה משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב פפא הוו ליה הנך ביצים משבת <span style="color: red;">לי"ט</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' אמר ליה</span> מהו למכלינהו למחר אמר ליה זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקי'</span> אמורא עלויה מיומא טבא לחבריה משום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב פפא הוו ליה הנך ביצים משבת ליום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">למיכלינהו</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקי' אימורא</span> מיומא טבא לחבריה משום
<b>גטינגן 3</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב פפא הוו ליה הנך <span style="color: red;">בצים</span> משבת ליום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">למיכלינהו</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל האידנא <span style="color: red;">ות(ו)[א]</span> למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים</span> אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> מיומא טבא לחבריה משום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה <span style="color: red;">ההיא</span> גברא דאתא לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">הויין</span> ליה הנך ביצים <span style="color: red;">דמיתיילדן</span> משבת ליום טוב אתא לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">למיכלינהו</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים ליה</span> אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> מיומא טבא לחבריה
<b>מינכן 95</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">הויין</span> ליה הנך <span style="color: red;">ביעין דמשבת לי"ט</span> א"ל מהו <span style="color: red;">למיכלינהו</span> למחר <span style="color: red;">א"ל</span> זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים</span> אמורא <span style="color: red;">עליה</span> מיומא טבא לחבריה משום
<b>אוקספורד 366</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב פפא הוו ליה הנך ביצים משבת ליום טוב אתא לקמיה <span style="color: red;">אמ' להו</span> מהו למכלינהו למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים אמוראה עילויה</span> מיומא טבא לחבריה משום
<b>וטיקן 109 ב</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">הווין</span> ליה הנך ביצים משבת ליום טוב אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב פפא אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">למיכלינהו</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל האידנא ותא למחר דרב לא <span style="color: red;">מוקים</span> אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> מיומא טבא לחבריה משום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אושפיזכני'</span> דרב פפא <span style="color: red;">וא'</span> לה ההוא גברא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">הווין</span> ליה הנך <span style="color: red;">ביצי'</span> משבת ליום טוב א"ל מהו <span style="color: red;">למיכלינהו</span> למחר <span style="color: red;">א"ל</span> זיל האידנא ותא למחר דרב <span style="color: red;">(פפא)</span> לא מוקי אמורא <span style="color: red;">ליה</span> מיומא טבא לחבריה משום
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב <span style="color: red;">פ.. ..נך בצים</span> משבת ליום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">למיכלנהו</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">האי.. ...</span> דרב לא <span style="color: red;">מוקי(ם)[נן]</span> אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> מיומא טבא לחבריה משום
<b>CUL: T-S AS 82.72</b>: <span style="color: red;">..............................</span> לקמיה <span style="color: red;">..ב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' ...</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">האיד..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: אושפיזכניה דרב פפא הוו ליה הנך <span style="color: red;">בצים</span> משבת ליום טוב אתא <span style="color: red;">לקמ' דרב פפא</span> א"ל מהו למכלינהו למחר <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">האדנא</span> ותא <span style="color: red;">?למ?חר</span> דרב לא מוקי אמורא <span style="color: red;">עליה מיום טוב לחברו</span> משום

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: שכרות כי אתא למחר אמר ליה איכו השתא אשתלאי ואמרי לך רב ורבי יוחנן הלכה כר' יוחנן הא אמר רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שכרות כי אתא למחר <span style="color: red;">א"ל</span> איכו <span style="color: red;">השת'</span> אשתלאי ואמרי לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> כותיה דרב בהני תלת בין <span style="color: red;">לקול'</span> בין לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכרות כי אתא למחר אמר ליה איכו השתא אשתלאי ואמרי לך רב ורבי יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן הא אמר רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שכרות כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ'</span> איכו השתא <span style="color: red;">אישתלי דאמרי</span> לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">ולא היא דהא אמ'</span> רבא הלכתא <span style="color: red;">כרב</span> בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>גטינגן 3</b>: שכרות כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכו השתא <span style="color: red;">אישתלי</span> ואמרי לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכו השתא <span style="color: red;">אישתלי</span> ואמרי לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">האמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כוותיה</span> דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>מינכן 95</b>: שכרות כי אתא <span style="color: red;">לקמיה</span> למחר <span style="color: red;">א"ל</span> איכו השתא <span style="color: red;">אישתלאי</span> ואמרי לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">האמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת' כוותיה</span> דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>אוקספורד 366</b>: שכרות כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> איכו השתא <span style="color: red;">אישתלאי</span> ואמרי לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">ולא היא דהא אמ'</span> רבא הלכתא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב <span style="color: red;">??כ?הני</span> תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שיכרות</span> כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ'ליה</span> איכו <span style="color: red;">אישתלאי</span> ואמרי לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">(..)[ה]אמ' רבה הילכתא כוותיה</span> דרב בהני תלת בין לקולא <span style="color: red;">ובין ל?ח?ומ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שיכרות</span> כי אתא למחר <span style="color: red;">א"ל</span> איכו <span style="color: red;">השת' אישתלאי דאמרי</span> לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">[*השתא דכירנא*] (ה)[ד]א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: שכרות כי <span style="color: red;">א.. ..ליה</span> איכו השתא <span style="color: red;">אישתל..</span> ואמרי לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">יוח'</span> הא <span style="color: red;">אמ' רב.. ..ותיה</span> דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: <span style="color: red;">..לכה</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה כוותיה</span> דרב בהני תלת בין לקולא <span style="color: red;">?ו?בין</span> לחומרא
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: <span style="color: red;">..אושפי.. ...... ..?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: שכרות כי אתא למחר <span style="color: red;">א"ל אי כו</span> השתא אשתלאי ואמרי לך רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הלכה כר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן ביום טוב ואל תשיבני ביצה מ"ט ביצה משום דביומא נמי חזיא לגומעה ולא קא שרי לה עד למחר מידע ידיע דבת יומא אסורה עצים דלא חזו ליומייהו אי שרי להו למחר אתי למימר ביומייהו נמי שרו ואתמול משום שבת הוא דלא חזו להסקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">בשב'</span> אסור להסיקן <span style="color: red;">בי"ט</span> ואל תשיבני ביצה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ביצה משום <span style="color: red;">דביומ'</span> נמי חזיא לגומעה ולא קא שרי לה עד למחר מידע ידיע דבת <span style="color: red;">יומ'</span> אסורה עצים דלא חזו <span style="color: red;">ליומיהו</span> אי שרי להו למחר אתי <span style="color: red;">למימ' ביומיהו</span> נמי שרו <span style="color: red;">ואתמל</span> משום שבת הוא דלא חזו להסקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן ביום טוב ואל תשיבני ביצה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ביצה משום דביומא נמי חזיא לגומעה ולא קא שרי לה עד למחר מידע ידיע דבת יומא אסורה עצים דלא חזו <span style="color: red;">ליומיהו</span> אי שרי להו למחר אתי למימר <span style="color: red;">ביומיהו</span> נמי שרו <span style="color: red;">ואתמל</span> משום שבת הוא דלא חזו להסקה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן <span style="color: red;">להסיקן</span> ביום טוב ואל תשיבני ביצה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ביצה <span style="color: red;">כיון דביומיה חזייה דמי</span> לגומעה ולא קא שרי לה <span style="color: red;">מר</span> עד למחר מידע ידיע דבת <span style="color: red;">יומה</span> אסורה עצים <span style="color: red;">שנשרו כיון</span> דלא חזו <span style="color: red;">ביומיהי מי</span> שרי להו <span style="color: red;">עד</span> למחר <span style="color: red;">אתו</span> למימר <span style="color: red;">דביומיהי</span> נמי שרו <span style="color: red;">ואתמל</span> משום <span style="color: red;">דבשבת לא</span> חזו להסקה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן ביום טוב ואל תשיבני ביצה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ביצה <span style="color: red;">דביומה</span> חזיא לגומעה ולא קא שרי <span style="color: red;">מר</span> עד למחר מידע ידיע דבת יומא <span style="color: red;">אסירא</span> עצים דלא חזו <span style="color: red;">ליומיהו</span> אי שרי <span style="color: red;">לה</span> למחר אתי למימר <span style="color: red;">ביומיהו</span> שרו <span style="color: red;">ואיתמל</span> משום <span style="color: red;">דשבת לא</span> חזו להסקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן ביום טוב ואל <span style="color: red;">תשיבנו ??ב?יצה מאי טע'</span> ביצה <span style="color: red;">כיון דביומיה</span> חזיא <span style="color: red;">לגמועיה</span> ולא קא שרי <span style="color: red;">ליה מר</span> עד למחר מידע <span style="color: red;">[י]דיע ?דביומ???ה אסירא</span> עצים דלא חזו <span style="color: red;">(אלא) ביומייהו</span> אי שרי <span style="color: red;">ליה מר</span> למחר <span style="color: red;">אתיא</span> למימר ביומייהו נמי שרו ואתמול משום <span style="color: red;">דבשבת לא</span> חזו להסקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן ביום טוב ואל תשיבני ביצה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ביצה <span style="color: red;">כיון דביומ'</span> נמי <span style="color: red;">חזי</span> לגומעה ולא קא שרי <span style="color: red;">ליה מר</span> עד למחר מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דבת יומא <span style="color: red;">נמי אסירא</span> עצים דלא חזו <span style="color: red;">ביומיהו</span> אי שרי <span style="color: red;">ליה מר</span> למחר אתי למימר <span style="color: red;">ביומיה</span> נמי <span style="color: red;">מותר ואתמל</span> משום <span style="color: red;">דשבת [לא]</span> חזו להסקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן ביום טוב ואל תשיבני ביצה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ביצה <span style="color: red;">כיון דביומיה</span> נמי <span style="color: red;">חזייה</span> לגומעה ולא קא שרי לה <span style="color: red;">מר</span> עד למחר מידע ידיע דבת יומא אסורה עצים דלא חזו <span style="color: red;">ביומיהו</span> אי שרי <span style="color: red;">ליה מר</span> למחר <span style="color: red;">מימר אמר ביומיהו</span> נמי <span style="color: red;">שרי ואיתמל</span> משום <span style="color: red;">דבשבת לא</span> חזו להסקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן ביום טוב ואל <span style="color: red;">תשיביני בצה [ביצה] מאי טעמ'</span> ביצה <span style="color: red;">כי.. דביומיה</span> נמי חזיא לגומעה ולא קא שרי <span style="color: red;">מר</span> עד למחר מידע ידיע <span style="color: red;">(כ)</span> דבת יומא אסורה עצים דלא <span style="color: red;">חזיין ביומיה</span> אי שרי <span style="color: red;">?ל?הו מר</span> למחר אתי למימר <span style="color: red;">ביומיה</span> נמי <span style="color: red;">שרי ואיתמל</span> משום <span style="color: red;">דבשבת לא ?חזו?</span> להסקה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">עצי'</span> שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן <span style="color: red;">ביו'</span> טוב ואל תשיבני ביצה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ביצה <span style="color: red;">כיון</span> דביומא <span style="color: red;">חזי</span> לגומעה ולא קא <span style="color: red;">שרו ליה מר</span> עד למחר מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דבת יומא אסורה <span style="color: red;">עצי'</span> דלא חזו <span style="color: red;">ביומי'</span> אי <span style="color: red;">שרית ליה מר</span> למחר <span style="color: red;">ביומי'</span> נמי <span style="color: red;">שרי ואיתמל משו' דשבת היא ולא</span> חזו להסקה
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן עצים <span style="color: red;">שנש.. ..שבת</span> אסור <span style="color: red;">להסיקן</span> ביום טוב ואל תשיבני ביצה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ביצה <span style="color: red;">כיון דבי.. ..ומעה</span> ולא קא שרי <span style="color: red;">[לה] מר</span> עד למחר מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דבת יומא אסורה עצים <span style="color: red;">דל.. ...</span>
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. .............. עיצים ..............................</span> אסור <span style="color: red;">לה?סי?.. ........................ תשיבוני ?ב?י.. .......................... דביומה .............................</span> ולא <span style="color: red;">ק.. ..................................</span> מידע <span style="color: red;">י.. ..............................</span> אסורה <span style="color: red;">עצי?ם? ......................</span> אי שרי <span style="color: red;">?ל?הו מ.. .................... ..?מ?.. ביומיהו</span> נמי <span style="color: red;">שר?י?.. ....... ..תמ..</span> משום <span style="color: red;">[ד]בשבת לא</span> חזו <span style="color: red;">?ל?..סקה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עצים שנשרו מן הדקל בשבת אסור להסיקן ביום טוב ואל תשיבני <span style="color: red;">בצה בצה</span> מ"ט <span style="color: red;">בצה כיון</span> דביומא נמי <span style="color: red;">חזי לגמעה</span> ולא <span style="color: red;">קשרי</span> לה <span style="color: red;">מר</span> עד למחר מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דבת <span style="color: red;">יומה</span> אסורה עצים דלא חזו <span style="color: red;">ביומיהו</span> אי שרי להו <span style="color: red;">מר</span> למחר אתי <span style="color: red;">למימ' ביומיהו</span> נמי <span style="color: red;">שרי ואתמל</span> משום <span style="color: red;">דבשבת לא</span> חזו להסקה

<b>וילנא</b>: אמר רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל לתוך התנור ביו"ט מרבה עליהם עצים מוכנים ומסיקן והא קא מהפך באיסורא כיון דרובא דהיתרא נינהו כי קא מהפך בהיתרא קא מהפך והא קא מבטל איסורא לכתחלה ותנן אין מבטלין איסור לכתחלה הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן מבטלין ולרב אשי דאמר כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטיל מאי איכא למימר הני מילי היכא דאיתיה לאיסורא בעיניה הכא מקלא קלי איסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">לתו' התנו' בי"ט</span> מרבה <span style="color: red;">עליהן עצי'</span> מוכנים ומסיקן והא קא מהפך <span style="color: red;">באסור'</span> כיון <span style="color: red;">דרוב'</span> דהיתרא נינהו כי קא מהפך בהיתרא קא מהפך והא קא מבטל <span style="color: red;">אסור'</span> לכתחלה ותנן אין מבטלין <span style="color: red;">אסור</span> לכתחלה הני מילי <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן מבטלין ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן לא בטיל מאי איכא למימר הני מילי היכא דאיתיה <span style="color: red;">לאסורא</span> בעיניה הכא מקלא קלי <span style="color: red;">אסורא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל לתוך התנור <span style="color: red;">ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליהן</span> עצים מוכנים ומסיקן והא קא מהפך <span style="color: red;">באסורא</span> כיון דרובא דהיתרא נינהו כי קא מהפך בהיתרא קא מהפך והא קא מבטל <span style="color: red;">אסורה</span> לכתחלה ותנן אין מבטלין <span style="color: red;">אסור</span> לכתחלה הני מילי <span style="color: red;">בדאורית'</span> אבל בדרבנן מבטלין ולרב אשי דאמר כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטיל מאי איכא למימר הני מילי היכא דאיתיה <span style="color: red;">לאסורא</span> בעיניה הכא מקלא קלי <span style="color: red;">אסורא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">בתנור ביום טוב</span> מרבה עליהם עצים מוכנים ומסיקן והא קא מהפך באיסורא כיון דרובא <span style="color: red;">דהיתירא הוא בהיתיר'</span> קא <span style="color: red;">מ?ה?פך</span> והא קא מבטל איסורא לכתחלה ותנן אין מבטלין איסור לכתחלה הני <span style="color: red;">מ?י?לי בדאורית'</span> אבל <span style="color: red;">מדרבנן</span> מבטלין ולרב אשי דאמר כל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן לא בטיל מאי איכא למימר הני מילי היכא דאיתיה לאיסורא בעיניה <span style="color: red;">אבל היכא דלאו איסור בעיניה מיקלא קא</span> קלי <span style="color: red;">איסורייהו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">לתנור ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליהן</span> עצים <span style="color: red;">מוכנין</span> ומסיקן <span style="color: red;">הא</span> קא מהפך באיסורא כיון <span style="color: red;">דרובה היתירה בהיתירה</span> קא מהפך והא קא מבטל איסורא ותנן אין מבטלין איסור לכתחלה הני מילי <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן מבטלין ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> מתירין <span style="color: red;">אפלו</span> בדרבנן לא בטיל מאי איכא למימר הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיתא</span> לאיסורא בעיניה <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">מיקלא</span> קלי איסורא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> עצים שנשרו מן הדקל לתוך התנור <span style="color: red;">ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליהן</span> עצים <span style="color: red;">מוכנין</span> ומסיקן והא קא <span style="color: red;">מהפיך</span> באיסורא כיון דרובא <span style="color: red;">דהיתירא הוא בהיתירא</span> קא <span style="color: red;">מהפיך</span> והא קא <span style="color: red;">מבטיל</span> איסורא <span style="color: red;">לכתחילה</span> ותנן אין מבטלין איסור <span style="color: red;">לכתחילה</span> הני מילי <span style="color: red;">בדאורית'</span> אבל בדרבנן <span style="color: red;">מבטלינן</span> ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן לא בטיל מאי איכא למימר הני מילי היכא דאיתיה לאיסורא בעיניה <span style="color: red;">[אבל]</span> הכא <span style="color: red;">מיקלא</span> קלי איסורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">לתנור ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליהן</span> עצים מוכנים ומסיקן והא קא מהפך באיסורא כיון דרובא <span style="color: red;">דהיתירא הוא בהיתירא קמהפך</span> והא <span style="color: red;">קמבטל</span> איסורא ותנן אין מבטלין איסור <span style="color: red;">לכתחילה</span> הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן מבטלין ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן לא בטיל מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר הני מילי <span style="color: red;">היכ' דאיכא</span> לאיסורא בעיניה הכא <span style="color: red;">מיקלא</span> קלי איסורא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל לתוך התנור <span style="color: red;">ביום טוב</span> מרבה עליהם עצים <span style="color: red;">מוכנין</span> ומסיקן והא קא <span style="color: red;">מהפיך</span> באיסורא כיון <span style="color: red;">דרוב' בהיתירא הוא בהיתירא</span> קא מהפך והא קא מבטל איסורא ותנן אין מבטלין <span style="color: red;">איסורא</span> לכתחלה הני מילי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">כדרבנן</span> מבטלין ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי' כאלף</span> בדרבנן לא בטיל מאי איכא למימר הני מילי היכא דאיתיה <span style="color: red;">איסור'</span> בעיניה <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">מיקלא</span> קלי איסורא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה עצים <span style="color: red;">ש?נ?שרו</span> מן הדקל <span style="color: red;">לתנור ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליהן</span> עצים מוכנים ומסיקן והא כי קא מהפך <span style="color: red;">באיסורא קא מהפך כיון דרובה בהיתירא הוא בהיתירא</span> קא מהפך והא קא מבטל איסורא ותנן אין מבטלין איסור <span style="color: red;">לכתחילה</span> הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן מבטלין ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטיל מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הני מילי היכא דאיתיה <span style="color: red;">(בעיניה)</span> לאיסורא <span style="color: red;">בעיניה[]</span> הכא <span style="color: red;">מיקלא</span> קלי איסורא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עצי'</span> שנשרו מן <span style="color: red;">הדק' לתנור ביו' טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליה'</span> עצים מוכנים ומסיקן והא קא מהפך באיסורא כיון <span style="color: red;">דרובה דהיתיר' היא בהיתירא</span> קא מהפך והא <span style="color: red;">ק'מבטל</span> איסורא ותנן אין מבטלין <span style="color: red;">איסורא לכתחי'</span> הני <span style="color: red;">מי' בדאוריתא</span> אבל בדרבנן <span style="color: red;">מבטלינן</span> ולרב אשי <span style="color: red;">דא'</span> כל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן לא <span style="color: red;">בטי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הני <span style="color: red;">מי' דאיכא</span> דאיתיה לאיסורא <span style="color: red;">בעיני'</span> הכא <span style="color: red;">מיקלא</span> קלי איסורא
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">עיצים</span> שנשרו <span style="color: red;">מ?ן? ה?דק?ל</span> לתוך התנור <span style="color: red;">ביום טוב מ?ר?בה עליהו</span> עצים מוכנים <span style="color: red;">ו.. ...... ..?ק?..</span> והא <span style="color: red;">כי</span> קא <span style="color: red;">מהפיך</span> באיסורא קא <span style="color: red;">מהפיך כיון דרובא דהתירא הוא בהתירא</span> קא <span style="color: red;">..ה?פ?.. .....</span> והא קא <span style="color: red;">מבטיל ........................... ..?לין? .................. ..ה</span> הני מילי <span style="color: red;">.................... ..ל</span> בדרבנן <span style="color: red;">....................</span> אשי <span style="color: red;">דאמ' ......................</span> מתירין <span style="color: red;">.......................... ..טיל .................... ..מר</span> הני מילי <span style="color: red;">............... ..יה ?ל?איסורא ............ ..הכא מ?י?קלא</span> קלי <span style="color: red;">איס.. .....</span>
<b>CUL: T-S AS 82.72</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?סי?קן .................................. .......... ..תי.. ............ ..הפך ..א?י?ן מבטל.. ..... ..יסור לכת?חל?.. ..?ד?אוריתא</span> אבל <span style="color: red;">איסורא דרבנן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל לתוך התנור <span style="color: red;">ביום טוב</span> מרבה עליהם עצים מוכנים ומסיקן והא <span style="color: red;">כי (ק)מהפך באסורא קא מהפך כיון דרובא דהתירא הוא</span> בהיתרא <span style="color: red;">קמהפך</span> והא <span style="color: red;">קמבטל אסורא</span> ותנן אין מבטלין <span style="color: red;">אסור</span> לכתחלה הני <span style="color: red;">מלי בדאורית'</span> אבל בדרבנן <span style="color: red;">בטיל</span> ולרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפלו</span> בדרבנן לא בטיל מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דאיתיה <span style="color: red;">לאסורא בעייניה</span> הכא מקלא קלי <span style="color: red;">אסורא</span>

<b>וילנא</b>: אתמר שני ימים טובים של גליות רב אמר נולדה בזה מותרת בזה ורב אסי אמר נולדה בזה אסורה בזה לימא קא סבר רב אסי קדושה אחת היא והא רב אסי מבדיל מיומא טבא לחבריה רב אסי ספוקי מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא אמר ר' זירא כותיה דרב אסי מסתברא דהאידנא ידעינן בקביעא דירחא וקא עבדינן תרי יומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> שני <span style="color: red;">י"ט</span> של גליות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה <span style="color: red;">מותר'</span> בזה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה <span style="color: red;">אסור'</span> בזה <span style="color: red;">לימ'</span> קא סבר רב אסי קדושה אחת היא והא רב אסי מבדיל <span style="color: red;">מיומ'</span> טבא לחבריה רב אסי ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה ועביד הכא <span style="color: red;">לחומר'</span> והכא לחומרא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כותיה דרב אסי מסתברא דהאידנא <span style="color: red;">ידעינ' בקבוע' דירח'</span> וקא עבדינן תרי יומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר שני ימים טובים של גליות רב אמר נולדה בזה מותרת בזה ורב אסי אמר נולדה בזה אסורה בזה לימא קא סבר רב אסי קדושה אחת היא והא רב אסי מבדיל מיומא <span style="color: red;">טב'</span> לחבריה רב אסי ספוקי מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא כותיה דרב אסי מסתברא דהאידנא ידעינן <span style="color: red;">בקבועא</span> דירחא וקא עבדינן תרי יומי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של גליות רב אמר נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">רב</span> אסי אמר נולדה בזה <span style="color: red;">אס?ו?רה</span> בזה לימא קא סבר רב אסי קדושה אחת היא והא רב אסי <span style="color: red;">מקדיש ומבדיל</span> מיומא טבא לחבריה רב אסי ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">ועבד הוא</span> לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב אסי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דהאידנא ידעינן בקביעא דירחא וקא עבדינן תרי יומי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של גליות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה לימא <span style="color: red;">קסבר</span> רב אסי קדושה אחת היא והא רב אסי מבדיל מיומא טבא לחבריה רב אסי <span style="color: red;">ספיק'</span> מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כותיה דרב אסי מסתברא <span style="color: red;">[ד]האידנא (ד)ידעינן</span> בקביעא <span style="color: red;">בירחא</span> וקא עבדינן תרי יומי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שני ימים טובים של גליות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה ורב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה <span style="color: red;">נימא קסבר</span> רב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> קדושה אחת היא <span style="color: red;">הא</span> רב אסי מבדיל מיומא טבא לחבריה רב אסי ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">עביד</span> הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כותיה דרב אסי מסתברא דהאידנא <span style="color: red;">דידעינן</span> בקביעא דירחא <span style="color: red;">ועבדינן</span> תרי יומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של גליות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה <span style="color: red;">נימ' קסבר</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> קדושה אחת היא והא רב אסי מבדיל <span style="color: red;">בין יומא</span> טבא לחבריה רב אסי ספוקי מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> כותיה דרב אסי מסתברא דהאידנא <span style="color: red;">דידעינן</span> בקביעא דירחא <span style="color: red;">וקעבדינן</span> תרי יומי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של גליות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה לימא <span style="color: red;">קסבר</span> רב אסי קדושה אחת היא והא רב אסי מבדיל מיומא טבא לחבריה רב אסי ספוקי מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כותיה דרב אסי מסתברא דהאידנא <span style="color: red;">דידעינן בקבועא</span> דירחא וקא עבדינן תרי יומי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של גליות רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה לימא <span style="color: red;">קסבר</span> רב אסי <span style="color: red;">קדוש'</span> אחת היא והא רב אסי מבדיל מיומא טבא לחבריה רב אסי ספוקי מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב אסי מסתברא <span style="color: red;">(..)[ד]ה אידנא דידעינן</span> בקביעא דירחא וקא עבדינן תרי יומי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמר [שני] ימי' טובי'</span> של גליות רב <span style="color: red;">א'</span> נולדה בזה <span style="color: red;">[מותרת</span> בזה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה <span style="color: red;">בזה]</span> אסורה <span style="color: red;">בז' לימ' קסבר</span> רב אסי קדושה אחת <span style="color: red;">הי' והא'</span> רב אסי מבדיל <span style="color: red;">בין יומא</span> טבא <span style="color: red;">לחברי'</span> רב אסי ספוקי מספקא ליה ועביד <span style="color: red;">הכי</span> לחומרא והכא <span style="color: red;">לחומ' א' רב זביד כוותיה</span> דרב אסי מסתברא <span style="color: red;">דהאידנ' דקידעי'</span> בקביעא דירחא <span style="color: red;">וקעבדי'</span> תרי יומי
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים <span style="color: red;">?ט?ובים שלגליות</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה מותרת בזה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה לימא קא סבר רב <span style="color: red;">?א?ס?י</span> קדושה
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> שני ימים טובים <span style="color: red;">שלגליות</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה <span style="color: red;">מותר'</span> בזה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נולדה בזה אסורה בזה <span style="color: red;">לימ' קסבר</span> רב אסי קדושה <span style="color: red;">חדא חדא</span> היא והא רב אסי <span style="color: red;">הוה</span> מבדיל מיומא טבא לחבריה רב אסי מספקא ליה ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">מסתברא טעמי' דר'</span> אסי דהאידנא <span style="color: red;">מידע</span> ידעינן <span style="color: red;">בקביעותא</span> דירחא <span style="color: red;">ועבדינן</span> תרי יומי

<b>וילנא</b>: אמר אביי כותיה דרב מסתברא דתנן בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין ואילו בטלו כותים עבדינן חד יומא והיכא דמטו שלוחין עבדינן חד יומא והשתא דידעינן בקביעא דירחא מאי טעמא עבדינן תרי יומי משום דשלחו מתם הזהרו במנהג אבותיכם בידיכם זמנין דגזרו המלכות גזרה ואתי לאקלקולי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותיה דרב מסתברא דתנן בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו <span style="color: red;">הכותי'</span> התקינו שיהו שלוחין יוצאין <span style="color: red;">ואלו</span> בטלו כותים עבדינן חד יומא והיכא דמטו שלוחין <span style="color: red;">עבדינ'</span> חד <span style="color: red;">יומ' והשת'</span> דידעינן <span style="color: red;">בקבוע'</span> דירחא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדינן תרי יומי משום דשלחו מתם הזהרו במנהג <span style="color: red;">אבתיכם</span> בידיכם זמנין דגזרו <span style="color: red;">שמדא</span> ואתי לאקלקולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כותיה דרב מסתברא דתנן בראשונה היו משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> משקלקלו הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין <span style="color: red;">ואלו</span> בטלו כותים עבדינן חד יומא <span style="color: red;">והיכ'</span> דמטו שלוחין עבדינן חד יומא והשתא דידעינן <span style="color: red;">בקבועא</span> דירחא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדינן תרי יומי משום דשלחו מתם הזהרו במנהג <span style="color: red;">אבתיכם</span> בידיכם זמנין דגזרו <span style="color: red;">שמדא</span> ואתי לאקלקולי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב <span style="color: red;">מיסתברא</span> דתנן בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו <span style="color: red;">הכותיים</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">שלוחים</span> יוצאין <span style="color: red;">ואלו</span> בטלו <span style="color: red;">כותיים</span> עבדינן חד יומא <span style="color: red;">וכל מקום</span> דמטו <span style="color: red;">שלוחים</span> והשתא מאי טעמא עבדינן תרי יומי משום דשלחו מתם הזהרו במנהג אבותיכם בידיכם <span style="color: red;">מאי טעמא זימנין דגזרי שמדא</span> ואתי <span style="color: red;">לאיקלקולי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותי'</span> דרב מסתברא דתנן בראשונה היו משיאין משואות <span style="color: red;">משקילקלו</span> הכותים <span style="color: red;">(</span> התקינו <span style="color: red;">שהיו שלוחים</span> יוצאין <span style="color: red;">ואלו בטלי</span> כותים עבדינן חד יומא והיכא דמטו <span style="color: red;">שלוחים עבדי</span> חד יומא והשתא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדינן תרי יומי משום דשלחו מתם הזהרו במנהג אבותיכם בידיכם זמנין <span style="color: red;">דגזרי שמדא ואתו לאיקלקולי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותיה דרב מסתברא דתנן בראשונה היו משיאין משואות <span style="color: red;">משקילקלו</span> הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין ואילו בטלו כותים עבדינן חד יומא והיכא דמטו <span style="color: red;">שלוחי עבדי</span> חד יומא והשתא מאי <span style="color: red;">טע'</span> עבדינן תרי יומי משום דשלחו מתם הזהרו במנהג אבותיכם בידיכם <span style="color: red;">זימנין דגזרי שמד</span> ואתי <span style="color: red;">לאיקלקולי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב מסתברא דתנן בראשונה <span style="color: red;">[היו]</span> משיאין משואות <span style="color: red;">משקילקלו</span> הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין ואילו בטלו <span style="color: red;">הכותים</span> עבדינן חד יומא והיכא דמטו <span style="color: red;">שלוחים ((ח)[ע]ד)</span> עבדינן חד יומא והשתא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדינן תרי יומי <span style="color: red;">משו'</span> דשלחו מתם הזהרו <span style="color: red;">מנהג</span> אבותיכם בידיכם <span style="color: red;">דזימנין</span> דגזרו <span style="color: red;">שמדא</span> ואתי <span style="color: red;">לאיקלקולי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותיה דרב מסתברא דתנן בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו <span style="color: red;">הכותיים</span> התקינו שיהו שלוחין יוצאין <span style="color: red;">ואלו בטלי כותיים</span> עבדינן <span style="color: red;">חדא</span> יומא והיכא דמטו שלוחין עבדינן חד יומא והשתא <span style="color: red;">[דידעינן בקבוע דירחה]</span> מאי טעמא עבדינן תרי יומי משום דשלחו <span style="color: red;">מיתם</span> הזהרו במנהג אבותיכם בידיכם <span style="color: red;">מ"ט</span> זמנין <span style="color: red;">דגזרי שמדא ואתו לקלקולי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב מסתברא דתנן בראשונה היו משיאין משואות <span style="color: red;">משקילקלו</span> הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין ואילו בטלו <span style="color: red;">כותיים</span> עבדינן חד יומא והיכא דמטו שלוחין <span style="color: red;">נמי</span> עבדינן חד יומא והשתא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדינן תרי יומי משום דשלחו <span style="color: red;">מת(?מ?)[ם](ן) היזהרו מנהג</span> אבותיכם בידיכם <span style="color: red;">ויתבטלו השלוחין ולא ידעינן זימנין</span> דגזרו <span style="color: red;">שמדא</span> ואתי <span style="color: red;">לאיקלקולי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב מסתברא דתנן בראשונה היו <span style="color: red;">משיאי'</span> משואות <span style="color: red;">משקילקלו</span> הכותים <span style="color: red;">היו שלוחי' יוצאי'</span> ואילו בטלו <span style="color: red;">כותי'</span> עבדינן חד יומא והיכא <span style="color: red;">דקא מטו שלוחי' עבדי</span> חד <span style="color: red;">והאידנא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' עבדי'</span> תרי יומי <span style="color: red;">משו'</span> דשלחו מתם <span style="color: red;">היזהרו מנהג</span> אבותיכם <span style="color: red;">בידיכ' דזימנין</span> דגזרו <span style="color: red;">שמדא</span> ואתי <span style="color: red;">לאיקלקולי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: אביי <span style="color: red;">כותי'</span> דרב מסתברא דתנן בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו הכותים התקינו שלוחין <span style="color: red;">יוצאים ואלו</span> בטלו כותים עבדינן חד יומא והיכא דמטו <span style="color: red;">שלוחי'</span> עבדינן חד יומא והשתא <span style="color: red;">מ"ט עבדינ'</span> תרי יומי <span style="color: red;">משו'</span> דשלחו מתם הזהרו במנהג אבותיכם בידיכם <span style="color: red;">דזמנין דגזרי שמדא</span> ואתי <span style="color: red;">לקלקולי</span>

<b>וילנא</b>: אתמר שני ימים טובים של ר"ה רב ושמואל דאמרי תרוייהו נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר שני <span style="color: red;">י"ט</span> של ר"ה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין <span style="color: red;">עדו'</span> החדש כל היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש כל היום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש כל היום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש חדש</span> כל היום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">(כל)</span> החדש כל היום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש חדש</span> כל היום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">החודש</span> כל היום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שני ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי'</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן <span style="color: red;">בראשו'</span> היו מקבלין <span style="color: red;">עדו' של ראש</span> החדש כל היום
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנ?ה?</span> רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> נולדה בזה <span style="color: red;">אסור'</span> בזה דתנן <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מקבלין <span style="color: red;">עדו?ת?</span> החדש כל היום

<b>וילנא</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע באיזו חבית דרסה על פי כורת ואינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן <span style="color: red;">ליטר' קציעו'</span> שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול <span style="color: red;">דרסה על</span> חבית ואינו יודע באיזו <span style="color: red;">חבי'</span> דרסה על פי כורת ואינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן ליטרא קציעות <span style="color: red;">שדרס'</span> על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע באיזו חבית דרסה על פי כורת ואינו
<b>גטינגן 3</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי <span style="color: red;">עיגול</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה עיגול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי <span style="color: red;">העיגול</span> ואינו יודע באיזה <span style="color: red;">עיגול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">ליטר'</span> קציעות <span style="color: red;">שדרסן</span> על פי עגול ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי <span style="color: red;">עיגול</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה עיגול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול <span style="color: red;">דרסה על</span> פי <span style="color: red;">חבי'</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה חבי' דרס'</span> על פי <span style="color: red;">כוורת דרסה</span> ואינו
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול <span style="color: red;">ואינ.. ...... ..ול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באיזה</span> חבית דרסה על פי <span style="color: red;">כוורת</span> ואינו
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: דתנן <span style="color: red;">...... ..א</span> קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו</span> עגול <span style="color: red;">דרסה על פי חב.. ......... ..?נו? יודע דאינו חבית</span> דרסה על פי חבית <span style="color: red;">..?א?ינו י?וד?ע באי זו כ..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: <span style="color: red;">דתניא לטרא קציעו'</span> שדרסה על פי עגול ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> עגול דרסה על <span style="color: red;">פ?י?</span> חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> חבית דרסה על פי כורת ואינו
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי <span style="color: red;">?ע?יגול</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זו עיגול</span> דרסה על פי חבית ואינו יודע <span style="color: red;">באי ז(ה)[ו]</span> חבית דרסה על פי כורת <span style="color: red;">ואין</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: יודע באיזו כורת דרסה ר' מאיר אומר ר' אליעזר אומר רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' יהושע אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' יהודה אומר ר' אליעזר אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' יהושע אומר אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יודע באיזו <span style="color: red;">כור'</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> רואין את העליונות <span style="color: red;">כאלו</span> הן פרודות <span style="color: red;">והתחתונו'</span> מעלות את העליונות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו <span style="color: red;">הפומי' אסורי'</span> והשולים <span style="color: red;">מותרין ר' יהודה אומ' ר' אליעז' אומ' אם יש שם מא' פומי' יעלו ואם לאו הפומי' אסורין והשולי'</span> מותרין ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> יש שם שלש מאות <span style="color: red;">פומי'</span> לא יעלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יודע באיזו כורת דרסה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> רואין את העליונות <span style="color: red;">כאלו</span> הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין <span style="color: red;">אסורי'</span> והשולים <span style="color: red;">מותרין רבי</span> יהושע אומר אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>גטינגן 3</b>: יודע <span style="color: red;">באי זה כוורת</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את העליונות <span style="color: red;">כאלו</span> הן <span style="color: red;">פרורות</span> והתחתונות מעלות את העליונות <span style="color: red;">[(................)]</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' [(ר' אליעזר אומ')]</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' <span style="color: red;">יהושע] ר' יהושע או' אפלו</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יודע <span style="color: red;">באיזה כוורת דרסו</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו <span style="color: red;">?ו?אם</span> לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' <span style="color: red;">יהו(שע)[דה] או'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין <span style="color: red;">והשוליים</span> מותרין <span style="color: red;">ר' יהוש' או' אפי'</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">י(..)[ו]דע</span> באיזו <span style="color: red;">כוורת</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">או' כך היה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין <span style="color: red;">והשוליים מותרין ר' יהוד' או' ר' אליעזר או' אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים</span> מותרין ר' יהושע <span style="color: red;">או' אפי'</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>אוקספורד 366</b>: יודע <span style="color: red;">באי זה כוורת</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שם פומין מאה יעלו ואם לאו הפומין אסורין <span style="color: red;">והשוליים מותרין ר' יהודה אומ' ר' אליעזר אומ' אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים</span> מותרין ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>וטיקן 109 ב</b>: יודע <span style="color: red;">באיזה כוורת</span> דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין <span style="color: red;">והשוליים מותרין ר' יהודה אומ' ר' אליעזר אומ' אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשוליין</span> מותרין ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>וטיקן 134</b>: יודע באיזו <span style="color: red;">כוורת</span> דרסה <span style="color: red;">[ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ']</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> רואין את <span style="color: red;">העליונו'</span> כאילו הן פרודות <span style="color: red;">והתחתו'</span> מעלות את העליונות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין <span style="color: red;">אסו' והשוליים מות' [ר' יהוד'</span> אומר ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו <span style="color: red;">הפומ?י?</span> אסורין <span style="color: red;">והשולי' מותרי'</span> ר' <span style="color: red;">יהושע] ר' יהושע או' אפי' אם</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>Leipzig: Vollers 1105.1</b>: יודע <span style="color: red;">... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 167.24</b>: <span style="color: red;">..... ..ת</span> דרסה ר' מאיר אומר <span style="color: red;">כך נחלקו ר' אל.. .......... ..יהושע</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' (ראיון)</span> רואין את העליונות <span style="color: red;">כאלו</span> הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> אומר אם יש שם מאה פומין <span style="color: red;">מעלה</span> ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' יהודה אומר <span style="color: red;">(...) לא כך נחלקו</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר ור' יהושוע אלא כך נחלקו שרבי</span> אליעזר אומר אם יש שם <span style="color: red;">?פומ?י?ן</span> יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים <span style="color: red;">מותרים ר' יהושוע</span> אומר <span style="color: red;">אפלו</span> יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
<b>CUL: T-S NS 329.854</b>: יודע <span style="color: red;">באי זה</span> כורת דרסה ר' <span style="color: red;">מאי?ר? או'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> רואין <span style="color: red;">אותן ..לו</span> הן פרודות והתחתונות מעלות את <span style="color: red;">הע?ליונות</span> ר' <span style="color: red;">יה?וש?ע א?ומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים <span style="color: red;">מותר?י?ן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' א"ר</span> אליעזר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין <span style="color: red;">אסורי?ן?</span> והשולים מותרין <span style="color: red;">ר' יהוש' או' אפלו</span> יש שם שלש מאות פומין לא <span style="color: red;">יעל?ו?..</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: יודע <span style="color: red;">באי זה</span> כורת דרסה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רואין <span style="color: red;">א' העליונ?ו?ת כ?אי?לו</span> הן <span style="color: red;">(..)[פ]רודות ו[התחתונת]מעלות א'</span> העליונות ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו <span style="color: red;">ה?פו?מין</span> אסורין והשולים <span style="color: red;">מותרין ר' יהוד' אומ' ר' אליעז' אומ' אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו פומין אסורין ושולים</span> מותרין ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו

<b>וילנא</b>: (כולו) פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלים את העדים אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כלו</span> פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלי'</span> את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש <span style="color: red;">ולמח'</span> קדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כלו</span> פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש <span style="color: red;">ולמח'</span> קדש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו <span style="color: red;">הלויים בשירה</span> התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין עדים</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו <span style="color: red;">יום</span> קדש ולמחר קדש
<b>גטינגן 3</b>: פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כולו</span> פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">לבוא נתקלקלו</span> הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה <span style="color: red;">אם</span> באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כולו</span> פעם אחת <span style="color: red;">נ(?ת?קלקלו)[שתהו]</span> העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין עדות החדש</span> אלא עד <span style="color: red;">המנח'</span> ואם באו עדים מן המנחה <span style="color: red;">למעלה</span> נוהגין היום קדש ולמחר קדש
<b>אוקספורד 366</b>: פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">מלבוא</span> ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגים</span> אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">היום כולו</span> פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">מלבוא נתקלקלו</span> הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה ואם באו <span style="color: red;">העדים</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">שיהו</span> נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כו'</span> פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין העדי'</span> אלא <span style="color: red;">עם</span> המנחה ואם באו <span style="color: red;">עדי'</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגי'</span> אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">היו</span> נוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש

<b>וילנא</b>: אמר רבה מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום א"ל אביי והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ביצה אסורה א"ל אמינא לך אנא רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן <span style="color: red;">משחר'</span> בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ביצה אסורה <span style="color: red;">אמ' ליה אמינ'</span> לך אנא רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל ולרב ושמואל <span style="color: red;">קשי'</span> מתניתין לא קשיא הא לן והא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן <span style="color: red;">משחר'</span> בית המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ביצה אסורה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמינא לך אנא רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא להו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה <span style="color: red;">מותר</span> דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין <span style="color: red;">את</span> החדש כל היום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרייהו</span> ביצה אסורה <span style="color: red;">א'ל'</span> אמינא לך אנא רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שהיו</span> מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש כל היום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ביצה אסורה <span style="color: red;">אמ' ליה אנא</span> אמינא לך רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא <span style="color: red;">מתני'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מתקנת רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש חדש</span> כל היום <span style="color: red;">כולו אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ביצה אסורה <span style="color: red;">אמ' ליה אמינ'</span> לך אנא רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי ואת אמרת לי רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ולרב <span style="color: red;">ושמו'</span> קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך <span style="color: red;">החזיר הדבר ליושנו</span> ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהיו</span> מקבלין <span style="color: red;">[עדות]</span> החדש כל היום <span style="color: red;">כולו</span> א"ל אביי והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ביצה אסורה א"ל <span style="color: red;">אנא</span> אמינא לך רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא <span style="color: red;">מתני'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שהיו</span> מקבלין עדות החדש כל היום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ביצה אסורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמינא לך אנא רבן יוחנן <span style="color: red;">ואמרת לן את</span> רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא <span style="color: red;">מתני'</span> לא קשיא הא לן והא <span style="color: red;">להו[] (של ארץ ישראל)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ..בה</span> מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות <span style="color: red;">החודש</span> כל היום <span style="color: red;">כולו אמ' ליה</span> אביי והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ביצה אסורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמינא לך אנא רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> ואת אמרת לי רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא להו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ומתקנת</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן <span style="color: red;">מישחרב בי' המקד'</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות <span style="color: red;">החודש</span> כל היום <span style="color: red;">כו'</span> א"ל אביי והא רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ביצה <span style="color: red;">אסו'</span> א"ל <span style="color: red;">אמי'</span> לך אנא רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> ולרב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> קשיא <span style="color: red;">מתניתי'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> מתקנת רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> ואילך <span style="color: red;">בצה</span> מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> שיהו מקבלין עדות החדש כל היום <span style="color: red;">כלו ?א?"ל</span> אביי והא רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויה' בצה</span> אסורה א"ל <span style="color: red;">אנא</span> אמינא רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכיי</span> ואת אמרת רב ושמואל ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא <span style="color: red;">לה?ו?</span>

<b>וילנא</b>: ורב יוסף אמר אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט הוי דבר שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו אמר רב יוסף מנא אמינא לה דכתיב לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואומר במשוך היובל המה יעלו בהר (ותניא) כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום אחד לכל צד וזו היא תחומה (עלת) מן (הצפון) ועקרבת מן (הדרום) לוד מן המערב וירדן מן המזרח ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הוי דבר שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכת'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ואומ'</span> במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">ותניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום אחד לכל צד וזו היא תחומה <span style="color: red;">עלת</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף אמר אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הוי דבר שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו אמר רב יוסף מנא אמינא לה דכתיב לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ואומ'</span> במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">ותני'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">הי'</span> עולה <span style="color: red;">לירוש'</span> מהלך <span style="color: red;">יו'</span> אחד לכל צד וזו היא <span style="color: red;">תחומ' עלת</span> מן <span style="color: red;">הצפון ועקרב'</span> מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן <span style="color: red;">המזר'</span> ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הוי דבר שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ואמ'</span> במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">ותניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום לכל צד <span style="color: red;">ואי זו</span> היא תחומה <span style="color: red;">עלת</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">?מתק?נ?ת</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טע'</span> הוי דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכת'</span> לך אמור להם שובו <span style="color: red;">לכ' לאה' ואומ'</span> במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">ותניא</span> כרם רבעי עולה <span style="color: red;">לירושל'</span> מהלך יום לכל צד וזו היא תחומה <span style="color: red;">?ש???לת</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום ולוד</span> מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">ואמ' רב ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' מאי טע'</span> כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושל'</span> בפירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הוי דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מנא</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ואו'</span> במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">וכתי' היו נכונים לשלש' ימים אל תגשו אל אשה ותניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום אחד לכל צד <span style="color: red;">ואיזו</span> היא תחומה <span style="color: red;">איילת</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמא הוה ליה</span> דבר שבמנין <span style="color: red;">וכל *ביצה*</span> וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">לך (דתניא) [דכתיב]</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואומר במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">ותנן</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום אחד לכל צד וזו היא תחומה <span style="color: red;">עילת</span> מן <span style="color: red;">הצפון [הדרום] [*עי' במשנה מ"ש פ"ב מ"ה ששם הגי' כך*]</span> לוד <span style="color: red;">מן המזרח [מן המערב] ועקרבת מן הדרום [מן הצפון]</span> וירדן מן <span style="color: red;">המערב [המזרח] ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רב ?י?וסף אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הוי דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכת'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ואומ'</span> במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">ותניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום אחד לכל צד <span style="color: red;">ואיזו</span> היא תחומה <span style="color: red;">אילת</span> מן <span style="color: red;">הצפון עקרבת</span> מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא ואיתימא רבה בר בר חנה מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב</span> יוסף אף <span style="color: red;">מת(ני')[ק]נת</span> רבן יוחנן בן זכאי ואילך <span style="color: red;">אסור' מאי טעמ'</span> הוי דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> וכל דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מנא אמי' לך דכת'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ואומ' (בש)</span> במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">ותנן</span> כרם רבעי היה <span style="color: red;">לו</span> עולה <span style="color: red;">לירוש'</span> מהלך יום אחד לכל צד <span style="color: red;">ואיזו תחומא אילת</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרו' ולוד</span> מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">וא'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רבה בר בר חנה מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים <span style="color: red;">בפירו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">רב יו..ף אמ'</span> אף מתקנת רבן <span style="color: red;">יוח' ב"ז</span> ואילך ביצה אסורה מ"ט הוי דבר <span style="color: red;">ש במניין</span> וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו <span style="color: red;">(וכי תימ' הני מלי בדאוריתא) (אבל בדרבנן לא) ומנלן דצריך מנין אחר להתירו דכת'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">ואומ' במשך</span> היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">ותניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושל'</span> מהלך יום אחד לכל צד וזו היא תחומה <span style="color: red;">אילת</span> מן <span style="color: red;">הצפון וע(..)[ק]רבת</span> מן
<b>Manchester: B 6704 +</b>: מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר <span style="color: red;">?ב??? מ"ט</span> כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושל' בפרות</span>

<b>וילנא</b>: ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר <span style="color: red;">במזר'</span> לוד בצד כפר טבי
<b>גטינגן 3</b>: ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותניא כרם רבעי היה לו לר' <span style="color: red;">אליע'</span> במזרח לוד בצד כפר טבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> כרם רבעי היה לו לר' <span style="color: red;">אלעזר</span> במזרח לוד בצד כפר טבי
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> כרם רבעי היה לו לר' <span style="color: red;">אלי' בלוד</span> בצד כפר טבי
<b>Manchester: B 6704 +</b>: ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח בצד כפר טבי

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: ובקש להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו רבי כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו מאן חבריך רבן יוחנן בן זכאי טעמא דנמנו הא לא נמנו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובקש להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו מאן חבריך רבן יוחנן בן זכאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובקש להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כבר נמנו עליך חבריך <span style="color: red;">והתירו</span> מאן חבריך רבן יוחנן בן זכאי
<b>גטינגן 3</b>: ובקש <span style="color: red;">(</span> להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו כבר נמנו עליך <span style="color: red;">חביריך</span> והתירוהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וביקש</span> להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבינו</span> כבר <span style="color: red;">נימנו עלי(ך)[ו] חביריך והתיר?ו?הו</span>
<b>מינכן 95</b>: ובקש <span style="color: red;">ר' אליעזר להפקיר'</span> לעניים אמרו לו תלמידיו כבר נמנו עליך <span style="color: red;">חביריך</span> והתירוהו מאן <span style="color: red;">חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">טעמ' דנימנו</span> הא לא נמנו לא
<b>אוקספורד 366</b>: ובקש להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כבר נמנו <span style="color: red;">עליו</span> חבריך והתירוהו מאן <span style="color: red;">חברך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וביקש</span> להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו כבר <span style="color: red;">נימנו חביריך עליו</span> והתירוהו מאן <span style="color: red;">חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וביקש</span> להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כבר נמנו עליך <span style="color: red;">חבוריך</span> והתירוהו מאן <span style="color: red;">חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>Manchester: B 6704 +</b>: ובקש <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> להפקירו <span style="color: red;">לענים</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כבר נמנו <span style="color: red;">חבריך עליו</span> והתירוהו מאן חבריך רבן יוחנן <span style="color: red;">ב"ז</span>

<b>וילנא</b>: מאי ואומר ה"ק מכדי כתיב היו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע מינה כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא למצות עונה הוא דאתא ת"ש במשוך היובל המה יעלו בהר מכדי כתיב גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא במשוך היובל למה לי שמע מינה דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא ת"ש כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן וקאמרי ליה כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> היו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע מינה כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא <span style="color: red;">לשמחת</span> עונה הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע</span> במשוך היובל המה יעלו בהר מכדי כתיב גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא במשוך היובל למה לי שמע מינה דבר שבמנין צריך מנין <span style="color: red;">אח'</span> להתירו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">תא שמע</span> כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן <span style="color: red;">וקא אמרי</span> ליה כבר נמנו עליך <span style="color: red;">חביריך</span> והתירוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואומר מכדי כתיב היו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע מינה כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא למצות עונה הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע</span> במשוך היובל המה יעלו בהר מכדי כתיב גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא במשוך היובל למה לי שמע <span style="color: red;">מינ'</span> דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא ת"ש כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן וקאמרי ליה כבר נמנו עליך <span style="color: red;">חביריך</span> והתירוהו
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> מכדי <span style="color: red;">כת' והיו</span> נכונים לשלשת ימים לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע מינה <span style="color: red;">הוי דבר שבמנין וכל</span> דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא <span style="color: red;">לשמחת</span> עונה הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע</span> במשוך היובל המה יעלו בהר מכדי <span style="color: red;">כת'</span> גם הצאן והבקר אל ירעו במשוך היובל למה לי שמע מינה <span style="color: red;">כל</span> דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">תשמע</span> כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן <span style="color: red;">הוא וקא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> כבר נמנו עליך <span style="color: red;">חביריך (</span> והתירוהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> מכדי <span style="color: red;">כת' והיו</span> נכונים לשלשת ימים לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע <span style="color: red;">מינ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מינין</span> אחר להתירו וכי תימא <span style="color: red;">לשמחת</span> עונה הוא דאתא <span style="color: red;">ת' שמ'</span> במשוך היובל מכדי <span style="color: red;">כת' וגם</span> הצאן והבקר אל ירעו במשוך היובל למה לי <span style="color: red;">שמ' מי' הוי דבר שבמיניין וכל</span> דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מינין</span> אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני <span style="color: red;">מיל?י? בדאוריתא</span> אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">ת' שמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">כו' הא</span> כרם רבעי דרבנן <span style="color: red;">הוא וקאמרו</span> ליה כבר <span style="color: red;">נימנו עלי(ך)[ו] חביריך</span> והתירוהו <span style="color: red;">מפני התקלה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> מכדי <span style="color: red;">כתי' והיו</span> נכונים לשלשת ימים לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי <span style="color: red;">ש"מ הוי דבר שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תימ' לשמח'</span> עונה הוא דאתא ת"ש במשוך היובל המה יעלו בהר <span style="color: red;">(מכת)</span> מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא במשוך היובל למה לי <span style="color: red;">ש"מ הוי</span> דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן <span style="color: red;">הוא אמרי</span> ליה כבר נמנו עליך <span style="color: red;">חביריך</span> והתירוהו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> היו נכונים לשלשת ימים <span style="color: red;">וכתי'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא <span style="color: red;">לשמחת</span> עונה <span style="color: red;">בעלמא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">ת'ש'</span> במשוך היובל מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> גם הצאן והבקר אל ירעו במשוך היובל למה לי <span style="color: red;">ש"מ כל</span> דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> כרם רבעי והא כרם רבעי דרבנן <span style="color: red;">הוא וקאמ'</span> ליה כבר נמנו <span style="color: red;">עליו</span> חבריך והתירוהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי ואומר מכדי <span style="color: red;">כת' והיו</span> נכונים לשלשת ימים לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי שמע מינה <span style="color: red;">הוי דבר שבמניין וכל</span> דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו וכי תימא <span style="color: red;">לשמחת</span> עונה הוא דאתא <span style="color: red;">תא שמע במ?ש?וך</span> היובל מכדי <span style="color: red;">כת'</span> גם הצאן והבקר אל ירעו <span style="color: red;">..משוך</span> היובל למה לי שמע מינה <span style="color: red;">כל</span> דבר <span style="color: red;">שב?מ?ניין (...)</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו וכי תימא הני מילי בדאורייתא אבל בדרבנן לא <span style="color: red;">תא שמע</span> כרם רבעי <span style="color: red;">היה לו לר' אליעזר</span> והא כרם רבעי דרבנן <span style="color: red;">הוא וקא אמרי</span> ליה כבר <span style="color: red;">נימנו חביריך עליו</span> והתירוהו
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> מכדי <span style="color: red;">כת' והיו</span> נכונים <span style="color: red;">לשלש' ימי'</span> לך אמור להם שובו <span style="color: red;">להם לאהליה'</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> כל דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תי' הני (מי' בדאוריתא) לשמחת</span> עונה הוא דאתא ת"ש במשוך היובל המה יעלו בהר מכדי <span style="color: red;">כת'</span> גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא במשוך היובל למה לי <span style="color: red;">ש"מ כל</span> דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> צריך <span style="color: red;">מניין</span> אחר <span style="color: red;">להתי'</span> וכי <span style="color: red;">תי'</span> הני <span style="color: red;">מי' בדאורי'</span> אבל בדרבנן לא ת"ש כרם רבעי וקאמרי ליה <span style="color: red;">רבנן</span> כבר <span style="color: red;">נימנו</span> עליך <span style="color: red;">חבירי' והיתירוהו</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> מכדי <span style="color: red;">כת' [והיו נכונים ליום השלישי כי ביום השל'] (ו)היו</span> נכונים לשלשת ימים <span style="color: red;">וכו'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם למה לי <span style="color: red;">הוי דבר שבמנין וכל</span> דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תימ' לשמחת</span> עונה הוא דאתא ת"ש <span style="color: red;">במשך</span> היובל <span style="color: red;">המ' י"ב</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול <span style="color: red;">הה' הה' במשך</span> היובל <span style="color: red;">המ' יע' בה'</span> למה לי <span style="color: red;">הוי דבר שבמנין וכל</span> דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני <span style="color: red;">מלי בדאורית'</span> אבל בדרבנן לא ת"ש כרם רבעי והא כרם <span style="color: red;">רבע?י?</span> דרבנן <span style="color: red;">וקאמרו</span> ליה <span style="color: red;">תלמידיה</span> כבר נמנו עליך חבריך והתירוהו <span style="color: red;">טעמ' דנמנו הא לא נמנו לא</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא ביצה נמי אמנו עלה רבן יוחנן בן זכאי ושריוה כי אמנו אעדות אביצה לא אמנו א"ל אביי אטו ביצה במנין מי הואי ביצה בעדות תליא מלתא אתסר עדות אתסר ביצה אשתרי עדות אשתרי ביצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביצה נמי אמנו עלה רבן יוחנן בן זכאי ושריוה כי אמנו אעדות אביצה לא אמנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אטו ביצה במנין מי הואי ביצה בעדות <span style="color: red;">תלי'</span> מלתא אתסר עדות אתסר ביצה אשתרי <span style="color: red;">עדו'</span> אשתרי ביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא ביצה נמי אמנו עלה רבן יוחנן בן זכאי ושריוה כי אמנו אעדות אביצה לא אמנו א"ל אביי אטו ביצה במנין מי הואי ביצה בעדות תליא <span style="color: red;">מלת'</span> אתסר עדות אתסר ביצה אשתרי <span style="color: red;">עדו'</span> אשתרי ביצה
<b>גטינגן 3</b>: וכי תימא ביצה נמי <span style="color: red;">אימני</span> עלה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ושרייה</span> כי <span style="color: red;">אימני</span> אעדות אביצה לא <span style="color: red;">אימני אמ' ליה</span> אביי ביצה במנין מי <span style="color: red;">הויא</span> ביצה בעדות תליא <span style="color: red;">מילתא איתסר</span> עדות <span style="color: red;">איתסר</span> ביצה <span style="color: red;">אישתרי</span> עדות אשתרי ביצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי תימא ביצה נמי <span style="color: red;">אימני</span> עלה רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">ושרייה</span> כי <span style="color: red;">אימניא עדות אימני</span> אביצה לא <span style="color: red;">אימני אמ' ליה</span> אביי ביצה <span style="color: red;">במניין</span> מי הואי ביצה בעדות תליא <span style="color: red;">מילתא איתסר</span> עדות <span style="color: red;">איתסר</span> ביצה <span style="color: red;">אישתרי</span> עדות <span style="color: red;">אישתרי</span> ביצה
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביצה נמי <span style="color: red;">אימני עליה</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ושרייה</span> כי <span style="color: red;">אימני</span> אעדות <span style="color: red;">אימני</span> אביצה לא <span style="color: red;">אימני</span> א"ל אביי ביצה מי <span style="color: red;">הוי במניין</span> ביצה בעדות תליא <span style="color: red;">מילת' איתסר</span> עדות <span style="color: red;">איתסר</span> ביצה <span style="color: red;">אישתרי</span> עדות <span style="color: red;">אישתרי</span> ביצה
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא ביצה נמי <span style="color: red;">אימני</span> עלה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ושריא</span> כי <span style="color: red;">אימני</span> אעדות <span style="color: red;">אימני</span> אביצה לא <span style="color: red;">אימני</span> א"ל אביי <span style="color: red;">וביצה</span> במנין מי <span style="color: red;">הויא</span> ביצה בעדות תליא <span style="color: red;">מילתא איתסר</span> עדות <span style="color: red;">איתסר</span> ביצה <span style="color: red;">אישתרי</span> עדות <span style="color: red;">אישתרי</span> ביצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכי תימא ביצה נמי <span style="color: red;">אימני</span> עלה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ושריא</span> כי <span style="color: red;">אימני אעידות אבל</span> אביצה לא <span style="color: red;">אימני אמ' ליה</span> אביי ביצה <span style="color: red;">במניין</span> מי <span style="color: red;">הויא</span> ביצה <span style="color: red;">בעידות</span> תליא <span style="color: red;">מילתא (אית) [איתסר]</span> עדות <span style="color: red;">אית(..)[סר]</span> ביצה <span style="color: red;">אישתרי</span> עדות <span style="color: red;">אי?שת?רי</span> ביצה
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביצה נמי <span style="color: red;">אימנו</span> עלה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ושרייה</span> כי <span style="color: red;">אימנו</span> אעדות אביצה לא <span style="color: red;">אימנו</span> א"ל <span style="color: red;">ביצ' במניין</span> מי <span style="color: red;">הויא [ב]עדות</span> תליא <span style="color: red;">מילת' איסתר'</span> עדות <span style="color: red;">איסתרא</span> ביצה <span style="color: red;">אישתראי</span> עדות <span style="color: red;">אישתראי</span> ביצה
<b>Manchester: B 6704 +</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ביצה <span style="color: red;">אמני</span> רבן <span style="color: red;">יוח' ב"ז ושרייה</span> כי <span style="color: red;">אמני</span> אעדות <span style="color: red;">אמני אבצה</span> לא <span style="color: red;">אמני</span> א"ל <span style="color: red;">[אביי] בצה בת מנין היא בצה</span> בעדות תליא מלתא אתסר עדות <span style="color: red;">אתסר' בצה</span> אשתרי עדות אשתרי <span style="color: red;">בצה</span>

<b>וילנא</b>: רב אדא ורב שלמן תרוייהו מבי כלוחית אמרי אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה ביום טוב שני השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד שתי קדושות הן והשתא קדושה אחת היא אי הכי עדות נמי לא נקבל מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות החדש כל היום כולו השתא נמי נקבל הכי השתא התם עדות מסורה לב"ד ביצה לכל מסורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אדא ורב שלמן <span style="color: red;">תרויהו</span> מבי <span style="color: red;">בלוחית</span> אמרי אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב שני השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד שתי קדושות הן והשתא קדושה אחת היא אי הכי עדות נמי לא נקבל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות החדש כל היום <span style="color: red;">כלו</span> השתא נמי נקבל הכי השתא התם עדות מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> ביצה לכל מסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא ורב שלמן <span style="color: red;">תרויהו</span> מבי <span style="color: red;">בלוחית</span> אמרי אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב שני השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד שתי <span style="color: red;">קדושו'</span> הן והשתא <span style="color: red;">קדוש'</span> אחת היא אי הכי <span style="color: red;">עדו'</span> נמי לא נקבל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהרה <span style="color: red;">יבנ'</span> בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות החדש כל היום כולו השתא נמי נקבל הכי השתא התם <span style="color: red;">עדו' מסור'</span> לב"ד ביצה לכל מסורה
<b>גטינגן 3</b>: רב אדא ורב שלמן <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו <span style="color: red;">בצים</span> ביום טוב שני השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד שתי קדושות הן והשתא קדושה אחת היא אי הכי עדות נמי לא <span style="color: red;">ניקביל</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות כל היום כולו השתא נמי <span style="color: red;">נקביל</span> הכי השתא התם עדות מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> ביצה לכל מסורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אדא ורב שלמן <span style="color: red;">תרויהו</span> מבי <span style="color: red;">בלוחית</span> אמרי מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טע'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה ביום טוב <span style="color: red;">שיני והשתא</span> נמי ניכול ולא ידעי <span style="color: red;">דאישתקד</span> שתי קדושות הן והשתא קדושה אחת היא אי הכי עדות נמי לא <span style="color: red;">נקביל [מן המנחה ??ו?למעלה] מאי טע'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו <span style="color: red;">אישתקד</span> מי לא <span style="color: red;">קיבלנו</span> עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש כל היום כולו השתא נמי <span style="color: red;">נקביל</span> הכי השתא התם עדות מסורה <span style="color: red;">לבית דין וביצה</span> לכל מסורה
<b>מינכן 95</b>: רב אדא ורב שלמן תרוייהו <span style="color: red;">מכלוחי'</span> אמרי <span style="color: red;">מתקנ'</span> רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה <span style="color: red;">שנולדה</span> ביום טוב <span style="color: red;">[שני]</span> השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד שתי <span style="color: red;">קדושו'</span> הן <span style="color: red;">והשת'</span> קדושה <span style="color: red;">אח' הכי</span> אי הכי עדות נמי לא נקבל <span style="color: red;">מן המנח' [ו]למעלה מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות החדש כל היום כולו השתא נמי נקבל הכי <span style="color: red;">השת' (נמי נקבל)</span> התם עדות מסורה לב"ד ביצה לכל מסורה
<b>אוקספורד 366</b>: רב אדא ורב שלמן <span style="color: red;">תרויהו [מבי ??ב?לוחית]</span> אמרי אף <span style="color: red;">מתקנ'</span> רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה ביום טוב שני השתא נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד שתי קדושות הן <span style="color: red;">השתא</span> קדושה אחת היא אי הכי עדות נמי לא נקבל מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות כל היום כולו השתא נמי <span style="color: red;">מקבל</span> נקבל הכי השתא התם עדות מסורה לב"ד ביצה <span style="color: red;">מסורה</span> לכל <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב אדא ורב שלמן <span style="color: red;">תרויהו</span> מבי <span style="color: red;">צלוחית</span> אמרי מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד לא אכלנו ביצה ביום טוב <span style="color: red;">שיני עכשיו</span> נמי ניכול <span style="color: red;">ואינהו לא</span> ידעי דאשתקד שתי קדושות הן <span style="color: red;">השתא</span> קדושה אחת היא <span style="color: red;">איהכי</span> עדות נמי לא <span style="color: red;">ליקביל מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד לא <span style="color: red;">קיבלנו</span> עדות <span style="color: red;">החודש</span> כל היום כולו השתא נמי <span style="color: red;">ניקבל</span> הכי השתא עדות מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> ביצה לכל מסורה
<b>וטיקן 134</b>: רב אדא ורב שלמן <span style="color: red;">תרויהו</span> מבי <span style="color: red;">בלוחי'</span> אמרי אף מתקנת רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> ואילך ביצה אסורה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה <span style="color: red;">בי'</span> המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו ביצה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב שני השתא נמי ניכול <span style="color: red;">ואינהו לא</span> ידעי דאשתקד שתי קדושות הן <span style="color: red;">השתא קדוש'</span> אחת היא אי הכי עדות נמי לא <span style="color: red;">נקביל מאי טעמ'</span> מהרה יבנה <span style="color: red;">בי'</span> המקדש ויאמרו אשתקד מי לא קבלנו עדות <span style="color: red;">ראש חודש</span> כל היום <span style="color: red;">(כמ)</span> השתא נמי <span style="color: red;">נקבי'</span> הכי השתא התם עדות מסורה <span style="color: red;">לבי' דין</span> ביצה לכל <span style="color: red;">מסור'</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">[רב</span> אדא ורב שלמן <span style="color: red;">דאמ' ?תר?ויהו</span> מבי <span style="color: red;">בל?חית?</span> אף <span style="color: red;">מתקנ'</span> רבן <span style="color: red;">יוח' ב"ז ?ואי?ל' ב?צ?ה ?אסו?ר'] מאי טעמי?ה?'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו <span style="color: red;">בצה</span> ביום טוב שני השתא נמי ניכול ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> דאשתקד שתי קדושות הן <span style="color: red;">ועכשו</span> קדושה <span style="color: red;">אח'</span> היא אי הכי עדות נמי לא נקבל <span style="color: red;">מן המנחה ולמע?ל?ה</span> מ"ט מהרה יבנה <span style="color: red;">בי' המק' וי?א?מרו</span> אשתקד לא קבלנו כל היום <span style="color: red;">כלו</span> השתא נמי נקבל הכי השתא התם עדות <span style="color: red;">מסירה לבית דין בצה לא מסיר?א?</span>

<b>וילנא</b>: אתמר שני ימים טובים של ר"ה רב ושמואל דאמרי תרוייהו נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר שני <span style="color: red;">י"ט</span> של ר"ה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין <span style="color: red;">עדו'</span> החדש כל היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש כל היום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש כל היום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש חדש</span> כל היום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">(כל)</span> החדש כל היום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש חדש</span> כל היום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">החודש</span> כל היום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שני ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי'</span> נולדה בזה אסורה בזה דתנן <span style="color: red;">בראשו'</span> היו מקבלין <span style="color: red;">עדו' של ראש</span> החדש כל היום
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> שני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנ?ה?</span> רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> נולדה בזה <span style="color: red;">אסור'</span> בזה דתנן <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מקבלין <span style="color: red;">עדו?ת?</span> החדש כל היום

<b>וילנא</b>: רבא אמר אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש ואמר רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי שאם באו <span style="color: red;">עדי'</span> מן <span style="color: red;">המנח'</span> ולמעלה <span style="color: red;">שנוהגי'</span> אותו היום קדש ולמחר קדש <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הלכתא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב בהני תלת <span style="color: red;">בי'</span> לקולא <span style="color: red;">בי'</span> לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה <span style="color: red;">אסור'</span> מי לא <span style="color: red;">מוד'</span> רבן יוחנן בן זכאי שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום קדש ולמחר <span style="color: red;">קד' ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>גטינגן 3</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגין</span> אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש אמ'</span> רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומרא[]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה שנוהגין אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת' כוותיה</span> דרב בהני תלת בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span> לחומרא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן ואילך ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגין</span> אותו היום קדש ולמחר קדש <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">[ואילך</span> ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכאי]</span> שאם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגים</span> אותו היום קדש ולמחר קדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא כותיה דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך ביצה <span style="color: red;">אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן [זכיי]</span> שאם באו עדים מן המנחה <span style="color: red;">[ולמעלה]</span> שנוהגין אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש ואמ' רבה הילכתא כוותיה</span> דרב בהני תלת בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span> לחומרא
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אף מתקנת רבן יוחנן ואילך <span style="color: red;">ביצ?ה?</span> אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואיל' ביצה אסורה מי לא מודה רבן יוחנן בן זכיי</span> שאם <span style="color: red;">לא</span> באו <span style="color: red;">עדי'</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">שנוהגי'</span> אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כוותי'</span> דרב בהני תלת בין לקולא בין לחומרא
<b>Manchester: B 6704 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מתקנת רבן יוחנן <span style="color: red;">ב"ז ו?א?..?ל'? בצה</span> אסורה מי לא <span style="color: red;">מודי</span> רבן <span style="color: red;">יוח' ב"ז</span> שאם באו עדים מן המנחה <span style="color: red;">ולמעל'</span> אותו <span style="color: red;">..ם</span> קדש ולמחר קדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> כותיה דרב בהני תלת בין לקולא <span style="color: red;">ב?י?ן לחומ'</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: (כולו) פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלים את העדים אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כלו</span> פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלי'</span> את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש <span style="color: red;">ולמח'</span> קדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כלו</span> פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש <span style="color: red;">ולמח'</span> קדש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו <span style="color: red;">הלויים בשירה</span> התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין עדים</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו <span style="color: red;">יום</span> קדש ולמחר קדש
<b>גטינגן 3</b>: פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כולו</span> פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">לבוא נתקלקלו</span> הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה <span style="color: red;">אם</span> באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כולו</span> פעם אחת <span style="color: red;">נ(?ת?קלקלו)[שתהו]</span> העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין עדות החדש</span> אלא עד <span style="color: red;">המנח'</span> ואם באו עדים מן המנחה <span style="color: red;">למעלה</span> נוהגין היום קדש ולמחר קדש
<b>אוקספורד 366</b>: פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">מלבוא</span> ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגים</span> אותו היום קדש ולמחר קדש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">היום כולו</span> פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">מלבוא נתקלקלו</span> הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה ואם באו <span style="color: red;">העדים</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">שיהו</span> נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כו'</span> פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין העדי'</span> אלא <span style="color: red;">עם</span> המנחה ואם באו <span style="color: red;">עדי'</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגי'</span> אותו היום <span style="color: red;">קודש</span> ולמחר <span style="color: red;">קודש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.731</b>: פעם אחת נשתהו העדים לבא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקבלין</span> את העדים אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">היו</span> נוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש

<b>וילנא</b>: אמר רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממים מת ביו"ט שני יתעסקו בו ישראל ואפילו בשני ימים טובים של ר"ה מה שאין כן בביצה נהרדעי אמרי אף בביצה דמה דעתיך דלמא מעברי ליה לאלול הא אמר רב חיננא בר כהנא אמר רב מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר אמר מר זוטרא לא אמרן אלא דאשתהי אבל לא אשתהי משהינן ליה רב אשי אמר אע"ג דלא אשתהי נמי לא משהינן ליה מ"ט יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה רבנן אפילו למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא אמר רבינא והאידנא דאיכא חברי חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מת <span style="color: red;">בי"ט ראשון</span> יתעסקו בו <span style="color: red;">עממין</span> מת <span style="color: red;">בי"ט</span> שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני <span style="color: red;">י"ט</span> של ר"ה מה שאין כן בביצה נהרדעי אמרי אף בביצה <span style="color: red;">דמאי</span> דעתיך דלמא מעברי <span style="color: red;">לי'</span> לאלול הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">א"ר מימו'</span> עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא דאשתהי אבל לא אשתהי משהינן ליה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אע"ג דלא אשתהי נמי לא משהינן ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה <span style="color: red;">דבנן אפי'</span> למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא והאידנא דאיכא חברי <span style="color: red;">חיישינן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו <span style="color: red;">עממי'</span> מת <span style="color: red;">בי"ט</span> שני יתעסקו בו ישראל ואפילו בשני <span style="color: red;">י"ט</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> מה שאין כן בביצה נהרדעי אמרי אף בביצה דמה דעתיך <span style="color: red;">דילמא</span> מעברי ליה לאלול הא אמר רב חיננא בר כהנא אמר רב מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר אמר מר זוטרא לא אמרן אלא דאשתהי אבל לא אשתהי משהינן ליה רב אשי אמר אע"ג דלא אשתהי נמי לא משהינן ליה <span style="color: red;">מאי טעמא י"ט</span> שני לגבי מת כחול שויוה רבנן אפילו למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא אמר רבינא והאידנא דאיכא חברי <span style="color: red;">חיישינן</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו <span style="color: red;">עממין ביום טוב</span> שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפלו</span> בשני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> מה שאין כן בביצה נהרדעי אמרי אף בביצה <span style="color: red;">מאי</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמא</span> מעברי ליה לאלול <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברין ליה אמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא <span style="color: red;">דאישתהי</span> אבל לא <span style="color: red;">אישתהי</span> משהינן ליה רב אשי <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אישתהי</span> לא משהינן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יום טוב שני לגבי מת כחול <span style="color: red;">שוייה</span> רבנן <span style="color: red;">למיגר</span> ליה גלימא ולמיגז ליה אסא <span style="color: red;">רבינא אמ' האידנא</span> דאיכא חברי חיישינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממים <span style="color: red;">ביום טוב שיני</span> יתעסקו בו <span style="color: red;">ישר' ואפי'</span> בשני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> מה שאין כן בביצה נהרדעי אמרי אף בביצה <span style="color: red;">מאי</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמ' מעברו</span> ליה לאלול <span style="color: red;">הא' ר' חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינן ליה אמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא <span style="color: red;">דאישתהי</span> אבל לא <span style="color: red;">אישתהי</span> משהינן ליה <span style="color: red;">ורב אסי א' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אישתהי</span> נמי לא משהינן ליה <span style="color: red;">מאי טע'</span> יום טוב <span style="color: red;">[שני]</span> לגבי מת כחול שויוה רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">האידנא דאיכ'</span> חברי <span style="color: red;">חיישינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו <span style="color: red;">?ב?ו? עממין ביום טוב</span> שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">ונהרדעי</span> אמרי אף <span style="color: red;">(כ)[ב]ביצה מאי</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמ'</span> מעברי ליה <span style="color: red;">לאילול והא'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> לא אמרן אלא דאשתהי אבל לא אשתהי משהינן ליה רב אשי <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אישתהו</span> נמי לא משהינן ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה רבנן <span style="color: red;">אפי' למיגר</span> ליה <span style="color: red;">גלימ' ולמיגד</span> ליה אסא <span style="color: red;">אמ' רבא האידנא</span> דאיכא חברי חיישינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון <span style="color: red;">מתעסקין</span> בו <span style="color: red;">עממין ביום טוב</span> שני <span style="color: red;">מתעסקין</span> בו ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> מה שאין כן בביצה נהרדעי אמרי אף בביצה <span style="color: red;">מאי</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמא מעברין</span> לאלול <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול <span style="color: red;">מעוב' אמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא <span style="color: red;">דאישתהי</span> אבל לא אשתהי <span style="color: red;">משהי</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא אשתהי נמי לא משהינן ליה מ"ט יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה רבנן <span style="color: red;">ואפי'</span> למיגז ליה גלימא ולמיגז ליה אסא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא והאידנא דאיכא חברי חיישינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו <span style="color: red;">ע?מ?מין ביום טוב שיני</span> יתעסקו בו <span style="color: red;">?יש?ר?'</span> ואפילו בשני ימים טובים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בביצה[]</span> נהרדעי אמרי אף <span style="color: red;">(................. ..)[בביצה ד..אי]</span> דעתיך <span style="color: red;">אילימא</span> מעברי לאלול <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חיננא בר כהנא מימות עזרא <span style="color: red;">ואי?ל?ך</span> לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא <span style="color: red;">דאישתהי</span> אבל לא <span style="color: red;">אישתהי</span> משהינן <span style="color: red;">ליה[]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">איש?ת?הי [נמי לא]</span> משהינן ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יום טוב <span style="color: red;">שיני לגב?י?</span> מת כחול <span style="color: red;">שוויוה</span> רבנן אפילו <span style="color: red;">למיגר</span> ליה גלימא <span style="color: red;">ואפילו למיגז</span> ליה אסא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא והאידנא דאיכא חברי <span style="color: red;">חיישינן [*חיישינן עד כאן ?ג'ר'?ס?'*] דאי קברי ליה עמ?מ?ין [*נ' דלא גרסי' עממין*] דילמא הדרי ליה ומפקי ליה מקיבריה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> מת ביום טוב ראשון <span style="color: red;">ראשון</span> יתעסקו בו <span style="color: red;">עממין ביום טוב שיני יתעס'</span> בו <span style="color: red;">ישר' ואפי'</span> בשני ימים <span style="color: red;">טובי'</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">ונהרדעי</span> אמרי אף <span style="color: red;">בביצ' מאי</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמ'</span> מעברי ליה לאלול <span style="color: red;">והא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">(ו)א'</span> רב מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">[לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינ ליה] א'</span> מר זוטרא לא אמרן <span style="color: red;">(ד)[א]לא [ד]אישתהי</span> אבל <span style="color: red;">[לא] אישתהי</span> משהינן ליה רב אשי <span style="color: red;">א' אעגב</span> דלא <span style="color: red;">אישתהי</span> לא משהינן ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יום טוב <span style="color: red;">שיני</span> לגבי מת כחול שויוה רבנן <span style="color: red;">אפי' למיגזליה</span> גלימא <span style="color: red;">ואפי' למיגזליה</span> אסא <span style="color: red;">א' רבי'</span> והאידנא דאיכא <span style="color: red;">חבריה חיישי'</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מת ביום טוב ראשון <span style="color: red;">יתעשקו</span> בו עממים מת <span style="color: red;">ביום טוב ?ש?ני יתעשקו</span> בו <span style="color: red;">יש' ואפלו</span> בשני ימים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בבצה נהרדעאי אמ' אפ בצה מותרת מאי</span> דעתיך <span style="color: red;">דלמ</span> מעברי ליה לאלול <span style="color: red;">ו?ה?אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול <span style="color: red;">מעבר לא מצי' דלא אצטריך הא אצטריך מעברינן ליה ואמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא דאשתהי אבל לא אשתהי משהינן ליה מ"ט יום טוב שני לגבי מת כחול שויוה רבנן <span style="color: red;">ואפלו למגז</span> ליה גלימא <span style="color: red;">ולמגד</span> ליה אסא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">והאדנא</span> דאיכא חברי <span style="color: red;">משהינן ליה</span>

<b>וילנא</b>: רבינא הוה יתיב קמיה דרב (אסי) בשני ימים טובים של ראש השנה חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציב מר א"ל דלא אותיבי עירובי תבשילין אמר ליה ולותיב מר האידנא מי לא אמר רבא מניח אדם עירובי תבשילין מיו"ט לחבירו ומתנה אמר ליה אימר דאמר רבא בשני ימים טובים של גליות בשני ימים טובים של ראש השנה מי אמר והא אמרי נהרדעי אף ביצה מותרת אמר ליה רב מרדכי בפירוש אמר לי מר דלא סבר להא דנהרדעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא הוה יתיב קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> בשני ימים טובים של ראש <span style="color: red;">השנ'</span> חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציב מר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דלא אותיבי <span style="color: red;">ערובי תבשילי' אמ' לי' ולותי'</span> מר <span style="color: red;">האידנ'</span> מי לא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">מי"ט לחברו</span> ומתנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימ' דאמ'</span> רבא בשני <span style="color: red;">י"ט</span> של גליות בשני <span style="color: red;">י"ט</span> של ראש השנה מי <span style="color: red;">אמ'</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> נהרדעי אף ביצה מותרת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרדכי בפירוש <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר דלא סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דנהרדעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא הוה יתיב קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> בשני ימים טובים של ראש השנה חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציב מר <span style="color: red;">אמר ליה</span> דלא אותיבי <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אמר ליה ולותיב מר האידנא מי לא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">מי"ט לחברו</span> ומתנה אמר ליה <span style="color: red;">אימא דאמ' רב'</span> בשני ימים טובים של גליות בשני ימים טובים של ראש השנה מי אמר והא אמרי נהרדעי אף ביצה מותרת אמר ליה רב מרדכי <span style="color: red;">בפירו'</span> אמר לי מר דלא סבר להא דנהרדעי
<b>גטינגן 3</b>: רבינא הוה יתיב <span style="color: red;">(ל)קמיה</span> דרב <span style="color: red;">אשי</span> בשני ימים טובים של ראש השנה חזייה <span style="color: red;">לרב אשי</span> דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציב מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דלא אותיבי עירובי תבשילין ולותיב מר האידנא מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מניח אדם עירובי תבשילין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחבירו ומתנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בשני ימים טובים של גליות של ראש השנה מי <span style="color: red;">אמ'</span> והא אמרי נהרדעי אף <span style="color: red;">בביצה אמ'</span> ליה רב מרדכי בפירוש <span style="color: red;">לא</span> סבר <span style="color: red;">לה מר</span> להא דנהרדעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> הוה <span style="color: red;">(ק)</span> יתיב קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> בשני ימים טובים של ראש השנה חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי <span style="color: red;">עציבת אמ' ליה</span> דלא אותיבי עירובי תבשילין <span style="color: red;">א' ליתיב</span> מר האידנא <span style="color: red;">(והא) [מי</span> לא <span style="color: red;">?אמ?]</span> רבא מניח אדם עירובי תבשילין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחבירו ומתנה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אימור דא'</span> רבא בשני ימים טובים של גליות של ראש השנה מי <span style="color: red;">א'</span> והא אמרי נהרדעי אף <span style="color: red;">בביצה אמ'</span> ליה רב מרדכי בפירוש <span style="color: red;">שמיע</span> לי <span style="color: red;">דמר לא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמעתא</span> דנהרדעי
<b>מינכן 95</b>: רבינא הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">אשי</span> בשני ימים טובים של ראש השנה חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">עציבת</span> מר א"ל דלא <span style="color: red;">אותבי ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">א"ל וליתיב</span> מר <span style="color: red;">האדינא</span> מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">מיום טוב</span> ומתנה <span style="color: red;">א"ל</span> אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בשני <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> של <span style="color: red;">גליו'</span> של ראש <span style="color: red;">השנ'</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> והא אמרי נהרדעי אף <span style="color: red;">?ב?ביצה א"ל</span> רב מרדכי <span style="color: red;">בפירו' אמ'</span> מר <span style="color: red;">לא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דנהרדעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> הוה יתיב קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> בשני ימים טובים של ראש השנה <span style="color: red;">וחזייה</span> דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי <span style="color: red;">עציבת</span> א"ל דלא אותיבי עירובי תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וליתוב</span> מר האידנא <span style="color: red;">וליתנה</span> מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מניח אדם עירובי תבשילין <span style="color: red;">מיום טוב לחברו</span> ומתנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בשני ימים טובים של גליות של ראש השנה מי אמר <span style="color: red;">והאמרי</span> נהרדעי אף <span style="color: red;">בביצה אמ'</span> ליה מרדכי בפירוש <span style="color: red;">אמ' לן</span> מר <span style="color: red;">לא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דנהרדעי
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבינא הוה יתיב קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> בשני <span style="color: red;">י?מ?ים</span> טובים <span style="color: red;">שלראש</span> השנה חזייה דהוה <span style="color: red;">(......) קא</span> עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי <span style="color: red;">עציבת אמ' ליה</span> דלא <span style="color: red;">אנחי</span> עירובי תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וליתיב</span> מר האידנא <span style="color: red;">מילא אמ'</span> רבא מניח אדם עירובי תבשילין <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחבירו ומתנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בשני ימים של גליות בשני ימים טובים של ראש השנה מי <span style="color: red;">אמ'</span> והא אמרי נהרדעי אף ביצה מותרת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרדכי בפירוש מר <span style="color: red;">לא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דנהרדעי
<b>וטיקן 134</b>: רבינא הוה יתיב קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> בשני <span style="color: red;">ימי'</span> טובים של ראש השנה חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציב מר א"ל דלא <span style="color: red;">אותיביה</span> עירובי <span style="color: red;">תבשי' א"ל</span> ולותיב מר מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מניח אדם עירובי תבשילין ומתנה <span style="color: red;">א"ל</span> אימר <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">בשאר</span> ימים <span style="color: red;">טובי'</span> בשני ימים טובים של ראש השנה מי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> והא אמרי <span style="color: red;">נהרד'</span> אף <span style="color: red;">בביצה א"ל</span> רב מרדכי בפירוש <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">לא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> להא דנהרדעי
<b>Manchester: B 6704 +</b>: רבינא הוה יתיב קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">עציבת</span> א"ל <span style="color: red;">משום</span> דלא אותיבי <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">א"ל לותיב</span> מר <span style="color: red;">האדנ'</span> מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">מ?יו?ם טוב לחברו</span> ומתנה <span style="color: red;">א"ל אמור דאמ'</span> רבא בשני ימים טובים של גליות של ראש השנה מי <span style="color: red;">אמ' והאמרי נהרדעאי</span> אף <span style="color: red;">בבצה א"ל</span> רב מרדכי <span style="color: red;">בפרוש לא</span> סבר <span style="color: red;">ליה</span> להא <span style="color: red;">דנהרדעאי</span>

<b>וילנא</b>: אתמר אפרוח שנולד ביום טוב רב אמר אסור ושמואל ואיתימא ר' יוחנן אמר מותר רב אמר אסור מוקצה הוא ושמואל ואיתימא ר' יוחנן אמר מותר הואיל ומתיר עצמו בשחיטה אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב אמר להו הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה ומה בין זה לעגל שנולד מן הטרפה שתיק רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> אפרוח שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ושמואל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מוקצה הוא ושמואל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הואיל ומתיר עצמו בשחיטה אמרי ליה רב כהנא ורב אסי <span style="color: red;">לרכ</span> וכי מה בין זה לעגל שנולד <span style="color: red;">בי"ט אמ'</span> להו <span style="color: red;">הואי'</span> ומוכן אגב אמו <span style="color: red;">בשחיט'</span> ומה בין זה לעגל שנולד מן הטרפה שתיק רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר אפרוח שנולד ביום טוב רב אמר אסור ושמואל ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר מותר רב אמר אסור מוקצה הוא ושמואל <span style="color: red;">ואיתימ' רבי</span> יוחנן אמר מותר הואיל <span style="color: red;">ומתי'</span> עצמו בשחיטה אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב אמר להו הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה ומה בין זה לעגל שנולד מן הטרפה שתיק רב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אפרוח שנולד ביום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מוקצה הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הואיל ומתיר עצמו בשחיטה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רב כהנא ורב <span style="color: red;">אשי</span> לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה <span style="color: red;">וכי מה</span> בין זה לעגל שנולד מן הטרפה <span style="color: red;">[*פי' משום דאין חיות שלו תלוי בחיות האם וליכא למימר ירך אמו הוא אבל מידי דלית ביה חיות כגון ביצה כאחד מאיבריה הוא ומה ביצת טרפה אסורה*]</span> שתיק רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אפרוח שנולד ביום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">ושמ?ו?' ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> מותר רב <span style="color: red;">א'</span> אסור מוקצה הוא <span style="color: red;">ושמו' ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> מותר הואיל ומתיר עצמו <span style="color: red;">בשחיט' אמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה <span style="color: red;">א' ליה וכי מה</span> בין זה לעגל שנולד מן <span style="color: red;">הטריפה</span> שתיק רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אפרוח שנולד ביום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">ושמו' ואיתימ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מוקצה הוא ושמואל <span style="color: red;">ואיתי'מ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הואיל ומתיר עצמו בשחיטה אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה <span style="color: red;">אמרי ליה וכי מה</span> בין זה לעגל שנולד מן <span style="color: red;">הטריפה</span> שתיק רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אפרוח שנולד ביום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ושמואל ואיתימא ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">מוקצ'</span> הוא ושמואל ואיתימא ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הואיל ומתיר עצמו בשחיטה אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הואיל ומוכן <span style="color: red;">על גבי</span> אמו בשחיטה <span style="color: red;">וכי מה</span> בין זה לעגל שנולד מן הטרפה שתיק רב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אפרוח שנולד ביום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ושמואל ואיתימא ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מוקצה הוא ושמואל ואיתימא ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הואיל ומתיר עצמו בשחיטה אמרי <span style="color: red;">ל?י?ה</span> רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה <span style="color: red;">[בין]</span> זה לעגל שנולד ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הואיל ומוכן אגב אמו בשחיטה <span style="color: red;">אמרי ליה וכי מה</span> בין זה לעגל שנולד מן <span style="color: red;">הטריפ' (............... ..)[שתיק רב]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אפרוח שנולד ביום <span style="color: red;">טו'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">ושמוא'ל ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">?י?ו?חנן א'</span> מותר רב <span style="color: red;">א'</span> אסור מוקצה הוא <span style="color: red;">ושמוא'ל א' ואיתי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מותר הואיל <span style="color: red;">(</span> ומתיר עצמו בשחיטה אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב <span style="color: red;">א'</span> להו הואיל ומוכן <span style="color: red;">בשחיטה</span> אגב אמו <span style="color: red;">אמרי ליה וכי מה</span> בין זה לעגל שנולד מן <span style="color: red;">הטריפה</span> שתיק רב
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> אפרוח שנולד ביום טוב רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ושמואל <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> ר' יוחנן מותר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מוקצה הוא <span style="color: red;">ושמו' אמ' ואיתימ'</span> ר' יוחנן מותר הואיל ומתיר עצמו בשחיטה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב וכי מה בין זה לעגל שנולד ביום טוב <span style="color: red;">א'</span> להו הואיל ומוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו <span style="color: red;">(ב)[ל]שחיט'</span> ומה בין זה לעגל שנולד מן <span style="color: red;">הטרפ'</span> שתיק רב

<b>וילנא</b>: אמר רבה ואיתימא רב יוסף מ"ט שתיק רב לימא להו הואיל ומוכן אגב אמו לכלבים אמר ליה אביי השתא מוכן לאדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ואיתימא רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שתיק רב <span style="color: red;">לימ'</span> להו הואיל ומוכן אגב אמו לכלבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">השת'</span> מוכן לאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ואיתימא רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שתיק רב לימא להו הואיל ומוכן אגב אמו לכלבים אמר ליה אביי השתא מוכן לאדם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואיתימא רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שתיק רב <span style="color: red;">נימא</span> להו הואיל ומוכן אגב אמו לכלבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי השתא מוכן לאדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רבא מאי טע'</span> שתיק רב לימא להו הואיל ומוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו לכלבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי השתא מוכן לאדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ' שתיקרב נימא</span> להו הואיל ומוכן אגב אמו לכלבים <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">השת'</span> מוכן לאדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואיתימא רב יוסף מ"ט שתיק רב <span style="color: red;">נימא</span> להו הואיל ומוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו לכלבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי השתא מוכן לאדם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שתיק רב <span style="color: red;">נימא</span> להו הואיל ומוכן אגב אמו לכלבים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי השתא מוכן לאדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב' ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שתיק רב <span style="color: red;">ולימ'</span> להו הואיל ומוכן אגב אמו <span style="color: red;">לכלבי' א"ל</span> אביי השתא מוכן <span style="color: red;">לאד'</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף מ"ט שתיק רב <span style="color: red;">לימ'</span> להו הואיל ומוכן <span style="color: red;">הוא על גב</span> אמו לכלבים <span style="color: red;">א"ל</span> אביי השתא מוכן לאדם

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: לא הוי מוכן לכלבים דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים רבי יהודה אומר אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם אמר ליה אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דמאי דחזי ליה לאיניש לא שדי ליה לכלבים מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל מידי דחזי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">הוי מוכן לכלבי'</span> דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דמאי דחזי ליה לאיניש לא שדי ליה <span style="color: red;">לכלביה</span> מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל <span style="color: red;">מדי</span> דחזי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">הוי מוכן</span> לכלבים דתנן מחתכין את הדלועין לפני <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת הנבלה לפני הכלבים רבי יהודה אומר אם לא היתה נבלה מערב שבת <span style="color: red;">אסור'</span> לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים דמאי דחזי ליה לאיניש לא שדי ליה <span style="color: red;">לכלביה</span> מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל <span style="color: red;">מדי</span> דחזי ליה
<b>גטינגן 3</b>: לא <span style="color: red;">הוי מוכן</span> לכלבים דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">מאי טעמ' כל מידי</span> דחזי ליה לאיניש לא <span style="color: red;">שרי</span> ליה לכלבים מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל <span style="color: red;">מילי</span> דחזי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">הוי מוכן</span> לכלבים דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין [תלושין]</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנביל' (...... ..)[לפני]הכלב' ר' יהוד' או'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נביל'</span> מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">דמידי</span> דחזי ליה לאיניש לא שדי ליה <span style="color: red;">לכלביה</span> מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם דדעתיה דאיניש אכל <span style="color: red;">מי?דל?י</span> דחזי ליה
<b>מינכן 95</b>: לא הוי מוכן לכלבים דתנן מחתכין את הדלועין לפני <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לא <span style="color: red;">הית' נבילה</span> מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">מאי טעמ' מידי</span> דחזי ליה לאיניש לא שדי <span style="color: red;">לכלביה</span> מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">דעתיה</span> דאיניש אכל <span style="color: red;">מילי</span> דחזי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">הוי מוכן לכלבי'</span> דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדלועים</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת <span style="color: red;">אסור'</span> לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">מ"ט מידי</span> דחזי ליה לאיניש לא שדי <span style="color: red;">להו</span> לכלבים מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דדעתיה דאיניש אכל מידי דחזי ליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא <span style="color: red;">הוי מוכן (לאדם לא</span> הוי <span style="color: red;">מוכן)</span> לכלבים דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">מידי</span> דחזי <span style="color: red;">לי?ה?</span> לאיניש לא שדי ליה <span style="color: red;">ליה לכלביה ומוכן לכלב..ם</span> הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">דעתיה דאניש</span> אכל <span style="color: red;">מ?י?לי</span> דחזי ליה
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">הוי מוכן לכלבי'</span> דתנן מחתכין את <span style="color: red;">הדלועי'</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני <span style="color: red;">הכלבי' ר' יהוד' או'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן מוכן <span style="color: red;">לכלבי'</span> הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">(הוי)</span> מוכן לאדם <span style="color: red;">[לא]</span> הוי מוכן <span style="color: red;">לכלבי' דמידי</span> דחזי ליה לאיניש לא <span style="color: red;">מקצי</span> ליה <span style="color: red;">לכלבי'</span> מוכן <span style="color: red;">לכלבי'</span> הוי מוכן לאדם <span style="color: red;">דדע'</span> דאיניש אכל מידי דחזי ליה
<b>Manchester: B 6704 +</b>: לא הוי מוכן לכלבים דתנן מחתכין <span style="color: red;">א?ת?</span> הדלועין לפני <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת <span style="color: red;">הנבל'</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר' יהו?דה? או'</span> אם לא היתה נבלה מערב שבת <span style="color: red;">אסור'</span> לפי שאינה מן המוכן מוכן לכלבים <span style="color: red;">[הוי]</span> מוכן לאדם <span style="color: red;">א"ל</span> מוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים <span style="color: red;">?דמ???י</span> דחזי ליה <span style="color: red;">לאניש</span> לא שדי ליה לכלבים מוכן לכלבים הוי מוכן לאדם דדעתיה <span style="color: red;">דאניש אכיל</span> דחזי ליה

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרב תניא כותיה דשמואל ואיתימא ר' יוחנן תניא כותיה דרב עגל שנולד ביו"ט מותר אפרוח שנולד ביום טוב אסור ומה הפרש בין זה לזה זה מוכן אגב אמו בשחיטה וזה אינו מוכן אגב אמו תניא כותיה דשמואל ואיתימא רבי יוחנן עגל שנולד ביום טוב מותר ואפרוח שנולד ביו"ט מותר מאי טעמא זה מוכן אגב אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כותיה דרב תניא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן תניא כותיה דרב עגל שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר אפרוח שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> אסור ומה הפרש בין זה לזה זה מוכן אגב אמו בשחיטה וזה אינו מוכן אגב אמו תניא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוחנן עגל שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר ואפרוח שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר מאי טעמא זה מוכן אגב אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כותיה דרב <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דשמואל ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן תניא כותיה דרב עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב מות'</span> אפרוח שנולד ביום טוב אסור ומה הפרש בין זה לזה זה מוכן אגב אמו בשחיטה וזה אינו מוכן אגב אמו תניא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואתימא</span> רבי יוחנן עגל שנולד ביום טוב מותר ואפרוח שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר מאי טעמא זה מוכן אגב אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>גטינגן 3</b>: תניא כותיה דרב תניא כותיה דשמואל תניא כותיה דרב עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר אפרוח שנולד ביום טוב אסור <span style="color: red;">מה</span> הפרש בין זה לזה זה מוכן אגב אמו וזה אינו מוכן אגב אמו תניא כותיה דשמואל עגל שנולד ביום טוב מותר <span style="color: red;">אפרוח</span> שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זה מוכן אגב אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כוותיה דשמו' ואיתימ'</span> ר' יוחנן תניא כותיה דרב עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר אפרוח שנולד ביום טוב אסור ומה הפרש בין זה לזה זה מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו וזה אינו מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו תניא כותיה <span style="color: red;">דשמו' ואיתימ' ר'</span> יוחנן עגל שנולד ביום טוב מותר <span style="color: red;">אפרוח</span> שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר <span style="color: red;">שזה</span> מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>מינכן 95</b>: תניא כותיה דרב <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דשמואל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב עגל שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר אפרוח שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> אסור <span style="color: red;">מה</span> הפרש בין זה לזה זה מוכן אגב אמו וזה אינו מוכן <span style="color: red;">אג'</span> אמו תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דשמואל <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוחנן עגל שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר <span style="color: red;">אפרוח</span> שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר זה מוכן אגב אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כותיה דרב <span style="color: red;">ותניא כוותיה</span> דשמואל ואיתימא ר' יוחנן תניא כותיה דרב עגל <span style="color: red;">שנול' ביום טוב</span> מותר אפרוח שנולד ביום טוב אסור <span style="color: red;">מה</span> הפרש בין זה לזה זה מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו וזה אינו מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דשמואל ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן עגל שנולד ביום טוב מותר ואפרוח שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר <span style="color: red;">מ'ט'</span> זה מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דשמואל ואיתימא ר' יוחנן תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר <span style="color: red;">?א?פרוח</span> שנולד ביום טוב אסור ומה הפרש <span style="color: red;">ב..ן</span> זה לזה זה מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו וזה <span style="color: red;">[אינו]</span> מוכן <span style="color: red;">על ג?ב?</span> אמו תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דשמואל ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן עגל שנולד ביום טוב מותר <span style="color: red;">אפרוח</span> שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר זה מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' כוותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כוותיה דשמוא'ל ואיתימ'</span> ר' יוחנן תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב עגל שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר אפרוח שנולד ביום טוב אסור ומה הפרש בין זה לזה זה מוכן אגב אמו וזה <span style="color: red;">(מ)</span> אינו מוכן אגב אמו תניא <span style="color: red;">כוותיה דשמוא'ל ואיתימ' ר'</span> יוחנן עגל שנולד ביום טוב מותר <span style="color: red;">אפרוח</span> שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר זה מוכן אגב אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..?יוחנ?.. ..... שנו?ל?..?בי?ום ................ ..?ואפ?רוח</span> שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר <span style="color: red;">?זה?</span> מוכן <span style="color: red;">על ?ג?ב</span> אמו וזה מתיר <span style="color: red;">?ע?צמ.. בשחיט?ה?</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: תניא כותיה דרב תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דשמואל <span style="color: red;">[ו?אי?.. ........</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ']</span> תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב עגל <span style="color: red;">שנול' ביום טוב</span> מותר אפרוח שנולד ביום טוב <span style="color: red;">אסו' מה</span> בין זה לזה זה מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו וזה <span style="color: red;">?אינ??? מו?כן? על גב</span> אמו תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דשמואל <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוחנן עגל שנולד ביום טוב מותר <span style="color: red;">אפרוח</span> שנולד <span style="color: red;">ביום טוב</span> מותר זה מוכן <span style="color: red;">על גב</span> אמו וזה מתיר עצמו בשחיטה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אפרוח שנולד ביום טוב אסור רבי אליעזר בן יעקב אומר אף בחול אסור לפי שלא נתפתחו עיניו כמאן אזלא הא דתניא לכל השרץ השורץ על הארץ לרבות אפרוחים שלא נתפתחו עיניהם כמאן כר' אליעזר בן יעקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אפרוח שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> אסור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור לפי שלא נתפתחו עיניו כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני' כל</span> השרץ השורץ על הארץ לרבות אפרוחים שלא נתפתחו עיניהם כמאן כר' אליעזר בן יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אפרו'</span> שנולד ביום טוב אסור רבי אליעזר בן יעקב אומר אף בחול אסור לפי שלא נתפתחו עיניו <span style="color: red;">כמא'</span> אזלא הא <span style="color: red;">דתני' כל</span> השרץ השורץ על <span style="color: red;">האר' לרבו' אפרוחי'</span> שלא נתפתחו עיניהם כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר בן יעקב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..?ע?קב ...................... ..פי ש.. ............ ?ע? ..ניו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">ה?א?.. ............ ..?השר?ץ</span> השורץ על הארץ לרבות אפרוחים שלא <span style="color: red;">נפתחו</span> עיניהם כמאן כר' אליעזר בן יעקב
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן אפרוח שנולד ביום טוב אסור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור לפי שלא <span style="color: red;">נפתחו</span> עיניו כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">כל</span> השרץ <span style="color: red;">השרץ</span> על הארץ לרבות <span style="color: red;">את האפרוחים</span> שלא <span style="color: red;">נפתחו</span> עיניהם כמאן כר' אליעזר בן יעקב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אפרוח שנולד ביום טוב אסור <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אסור לפי שלא נתפתחו עיניו כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">כל הש(ור)[ר]ץ</span> השורץ על <span style="color: red;">הא'</span> לרבות אפרוחים שלא נתפתחו עיניהם <span style="color: red;">כמן</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אפרוח שנולד <span style="color: red;">בי"ט</span> אסור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אסור לפי שלא נתפתחו עיניו כמאן אזלא הא דתניא לכל השרץ השורץ על הארץ לרבות אפרוחים שלא <span style="color: red;">נפתחו</span> עיניהם כמאן כר' אליעזר בן יעקב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אפרוח שנולד ביום טוב אסור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור לפי שלא נתפתחו עיניו כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">כל</span> השרץ השורץ על הארץ לרבות אפרוחים שלא נתפתחו עיניהם כמאן כר' אליעזר בן יעקב
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אפרוח שנולד ביום טוב אסור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">?ב?ן</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור לפי שלא נתפתחו עיניו כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">כל</span> השרץ השורץ על הארץ לרבות <span style="color: red;">אפרוחין</span> שלא נתפתחו <span style="color: red;">עיניה'</span> כמאן כר' אליעזר בן יעקב
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן אפרוח שנולד ביום טוב אסור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אסור לפי שלא נתפתחו עיניו <span style="color: red;">תני' אידך</span> לכל השרץ <span style="color: red;">השרץ</span> על הארץ לרבות <span style="color: red;">אפרוחי'</span> שלא נתפתחו <span style="color: red;">עיני' דברי ר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> אפרוח שנולד ביום טוב <span style="color: red;">מות?ר? ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">בחו?ל? ..?ו?ר</span> לפי שלא נתפתחו עיניו כמאן אזלא הא דתניא לכל השרץ <span style="color: red;">השרץ</span> על <span style="color: red;">?ה?ארץ</span> לרבות <span style="color: red;">אפרוחין</span> שלא נתפתחו <span style="color: red;">עיניהן</span> כמאן כר' אליעזר בן יעקב
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אפרוח <span style="color: red;">ש נ?ול?ד</span> ביום טוב אסור <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אסור לפי שלא <span style="color: red;">נפת?ח?ו</span> עיניו כמאן <span style="color: red;">?אזלא? ?הא ד?תניא</span> לכל השרץ <span style="color: red;">השרץ</span> על הארץ לרבות <span style="color: red;">?אפרוחי?ם</span> שלא <span style="color: red;">?נ?פתחו</span> עיניהם כמאן כר' <span style="color: red;">אליע' ?בן? ............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם יציאתה נגמרה אילימא עם יציאתה נגמרה ומותרת לאכלה בחלב הא במעי אמה אסורה לאכלה בחלב והתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן בחלב אלא עם יציאתה נגמרה ומותרת לאכלה ביום טוב הא במעי אמה אסורה לאכלה ביום טוב והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן ביום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם <span style="color: red;">יציאת'</span> נגמרה אילימא עם יציאתה נגמרה ומותרת לאכלה בחלב הא במעי אמה אסורה לאכלה בחלב <span style="color: red;">והתני</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות <span style="color: red;">מותרו'</span> לאכלן בחלב אלא עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">ומותר'</span> לאכלה <span style="color: red;">בי"ט</span> הא במעי אמה אסורה לאכלה <span style="color: red;">בי"ט</span> והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">אלימ'</span> עם יציאתה נגמרה ומותרת לאכלה בחלב הא במעי אמה <span style="color: red;">אסור'</span> לאכלה בחלב והתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן בחלב אלא עם יציאתה נגמרה ומותרת לאכלה ביום טוב הא במעי אמה <span style="color: red;">אסור'</span> לאכלה ביום טוב והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן ביום טוב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב הונא אמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם <span style="color: red;">יציאת?ה?</span> נגמרה אילימא עם יציאתה <span style="color: red;">נגמרת</span> ומותרת לאכלה בחלב הא במעי אמה אסורה לאכלה בחלב והא תניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">.................................................. ............................................... ..?א מ?.. ...............</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם יציאתה נגמרה אילימא עם יציאתה <span style="color: red;">נגמר'</span> ומותרת <span style="color: red;">לאוכלה</span> בחלב <span style="color: red;">היא</span> במעי אמה אסורה <span style="color: red;">לאוכלה</span> בחלב והתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות <span style="color: red;">מותרין לאוכלן</span> בחלב אלא <span style="color: red;">[עם]</span> יציאתה <span style="color: red;">נגמר' ואסורה לאוכלה</span> ביום טוב הא במעי אמה <span style="color: red;">מותרת לאוכלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' תנינא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות <span style="color: red;">מותר לאוכלן</span> ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">אילימ'</span> עם יציאתה נגמרה ומותרת <span style="color: red;">לאוכלה</span> בחלב הא במעי אמה אסורה <span style="color: red;">לאוכלה</span> בחלב והתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> בחלב אלא עם יציאתה נגמרה ומותרת <span style="color: red;">לאוכלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">והא</span> במעי אמה אסורה <span style="color: red;">לאוכלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">אילימ'</span> עם יציאתה נגמרה ומותרת <span style="color: red;">לאוכלה</span> בחלב הא במעי אמה אסורה <span style="color: red;">לאכול</span> בחלב והתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">??ב?צים</span> גמורות <span style="color: red;">מותרו' לאוכלן</span> בחלב אלא <span style="color: red;">מאי</span> עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">דמותר לאוכלה בי"ט</span> הא במעי אמה אסורה <span style="color: red;">לאוכלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצי'</span> גמורות <span style="color: red;">מותרו' לאוכלן בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם יציאתה נגמרה אילימא עם יציאתה נגמרה ומותרת לאכלה בחלב הא במעי אמה אסורה לאכלה בחלב והתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">ביצי' גמורים</span> מותרות לאכלן בחלב <span style="color: red;">ואלא</span> עם יציאתה נגמרה ומותרת לאכלה ביום טוב הא במעי אמה אסורה <span style="color: red;">והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן ביום טוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביצה עם יציאתה נגמרה מאי עם יציאתה נגמרה אילימא עם יציאתה נגמרה ומותרת <span style="color: red;">(ב)[ל]א[ו]כ(י)לה</span> בחלב הא במעי <span style="color: red;">אימה</span> אסורה <span style="color: red;">לאוכלה</span> בחלב והתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> בחלב אלא עם יציאתה נגמרה ומותרת <span style="color: red;">לאוכלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">[הא</span> במעי אמה <span style="color: red;">אסירא והתניא] והתניא</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?ביצ?ה?</span> עם יציאתה נגמרה מאי עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">אילימ'</span> עם יציאתה נגמרה ומותרת <span style="color: red;">לאוכלה ב(דם)[חל]ב</span> הא במעי אמה אסורה <span style="color: red;">לאוכלה</span> בחלב <span style="color: red;">והתני'</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">( ביצי'</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> בחלב אלא עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">מותרת לאוכלה</span> ביום <span style="color: red;">טו'</span> הא במעי אמה אסורה <span style="color: red;">לאוכלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">והתני'</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">ביצי'</span> גמורות <span style="color: red;">מות' לאוכלן</span> ביום טוב
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ?א א?.. .......... ..... ..י?ציא?..</span> נגמרה מאי עם יציאתה <span style="color: red;">.................................................. תניא</span> השוחט <span style="color: red;">תרנג.. .............................</span> גמורות <span style="color: red;">מותר</span> לאכלן <span style="color: red;">בח?ל?ב .............. נגמ' ואסור</span> לאכלה ביום טוב הא <span style="color: red;">ב.. ....... שריא הא תנינא לה</span> השוחט <span style="color: red;">תרנגולת ומצ?א?</span> בה ביצים גמורות <span style="color: red;">מותר</span> לאכלן ביום טוב
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בצה</span> עם יציאתה <span style="color: red;">נגמרת</span> מאי <span style="color: red;">בצה</span> עם יציאתה <span style="color: red;">נגמר' אילימ' ?עם יצ?יאת' נגמר?'?</span> ומותרת <span style="color: red;">לאכילה</span> בחלב הא במעי אמה <span style="color: red;">אסור'</span> בחלב והתניא <span style="color: red;">הש.. ..... ... התרנג?ל' ו?מצא</span> בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות לאכלן <span style="color: red;">??ב?חלב אלא עם יציאתה נגמרת ו.. ....... ..כלה</span> ביום טוב <span style="color: red;">פשיט' דה[ד]ת?נ?יא השוחט את התרנגל'[ו](ב)[מ]צא בה בצים גמורות מותרו' ל?א?כ.. ?בי?ו.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא קמ"ל בברייתא מאי דלא אשמעינן במתניתין הא נמי תנינא ביצה שנולדה ביו"ט ב"ש אומרים תאכל וב"ה אומרים לא תאכל ועד כאן לא פליגי ב"ש וב"ה אלא בנולדה אבל במעי אמן דברי הכל שריין וכי תימא בית הלל אפילו במעי אמן נמי אסרי והאי דקתני נולדה להודיעך כחן דב"ש דאפילו נולדה נמי שרו אלא הא דתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן ביום טוב מני לא ב"ש ולא ב"ה אלא עם יציאתה נגמרה ומגדלת אפרוחים במעי אמה אינה מגדלת אפרוחים למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קמ"ל <span style="color: red;">בבריתא</span> מאי דלא אשמעינן <span style="color: red;">במתני'</span> הא נמי תנינא ביצה שנולדה <span style="color: red;">בי"ט</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל ועד כאן לא פליגי ב"ש וב"ה אלא בנולדה אבל במעי אמן דברי הכל שריין וכי <span style="color: red;">תימ' ב"ה אפי'</span> במעי אמן נמי אסרי והאי דקתני נולדה <span style="color: red;">להודיע'</span> כחן דב"ש <span style="color: red;">דאפי' נולד</span> נמי שרו אלא הא דתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים <span style="color: red;">גמורו' מותרו'</span> לאכלן <span style="color: red;">בי"ט</span> מני לא ב"ש ולא ב"ה אלא עם <span style="color: red;">יציאת' נגמר' ומגדל' אפרוחי'</span> במעי <span style="color: red;">אמן אינ' מגדל' אפרוחי'</span> למאי <span style="color: red;">נ"מ למק'</span> וממכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' קא משמע לן בבריתא</span> מאי דלא אשמעינן <span style="color: red;">במתני'</span> הא נמי תנינא ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב בית שמאי אומר</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> לא תאכל ועד כאן לא פליגי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> אלא בנולדה אבל במעי אמן דברי הכל שריין וכי תימא בית הלל <span style="color: red;">אפי'</span> במעי אמן נמי אסרי והאי דקתני נולדה להודיעך כחן <span style="color: red;">דבית שמאי דאפי' נולד</span> נמי שרו אלא הא דתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות <span style="color: red;">מותרו'</span> לאכלן ביום טוב מני לא <span style="color: red;">בית שמאי</span> ולא <span style="color: red;">בית הלל</span> אלא עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">ומגדלה</span> אפרוחים במעי <span style="color: red;">אמן</span> אינה <span style="color: red;">מגדלה</span> אפרוחים למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>גטינגן 3</b>: וכי תימא <span style="color: red;">ק'מ'ל' בבריתא</span> מאי דלא אשמעינן במתניתין הא נמי תנינא ביצה <span style="color: red;">שנולד' ביום טוב בית שמאי אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא תאכל <span style="color: red;">עד</span> כאן לא פליגי אלא בנולדה אבל במעי <span style="color: red;">אמה</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותרת</span> וכי תימא בית הלל <span style="color: red;">אפלו</span> במעי <span style="color: red;">אמה אסורה</span> והאי דקתני נולדה להודיעך <span style="color: red;">כוחו דבית שמאי</span> אלא הא דתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב מני לא <span style="color: red;">בית שמאי</span> ולא <span style="color: red;">בית הלל</span> אלא עם יציאתה נגמרה ומגדלת אפרוחים במעי אמה אינה מגדלת אפרוחים למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי תימא <span style="color: red;">קמ' לן</span> בברייתא מאי דלא <span style="color: red;">אשמעי'</span> במתניתין הא נמי תנינא ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב בית שמי אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> לא תאכל <span style="color: red;">עד</span> כאן לא פליגי אלא בנולדה אבל במעי <span style="color: red;">אימן</span> דברי הכל שריין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בית <span style="color: red;">הילל אפי'</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> אסרי <span style="color: red;">והא</span> דקתני <span style="color: red;">נולדה להודיעך כוחן דבית שמי</span> אלא הא דתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב מני לא <span style="color: red;">בית שמי</span> ולא <span style="color: red;">בית הילל</span> אלא עם יציאתה נגמרה ומגדלת אפרוחים במעי <span style="color: red;">אימה אין</span> מגדלת אפרוחים למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' ק'מ'ל'</span> בברייתא מאי דלא אשמעינן <span style="color: red;">במתני' האי</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל <span style="color: red;">עד</span> כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">בנולד הא</span> במעי אמן <span style="color: red;">נמי שריין</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ב"ה אפי'</span> במעי אמן נמי אסרי <span style="color: red;">והא</span> דקתני <span style="color: red;">נולדה להודיעך כוחן דב"ש דאפי' בנולדה נמי שרו</span> אלא הא דתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן בי"ט</span> מני לא ב"ש ולא ב"ה אלא עם יציאתה <span style="color: red;">נגמרת</span> ומגדלת אפרוחים במעי אמה אינה מגדלת אפרוחים <span style="color: red;">ומאי נפק'</span> מינה למקח וממכר
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא <span style="color: red;">ק'מ'ל' בברית'</span> מאי דלא אשמעינן <span style="color: red;">במתני'</span> הא נמי תנינא <span style="color: red;">דתנן</span> ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תאכל <span style="color: red;">עד</span> כאן לא פליגי אלא בנולדה אבל במעי אמן דברי הכל שריין וכי תימא <span style="color: red;">אפי'</span> במעי אמן <span style="color: red;">אסירי</span> והאי דקתני נולדה <span style="color: red;">להודיע' כוחן דב"ש דאפי' בנולדה נמי שרו</span> אלא הא דתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן ביום טוב מני לא ב"ש ולא ב"ה <span style="color: red;">ואלא</span> עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">מגדלת</span> אפרוחים במעי <span style="color: red;">אמן</span> אינה מגדלת <span style="color: red;">אפרוחין</span> למאי נפקא מינה למקח <span style="color: red;">ולממכר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכי תימא <span style="color: red;">קא משמעלן</span> בברייתא <span style="color: red;">מאן</span> דלא אשמעינן במתניתין הא נמי תנינא <span style="color: red;">ביצ'</span> שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב בית שמאי אומ'</span> תאכל <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא תאכל <span style="color: red;">עד</span> כאן לא פליגי אלא בנולדה אבל במעי <span style="color: red;">אימן</span> דברי הכל שריין וכי <span style="color: red;">תימ' דבית</span> הלל אפילו במעי <span style="color: red;">אימן</span> נמי <span style="color: red;">אסירי והא</span> דקתני <span style="color: red;">בנולדה</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמאי</span> אלא הא דתניא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב מני לא <span style="color: red;">בית שמא'</span> ולא <span style="color: red;">בית הלל</span> אלא עם יציאתה נגמרה ומגדלת <span style="color: red;">אפרוחין הא</span> במעי <span style="color: red;">אימה</span> אינה מגדלת <span style="color: red;">אפרוחין</span> למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תי' קמלן בברית'</span> מאי דלא אשמעינן <span style="color: red;">במתני'</span> הא נמי תנינא ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טו' בית שמי או' תיאכל ובי' הי' או'</span> לא <span style="color: red;">תיאכל עד</span> כאן לא פליגי אלא בנולדה אבל במעי אמן דברי הכל שריין וכי <span style="color: red;">תי' בי' הי'</span> במעי אמן נמי <span style="color: red;">קאסרי</span> והאי דקתני <span style="color: red;">נולדה להודיעך כוחן דבי' שמי</span> אלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> השוחט את <span style="color: red;">התרנ'</span> ומצא בה ביצים <span style="color: red;">גמו'</span> מותרות <span style="color: red;">לאוכלן ביו'</span> טוב מני לא <span style="color: red;">בי' שמי</span> ולא <span style="color: red;">בי' הי'</span> אלא עם יציאתה נגמרה ומגדלת <span style="color: red;">אפרוחי'</span> במעי אמה אינה מגדלת <span style="color: red;">אפרוחי'</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מי'</span> למקח וממכר
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: אפילו במעי <span style="color: red;">אמה</span> נמי אסרי <span style="color: red;">הא דק..?נ?י נול?ד?ה להודיעך ?כ?וחן דבית שמאי א?ל?א</span> הא דתניא השוחט <span style="color: red;">..............</span> ומצא בה <span style="color: red;">?ב?י?צ?.. ................ לאוכלן ביו?ם? ................... דאי בי.. .......................</span> אלא <span style="color: red;">ע?ם? ...................... ומגדל.. ........................</span> אינה <span style="color: red;">מ?ג?.. ......................</span> נפקא <span style="color: red;">מ?י?נה ................</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' קמל בברית'</span> מאי דלא <span style="color: red;">אשמ?עינ?.. במתני'</span> הא נמי תנינא ביצה שנולדה <span style="color: red;">ביום טוב בית שמי או' תא' ובית הילל א?ו?'</span> לא <span style="color: red;">תא' עד</span> כאן לא פליגי אלא בנולדה אבל <span style="color: red;">במ.. אמה</span> דברי הכל <span style="color: red;">שר?יא?.. ........... בית הלל .................................................. ........................ בתרנגולת להודיעך .......... ..בית הילל</span> וכי <span style="color: red;">תימ' כח דהיתרא עדיף ?ל?יה וליפלגו בתרויהו תרנגולת העומד?ת? לגדל ביצים היא וביצתה בית שמי אומ' תאכל ובית הילל או' לא תאכל ואלא</span> הא דתניא השוחט <span style="color: red;">תרנגולת</span> ומצא בה ביצים גמורות <span style="color: red;">מותר</span> לאכלן ביום טוב מני לא <span style="color: red;">בית שמי</span> ולא <span style="color: red;">בית הילל</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> עם יציאתה נגמרה <span style="color: red;">דמגדלת אפרוחין</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למ.. ..... ולממכר</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' ק'מ'ל' בברית'</span> מאי דלא אשמעינן <span style="color: red;">במתני'</span> הא נמי <span style="color: red;">תנינן בצה</span> שנולדה <span style="color: red;">..?ם טוב ב?ש או'</span> תאכל וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא תאכל <span style="color: red;">עד</span> כאן לא פליגי אלא בנולדה אבל במעי <span style="color: red;">אמה שריא</span> וכי <span style="color: red;">ת?י?מ' ב"ה אפי'</span> במעי <span style="color: red;">אמ' קאסרי והא</span> דקתני נולדה להודיעך כחן דב"ש <span style="color: red;">דאפלו בנול?ד?' נמי שרו</span> אלא הא דתניא השוחט את <span style="color: red;">התר[נ]גלת [ו]מצא</span> בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות לאכלן <span style="color: red;">בי?ו'?</span> טוב מני לא ב"ש <span style="color: red;">היא</span> ולא ב"ה <span style="color: red;">היא</span> אלא עם יציאתה <span style="color: red;">נגמר'</span> ומגדלת אפרוחים <span style="color: red;">אבל</span> במעי <span style="color: red;">אמן</span> אינה מגדלת אפרוחים למאי נפקא <span style="color: red;">מנה</span> למקח וממכר
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> לא תאכל <span style="color: red;">עד כן</span> לא פליגי אלא בנולדה אבל במעי <span style="color: red;">אמה</span> דברי הכל <span style="color: red;">שריא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> אפילו במעי <span style="color: red;">אימן</span> נמי אסרי <span style="color: red;">[והאי דקא מיפלגי בנולדה</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן] [דבית שמאי</span> דאפילו <span style="color: red;">בנולד</span> נמי <span style="color: red;">שרי וליפלגו בתרנגולת להודיעך כוחן דבית הלל וכי תימא כח דהתירא עדיף ליה וליפלגו בתרויהו תרנגולת העומדת לגדל בצים היא וביצתה בית שמ' או' תאכל ובית הלל אומ' לא תאכל ......] והאיי דקא תני נולדה ?ל?הודיעך כוחן דבית שמאי ואלא</span> הא דתניא השוחט <span style="color: red;">א' התרנגולות</span> ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> ביום טוב מני <span style="color: red;">[מת']</span> לא <span style="color: red;">בית שמאי</span> ולא <span style="color: red;">בית הילל</span> אלא <span style="color: red;">מאי ?עם?</span> יציאתה נגמרה <span style="color: red;">(ב)[ו]מגדלת איפרוחין [ה]במעי אימ(ן)[ה] אין</span> מגדלת <span style="color: red;">איפרוחין</span> למאי נפקא מינה למקח וממכר

<b>וילנא</b>: כי ההוא דאמר להו ביעי דפחיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">ההו' דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי</span> דפחיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי ההוא דאמר להו ביעי דפחיא
<b>גטינגן 3</b>: כי <span style="color: red;">הא דההיא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפחיא למאן</span> ביעי דפחיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפחייא למאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפחייא</span>
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">ההיא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפחיא למאן</span> ביעי דפחיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כההוא</span> דאמר <span style="color: red;">ביעי דפחיא למאן</span> ביעי דפחיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי <span style="color: red;">הא דההוא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפחיא למאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפעיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">ההיא דא' ליה ביעי דפיחיי' דמאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפיחיא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: כי ההוא <span style="color: red;">דאמ' ...... ביעי ?ד?פיא למאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפיא</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: כי ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">בעי דפעיא</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: כי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: <span style="color: red;">[כי הא] דההוא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפ[ח]ייא למאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפ[ח]ייא [דפחיא]</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">דפחיין</span>

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא לקמיה דרבי אמי אמר להו מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי דקאמר דפחיא משום דצריבן למאי נפקא מינה למיתבה ליה ביני ביני קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח <span style="color: red;">טעו'</span> הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> דפחיא <span style="color: red;">משו'</span> דצריבן למאי <span style="color: red;">נ"מ למתבא לה</span> ביני ביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> דפחיא <span style="color: red;">משו'</span> דצריבן למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למתבא</span> ליה ביני ביני קמ"ל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ל?יה ההוא דבינו ...................... ..</span>
<b>גטינגן 3</b>: למאן <span style="color: red;">ויהבו</span> ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">אזל אותבינה ולא אפרוח</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> דפחיא <span style="color: red;">דצריכן</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה ביני ביני <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקח טעות הוא <span style="color: red;">והדרי זביני [מאי ק'מ'ל] פשיט'</span> מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא' דפחייא</span> משום דצריבן <span style="color: red;">טפי</span> למאי נפקא מינה למיתבה ליה ביני ביני <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח טעות הוא והדר <span style="color: red;">זביני פשיטא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לאוכלה קבעי</span> להו והאי <span style="color: red;">דקאמ' דפחיא</span> משום <span style="color: red;">דצרי?כ?ן</span> למאי <span style="color: red;">נפק' למיתבא</span> ביני ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">איתבינהו ולא אפרוח</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' ליה</span> מקח טעות הוא פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">דתימא לאוכלה</span> בעי <span style="color: red;">?להו?? והא דקאמ' ביעי דפיחיא</span> משום דצריבן למאי נפקא מינה למיתבה ליה <span style="color: red;">שבחא דביני</span> ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: למאן יהבו ליה ביעי <span style="color: red;">ד'[שחוטה]</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה האי</span> מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא אמ' פעיא סבר</span> משום דצריבן <span style="color: red;">טפי</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למותבא להו שבחא דביני</span> ביני <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> מקח טעות הוא <span style="color: red;">[והדר</span> פשיטא <span style="color: red;">כיון דלגדל אפרוחי קבעי להו דמקח טעות הוא והדר]</span> מהו <span style="color: red;">דתי' לאכי'</span> קא בעי להו <span style="color: red;">(דמקח) (טעות הוי)</span> והאי <span style="color: red;">דקא' דפיחיא</span> משום דצריבן <span style="color: red;">ונפקא</span> מינה <span style="color: red;">למיתנא</span> ליה <span style="color: red;">דביני</span> ביני <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: למאן <span style="color: red;">?י?..?ב?..</span> ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">א?ת?א</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה האי</span> מקח טעות הוא והדר <span style="color: red;">פשיטה</span> מהו דתימא האי לאכילה קא בעי <span style="color: red;">ליה</span> והאי <span style="color: red;">דקא אמ' דפיא ..שום דצריב?ן? טפי</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">............ ..?ל?יה ?ב?יני</span> ביני <span style="color: red;">ק' מש' ?ל?ן</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">ל?מאן? ..................................................</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> מקח <span style="color: red;">טיעות ...........................</span> האי לאכילה קא <span style="color: red;">באעי</span> להו <span style="color: red;">וה?א?.. ............. הכ?י?</span> משום דצריבן <span style="color: red;">טפי</span> למאי <span style="color: red;">נפק' ?מ?.. ..... למיתבא להו ?האיי??? מה שהוא דביני</span> ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: בעי
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">[אותבנוה ולא אפח]</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקח טעות הוא <span style="color: red;">והדרא</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' האיי</span> לאכילה קא בעי להו <span style="color: red;">והאיי דקאמ' דפייא [דפחיא]</span> משום <span style="color: red;">דצריבא [דצריבן טפי]</span> למאי <span style="color: red;">נפקה מ?ינ?ה למיתבא</span> ליה <span style="color: red;">שבחא דביני</span> ביני <span style="color: red;">קמ'לן</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: למאן <span style="color: red;">(ו)[י]הבו</span> ליה ביעי <span style="color: red;">דש.. ...... ..ה אותבינהו ולא אתפח כי ............................. א"ל האי</span> מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי' הואיל האי .............................. והא דקא' דפשין</span> משום <span style="color: red;">דצריבין טפי ולמאי נפק' מ?נ?ה למתבה</span> ליה <span style="color: red;">ב.. ............ ..ל</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר להו ביעי דדכרא למאן ביעי דדכרא למאן יהבו ליה ביעי דספנא מארעא אתא לקמיה דרבי אמי אמר להו מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי דקאמר דדכרא משום דשמינן טפי למאי נפקא מינה למיתבא ליה ביני ביני קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו ביעי דדכרא למאן ביעי דדכרא למאן יהבו ליה ביעי דספנא מארעא אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח <span style="color: red;">טעו'</span> הוא והדר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי לאכילה <span style="color: red;">קבעי</span> להו והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> דדכרא משום דשמינן טפי למאי <span style="color: red;">נ"מ</span> למיתבא ליה ביני ביני קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר להו ביעי דדכרא למאן ביעי <span style="color: red;">דדכא</span> למאן יהבו ליה ביעי דספנא <span style="color: red;">מארע'</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> דדכרא <span style="color: red;">משו'</span> דשמינן טפי למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למיתבא ליה ביני ביני קמ"ל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מ</span> להו ביעי <span style="color: red;">..........</span> למאן ביעי <span style="color: red;">דדיכרי</span> למאן יהבו ליה ביעי דספנא מארעא <span style="color: red;">אותבנהו ולא אפרוח אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח טעות <span style="color: red;">?ה?..א והדרן</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ..... ..י</span> לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקאמ' דדיכרא</span> משום <span style="color: red;">דשמי.. .....</span> טפי למאי נפקא מינה <span style="color: red;">?ל?מותבא</span> ליה <span style="color: red;">דביני</span> ביני <span style="color: red;">קמל</span>
<b>גטינגן 3</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן <span style="color: red;">ויהבי</span> ליה דספנא מארעא אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקח טעות הוא והדר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא אמ' דדיכרא</span> משום <span style="color: red;">דבריא ושמינא</span> טפי <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה למיתבא ליה <span style="color: red;">דביני</span> ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן <span style="color: red;">[י]הבו</span> ליה ביעי דספנא מארעא אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ליה</span> מקח טעות הוא <span style="color: red;">והדרי זביני [מ?א?י ק'מל'] פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי לאכילה קא בעי להו <span style="color: red;">והא דקא' דדיכרא</span> משום <span style="color: red;">דבריאן</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למיתבה</span> ליה ביני ביני <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן יהבו ליה ביעי דספנא מארעא <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח טעות הוא והדר <span style="color: red;">זביני פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ההוא לאוכלה קבעי</span> להו והאי <span style="color: red;">דקאמ' דדיכרא</span> משום דשמינן טפי <span style="color: red;">מאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיתב'</span> ליה <span style="color: red;">דביני</span> ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן יהבו ליה ביעי דספנא מארעא <span style="color: red;">אותבינהו ולא אפרוח</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' ליה</span> מקח טעות הוא פשיטא מהו דתימא האי <span style="color: red;">לאכ[י]לה</span> בעי להו והאי <span style="color: red;">דקאמ' דדיכרא</span> משום <span style="color: red;">דשמינא</span> טפי למאי נפקא <span style="color: red;">מינ(י)ה למיתבה</span> ליה <span style="color: red;">דביני</span> ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן <span style="color: red;">הב</span> ליה ביעי דספנא <span style="color: red;">מא?ר?עא</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי <span style="color: red;">לאכיל'</span> קא בעי להו <span style="color: red;">והא דקאמ' דדיכרא סבר</span> משום <span style="color: red;">דבריא ושמינא</span> טפי למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למותבא להו שבחא דביני</span> ביני <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן יהבו ליה ביעי דספנא מארעא אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי'</span> האי <span style="color: red;">לאכי'</span> קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא' דדיכרא</span> משום <span style="color: red;">דבריין ושמינן</span> טפי <span style="color: red;">( ונפקא</span> מינה למיתבא ביני ביני <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: <span style="color: red;">................. ..הו ?ב?עי</span> דדכרא <span style="color: red;">..................... ..?א?</span> למאן יהבו <span style="color: red;">.......................... ..רעא ........................ ..מי אמ' ליה ......................... ..דר פשיט' ......................... ..?לא?כילה ................. וה.. דקא אמ' ............... ..שום ?ד?שמינא</span> טפי <span style="color: red;">...... ..?א?י</span> נפקא מינה למיתבא ליה <span style="color: red;">דביני בינ?י? ק' מש' לן</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו ביעי דדכרא למאן ביעי דדכרא למאן יהבו ליה ביעי דספנא מארעא <span style="color: red;">אותבנה?ו? ולא אפרח</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמל</span> מקח <span style="color: red;">טיעות</span> הוא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> דדכרא משום <span style="color: red;">.................................................. ..........................</span> ביני <span style="color: red;">?ב?.. ....... ק'מ'?ל'? ?ואו?..</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ לה?ו?</span> ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן ביעי <span style="color: red;">דדיכרא</span> למאן יהבו ליה ביעי דספנא מארעא <span style="color: red;">[אותבינהו ולא אפח]</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמל'</span> מקח טעות <span style="color: red;">היא והדרא</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' האיי לא?כי?לה</span> קא בעי <span style="color: red;">להי והאיי דקאמ' דדיכרא</span> משום <span style="color: red;">דש?מי?נן [דשמינה</span> טפי <span style="color: red;">ק'מ' לן] ולמאי</span> נפקא מינה למיתבא ליה <span style="color: red;">שבחא דביני</span> ביני <span style="color: red;">קמ'לן</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביעי דדכרא למאן ביעי דדכרא <span style="color: red;">למ?אן?</span> יהבו <span style="color: red;">?ליה ?............. ..ספנ?א ?..ארעא</span> אתא <span style="color: red;">לקמ' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל האי</span> מקח טעות הוא <span style="color: red;">והד.. פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> האי <span style="color: red;">לאוכלא קבעי</span> להו והאי <span style="color: red;">דקא'</span> דדכרא <span style="color: red;">משו' דשמיני</span> טפי <span style="color: red;">ולמאי נפק' מנה למתבה</span> ליה ביני ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה נגמרה וכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן ביצה שיצאה רובה מערב יום טוב וחזרה מותרת לאכלה ביום טוב ואיכא דאמר מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת כולה נגמרה עם יציאת כולה אין אבל רובה לא ולאפוקי מדר' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה <span style="color: red;">נגמר' וכדר'</span> יוחנן דא"ר יוחנן ביצה שיצאה <span style="color: red;">רוב' מער' י"ט</span> וחזרה <span style="color: red;">מותר'</span> לאכלה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת <span style="color: red;">כלה</span> נגמרה עם יציאת <span style="color: red;">כלה</span> אין אבל רובה לא ולאפוקי מדר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה נגמרה <span style="color: red;">וכדר'</span> יוחנן דא"ר יוחנן <span style="color: red;">ביצ'</span> שיצאה רובה מערב יום טוב וחזרה מותרת לאכלה ביום טוב ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת כולה נגמרה עם יציאת כולה אין אבל רובה לא ולאפוקי <span style="color: red;">מדרבי</span> יוחנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא מאי <span style="color: red;">ע?ם? יציאתה נגמרת</span> עם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה נגמרה <span style="color: red;">וכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> עם יציאת כולה אין רובה לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן ביצה שיצתה רובה מערב יום טוב וחזרה מותרת לאוכלה ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה נגמרה <span style="color: red;">כמאן כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> עם יציאת <span style="color: red;">כולה עם יציאת</span> כולה אין <span style="color: red;">עם יציאת</span> רובה לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדר' <span style="color: red;">יוח' דא' ר' יוחנן ביצה שיצתה רובה מערב יום טוב וחזרה מותרת לאכלה ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מאי עם <span style="color: red;">יציאת'</span> נגמרה <span style="color: red;">[עם</span> יציאת רובה <span style="color: red;">נגמרה] כמאן כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> עם יציאת <span style="color: red;">כולה (ע)</span> אין <span style="color: red;">עם יציאת</span> רובה לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר יוחנן ביצ' שיצתה רובה מערב יום טוב וחזרה מותר' לאוכלה ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה נגמרה <span style="color: red;">וכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> עם יציאת <span style="color: red;">כולה נגמרה</span> אין רובה לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן ביצה שיצתה מערב יום טוב וחזרה מותרת לאכלה ביום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה נגמרה <span style="color: red;">כמאן כר'</span> יוחנן ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> עם יציאת כולה אין <span style="color: red;">עם יציאת</span> רובה לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן ביצה שיצאת רובה מערב יום טוב וחזרה מותרת לאוכלה ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה נגמרה <span style="color: red;">כמאן כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> עם יציאת כולה אין <span style="color: red;">עם יציאת</span> רובה לא ולאפוקי מדר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר יוחנן ביצה שנול' שיציאת רובה מערב יום טוב וחזרה מותר לאוכלה ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה נגמרה <span style="color: red;">וכי דר'</span> יוחנן ואיכא
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">.................. ..צ.. ..... ..תה</span> נגמרה עם יציאת <span style="color: red;">..בה</span> נגמרה <span style="color: red;">וכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן ביצה <span style="color: red;">..צתה</span> רובה מערב יום טוב וחזרה מותרת לאכלה ביום טוב ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> עם יציאת כולה אין <span style="color: red;">עם יציאת</span> רובה לא <span style="color: red;">?ל?אפוקי</span> מדר' יוחנן <span style="color: red;">דא' ביצה שיצתה רובה מערב יום טוב וחזרה מותרת לאכלה ביום טוב</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: <span style="color: red;">או</span> בעית <span style="color: red;">אימ'</span> מאי עם יציאתה נגמרה עם יציאת רובה <span style="color: red;">[נגמרה וכדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן ביצה <span style="color: red;">שיצ[א[תה רבה</span> מערב יום טוב וחזרה <span style="color: red;">מותר</span> לאכלה ביום טוב ואיכא <span style="color: red;">דאמרי</span> עם יציאת כולה <span style="color: red;">אין] וכדר' יוחנן או בעית אימ'</span> עם יציאת כולה אין <span style="color: red;">עם יציאת</span> רובה לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן ביצה שיצא רובה וחזרה מערב יום טוב מותר לאכלה ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי עם יציאתה <span style="color: red;">נגמר'</span> עם יציאת <span style="color: red;">רובה נגמר' כמאן כר' יוחנן איכא דאמ' מאי</span> עם <span style="color: red;">יציאת' נגמר' יציאת כלה כלה</span> אין <span style="color: red;">רבה</span> לא <span style="color: red;">לאפוקי</span> מדר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר יוחנן בצה שיצתה רבה מערב יום טוב וחז?ר'? מותרת לאכלה ביום טוב</span>
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: <span style="color: red;">..מדר' יוח?נן? דאמ' ר' יוחנן ביצה שיצאת מערב יום טוב ..?ה? בי.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: גופא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן בחלב ר' יעקב אומר אם היו מעורות בגידין אסורות מאן תנא להא דת"ר האוכל מנבלת עוף טהור מן השלל של ביצים מן העצמות ומן הגידין ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן האשכול של ביצים מן הקורקבן ובני מעיין או שהמחה את החלב וגמעו טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> האוכל מנבלת עוף טהור מן השלל של ביצים מן העצמות ומן הגידין ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן האשכול של ביצים מן הקורקבן ובני מעיין או שהמחה את החלב וגמעו טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">ביצי' גמורו'</span> מותרות לאכלן בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">אסורו'</span> מאן תנא להא דת"ר האוכל מנבלת עוף טהור מן השלל של ביצים מן <span style="color: red;">העצמו'</span> ומן הגידין ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן האשכול של <span style="color: red;">ביצי'</span> מן הקורקבן ובני מעיין או שהמחה את החלב וגמעו טמא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">גופה</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">אסורין</span> מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנ(ן)[ו] רבנן</span> האוכל מנבלת עוף טהור <span style="color: red;">משלל</span> של <span style="color: red;">בצים</span> מן העצמות ומן <span style="color: red;">הגידים</span> ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן האשכול של <span style="color: red;">בצים</span> מן הקורקבן ובני <span style="color: red;">מעין</span> או שהמחה <span style="color: red;">חלב</span> וגמעו טמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה</span> השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> האוכל מנבלת עוף טהור מן השלל של <span style="color: red;">בצים ומן</span> העצמות ומן הגידין ומן הבשר שנתלש מן החי טהור <span style="color: red;">ומן האשכל</span> של ביצים מן <span style="color: red;">הקורקבנין</span> ובני מעיין או שהמחה את החלב וגמעו <span style="color: red;">[*... מריבוי ..ו הנפש*]</span> טמא
<b>מינכן 95</b>: גופא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">בצים</span> גמורות <span style="color: red;">מותרו' לאוכלן</span> בחלב ר' <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> מעורות בגידין <span style="color: red;">אסורו'</span> מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> האוכל מנבלת עוף טהור מן השלל של <span style="color: red;">בצים</span> מן העצמות ומן הגידין ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן <span style="color: red;">האשבל</span> של <span style="color: red;">זתים ומן</span> הקורקבן <span style="color: red;">ומן בני מעיים</span> או שהמחה את החלב וגמעו טמא
<b>אוקספורד 366</b>: גופא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות מאן תנא להא דת"ר האוכל מנבלת עוף טהור מן השלל של <span style="color: red;">ביצי'</span> מן העצמות ומן <span style="color: red;">הגידים</span> ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן האשכול של ביצים מן <span style="color: red;">הקורקבנין</span> ובני <span style="color: red;">מעים</span> או שהמחה את החלב <span style="color: red;">וגמען</span> טמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו מעורות <span style="color: red;">בגידים</span> אסורות מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> האוכל מנבלת עוף טהור מן השלל של ביצים מן העצמות ומן הגידין ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן האשכול של ביצים מן <span style="color: red;">הקרקבן</span> ובני <span style="color: red;">מעיים</span> או שהמחה <span style="color: red;">א(ו)ת(?ן?)</span> החלב וגמעו טמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> השוחט את <span style="color: red;">התרנ'</span> ומצא בה <span style="color: red;">ביצי'</span> גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">אסו'</span> מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> האוכל מנבלת עוף טהור מן השלל של <span style="color: red;">ביצי'</span> מן <span style="color: red;">העצמו' מן הגידי'</span> ומן הבשר <span style="color: red;">שניתלש</span> מן החי טהור מן <span style="color: red;">האשכל</span> של <span style="color: red;">בצי'</span> מן הקורקבן ובני מעיין או <span style="color: red;">שהומחה</span> את החלב וגמעו טמא
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">גופה</span> השוחט <span style="color: red;">תרנגולת</span> ומצא בה ביצים גמורות <span style="color: red;">מותר</span> לאכלן בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">..................................................</span> מנבלת <span style="color: red;">ה?עוף טה?.. ................................</span> מן העצמות ומן <span style="color: red;">ה?ג?.. ..........................</span> הבשר שנתלש מן החי טהור <span style="color: red;">[?מן?</span> האשכול <span style="color: red;">שלביצים</span> מן <span style="color: red;">הקרקבנין</span> ובני <span style="color: red;">מעים</span> שהמחה את <span style="color: red;">..?ח?לב ..ג?מ?עו</span> טמא
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> השוחט <span style="color: red;">א' תרנגולת</span> ומצא בה ביצים גמורות מותרות <span style="color: red;">לאוכלן</span> בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו <span style="color: red;">מע?ו?רות בגידים</span> אסורות מאן <span style="color: red;">תני לה</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> האוכל מנבלת עוף טהור <span style="color: red;">(ו)מן</span> השלל <span style="color: red;">שלביצים ומן</span> העצמות ומן <span style="color: red;">הגידים ומן הדם</span> ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן <span style="color: red;">האשכל שלביצים ומן הקורקבנין ומן בני מ[י]עין [או</span> שהמחה <span style="color: red;">אותן בחלב וגמעו או שהמחה] או שהמחא א'</span> החלב וגמעו טמא
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">גופ?א ?..שוח?'?</span> את <span style="color: red;">התרנגל'</span> ומצא בה <span style="color: red;">בצים ..מורות מ.. .......</span> לאכלן בחלב ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אם היו מעורות <span style="color: red;">ב גידים</span> אסורות מאן <span style="color: red;">?ת?..? ל?הא ..ת"ר ?ה?אוכל</span> מנבלת עוף טהור מן השלל של <span style="color: red;">........ ומן</span> העצמות ומן <span style="color: red;">הגידים</span> ומן <span style="color: red;">ה?ב?שר שנת?לש?</span> מן החי טהור מן <span style="color: red;">האשכל</span> של <span style="color: red;">בצים ומן הקרקבן</span> ובני <span style="color: red;">מעים</span> או שהמחה החלב <span style="color: red;">וגמע?ון?</span> טמא
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: גופא השוחט את התרנגולת ומצא בה <span style="color: red;">....... ..?ל?אכלן ב?חל?ב</span> ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אם מעורות בגידין <span style="color: red;">... דתנן ?ה?אוכל</span> מנבלת עוף טהור מן השלל של ביצים <span style="color: red;">..דין</span> ומן הבשר שנתלש מן החי טהור מן האשכול של <span style="color: red;">..?ני? מעים</span> או שהמחה <span style="color: red;">מן</span> החלב <span style="color: red;">וגמען</span> טמא

<b>וילנא</b>: מאן תנא מן השלל של ביצים טהור אמר רב יוסף דלא כרבי יעקב דאי כר' יעקב האמר אם היו מעורות בגידין אסורות אמר ליה אביי ממאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי יעקב התם אלא לענין אסורא אבל לענין טומאה לא וכי תימא לענין טומאה נמי נגזור אפושי טומאה הוא ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא מן השלל של ביצים טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי ר' יעקב האמ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ממאי דלמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יעקב התם אלא לענין אסורא אבל לענין טומאה לא וכי תימא לענין טומאה נמי נגזור אפושי טומאה הוא ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא מן השלל של <span style="color: red;">ביצי'</span> טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי כר' יעקב האמ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יעקב התם אלא לענין אסורא אבל לענין טומאה לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לענין טומאה נמי נגזור אפושי טומאה הוא ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן
<b>גטינגן 3</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משלל</span> של <span style="color: red;">בצים</span> טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי ר' יעקב הא אמ'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">אסורין אמ'</span> ליה אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יעקב התם לענין <span style="color: red;">איסורא</span> אבל לענין <span style="color: red;">טומא'</span> לא וכי תימא לענין טומאה נמי <span style="color: red;">נגזר</span> אפושי טומאה <span style="color: red;">היא</span> ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא מן השלל של ביצים טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי ר' יעקב הא אמ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ממאי <span style="color: red;">דיל' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יעקב התם אלא <span style="color: red;">לעיניין איסורא</span> אבל <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה לא וכי תימא <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה נמי <span style="color: red;">ניגזר</span> אפושי טומאה הוא ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא מן השלל של <span style="color: red;">בצים</span> טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי ר' יעקב האמ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יעקב התם אלא <span style="color: red;">לעניין איסור'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה לא וכי <span style="color: red;">תימ' לעניין</span> טומאה נמי <span style="color: red;">ליגזור</span> אפושי טומאה הוא ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משלל</span> של ביצים טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי כר' יעקב הא אמ'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">אסורו' אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אמאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יעקב התם לענין <span style="color: red;">איסורא</span> אבל לענין טומאה לא וכי תימא לענין טומאה נמי <span style="color: red;">ניגזר</span> אפושי טומאה הוא ואפושי טומאה מדרבנן לא מפשינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן תנא מן השלל של ביצים טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי ר' יעקב הא אמ'</span> אם היו מעורות <span style="color: red;">בגידים</span> אסורות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וממאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יעקב התם אלא <span style="color: red;">לעניין אסורות משום דמיחזי דאכיל בשר בחלב</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה לא וכי תימא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה נמי נגזור אפושי טומאה הוא <span style="color: red;">אפושי</span> טומאה מדרבנן לא מפשינן
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא מן השלל של <span style="color: red;">ביצי'</span> טהור <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי כר' יעקב האמ' ואם</span> היו <span style="color: red;">מעורו' בגידי'</span> אסורות <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יעקב התם אלא <span style="color: red;">לעניין איסורא</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">לא וכי תי' לעניין טומאה (לא</span> וכי <span style="color: red;">תימ')</span> נמי <span style="color: red;">ליגזר</span> אפושי טומאה הוא ואפושי <span style="color: red;">טומ'</span> מדרבנן לא מפשינן
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: מאן תנא <span style="color: red;">?מן?</span> השלל <span style="color: red;">שלב?י?צים ט?הור?] ...........</span> דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאי ר' יעקב הא א' ?א?..</span> היו מעורות <span style="color: red;">בגידים</span> אסורות <span style="color: red;">אמל אבי.. וממאי דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יעקב התם אלא לענין <span style="color: red;">איסורא דמיחזי כמאן דקא אכיל בשר בחלב</span> אבל לענין טומאה לא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לענין טומאה נמי <span style="color: red;">ניגזור מדרבנן ק'מ'ל' אפושי</span> מדרבנן לא מפשינן
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: מאן תנא מן השלל <span style="color: red;">שלביצים</span> טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דלא כר' יעקב <span style="color: red;">דאו ר' יעקב האמ'</span> אם היו מעורות <span style="color: red;">בגידים</span> אסורות <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי <span style="color: red;">וממאי דילמא</span> עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יעקב התם אלא <span style="color: red;">לעינין איסורא דמיחזו כמאן דאכלו בשר בחלב</span> אבל <span style="color: red;">לעינין טמאה</span> לא וכי <span style="color: red;">תימ' לעינין טמאה</span> נמי <span style="color: red;">נג?ז?ר</span> אפושי <span style="color: red;">טמאה בדרבנן</span> לא מפשינן
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: מאן תנא <span style="color: red;">משלל</span> של <span style="color: red;">בצ?ים? ... ?אמ'?</span> רב יוסף דלא כר' <span style="color: red;">יעק' דאי ר' יעק' האמ'</span> אם היו מעורות <span style="color: red;">בגידים</span> אסורות <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וממאי דלמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' יעק'</span> התם אלא לענין אסורא אבל לענין <span style="color: red;">טומא'</span> לא <span style="color: red;">?ו?..? ת?ימ'</span> לענין <span style="color: red;">טומ'</span> נמי נגזור <span style="color: red;">[מרבנן] ?א?פושי טומא' היא</span> ואפושי <span style="color: red;">טומ' מרבנן ל?א?</span> מפשינן
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: מאן תנא <span style="color: red;">..הור אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?דל?א</span> כר' יעקב <span style="color: red;">דאי כר' יעקב הא אמ' ..ן</span> אסורות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> עד כאן <span style="color: red;">..א קאמ' ר' ... איסורא</span> אבל <span style="color: red;">לעני..</span> טומאה לא וכי תימא לענין טומאה <span style="color: red;">..ומאה</span> הוא <span style="color: red;">וא?פו?שי ..ומאה</span> מדרבנן לא מפשינן

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי מאן תנא מן האשכול של ביצים טמא אמר רב יוסף ר' יעקב היא דאמר אם היו מעורות בגידין אסורות א"ל אביי ממאי דאשכול מהנך דתליא באשכול דלמא אשכול גופיה וכי תימא אשכול גופיה מאי למימרא מידי דהוה אקורקבן ובני מעיין דאע"ג דבשר נינהו כיון דאיכא אינשי דלא אכלי איצטריך לאשמועינן הכא נמי כיון דאיכא אינשי דלא אכלי איצטריך לאשמועינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא דאמרי מאן תנא מן האשכול של ביצים טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי דאשכול מהנך דתליא באשכול דלמא אשכול גופיה וכי תימא אשכול גופיה מאי למימרא <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אקורקבן ובני מעיין דאע"ג דבשר נינהו כיון דאיכא אינשי דלא אכלי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן הכא נמי כיון דאיכא אינשי דלא אכלי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי מאן תנא מן האשכול של ביצים טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">אסורו' אמ' לי'</span> אביי ממאי דאשכול מהנך דתליא באשכול <span style="color: red;">דילמ'</span> אשכול גופיה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אשכול גופיה מאי למימרא <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אקורקבן ובני מעיין <span style="color: red;">דאע"גב</span> דבשר נינהו כיון דאיכא אינשי דלא אכלי איצטריך לאשמועינן הכא נמי כיון דאיכא אינשי דלא אכלי איצטריך לאשמועינן
<b>גטינגן 3</b>: ואיכא דאמרי מאן תנא <span style="color: red;">אשכול</span> של <span style="color: red;">בצים</span> טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היו מעורות <span style="color: red;">בגידים אסורין אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">[ממאי] דמן אשכול</span> מהנך דתליא באשכול <span style="color: red;">דילמא מאשכול</span> גופיה וכי תימא אשכול גופיה מאי למימרא מידי דהוה אקורקבן ובני <span style="color: red;">מעין א'ע'ג' דבשרא</span> נינהו כיון דאיכא אינשי דלא אכלי איצטריך לאשמועינן הכא נמי כיון דאיכא אינשי דלא אכלי איצטריך לאשמועינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מאן תנא <span style="color: red;">אשכל</span> של ביצים טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">אסור' אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דמדאשכול של הנך ביצים דמיתליא</span> באשכול <span style="color: red;">דיל' מאשכול</span> גופיה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אשכול גופיה מאי למימרא מידי דהוה <span style="color: red;">אקורקבנין</span> ובני מעיין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דבשר נינהו כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> אינשי דלא אכלי איצטריך <span style="color: red;">לאשמועי'</span> הכא נמי כיון דאיכא אינשי דלא אכלי איצטריך <span style="color: red;">לאשמועי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> מאן תנא מן <span style="color: red;">האשבל</span> של <span style="color: red;">בצים</span> טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות א"ל אביי ממאי <span style="color: red;">דאשבל דהנך דמתלי באשבל ודילמ' מאשכל</span> גופיה וכי <span style="color: red;">תימ' אשכל</span> גופיה מאי למימרא מידי דהוה אקורקבן <span style="color: red;">ואבני מעיים דא'ע'ג' דבשרא</span> נינהו כיון דאיכא אינשי <span style="color: red;">דאכלי ואינשי</span> דלא אכלי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן הכא נמי דאיכא <span style="color: red;">אינשי דקאכלי ואיכא</span> אינשי דלא אכלי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי מאן תנא מן האשכול של ביצים טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ' ואם</span> היו מעורות בגידין אסורות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">וממאי דמדמאשכול</span> מהנך <span style="color: red;">דמערייא ??כ?אשכול ודילמא מאשכול</span> גופיה וכי תימא אשכול גופיה מאי למימרא מידי דהוה <span style="color: red;">אקורקבני'</span> ובני <span style="color: red;">מעים א'ע'ג' דכבשר</span> נינהו כיון דאיכא אינשי דלא אכלי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן הכא נמי כיון דאיכא אינשי דלא אכלי <span style="color: red;">אצטריך</span> לאשמועינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואיכא דאמרי מאן תנא <span style="color: red;">מאשכול</span> של ביצים טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היו מעורות בגידין אסורות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">מאשכולות</span> מהנך <span style="color: red;">ביצים (ביצים)</span> דתליא באשכול <span style="color: red;">ודילמא מאשכול</span> גופיה וכי תימא אשכול גופיה מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אקורקבנין</span> ובני <span style="color: red;">מעיים דאף על גב</span> דבשר נינהו כיון דאיכא אינשי דלא <span style="color: red;">אכלן אצטריך</span> לאשמועינן הכא נמי כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> אינשי דלא <span style="color: red;">אכלן</span> איצטריך לאשמועינן
<b>וטיקן 134</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאן תנא מן <span style="color: red;">האשכל</span> של <span style="color: red;">ביצי'</span> טמא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דא'</span> אם היו מעורות בגידין <span style="color: red;">אסורו'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">וממאי דאשכל (ד)הנך דימערא באשכל ודילמא מאשכל גופא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מאשכל</span> גופיה מאי למימרא מידי דהוה אקורקבן ובני מעיין <span style="color: red;">דאעגב דבישרא</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">איניש דאכלי ואיכ' איניש</span> דלא אכלי איצטריך <span style="color: red;">לאשמועי'</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דאיכ' איניש דאכלי ואיכא איניש</span> דלא אכלי איצטריך <span style="color: red;">אתא לאשמ'</span>
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">גופיה למאי ?מימ???ה ......................... ..?קבנין ובני?.. ...... אטו קרקבנין ..בני מ?י?עין לאו [בשר נינהו] (דאף על גב דבשר) ...........</span> דאיכא אינשי <span style="color: red;">?ד?לא</span> אכלי איצטריך <span style="color: red;">לאשמעינן ..כא ......... דאיכא אינש?י?.. ..... ..?א?כלו להו איצטריך</span> לאשמועינן
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: ואיכא דאמרי מאן תנא <span style="color: red;">אשכול של .................................................. ........................... ..ג?י?דים אסו.. ....... אמ' ליה ........................ ..אשכל</span> של ביצים <span style="color: red;">מה?נך? ....... ..א באשכל דיל' מאשכל</span> גופיה וכי <span style="color: red;">?ת?ימ'</span> אשכול גופיה מאי למימרא <span style="color: red;">?מי?די</span> דהוה <span style="color: red;">אקרקבנין</span> ובני <span style="color: red;">מעים אטו דקרקבני?ן? ובני מעים לאו בשר הוא אלא</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">אינאשי</span> דלא אכלי איצטריך לאשמועינן הכא נמי <span style="color: red;">איצ.. ......</span> לאשמועינן
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא מן <span style="color: red;">האשכל שלביצים</span> טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' יעקב היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היו <span style="color: red;">מערות בגידים</span> אסורות <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי <span style="color: red;">וממאי דהאי אשכל</span> מהנך <span style="color: red;">דתלין באשכל דילמא מיאשכל</span> גופיה וכי <span style="color: red;">תימ' אשכל</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">ו?א?יכא דאמ'</span> מאן תנא <span style="color: red;">מ?אש?כל</span> של <span style="color: red;">בצים</span> טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">יעק'</span> היא <span style="color: red;">?דאמ</span> אם <span style="color: red;">?......? מ?ע?ו?.. ...... ?ב?.. .......</span> אסורות <span style="color: red;">א"?ל?.. ..................................... ..?דלמ?א כאשכל</span> גופיה וכי <span style="color: red;">תימ' ............ ....... ..יה מ.. .................................................. ..ים א'ע'ג' דבשרא ננהו</span> כיון <span style="color: red;">?ד?.. ............. .................................................. ..?א?נשי ?דלא?.. .................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: <span style="color: red;">..?מ?אשכול</span> של ביצים טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">... יעק?ב היא? ........ ..ורין בא?שכול?</span> בגידין אסורות א"ל <span style="color: red;">אבי?י?</span> ממאי <span style="color: red;">................ ..ול</span> גופיה וכי תימא <span style="color: red;">מאשכול</span> גופיה מאי <span style="color: red;">...? א?ק?ר?קבן</span> ובני <span style="color: red;">מעים א'ע'ג'</span> דבשר נינהו כיון דאיכא <span style="color: red;">......</span> לאשמועינן הכא נמי כיון דאיכא אינשי דלא אכלי <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל שתשמישו ביום נולד ביום כל שתשמישו בלילה נולד בלילה כל שתשמישו בין ביום ובין בלילה נולד בין ביום ובין בלילה כל שתשמישו ביום נולד ביום זו תרנגולת כל שתשמישו בלילה נולד בלילה זו עטלף כל שתשמישו בין ביום ובין בלילה אדם וכל דדמי ליה אמר מר כל שתשמישו ביום נולד ביום זו תרנגולת למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא דאמר רב מרי בריה דרב כהנא בדק בקנה של תרנגולין מערב יום טוב ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת והלא בדק אימר לא בדק יפה יפה ואפילו בדק יפה אימר יצתה רובה וחזרה הואי וכדר' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שתשמישו ביום נולד ביום כל שתשמישו בלילה נולד בלילה כל שתשמישו בין ביום ובין בלילה נולד בין ביום ובין <span style="color: red;">בליל'</span> כל שתשמישו ביום נולד ביום זו תרנגולת כל שתשמישו בלילה נולד בלילה עטלף כל שתשמישו בין ביום ובין בלילה אדם וכל דדמי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל שתשמישו ביום נולד ביום זו תרנגולת למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מרי בריה <span style="color: red;">דדב</span> כהנא בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של תרנגולין מערב יום טוב ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת והלא בדק אימר לא בדק יפה יפה <span style="color: red;">והלא</span> בדק יפה <span style="color: red;">יפה</span> אימר יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">הוא</span> וכדר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כל שתשמישו ביום נולד ביום כל שתשמישו בלילה נולד בלילה כל שתשמישו בין ביום ובין בלילה נולד בין ביום ובין בלילה כל שתשמישו <span style="color: red;">ביו'</span> נולד <span style="color: red;">ביו'</span> זו תרנגולת כל שתשמישו בלילה נולד <span style="color: red;">בליל'</span> זו עטלף כל שתשמישו בין <span style="color: red;">ביו'</span> ובין בלילה אדם וכל דדמי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל שתשמישו ביום נולד ביום זו תרנגולת למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא דאמר רב מרי בריה דרב כהנא בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של תרנגולין מערב יום טוב ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת והלא בדק אימר לא בדק יפה <span style="color: red;">יפה</span> אימר <span style="color: red;">יאצתה</span> רובה וחזרה הואי <span style="color: red;">וכדרבי</span> יוחנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום כל שתשמישו בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בלילה <span style="color: red;">תשמי'</span> בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">תשמישו</span> ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום תרנגולת <span style="color: red;">תשמישו</span> בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בלילה עטלף <span style="color: red;">תשמישו בין ביום ובין בלילה יולד</span> בין ביום ובין <span style="color: red;">[ב]לילה</span> אדם וכל דדמי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב יום טוב ולא מצא בה ביצה <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא בה ביצה מותרת <span style="color: red;">והא</span> בדק אימר לא בדק יפה יפה <span style="color: red;">והא</span> בדק יפה <span style="color: red;">יפה</span> אימר יצתה רובה וחזרה הואי וכדר' יוחנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שתשמישו בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בלילה כל <span style="color: red;">שת[ש]מישו ביום יולד ביום כל</span> שתשמישו בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בין ביום ובין בלילה כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יוליד</span> ביום תרנגולת <span style="color: red;">וכל</span> שתשמישו בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בלילה עטלף כל שתשמישו <span style="color: red;">בין ביום ובין בלילה יולד</span> בין ביום ובין בלילה אדם וכל דדמי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יוליד</span> ביום למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב יום טוב ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת והלא בדק אימר לא בדק יפה <span style="color: red;">והלא</span> בדק יפה <span style="color: red;">יפה אימור</span> יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">[כדר' יוחנן]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום בלילה <span style="color: red;">יולד בליל'</span> כל שתשמישו בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">יולד [בין]</span> ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום <span style="color: red;">זה תרנגול</span> כל שתשמישו בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בלילה <span style="color: red;">זה</span> עטלף כל שתשמישו <span style="color: red;">בין ביום בין בלילה יולד</span> בין ביום <span style="color: red;">בין (בלו)</span> בלילה <span style="color: red;">אדם</span> אדם <span style="color: red;">ותו לא אימ'</span> וכל דדמי <span style="color: red;">?(ד)[ל]???ה אמ'</span> מר כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ולא מצא בה ביצה <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא בה ביצה מותרת <span style="color: red;">לאכילה בי"ט</span> והלא בדק אימר לא בדק יפה יפה <span style="color: red;">והלא</span> בדק יפה <span style="color: red;">יפה</span> אימר יצתה רובה וחזרה וכדר' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל שתשמישו ביום נולד ביום <span style="color: red;">וכל</span> שתשמישו בלילה <span style="color: red;">נולד בלילה תשמישו בין ביום [ו]בין בלילה נולד בין ביום ובין בלילה תשמישו ביום</span> נולד <span style="color: red;">ביום תרנגולת שתשמישו</span> בלילה <span style="color: red;">יולד בלילה</span> עטלף <span style="color: red;">תשמישו בין ביום בין בלילה יולד</span> בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">אדם</span> אדם <span style="color: red;">ותו לא אלא אימא אדם</span> וכל דדמי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום למאי נפקא מינה לכדרב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנגולת</span> מערב יום טוב ולא מצא בה ביצה <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא בה ביצה מותרת והלא בדק אימר לא בדק יפה יפה <span style="color: red;">והא</span> בדק יפה <span style="color: red;">יפה</span> אימר יצתה רובה וחזרה הואי וכדר' יוחנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יוליד</span> ביום כל שתשמישו בלילה <span style="color: red;">יוליד</span> בלילה כל שתשמישו בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">יוליד</span> בין ביום ובין בלילה כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יוליד</span> ביום תרנגולת כל שתשמישו בלילה <span style="color: red;">יוליד</span> בלילה עטלף כל שתשמישו <span style="color: red;">בין ביום ובין בלילה יוליד</span> בין ביום ובין בלילה אדם וכל דדמי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יוליד</span> למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב יום טוב ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה <span style="color: red;">הרי זו</span> מותרת והלא בדק אימר לא בדק <span style="color: red;">(..)[יפה]</span> יפה <span style="color: red;">והלא</span> בדק יפה <span style="color: red;">יפה</span> אימר <span style="color: red;">יצאתה</span> רובה וחזרה <span style="color: red;">הוי</span> וכדר' <span style="color: red;">יוחנן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום כל שתשמישו בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בלילה כל שתשמישו בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">[כל</span> שתשמישו ביום <span style="color: red;">יולד</span> ביום תרנגולת כל שתשמישו בלילה <span style="color: red;">יולד</span> בלילה עטלף כל <span style="color: red;">דתשמישו בין ביום בין בלילה יולד</span> בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה <span style="color: red;">כגון אדם] כגון</span> אדם וכל דדמי ליה <span style="color: red;">א'</span> מר כל שתשמישו <span style="color: red;">(בין)</span> ביום <span style="color: red;">(בין בלילה)</span> למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנגו'</span> מערב יום טוב ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת והלא בדק אימר לא בדק יפה יפה <span style="color: red;">והלא</span> בדק יפה <span style="color: red;">יפה</span> אימר יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">הויא</span> וכדר' יוחנן
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">ת?נו? רבנן</span> כל <span style="color: red;">שתשמ..שו</span> ביום <span style="color: red;">מוליד</span> ביום בלילה <span style="color: red;">מוליד בלילה תשמישו בין ביום ובין בלילה מוליד בין ביום ובין בליל?ה? תשמישו ביום מוליד ביום תרנגולת</span> בלילה <span style="color: red;">מוליד בלילה</span> עטלף <span style="color: red;">בין ביום ..בין בלילה מוליד</span> בין ביום ובין בלילה אדם וכל <span style="color: red;">דדאמ?י?</span> ליה למאי נפקא לכדרב <span style="color: red;">מארי ?בר?.. ?ד?רב כה?נא? דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה <span style="color: red;">ד?רב?</span> כהנא בדק <span style="color: red;">?בק?ו?נה [בקינה] שלתרנגלין [מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב]</span> ולא מצא <span style="color: red;">[בה]</span> ביצה <span style="color: red;">למחר ?ה?שכים</span> ומצא <span style="color: red;">מותר לאכלה ביום טוב</span> והלא בדק <span style="color: red;">אומ'</span> לא בדק יפה <span style="color: red;">והלא</span> בדק יפה <span style="color: red;">יפה אומ' יצא</span> רובה וחזרה הואי <span style="color: red;">וכד?ר? יוחנן דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ביצה שיצא רובה וחזרה מערב יום טוב מותר לאכלה ?ביום ט?וב</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רב'</span> כל שתשמישו <span style="color: red;">ביום מוליד ביום וכל שתשמישו</span> בלילה <span style="color: red;">מוליד בלילה</span> כל שתשמישו <span style="color: red;">בין ביום ובין בלילה מוליד ב?י?ן</span> ביום ובין בלילה <span style="color: red;">כל שתשמיש?ו? .................................................. בלילה מו?ליד?.. ..... ..?לה?.. .............................. בין</span> ביום <span style="color: red;">ובי?ן? בלילה מ?ו?ליד ב?ין? .................. אדם וכל מילי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לכדר?ב?.. ........</span> בריה דרב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב כהנא בדק בקנה של <span style="color: red;">תרנגלין</span> מערב יום טוב ולא מצא <span style="color: red;">בו ביצים</span> ולמחר השכים ומצא <span style="color: red;">בו ביצים מותר לאכלן ביום ט?וב?</span> והלא בדק <span style="color: red;">אימור</span> לא בדק יפה <span style="color: red;">והלא</span> בדק יפה <span style="color: red;">אימור</span> יצתה רובה וחזרה וכדר' <span style="color: red;">יוחנן דא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ביצה שיצתה רובה מערב יום טוב וחזרה מותר</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">........................... ..דר'</span> יוחנן
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: ת"ר כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">מוליד</span> ביום <span style="color: red;">..לה מוליד</span> בלילה כל שתשמישו בין ביום בין <span style="color: red;">..?ם? ובין בלילה תשמישו ביום מוליד ביום ...... ..ו</span> בלילה <span style="color: red;">מוליד בלילה</span> עטלף כל שתשמישו <span style="color: red;">בין ..בין</span> ביום <span style="color: red;">בין בלי?ל?ה אדם</span> וכל דדמי ליה למאי <span style="color: red;">...... ..בריה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב <span style="color: red;">?כ?.. ........ ..?ל?ים</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">?ולא?</span> מצא בה <span style="color: red;">ביצים למחר ............. ..?ז?ה</span> מותרת והלא בדק אימר לא בדק <span style="color: red;">.............. ..?ת?ה רובא</span> וחזרה הואי וכדר' יוחנן

<b>וילנא</b>: איני והא אמר ר' יוסי בן שאול אמר רב בדק בקנה של תרנגולת מערב יו"ט ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה אסורה התם בדספנא מארעא אי הכי דרב מרי נמי אימא מארעא ספנא בדאיכא זכר בהדה בדאיכא זכר נמי אימא מארעא ספנא אמר רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא ועד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנגול'</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה אסורה התם בדספנא מארעא אי הכי דרב מרי נמי אימא מארעא ספנא בדאיכא זכר בהדה בדאיכא זכר נמי אימא מארעא ספנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן שאול אמר רב בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של תרנגולת מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה אסורה התם בדספנא מארעא אי הכי דרב מרי נמי אימא מארעא ספנא בדאיכא זכר בהדה בדאיכא זכר נמי אימא מארעא ספנא אמר רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא ועד
<b>גטינגן 3</b>: איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> ולא מצא בה ביצה <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא בה ביצה <span style="color: red;">אסור</span> התם בדספנא מארעא אי הכי דרב מרי <span style="color: red;">בריה דרב כהנא</span> נמי <span style="color: red;">[ספנא]</span> מארעא בדאיכא זכר בדאיכא זכר נמי <span style="color: red;">אימר</span> מארעא <span style="color: red;">ספן אמ'</span> רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא ועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">האמ'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר' (יצחק)</span> בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה <span style="color: red;">?[ביצ???] למחר</span> השכים ומצא בה ביצה אסורה התם בדספנא מארעא <span style="color: red;">איהכי</span> דרב מרי <span style="color: red;">בריה דרב כהנא</span> נמי <span style="color: red;">אימור</span> מארעא <span style="color: red;">ספן</span> בדאיכא זכר בדאיכא זכר נמי אימא מארעא <span style="color: red;">ספן אמ'</span> רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא ועד
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> שאול <span style="color: red;">א"ר (יצחק)</span> בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ולא מצא בה <span style="color: red;">בצים למחר</span> השכים ומצא בה <span style="color: red;">בצים אסורים לאכילה בי"ט</span> התם בדספנא מארעא אי הכי דרב מרי <span style="color: red;">בריה דרב כהנא</span> נמי <span style="color: red;">נימא</span> מארעא <span style="color: red;">ספן</span> בדאיכא זכר <span style="color: red;">וכי איכא</span> זכר נמי <span style="color: red;">אימר</span> מארעא <span style="color: red;">ספן אמ'</span> רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא <span style="color: red;">ספנ' מארע'</span> ועד
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> שאול <span style="color: red;">אמ'</span> רב בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של תרנגולת מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה <span style="color: red;">ביצים למחר</span> השכים ומצא בה ביצה אסורה התם <span style="color: red;">בדספנה</span> מארעא דרב <span style="color: red;">מארי בריה דרב כהנא</span> נמי <span style="color: red;">אימר מארע' ספן אמ'</span> רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא ועד
<b>וטיקן 109 ב</b>: איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה <span style="color: red;">הרי זו</span> אסורה התם בדספנא מארעא אי הכי דרב מרי <span style="color: red;">בריה דרב כהנא</span> נמי <span style="color: red;">אימור</span> מארעא <span style="color: red;">ספן התם</span> בדאיכא זכר בדאיכא זכר נמי <span style="color: red;">אימר</span> מארעא <span style="color: red;">ספן אמ'</span> רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא <span style="color: red;">ספאן</span> מארעא ועד
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והא'ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנגו'</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה ביצה ולמחר <span style="color: red;">השכי'</span> ומצא בה ביצה אסורה התם בדספנא מארעא אי הכי דרב מרי <span style="color: red;">ברי' דרב כהנא</span> נמי <span style="color: red;">אימר</span> מארעא <span style="color: red;">ספן א'</span> רבינא <span style="color: red;">גמי'</span> כל היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא ועד
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' רבי</span> בדק <span style="color: red;">[בקינה] ............. ..תרנגלין</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא ביצה <span style="color: red;">.......................... ..אסורה ל.. ........ ביום טוב</span> התם <span style="color: red;">בד..</span> מארעא <span style="color: red;">?אי?</span> הכי דרב <span style="color: red;">מארי ......................... [אימור] [מארעא ספנתה</span> בדאיכא זכר <span style="color: red;">ובידאיכא</span> זכר נמי <span style="color: red;">אימור מארע?א ?ספנתה אמ רבינא] ........... ?מ?ארעא אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">גמי?רי</span> כל
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................. ..תרנגלי?ן?</span> מערב <span style="color: red;">............ ..?ל?א</span> מצא בה <span style="color: red;">ביצים</span> ולמחר <span style="color: red;">השכ?י?ם ..?מ?צא בו ביצים אסורין לאכלן ביום טוב</span> התם בדספנא מארעא אי הכי דרב <span style="color: red;">..ארי בריה דרב כהנא</span> נמי <span style="color: red;">אימור</span> מארעא <span style="color: red;">ספנתה א'</span> רבינא גמירי כל היכא דאיכא זכר לא <span style="color: red;">ספנה מא?ר?עא</span> ועד
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: איני <span style="color: red;">והא'ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א'ר'</span> בדק בקנה של <span style="color: red;">תרנגל' ?מ.. ......................... ..א?</span> בה <span style="color: red;">בצה</span> ולמחר השכים ומצא בה <span style="color: red;">בצה אסור'</span> התם <span style="color: red;">בדספנ'</span> מארעא <span style="color: red;">?א.. .......... ..ב?</span> מרי נמי מארעא ספנא בדאיכא זכר <span style="color: red;">ובדאיכ'</span> זכר נמי <span style="color: red;">אמור</span> מארעא <span style="color: red;">ס?פ?נא אמ' רב?..?נא</span> גמירי <span style="color: red;">?..?ל</span> היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא ועד
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: איני <span style="color: red;">........? ש?אול אמ' ר'</span> בדק <span style="color: red;">בקינה</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין ................... ..?ה?</span> ביצה <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא <span style="color: red;">............................ ..בדספנא</span> מארעא בדאיכא זכר בדאיכא זכר נמי <span style="color: red;">אימר</span> מארעא <span style="color: red;">ספ..</span> היכא דאיכא זכר לא ספנא מארעא <span style="color: red;">?ו?עד</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: כמה אמר רב גמדא משמיה דרב כל היכא דשמעה קליה ביממא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה דרב כל היכא דשמעה קליה ביממא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה אמר רב גמדא משמיה דרב כל היכא דשמעה קליה ביממא
<b>גטינגן 3</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> כל <span style="color: red;">דשמעא</span> קליה ביממא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> כל <span style="color: red;">כמה</span> דשמעה קליה ביממא
<b>מינכן 95</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כל <span style="color: red;">כמה דשמעיה</span> קליה ביממא
<b>אוקספורד 366</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> כל <span style="color: red;">כמה</span> דשמעה קליה ביממא
<b>וטיקן 109 ב</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> כל <span style="color: red;">כמה</span> דשמעה קליה ביממא
<b>וטיקן 134</b>: כמה <span style="color: red;">א'</span> רב גמדא משמיה <span style="color: red;">דרבא עד כמה דשמעי'</span> קליה ביממא
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">ה?.. .............................. ......................................... ..שמא דרבא</span> כל <span style="color: red;">כמה [+נ'א' עד היכא+]</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: כמה <span style="color: red;">א'</span> רב גמדא משמיה דרב <span style="color: red;">עד</span> היכא <span style="color: red;">דשמעא קאליה</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: כמה <span style="color: red;">א'</span> רב גמדא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> כל <span style="color: red;">כמה ד?ש?מעה</span> קליה ביממא
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: כמה <span style="color: red;">א?מ?..</span> כל דשמעה קליה ביממא

<b>וילנא</b>: עבד רב מרי עובדא עד שתין בתי ואי איכא נהרא לא עברא ואי איכא מברא עברא ואי איכא מיצרא לא עברא הוה עובדא ועברא אמיצרא במאי אוקימתא בדספנא מארעא מאי איריא בדק כי לא בדק נמי כי לא בדק אימא מאתמול הואי אי הכי כי בדק נמי אימא יצתה רובה וחזרה היא וכדר' יוחנן דרבי יוחנן לא שכיח ואמר רבי יוסי בן שאול אמר רב האי תומא שחיקא סכנתא לגלויא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עבד רב מרי עובדא עד שתין בתי ואי איכא נהרא לא עברא ואי איכא מברא עברא ואי <span style="color: red;">איכ'</span> מיצרא לא עברא הוה עובדא ועברא אמיצרא במאי <span style="color: red;">אוקימתה בדספנ'</span> מארעא מאי איריא בדק כי לא בדק נמי כי לא בדק <span style="color: red;">אימ' מאתמל</span> הואי אי הכי כי בדק נמי <span style="color: red;">אימ'</span> יצתה רובה וחזרה היא וכדר' יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שכיחא ואמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> האי תומא שחיקא סכנתא לגלויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבד רב מרי עובדא עד שתין בתי ואי איכא נהרא לא עברא <span style="color: red;">ואי איכא מברא עברא</span> ואי איכא מיצרא לא עברא הוה עובדא ועברא <span style="color: red;">אמצרא</span> במאי אוקימתא בדספנא מארעא מאי איריא בדק כי לא בדק נמי כי לא בדק אימא <span style="color: red;">מאתמל</span> הואי אי הכי כי בדק נמי אימא יצתה רובה <span style="color: red;">וחזר'</span> היא <span style="color: red;">וכדרבי</span> יוחנן דרבי יוחנן לא שכיח ואמר רבי יוסי בן שאול אמר <span style="color: red;">רבי</span> האי תומא שחיקא סכנתא לגלויא
<b>גטינגן 3</b>: עבד רב מרי עובדא עד <span style="color: red;">שיתין</span> בתי <span style="color: red;">אי</span> איכא <span style="color: red;">נהרה</span> לא <span style="color: red;">עברה אי איכא מצרא עברה</span> ואי איכא <span style="color: red;">מברא עברה</span> הוה עובדא ועברא <span style="color: red;">אמצרא</span> במאי אוקימתא בדספנא מארעא <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא בדק כי לא בדק נמי כי לא בדק <span style="color: red;">אימר מאיתמל רמתא וכי</span> בדק נמי <span style="color: red;">אימר</span> יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">הואי כי דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שכיחא ואמ'ר'יוסי</span> בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> האי תומא שחיקא סכנתא לגלויא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבד רב מרי עובדא עד שתין בתי <span style="color: red;">[ואי]</span> איכא נהרא לא <span style="color: red;">עברה</span> ואי איכא מברא עברא ואי איכא <span style="color: red;">מצרא</span> לא <span style="color: red;">עברה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">עברה אמצרא</span> במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> בדספנא מארעא <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">כי</span> בדק כי לא בדק נמי כי לא בדק <span style="color: red;">אימור מאיתמל רמתא</span> אי הכי כי בדק נמי <span style="color: red;">אימור</span> יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">כדר' יוח' דר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">שכיחא [ו]א' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א' ר'</span> האי תומא שחיקא סכנתא <span style="color: red;">לגילויא</span>
<b>מינכן 95</b>: עבד רב מרי עובדא עד <span style="color: red;">שיתין</span> בתי ואי איכא נהרא לא עברא <span style="color: red;">ואי איכא מברא עברא</span> ואי איכא מיצרא <span style="color: red;">[לא]</span> עברא הוה עובדא ועברא אמיצרא במאי אוקימתא <span style="color: red;">להא</span> בדספנא מארעא <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא בדק <span style="color: red;">אפי'</span> לא בדק נמי כי לא בדק <span style="color: red;">איכ' למימ' מאיתמל דהוי</span> אי הכי כי בדק נמי <span style="color: red;">אי מר מאיתמל</span> יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">הואי</span> וכדר' יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שכיחא א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינא</span> האי תומא שחיקא סכנתא <span style="color: red;">לגילוייא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">מארי עבד</span> עובדא עד שתין בתי <span style="color: red;">אי</span> איכא נהרא לא עברא <span style="color: red;">ואי איכא מברא עברא</span> ואי איכא <span style="color: red;">מצרא</span> לא עברא הוה <span style="color: red;">עובדה ועברה אמצרא</span> במאי אוקימתא בדספנא מארעא מאי איריא בדק כי לא בדק נמי כי לא בדק <span style="color: red;">אימר מאיתמל רמתא</span> אי הכי כי בדק נמי אימא יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">הואי</span> וכדר' יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שכיחא א"ר</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי תומא שחיקא סכנתא <span style="color: red;">לגילויא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: עבד רב מרי עובדא עד <span style="color: red;">שיתין</span> בתי <span style="color: red;">והני מילי דליכא [נהרא] אבל</span> איכא נהרא לא עברא <span style="color: red;">ואי איכא מעברא עברה</span> ואי איכא <span style="color: red;">מצרא עברה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ועברה אמצרא</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בדספנא מארעא <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא בדק כי לא בדק נמי כי לא בדק <span style="color: red;">אימר מאיתמל</span> הואי אי הכי כי בדק נמי <span style="color: red;">אימר</span> יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">הוי</span> וכדר' יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שכיחא ואמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> האי תומא שחיקא סכנתא <span style="color: red;">לגילויא</span>
<b>וטיקן 134</b>: עבד רב <span style="color: red;">מארי</span> עובדא עד <span style="color: red;">שיתין</span> בתי ואי איכא נהרא לא עברא <span style="color: red;">ואי איכא (עברא) מברא [עברה]</span> ואי איכא <span style="color: red;">מצרא</span> לא עברא הוה עובדא <span style="color: red;">(ד)[ו]עברא</span> אמיצרא במאי אוקימתא בדספנא מארעא <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא בדק <span style="color: red;">אפי'</span> לא בדק נמי כי לא בדק <span style="color: red;">אימר מאיתמ'</span> הואי אי הכי כי בדק נמי <span style="color: red;">אימר</span> יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">הואי</span> וכדר' <span style="color: red;">יוחנ' דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שכיחא וא"ר</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> האי <span style="color: red;">תימ'</span> שחיקא סכנתא <span style="color: red;">לגילויא</span>
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?עובדא</span> עד <span style="color: red;">ש?..תין</span> בתי <span style="color: red;">ואו .............. ..לא</span> עברא <span style="color: red;">וא?ו?</span> איכא מיצרא <span style="color: red;">....... ..א</span> הוה <span style="color: red;">?ע?ובדא ועבר אמ?יצרא במ?.. אוקימ.. ...... ..?בדספ?נא</span> מארעא מאי <span style="color: red;">איריה</span> בדק <span style="color: red;">אפ?י?לו</span> לא בדק נמי <span style="color: red;">(............ ?ספי?ק?) ?(מ?ו?ק' לקולא אימ' מאיתמל רמאתה) [אימר מאתמל הואי] איהכי</span> כי בדק נמי <span style="color: red;">אימ' יצא</span> רובה וחזרה <span style="color: red;">הואי כדר' יוחנ?ן? דר' יוח?נ?ן</span> לא <span style="color: red;">שכיח(א) ואמ' ר' ?יוסי?</span> בן שאול <span style="color: red;">אמ' רבי האיי</span> תומא שחיקא <span style="color: red;">?ס?כנתא ?ל?גילויא</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: עבד רב <span style="color: red;">מארי</span> עובדא עד שתין <span style="color: red;">באתי</span> ואי איכא נהרא לא עברא ואי איכא <span style="color: red;">מצרא ?לא? ..................................................</span> בדספנא <span style="color: red;">מא?רעא? א.. .........................</span> כי לא בדק נמי <span style="color: red;">אימור ?מא?.. .................</span> אי <span style="color: red;">הכ?י?</span> כי בדק נמי <span style="color: red;">אימור יצ.. ............... וחז..</span> וכדר' יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">?ש?כיחא א?מ?.. ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א' ר'</span> האי תומא שחיקא סכנתא <span style="color: red;">לגלויי</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: עבד רב מרי עובדא עד שתין <span style="color: red;">בתים (ו)אי</span> איכא נהרא לא עברא ואי איכא <span style="color: red;">מצרא</span> עברא הוה עובדא ועברא <span style="color: red;">אמצרא במא?י או?קימת?..? ב?ד.. .................? אי הכי</span> מאי איריא בדק כי לא בדק נמי <span style="color: red;">אמור מא?תמ..?ל ר?מ?ת?.. ........................... ..?תה רבה הואי</span> וכדר' יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שכיחא ................................................ ..תא</span> לגלויא
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: עבד רב מרי עובדא עד <span style="color: red;">...</span> לא עברא ואי איכא מברא עברא ואי איכא <span style="color: red;">מצרא ל.. מצרא</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בדספנא מארעא <span style="color: red;">אי הכי ?מ?..</span> נמי כי לא בדק <span style="color: red;">אימר דיצתה מאתמל</span> אי הכי כי בדק <span style="color: red;">...</span> וחזרה <span style="color: red;">הואי</span> וכדר' יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שכיחא וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">... תומה שחיקה</span> סכנתא <span style="color: red;">לגילויא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">כדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לא שכיח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול האי תומא שחיקא סכנתא לגלויא

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים שאור בכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומ' שאר</span> בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי אומרים שאור בכזית
<b>גטינגן 3</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור בכזית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית <span style="color: red;">שמי או' שאר</span> בכזית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומ'</span> שאור בכזית <span style="color: red;">וחמץ בככותבת וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור בכזית <span style="color: red;">וחמץ ככותבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> שאור בכזית
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">מת</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ' שאר .......... ..מץ ?ככותבתת? ובית הילל אומ' זה וזה כז?ית?מאי</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">פיס</span> בית <span style="color: red;">שמי או' שאר כזית וכול'</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">מתני ב'ש' או'</span> שאור
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית <span style="color: red;">ש?מ?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור בכזית

<b>וילנא</b>: מאי טעמייהו דב"ש א"כ לכתוב רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין חמוצו קשה בכזית שאור שחמוצו קשה לא כל שכן שאור דכתב רחמנא למה לי לומר לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה ובית הלל צריכי דאי כתב רחמנא שאור הוה אמינא משום דחמוצו קשה אבל חמץ דאין חמוצו קשה אימא לא צריכא ואי כתב רחמנא חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור שאין ראוי לאכילה אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דב"ש <span style="color: red;">אם כן</span> לכתוב רחמנא חמץ ולא בעי <span style="color: red;">שאר</span> ואנא אמינא ומה חמץ שאין חמוצו קשה בכזית <span style="color: red;">שאר</span> שחמוצו קשה לא כל שכן <span style="color: red;">שאר</span> דכתב רחמנא למה לי <span style="color: red;">לומ'</span> לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה <span style="color: red;">וב"ה</span> צריכי דאי כתב רחמנא <span style="color: red;">שאר</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' משו'</span> דחמוצו קשה אבל חמץ <span style="color: red;">דאי'</span> חמוצו קשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חמץ <span style="color: red;">משו'</span> דראוי לאכילה אבל <span style="color: red;">שאר</span> שאין ראוי לאכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמייהו דב"ש <span style="color: red;">אם כן</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין חמוצו קשה בכזית שאור שחמוצו קשה לא כל שכן שאור <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי לומר לך שיעורו של זה לא <span style="color: red;">כשעורו</span> של זה ובית הלל צריכי דאי כתב רחמנא <span style="color: red;">שאר</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> משום דחמוצו קשה אבל חמץ דאין חמוצו קשה אימא לא צריכא ואי כתב רחמנא חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור שאין ראוי לאכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שאור מאן דכר שמיה תנא ביום טוב של פסח קאי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דבית שמאי אם כן ליכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא <span style="color: red;">אמנא מה</span> חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן שאור דכתב רחמנא למה לי לומר לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה <span style="color: red;">שאור בכזית וחמץ בככותבת</span> ובית הלל צריכי דאי כתב רחמנא שאור <span style="color: red;">משו' דחימוצו</span> קשה אבל חמץ <span style="color: red;">שאין חימוצו</span> קשה אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חמץ <span style="color: red;">הוה אמנא</span> משום דראוי לאכילה אבל שאור שאין ראוי לאכילה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דבית שמי אמרי אם כן ניכתוב רחמ'</span> חמץ ולא בעי <span style="color: red;">שאר</span> ואנא <span style="color: red;">אמינ' השתא</span> ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן שאור <span style="color: red;">דכת' רחמ' [למה לי]</span> לומר לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה <span style="color: red;">שאור בכזית וחמץ בככותבת</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שאור משום <span style="color: red;">דחימוצו</span> קשה אבל חמץ דאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור <span style="color: red;">דאין</span> ראוי לאכילה אימא לא <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמא</span> דב"ש א"כ <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין חמוצו קשה בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן שאור דכתב רחמנא למה לי לומר שיעורו של זה לא כשיעורו של זה <span style="color: red;">שאור בכזית וחמץ בככותבת וב"ה או'</span> צריכי דאי כתב רחמנא שאור משום <span style="color: red;">דחימוצו</span> קשה אבל חמץ <span style="color: red;">שאין חימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי כתב רחמנא חמץ <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דראוי לאכילה אבל שאור <span style="color: red;">דאין</span> ראוי לאכילה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דב"ש <span style="color: red;">אם כן נכתוב רחמנ'</span> חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אסור</span> שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> שאור דכתב רחמנא למה לי לומר לך שיעורו של זה <span style="color: red;">אינו</span> כשיעורו של זה <span style="color: red;">שאר בכזית וחמץ בככותבת וב"ה אומ'</span> צריכי דאי כתב רחמנא שאור משום <span style="color: red;">דחימוצו</span> קשה אבל חמץ <span style="color: red;">שאין חימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא ואי כתב רחמנא חמץ משום דראוי לאכילה אבל שאור שאין ראוי לאכילה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי טעמייהו <span style="color: red;">דבית שמאי אם כן ניכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא <span style="color: red;">השתא</span> ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן שאור <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי לומר לך שיעורו של זה לא <span style="color: red;">?כ?שיעורו</span> של זה <span style="color: red;">שאור בכזית וחמץ בככותבת</span> ובית הלל צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שאור הוה אמינא משום <span style="color: red;">דחימוצו</span> קשה אבל חמץ <span style="color: red;">שאין חימוצו</span> קשה אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חמץ <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דראוי לאכילה אבל שאור <span style="color: red;">דאין</span> ראוי לאכילה אימא לא <span style="color: red;">קא משמעלן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבי' שמי אם כן ליכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא <span style="color: red;">אמי' השתא</span> ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן שאור דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי לומר לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שאור <span style="color: red;">בכזית</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> משום <span style="color: red;">דחימוצו</span> קשה אבל חמץ <span style="color: red;">שאין חימוצו</span> קשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span> ואי כתב רחמנא חמץ <span style="color: red;">הוה אמי'</span> משום דראוי <span style="color: red;">לאכיל'</span> אבל <span style="color: red;">שאו' דאין</span> ראוי <span style="color: red;">לאכי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">?ט?עמיהו דבית שמ.. [אמרי לך אי סל' דעתין חד שיעורא] [הוא ליכתוב רחמ] אם כן ?ל?כתו' רחמ'</span> חמץ ולא בעי <span style="color: red;">שאר</span> ואנא <span style="color: red;">אמנא מה</span> חמץ שאין חמוצו קשה <span style="color: red;">?ב?כ?זית אסור שאר שחמו?צו ק?שה</span> לא כל שכן <span style="color: red;">שאר</span> דכתב <span style="color: red;">רחמ' ל?מ'?</span> לי לומר לך <span style="color: red;">שי?עור?ו שלזה</span> לא כשיעורו <span style="color: red;">של?זה ו?בית הילל [הנך] [מיצרך]</span> צריכי <span style="color: red;">דאו ?כתב ר?..</span> חמץ <span style="color: red;">ולא</span> כתב <span style="color: red;">.....................</span> לאכילה אבל <span style="color: red;">שאו.. ......... בר אכילה ?א?.. ...................... חמ' שא?ר?.. .................... ..קשה [דראוי לחמץ כמה עיסות אחרות] א?בל חמ?.. .................. .............................. [היא צריכה]</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבית ש?מ?.. ...... לך אי ס'ד' חד שיעורא הוא ליכתוב רחמ'</span> חמץ ולא <span style="color: red;">באעי שאר</span> ואנא אמינא ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה <span style="color: red;">כזית שא?ר? שחימוצו</span> קשה לא כל שכן <span style="color: red;">שאר דכת' ר?ח'?</span> למה לי לומר <span style="color: red;">.................................................. ................................................. ..כת' ......................... ..דר?א?.. ..... לחמץ בו כמה ...... ..?ו?ת אחרות</span> אבל חמץ <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רח'</span> חמץ משום דראוי לאכילה אבל <span style="color: red;">שאר דאין</span> ראוי לאכילה אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..כתו' רחמ'</span> חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ <span style="color: red;">.................................................. ק?ש..? בכזית ?ל..כ?ל שכ?ן?</span> שאור <span style="color: red;">ד?כ?ת' ר?חמ.. ..................................................? של?..?</span> ובית <span style="color: red;">ה.. ............... ..?כ?ת?ב? ?ר?חמ' ש.. .................................... ש?א?ין ............................................. ?..?ץ ?..?אוי לאכ?ילה.. ............................? לא.. .................... ..כה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: <span style="color: red;">שאור ?מ?א?ן? דכר שמיה תנא ביום ?ט?.. ?דב?ית שמ?אי? אם כן נכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי <span style="color: red;">... מה</span> חמץ שאין חמוצו קשה בכזית שאור <span style="color: red;">........ וכמה</span> שאור דכתב רחמנא למה <span style="color: red;">?ל?.. ................</span> של זה <span style="color: red;">ששאור בכזית וחמץ בככותבת</span> ובית <span style="color: red;">...</span> כתב רחמנא שאור משום <span style="color: red;">דחימוצו</span> קשה אבל <span style="color: red;">?ח?..</span> אימא <span style="color: red;">[לא]</span> צריכא ואי כתב רחמנא חמץ <span style="color: red;">ד?ראו?..</span> שאור <span style="color: red;">דא?ינ?ו ?ר?אוי ?ל?.. ....... ..לה</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">שאור מאן דכר שמיה תנא ביום טוב דפסח קאי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבית שמאי אם כן ליכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא <span style="color: red;">השתא מה</span> חמץ שאין חמוצו <span style="color: red;">[קשה]</span> בכזית שאור שחמוצו <span style="color: red;">[קשה] בכזית</span> לא כל שכן שאור <span style="color: red;">דכתו'</span> רחמנא למה לי לומר לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה <span style="color: red;">שאור בכזית וחמץ בככותבת [*פי' דיו לבא מדין לה?יות? כנדון*]</span> ובית הלל צריכי דאי <span style="color: red;">כתיב</span> רחמנא שאור משום דחמוצו קשה אבל חמץ <span style="color: red;">שאין</span> חמוצו קשה אימא לא ואי כתב רחמנא חמץ <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דראוי לאכילה אבל שאור <span style="color: red;">דאין</span> ראוי לאכילה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ובית שמאי לית להו דרבי זירא דאמר רבי זירא פתח הכתוב בשאור וסיים בחמץ לומר לך זהו שאור זהו חמץ לענין אכילה כולי עלמא לא פליגי כי פליגי לענין ביעור בית שמאי סברי לא ילפינן ביעור מאכילה ובית הלל סברי ילפינן ביעור מאכילה אתמר נמי א"ר יוסי בר חנינא מחלוקת לענין ביעור אבל לענין אכילה דברי הכל זה וזה בכזית תניא נמי הכי ולא יראה לך (שאור) ולא יראה לך (חמץ) זהו מחלוקת שבין בית שמאי וב"ה שב"ש אומרים שאור בכזית וחמץ בככותבת וב"ה אומרים זה וזה בכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> לית להו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא פתח הכתוב <span style="color: red;">בשאר</span> וסיים בחמץ <span style="color: red;">לומ'</span> לך זהו <span style="color: red;">שאר</span> זהו חמץ לענין אכילה <span style="color: red;">כלי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי לענין ביעור בית שמאי סברי לא ילפינן <span style="color: red;">ביעו'</span> מאכילה ובית <span style="color: red;">הילל</span> סברי ילפינן ביעור מאכילה אתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מחלוקת לענין ביעור אבל לענין אכילה דברי הכל זה וזה בכזית תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאר</span> ולא יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> זהו מחלוקת שבין בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל שבית שמאי אומ' שאר</span> בכזית וחמץ בככותבת וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית שמאי לית להו דרבי זירא דאמר רבי זירא פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> בשאור וסיים בחמץ לומר לך זהו שאור זהו חמץ לענין אכילה כולי עלמא לא פליגי כי פליגי לענין ביעור בית שמאי סברי לא ילפינן <span style="color: red;">ביעו'</span> מאכילה ובית הלל סברי ילפינן ביעור מאכילה אתמר נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא מחלוקת לענין ביעור אבל לענין אכילה דברי הכל זה וזה בכזית תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאר</span> ולא יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> זהו מחלוקת שבין בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל שבית שמאי אומר שאר</span> בכזית וחמץ בככותבת וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> זה וזה בכזית
<b>גטינגן 3</b>: ובית שמאי לית להו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> זירא פתח <span style="color: red;">הכת'</span> בשאור וסיים בחמץ לומר לך <span style="color: red;">זה הוא</span> שאור <span style="color: red;">זה הוא</span> חמץ לענין אכילה כולי עלמא לא פליגי כי פליגי לענין ביעור בית שמאי סברי לא ילפינן ביעור מאכילה ובית הלל סברי ילפינן <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מחלוקת לענין ביעור אבל לענין אכילה דברי הכל זה וזה בכזית תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור</span> ולא יראה לך <span style="color: red;">זה הוא</span> מחלוקת שבין בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית <span style="color: red;">שמי</span> לית להו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא פתח <span style="color: red;">הכת'</span> בשאור וסיים בחמץ לומר לך זהו שאור <span style="color: red;">וזהו</span> חמץ <span style="color: red;">לעינין</span> אכילה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">לעיניין</span> ביעור בית <span style="color: red;">שמי</span> סברי לא ילפינן ביעור מאכילה ובית <span style="color: red;">הילל</span> סברי ילפינן ביעור מאכילה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">לעינין</span> ביעור אבל <span style="color: red;">לעינין</span> אכילה זה וזה בכזית תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ לא יראה לך שאר</span> זהו מחלוקת שבין בית <span style="color: red;">שמי ובית הילל שבית שמי או' שאר</span> בכזית וחמץ בככותבת <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> זה וזה בכזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> לית להו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פתח הכתוב וסיים בחמץ לומר לך זהו שאור זהו חמץ <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">לעניין</span> ביעור <span style="color: red;">ב"ש</span> סברי לא ילפינן ביעור מאכילה <span style="color: red;">וב"ה</span> סברי ילפינן ביעור מאכילה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי א"ר יוסי בר חנינא <span style="color: red;">כי פליגי לעניין</span> ביעור אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה זה וזה בכזית תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור</span> ולא יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> זהו מחלוקת שבין <span style="color: red;">ב"ש לב"ה</span> שב"ש <span style="color: red;">או'</span> שאור בכזית וחמץ בככותבת וב"ה <span style="color: red;">או'</span> זה וזה בכזית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ש</span> לית להו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא פתח <span style="color: red;">הכתו' בשאו'</span> וסיים בחמץ <span style="color: red;">לומ'</span> לך זהו שאור זהו חמץ לענין אכילה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי לענין ביעור <span style="color: red;">ב"ש</span> סברי <span style="color: red;">דלא</span> ילפינן ביעור מאכילה <span style="color: red;">וב"ה</span> סברי ילפינן ביעור מאכילה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מחלוקת לענין ביעור אבל לענין אכילה זה וזה בכזית תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור</span> ולא יראה לך <span style="color: red;">חמץ זו היא</span> מחלוקת שבין <span style="color: red;">ב"ש ובין ב"ה</span> שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> שאור <span style="color: red;">וחמץ שאור</span> בכזית וחמץ בככותבת וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה בכזית
<b>וטיקן 109 ב</b>: ובית שמאי לית להו <span style="color: red;">?ד?ר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא פתח הכתוב בשאור וסיים בחמץ לומר לך זהו שאור <span style="color: red;">וזהו</span> חמץ <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה כולי עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">לעניין</span> ביעור <span style="color: red;">שבית</span> שמאי סברי לא ילפינן ביעור מאכילה ובית הלל סברי ילפינן ביעור מאכילה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מחלוקת <span style="color: red;">לעיניין</span> ביעור אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה דברי הכל זה וזה בכזית תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ ולא יראה לך שאור</span> זהו <span style="color: red;">חלוק שנחלק בין</span> בית שמאי <span style="color: red;">ובין בית הלל שבית שמאי אומרין</span> שאור בכזית וחמץ בככותבת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> זה וזה בכזית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובי' שמי</span> לית להו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא פתח <span style="color: red;">הכת' בשאו'</span> וסיים בחמץ <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">(מה חמץ)</span> זהו שאור <span style="color: red;">וזהו</span> חמץ <span style="color: red;">לעניין אכי' כו' עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">לעיניין</span> ביעור בית <span style="color: red;">שמי</span> סברי לא ילפינן ביעור מאכילה <span style="color: red;">ובי' הי'</span> סברי <span style="color: red;">ילפי'</span> ביעור <span style="color: red;">מאכיל' איתמר</span> נמי א"ר <span style="color: red;">יוסף בר'</span> חנינא מחלוקת <span style="color: red;">לעניי'</span> ביעור אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אכילה זה וזה בכזית <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור</span> ולא יראה לך <span style="color: red;">חמץ</span> זהו מחלוקת שבין <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הילל שבית שמי או' שאור</span> בכזית וחמץ בככותבת <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> זה וזה בכזית
<b>CUL: T-S AS 76.79</b>: <span style="color: red;">?פ?ליגי ....................... ..?לעיניין ביע?ור דבית שמי ?סברי לא?</span> ילפינן <span style="color: red;">בי?עו?ר</span> מאכילה ובית <span style="color: red;">הילל ?ס?ברי ילפ.. ........ ..?ע?ור ....... איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בן שאול אמ' רבי</span> מחלוקת <span style="color: red;">לעיניין</span> ביעור אבל <span style="color: red;">לעיני?ין?</span> אכילה דברי הכל <span style="color: red;">ז?ה?</span> וזה <span style="color: red;">ב..?ז?ית</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">חמץ ולא יראה ל?ך ש?אור ז?ה?.. ..... ..חלו..</span> שבין בית <span style="color: red;">שמי לבית הילל דבית שמי סברי שאר בכ.. ...... חמץ ככותבת ו?ב?.. הילל אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">....... ..ת</span>
<b>CUL: T-S F 8.19</b>: <span style="color: red;">..... ..מי</span> לית <span style="color: red;">[להו] ?דר?.. ..................... ........................................ ..?בש?אר</span> וסיים בחמץ
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: ובית <span style="color: red;">שמי</span> לית להו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פתח <span style="color: red;">הכת' בשאר</span> וסיים בחמץ <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">זה הוא שאר זה הוא</span> חמץ <span style="color: red;">ל?עני?ן</span> אכילה כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">לעני?י?ן ב?י?עור</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> סברי לא ילפינן ביעור מאכילה ובית <span style="color: red;">הילל</span> סברי ילפינן <span style="color: red;">איתמר ....... ..א' ר.. ................................................. א?ב?ל ל?ענ?.. .............................................</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא ................................</span> לך <span style="color: red;">חמץ</span> זהו <span style="color: red;">............ ..?ב?ית הי?ל?.. וב.. ........ שבית שמי או'.. .................</span> וחמץ <span style="color: red;">ככ..?תב?.. ובית הילל או'</span> זה <span style="color: red;">..?ה? כזית</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">ובי?.. ................. ..?ו ?..?א ?א?מ' רב.. .................................................. ..ם</span> בחמץ <span style="color: red;">לו.. ................. .................................................. ..?י?</span> לענין <span style="color: red;">בע.. ............... ..................................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: <span style="color: red;">ובי.. דר'</span> זירא <span style="color: red;">............... ..א</span> פתח הכתוב בשאור <span style="color: red;">וס..</span> זהו שאור <span style="color: red;">..הו</span> חמץ לענין אכילה כולי עלמא <span style="color: red;">ל?א?..</span> לענין ביעור בית שמאי סברי לא ילפינן <span style="color: red;">........</span> הלל סברי ילפינן ביעור מאכילה <span style="color: red;">איתמ.. .......</span> חנינא מחלוקת לענין ביעור אבל <span style="color: red;">ל?ענ?.. ...........</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאו.. .........</span> מחלוקת שבין בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל ?ש?בית ?ש?.. .....</span> וחמץ בככותבת <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> זה וזה בכזית
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: ובית שמאי לית <span style="color: red;">דר' זיר.. .......... ..?ר' זיר?א</span> פתח <span style="color: red;">הכתו'</span> בשאור <span style="color: red;">דכתו' שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכ?ם כי? כל אוכל מחמצת ונכרתה</span> וסיים בחמץ <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאור זהו חמץ <span style="color: red;">לא</span> לענין אכילה כולי עלמא לא פליגי כי פליגי לענין ביעור בית שמאי סברי לא ילפינן ביעור מאכילה ובית הלל סברי ילפינן <span style="color: red;">שיעור באכילה איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מחלוקת לענין <span style="color: red;">?ב?יעור</span> אבל לענין אכילה זה וזה בכזית תניא נמי הכי <span style="color: red;">לא</span> יראה לך <span style="color: red;">שאור</span> ולא יראה לך <span style="color: red;">חמץ זו היא</span> מחלוקת שבין בית שמאי <span style="color: red;">ובין בית הלל שבית שמאי אומ' שאור</span> בכזית וחמץ בככותבת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> זה וזה בכזית

<b>וילנא</b>: השוחט חיה ועוף ביו"ט וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכו'
<b>גטינגן 3</b>: השוחט חיה ועוף וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: השוחט חיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*ביצה* מתני'</span> השוחט חיה ועוף וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: השוחט חיה <span style="color: red;">וע' ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S AS 76.79</b>: <span style="color: red;">מתני</span> השוחט חיה <span style="color: red;">וע?וף? ביום טוב</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">מתני</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב בית שמי או' יחפור בדקר ויכסה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: <span style="color: red;">........</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכו'
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכו'

<b>וילנא</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא אימא סיפא וב"ה אומרים לא ישחוט מכלל דת"ק סבר ישחוט הא לא קשיא לא ישחוט ויכסה קאמר אימא סיפא ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה מכלל דרישא לאו דיעבד הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישחוט מכלל דת"ק סבר ישחוט הא לא קשיא לא ישחוט ויכסה <span style="color: red;">קאמ' אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ומודי'</span> שאם שחט <span style="color: red;">שיחפר</span> בדקר ויכסה מכלל דרישא לאו דיעבד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא אימא סיפא וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישחוט מכלל דת"ק סבר ישחוט הא לא קשיא לא ישחוט ויכסה קאמר אימא סיפא ומודים שאם שחט <span style="color: red;">שיחפר</span> בדקר ויכסה מכלל דרישא לאו דיעבד הוא
<b>גטינגן 3</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא אימא <span style="color: red;">סופא ובית הלל אומ'</span> לא ישחוט מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר ישחוט לא קשיא לא ישחוט ויכסה <span style="color: red;">קא אמ'</span> אימא <span style="color: red;">סופא מודים</span> שאם שחט מכלל דרישא <span style="color: red;">דלאו</span> דיעבד הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר ישחוט <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא לא קשיא לא <span style="color: red;">ישחט</span> ויכסה <span style="color: red;">קאמ'</span> אימא סיפא ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה מכלל דרישא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן היה עפר מוכן</span> מכלל דת"ק סבר ישחוט <span style="color: red;">אפי' לכתחילה</span> הא לא קשיא לא ישחוט ויכסה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ומודים שאם שחט <span style="color: red;">יחפור</span> בדקר ויכסה מכלל דרישא <span style="color: red;">לכתחילה (לא)</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: השוחט <span style="color: red;">חיה ועוף דאיעבד</span> אין לכתחלה לא אימא סיפא וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן היה לו עפר מוכן</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר ישחוט <span style="color: red;">והא השוחט קאמ'</span> הא לא קשיא לא <span style="color: red;">יכסה קאמאר</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> ומודים שאם שחט מכלל דרישא <span style="color: red;">לכתחלה היא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי בית הלל אומ'</span> לא ישחוט מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר ישחוט הא לא קשיא לא ישחוט ויכסה <span style="color: red;">קא אמ'</span> אימא סיפא ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה מכלל דרישא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא
<b>וטיקן 134</b>: השוחט דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> לא ישחוט מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר ישחוט <span style="color: red;">והא השוחט קא'</span> הא לא קשיא לא ישחוט ויכסה <span style="color: red;">קא' אימ'</span> סיפא ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה מכלל דרישא לאו דיעבד הוא
<b>CUL: T-S AS 76.79</b>: <span style="color: red;">דאו עבד</span> אין לכתחלה <span style="color: red;">?לא? ...... ..ינהי בית הילל אומ' ?ל?א ישחט מיכלל ..תנא ....... ....... ישחט</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">......</span> לא <span style="color: red;">ישחט ............... ......... ..?ו?פה מודים</span> שאם <span style="color: red;">שח?ט? ש?יח?פור בדק.. ............... ....... [לכתחילה] (דאו עבד) קאמ'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">השו?ח?.. דאיעבד</span> אין לכתחלה לא <span style="color: red;">ובית הילל או?מ'?</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אטו בית שמי מי קאמרי</span> ישחוט <span style="color: red;">וכי תימ' מאי</span> לא <span style="color: red;">ישחוט</span> לא <span style="color: red;">יכסה אימ' סיפ' מודים</span> שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה מכלל <span style="color: red;">דרישה [נמי]</span>
<b>JTS: Rab. 2351/3</b>: <span style="color: red;">...................</span> השוחט דיעבד אין לכתחלה לא <span style="color: red;">...................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: השוחט דיעבד אין לכתחלה לא <span style="color: red;">[אימ' סיפא] ובית הלל אומ'</span> לא ישחוט מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר ישחוט הא לא קשיא לא ישחוט ויכסה <span style="color: red;">קאמ'</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> ומודים שחט שיחפור בדקר ויכסה מכלל דרישא לאו דיעבד הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבה הכי קאמר השוחט שבא לימלך כיצד אומר לו ב"ש אומרים אומר לו שחוט חפור וכסה ובית הלל אומרים לא ישחוט אא"כ היה לו עפר מוכן מבעוד יום רב יוסף אמר ה"ק השוחט שבא להמלך כיצד אומר לו ב"ש אומרים אומר לו לך חפור שחוט וכסה וב"ה אומרים לא ישחוט אא"כ היה לו עפר מוכן מבעוד יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השוחט <span style="color: red;">ובא</span> לימלך כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו ב"ש <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> לו שחוט חפור וכסה ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן <span style="color: red;">מבעו'</span> יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה הכי קאמר השוחט <span style="color: red;">ובא</span> לימלך כיצד אומר לו ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אומר לו שחוט חפור וכסה ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום רב יוסף <span style="color: red;">או'</span> ה"ק השוחט שבא להמלך כיצד אומר לו ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אומר לו לך חפור שחוט וכסה וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> השוחט <span style="color: red;">ובא</span> לימלך <span style="color: red;">בית שמאי אומ' אומ' לך</span> שחוט חפור וכסה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> השוחט <span style="color: red;">ובא לימלך</span> כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בית שמאי אומ' אומ'</span> לו לך חפור שחוט וכסה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי קאמ' אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השוחט שבא לימלך כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">בית שמי [אומ'] אומ'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> שחוט חפור וכסה ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום רב יוסף <span style="color: red;">אמ' [הכי קאמ']</span> השוחט שבא <span style="color: red;">לימל?ך?</span> כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">בית שמי או' אומ'</span> לו לך חפור שחוט וכסה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> השוחט שבא לימלך כיצד <span style="color: red;">או'</span> לו ב"ש <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">לך שחט</span> חפור <span style="color: red;">ויכסה וב"ה או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא א"כ</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?יוס?ן? הכי קאמ'</span> השוחט שבא <span style="color: red;">לימלך כיצ' אומ'</span> לו ב"ש <span style="color: red;">או' אומ'</span> לו לך חפור <span style="color: red;">שח[ו]ט</span> וכסה וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא א"כ</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השוחט <span style="color: red;">ובא</span> לימלך ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> שחוט חפור וכסה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' הכי קאמ'</span> השוחט שבא <span style="color: red;">לימל' אומ'</span> לו ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לך חפור שחוט וכסה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השוחט <span style="color: red;">ובא</span> לימלך <span style="color: red;">כאי זה צד בית שמאי אומ' אומרין</span> לו <span style="color: red;">לך</span> שחוט חפור וכסה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">ישחו' אלא אם כן יש</span> לו עפר מוכן מבעוד יום רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> השוחט שבא <span style="color: red;">לימלך כאיזה צד אומ'</span> לו <span style="color: red;">בית שמאי אומ' אומרין</span> לו לך <span style="color: red;">(ש)חפור</span> שחוט וכסה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם [כן]</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קא'</span> השוחט <span style="color: red;">ובא לימל' בי' שמי או' או'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> שחוט חפור וכסה ובית <span style="color: red;">הי' או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום רב יוסף <span style="color: red;">א' הכי קא'</span> השוחט <span style="color: red;">ובא לימלך</span> כיצד <span style="color: red;">או' בית שמי או' אומ'</span> לו חפור <span style="color: red;">ושחוט</span> וכסה <span style="color: red;">ובי' הי'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום
<b>CUL: T-S AS 76.79</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב?ה</span> הכי <span style="color: red;">קא?מ'? ה?ש?.. .............. ............. ..ומ'</span> לו <span style="color: red;">בית שמיי אומ' אומרין</span> לו <span style="color: red;">?ל?ך ...........</span> וכסה <span style="color: red;">וב.. ...... ..ילל א?ומ'?</span> לא <span style="color: red;">ישחט אלא אם כן [?היה?]</span> לו <span style="color: red;">?עפר מוכן? ... ..סף אמ' ה.. קאמ' השוח?ט?.. ....... ל..לך .................... ..ומ'</span> לו <span style="color: red;">?לך חפ?ור</span> שחוט <span style="color: red;">....... [...] ובית הי?לל אומ'</span> לא <span style="color: red;">יש?.. ..א אם ........</span> לו <span style="color: red;">עפר..</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................................. ..וט ............................ ..א ישחו?ט? אלא אם ?כ?.. ........... ..מוכן ............. ..אהכי קא'</span> השוחט שבא <span style="color: red;">לימלך בית שמי או' אומרין ל?ו?</span> חפור <span style="color: red;">ושחוט חפור</span> וכסה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השוחט <span style="color: red;">ובא</span> לימלך כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">בית שמאי אומרין (אומרין)</span> לו <span style="color: red;">לך</span> שחוט חפור וכסה ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום רב יוסף <span style="color: red;">אמ' [הכי קאמ']</span> השוחט <span style="color: red;">ובא לימלך</span> כיצד <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">בית שמאי אומרי' אומרין</span> לו לך חפור שחוט וכסה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף לימא מר ורבה בדרבי זירא אמר רב קא מפלגיתו דא"ר זירא אמר רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה שנאמר ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמר אית ליה דרבי זירא ורבה לית ליה דרבי זירא א"ל בין לדידי בין לרבה אית לן דרבי זירא והכא בהא קא מפלגינן רבה סבר אי איכא עפר למטה אין אי לא לא חיישינן דלמא ממליך ולא שחיט ולדידי (אדרבה) הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי לאמנועי משמחת יום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לימ'</span> מר ורבה <span style="color: red;">בדר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קא מפלגיתו דא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנא'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעפר מלמד שהשוחט <span style="color: red;">צרי'</span> שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמר אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ורבה לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין לדידי בין לרבה אית לן <span style="color: red;">דר'</span> זירא והכא בהא קא מפלגינן רבה סבר אי איכא עפר למטה אין אי לא לא חיישינן דלמא ממליך ולא שחיט ולדידי <span style="color: red;">אדרבה</span> הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי לאמנועי משמחת <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף לימא מר ורבה בדרבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קא מפלגיתו דא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנא'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמר אית ליה דרבי זירא ורבה לית ליה דרבי זירא <span style="color: red;">אמר ליה</span> בין לדידי בין לרבה אית לן דרבי זירא והכא בהא קא מפלגינן רבה סבר אי איכא עפר למטה אין אי לא לא חיישינן דלמא ממליך ולא שחיט ולדידי <span style="color: red;">אדרבה</span> הא <span style="color: red;">עדיפ'</span> דאי לא שרית ליה אתי לאמנועי משמחת יום טוב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף לימא מר ורבה <span style="color: red;">בדר'</span> זירא <span style="color: red;">קמיפלגיתו דאמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">מר</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">ורבא</span> לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין לדידי <span style="color: red;">ובין לרבא</span> אית לן <span style="color: red;">דר'</span> זירא והכא בהא קא <span style="color: red;">מיפלגינן רבא</span> סבר אי איכא עפר למטה אין אי לא חיישינן <span style="color: red;">דילמא מימלך</span> ולא שחיט ולדידי <span style="color: red;">אדרבה</span> הא <span style="color: red;">עדיף</span> דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת יום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף לימא מר ורבה <span style="color: red;">בדר'</span> זירא <span style="color: red;">קמיפלגי[תו] דאמ' ר'</span> זירא השוחט צריך שיתן עפר <span style="color: red;">תיחוח</span> למטה ועפר <span style="color: red;">תיחח</span> למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך את דמו <span style="color: red;">וכס'</span> בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">[ב]עפר</span> מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמר אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ורבה לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין לדידי בין לרבה אית לן <span style="color: red;">דר'</span> זירא והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגינן</span> רבה סבר אי איכא עפר <span style="color: red;">תיחח</span> למטה אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא <span style="color: red;">[ד]חיישינן דדילמ' מימלך</span> ולא שחיט ולדידי <span style="color: red;">אדרבה</span> הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת יום טוב
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לימ'</span> מר ורבה <span style="color: red;">כר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קמפלגיתו</span> דא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">(או)[נא]מ'</span> אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר <span style="color: red;">למעלה</span> ועפר <span style="color: red;">למטה ומר</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">ומר</span> לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא א"ל <span style="color: red;">רב יוסף</span> בין לדידי בין לרבה אית לן <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגינן דרבה</span> סבר אי איכא עפר למטה אין אי לא לא חיישינן <span style="color: red;">דילמא מימליך ושחיט</span> ולדידי <span style="color: red;">אדרבה</span> הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף לימא מר ורבה <span style="color: red;">כדר'</span> זירא קא <span style="color: red;">מיפלגיתו דאמ' ר'</span> זירא השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנא'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמר אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> זירא ורבה לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין לדידי בין לרבה אית לן <span style="color: red;">דר'</span> זירא והכא בהא <span style="color: red;">(עסיקינן)</span> קא <span style="color: red;">מיפלגינן</span> רבה סבר אי איכא עפר למטה אין אי לא לא חיישינן <span style="color: red;">דילמ' מימליך</span> ולא שחיט ולדידי <span style="color: red;">אדרב?אה?</span> הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת יום טוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף לימא <span style="color: red;">את</span> ורבה <span style="color: red;">בדר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קא <span style="color: red;">מיפלגיתו דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמר אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ורבה לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין לדידי <span style="color: red;">ובין</span> לרבה אית לן <span style="color: red;">דר'</span> זירא והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגינן</span> רבה סבר אי איכא עפר למטה אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא חיישינן <span style="color: red;">דילמא מימליך</span> ולא שחיט ולדידי הא עדיפא <span style="color: red;">דאילא</span> שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאימנועי משמח'</span> יום טוב
<b>וטיקן 134</b>: א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לימ'</span> מר ורבה <span style="color: red;">בדר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב קא <span style="color: red;">מיפלגיתו</span> דא"ר זירא <span style="color: red;">א'</span> רב השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה דמר אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">ומר</span> לית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא א"ל בין לדידי בין לרבה אית לן <span style="color: red;">דר'</span> זירא והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגינן</span> רבה סבר אי איכא עפר למטה אין אי לא לא חיישינן <span style="color: red;">דילמ' מימליך</span> ולא שחיט ולדידי <span style="color: red;">אדרבה</span> הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת יום טוב
<b>CUL: T-S AS 76.79</b>: <span style="color: red;">...........</span> ליה <span style="color: red;">............... ..סף נימ' ?מ?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">אמל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לימ'</span> מר ורבה <span style="color: red;">בדר' ?זירא?</span> קא <span style="color: red;">מיפלגיתו דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הש?ו?חט</span> צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ</span> ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעפר מלמד <span style="color: red;">שצריך ליתן</span> עפר למטה <span style="color: red;">?ו?.. .................................................. דר' זיר?א?</span> ורבה <span style="color: red;">.....................................</span> אית לן <span style="color: red;">דר' ..... ..רא והכ.. ב?הא?.. ................... דרבה</span> סבר אי <span style="color: red;">איכ.. ...........</span> למטה <span style="color: red;">אי.. .....</span> לא לא <span style="color: red;">דחישינן דיל' מימליך</span> ולא שחיט <span style="color: red;">?ול?.. ...... אדרבה</span> הא עדיפא דאי לא שרית ליה <span style="color: red;">זימנין דלית ליה ואתי לאימנועי משמ?ח?..</span> יום טוב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף לימא מר ורבה <span style="color: red;">בדר'</span> זירא <span style="color: red;">..?מ?יפלגי דאמ' ר'</span> זירא השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה <span style="color: red;">שנ' ......</span> את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט <span style="color: red;">.......... ..?תן?</span> עפר <span style="color: red;">למעלה</span> ועפר <span style="color: red;">למטה מר</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ורבה לית ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בין לדידי בין לרבה אית לן <span style="color: red;">דר'</span> זירא והכא בהא קא <span style="color: red;">מיפלגינן</span> רבה סבר אי איכא עפר למטה אין אי לא לא חיישינן דלמא <span style="color: red;">מימליך</span> ולא שחיט ולדידי <span style="color: red;">אדרבה</span> הא עדיפא דאי לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת יום טוב

<b>וילנא</b>: כי ההוא דאמר להו ביעי דפחיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">ההו' דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי</span> דפחיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי ההוא דאמר להו ביעי דפחיא
<b>גטינגן 3</b>: כי <span style="color: red;">הא דההיא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפחיא למאן</span> ביעי דפחיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפחייא למאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפחייא</span>
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">ההיא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפחיא למאן</span> ביעי דפחיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כההוא</span> דאמר <span style="color: red;">ביעי דפחיא למאן</span> ביעי דפחיא
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי <span style="color: red;">הא דההוא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפחיא למאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפעיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">ההיא דא' ליה ביעי דפיחיי' דמאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפיחיא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: כי ההוא <span style="color: red;">דאמ' ...... ביעי ?ד?פיא למאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפיא</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: כי ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">בעי דפעיא</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: כי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: <span style="color: red;">[כי הא] דההוא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">ביעי דפ[ח]ייא למאן</span> ביעי <span style="color: red;">דפ[ח]ייא [דפחיא]</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">דפחיין</span>

<b>וילנא</b>: ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומודים שאם שחט <span style="color: red;">שיחפר</span> בדקר ויכסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מודים</span> שאם שחט <span style="color: red;">שיחפר</span> בדקר ויכסה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מודים</span> שאם שחט <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומודים שאם שחט <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומודים שאם שחט
<b>אוקספורד 366</b>: ומודים שאם שחט
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה
<b>וטיקן 134</b>: ומודים שאם שחט <span style="color: red;">כו'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">מודים</span> שאם שחט <span style="color: red;">ש.. ......</span> בדקר ויכסה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה

<b>וילנא</b>: אמר רבי זריקא אמר רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא <span style="color: red;">עכיד</span> כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">זריק'</span> אמר רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הוא</span> שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום <span style="color: red;">הא</span> קא עביד <span style="color: red;">כתישא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' ר'</span> זריקא והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא אמ' רב יהוד'</span> והוא שיש דקר נעוץ מבעוד יום והא <span style="color: red;">קעביד</span> כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זירא אמ'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד <span style="color: red;">כתישא אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זריקא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה והוא <span style="color: red;">שהיה</span> לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה <span style="color: red;">א'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">א' ר' זריקה א'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום <span style="color: red;">וה?א?</span> קא עביד כתישה <span style="color: red;">א'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ?'? ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד <span style="color: red;">כתישא אמ'</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא לקמיה דרבי אמי אמר להו מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי דקאמר דפחיא משום דצריבן למאי נפקא מינה למיתבה ליה ביני ביני קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח <span style="color: red;">טעו'</span> הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> דפחיא <span style="color: red;">משו'</span> דצריבן למאי <span style="color: red;">נ"מ למתבא לה</span> ביני ביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> דפחיא <span style="color: red;">משו'</span> דצריבן למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למתבא</span> ליה ביני ביני קמ"ל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ל?יה ההוא דבינו ...................... ..</span>
<b>גטינגן 3</b>: למאן <span style="color: red;">ויהבו</span> ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">אזל אותבינה ולא אפרוח</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא אמ'</span> דפחיא <span style="color: red;">דצריכן</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה ביני ביני <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקח טעות הוא <span style="color: red;">והדרי זביני [מאי ק'מ'ל] פשיט'</span> מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא' דפחייא</span> משום דצריבן <span style="color: red;">טפי</span> למאי נפקא מינה למיתבה ליה ביני ביני <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מקח טעות הוא והדר <span style="color: red;">זביני פשיטא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לאוכלה קבעי</span> להו והאי <span style="color: red;">דקאמ' דפחיא</span> משום <span style="color: red;">דצרי?כ?ן</span> למאי <span style="color: red;">נפק' למיתבא</span> ביני ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">איתבינהו ולא אפרוח</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' ליה</span> מקח טעות הוא פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">דתימא לאוכלה</span> בעי <span style="color: red;">?להו?? והא דקאמ' ביעי דפיחיא</span> משום דצריבן למאי נפקא מינה למיתבה ליה <span style="color: red;">שבחא דביני</span> ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: למאן יהבו ליה ביעי <span style="color: red;">ד'[שחוטה]</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה האי</span> מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו דתימא האי לאכילה קא בעי להו והאי <span style="color: red;">דקא אמ' פעיא סבר</span> משום דצריבן <span style="color: red;">טפי</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למותבא להו שבחא דביני</span> ביני <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> מקח טעות הוא <span style="color: red;">[והדר</span> פשיטא <span style="color: red;">כיון דלגדל אפרוחי קבעי להו דמקח טעות הוא והדר]</span> מהו <span style="color: red;">דתי' לאכי'</span> קא בעי להו <span style="color: red;">(דמקח) (טעות הוי)</span> והאי <span style="color: red;">דקא' דפיחיא</span> משום דצריבן <span style="color: red;">ונפקא</span> מינה <span style="color: red;">למיתנא</span> ליה <span style="color: red;">דביני</span> ביני <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S AS 80.124 +</b>: למאן <span style="color: red;">?י?..?ב?..</span> ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">א?ת?א</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה האי</span> מקח טעות הוא והדר <span style="color: red;">פשיטה</span> מהו דתימא האי לאכילה קא בעי <span style="color: red;">ליה</span> והאי <span style="color: red;">דקא אמ' דפיא ..שום דצריב?ן? טפי</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">............ ..?ל?יה ?ב?יני</span> ביני <span style="color: red;">ק' מש' ?ל?ן</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">ל?מאן? ..................................................</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> מקח <span style="color: red;">טיעות ...........................</span> האי לאכילה קא <span style="color: red;">באעי</span> להו <span style="color: red;">וה?א?.. ............. הכ?י?</span> משום דצריבן <span style="color: red;">טפי</span> למאי <span style="color: red;">נפק' ?מ?.. ..... למיתבא להו ?האיי??? מה שהוא דביני</span> ביני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: בעי
<b>Mosseri: IIIa 13 (Private)</b>: למאן יהבו ליה ביעי דשחוטה <span style="color: red;">[אותבנוה ולא אפח]</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקח טעות הוא <span style="color: red;">והדרא</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' האיי</span> לאכילה קא בעי להו <span style="color: red;">והאיי דקאמ' דפייא [דפחיא]</span> משום <span style="color: red;">דצריבא [דצריבן טפי]</span> למאי <span style="color: red;">נפקה מ?ינ?ה למיתבא</span> ליה <span style="color: red;">שבחא דביני</span> ביני <span style="color: red;">קמ'לן</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: למאן <span style="color: red;">(ו)[י]הבו</span> ליה ביעי <span style="color: red;">דש.. ...... ..ה אותבינהו ולא אתפח כי ............................. א"ל האי</span> מקח טעות הוא והדר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי' הואיל האי .............................. והא דקא' דפשין</span> משום <span style="color: red;">דצריבין טפי ולמאי נפק' מ?נ?ה למתבה</span> ליה <span style="color: red;">ב.. ............ ..ל</span>

<b>וילנא</b>: רב חייא בר אשי אמר רב בעפר תיחוח והא קא עביד גומא כדר' אבא דאמר ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר <span style="color: red;">תחוח</span> והא קא עביד גומא כדר' אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חייא בר אשי אמר רב בעפר <span style="color: red;">תחוח</span> והא קא עביד גומא <span style="color: red;">כדרבי</span> אבא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו <span style="color: red;">צרי'</span> אלא <span style="color: red;">לעפר'</span> פטור עליה
<b>גטינגן 3</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר תיחוח והא קא עביד גומא <span style="color: red;">כי דר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר <span style="color: red;">תיחח</span> והא קא עביד גומא כדר' אבא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבא החופר גומא בשבת <span style="color: red;">ואין</span> צריך <span style="color: red;">[אלא]</span> לעפרה פטור עליה
<b>מינכן 95</b>: רב חייא בר אשי בעפר תיחוח והא <span style="color: red;">קעביד</span> גומא <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רבא הח[ו]פר</span> גומא בשבת <span style="color: red;">ואין</span> צריך <span style="color: red;">[אלא]</span> לעפרה פטור עליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אשי בעפר תיחוח והא קא עביד גומא כדר' אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר תיחוח והא קא עביד גומא כדר' אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>וטיקן 134</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב בעפר תיחוח והא <span style="color: red;">קעביד [גומא] כדרבה דא' רבה</span> החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא <span style="color: red;">לעפ'</span> פטור עליה
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב בעפר <span style="color: red;">תוחח</span> והא <span style="color: red;">ק?א?</span> עביד <span style="color: red;">גומה ............................................ בשב?ת? ..................................... ..ור</span> עליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר תיחוח והא קא עביד <span style="color: red;">גומ?א?</span> כדר' אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה <span style="color: red;">פט?ור?..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: שאפר כירה מוכן הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שאפר כירה מוכן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאפר כירה מוכן הוא
<b>גטינגן 3</b>: שאפר כירה מוכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שאפר <span style="color: red;">הכירה</span> מוכן
<b>מינכן 95</b>: שאפר כירה מוכן
<b>אוקספורד 366</b>: שאפר כירה מוכן הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: שאפר כירה מוכן
<b>וטיקן 134</b>: שאפר <span style="color: red;">הכירה</span> מוכן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">????? .................................. ..ה</span> מוכן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: שאפר כירה מוכן הוא

<b>וילנא</b>: אפר כירה מאן דכר שמיה אמר רבה הכי קאמר ואפר כירה מוכן הוא אמר רב יהודה אמר רב לא שנו אלא שהוסק מערב יו"ט אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק מערב יו"ט אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר הכניס עפר לגנתו ולחורבתו מותר לכסות בו ואמר רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל צרכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רב יהודה</span> כירה מאן דכר <span style="color: red;">שמה אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ואפר כירה מוכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אבל הוסק <span style="color: red;">בי"ט אסו'</span> ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אבל הוסק <span style="color: red;">בי"ט אסו'</span> ואם ראוי <span style="color: red;">לצלו'</span> בו <span style="color: red;">ביצ'</span> מותר הכניס עפר לגנתו ולחורבתו מותר לכסות בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל צרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב יהודה</span> כירה מאן דכר <span style="color: red;">שמה</span> אמר רבה הכי קאמר ואפר כירה מוכן הוא אמר רב יהודה אמר רב לא שנו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר הכניס עפר לגנתו ולחורבתו <span style="color: red;">מות'</span> לכסות בו <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל צרכו
<b>גטינגן 3</b>: כירה מאן דכר שמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ואפר כירה מוכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן לא אמרו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר הכניס עפר <span style="color: red;">לגינתו</span> ולחורבתו מותר לכסות בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה <span style="color: red;">בו</span> כל <span style="color: red;">צורכו ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כירה מאן דכר <span style="color: red;">שמה אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קא</span> ואפר כירה מוכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר הכניס עפר <span style="color: red;">לגינתו או לחורבתו</span> מותר לכסות בו <span style="color: red;">א' רב יהוד' אמ' שמו'</span> מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה <span style="color: red;">בו</span> כל צרכו
<b>מינכן 95</b>: כירה מאן דכר שמיה <span style="color: red;">אמ רבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ואפר כירה מוכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אבל הוסק ביום טוב אסור ואם <span style="color: red;">היה</span> ראוי לצלות בו ביצה מותר תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן לא אמרו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> הוסק <span style="color: red;">מערב י"ט</span> אסור ואם <span style="color: red;">?(???)</span> ראוי לצלות בו ביצה מותר <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' אמ' רב</span> הכניס עפר לגנתו <span style="color: red;">או לחורבתו</span> מותר לכסות בו <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' אמ'</span> רב מכניס אדם קופתו <span style="color: red;">מלאה</span> עפר ועושה בה כל צרכו
<b>אוקספורד 366</b>: אפר כירה מאן דכר שמיה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואפר כירה מוכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל הוסק ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר הכניס עפר לגנתו <span style="color: red;">ולחרבתו</span> מותר לכסות בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה <span style="color: red;">בו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: כירה מאן דכר <span style="color: red;">שמה אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ואפר כירה מוכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> הוסק <span style="color: red;">מערב יום</span> טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר תניא נמי הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> הוסק <span style="color: red;">מערב יום</span> טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר <span style="color: red;">ואם</span> הכניס עפר <span style="color: red;">לגינתו או לחורבתו</span> מותר לכסות בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל <span style="color: red;">צורכו</span>
<b>וטיקן 134</b>: אפר כירה מאן דכר שמיה <span style="color: red;">א'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קא'</span> ואפר <span style="color: red;">הכירה</span> מוכן הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא שהוסק מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> הוסק <span style="color: red;">מערב יום</span> טוב אסור ואם ראוי <span style="color: red;">לצלו'</span> בו ביצה מותר הכניס עפר <span style="color: red;">לגינתו</span> ולחורבתו מותר לכסות בו <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל צרכו
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: מאן <span style="color: red;">.......... ..שמיה ....... ..?א?</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ואפר כירה <span style="color: red;">?מ?וכן</span> הוא <span style="color: red;">?ר?ב יהוד' א'</span> לא שנו אלא שהוסק <span style="color: red;">מער?ב יו?ם טוב</span> אבל ביום <span style="color: red;">ט?ו?.. ........... .............</span> לצלות בו ביצה מותר <span style="color: red;">תנ?יא? ..........</span> כשאמרו אפר כירה מוכן <span style="color: red;">ל..</span> אמרו אלא שהוסק <span style="color: red;">מע?ר?ב יום טוב</span> אבל ביום <span style="color: red;">?ט?וב אסו..</span> ואם ראוי לצלות בו ביצה <span style="color: red;">?מ?ותר</span> הכניס עפר לגנתו <span style="color: red;">או לחורבת?ו? ?מו?תר</span> לכסות <span style="color: red;">................. ..ודה ?מ?.. ........</span> אדם <span style="color: red;">מ.. ...................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אפר כירה מאן דכר שמיה <span style="color: red;">אמ' רב?א הכי? ק?א?מ' אפר</span> כירה מוכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו <span style="color: red;">?א?.. ......... ..?סק מ?ערב יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה <span style="color: red;">................ ..?נמ?י</span> הכי כשאמרו אפר כירה מוכן הוא לא אמרו אלא שהוסק <span style="color: red;">?מערב?.. ...... ..טוב</span> אבל ביום טוב אסור ואם ראוי לצלות בו ביצה מותר הכניס עפר לגנתו ולחורבתו מותר לכסות בו <span style="color: red;">דם צפור אמ'</span> רב יהודה מכניס אדם <span style="color: red;">?מ?לא</span> קופתו עפר ועושה <span style="color: red;">בו</span> כל צרכו <span style="color: red;">ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא שייחד לו קרן זוית מיתיבי כוי אין שוחטין אותו ביו"ט ואם שחטו אין מכסין את דמו ואי איתא לכסייה כדרב יהודה ולטעמיך לכסייה באפר כירה או בדקר נעוץ אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה אי הכי מאי איריא ספק אפילו ודאי נמי לא לא מבעיא קאמר לא מבעיא ודאי דלא לשחוט אבל ספק אימא משום שמחת יו"ט לשחוט ולא לכסייה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש מר זוטרא <span style="color: red;">מ'שמיה</span> דמר זוטרא רבה והוא שייחד לו קרן זוית <span style="color: red;">מתיבי</span> כוי אין <span style="color: red;">שוחטי'</span> אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו ואי איתא לכסייה כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ולטעמיך לכסייה באפר <span style="color: red;">כיר'</span> או בדקר נעוץ אלא <span style="color: red;">דלי'</span> ליה הכא נמי דלית ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא</span> ספק <span style="color: red;">אפי'</span> ודאי נמי לא <span style="color: red;">מבעי' קאמ'</span> לא מבעיא ודאי דלא לשחוט אבל ספק <span style="color: red;">אימ'</span> משום שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> לשחוט ולא לכסייה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש מר זוטרא משמיה דמר <span style="color: red;">זוטר'</span> רבה והוא שייחד לו קרן זוית <span style="color: red;">מתיבי</span> כוי אין <span style="color: red;">שוחטי'</span> אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו ואי איתא לכסייה כדרב יהודה ולטעמיך לכסייה באפר כירה או בדקר נעוץ אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא</span> ספק אפילו ודאי נמי לא <span style="color: red;">מבעי' קאמ'</span> לא מבעיא ודאי דלא לשחוט אבל ספק אימא משום שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> לשחוט ולא לכסייה <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>גטינגן 3</b>: דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא שייחד לו קרן זוית <span style="color: red;">מתיבי</span> כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">ואם איתה ליכסייה</span> כדרב יהודה ולטעמיך <span style="color: red;">ליכסייה</span> בדקר נעוץ <span style="color: red;">או באפר כירה</span> אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה אי הכי מאי איריא ספק <span style="color: red;">אפלו</span> ודאי נמי לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא ודאי דלא לישחוט</span> אבל ספק משום שמחת <span style="color: red;">יום טוב לישחוט</span> ולא <span style="color: red;">ליכסייה ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש מר זוטרא משמיה דמר <span style="color: red;">?זו?ט?רא</span> רבה והוא שייחד לו קרן זוית <span style="color: red;">מתיבי</span> כוי אין שוחטין <span style="color: red;">את?ו? ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">ואם איתה ליכסייה</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' וליטעמיך ליכסייה</span> בדקר נעוץ <span style="color: red;">או באפר כירה</span> אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה אי הכי מאי איריא ספק <span style="color: red;">אפי</span> ודאי נמי לא <span style="color: red;">מיבעיא ודאי דלא</span> לשחוט אבל ספק משום <span style="color: red;">(ע)[ש]מחת יום טוב לישחוט</span> ולא <span style="color: red;">ליכסייה קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש מר <span style="color: red;">זוטר' משמי' דרבא</span> והוא שייחד לו קרן זוית <span style="color: red;">מתיבי</span> כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">ואם אית' ליכסייה</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">וליטעמיך ליכסייה</span> בדקר נעוץ <span style="color: red;">וליכסייה באפר ה(פ)[כ][י]רה</span> אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה אי הכי מאי איריא ספק <span style="color: red;">אפי'</span> ודאי נמי לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא ודאי דלא לישחו' אלא</span> ספק משום שמחת <span style="color: red;">י"ט לישחטיה</span> ולא <span style="color: red;">ליכסיה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה <span style="color: red;">הוא</span> שייחד לו קרן זוית מיתיבי כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">ואם איתה ליכסייה</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">בדלית ליה וליכסייה</span> בדקר נעוץ <span style="color: red;">בדלית ליה וליכסייה בעפר כירה וכי תימא</span> הכא נמי דלית ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">ארי'</span> ספק <span style="color: red;">אפי'</span> ודאי נמי לא <span style="color: red;">מיבעיא ודאי דלא לישחוט מאי טעמ' יום טוב עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה</span> אבל ספק משום שמחת <span style="color: red;">יום טוב לישחוט</span> ולא <span style="color: red;">ליכסייה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא שייחד לו קרן זוית מיתיבי כוי אין שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">ואם</span> איתא <span style="color: red;">ליכסייה</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">וליטעמיך וליכסייה</span> בדקר נעוץ <span style="color: red;">וליכסייה באפר כירה</span> אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה <span style="color: red;">איהכי</span> מאי איריא ספק אפילו <span style="color: red;">וודאי</span> נמי לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא וודאי דאם אין לו עפר לא לישחוט</span> אבל ספק אימא משום שמחת <span style="color: red;">יום טוב לישחטיה</span> ולא <span style="color: red;">ליכסייה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה <span style="color: red;">כגון</span> שייחד לו <span style="color: red;">(ב)קרן</span> זוית <span style="color: red;">מתיבי</span> כוי אין <span style="color: red;">שוחטי'</span> אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">ואם איתה ליכסייה</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">וליט' ליכסייה</span> בדקר נעוץ <span style="color: red;">ואו באפר הכירה</span> אלא דלית ליה הכא נמי דלית ליה אי הכי מאי איריא ספק <span style="color: red;">אפי'</span> ודאי נמי לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ודאי דלא <span style="color: red;">לישחוט</span> אבל ספק משום שמחת <span style="color: red;">יום טוב לישחוט [ולא ליכסייה] קמלן (דלא) (ליכסייה)</span>
<b>CUL: T-S AS 219.48</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................... ..?בי? כ.. ...... ..ין ש?ו?.. .............. ..?ביום? ........... ................. ..כסין ............ ..אם אי.. ........................... .............. ..?מ?..ך ..?כס?.. ..... ..?בדק?..? נ?עוץ א?ו?..?א?פר ?כי?.. ......... ........... ..א</span> נמי <span style="color: red;">......</span> ליה <span style="color: red;">?אי?</span> הכי <span style="color: red;">מ.. ............................. ........ ..?ל?א ?מ?.. ....................... ..?יבע?יא ו?דאי ד?..?א לישח?..? אבל?.. ..... ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: דרש מר <span style="color: red;">?ז?וט?ר?.. ............................</span> והוא שייחד <span style="color: red;">............................. ?א?ותו ביום ט?וב?</span> ואם <span style="color: red;">?ש?חטו</span> אין <span style="color: red;">............</span> דמו <span style="color: red;">ואם איתה ליכסייה ........ יהוד?ה? ד?ל?ית ליה וליכסייה ?בד?.. ................. ולטעמיך וליכסייה בעפר ?אי?.. .......... ..?ת לך? למימר</span> דלית ליה <span style="color: red;">?הכ?.. .............. ?מא?.. ..............</span> אפילו ודאי נמי <span style="color: red;">....... ?לא? מ?י?ב?עי?..? קאמ?.. ...... ..ב.. ......</span> ודאי <span style="color: red;">ד?ל?.. ל?י?שח?וט</span> אבל <span style="color: red;">ספ?.. ..................... ........ ..שח?וט?.. ..........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא שייחד לו קרן זוית <span style="color: red;">מתיבי</span> כוי אין שוחטין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואם שחטו אין מכסין את דמו <span style="color: red;">ואם איתה</span> לכסייה כדרב יהודה <span style="color: red;">+[גרש ... ?ולטעמיך? ל?כ?.. ...... ..?ה ד?קר נע?ו?ץ ... ................................ ..?הכי?]+ (בדלית ליה ולכסייה</span> בדקר נעוץ <span style="color: red;">בדלית ליה דאי לא תימא הכי (לכסייה באפר כירה) אלא</span> דלית ליה אי הכי מאי איריא ספק <span style="color: red;">אפלו</span> ודאי נמי לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מבעיא ודאי דלא <span style="color: red;">לישחוט</span> אבל ספק משום שמחת <span style="color: red;">יום טוב לישחוט</span> ולא <span style="color: red;">ליכסייה ק'מ'ל'</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא ואם שחטו אין מכסין את דמו מכלל (דרישא) בדאית ליה עסקינן אלא אמר רבה אפר כירה מוכן לודאי ואין מוכן לספק לספק מאי טעמא לא דקא עביד גומא ודאי נמי קא עביד גומא אלא כדר' אבא הכא נמי כדר' אבא אלא ספק מאי טעמא דלמא עביד כתישה ודאי נמי נגזור משום כתישה ודאי כי קא עביד כתישה אתי עשה ודחי את לא תעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מדקתני סיפא ואם שחטו אין <span style="color: red;">מכסי'</span> את דמו מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> בדאית ליה עסקינן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אפר כירה מוכן לודאי ואין מוכן לספק לספק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא דקא עביד גומא ודאי נמי קא עביד גומא אלא כדר' אבא הכא נמי כדר' אבא אלא ספק מאי טעמא <span style="color: red;">דקא</span> עביד כתישה ודאי נמי נגזור משום כתישה ודאי כי קא עביד כתישה אתי עשה ודחי את לא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדקתני סיפא ואם שחטו אין מכסין את דמו מכלל <span style="color: red;">דרישא</span> בדאית ליה עסקינן אלא אמר רבה אפר כירה מוכן לודאי ואין מוכן לספק לספק מאי טעמא לא דקא עביד גומא ודאי נמי קא עביד <span style="color: red;">גומ'</span> אלא <span style="color: red;">כדרבי</span> אבא הכא נמי <span style="color: red;">כדרבי</span> אבא אלא ספק מאי טעמא <span style="color: red;">דקא</span> עביד כתישה ודאי נמי נגזור משום כתישה ודאי כי קא עביד כתישה אתי עשה ודחי את לא תעשה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הא מדקאתני סופא אם</span> שחטו אין מכסין את דמו מכלל בדאית ליה <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא דקר נעוץ</span> מוכן לודאי ואין מוכן לספק <span style="color: red;">ספק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דקא עביד גומא ודאי נמי קא עביד גומא אלא כדר' אבא <span style="color: red;">(אמ')</span> הכא נמי כדר' אבא אלא ספק מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמא קא</span> עביד <span style="color: red;">כתישא</span> ודאי נמי <span style="color: red;">קא עביד כתישא</span> ודאי כי עביד <span style="color: red;">כתישא</span> אתי עשה ודחי את לא תעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]הא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> שחטו אין מכסין את דמו מכלל <span style="color: red;">דאית</span> ליה <span style="color: red;">עסיק'</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> אפר כירה מוכן לודאי ואין מוכן לספק <span style="color: red;">ספק</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">דיל'</span> עביד גומא ודאי נמי קא עביד גומא אלא כדר' אבא הכא נמי כדר' אבא אלא ספק <span style="color: red;">הינו טע' דלא דיל'</span> עביד כתישה ודאי נמי <span style="color: red;">ניגזור דילמ' עביד כתישא</span> ודאי כי עביד <span style="color: red;">כתישא [אתי]</span> עשה ודחי את לא תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא מדקא'</span> סיפא ואם שחטו אין מכסין דמו מכלל <span style="color: red;">דרישא דאית</span> ליה <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אפר <span style="color: red;">הכירה</span> מוכן <span style="color: red;">לוודאי [ו]אינו</span> מוכן לספק <span style="color: red;">ספק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ' קעביד</span> גומא ודאי נמי <span style="color: red;">(כ)[ק]עביד</span> גומא אלא <span style="color: red;">כדרב(ה)[א]</span> הכא נמי <span style="color: red;">כדרבא</span> אלא ספק מאי טעמא <span style="color: red;">לא דילמ' קעביד</span> כתישה ודאי נמי <span style="color: red;">קעביד</span> כתישה <span style="color: red;">דאתי</span> עשה ודחי את לא תעשה <span style="color: red;">(כי עביד כתיש')</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא אם</span> שחטו אין מכסין את דמו מכלל <span style="color: red;">דרישא דאית</span> ליה <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אפר כירה מוכן <span style="color: red;">לוודאי</span> ואין מוכן לספק <span style="color: red;">ספק מ"ט</span> לא <span style="color: red;">דילמא קא</span> עביד גומא ודאי נמי קא עביד גומא אלא כדר' אבא אלא ספק מאי טעמא <span style="color: red;">אי</span> עביד כתישה אתי עשה ודחי את לא תעשה
<b>וטיקן 109 ב</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> שחטו אין מכסין את דמו מכלל בדאית ליה <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אפר כירה מוכן <span style="color: red;">לוודאי ואינו</span> מוכן לספק <span style="color: red;">ספק</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דלא</span> דקא עביד גומא <span style="color: red;">וודאי</span> נמי קא עביד גומא אלא כדר' אבא הכא נמי כדר' אבא אלא ספק <span style="color: red;">היינו טעמ' דילמא קא</span> עביד כתישה <span style="color: red;">וודא[י]</span> נמי <span style="color: red;">קא עביד</span> כתישה <span style="color: red;">וודאי</span> כי קא עביד כתישה אתי עשה <span style="color: red;">ודוחה</span> את לא תעשה
<b>וטיקן 134</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם (מ(ק)[ד]קתני)</span> שחטו אין מכסין את דמו מכלל <span style="color: red;">דרישא</span> בדאית ליה <span style="color: red;">עסקי'</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> אפר <span style="color: red;">?הכיר?ה?</span> מוכן לודאי ואין מוכן לספק <span style="color: red;">ספק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ' קא</span> עביד גומא ודאי נמי קא עביד גומא אלא <span style="color: red;">כדרבה</span> הכא נמי <span style="color: red;">כדרבה</span> אלא ספק <span style="color: red;">היינו טעמי' דילמ' קא</span> עביד כתישה <span style="color: red;">וודאי</span> נמי <span style="color: red;">קא עביד</span> כתישה <span style="color: red;">וודאי אי</span> עביד כתישה אתי עשה ודחי את לא תעשה
<b>CUL: T-S AS 219.48</b>: <span style="color: red;">....... ..?ס?יפא אם .................................................. ..ינן אל?א א?מ' ....... ..?אפר כ?.. ................ ..אי ?וא?י?ן? מו.. ........ ..... ..ספק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ?ל?.. ...... ..?ק?.. ..................... ..?אי</span> נמי <span style="color: red;">ק?.. ........ ..... ..בי?ד ג?ומא</span> אלא <span style="color: red;">?כדר'?.. .........</span> הכא <span style="color: red;">?נמי?..?כ?..?ר'</span> אבא <span style="color: red;">אלא?.. ......... ..... ..?טעמא? (דלית ל..?ה?).. ........... ..עביד כ?תיש?א</span> ודאי <span style="color: red;">?נמ?.. ........ .......</span> ודאי <span style="color: red;">כתישא ............. ..?ו?דחי</span> לא <span style="color: red;">?תעש?ה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סופא [אם שחטו]</span> אין מכסין את דמו מכלל <span style="color: red;">דרישא</span> בדאית ליה עסקינן אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אפר כירה מוכן <span style="color: red;">הוא</span> לודאי ואין מוכן לספק <span style="color: red;">ספק</span> מאי טעמא דקא עביד גומא ודאי נמי <span style="color: red;">[קא</span> עביד <span style="color: red;">גומא]</span> אלא כדר' אבא הכא נמי כדר' אבא אלא ספק מאי טעמא <span style="color: red;">קא</span> עביד כתישה ודאי נמי <span style="color: red;">קא עביד</span> כתישה כי עביד כתישה אתי עשה ודחי את לא תעשה

<b>וילנא</b>: אימר דאמרינן אתי עשה ודחי את לא תעשה כגון מילה בצרעת א"נ סדין בציצית דבעידנא דקא מעקר לאו קא מוקים לעשה הכא בעידנא דקא מעקר לאו לא מוקים עשה הא לא קשיא דבהדי דכתיש קא מכסי סוף סוף יום טוב עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה אלא אמר רבא אפר כירה דעתו לודאי ואין דעתו לספק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימר דאמרינן אתי עשה ודחי את לא תעשה <span style="color: red;">כגו'</span> מילה בצרעת <span style="color: red;">אי נמי</span> סדין בציצית <span style="color: red;">דבעדנא</span> דקא מעקר לאו קא מוקים לעשה הכא <span style="color: red;">בעדנא</span> דקא מעקר לאו לא מוקים עשה הא לא קשיא דבהדי דכתיש קא מכסי סוף סוף <span style="color: red;">י"ט</span> עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפר כירה דעתו לודאי ואין דעתו לספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימר דאמרינן אתי עשה ודחי את לא תעשה <span style="color: red;">כגו'</span> מילה <span style="color: red;">בצרע' אי נמי</span> סדין בציצית <span style="color: red;">דבעדנא</span> דקא מעקר לאו קא מוקים לעשה הכא <span style="color: red;">בעדנא</span> דקא מעקר לאו לא מוקים עשה הא לא קשיא דבהדי דכתיש קא מכסי סוף סוף יום טוב עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה אלא אמר רבא אפר כירה דעתו לודאי ואין דעתו לספק
<b>גטינגן 3</b>: אימר דאמרינן אתי עשה ודחי את לא תעשה כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">אי נמי</span> סדין בציצית דבעידנא <span style="color: red;">דמתעקר</span> לאו קא מוקים <span style="color: red;">עשה</span> הכא בעידנא <span style="color: red;">דמתעקר</span> לאו <span style="color: red;">[לא]</span> מוקים עשה הא לא קשיא דבהדי דכתיש קא מכסי <span style="color: red;">(אלא)</span> יום טוב עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דקר נעוץ ואפר</span> כירה דעתו לודאי ואין דעתו לספק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אימור</span> דאמרינן <span style="color: red;">דאתי</span> עשה ודחי את לא תעשה כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">אינמי</span> סדין בציצית <span style="color: red;">בכלאים ?[?על ??לא תלבש גדילים ת' לך]</span> דבעידנא דקא <span style="color: red;">מתעקר לא[ו]</span> קא <span style="color: red;">מיקיים עשה [אבל</span> הכא <span style="color: red;">דבעידנ?א ??ד?מת?עקר</span> לאו לא <span style="color: red;">מקיים עשה]</span> הא לא קשיא דבהדי דכתיש קא <span style="color: red;">מיכסי</span> סוף סוף יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה <span style="color: red;">[וכיסהו] ד[ו]חה</span> את לא תעשה ועשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפר כירה דעתו לודאי ואין דעתו לספק
<b>מינכן 95</b>: אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> אתי עשה ודחי לא תעשה כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">אינמי כגון כלאים בציצית</span> דבעידנא <span style="color: red;">דקמיתעקר</span> לאו <span style="color: red;">קא</span> מוקים עשה הא לא קשיא דבהדי דכתיש קא <span style="color: red;">מיכסי אלא</span> סוף סוף יום טוב עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפר כירה דעתו <span style="color: red;">אודאי</span> ואין דעתו <span style="color: red;">אספק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימר דאמרינן <span style="color: red;">דאתי</span> עשה ודחי לא תעשה כגון מילה <span style="color: red;">בצרע' אי נמי</span> סדין בציצית דבעידנא דקא <span style="color: red;">מתעקר</span> לאו קא <span style="color: red;">מוקי' עשה</span> הכא בעידנא דקא <span style="color: red;">מיעקר</span> לאו לא מוקים עשה הא לא קשיא דבהדי דכתיש קא <span style="color: red;">מיכסייה אלא</span> יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפר כירה דעתו לודאי ואין דעתו לספק
<b>וטיקן 109 ב</b>: אימר דאמרינן אתי עשה <span style="color: red;">ודוחה</span> את לא תעשה כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">ואינמי ציצית בכלאים</span> דבעידנא דקא <span style="color: red;">מיתעקר</span> לאו <span style="color: red;">(לא)</span> קא מוקים <span style="color: red;">עשה אבל</span> הכא בעידנא דקא <span style="color: red;">מיתעקר</span> לאו לא <span style="color: red;">קא</span> מוקים עשה הא לא קשיא דבהדי דכתיש קא <span style="color: red;">מיכסייה</span> סוף סוף יום טוב עשה ולא <span style="color: red;">תעשההוא</span> ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפר כירה דעתו <span style="color: red;">לוודאי</span> ואין דעתו לספק
<b>וטיקן 134</b>: אימר <span style="color: red;">דאמרי'</span> אתי עשה ודחי את לא <span style="color: red;">תע'</span> כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">וכגון ציצית בכלאים</span> דבעידנא דקא <span style="color: red;">מתעקר לא קמתקיים עשה אבל</span> הכא בעידנא דקא <span style="color: red;">מתעקר</span> לאו <span style="color: red;">[לא] קא מתקיים</span> עשה הא לא <span style="color: red;">קשי' דמנח עליה (י)[ו]כתוש</span> סוף סוף יום טוב עשה ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה את לא תעשה <span style="color: red;">ועש'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא אפר <span style="color: red;">הכירה</span> דעתו <span style="color: red;">לוודאי</span> ואין דעתו לספק
<b>CUL: T-S AS 219.48</b>: <span style="color: red;">אי.. ............... ...... ..?ע?שה ודח..?לא?.. .......... ..?כ?..?ן מלה?.. ............................ ..... ..?בציצ?י?ת? דב?ע?.. ........ דק?א? מ.. ........... ..קא ?מו?.. ................. .................... ..?מי?עקר ל?א?.. ...................................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אימר דאמרינן אתי עשה ודחי לא תעשה כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">אי נמי</span> סדין בציצית דבעידנא <span style="color: red;">קא מתעקר</span> לאו קא מוקים <span style="color: red;">עשה אבל</span> הכא בעידנא <span style="color: red;">קא מתעקר</span> לאו לא מוקים עשה הא לא קשיא דבהדי דכתיש <span style="color: red;">מכסה והא</span> יום טוב עשה <span style="color: red;">(הוא)</span> ולא תעשה הוא ואין עשה דוחה את <span style="color: red;">ל?א?</span> תעשה ועשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפר כירה דעתו לודאי ואין דעתו <span style="color: red;">לספ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה נהרבלאי אמרי אפילו הכניס עפר לכסות בו דם צפור מותר לכסות בו צואה אמרי במערבא פליגי בה ר' יוסי בר חמא ור' זירא ואמרי לה רבא בריה דרב יוסף בר חמא ור' זירא חד אמר כוי הרי הוא כצואה וחד אמר כוי אינו כצואה תסתיים דרבא הוא דאמר כוי הרי הוא כצואה דאמר רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה תסתיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה נהרבלאי אמרי אפילו הכניס עפר לכסות בו דם צפור מותר לכסות בו צואה אמרי במערבא פליגי בה ר' יוסי בר חמא ור' זירא ואמרי לה רבא בריה דרב יוסף בר חמא ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי הרי הוא כצואה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי אינו כצואה תסתיים דרבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כוי הרי הוא כצואה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה נהרבלאי אמרי אפילו הכניס עפר לכסות בו דם צפור מותר <span style="color: red;">לכסו'</span> בו צואה אמרי במערבא פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר חמא <span style="color: red;">ורבי</span> זירא ואמרי לה רבא בריה דרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">ורבי</span> זירא חד אמר כוי הרי הוא כצואה וחד אמר כוי אינו <span style="color: red;">כצוא'</span> תסתיים דרבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כוי הרי הוא כצואה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר <span style="color: red;">לכסו'</span> בו צואה מותר <span style="color: red;">לכסו'</span> בו דם צפור דם צפור אסור <span style="color: red;">לכסו'</span> בו <span style="color: red;">צוא'</span> תסתיים
<b>גטינגן 3</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה <span style="color: red;">נהרבילאי</span> אמרי <span style="color: red;">אפלו</span> הכניס עפר לכסות בו דם צפור מותר לכסות בו צואה אמרי במערבא פליגי בה <span style="color: red;">בריה דרב יוסף</span> בר חמא ור' זירא ואמרי לה <span style="color: red;">רבה בר</span> בריה דרב יוסף ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי הרי הוא כצואה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו כצואה תסתיים דרבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כוי הרי הוא כצואה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה תסתיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו <span style="color: red;">ציאה</span> מותר לכסות בו דם <span style="color: red;">ציפור</span> דם <span style="color: red;">ציפור</span> אסור לכסות בו <span style="color: red;">(דם) ציאה</span> נהרבלאי <span style="color: red;">[דהוא רמי בר אבימי]</span> אמרי אפילו הכניס עפר לכסות בו דם <span style="color: red;">ציפור</span> מותר לכסות בו <span style="color: red;">ציאה</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">רב יוסף</span> בר חמא ור' זירא ואמרי לה <span style="color: red;">רב(ה)[א][א]</span> בריה דרב יוסף בר חמא ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי אינו <span style="color: red;">כציאה וחד א' כוי הרי הוא כציאה</span> תסתיים דרבא הוא <span style="color: red;">דא'</span> כוי הרי הוא <span style="color: red;">כציאה דא'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו <span style="color: red;">ציאה</span> מותר לכסות בו דם <span style="color: red;">ציפור דם ציפור</span> אסור לכסות בו <span style="color: red;">ציאה תיסתיים</span>
<b>מינכן 95</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכני'</span> עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה <span style="color: red;">?ונה?ר?בלי</span> אמרי <span style="color: red;">אפי'</span> הכניס <span style="color: red;">בו</span> עפר לכסות בו דם צפור מותר לכסות צואה אמרי במערבא פליגי בה <span style="color: red;">רב</span> יוסף בר חמא ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי הרי הוא כצואה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי אינו כצואה תסתיים דרבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כוי הרי הוא כצואה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו דם צפור אסור לכסות בו צואה תסתיים
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה <span style="color: red;">??נ?הר?ב?לאי</span> אמרי הכניס עפר לכסות בו דם צפור מותר לכסות בו צואה אמרי במערבא פליגי בה <span style="color: red;">רב יוסף</span> בר חמא ור' זירא ואמרי לה רבא בריה דרב יוסף בר חמא ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי הרי הוא כצואה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי אינו כצואה תסתיים דרבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כוי הרי הוא כצואה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר <span style="color: red;">לכסו'</span> בו דם צפור דם צפור אסור לכסות בו צואה תסתיים
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר <span style="color: red;">(מלא)</span> לכסות בו <span style="color: red;">ציאה</span> מותר לכסות בו דם <span style="color: red;">ציפור</span> דם <span style="color: red;">ציפור</span> אסור לכסות בו <span style="color: red;">ציאה ונהרבלאי</span> אמרי אפילו לכסות בו דם <span style="color: red;">ציפור</span> מותר לכסות בו <span style="color: red;">ציאה</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">רבא בריה דרב יוסף בר'</span> חמא ור' זירא ואמרי לה <span style="color: red;">רב</span> יוסף בר חמא ור' <span style="color: red;">ז?י?רא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי הרי הוא <span style="color: red;">כציאה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כוי אינו <span style="color: red;">כציאה</span> תסתיים דרבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כוי הרי הוא <span style="color: red;">כציאה דאמ'</span> רבא הכניס עפר <span style="color: red;">לדם ציפור</span> אסור לכסות בו <span style="color: red;">ציאה</span> תסתיים
<b>וטיקן 134</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו צואה מותר לכסות בו דם <span style="color: red;">ציפור</span> דם <span style="color: red;">ציפור [אסור</span> לכסות <span style="color: red;">בו] בו</span> צואה <span style="color: red;">ונהר(דעי)[בלאי]</span> אמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לכסות בו דם <span style="color: red;">ציפור ומותר</span> לכסות בו צואה אמרי במערבא פליגי בה <span style="color: red;">רבא בריה</span> דרב יוסף בר חמא ור' זירא חד <span style="color: red;">*בי?צ?ה* [(..)חד א'</span> כוי <span style="color: red;">הריהו</span> כצואה <span style="color: red;">ו]חד א'</span> כוי אינו כצואה תסתיים דרבא הוא <span style="color: red;">דא'</span> כוי <span style="color: red;">הריהו</span> כצואה <span style="color: red;">דא'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו <span style="color: red;">[צואה</span> מותר לכסות בו דם צפור דם <span style="color: red;">צפור] דם ציפור</span> אסור לכסות בו <span style="color: red;">[?צואה?]</span> תסתיים
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: <span style="color: red;">ציפור</span> אסור לכסות בו צואה תסתיים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הכניס עפר לכסות בו צואה <span style="color: red;">מ.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: רמי בריה דרב ייבא אמר כוי היינו טעמא דלא מכסינן גזירה משום התרת חלבו אי הכי אפילו בחול נמי בחול אמרי לנקר חצרו הוא צריך שחט באשפה מאי איכא למימר בא לימלך מאי איכא למימר אלא בחול [אי נמי] מספקא אמרי ליה רבנן זיל טרח וכסי ביום טוב אי מספקא מי אמרי ליה רבנן זיל טרח וכסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב ייבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוי <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דלא מכסינן <span style="color: red;">גזיר' משו'</span> התרת חלבו אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי בחול אמרי לנקר חצרו <span style="color: red;">הו'</span> צריך שחט באשפה מאי איכא <span style="color: red;">למימ' בא לימלך מאי איכ' למימ' אלא בחול מספק'</span> אמרי <span style="color: red;">לי' רבנן זיל טרח וכסי בי"ט מספק' מי אמרי לי' זיל טרח וכסי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי בריה דרב ייבא אמר כוי <span style="color: red;">הינו</span> טעמא דלא מכסינן גזירה משום התרת חלבו אי הכי אפילו בחול נמי בחול אמרי לנקר חצרו הוא צריך שחט באשפה מאי איכא למימר בא לימלך מאי איכא למימר אלא בחול <span style="color: red;">מספק'</span> אמרי <span style="color: red;">לי'</span> רבנן זיל טרח וכסי ביום טוב אי מספקא מי אמרי ליה זיל טרח וכסי
<b>גטינגן 3</b>: רמי דרב ייבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">מכסי ליה</span> גזירה משום <span style="color: red;">(התל)</span> התרת חלבו אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> בחול נמי <span style="color: red;">אמרי</span> בחול <span style="color: red;">יאמרו</span> לנקר חצרו הוא צריך שחט באשפה מאי איכא למימר בא לימלך מאי איכא למימר בחול <span style="color: red;">מספיקא</span> אמרי ליה רבנן זיל טרח וכסי ביום טוב <span style="color: red;">מספיקא</span> מי אמרי ליה רבנן זיל טרח וכסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רמי בריה דרב ייבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוי <span style="color: red;">הינו טע'</span> דלא מכסינן <span style="color: red;">גזיר'</span> משום התרת חלבו אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי בחול <span style="color: red;">אימור</span> לנקר <span style="color: red;">חצירו</span> הוא צריך <span style="color: red;">שחטו באישפה</span> מאי איכא למימר בא לימלך מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">כוי בחול [מספיקה]</span> אמרי <span style="color: red;">לי</span> רבנן טרח וכסי <span style="color: red;">מספיקה ביום טוב מי א' לי רבנן טרח וכסי מספיק'</span>
<b>מינכן 95</b>: רמי בריה דרב <span style="color: red;">אויא אמ'</span> כוי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא מכסינן גזירה משום התרת חלבו אי הכי בחול נמי בחול אמרי לנקר חצרו הוא צריך שחט באשפה מאי איכא למימר בא לימלך מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא בחול <span style="color: red;">מספיק'</span> אמרי ליה רבנן זיל טרח <span style="color: red;">כסי ספיק' בי"ט</span> מי אמרי ליה רבנן זיל טרח <span style="color: red;">כסי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רמי בריה דרב ייבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוי היינו טעמא דלא מכסינן גזירה משום התרת חלבו אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי בחול אמרי <span style="color: red;">לתקן</span> חצרו הוא צריך שחט באשפה מאי איכא למימר <span style="color: red;">ולטעמיך</span> בא לימלך מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא בחול <span style="color: red;">אי כוי נמי ספיקא הוא</span> אמרי <span style="color: red;">לי</span> רבנן זיל טרח וכסי <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">מספיקא לא</span> אמרי <span style="color: red;">לי</span> רבנן זיל טרח וכסי
<b>וטיקן 109 ב</b>: רמי בריה דרב ייבא <span style="color: red;">אמ'</span> כוי היינו טעמא דלא מכסינן גזירה משום התרת חלבו <span style="color: red;">ואי</span> הכי אפילו בחול נמי בחול אמרי <span style="color: red;">לתקן חצירו [הוא צריך] תינח בחצרו השוחט באישפה</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בא לימלך מאי איכא למימר בחול אמרי ליה <span style="color: red;">רבנן זיל טרח שחוט וכסי [מספיקא] ביום טוב מי אמרי ליה רבנן טרח וכסי מספיקא</span>
<b>וטיקן 134</b>: רמי בריה דרב ייבא <span style="color: red;">א'</span> כוי <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">מכסי'</span> גזירה משום התרת חלבו אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי בחול אמרי לנקר <span style="color: red;">חצירו</span> הוא צריך שחט <span style="color: red;">באישפה [בא לימליך]</span> מאי <span style="color: red;">[(בא לי?מ?ליך מאי)] איכ' למי'</span> אלא בחול <span style="color: red;">מימר א' בחול אמרו</span> ליה רבנן זיל טרח וכסי <span style="color: red;">מספיקא ביום טוב מי אמ' ליה רבנן זיל טרח וכסי</span>
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: רמי בריה דרב <span style="color: red;">זירא אמ'</span> כוי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא מכסינן גזירה משום התרת חלבו אי הכי אפילו בחול נמי בחול אמרי לנקר חצרו הוא צריך <span style="color: red;">שחטו</span> באשפה מאי איכא למימר בא לימלך מאי איכא למימר אלא בחול <span style="color: red;">ספיקא הוא</span> אמרי <span style="color: red;">ל..ה</span> רבנן זיל <span style="color: red;">שחוט</span> טרח וכסי ביום טוב מי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן זיל <span style="color: red;">שחוט</span> טרח וכסי <span style="color: red;">מספיקא</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי זירא לא כוי בלבד אמרו אלא אפילו שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו דמן זה בזה אסור לכסותו ביום טוב אמר רבי יוסי בר יאסיניאה לא שנו אלא שאין יכול לכסותו בדקירה אחת אבל יכול לכסותו בדקירה אחת מותר פשיטא מהו דתימא נגזר דקירה אחת אטו שתי דקירות קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני <span style="color: red;">ר' זיר'</span> לא כוי בלבד אמרו אלא אפילו שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו דמן זה בזה אסור לכסותו <span style="color: red;">בי"ט א"ר</span> יוסי בר יאסיניאה לא שנו אלא שאין יכול לכסותו בדקירה אחת אבל יכול לכסותו בדקירה אחת מותר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נגזר דקירה אחת אטו שתי <span style="color: red;">דקירו'</span> קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי זירא לא כוי בלבד אמרו אלא אפילו שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו דמן זה בזה אסור לכסותו ביום טוב אמר רבי יוסי בר יאסיניאה לא שנו אלא שאין יכול לכסותו <span style="color: red;">בדקיר'</span> אחת אבל יכול לכסותו <span style="color: red;">בדקיר'</span> אחת מותר פשיטא מהו דתימא נגזר דקירה אחת אטו שתי דקירות <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>גטינגן 3</b>: תני <span style="color: red;">ר' חייא</span> לא כוי בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפלו</span> שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו דמן זה בזה אסור <span style="color: red;">לכסות</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ר' אסי בן יאיסנא</span> לא שנו אלא שאין יכול לכסותו בדקירה אחת אבל יכול לכסותו בדקירה אחת מותר פשיטא מהו דתימא נגזר דקירה אחת אטו שתי דקירות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני <span style="color: red;">ר' חייא</span> לא כוי בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שחט בהמה <span style="color: red;">וחיה</span> ונתערבו דמן זה בזה אסור לכסותו ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">אסיין</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שאינו</span> יכול לכסותו בדקירה אחת אבל יכול לכסותו בדקירה אחת מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזור</span> דקירה אחת אטו שתי דקירות <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר' חייא</span> לא כוי בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו <span style="color: red;">דמם</span> זה בזה אסור <span style="color: red;">לכסותן</span> ביום טוב <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר <span style="color: red;">יאסיין</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שאינו</span> יכול לכסותו בדקירה אחת אבל יכול לכסותו בדקירה אחת מותר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזור</span> דקירה אחת אטו שתי דקירות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ר' חייא</span> לא כוי בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו דמן זה בזה אסור <span style="color: red;">לכסותן</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יאשיה</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין יכול <span style="color: red;">לכסות</span> בדקירה אחת אבל יכול לכסותו בדקירה אחת מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזר</span> דקירה אחת אטו שתי דקירות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני <span style="color: red;">ר' חייא</span> לא כוי בלבד אמרו אלא אפילו שחט בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף ונתערבו <span style="color: red;">דמם</span> זה בזה אסור לכסותו ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יאסין</span> לא שנו אלא שאין יכול לכסותו בדקירה אחת אבל <span style="color: red;">אם</span> יכול לכסותו בדקירה אחת מותר פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליגזר</span> דקירה אחת אטו שתי דקירות <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני <span style="color: red;">ר' חייא</span> לא כוי בלבד אמרו אלא שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו דמן זה בזה אסור לכסותו ביום טוב <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר <span style="color: red;">יאסיין</span> לא שנו אלא שאין יכול לכסותו <span style="color: red;">בדקי'</span> אחת אבל יכול לכסותו בדקירה אחת מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ניגזר</span> דקירה אחת אטו שתי <span style="color: red;">דקי' קמלן</span>
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: תני <span style="color: red;">ר' חייא</span> לא <span style="color: red;">זו בלב?ד?</span> אלא אפילו שחט בהמה חיה ועוף ונתערבו <span style="color: red;">דמם</span> זה בזה אסור <span style="color: red;">לכסותן</span> ביום טוב אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">אסיין</span> לא שנו אלא שאין יכול לכסותו בדקירה <span style="color: red;">?א?חת</span> אבל יכול <span style="color: red;">לכסו?תו?</span> בדקירה אחת מותר פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזור</span> דקירה אחת אטו שתי דקירות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: מותר פשיטא מהו דתימא נגזר דקירה אחת אטו שתי דקירות <span style="color: red;">ק"מ לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה שחט צפור מערב יו"ט אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט <span style="color: red;">ציפור</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שחט <span style="color: red;">ציפור</span> מערב <span style="color: red;">יום</span> אין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שחט <span style="color: red;">ציפור</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: אמר רבה שחט <span style="color: red;">ציפור</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב לא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור <span style="color: red;">?מ?ע?ר?.. ...... ..ום טוב</span> אין

<b>וילנא</b>: אמר רבי זריקא אמר רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא <span style="color: red;">עכיד</span> כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">זריק'</span> אמר רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הוא</span> שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום <span style="color: red;">הא</span> קא עביד <span style="color: red;">כתישא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' ר'</span> זריקא והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא אמ' רב יהוד'</span> והוא שיש דקר נעוץ מבעוד יום והא <span style="color: red;">קעביד</span> כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זירא אמ'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד <span style="color: red;">כתישא אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זריקא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה והוא <span style="color: red;">שהיה</span> לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד כתישה <span style="color: red;">א'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">א' ר' זריקה א'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום <span style="color: red;">וה?א?</span> קא עביד כתישה <span style="color: red;">א'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ?'? ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה והוא שיש לו דקר נעוץ מבעוד יום והא קא עביד <span style="color: red;">כתישא אמ'</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: רב חייא בר אשי אמר רב בעפר תיחוח והא קא עביד גומא כדר' אבא דאמר ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר <span style="color: red;">תחוח</span> והא קא עביד גומא כדר' אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חייא בר אשי אמר רב בעפר <span style="color: red;">תחוח</span> והא קא עביד גומא <span style="color: red;">כדרבי</span> אבא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו <span style="color: red;">צרי'</span> אלא <span style="color: red;">לעפר'</span> פטור עליה
<b>גטינגן 3</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר תיחוח והא קא עביד גומא <span style="color: red;">כי דר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר <span style="color: red;">תיחח</span> והא קא עביד גומא כדר' אבא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבא החופר גומא בשבת <span style="color: red;">ואין</span> צריך <span style="color: red;">[אלא]</span> לעפרה פטור עליה
<b>מינכן 95</b>: רב חייא בר אשי בעפר תיחוח והא <span style="color: red;">קעביד</span> גומא <span style="color: red;">כדרבא דאמ' רבא הח[ו]פר</span> גומא בשבת <span style="color: red;">ואין</span> צריך <span style="color: red;">[אלא]</span> לעפרה פטור עליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אשי בעפר תיחוח והא קא עביד גומא כדר' אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר תיחוח והא קא עביד גומא כדר' אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה
<b>וטיקן 134</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב בעפר תיחוח והא <span style="color: red;">קעביד [גומא] כדרבה דא' רבה</span> החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא <span style="color: red;">לעפ'</span> פטור עליה
<b>BL: Or. 5558 H/36–43</b>: <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב בעפר <span style="color: red;">תוחח</span> והא <span style="color: red;">ק?א?</span> עביד <span style="color: red;">גומה ............................................ בשב?ת? ..................................... ..ור</span> עליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעפר תיחוח והא קא עביד <span style="color: red;">גומ?א?</span> כדר' אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה <span style="color: red;">פט?ור?..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: מכסין אותו ביו"ט גלגל עיסה מערב יו"ט מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה דשמואל אמר אפילו גלגל עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה חלתה ביו"ט לימא פליגא דשמואל אדאבוה (דשמואל) דאמר שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך ואח"כ מפריש אמר רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין <span style="color: red;">מפרי'</span> ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט לימ'</span> פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך ואח"כ <span style="color: red;">מפרי' אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבוה דשמואל אמר אפילו גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט</span> לימא פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דשמואל</span> דאמר שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>גטינגן 3</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">ביום טוב גילגל</span> עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לימא פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">ממנה אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכסין <span style="color: red;">אתו ביום טוב גילגל</span> עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה <span style="color: red;">דשמו' אמ' אפי' גילגל</span> עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לימא פליגא <span style="color: red;">דשמו'</span> אדאבוה <span style="color: red;">דשמו' דא' שמו'</span> חלת <span style="color: red;">[תרומה]</span> חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחרכך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ' רב[א]מי</span> מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>מינכן 95</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">בי"ט גילגל</span> עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט ואבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מפרישין</span> ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט לימ' פליג'</span> דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">א"ר</span> מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>אוקספורד 366</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב (אין מכסין)</span> מפריש ממנה <span style="color: red;">חלה</span> ביום טוב אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> גלגל עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה <span style="color: red;">חלה ביום טוב</span> לימא פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרומת</span> חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מכסין <span style="color: red;">את דמו ביום טוב גילגל</span> עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה <span style="color: red;">דשמאל אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">גילגל</span> עיסה מערב יום טוב אין <span style="color: red;">(א) מפרישין</span> ממנה חלתה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לימא פליגא דשמואל <span style="color: red;">אאבוה דשמואל דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[חלת] תרומה בחוצה</span> לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחרכך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>וטיקן 134</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">ביום טוב גילגל עיסתה</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל א' אפי' גילגל</span> עיסה מערב יום טוב <span style="color: red;">אי'</span> מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">ביום טוב לימ' פליג' דשמוא'ל</span> אדאבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל דא' שמוא'ל</span> חלת <span style="color: red;">[תרומה]</span> חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">א' רבה ומי</span> לא מודה <span style="color: red;">שמוא'ל</span> שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: <span style="color: red;">יכסה</span> אותו <span style="color: red;">ביום טוב גילגל</span> עיסה <span style="color: red;">מע?ר?ב יום טוב יפריש</span> ממנה חלתה ביום טוב אבוה דשמואל אמר <span style="color: red;">גילגל עיס?ה?</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">לא יפריש</span> ממנה <span style="color: red;">חלת?ה בי?..?ם? טוב לי.. ........ ..?ל?..?ג?א</span> דשמואל <span style="color: red;">אבוה שמואל</span> דאמר שמואל <span style="color: red;">?חל?.. חו?צה? ......................... ..ואחר כך מפ?ר?..?ש? א?מ?..?ר?ב.. ........</span> לא <span style="color: red;">...... ..?ה שמו?אל ............................ ..?סורה?</span> לזרים
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: מכסין <span style="color: red;">את דמו ביום טוב</span> גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה <span style="color: red;">חלה</span> ביום טוב אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> גלגל עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה <span style="color: red;">חלה ביום טוב</span> לימא פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאם קרא עליה שם <span style="color: red;">..א ?שא?סו..</span> לזרים

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים אין מוליכין את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון וב"ה מתירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון וב"ה מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אין מוליכין את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון וב"ה מתירין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין מוליכין את הסולם משובך לשובך <span style="color: red;">אלא</span> מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמי או'</span> אין מוליכין את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מוליכ' (סו)</span> את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">ובי' הלל</span> מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון וב"ה מתירין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין מוליכין את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או'</span> אין מוליכין את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מתירין
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?מחלון? ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">מוליכ?ין א?.. .............................................. ..?לון ל?..?לון? ובית הלל</span> מתירין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ' אין מוליכין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי א?ו?מ' אין מוליכין את הסולם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש אומ' אין מוליכין את הסולם משובך לשובך וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' אין מוליכין את הסולם משובך לשובך כול</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' אין כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: <span style="color: red;">מתני' ב'ש' אומרים .............................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי אומ' אין מוליכין את הסו..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר אמי מחלוקת ברשות הרבים דב"ש סברי הרואה אומר להטיח גגו הוא צריך וב"ה סברי שובכו מוכיח עליו אבל ברשות היחיד דברי הכל מותר איני והא אמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם ר' (אליעזר) ור' שמעון אוסרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי מחלוקת ברשות הרבים דב"ש סברי הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> להטיח גגו הוא צריך וב"ה סברי שובכו מוכיח עליו אבל ברשות <span style="color: red;">היחי'</span> דברי הכל מותר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי <span style="color: red;">חדרי'</span> אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' שמעון אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנן בר אמי מחלוקת ברשות הרבים דב"ש סברי הרואה אומר להטיח גגו הוא צריך וב"ה סברי שובכו מוכיח עליו אבל ברשות היחיד דברי הכל מותר איני והא אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">רבי אלעזר ורבי</span> שמעון אוסרין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנין</span> בר אמי מחלוקת ברשות הרבים <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> להטיח גגו הוא צריך <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי שובכו מוכיח עליו אבל ברשות היחיד דברי הכל מותר איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפלו</span> בחדרי חדרים אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' שמעון אוסרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רמי</span> מחלוקת ברשות <span style="color: red;">הרב' דבית שמי</span> סברי הרואה <span style="color: red;">או'</span> להטיח גגו הוא צריך <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי שובכו מוכיח עליו אבל ברשות היחיד דברי הכל מותר איני <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמ'</span> מפני <span style="color: red;">?מ?ראית</span> העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> אוסרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">מחלוק'</span> ברשות הרבים דב"ש סברי הרואה <span style="color: red;">או' (לח)</span> להטיח גגו הוא צריך וב"ה סברי <span style="color: red;">?שוב?ב?ו</span> מוכיח עליו אבל <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד דברי הכל מותר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' שמעון אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי מחלוקת ברשות הרבים דב"ש סברי הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> להטיח גגו הוא צריך וב"ה סברי שובכו מוכיח עליו אבל ברשות היחיד דברי הכל מותר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' שמעון אוסרין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(...... ..)[חנן]</span> בר אמי מחלוקת ברשות הרבים <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> להטיח גגו הוא צריך <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי שובכו מוכיח עליו אבל ברשות היחיד דברי הכל מותר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים <span style="color: red;">משום</span> מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> אוסרין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר אמי מחלוקת ברשות <span style="color: red;">הרבי' דבי' שמי</span> סברי הרואה <span style="color: red;">או'</span> להטיח גגו הוא צריך <span style="color: red;">ובי' הי'</span> סברי שובכו מוכיח עליו אבל <span style="color: red;">אבל</span> ברשות היחיד דברי הכל מותר איני <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מפני מראית <span style="color: red;">העי(ת)[ן] אפי'</span> בחדרי <span style="color: red;">חדרי'</span> אסור תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> ור' שמעון אוסרין
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: חנן בר אמי מחלוקת ברשות הרבים <span style="color: red;">ד'ב'ש' .................................... ..גו הוא צריך וב'ה'</span> סברי הרואה <span style="color: red;">.................................... ..?ת?</span> היחיד דברי הכל מותר איני <span style="color: red;">והאמ' ................................ ..?ם?</span> שאסרו חכמים <span style="color: red;">משום</span> מראית העין <span style="color: red;">.................................... ..תנאי</span> היא דתניא <span style="color: red;">שוחטן</span> בחמה אבל <span style="color: red;">................................... ..שמעון אוסרים</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר אמי <span style="color: red;">מח?לוק?..?ב?..?ות הרבים? ..?בית? שמאי</span> סברי <span style="color: red;">?הר?ואה אומ'</span> להטיח <span style="color: red;">גג..</span> הוא צריך <span style="color: red;">ובית ה?לל?.. .......... שובכ?ו מו?כיח</span> עליו אבל <span style="color: red;">?ב?רשות</span> היחיד דברי הכל מותר <span style="color: red;">אינ..?אמ'? ?רב?</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי' ?בח?דר?י?</span> חדרים אסור תנאי היא <span style="color: red;">...... ..א מי שנשרו כליו במים שו[ט]חן ?ב?..?מה?</span> אבל לא כנגד העם ר' <span style="color: red;">אלע?זר?</span> ור' <span style="color: red;">..עון</span> אוסרין

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב חנן בר אמי מחלוקת ברשות היחיד דב"ש אית להו דרב יהודה אמר רב וב"ה לית להו דרב יהודה אמר רב אבל ברשות הרבים דברי הכל אסור לימא רב דאמר כב"ש תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי (אליעזר) ור"ש אוסרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב חנן בר אמי מחלוקת ברשות היחיד דב"ש אית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וב"ה לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל ברשות הרבים דברי הכל אסור <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כב"ש תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ר' אלעזר ור' שמעון</span> אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> אמר רב חנן בר אמי מחלוקת ברשות היחיד דב"ש אית להו דרב יהודה אמר רב <span style="color: red;">וב"ש</span> לית להו דרב יהודה אמר רב אבל ברשות הרבים דברי הכל אסור לימא רב דאמר כב"ש תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי <span style="color: red;">אלעזר ורבי שמעון</span> אוסרין
<b>גטינגן 3</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן) [חנין]</span> בר אמי מחלוקת ברשות היחיד <span style="color: red;">דבית שמאי</span> אית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ובית הלל</span> לית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל ברשות הרבים דברי הכל אסור לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כבית שמאי</span> תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' שמעון</span> אוסרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב חנן בר אמי מחלוקת ברשות היחיד <span style="color: red;">דבית שמי</span> אית להו דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ובית הילל</span> לית להו דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אבל ברשות הרבים דברי הכל אסור לימא <span style="color: red;">רב יהוד' [אמ' רב] דאמ' כבית שמי</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">[מי שנשרו לו כליו במים]</span> שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלע' ור' שמע'</span> אוסרין
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">מחלוק' ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">(..)[דב]"ש</span> אית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וב"ה לית להו דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אבל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כב'ש'</span> תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ר' אלעזר ור' שמעון</span> אוסרין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">מחלוק'</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">דבית שמאי</span> אית להו דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ובית הלל</span> לית להו אבל ברשות הרבים דברי הכל אסור לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כבית שמאי</span> תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל <span style="color: red;">[לא]</span> כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמעון</span> אוסרין
<b>וטיקן 134</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר אמי מחלוקת ברשות היחיד <span style="color: red;">דבית שמי</span> אית להו דרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב אבל ברשות הרבים דברי הכל אסור <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דא' כבית כבי' שמי</span> תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמעון</span> אוסרין
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ?ר?.. ...... ................................... ..?ש?ות</span> היחיד <span style="color: red;">ד'ב'ש'</span> אית <span style="color: red;">ליהו</span> דרב <span style="color: red;">.......................................... ..ברשו?ת? הר.. ......</span> דברי <span style="color: red;">הכ?ל?</span> אסור לימא רב דאמר <span style="color: red;">כב'ש'</span> תנאי היא <span style="color: red;">שוחטן</span> בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ורבי אליעזר ורבי שמעון א[ו]ססרין</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' ....... ..ב חנין</span> בר אמי מחלוקת ברשות היחיד אבל <span style="color: red;">ברש?ו?ת</span> הרבים <span style="color: red;">..ב..</span> הכל אסור לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כבית שמאי</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">שו[ט]חן</span> בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ר' אלעזר ור שמעון</span> אוסרין

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים ב"ש וב"ה שמוליכין את הסולם משובך לשובך לא נחלקו אלא להחזיר שב"ש אומרים אין מחזירין וב"ה אומרים אף מחזירין אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בסולם של שובך אבל בסולם של עליה דברי הכל אסור ר' דוסא אומר מטהו מחלון לחלון אחרים אומרים משום רבי דוסא אף מדדין בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים ב"ש וב"ה שמוליכין את הסולם משובך לשובך לא נחלקו אלא להחזיר שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מחזירין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחזירין <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה במה <span style="color: red;">דברי' אמו' בסול'</span> של <span style="color: red;">שוב'</span> אבל <span style="color: red;">בסול'</span> של עליה דברי הכל אסור ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אף מדדין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים ב"ש וב"ה שמוליכין את <span style="color: red;">הסול'</span> משובך לשובך לא נחלקו אלא להחזיר שב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אין מחזירין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחזירין אמר רבי יהודה במה דברים <span style="color: red;">אמור'</span> בסולם של <span style="color: red;">שוב'</span> אבל בסולם של עליה דברי הכל אסור <span style="color: red;">רבי</span> דוסא אומר מטהו מחלון לחלון אחרים <span style="color: red;">אומר</span> משום רבי דוסא אף מדדין בו
<b>גטינגן 3</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי <span style="color: red;">תנ(י)א</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> שמוליכין את הסולם משובך לשובך לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מחזירין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה במה דברים אמורים בסולם של שובך אבל בסולם <span style="color: red;">שלעלייה</span> דברי הכל אסור ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> מטהו מחלון לחלון אחרים משום <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אמרו (אין)</span> מדדין בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(איכא דאמ' אמ' רב חנן)</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כהאי</span> תנא <span style="color: red;">[דתני דבהולכת סולם פליגי]</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> מודים <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל</span> שמוליכין את הסולם משובך לשובך <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שבית שמי או'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מחזירין <span style="color: red;">[..?א?לעזר בן עזריה ..מר מטלטלין ... הסולם משובך לשובך] א' ר' יהוד'</span> במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> בסולם של שובך אבל בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> דברי הכל אסור ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> מטהו <span style="color: red;">(ל)[מ]חלון</span> לחלון אחרים משום <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אמרו</span> אף מדדין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(לימ') מתני'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן אלעזר מודים ב"ש וב"ה <span style="color: red;">שמול[י]כין</span> את הסולם משובך לשובך לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שב'ש' או'</span> אין מחזירין וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מחזירין <span style="color: red;">אמ' ר'(ב)</span> יהודה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בסולם של שובך אבל בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> דברי הכל אסור ר' דוסא <span style="color: red;">או' אבל</span> מטהו מחלון לחלון אחרים משום <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">?מי?ר?דין</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו כההיא</span> תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים ב"ש וב"ה שמוליכין את הסולם משובך לשובך לא נחלקו אלא להחזיר שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מחזירין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מחזירין <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' מודים שמוליכין את הסולם משובך לשובך ב'ד'א'</span> בסולם של שובך אבל בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> דברי הכל אסור ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> מטהו מחלון לחלון אחרים משום <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> אף מדדין בו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית [הלל]</span> שמוליכין את הסולם משובך לשובך <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">ובית הלל אומרין</span> מחזירין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בסולם של שובך אבל בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> דברי הכל אסור ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' אבל</span> מטהו מחלון לחלון אחרים <span style="color: red;">משו' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אמרו</span> אף מדדין בו
<b>וטיקן 134</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או' מודי' בי' שמי ובי' הי'</span> שמוליכין את הסולם משובך לשובך לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שבי' שמי או'</span> אין <span style="color: red;">מחזירי' ובי' הי' אומ'</span> מחזירין <span style="color: red;">ר' יהודה ור' עזרי' או'</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בסולם של שובך אבל בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">(במה דברי')</span> ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">אחרי'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אמרו</span> מדדין בו
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: מתניתין <span style="color: red;">?ד?לא</span> כי האי תנא דתניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב'ש' ו'ב'ה'</span> שמוליכין את הסולם משובך לשובך לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">ש'ב'ש' אומרין</span> אין <span style="color: red;">מחזיר[י]ן ו'ב'ה' אומרין</span> מחזירין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בסולם של שובך אבל בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> דברי הכל אסור ר' דוסא אומר מטהו מחלון לחלון אחרים אומרים משום <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אף מדדין בו
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי <span style="color: red;">?האי?</span> תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע..</span> בן אלעזר מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> שמוליכין את הסולם משובך <span style="color: red;">?לשובך?</span> לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שבית ?שמ?אי אומ'</span> אין <span style="color: red;">מח..רין ?ו?בית הלל אומ' אין</span> מחזירין <span style="color: red;">אמ' רב יהודה ב'ד'א' ............</span> שובך אבל בסולם <span style="color: red;">?של? עלי..</span> דברי הכל אסור ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' .......... ..חל?ו?ן ?ל?חלון .......................... ..?ר?'</span> דוסא אף מדדין בו

<b>וילנא</b>: בני רבי חייא נפוק לקרייתא כי אתו אמר להו אבוהון כלום מעשה בא לידכם אמרו לו סולם בא לידינו והתרנוהו אמר להם צאו ואסרו מה שהתרתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפוק לקרייתא כי אתו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אבוהון כלום מעשה בא לידכם אמרו לו סולם בא <span style="color: red;">לידנו</span> והתרנוהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו ואסרו מה שהתרתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפוק לקרייתא כי אתו אמר להו אבוהון כלום מעשה בא לידכם אמרו לו סולם בא <span style="color: red;">לידנו</span> והתרנוהו אמר להם צאו ואסרו מה שהתרתם
<b>גטינגן 3</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפוק לקרייתא כי אתו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אבוהון כלום מעשה בא <span style="color: red;">לידיכם</span> אמרו לו סולם <span style="color: red;">של עליה</span> בא לידינו והתרנוהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> צאו ואסרו מה שהתרתם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפוק <span style="color: red;">לקיריתא</span> כי <span style="color: red;">אתי א'</span> להו אבוהון כלום מעשה בא לידכם אמרו לו <span style="color: red;">[(חזרת)] [הולכת]</span> סולם <span style="color: red;">של עלייה</span> בא לידינו והתרנוהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו <span style="color: red;">ואיסרו</span> מה שהתרתם
<b>מינכן 95</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפוק לקרייתא כי אתו <span style="color: red;">לקמיה דאבוהון אמ' להון</span> כלום מעשה בא לידכם אמרו לו סולם בא לידינו והתרנוהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו ואסרו מה <span style="color: red;">שהתרת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפוק <span style="color: red;">לקיריתא</span> כי אתו אמר להו אבוהון כלום מעשה בא לידכם אמרו לו סולם <span style="color: red;">של עלייה</span> בא לידינו והתרנוהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו ואסרו מה שהתרתם
<b>וטיקן 109 ב</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">נפיק</span> לקרייתא אתו <span style="color: red;">לקמיה דאבוהון אמ' להן</span> כלום <span style="color: red;">בא</span> מעשה <span style="color: red;">[לידכם]</span> אמרו לו סולם <span style="color: red;">של עלייה</span> בא לידינו <span style="color: red;">והיתרנוהו אמ'</span> להם צאו ואסרו מה <span style="color: red;">שהיתרתם</span>
<b>וטיקן 134</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">נפקי</span> לקרייתא כי אתו <span style="color: red;">לקמיה דאבוהון א'</span> להו כלום מעשה בא לידכם <span style="color: red;">[אמרו ליה</span> סולם <span style="color: red;">של עלייה</span> בא <span style="color: red;">לידינו]</span> והתרנוהו <span style="color: red;">א' לה</span> צאו <span style="color: red;">ואיסרו</span> מה שהתרתם
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפוק <span style="color: red;">לקירייתא</span> כי אתו אמר <span style="color: red;">להם אביהם</span> כלום מעשה בא לידכם אמרו לו סולם <span style="color: red;">של עלייה</span> בא <span style="color: red;">לידנו</span> והתרנוהו אמר להם צאו <span style="color: red;">והסרו</span> מה שהתרתם
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">........ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אינהו סבור מדקא אמר רבי יהודה בסולם של עליה לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי ולא היא רבי יהודה טעמיה דתנא קמא קא מפרש ממאי מדקתני מוליכין את הסולם משובך לשובך ואי סלקא דעתך בסולם של עליה פליגי האי מוליכין את הסולם משובך לשובך מוליכין את הסולם לשובך מבעי ליה אלא לאו הכי קאמר של שובך אין של עליה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אינהו סבור מדקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בסולם של עליה לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי ולא היא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">טעמי' דת"ק</span> קא מפרש ממאי מדקתני מוליכין את הסולם משובך לשובך ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בסולם של עליה פליגי האי מוליכין את הסולם משובך לשובך מוליכין את הסולם לשובך מבעי ליה אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> של שובך אין של עליה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינהו סבור מדקא אמר רבי יהודה בסולם של עליה לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי ולא היא רבי יהודה טעמיה <span style="color: red;">דת"ק</span> קא מפרש ממאי מדקתני מוליכין את הסולם משובך לשובך ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בסולם של עליה פליגי האי מוליכין את <span style="color: red;">הסול'</span> משובך לשובך מוליכין את הסולם לשובך מבעי ליה אלא לאו הכי קאמר של שובך אין של עליה לא
<b>גטינגן 3</b>: אינהו סבור מדקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי ולא היא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">הוא דקא</span> מפרש ממאי מדקתני משובך לשובך מוליכין את הסולם <span style="color: red;">לשובך מיבעי</span> ליה אלא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> של שובך אין של <span style="color: red;">עלייה</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אינהו סבור <span style="color: red;">מדקאמ' ר' יהוד'</span> בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">בסולם של עלייה</span> פליגי ולא היא <span style="color: red;">ר' יהוד' טע'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">[הוא] דמפרש</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">שמוליכין</span> את הסולם משובך לשובך <span style="color: red;">דאי ס'ד'</span> בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> פליגי האי מוליכין את הסולם משובך לשובך מוליכין את הסולם לשובך <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> של שובך אין <span style="color: red;">ושל עלייה</span> לא
<b>מינכן 95</b>: אינהו סבור <span style="color: red;">מדקאמ' ר'(ב) יהוד'</span> בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> לא פליגי מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">בסולם עלייה</span> פליגי <span style="color: red;">ואינהו עבוד כת"ק</span> ולא היא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> טעמיה <span style="color: red;">דת"ק הוא דקא</span> מפרש ממאי מדקתני מוליכין את הסולם משובך לשובך בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> פליגי האי מוליכין את הסולם לשובך <span style="color: red;">משובך לשובך מיבעי</span> ליה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> של שובך אין של <span style="color: red;">עלייה</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: אינהו <span style="color: red;">סברי מדקאמ' ר'</span> יהודה בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">בסולם של עלייה</span> פליגי ולא היא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">טעמא</span> דתנא קמא קא מפרש ממאי <span style="color: red;">דקתני</span> משובך לשובך <span style="color: red;">מעלייה לשובך מיבעי</span> ליה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> של שובך אין של <span style="color: red;">עלייה</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אינהו <span style="color: red;">סברי מדקאמ' ר' יהוד'</span> בסולם של <span style="color: red;">עלייה</span> לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">בסולם של עלייה פליג ואינהו דעבדי כתנא קמא</span> ולא היא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טעמיה דתנא קמא <span style="color: red;">הוא דקא מפריש</span> ממאי מדקתני מוליכין את הסולם משובך לשובך <span style="color: red;">דאי סלק' דע' [בסולם שלעלייה]</span> פליגי האי מוליכין את הסולם משובך לשובך <span style="color: red;">האי</span> מוליכין את הסולם לשובך <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> של שובך אין של <span style="color: red;">עלייה</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: אינהו סבור <span style="color: red;">מדקא"ר</span> יהודה בסולם של עליה לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי ולא היא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(ל)טעמי'</span> דתנא קמא קא <span style="color: red;">מפריש</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">שמוליכין</span> את הסולם משובך לשובך ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בסולם <span style="color: red;">[של] עלייה</span> פליגי <span style="color: red;">אי הכי</span> האי מוליכין את הסולם משובך לשובך מוליכין את הסולם <span style="color: red;">(..)[ל]שובך מיבעי</span> ליה אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> של שובך אין של <span style="color: red;">עלייה</span> לא
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: אינהו סבור <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> יהודה בסולם של עליה לא פליגי מכלל דתנא קמא סבר פליגי <span style="color: red;">..לא</span> היא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">הוא דקא מפריש</span> ממאי <span style="color: red;">מד?ק?תני</span> מוליכין את <span style="color: red;">..?סולם?</span> משובך לשובך <span style="color: red;">דאי ס'ד'</span> בסולם <span style="color: red;">ש?ל? עלי?ה ?...... ..גי</span> האי מוליכין את <span style="color: red;">הסו?ל?ם</span> משובך לשובך מוליכין <span style="color: red;">?את?</span> הסולם <span style="color: red;">לש?וב?.. ........................ מ?ש?..ך ?ל?..?וב?ך .......... ..?א?מ..</span> של <span style="color: red;">ש..?בך?</span> אין של <span style="color: red;">ע?ל?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">קמא</span> ולא היא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(..)[?טע?]מיה</span> דתנא קמא <span style="color: red;">הוא דקא מפריש</span> ממאי <span style="color: red;">מדק?ת?..</span> מוליכין את הסולם משובך לשובך ואי <span style="color: red;">ס?ל?..? ד?עתך</span> בסולם של עליה <span style="color: red;">פ?ל?י?גי?</span> האי מוליכין את הסולם משובך לשובך <span style="color: red;">(האי)</span> מוליכין את הסולם <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> של שובך אין של <span style="color: red;">עלייה</span> לא

<b>וילנא</b>: ואידך מי קתני סולם של שובך משובך לשובך קתני ואפי' לכמה שובכין איכא דאמרי אמרו לו הטוי סולם של עליה בא לידינו והתרנוהו אמר להם צאו ואסרו מה שהתרתם אינהו סבור מאי דקא אסר תנא קמא קא שרי רבי דוסא ולא היא מאי דקא שרי תנא קמא קא אסר רבי דוסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואידך מי קתני סולם של שובך משובך לשובך קתני ואפי' לכמה שובכין איכא דאמרי אמרו לו הטוי סולם של עליה בא <span style="color: red;">לידנו</span> והתרנוהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו ואסרו מה שהתרתם אינהו סבור מאי דקא אסר תנא קמא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא מאי דקא שרי תנא <span style="color: red;">קמ'</span> קא אסר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך מי קתני סולם של שובך משובך לשובך קתני ואפי' לכמה שובכין <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אמרו לו הטוי סולם של עליה בא <span style="color: red;">לידנו</span> והתרנוהו אמר להם צאו ואסרו מה שהתרתם אינהו סבור מאי דקא אסר תנא קמא קא שרי רבי דוסא ולא היא מאי דקא שרי תנא <span style="color: red;">קמ'</span> קא אסר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>גטינגן 3</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ' לך</span> מי קתני של שובך <span style="color: red;">לשובך</span> משובך לשובך קתני <span style="color: red;">אפלו</span> לכמה שובכין איכא דאמרי <span style="color: red;">היטוי</span> סולם של <span style="color: red;">עלייה</span> בא לידינו והתרנוהו אינהו סבור מאי דקא אסר תנא קמא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא <span style="color: red;">מאן</span> דקא שרי תנא קמא קא אסר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואידך <span style="color: red;">א' לך</span> מי קתני <span style="color: red;">מוליכין את הסולם</span> של שובך <span style="color: red;">לשובך</span> משובך לשובך קתני <span style="color: red;">ומאי משובך לשובך דאפי' משובך (אחד) ?[?זה?]</span> לכמה שובכין <span style="color: red;">איכ' דאמ' היטוי</span> סולם של <span style="color: red;">עלייה</span> בא <span style="color: red;">לידנו</span> והתרנוהו אינהו סבור מאי דקא אסר תנא קמא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא מאי דקא שרי תנא קמא קא אסר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואינהו אמרי לך</span> מי קתני <span style="color: red;">מוליכין את הסולם</span> של שובך משובך לשובך קתני <span style="color: red;">ומאי משובך לשובך אחד</span> לכמה שובכין איכא דאמרי <span style="color: red;">היטוי</span> סולם בא לידינו והתרנוהו <span style="color: red;">ואינהו</span> סבור מאי <span style="color: red;">דקאסר ת"ק</span> שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא <span style="color: red;">דמאי דקשרי ת"ק</span> אסר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ' לך</span> מי קתני של שובך משובך לשובך קתני <span style="color: red;">מאי משובך לשובך אפי'</span> לכמה שובכין איכא דאמרי <span style="color: red;">הטו וסולם</span> של <span style="color: red;">עלייה</span> בא לידינו והתרנוהו אינהו סבור מאי <span style="color: red;">דקאסר</span> תנא קמא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא מאי דקא שרי תנא קמא קא אסר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ' לך</span> מי קתני של שובך משובך לשובך קתני <span style="color: red;">אלא מאי משובך לשובך אפילו משובך אחד</span> לכמה שובכין <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אמרו <span style="color: red;">ליה היטוי</span> סולם של <span style="color: red;">עלייה</span> בא לידינו <span style="color: red;">והיתרנוהו</span> אינהו סבור מאי דקא אסר תנא קמא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא מאי דקא שרי תנא קמא קא אסר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואינהו סבור</span> מי קתני של שובך משובך לשובך קתני <span style="color: red;">מאי משובך לשובך אפי' משובך אחד</span> לכמה שובכין <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' הכי קא' ליה היטוי</span> סולם של עליה בא <span style="color: red;">לידנו והיתרנוהו א' להו</span> צאו <span style="color: red;">ואיסרו</span> מה <span style="color: red;">שהיתרת'</span> אינהו סבור מאי <span style="color: red;">דקא(מרי)[סר]</span> תנא קמא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא מאי דקא שרי תנא קמא <span style="color: red;">קאסר ר'</span> דוסא
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: <span style="color: red;">..............................</span> מי <span style="color: red;">קא תני</span> של שובך משובך לשובך <span style="color: red;">קאתני ................................</span> לכמה שובכין איכא דאמרי <span style="color: red;">היטוי</span> סולם <span style="color: red;">............................... והתרנו?הו? ואמר</span> להם צאו ואסרו <span style="color: red;">מ.. ........................................ דקאסר</span> תנא קמא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: קתני <span style="color: red;">אפי'</span> לכמה שובכין <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">היטוי</span> סולם של <span style="color: red;">עלייה</span> בא <span style="color: red;">לידנו</span> והתרנוהו אינהו סבור מאי <span style="color: red;">דקאסר ת"ק</span> קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא <span style="color: red;">[אלא]</span> מאי דקא שרי <span style="color: red;">ת"ק קאסר ר'</span> דוסא
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ' לך</span> מי קתני של שובך משובך לשובך קתני <span style="color: red;">מאי משובך לשובך דאפילו משובך אחד</span> לכמה <span style="color: red;">שובכים</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">היטוי</span> סולם של <span style="color: red;">עלייה</span> בא לידינו <span style="color: red;">והתר.. ........</span> אינהו סבור מאי דקא אסר תנא קמא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא ולא היא מאי <span style="color: red;">?דקא? ?שר?י תנ?א קמא?</span> קא אסר <span style="color: red;">ר'</span> דוסא

<b>וילנא</b>: אבל מטהו מחלון לחלון וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל מטהו מחלון לחלון וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מטהו מחלון לחלון וכו'
<b>גטינגן 3</b>: מטהו מחלון לחלון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מוליכין את הסולם משובך לשובך</span> אבל מטהו מחלון לחלון
<b>מינכן 95</b>: אבל מטהו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">וב"ה מתירין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אבל מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">ובית הלל מתירין</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל מטהו מחלון לחלון וכו'
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ו'ב'ה' מתירין</span>
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: אבל מטהו מחלון לחלון <span style="color: red;">וב"ה מתירין</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אבל <span style="color: red;">?מ?טהו</span> מחלון <span style="color: red;">?ל?חלון</span>

<b>וילנא</b>: אלמא גבי שמחת יו"ט ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביום טוב ב"ש אומרים יחפור בדקר ויכסה וב"ה אומרים לא ישחוט אא"כ היה לו עפר מוכן מבעוד יום אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה ממאי דלמא עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא ואי נמי עד כאן לא קאמרי בית הלל הכא אלא דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישחוט אא"כ היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> דקר <span style="color: red;">נעו'</span> לא ואי נמי עד כאן לא קאמרי בית <span style="color: red;">הילל</span> הכא אלא דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט</span> ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> יחפור בדקר ויכסה וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אאכ'</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה ממאי דלמא עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> דקר <span style="color: red;">נעו'</span> לא ואי נמי עד כאן לא קאמרי בית <span style="color: red;">הילל</span> הכא אלא דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>גטינגן 3</b>: אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמא עד כאן לא קא אמרי בית שמאי התם דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי בית הלל</span> התם אלא דשובכו מוכיח עליו אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אבל מטהו מחלון לחלון ובית הילל מתירין אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הילל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">בית שמי או'</span> יחפור בדקר ויכסה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">אלמ' גבי שמחת יום טוב בית שמי [2]לחומרא ובית הילל [1]לקולא אמ' ר' יוח'</span> מוחלפת השיטה ממאי <span style="color: red;">ודיל' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית שמי</span> התם אלא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל היכא דליכא <span style="color: red;">דקר נעוץ לא ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> הכא אלא דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>מינכן 95</b>: אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט <span style="color: red;">בהמה חייה</span> ועוף <span style="color: red;">בי"ט</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחפור בדקר ויכסה וב"ה <span style="color: red;">או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא א"כ</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">אלמ' ב"ש לקולא וב"ה לחומרא א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> ממאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ב"ש התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">ה[י]כא</span> דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב"ה ה(י)כא</span> אלא דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>אוקספורד 366</b>: אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה ודילמא</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב"ה</span> הכא אלא דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי <span style="color: red;">השוח'</span> חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלפת</span> השיטה ממאי <span style="color: red;">דילמא עד</span> כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי בית <span style="color: red;">[הילל]</span> הכא <span style="color: red;">[אלא]</span> דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בי' שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובי' הי'</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">בי' שמי אומ'</span> יחפור בדקר ויכסה <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בי (הי) שמי</span> התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ <span style="color: red;">אבל היכא דלא איכ' דקר נעוץ לא אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בי' הי'</span> הכא אלא <span style="color: red;">משום</span> דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">נ?ע?..ץ</span> לא <span style="color: red;">והכא נמי</span> לא <span style="color: red;">שנא אי</span> נמי עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב'ה'</span> הכא אלא דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טו.. .................................... ?ור?מינהי</span> השוחט חיה ועוף ביום <span style="color: red;">טו?ב?.. ....................................... ?או?מרים</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן הי.. ....................................... ........... ..ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השיטה.. ............................................ ......................... ..?כ?א ?דאי?.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש לחומרא <span style="color: red;">וב'ה'</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">וכו' אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב'ש'</span> התם אלא היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">(ו)אי</span> נמי עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">ב"ה</span> הכא אלא דשובכו מוכיח עליו אבל התם לא
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית ?ה?..</span> לקולא <span style="color: red;">ורמי?נ?הי</span> השוחט חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יחפור בדקר <span style="color: red;">ויכ?ס?.. ובית הלל אומ'</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה לו עפר מוכן מבעוד יום <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> ממאי <span style="color: red;">..?ל?..א</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא דאיכא דקר <span style="color: red;">נעו?ץ א?..ל ה?כא?</span> דליכא דקר <span style="color: red;">נעוץ לא אינמי</span> עד כאן <span style="color: red;">?לא?</span> קאמרי בית הלל <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">ששובכו מוכי..[ח] על?יו?</span> אבל <span style="color: red;">ה?ת?ם</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רבה שחט צפור מערב יו"ט אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט <span style="color: red;">ציפור</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שחט <span style="color: red;">ציפור</span> מערב <span style="color: red;">יום</span> אין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שחט <span style="color: red;">ציפור</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: אמר רבה שחט <span style="color: red;">ציפור</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב לא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שחט צפור <span style="color: red;">?מ?ע?ר?.. ...... ..ום טוב</span> אין

<b>וילנא</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי אומרים לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה אומרים עומד ואומר זה וזה אני נוטל אלמא גבי שמחת יו"ט ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביו"ט אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט בית שמאי</span> לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> לא יטול אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> עומד ואומר זה וזה אני נוטל אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט בית שמאי לחומר'</span> וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט</span> אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה
<b>גטינגן 3</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל אלמא <span style="color: red;">בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב אמ'ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הילל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב בית שמי או' כו' אלמ' גבי שמחת יום טוב בית שמי לקולא ובית הילל לחומרא א' ר' יוח'</span> מוחלפת השיטה
<b>מינכן 95</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">(הא)[ב"ש] או'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש <span style="color: red;">לחומר'</span> וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט ב"ש או' יחפור בדקר ויכסה וכו' א'ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> עומד ואומר זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש לחומרא <span style="color: red;">וב'ה'</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול אלא אם כן <span style="color: red;">ניענע</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל אלמא <span style="color: red;">בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב בית שמאי אומ' יחפור בדקר ויכסה ובית הלל אומ' לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>וטיקן 134</b>: אלא אי <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">קשי' בי' שמי או'</span> לא יטול אלא אם כן <span style="color: red;">ניענע</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בי' שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובי' הי'</span> לקולא <span style="color: red;">ורמי'</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב בי' שמי או' יחפור בדקר ויכסה ובי' הי' או' לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ב'ש' אומרי'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום <span style="color: red;">וב'ה' אומרי'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב ב'ש' לח?ומ?רא וב'ה'</span> לקולא <span style="color: red;">ור?מ?ינהי</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב ואמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">או' ?עומד ?...... ..?מ?'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא <span style="color: red;">ורמינ.. ...................</span> חיה ועוף <span style="color: red;">וכו' אמ' ר' יוחנ'</span> מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: אלא אי קשיא <span style="color: red;">הכי קש?י?א</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול אלא אם <span style="color: red;">כ?ן? נענ..? ?..בעוד ...... ובית הלל אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">?יום? ...... ..ב בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא <span style="color: red;">ור?מ?ינהי</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: מכסין אותו ביו"ט גלגל עיסה מערב יו"ט מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה דשמואל אמר אפילו גלגל עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה חלתה ביו"ט לימא פליגא דשמואל אדאבוה (דשמואל) דאמר שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך ואח"כ מפריש אמר רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין <span style="color: red;">מפרי'</span> ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט לימ'</span> פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך ואח"כ <span style="color: red;">מפרי' אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבוה דשמואל אמר אפילו גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט</span> לימא פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דשמואל</span> דאמר שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>גטינגן 3</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">ביום טוב גילגל</span> עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לימא פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">ממנה אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכסין <span style="color: red;">אתו ביום טוב גילגל</span> עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה <span style="color: red;">דשמו' אמ' אפי' גילגל</span> עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לימא פליגא <span style="color: red;">דשמו'</span> אדאבוה <span style="color: red;">דשמו' דא' שמו'</span> חלת <span style="color: red;">[תרומה]</span> חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחרכך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ' רב[א]מי</span> מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>מינכן 95</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">בי"ט גילגל</span> עיסה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט ואבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מפרישין</span> ממנה חלתה <span style="color: red;">בי"ט לימ' פליג'</span> דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דשמואל דאמ'</span> שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">א"ר</span> מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>אוקספורד 366</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב (אין מכסין)</span> מפריש ממנה <span style="color: red;">חלה</span> ביום טוב אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> גלגל עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה <span style="color: red;">חלה ביום טוב</span> לימא פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרומת</span> חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מכסין <span style="color: red;">את דמו ביום טוב גילגל</span> עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה <span style="color: red;">דשמאל אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">גילגל</span> עיסה מערב יום טוב אין <span style="color: red;">(א) מפרישין</span> ממנה חלתה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לימא פליגא דשמואל <span style="color: red;">אאבוה דשמואל דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[חלת] תרומה בחוצה</span> לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחרכך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי לא מודה שמואל שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>וטיקן 134</b>: מכסין אותו <span style="color: red;">ביום טוב גילגל עיסתה</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה חלתה ביום טוב אבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל א' אפי' גילגל</span> עיסה מערב יום טוב <span style="color: red;">אי'</span> מפריש ממנה חלתה <span style="color: red;">ביום טוב לימ' פליג' דשמוא'ל</span> אדאבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל דא' שמוא'ל</span> חלת <span style="color: red;">[תרומה]</span> חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">א' רבה ומי</span> לא מודה <span style="color: red;">שמוא'ל</span> שאם קרא עליה שם שאסורה לזרים
<b>CUL: T-S AS 92.248 +</b>: <span style="color: red;">יכסה</span> אותו <span style="color: red;">ביום טוב גילגל</span> עיסה <span style="color: red;">מע?ר?ב יום טוב יפריש</span> ממנה חלתה ביום טוב אבוה דשמואל אמר <span style="color: red;">גילגל עיס?ה?</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">לא יפריש</span> ממנה <span style="color: red;">חלת?ה בי?..?ם? טוב לי.. ........ ..?ל?..?ג?א</span> דשמואל <span style="color: red;">אבוה שמואל</span> דאמר שמואל <span style="color: red;">?חל?.. חו?צה? ......................... ..ואחר כך מפ?ר?..?ש? א?מ?..?ר?ב.. ........</span> לא <span style="color: red;">...... ..?ה שמו?אל ............................ ..?סורה?</span> לזרים
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: מכסין <span style="color: red;">את דמו ביום טוב</span> גלגל עיסה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> מפריש ממנה <span style="color: red;">חלה</span> ביום טוב אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> גלגל עיסה מערב יום טוב אין מפריש ממנה <span style="color: red;">חלה ביום טוב</span> לימא פליגא דשמואל אדאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל חלת חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאם קרא עליה שם <span style="color: red;">..א ?שא?סו..</span> לזרים

<b>וילנא</b>: ודלמא לא היא עד כאן לא אמרי ב"ש אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא כיון דמוקצה הוא בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגי אבל התם לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> לא היא עד כאן לא אמרי ב"ש אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא כיון דמוקצה הוא בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגיא</span> אבל התם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא לא היא עד כאן לא אמרי ב"ש אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה <span style="color: red;">הכ'</span> אלא כיון דמוקצה הוא <span style="color: red;">כעומד</span> ואומר זה וזה אני נוטל סגי אבל התם לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי בית שמאי התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">אמרי בית הלל</span> הכא כיון דמוקצה הוא בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגיא</span> אבל התם לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ממאי דיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי בית שמי התם</span> אלא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית הילל</span> הכא אלא כיון דמוקצה הוא בעומד <span style="color: red;">ואומ' סגיא</span> אבל התם לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> ב"ש אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי ב"ה <span style="color: red;">אלא היכא</span> כיון דמוקצה הוא בעומד ואומר סגי אבל התם לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> ב"ש <span style="color: red;">התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה <span style="color: red;">התם</span> אלא כיון דמוקצה הוא בעומד ואומר <span style="color: red;">סגיא</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי בית שמאי התם</span> אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> הכא אלא כיון דמוקצה הוא <span style="color: red;">עומד ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגיא</span> אבל התם לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית שמי התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בי' הי'</span> הכא אלא כיון דמוקצה הוא בעומד <span style="color: red;">ואו'</span> סגי אבל התם
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ב'ש' התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי ב'ה' אלא היכא דאיכא תורת כלי עליו</span> אבל התם לא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> ב"ש <span style="color: red;">התם</span> אלא היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא כיון <span style="color: red;">ד(..)[ב]מוקצה</span> הוא <span style="color: red;">[בעומד סגייא] *[פי'] בעומד בעלמ' סגי ליה*</span> אבל התם לא
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">ממאי דלמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי בית שמאי התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ <span style="color: red;">(מ)</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דליכא לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> הכא אלא <span style="color: red;">כ(ו)[י]ון</span> דמוקצה <span style="color: red;">?ה?..א בעו..? וא?ומ' סגיא</span> אבל <span style="color: red;">?הת?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש אומרים אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין אלמא גבי שמחת יו"ט ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ב"ש וכו' אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא דאיכא תורת כלי עליו אבל התם לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ב"ש וכו' <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> לא היא עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא דאיכא תורת כלי עליו אבל התם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש <span style="color: red;">לחומר'</span> וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בית שמאי</span> וכו' <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא דאיכא תורת כלי עליו אבל התם לא
<b>גטינגן 3</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט וכו' <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה ודילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי בית שמאי</span> התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי בית הלל</span> אלא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תורת כלי עליו אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמי או'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">וכו' אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הילל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">כו' א' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית שמי</span> התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית הילל</span> הכא אלא דאיכא תורת כלי עליו אבל התם לא
<b>מינכן 95</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט</span> וכו' <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מוחלפ' השטה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי ב"ש אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ב"ה הכא אלא <span style="color: red;">משום דאיכ'</span> תורת כלי עליו אבל התם לא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה ודילמא</span> עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">היכא</span> דאיכא תורת כלי עליו אבל התם לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב כול' אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלפת</span> השיטה ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> הכא אלא <span style="color: red;">משום</span> דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">?עלי?ו?</span> אבל התם לא
<b>וטיקן 134</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> אין נוטלין את העלי לקצב <span style="color: red;">את הבשר ובי' הי' מתירי' אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובי' הי'</span> לקולא <span style="color: red;">ורמי'</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביו' טוב בי' שמי [כו'] א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">[בית שמאי הכ' אל' היכ' דאיכא</span> נעוץ <span style="color: red;">כו' א"נ</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית הי'] בי' הי'</span> הכא אלא <span style="color: red;">היכא דאיכ'</span> תורת כלי עליו אבל התם לא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף וכו' <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מוחלפת <span style="color: red;">השטה וממאי דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">א"נ ע"כ</span> לא קאמרי ב"ה הכא אלא <span style="color: red;">היכ' דאיכ'</span> תורת כלי עליו אבל התם לא
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">................ ..א ?הא? ק?ש?יא ?ב?ית שמאי ?א?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש אומרים אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש עליו כזית בשר וב"ה מתירין אלמא גבי שמחת יום טוב ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביום טוב וכו' אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא דחזי למזגא עלויה אבל התם לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יש עליו כזית בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט</span> וכו' <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> לא היא עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא דחזי למזגא עלויה אבל התם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא <span style="color: red;">אכ'</span> יש עליו כזית בשר <span style="color: red;">ובה'</span> מתירין אלמא גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובה'</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביום טוב וכו' אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא דחזי למזגא עלויה אבל התם לא
<b>גטינגן 3</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נותנין העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש <span style="color: red;">עמו</span> בשר <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין <span style="color: red;">אלמ' בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה ודילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי בית שמאי</span> התם דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי בית הלל התם</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דחזי <span style="color: red;">למיזגא עליהו</span> אבל התם לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן <span style="color: red;">וכו' אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">בית שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הילל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מוחלפת השיטה ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית הילל</span> הכא אלא <span style="color: red;">משום</span> דחזי <span style="color: red;">למיזגא עליה</span> אבל התם לא
<b>מינכן 95</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא <span style="color: red;">א"כ היה עמו</span> בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">כו' א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">לך</span> ב"ש התם אלא דאיכא <span style="color: red;">דקר</span> דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">(אומר)</span> אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא <span style="color: red;">משום דחזו למיזגא עלייהו</span> אבל התם לא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">אומרין</span> אין נותנין את העור לפני <span style="color: red;">הדריסה</span> ולא יגביהנו אלא אם כן יש עליו בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> ממאי <span style="color: red;">ודילמא</span> עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">היכא דמיחזי למיזגא עליה</span> אבל התם לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נותנין את העור לפני <span style="color: red;">הדריסה ואל</span> יגביהנו אלא אם כן יש עליו בשר <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אלמא גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">כול' אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלפת</span> השיטה ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> הכא אלא <span style="color: red;">משום דחזייה למיזגא עליה</span> אבל התם לא
<b>וטיקן 134</b>: אלא אי <span style="color: red;">קשי'</span> הא קשיא <span style="color: red;">בית שמי או'</span> אין נותנין את <span style="color: red;">[העור לפני]</span> הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש <span style="color: red;">עמו</span> בשר <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">בי' שמי לקולא ובי' הי' לחומרא ורמי'</span> השוחט חיה ועוף ביום טוב <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> וכו' <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' בי' שמי</span> התם אלא היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">[א"נ</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית הי' הכ' אל'</span> דחזי <span style="color: red;">למיזג' עלייהו</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ב'ש' אומרי'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש <span style="color: red;">עמו</span> בשר <span style="color: red;">וב'ה'</span> מתירין <span style="color: red;">?אל?מא</span> גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">ב'ש'</span> לחומרא <span style="color: red;">וב'ה'</span> לקולא ורמינהי <span style="color: red;">?ה?שוחט</span> חיה ועוף אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד <span style="color: red;">כ?א?ן</span> לא <span style="color: red;">אמר?י? ב'ש'</span> התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ?ר?י ב'ה' התם</span> אלא דחזי <span style="color: red;">?למי?ז?ביה עליה</span> אבל <span style="color: red;">...............</span>
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יש <span style="color: red;">עמו</span> כזית בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב ב"ש <span style="color: red;">לחומר'</span> וב"ה <span style="color: red;">לקול'</span> ורמינהי השוחט חיה ועוף וכו' <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מוחלפ' השט' וממאי דיל' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ב"ש התם אלא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">א"נ ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ב"ה <span style="color: red;">הכ'</span> אלא <span style="color: red;">היכ'</span> דחזי <span style="color: red;">למיזגא עליה</span> אבל התם לא

<b>וילנא</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש אומרים אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף להחזיר אלמא גבי שמחת יו"ט ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביו"ט וכו' בשלמא ב"ש אבית שמאי לא קשיא התם דאיכא דקר נעוץ הכא ליכא דקר נעוץ אלא ב"ה אבית הלל קשיא אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה (אי נמי) עד כאן לא קאמרי בית הלל הכא אלא משום דאין בנין בכלים ואין סתירה בכלים אבל התם לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסלקין את התריסין <span style="color: red;">בי"ט</span> וב"ה מתירין אף להחזיר אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט א"ר יוחנן מוחלפת השיטה ממאי דלמ' עד כאן לא קא אמרי ב"ש התם אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל הכ' דליכא דקר נעוץ לא אלא ב"ה אב"ה קשיא א"ר יוחנן מוחלפת השיט' אי נמי כו' +ג"א בשלמ' ב"ש אב"ש לא קשיא התם דאיכ'</span> דקר נעוץ הכא ליכא דקר נעוץ אלא ב"ה <span style="color: red;">אב"ה</span> קשיא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מ"ה אי נמי כו' ג"א אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ב"ה</span> הכא <span style="color: red;">אל</span> משום דאין בנין בכלים <span style="color: red;">ואיז</span> סתירה <span style="color: red;">בכלי</span> אבל התם <span style="color: red;">לא+</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף להחזיר <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט בש' לחומר'</span> וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט</span> בשלמא <span style="color: red;">בית שמאי אבית שמאי לא קשיא התם דאיכ'</span> דקר נעוץ הכא ליכא דקר נעוץ אלא <span style="color: red;">בית הלל</span> אבית הלל קשיא אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה <span style="color: red;">אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ב"ה</span> הכא אלא משום דאין בנין בכלים ואין סתירה בכלים אבל התם לא
<b>גטינגן 3</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אף להחזיר אלמא <span style="color: red;">בית שמאי לחומר' ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט בשלמא <span style="color: red;">בית שמאי</span> אבית שמאי לא קשיא התם <span style="color: red;">איכא</span> דקר נעוץ הכא ליכא דקר נעוץ אלא <span style="color: red;">בית הלל</span> אבית הלל קשיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין אף להחזיר <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">[*לא גרסינן*] אמ' ר' יוח' מוחלפת השיטה ממאי דיל' לא היא עד כאן לא קאמ' בית שמי התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל הכא לא [*עד כאן*] בשלמ' בית שמי</span> אבית <span style="color: red;">שמי</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">איכא דקר נעוץ [אין] אבל [הכא ליכא דקר נעו?ץ?] (היכא דליכ') (דקר נעוץ לא)</span> אלא <span style="color: red;">בית הילל</span> אבית <span style="color: red;">הילל</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' מוחלפת השיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">קשי'</span> הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין מסלקין את התריסין <span style="color: red;">בי"ט</span> וב"ה מתירין אף להחזיר <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש <span style="color: red;">לחומר'</span> וב"ה לקולא <span style="color: red;">ורמנהי</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט א"ר יוחנן מוחלפת השטה ממאי דילמ' עד כאן לא קאמרי ב"ש התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא בשלמ'</span> ב"ש <span style="color: red;">אב"ש</span> לא קשיא התם דאיכא <span style="color: red;">דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אלא ב"ה אב"ה קשיא א"ר יוחנן מוחלפת השטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף להחזיר אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף וכו' בשלמא <span style="color: red;">ב"ש אב"ש לא קשיא התם איכא</span> דקר נעוץ <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">דליכא</span> דקר נעוץ <span style="color: red;">לא</span> אלא ב"ה <span style="color: red;">אב"ה</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אף להחזיר אלמא <span style="color: red;">בשמחת יום טוב בית שמא'</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב כול' אמ' ר' יוחנ' מחלפת השיטה ממאי דילמא עד כאן לא קאמרי בית שמאי התם אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא בשלמא בית שמאי אבית שמאי לא קשי' התם דאיכא</span> דקר נעוץ הכא <span style="color: red;">דליכא</span> דקר נעוץ אלא <span style="color: red;">בית הלל</span> אבית הלל קשיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלפת השיטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">קשי' דתנ' אי' מסלקי'</span> את <span style="color: red;">התריסי' בי"ט</span> וב"ה <span style="color: red;">[מתי'[ אלמ'</span> גבי <span style="color: red;">שמח' י"ט</span> ב"ש <span style="color: red;">לחומר'</span> וב"ה לקולא <span style="color: red;">ורמנהי</span> השוחט <span style="color: red;">חי'</span> ועוף <span style="color: red;">כו' בשלמ' בשלמ' בי' שמי אבי' שמי לא קשי' התם היכא דאיכא דקר נעוץ אין אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא</span> אלא <span style="color: red;">בי' הי' אבי' הי'</span> קשיא <span style="color: red;">אלא א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">..?אי?</span> קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ב'ש' אומרי' ?א?י?ן?</span> מסלקין את <span style="color: red;">.......................... ..?ב'ה' מת?.. ........ ..אף</span> להחזיר אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">.......................................... ..?ר?מינהי</span> השוחט <span style="color: red;">?חי?ה</span> ועוף <span style="color: red;">ביום ....................................... ..?ה ממ?אי ?עד? כאן לא ?ק?..מרי ב'ש' ................................. אבל היכא דליכא דקר ?נעוץ? לא בשלמ' [אי נמי ע'כ' ל.. קא..] ..................................... ..?נעוץ? ...... ליכא.. ........... ..?ץ</span> אלא <span style="color: red;">ב'ה'? ............................ ..?חנ?ן מוחל?פת השיט?ה</span>
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: אלא אי קשיא הא קשיא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף להחזיר <span style="color: red;">אלמ'</span> ב"ש <span style="color: red;">לחומר'</span> וב"ה <span style="color: red;">לקול'</span> ורמינהי השוחט חיה ועוף וכו' <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מו?חלפ' השט' וממ?אי וד?י?למ' .................. ..?ב"ש? התם אלא דאיכ' דקר נעוץ אבל הכא דליכ' דקר נעוץ לא בשלמ'</span> ב"ש <span style="color: red;">אב"ש</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">איכ' דקר נעוץ אבל הכא דליכ' דקר נעוץ לא אלא ב"ה אב"ה קשיא א"ר יוחנ' מוחלפ' השט'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים לא יטול אא"כ נענע מבעוד יום וב"ה אומרים עומד ואומר זה וזה אני נוטל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול <span style="color: red;">אלא א"כ</span> נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> לא יטול <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נענע מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> עומד ואומר זה וזה אני נוטל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי או' אין נוטלין מן השובך אלא אם כן</span> נענע מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמי או'</span> לא יטול <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נענע מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> לא יטול <span style="color: red;">אלא א'כ'</span> נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ' אין נוטלין אלא אם כן ניענע</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמי או'</span> לא יטול <span style="color: red;">אלא אם כן ניענע</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?אל?א אם כן נע.. ....... ..................................... ..מר</span> זה וזה אני <span style="color: red;">........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">בית שמ?א?.. ......... ..?לא?.. ........................................... ..?הלל אומ'?</span> עומד <span style="color: red;">ואומ' ?ז?ה</span> וזה אני נוטל <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובית הלל אומ' עומד ואומ' זה וזה אני נוטל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי אומ' לא יטול אלא אם כן ניענע מבע' יום וכול' [לא יטול מן הגוזלות ביום טוב אלא אם כן נענע מבעוד יום]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ה או' זה כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש אומ' לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה אומרי' זה וזה אני נוטל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ' אין נוטלין אלא אם כן ניענע מבעוד יום ובית הלל אומ' עומד ואומ' זה וזה אני נוטל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' לא יטול וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">ב'ה' אומרים עומ.. ............................ ..?נוטל?</span>
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: <span style="color: red;">וב"ה או' עומד ואומ' זה וזה אני נוטל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר אמי מחלוקת בבריכה ראשונה דב"ש סברי גזרינן דלמא אתי לאמלוכי וב"ה סברי לא גזרינן אבל בבריכה שניה דברי הכל בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא וב"ה למה ליה למימר זה וזה אני נוטל לימא מכאן אני נוטל למחר וכי תימא ב"ה לית להו ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאים נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין חשב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על כל הפתחים כולן ב"ש אומרים והוא שחשב להוציאו עד שלא ימות המת ובית הלל אומרים אף משימות המת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי מחלוקת בבריכה ראשונה דב"ש סברי <span style="color: red;">גזרינ' דלמ'</span> אתי לאמלוכי וב"ה סברי לא גזרינן אבל בבריכה <span style="color: red;">שנייה</span> דברי הכל בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל סגיא וב"ה למה <span style="color: red;">לי</span> למימר זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">לימ'</span> מכאן אני נוטל למחר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ב"ה לית להו ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה <span style="color: red;">כלן</span> טמאים נפתח אחד מהן הוא טמא <span style="color: red;">וכלן</span> טהורין חשב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על כל הפתחים <span style="color: red;">כלן</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ' והו'</span> שחשב להוציאו עד שלא ימות המת <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף משימות המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנן בר אמי מחלוקת בבריכה ראשונה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי גזרינן דלמא אתי לאמלוכי <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי לא גזרינן אבל בבריכה <span style="color: red;">שנייה</span> דברי הכל בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגיא <span style="color: red;">ובית הלל</span> למה <span style="color: red;">לי</span> למימר זה וזה אני נוטל לימא מכאן אני נוטל למחר וכי <span style="color: red;">תימ' בית הלל</span> לית להו ברירה והתנן המת בבית ולו <span style="color: red;">פתחי'</span> הרבה <span style="color: red;">כלן</span> טמאים נפתח אחד מהן הוא טמא <span style="color: red;">וכלן</span> טהורין חשב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על כל הפתחים <span style="color: red;">כלן בית שמאי אומר</span> והוא שחשב להוציאו עד שלא ימות המת <span style="color: red;">ובי'</span> הלל <span style="color: red;">אומר</span> אף משימות המת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנין</span> בר אמי מחלוקת בבריכה ראשונה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאימלוכי ובית הלל</span> סברי לא גזרינן אבל בבריכה <span style="color: red;">שנייה</span> דברי הכל <span style="color: red;">עומד ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">ובית הלל</span> למה <span style="color: red;">לי</span> למימר זה וזה אני נוטל לימא <span style="color: red;">מיכן</span> אני נוטל למחר וכי תימא <span style="color: red;">בית הלל</span> לית להו ברירה והתנן המת בבית ולו <span style="color: red;">פתחי'</span> הרבה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין <span style="color: red;">חישב</span> להוציאו באחד מהן או בחלון <span style="color: red;">שהיא</span> ארבעה על ארבעה מצלת על כל הפתחים <span style="color: red;">בית שמאי אומ' הוא שחישב עליו</span> עד שלא ימות המת ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> משימות המת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר אמי מחלוקת בבריכה ראשונה <span style="color: red;">דבית שמי</span> סברי גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימלוכי ובית הילל</span> סברי לא גזרינן <span style="color: red;">דיל' אתי לאימלוכי</span> אבל <span style="color: red;">?ב?ב?ריכה שנייה</span> דברי הכל <span style="color: red;">עומד ואו'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">ובית הילל</span> למה <span style="color: red;">לי</span> למימר זה וזה אני נוטל לימא <span style="color: red;">מיכן</span> אני נוטל למחר וכי <span style="color: red;">תימ' בית הילל</span> לית להו ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין <span style="color: red;">חישב</span> להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">אותו חלון מציל</span> על הפתחים כולן <span style="color: red;">בית שמי או' הוא שחישב עליו</span> עד שלא ימות המת ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף משימות המת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנן בר אמי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בבריכה ראשונה דב"ש סברי <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימלוכי ובית הילל</span> סברי לא גזרינן אבל בבריכה <span style="color: red;">שנייה</span> דברי הכל <span style="color: red;">עומד ואומ'</span> זה וזה אני נוטל וב"ה <span style="color: red;">למ' לי</span> למימר זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">לימ'</span> מכאן אני נוטל למחר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ב"ה לית להו ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין <span style="color: red;">חישב</span> להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> מצלת על הפתחים כולן ב"ש <span style="color: red;">או'</span> והוא <span style="color: red;">שחישב עליו</span> עד שלא ימות המת <span style="color: red;">וב"ה או' א'ע'פ' שחיש'</span> משימות המת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי מחלוקת בבריכה ראשונה דב"ש סברי <span style="color: red;">גזרי' דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאימלוכי</span> וב"ה סברי לא גזרינן אבל בבריכה <span style="color: red;">שנייה</span> דברי הכל <span style="color: red;">עומד</span> ואומר זה וזה אני נוטל וב"ה למה <span style="color: red;">לי</span> למימר זה וזה אני נוטל לימא מכאן אני נוטל למחר וכי תימא ב"ה לית להו ברירה <span style="color: red;">והא תנן</span> המת בבית ולו פתחים הרבה כולן <span style="color: red;">טמאי'</span> נפתח אחד מהן <span style="color: red;">היא</span> טמא וכולן <span style="color: red;">טהורות</span> חשב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על הפתחים כולן ב"ש <span style="color: red;">אומ' הוא שחש' עליו</span> עד שלא ימות המת <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף משימות המת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי מחלוקת בבריכה ראשונה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי גזרינן <span style="color: red;">דילמא [אתי] לאימלוכי [ולא שחיט] ובית הלל</span> סברי לא גזרינן אבל בבריכה <span style="color: red;">שנייה לדברי</span> הכל בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">[סגי'] ובית הלל</span> למה <span style="color: red;">לי</span> למימר זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">(ובית הלל למה)</span> לימא מכאן אני נוטל למחר וכי תימא <span style="color: red;">בית הלל</span> לית להו ברירה <span style="color: red;">והתניא</span> המת בבית ולו פתחים הרבה <span style="color: red;">כולם טמאין</span> נפתח אחד <span style="color: red;">מהם</span> הוא טמא <span style="color: red;">וכולם</span> טהורין <span style="color: red;">חישב עליו</span> להוציאו באחד <span style="color: red;">מן הפתחים</span> או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> מצלת על כל הפתחים <span style="color: red;">בית שמאי אומ' הוא שחישב עליו להוציאו קודם שימות</span> המת ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אף משימות המת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר חנין</span> מחלוקת בבריכה ראשונה <span style="color: red;">דבי' שמי</span> סברי <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימלוכי (משמח) ובי' הי'</span> סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span> אבל בבריכה <span style="color: red;">שנייה</span> דברי הכל <span style="color: red;">עומד ואו'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">ולימ' מיכאן</span> אני נוטל למחר וכי <span style="color: red;">תי' בי' הי' לא אית</span> להו ברירה והתנן המת בבית ולו <span style="color: red;">פתחי'</span> הרבה כולן <span style="color: red;">טמאי'</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורין <span style="color: red;">חישב</span> להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">טפחי'</span> מצלת על <span style="color: red;">הפתחי'</span> כולן <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> והוא <span style="color: red;">שחישב קודם שימות</span> המת <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> אף משימות <span style="color: red;">??ה?מת</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">אמ..</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">מחלוק?ת? ........................ ..?ב'?ש' סבר?י?.. ......... ..?ד?ילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאימלוכי וב.. ................................................ ..?ב?רי הכול עו?מ?.. ............. ..................................................</span> אני נוטל לימא <span style="color: red;">מיכן</span> אני נוטל למחר וכי תימא <span style="color: red;">ב"?ה? לי?ת?</span> להו ברירה והתנן המת בבית <span style="color: red;">ולא</span> פתחים הרבה כולן טמאים נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהורים</span> חשב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש <span style="color: red;">לו</span> ארבעה על ארבעה מצלת על הפתחים כולן ב"ש <span style="color: red;">אומרי' הוא שחישב</span> עד שלא ימות המת <span style="color: red;">ב"ה אומרי'</span> אף משימות המת
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">מחלקת ?ב?בריכה</span> ראשונה דב"ש סברי <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימלוכי</span> וב"ה סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span> אבל בבריכה <span style="color: red;">שנייה</span> דברי הכל <span style="color: red;">עומד ואומ'</span> זה וזה אני נוטל וב"ה למה <span style="color: red;">לי למימ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">לימ'</span> מכאן אני נוטל למחר <span style="color: red;">וכ"ת</span> ב"ה לית להו ברירה והתנן המת בבית ולו

<b>וילנא</b>: הא אתמר עלה אמר רבה לטהר את הפתחים מכאן ולהבא וכן אמר רבי אושעיא לטהר את הפתחים מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא רבא אמר לעולם למפרע והכא היינו טעמא דלמא מטלטל ושביק מטלטל ושביק וקא מטלטל מידי דלא חזי ליה והא אמרת בעומד ואומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לטהר את הפתחים מכאן ולהבא וכן <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> לטהר את <span style="color: red;">הפתחי'</span> מכאן ולהבא מכאן <span style="color: red;">ולהב'</span> אין למפרע לא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם למפרע <span style="color: red;">והכ' הינו טעמ' דלמ'</span> מטלטל ושביק מטלטל ושביק וקא מטלטל <span style="color: red;">מדי</span> דלא חזי ליה והא אמרת בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא אתמר עלה אמר רבה לטהר את הפתחים מכאן ולהבא וכן <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> לטהר את <span style="color: red;">הפתחי'</span> מכאן ולהבא מכאן <span style="color: red;">ולהב'</span> אין למפרע לא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם למפרע והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' דלמ'</span> מטלטל ושביק מטלטל ושביק <span style="color: red;">וק'</span> מטלטל <span style="color: red;">מדי</span> דלא חזי ליה והא <span style="color: red;">אמר'</span> בעומד ואומר
<b>גטינגן 3</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לטהר את הפתחים <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא אין <span style="color: red;">מעיקרא</span> לא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם למפרע והכא היינו <span style="color: red;">טעמ' דילמא</span> מטלטל ושביק מטלטל ושביק וקא מטלטל מידי דלא חזי ליה והא אמרת בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לטהר את <span style="color: red;">הפתח מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">[וכן א'ר'</span> אושעיא לטהר את <span style="color: red;">הפתח מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא אין למפרע <span style="color: red;">לא] ר' אבא אמ'</span> לעולם למפרע והכא היינו <span style="color: red;">טעמ' דיל' מיטלטל</span> ושביק וקא מטלטל מידי דלא חזי ליה והא אמרת <span style="color: red;">בית הילל או'</span> בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לטהר את הפתחים מכאן ולהבא וכן <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא</span> לטהר את הפתחים <span style="color: red;">????</span> מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם למפרע והכא היינו <span style="color: red;">טעמ' זימנין דמטלטל ושקיל דמטלטל</span> ושביק <span style="color: red;">והא</span> מטלטל מידי דלא חזי ליה והא אמרת <span style="color: red;">לב"ה</span> בעומד <span style="color: red;">ואו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לטהר <span style="color: red;">פתחים</span> מכאן ולהבא וכן <span style="color: red;">א"ר הושעיא</span> לטהר את הפתחים מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אפי'</span> למפרע והכא היינו <span style="color: red;">טעמ' דילמא</span> מטלטל ושביק מטלטל ושביק וקא מטלטל מידי דלא חזי ליה והא אמרת <span style="color: red;">לב"ה</span> בעומד ואומר
<b>וטיקן 109 ב</b>: הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לטהר <span style="color: red;">פתחים מיכן</span> ולהבא וכן <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא מיכן</span> ולהבא מכאן ולהבא אין <span style="color: red;">מעיקרא</span> לא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם למפרע <span style="color: red;">הכא</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דילמ'</span> מטלטל ושביק מטלטל ושביק וקא מטלטל מידי דלא חזי ליה והא אמרת <span style="color: red;">לבית הלל</span> בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רבה לטהר את <span style="color: red;">הפתחי' מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">אין למפרע לא [וכן אמ' ר' הוש..</span> לטהר הפתחים <span style="color: red;">מיכן ולהבא]</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם למפרע והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' זימנין דמטלטל</span> ושביק מטלטל ושביק <span style="color: red;">וק'מטלטל</span> מידי דלא חזי ליה <span style="color: red;">והאמרת</span> בעומד <span style="color: red;">ואו'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: הא אתמר עלה אמר רבה לטהר את הפתחים <span style="color: red;">מיכן ולהבא מ[י]כן</span> ולהבא <span style="color: red;">אין (למפרע לא)</span> וכן אמר <span style="color: red;">...</span> אושעיא לטהר את הפתחים <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">מ[י]כן</span> ולהבא אין למפרע לא רבא אמר לעולם למפרע והכא היינו טעמא <span style="color: red;">זימנין</span> מטלטל ושביק מטלטל ושביק וקא מטלטל מידי דלא חזי ליה והא אמרת <span style="color: red;">לב'ה'</span> בעומד ואומר
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">הושעיא</span> לטהר <span style="color: red;">פתחים</span> מכאן ולהבא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא אין <span style="color: red;">מעקר?א? ל?..? למ?..רע..א?</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם למפרע והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' דזמנין</span> מטלטל ושביק <span style="color: red;">?...... ..?טל ושבי?ק? ו?קא?</span> מטלטל <span style="color: red;">מדי</span> דלא חזי ליה <span style="color: red;">והאמרת לבית הלל</span> בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span>

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: זה וזה אני נוטל סגיא הני מילי מערב יו"ט אבל ביום טוב אסור דזימנין דמשתכחי שמנים כחושים וכחושים שמנים וקמטלטל מידי דלא חזי ליה אי נמי זימנין דמשתכחי כלהו כחושים ושביק להו ואתי לאמנועי משמחת יום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה וזה אני נוטל סגיא <span style="color: red;">ה"מ</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אבל <span style="color: red;">בי"ט</span> אסור <span style="color: red;">וזמנין</span> דמשתכחי <span style="color: red;">שמני' כחושי' וכחושי' שמני'</span> וקמטלטל <span style="color: red;">מדי</span> דלא חזי ליה <span style="color: red;">א"נ זמנין</span> דמשתכחי כלהו <span style="color: red;">כחושי'</span> ושביק להו ואתי <span style="color: red;">לא מנועי</span> משמחת <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה וזה אני נוטל סגיא <span style="color: red;">ה"מ</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור <span style="color: red;">וזמנין</span> דמשתכחי שמנים כחושים וכחושים שמנים וקמטלטל <span style="color: red;">מדי</span> דלא חזי ליה <span style="color: red;">א"נ זמנין</span> דמשתכחי כלהו כחושים ושביק להו ואתי לאמנועי משמחת יום טוב
<b>גטינגן 3</b>: זה וזה אני נוטל סגיא הני מילי <span style="color: red;">בערב יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור <span style="color: red;">זמנין</span> דמשתכחי <span style="color: red;">כחושין ושקלין שמנין אינמי שמנין ושקלין כחושין אינמי משתכחי כולהו כחושין</span> ואתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת יום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">למחר</span> סגיא הני מילי <span style="color: red;">דחזי להו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור <span style="color: red;">זימנין דמשתכחין כחושין שמנין ושמנין כחושין וקא מטלטל</span> מידי דלא חזי ליה <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין דמשתכחי <span style="color: red;">כולהו כחושין</span> ואתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת יום טוב
<b>מינכן 95</b>: זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגי</span> הני מילי מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אבל <span style="color: red;">בי"ט לא וזימנין</span> דמשתכחי <span style="color: red;">כחושין ושקיל שמינים אי נמי שמינים ושקיל</span> כחושים <span style="color: red;">וקא מיטלטל</span> מידי דלא חזי ליה אי נמי זימנין <span style="color: red;">דמישתכחי כולן כחושין</span> ואתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה וזה אני נוטל סגיא הני מילי מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור <span style="color: red;">זמנין דמניחין כחושין ושקלין שמנין ושקלין כחושין וקא מטלטל</span> מידי דלא חזי ליה אי נמי דמשתכחי <span style="color: red;">כולהו כחושין</span> ואתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> משמחת יום טוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">למחר</span> סגיא <span style="color: red;">[אמרי בית הילל]</span> הני מילי מערב <span style="color: red;">(שבת) יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור <span style="color: red;">מאי טעמ' כיון</span> דזימנין <span style="color: red;">מנח כחושין ושקיל שמינים אינמי שביק שמינים ושקיל</span> כחושים <span style="color: red;">אינמי כולהו משכח כחושין אתי לאימנועי</span> משמחת יום טוב
<b>וטיקן 134</b>: זה וזה אני נוטל סגיא הני <span style="color: red;">מי'</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור דזימנין <span style="color: red;">דמשתכחים כחושים שמני' ושמנים כחושי' וקמיטלטל</span> מידי דלא חזי ליה <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין דמשתכחי <span style="color: red;">כחושי'</span> ואתי <span style="color: red;">לאימנועי משמח'</span> יום טוב
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: זה וזה אני נוטל סגיא הני מילי מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור דזימנין דמשתכחי <span style="color: red;">כחושין שמינין ושמינין כחושין ושביק כחושין ושקיל שמינין וקא מטלטל</span> מידי דלא חזי ליה אי נמי זימנין דמשתכחי <span style="color: red;">כולהו כחושין</span> ואתי <span style="color: red;">לאי?מנ?.. ....... ?מ?שמחת</span> יום טוב
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: זה <span style="color: red;">ו?ז.. ...... ..וט..? שגיא</span> הני <span style="color: red;">מלי</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל ביום טוב אסור <span style="color: red;">ואי ?בעית?י?' דזמנין דמ.. ...... כחושין ושקלי שמנין ואינמי שמנין ושקלי כחושין</span> וקמטלטל <span style="color: red;">מדי</span> דלא <span style="color: red;">?חזי?</span> ליה <span style="color: red;">אינמי זמנין דמשתכחין כולהו שמנין כחושין</span> ואתי <span style="color: red;">?לאמ?נו??ע?י ?מ?שמחת ?יו?ם</span> טוב

<b>וילנא</b>: מתני' זמן שחורים ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים שנים ומצא שלשה אסורים שלשה ומצא שנים מותרים בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין ואם אין שם אלא הם הרי אלו מותרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' זמן שחורים ומצא <span style="color: red;">לבני' לבני'</span> ומצא שחורים שנים ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורי'</span> שלשה <span style="color: red;">ומצ' שני' מותרי' בתו'</span> הקן ומצא לפני הקן <span style="color: red;">אסורי'</span> ואם אין שם אלא הם הרי אלו <span style="color: red;">מותרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זמן שחורים ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים שנים ומצא שלשה אסורים שלשה ומצא שנים מותרים <span style="color: red;">בתו'</span> הקן ומצא לפני הקן <span style="color: red;">אסורי'</span> ואם אין שם אלא הם הרי אלו מותרים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן</span> שחורים ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים שנים ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורין</span> שלשה ומצא שנים <span style="color: red;">מותרין זימן</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין ואם אין שם אלא הם הרי אלו <span style="color: red;">מותרין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן שחורין</span> ומצא לבנים לבנים ומצא <span style="color: red;">שחורין</span> שנים ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורין</span> שלשה ומצא שנים <span style="color: red;">מותרין</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הן</span> הרי <span style="color: red;">אילו מותרין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן שחור'</span> ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים שנים ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורי'</span> שלשה ומצא שנים <span style="color: red;">מותרין</span> בתוך הקן <span style="color: red;">ומצ'</span> לפני הקן אסורין ואם אין שם אלא הם הרי <span style="color: red;">אילו מותרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן</span> שחורים ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים שנים ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורין</span> שלשה ומצא שנים <span style="color: red;">מותרין</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין ואם אין שם אלא הם <span style="color: red;">מותרין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן</span> שחורים ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים שנים ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורין</span> שלשה ומצא שנים <span style="color: red;">מותרין</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין <span style="color: red;">אם</span> אין שם אלא <span style="color: red;">הן</span> הרי <span style="color: red;">אילו מותרין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן שחורי'</span> ומצא <span style="color: red;">לבני' לבני'</span> ומצא <span style="color: red;">שחורי' אסורין ?(ו???)שנים</span> ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורי'</span> שלשה ומצא שנים <span style="color: red;">(אסור)[מותר]י'</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין ואם אין שם אלא הם הרי <span style="color: red;">אילו מותרין</span>
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> ומצא <span style="color: red;">..?ח?ורים ...</span> שנים <span style="color: red;">?ו?מ?צ?.. .......... ..?אס?.. .............. ..?מ?צ?א? שני?ם? מות?ר?.. ...... ........................................ ..ין</span> שם אלא <span style="color: red;">.........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורין שלש?ה?.. .................................................. אסו?רין?</span> ואם אין שם אלא הם הרי <span style="color: red;">שינוי סדר ?ותרין?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן שחורים וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זימן שחורין ומצא לבנים כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן שחורים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זימן שחורים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זימן שחורים ומצא לבנים לבנים ומצא שחורים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זימן שחורי' ומצא לבני' וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">מתני' זימן שחורים ומצא..</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">מתני זמן שחורים ומצא לבנים כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא אמר רבה הכא במאי עסקינן כגון שזמן שחורים ולבנים והשכים ומצא שחורים במקום לבנים ולבנים במקום שחורים מהו דתימא הני אינהו נינהו ואתהפוכי אתהפוך קמ"ל הנך אזדו לעלמא והני אחריני נינהו לימא מסייע ליה לר' חנינא דאמר ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב כדאמר אביי בדף הכא נמי בדף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכא במאי עסקינן כגון שזמן <span style="color: red;">שחורי' ולבני'</span> והשכים ומצא שחורים במקום <span style="color: red;">לבני'</span> ולבנים במקום שחורים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני אינהו נינהו <span style="color: red;">ואתפוכי אתפוך</span> קמ"ל הנך אזדו <span style="color: red;">לעלמ'</span> והני אחריני נינהו <span style="color: red;">לימ' מסייע ליה לר' חנינא דאמ' ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב כדאמ'</span> אביי בדף הכא נמי בדף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא אמר רבה הכא במאי עסקינן כגון שזמן שחורים ולבנים והשכים ומצא שחורים במקום לבנים <span style="color: red;">ולבני'</span> במקום שחורים מהו דתימא הני אינהו נינהו <span style="color: red;">ואתפוכי אתפוך</span> קמ"ל הנך אזדו לעלמא והני אחריני נינהו לימא מסייע <span style="color: red;">לי' לרבי חנינ' דאמ' רבי</span> חנינא רוב וקרוב הלך <span style="color: red;">אחר הרוב כדאמ'</span> אביי בדף הכא נמי בדף
<b>גטינגן 3</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שזימן</span> שחורים ולבנים והשכים ומצא שחורים במקום לבנים ולבנים במקום שחורים מהו דתימא הני אינהו נינהו <span style="color: red;">ואיתפוכי איתפוך ק'מ'ל'</span> הנך <span style="color: red;">אזלו</span> לעלמא והני אחריני נינהו <span style="color: red;">מסייע ליה לר' חנינא דאמ' ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב איכא דאמרי</span> לימא מסייע לר' חנינא <span style="color: red;">כדאמ'</span> אביי בדף הכא נמי בדף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פשיט' א' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שזימן שחורין</span> ולבנים <span style="color: red;">ולמחר השכים</span> ומצא שחורים במקום לבנים ולבנים במקום <span style="color: red;">שחורין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני אינהו נינהו <span style="color: red;">ואיתפוכי איתפוך קמ' לן הני אזלי לעלמ'</span> והני אחריני נינהו <span style="color: red;">מסייע ליה לר' חנינ' דא' ר' חנינ' רוב וקרוב הלך אחר הרוב איכ' דאמ'</span> לימא מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דא'ר'</span> חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב <span style="color: red;">איכא דאמ' (ל..)לא כדא'</span> אביי בדף הכא נמי בדף <span style="color: red;">שלפני שובך</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שזימן</span> שחורים ולבנים <span style="color: red;">ולמחר השכים</span> ומצא <span style="color: red;">שחורי' במקו'</span> לבנים ולבנים במקום שחורים מהו דתימא הני אינהו <span style="color: red;">והפוכי איתהפוך ק'מ'ל' דאמרינן</span> הנך <span style="color: red;">אזלי לעלמ'</span> והני אחריני נינהו <span style="color: red;">דמעלמא קאתו מסייע ליה לר' חנינא דא"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב איכ' דאמרי נימ'</span> מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רוב וקרוב הלך אחר הרוב <span style="color: red;">וכדאמ'</span> אביי בדף הכא נמי בדף
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שזימן</span> שחורים ולבנים והשכים ומצא <span style="color: red;">[2]לבנים</span> במקום <span style="color: red;">[1]שחורים</span> ולבנים במקום שחורים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני אינהו <span style="color: red;">ואיתפוכי איתפוך ק'מ'ל'</span> הנך <span style="color: red;">אזלו</span> לעלמא והני אחריני נינהו <span style="color: red;">מסייע ליה לר' חנינא דא"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב איכא דאמרי</span> לימא מסייע ליה לר' חנינא דאמר ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב <span style="color: red;">כדאמ'</span> אביי בדף הכא נמי בדף
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שזימן שחורי'</span> ולבנים והשכים ומצא שחורים במקום לבנים ולבנים במקום שחורים מהו דתימא הני אינהו נינהו <span style="color: red;">איתפוכי איתפוך קא משמ' לן</span> הנך <span style="color: red;">אזלו</span> לעלמא והני <span style="color: red;">מעלמא קא אתו</span> לימא מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא רוב וקרוב <span style="color: red;">הולכין</span> אחר הרוב <span style="color: red;">כדאמ'</span> אביי בדף הכא נמי בדף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט' א' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שזימן</span> שחורים <span style="color: red;">ולבני'</span> והשכים ומצא <span style="color: red;">שחורי'</span> במקום <span style="color: red;">לבני' ולבני'</span> במקום <span style="color: red;">שחורי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' איתפוכי איתפוך קמלן</span> הנך <span style="color: red;">אזלי</span> לעלמא והני אחריני נינהו <span style="color: red;">מסייע ליה לר' חנינא דא"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר</span> הרוב <span style="color: red;">איכא דאמ' לימ' מסייע ליה לר' חנינא דא"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב כדא'</span> אביי בדף הכא נמי בדף
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">................</span> אמר רבה הכא <span style="color: red;">... ?ע?סקינ?ן? .......................</span> ולבנים והשכים ומצא שחורים <span style="color: red;">.......................................</span> מהו דתימא הני <span style="color: red;">אי..ה.. ..................................................</span> לעלמא והני אחריני <span style="color: red;">?נינהו ?..מא ......................................... רוב וקרוב ..?ך? אחר הרוב איכא דא?מ?.. ................................</span> חנינא <span style="color: red;">..?אמ?.. ......... ..י?נ?א</span> רוב וקרוב
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' ?..?א</span> הכא במאי <span style="color: red;">עשק'י ?כג..?ן</span> שזמן שחורים ולבנים והשכים ומצא <span style="color: red;">שחורי?..? במק?ום? לבנ?..?</span> ולבנים <span style="color: red;">ב?מק.. ........................... ..?הני ננהו ואתפוכי .......... ..?מ'..ל'?</span> הנך <span style="color: red;">א?..? .................................... ..?לר'.. ....... ..?א ד.. ................................. ..חר הרב ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שנים ומצא שלשה אסורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שנים ומצא שלשה אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנים ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: שנים ומצא שלשה אסורין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שנים ומצא שלשה אסורין
<b>מינכן 95</b>: שנים ומצא
<b>אוקספורד 366</b>: שנים ומצא שלשה <span style="color: red;">אסורים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שנים ומצא שלשה אסורין
<b>וטיקן 134</b>: שנים ומצא שלשה אסורין
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">...................................</span> שלשה אסורין
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">..מצא ב'</span>

<b>וילנא</b>: מה נפשך אי אחריני נינהו הא אחריני נינהו ואי לא אחריני נינהו הא איכא חד דמערב בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה נפשך אי אחריני נינהו הא אחריני נינהו ואי לא אחריני נינהו הא איכא חד דמערב בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נפשך אי אחריני נינהו הא אחריני נינהו ואי לא אחריני נינהו הא איכא חד דמערב בהו
<b>גטינגן 3</b>: מה נפשך אי אחריני נינהו הא <span style="color: red;">(אחריני נינהו) [כו?ל?הו אסירי] אי לאו</span> אחריני נינהו הא איכא חד <span style="color: red;">מעלמא (</span> דמערב בהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ממה</span> נפשך אי אחריני נינהו <span style="color: red;">כולהו אסירי אי לאו</span> אחריני נינהו הא איכא חד <span style="color: red;">מעלמא</span> דמערב בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממה</span> נפשך אי אחריני נינהו <span style="color: red;">ודאי אסירי</span> ואי <span style="color: red;">אינהו</span> נינהו איכא חד <span style="color: red;">דמעלמ'</span> דמערב בהו
<b>אוקספורד 366</b>: מה נפשך אי אחריני נינהו <span style="color: red;">כולהו אסירי אי</span> לא אחריני נינהו הא איכא חד <span style="color: red;">דמעלמא</span> דמערב בהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מה נפשך אי אחריני נינהו הא אחריני <span style="color: red;">נמי</span> נינהו <span style="color: red;">אי לאו</span> אחריני נינהו הא איכא חד <span style="color: red;">מעלמא</span> דמערב בהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ממה נפשך] דאי</span> אחריני נינהו <span style="color: red;">כולהו אסירי [ואי לאו אחריני] (וחד אינהו)</span> נינהו <span style="color: red;">[הא]</span> איכא חד <span style="color: red;">מעלמ'</span> דמערב בהו <span style="color: red;">[*ואסור*]</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: מה <span style="color: red;">?נפ?..ך</span> אי אחריני <span style="color: red;">נינ?ה?ו .......................... ..חריני</span> נינהו איכא חד <span style="color: red;">?ד?מעלמא</span> דמערב
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">?..................................................??? ?..................................................??? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שלשה ומצא שנים מותרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה ומצא שנים <span style="color: red;">מותרים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלש' ומצ' שני' מותרי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: שלשה ומצא שנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שלשה ומצא שנים מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש ומצ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה ומצא שנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלשה ומצא שנים מותרין
<b>וטיקן 134</b>: שלשה ומצא שנים מותרין
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ?מות?רין</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">..?..מ?צא</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט הני אינהו נינהו וחד מנייהו אזל לעלמא לימא מתני' רבי היא ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי רבי וחכ"א הכל חולין הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי רבי וחכ"א הכל חולין אפילו תימא רבנן הא אתמר עלה ר' יוחנן ור"א דאמרי תרוייהו שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הני אינהו נינהו וחד <span style="color: red;">מניהו</span> אזל לעלמא לימא מתני' <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים אומ'</span> הכל חולין הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' אומ'</span> הכל חולין <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן הא אתמר עלה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר דאמ' תרויהו</span> שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני אינהו נינהו וחד <span style="color: red;">מניהו</span> אזל לעלמא לימא מתני' <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי רבי <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> הכל חולין הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי רבי <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> הכל חולין <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן הא אתמר עלה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי אלעזר דאמר תרויהו</span> שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני אינהו <span style="color: red;">[איהו]</span> וחד <span style="color: red;">מיניהו</span> אזל לעלמא לימא <span style="color: red;">מתניתין ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">דתנן</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים אומ'</span> הכל חולין מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים אומ'</span> חולין <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו שני</span> גוזלות הואיל <span style="color: red;">ועשוין לדרות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אינהו נינהו וחד <span style="color: red;">מיניהו</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> לעלמא לימא מתני' <span style="color: red;">ר'</span> ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מעורבין זה בזה <span style="color: red;">דכרי ר' וחכמ' אומ'</span> הכל חולין הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> הכל חולין <span style="color: red;">(הניח) אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">דהא איתמר</span> עלה ר' <span style="color: red;">יוח' ור' אלע' דאמ' תרויהו</span> שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דאיכא למימרא</span> הני אינהו נינהו וחד <span style="color: red;">מינייהו אזיל לעלמ' לימ'</span> מתני' <span style="color: red;">היא ר'</span> ולא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' אומ'</span> הכל חולין הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים או'</span> הכל חולין <span style="color: red;">דמאן דנטל הכל נטל אפי' תימ'</span> רבנן הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי תרוייהו שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט הני אינהו נינהו וחד <span style="color: red;">מיניהו</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> לעלמא <span style="color: red;">נימא מתניתין ר'</span> היא ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים אומרי'</span> הכל חולין מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה מוטל דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' אומ'</span> הכל חולין <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן הא <span style="color: red;">איתמר עליה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר *ביצה*</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לירדות</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני אינהו נינהו וחד <span style="color: red;">מינייהו קא אזיל ליה</span> לעלמא לימא <span style="color: red;">מתניתין ר'</span> היא ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא מאתים חולין ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> הכל חולין הניח מאתים ומצא מנה מנה מונח ומנה <span style="color: red;">נוטל</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> הכל חולין אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">דהא איתמר</span> עלה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני <span style="color: red;">(איתנהו) [אינהו]</span> נינהו וחד <span style="color: red;">מיני'</span> אזל <span style="color: red;">לעלמ' לימ' מתניתין ר'</span> היא ולא רבנן דתניא הניח מנה ומצא <span style="color: red;">מאתי'</span> חולין ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מעורבין זה בזה <span style="color: red;">דברי' ר' וחכמי' או'</span> הכל חולין הניח <span style="color: red;">מאתי'</span> ומצא מנה מנה מונח <span style="color: red;">מנה</span> מוטל דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' אומ'</span> חולין <span style="color: red;">אפי' תי'</span> רבנן הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעז' דא' תרוי'</span> שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הני <span style="color: red;">א..?נהי ?........ חד מיני.. ........................ ...... ..?ולא?</span> רבנן דתניא <span style="color: red;">ה.. ............................................... ..................................................</span> אפילו <span style="color: red;">תי?מ?א</span> רבנן <span style="color: red;">?ד?הא איתמר</span> עלה ר' יוחנן <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">שני גוזלו?ת?</span> הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">?..................................................? תימ ?.................................................. ..?עשוין</span>

<b>וילנא</b>: ולמה לי לשנויי עלה שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות והא אתמר עלה דההיא דרבי יוחנן ור' אלעזר חד אמר בשני כיסין מחלוקת אבל בכיס אחד דברי הכל חולין וחד אמר בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל בשלמא למ"ד בשני כיסין מחלוקת היינו דאיצטריך לשנויי הכא שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות אלא למ"ד בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל השתא למה לי לשנויי עלה הא אמרת בשני כיסין לא פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולמה לי לשנויי עלה שאני גוזלות הואיל <span style="color: red;">ועשוי'</span> לדדות והא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה דההיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> בשני כיסין מחלוקת אבל בכיס אחד דברי הכל חולין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בכיס אחד מחלוקת אבל בשני <span style="color: red;">כיסים</span> דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בשני כיסין מחלוקת <span style="color: red;">הינו דאצטריך</span> לשנויי הכא שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות אלא למ"ד בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח <span style="color: red;">ומנ'</span> מוטל השתא למה לי לשנויי עלה הא אמרת בשני כיסין לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמה לי לשנויי עלה שאני גוזלות הואיל <span style="color: red;">ועשוי'</span> לדדות והא אתמר עלה דההיא דרבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר חד אמר בשני כיסין מחלוקת אבל בכיס אחד דברי הכל חולין וחד אמר בכיס אחד מחלוקת אבל בשני <span style="color: red;">כיסים</span> דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בשני כיסין מחלוקת <span style="color: red;">הינו דאצטריך</span> לשנויי הכא שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות אלא למ"ד בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח <span style="color: red;">ומנ'</span> מוטל השתא למה לי לשנויי עלה הא אמרת בשני כיסין לא פליגי
<b>גטינגן 3</b>: ולמה לי לשנויי עלה שאני גוזלות הואיל <span style="color: red;">ועשוין לדרות הא איתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> חד <span style="color: red;">אמ' מחלוקת בכיס אחד אבל</span> בשני כיסין <span style="color: red;">דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל וחד אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשני כיסין</span> אבל בכיס אחד דברי הכל חולין <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ'</span> בשני כיסין מחלוקת <span style="color: red;">הינו</span> דאיצטריך לשנויי <span style="color: red;">שני</span> גוזלות הואיל <span style="color: red;">ועשוין לדרות</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין <span style="color: red;">דברי</span> דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל השתא למה לי לשנויי <span style="color: red;">הכי והא</span> אמרת בשני כיסין לא פליגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]למה</span> לי לשנויי עלה והא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה דההיא <span style="color: red;">ר' יוח'</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> חד <span style="color: red;">אמ' מחלוקת בכיס אחד אבל</span> בשני כיסין <span style="color: red;">דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל וחד אמ' בשני כיסין נמי מחלוקת [..שלמא למאן דאמ' ..ש?נ?י</span> כיסין <span style="color: red;">נמי מחל[ו[קת]</span> היינו <span style="color: red;">דאיכא</span> לשנויי <span style="color: red;">הכי [דשאני</span> גוזלות הואיל <span style="color: red;">ועשוין לידדות]</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל למה לי לשנויי <span style="color: red;">הכי השתא ומה כיסין דאין עשויין לידדות אמרת מנה מונח ומנה מוטל גוזלין שעשויין לידדות לא כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למה</span> לי לשנויי <span style="color: red;">הכא</span> שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות הא איתמר</span> עלה דההיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ור' אלעזר <span style="color: red;">דקא' תרוייהו</span> חד <span style="color: red;">אמ' מחלוק' בכיס אחד אבל</span> בשני כיסין <span style="color: red;">דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל וחד אמ' מחלוק' בשני כיסין</span> אבל בכיס אחד דברי הכל חולין <span style="color: red;">בשלמ' למא' דאמ' מחלוק'</span> בשני כיסין היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> לשנויי הכא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בכיס אחד <span style="color: red;">מחלוק'</span> אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל <span style="color: red;">השת'</span> למה לי לשנויי עלה הא אמרת בשני כיסין לא פליגי <span style="color: red;">[מנה מונח ומנה מוטל השת' כיסין שאין עשוין לידדות אמרת מנה מונח ומנה מוטל גוזלות העשוין לירדות לא כל שכן] (והכא כשני כיסין דמיא)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולמה לי לשנויי עלה <span style="color: red;">דההיא והאתמר</span> עלה דההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> חד <span style="color: red;">אמ' מחלוקת בכיס אחד אבל</span> בשני כיסין <span style="color: red;">דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל וחד אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשני כיסין</span> אבל בכיס אחד דברי הכל חולין <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ'</span> בשני כיסין מחלוקת היינו דאיצטריך <span style="color: red;">לש(י)נויי</span> הכא שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לירדות</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל <span style="color: red;">הכא</span> למה לי לשנויי <span style="color: red;">הכי והא</span> אמרת בשני כיסין לא פליגי <span style="color: red;">דהא לשני כיסין דמיא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מה</span> לי לשנויי עלה <span style="color: red;">הכי</span> והא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה דההיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ור' אלעזר <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> חד <span style="color: red;">אמ' מחלוקת בכיס אחד אבל</span> בשני כיסין <span style="color: red;">דברי הכל מנה מונח ומנה נוטל וחד אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשני כיסין</span> אבל בכיס אחד דברי הכל חולין <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בשני כיסין מחלוקת היינו <span style="color: red;">דאיכא</span> לשנויי <span style="color: red;">עלה</span> הכא שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין מנה מונח ומנה <span style="color: red;">נוטל</span> השתא <span style="color: red;">ומה [+ג"ר</span> לי לשנויי עלה <span style="color: red;">שאני גוזלות</span> הא בשני כיסין לא פליגי <span style="color: red;">וחד מהני רבנן או ר' יוחנן או ר' אלעז אוקמוה הכי ולעיל אמאי שנו תרוייהו הואי ועשויין לדדות אמ' רב אשי הכא+] כיסין [*לא ג' רש"י*] שאין עשויין לידדות [*לא ג' רש"י*] אמרת מנה מונח [*לא ג' רש"י*] ומנה נוטל גוזלות [*לא ג' רש"י*] העשויין לידדות [*לא ג' רש"י*] לא [*לא ג' רש"י*] כל שכן [*ע"כ*]</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולמה לי לשנויי עלה <span style="color: red;">דההיא</span> הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span> והא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">א' מחלוקת בכיס אבל</span> בשני כיסין <span style="color: red;">דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל וחד א'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשני כסין</span> אבל בכיס אחד דברי הכל חולין <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בשני <span style="color: red;">כסין</span> מחלוקת <span style="color: red;">הינו דצריך</span> לשנויי הכא שאני גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> בכיס אחד <span style="color: red;">מחלוק'</span> אבל בשני <span style="color: red;">כסין</span> דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל <span style="color: red;">השת'</span> למה לי <span style="color: red;">לשנוי</span> עלה
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">לימא</span> לי לשנויי עלה והא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה דההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד אמר <span style="color: red;">מחלוק.. בכ..ס אחד (וחד אמר מחלוקת) אבל</span> בשני <span style="color: red;">כ..?ס?ין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל וחד אמר</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשני כיסין</span> אבל בכיס אחד דברי הכל חולין <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמר</span> בשני כיסין מחלוקת היינו דאיצטריך <span style="color: red;">(לאש..)</span> לשנויי הכא <span style="color: red;">שני</span> גוזלות הואיל ועשויין <span style="color: red;">לידדות</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בכיס אחד מחלוקת אבל בשני כיסין דברי הכל מנה מונח ומנה מוטל <span style="color: red;">לימ?א?</span> לי לשנויי <span style="color: red;">הכא והא ...... ..?ת?</span> בשני כיסין לא פליגי
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?..ק?ת ( ?..................................................? מחלקת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הכא בגוזלות מקושרים וכיסים מקושרים עסקינן גוזלות מנתחי אהדדי כיסין לא מנתחי אהדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא בגוזלות מקושרים וכיסים מקושרים עסקינן גוזלות מנתחי אהדדי <span style="color: red;">כיסים</span> לא מנתחי אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי הכא בגוזלות מקושרים וכיסים מקושרים עסקינן גוזלות מנתחי אהדדי <span style="color: red;">כיסים</span> לא מנתחי אהדדי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא בגוזלות <span style="color: red;">מקושרין וכיסין מקושרין עסיקינן</span> גוזלות מנתחי אהדדי <span style="color: red;">וכיסין</span> לא מנתחי אהדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מקושרין וכיסין מקושרין עסיק' גוזלין מנת(ח)[ק]י</span> אהדדי <span style="color: red;">כיסי</span> לא מנתחי אהדדי
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בגוזלות <span style="color: red;">מקושרין וכיסין מקושרין עסיקינן</span> גוזלות <span style="color: red;">מנתקי מהדדי</span> כיסין לא <span style="color: red;">מנתקי מהדדי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מקושרין וכיסין מקושרין עסיקינן גוזלים מנתקין</span> אהדדי כיסין לא <span style="color: red;">מנתקין</span> אהדדי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מקושרין וכיסין מקושרין עסיקנן גוזלין מנתקין</span> אהדדי <span style="color: red;">וכיסין</span> לא <span style="color: red;">מנתקי</span> אהדדי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מקושרין (עסי') וכיסין מקושרין עסיקינ' *ביצה* גוזלין מנתקי</span> אהדדי כיסין לא <span style="color: red;">מנתקי</span> אהדדי
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: אמר רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מק?ו?שרין וכיסין מקושרין</span> עסקינן <span style="color: red;">ומאי כיס אח.. כעין כיס אחד גוזלין</span> מנתחי אהדדי כיסין לא <span style="color: red;">מינתחי</span> אהדדי

<b>וילנא</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי אומרים לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה אומרים עומד ואומר זה וזה אני נוטל אלמא גבי שמחת יו"ט ב"ש לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף ביו"ט אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט בית שמאי</span> לחומרא וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> לא יטול אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> עומד ואומר זה וזה אני נוטל אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט בית שמאי לחומר'</span> וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט</span> אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה
<b>גטינגן 3</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל אלמא <span style="color: red;">בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב אמ'ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בית שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הילל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב בית שמי או' כו' אלמ' גבי שמחת יום טוב בית שמי לקולא ובית הילל לחומרא א' ר' יוח'</span> מוחלפת השיטה
<b>מינכן 95</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">(הא)[ב"ש] או'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ב"ש <span style="color: red;">לחומר'</span> וב"ה לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">בי"ט ב"ש או' יחפור בדקר ויכסה וכו' א'ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> עומד ואומר זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש לחומרא <span style="color: red;">וב'ה'</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא אי קשיא הא קשיא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול אלא אם כן <span style="color: red;">ניענע</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל אלמא <span style="color: red;">בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא ורמינהי השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב בית שמאי אומ' יחפור בדקר ויכסה ובית הלל אומ' לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>וטיקן 134</b>: אלא אי <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">קשי' בי' שמי או'</span> לא יטול אלא אם כן <span style="color: red;">ניענע</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> עומד <span style="color: red;">ואו'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב בי' שמי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובי' הי'</span> לקולא <span style="color: red;">ורמי'</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב בי' שמי או' יחפור בדקר ויכסה ובי' הי' או' לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ב'ש' אומרי'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום <span style="color: red;">וב'ה' אומרי'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב ב'ש' לח?ומ?רא וב'ה'</span> לקולא <span style="color: red;">ור?מ?ינהי</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">ביום טוב ואמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: אלא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">ב"ש או'</span> לא יטול אלא אם כן נענע מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">או' ?עומד ?...... ..?מ?'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יום טוב</span> ב"ש לחומרא וב"ה לקולא <span style="color: red;">ורמינ.. ...................</span> חיה ועוף <span style="color: red;">וכו' אמ' ר' יוחנ'</span> מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: אלא אי קשיא <span style="color: red;">הכי קש?י?א</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול אלא אם <span style="color: red;">כ?ן? נענ..? ?..בעוד ...... ובית הלל אומ'</span> עומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל אלמא גבי שמחת <span style="color: red;">?יום? ...... ..ב בית שמאי</span> לחומרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> לקולא <span style="color: red;">ור?מ?ינהי</span> השוחט חיה ועוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת השיטה

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: ודלמא לא היא עד כאן לא אמרי ב"ש אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא כיון דמוקצה הוא בעומד ואומר זה וזה אני נוטל סגי אבל התם לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> לא היא עד כאן לא אמרי ב"ש אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא כיון דמוקצה הוא בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגיא</span> אבל התם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא לא היא עד כאן לא אמרי ב"ש אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה <span style="color: red;">הכ'</span> אלא כיון דמוקצה הוא <span style="color: red;">כעומד</span> ואומר זה וזה אני נוטל סגי אבל התם לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי בית שמאי התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">אמרי בית הלל</span> הכא כיון דמוקצה הוא בעומד <span style="color: red;">ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגיא</span> אבל התם לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ממאי דיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי בית שמי התם</span> אלא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית הילל</span> הכא אלא כיון דמוקצה הוא בעומד <span style="color: red;">ואומ' סגיא</span> אבל התם לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> ב"ש אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי ב"ה <span style="color: red;">אלא היכא</span> כיון דמוקצה הוא בעומד ואומר סגי אבל התם לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> ב"ש <span style="color: red;">התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה <span style="color: red;">התם</span> אלא כיון דמוקצה הוא בעומד ואומר <span style="color: red;">סגיא</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי בית שמאי התם</span> אלא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> הכא אלא כיון דמוקצה הוא <span style="color: red;">עומד ואומ'</span> זה וזה אני נוטל <span style="color: red;">סגיא</span> אבל התם לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית שמי התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בי' הי'</span> הכא אלא כיון דמוקצה הוא בעומד <span style="color: red;">ואו'</span> סגי אבל התם
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ב'ש' התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ אבל היכא דליכא דקר נעוץ לא אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי ב'ה' אלא היכא דאיכא תורת כלי עליו</span> אבל התם לא
<b>BL: Or. 12292/33–34</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> ב"ש <span style="color: red;">התם</span> אלא היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דקר נעוץ אבל <span style="color: red;">הכא</span> לא אי נמי עד כאן לא קאמרי ב"ה הכא אלא כיון <span style="color: red;">ד(..)[ב]מוקצה</span> הוא <span style="color: red;">[בעומד סגייא] *[פי'] בעומד בעלמ' סגי ליה*</span> אבל התם לא
<b>JTS: Rab. 2351/4</b>: <span style="color: red;">ממאי דלמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי בית שמאי התם</span> אלא היכא דאיכא דקר נעוץ <span style="color: red;">(מ)</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דליכא לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית הלל</span> הכא אלא <span style="color: red;">כ(ו)[י]ון</span> דמוקצה <span style="color: red;">?ה?..א בעו..? וא?ומ' סגיא</span> אבל <span style="color: red;">?הת?..</span>

<b>וילנא</b>: ורבי אמר לך כיסין נמי זמנין דמתעכל קטרייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיסים</span> נמי זמנין דמתעכל <span style="color: red;">קטריהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אמר לך <span style="color: red;">כיסים</span> נמי זמנין דמתעכל <span style="color: red;">קטריהו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור'</span> כיסין נמי זמנין דמתעכל <span style="color: red;">קיטריהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין</span> דמתעכל <span style="color: red;">קיטריהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין דמעכל קיטרייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך כיסין נמי זמנין דמתעכל <span style="color: red;">קטריהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין</span> דמתעכל <span style="color: red;">קיטרייהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' א'</span> לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין דמיתעקל קיטריהו</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אמר לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין</span> דמתעכל <span style="color: red;">קיטריהו</span>

<b>וילנא</b>: בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין
<b>גטינגן 3</b>: בתוך הקן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן <span style="color: red;">אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: בתוך הקן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בתוך הקן ומצא לפני הקן
<b>וטיקן 109 ב</b>: בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין
<b>וטיקן 134</b>: בתוך הקן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: בתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה לר' חנינא דאמר ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב אמר אביי בדף רבא אמר בשני קנין זו למעלה מזו עסקינן ולא מבעיא זמן בתחתונה ולא זמן בעליונה ומצא בתחתונה ולא מצא בעליונה דאסירן דאמרינן הנך אזלו לעלמא והנך אשתרבובי אשתרבוב ונחות אלא אפילו זמן בעליונה ולא זמן בתחתונה ובא ומצא בעליונה ולא מצא בתחתונה הנך נמי אסירי דאמרינן הנך אזלו לעלמא והנך סרוכי סריך וסליקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בדף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשני קנין זו למעלה מזו עסקינן ולא מבעיא זמן בתחתונה ולא זמן בעליונה ומצא <span style="color: red;">בתחתונ'</span> ולא מצא בעליונה דאסירן דאמרינן הנך אזלו <span style="color: red;">לעלמ'</span> והנך אשתרבובי אשתרבוב ונחות אלא <span style="color: red;">אפי'</span> זמן בעליונה ולא זמן בתחתונה ובא ומצא <span style="color: red;">בעליונ'</span> ולא מצא בתחתונה הנך נמי אסירי דאמרינן הנך אזלו לעלמא והנך סרוכי <span style="color: red;">סרוך</span> וסליקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב אמר אביי בדף רבא אמר בשני קנין זו למעלה מזו עסקינן ולא מבעיא זמן בתחתונה ולא זמן בעליונה ומצא בתחתונה ולא מצא בעליונה דאסירן דאמרינן הנך אזלו לעלמא והנך אשתרבובי אשתרבוב ונחות אלא <span style="color: red;">אפי'</span> זמן בעליונה ולא זמן <span style="color: red;">בתחתונ'</span> ובא ומצא <span style="color: red;">בעליונ'</span> ולא מצא בתחתונה הנך נמי אסירי דאמרינן הנך אזלו לעלמא והנך סרוכי <span style="color: red;">סרוך</span> וסליקו
<b>גטינגן 3</b>: לימא מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בדף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשני <span style="color: red;">קינין</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">עסיקינן</span> ולא <span style="color: red;">מיבעיא זימן</span> בתחתונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בעליונה ומצא בתחתונה ולא מצא בעליונה דאמרינן <span style="color: red;">הני</span> אזלו לעלמא <span style="color: red;">והני אישתרובבי אישתרבוב ונחית</span> אלא <span style="color: red;">אפלו זימן</span> בעליונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בתחתונה <span style="color: red;">והשכים</span> ומצא בעליונה ולא מצא בתחתונה <span style="color: red;">אמרינן</span> הנך אזלו לעלמא <span style="color: red;">והני</span> סרוכי <span style="color: red;">סרוך וסלוק</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> רוב וקרוב הלך אחר הרוב <span style="color: red;">א'</span> אביי בדף רבא <span style="color: red;">אמ' הכא</span> בשני <span style="color: red;">קינין</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">עסיק' ולא מיבעיא קאמ' לא מיבעיא זימן</span> בתחתונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בעליונה <span style="color: red;">ובא</span> ומצא בתחתונה ולא מצא <span style="color: red;">בעלי(נ)[ו]נה דאסירי</span> דאמרינן הנך אזלו לעלמא <span style="color: red;">והני אישתרבובי אישתרבוב</span> ונחות אלא <span style="color: red;">אפי' זימן</span> בעליונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בתחתונה ובא ומצא בעליונה ולא מצא בתחתונה נמי אסירי <span style="color: red;">דאמרי'</span> הנך אזלו <span style="color: red;">לעלמ' והני</span> סרוכי <span style="color: red;">סרוך</span> וסליקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא רוב <span style="color: red;">וקרו'</span> הלך אחר הרוב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בדף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא בשתי קנים</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">עסיקינן ולא מיבעיא קא' לא מיבעיא זימן</span> בתחתונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בעליונה ומצא בתחתונה ולא מצא בעליונה <span style="color: red;">דודאי אסירי</span> דאמרינן הנך <span style="color: red;">אזלי</span> לעלמא <span style="color: red;">והני אישתרבובי</span> אשתרבוב <span style="color: red;">ונחיתו</span> אלא <span style="color: red;">אפי' זימן</span> בעליונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בתחתונה ומצא בעליונה ולא מצא בתחתונה נמי <span style="color: red;">דאסירי</span> דאמרינן <span style="color: red;">הני אזלי לעלמ' והני</span> סרוכי <span style="color: red;">סרוך</span> וסליקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בדף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשני <span style="color: red;">קינין</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">עסיקינן לא מיבעיא קאמ' לא מיבעיא זימן</span> בתחתונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בעליונה ומצא בתחתונה ולא מצא בעליונה <span style="color: red;">דאסירי דאמרי'</span> הנך <span style="color: red;">אזלי</span> לעלמא והנך אשתרבובי אשתרבוב <span style="color: red;">ונחיתו</span> אלא <span style="color: red;">אפי' זימן</span> בעליונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בתחתונה ובא ומצא בעליונה ולא מצא בתחתונה אסירי <span style="color: red;">דאמרי'</span> הנך <span style="color: red;">אזלי לעלמ'</span> והנך סרוכי <span style="color: red;">סרוך</span> וסליקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא מסייע ליה לר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא רוב וקרוב <span style="color: red;">הולכין</span> אחר הרוב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בדף <span style="color: red;">ורבא אמ' הכא</span> בשני <span style="color: red;">קינין</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">עסיק' לא מיבעיא קא אמ'</span> ולא מבעיא <span style="color: red;">זימן</span> בתחתונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בעליונה <span style="color: red;">ובא</span> ומצא בתחתונה ולא מצא בעליונה <span style="color: red;">דאסירי</span> דאמרינן הנך אזלו לעלמא והנך <span style="color: red;">אישתרבובי אישתרבובונחיתו</span> אלא אפילו <span style="color: red;">זימן</span> בעליונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בתחתונה ובא ומצא בעליונה ולא מצא בתחתונה נמי <span style="color: red;">אסורין</span> דאמרינן הנך אזלו לעלמא <span style="color: red;">והני</span> סרוכי סריך וסליקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לר' <span style="color: red;">חני' דא"ר חני'</span> רוב וקרוב הלך אחר <span style="color: red;">(ק)[ה]רוב א'</span> אביי בדף <span style="color: red;">(ה)</span> רבא <span style="color: red;">א' הכא</span> בשני <span style="color: red;">קינין</span> זו למעלה מזו <span style="color: red;">עסיקי' לא מיבעי' זימן</span> בתחתונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בעליונה <span style="color: red;">והשכי'</span> ומצא בתחתונה <span style="color: red;">(ולא זימן בעליונה) דאמרי' הני אזלי לעלמ' והני אישתרבובי אישתרבוב ונחיתו</span> אלא <span style="color: red;">אפי' זימן</span> בעליונה ולא <span style="color: red;">זימן</span> בתחתונה <span style="color: red;">והשכים</span> ולא מצא בתחתונה נמי <span style="color: red;">אסרי דאמרי' הני אזלי לעלמ' והני</span> סרוכי <span style="color: red;">סרוך</span> וסליקו
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?מ?סייע</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> חנינא דאמר ר' חנינא רוב <span style="color: red;">וקר?וב? ...................... ..אביי ואיתמא</span> רבא אמר <span style="color: red;">ב?ש?ני קיני.. ......... ............................. ..?לא?</span> מבעיא <span style="color: red;">זימן</span> בתחתונה ולא <span style="color: red;">זימן ................................. ..בתחתונה</span> ולא מצא בעליונה <span style="color: red;">...................................... ..?למ?א והני</span> אשתרבובי אשתרבוב <span style="color: red;">........................................... ב?ת?ח?ת?..ה והשכים ו.. ..... .............................................. ..אסירי</span> דאמרינן <span style="color: red;">הנ?ך? ............................................. ..קו</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">?לר'? חנינ?א? ד?א?"ר חנינ.. רב</span> וקרוב הלך אחר <span style="color: red;">הרב</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בדף <span style="color: red;">ורבא אמ' הכא</span> בשני <span style="color: red;">קנים ?זו ?..?עלה?</span> מזו <span style="color: red;">עשקינן ולא מיבעיא קאמ' לא</span> מבעיא זמן בתחתונה ולא זמן <span style="color: red;">ב על..נה ?ו?מצא</span> בתחתונה ולא מצא בעליונה דאסירן <span style="color: red;">דאמרינ'</span> הנך <span style="color: red;">אזדו לעלמ' והנ.. אשת?ר?בובי</span> אשתרבוב <span style="color: red;">ונחיתו</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> זמן בעליונה ולא זמן בתחתונה ובא ומצא בעליונה ולא מצא בתחתונה נמי <span style="color: red;">דאסירי דאמרינ'</span> הנך <span style="color: red;">אזדו לעלמ' והנ?י?</span> סרוכי <span style="color: red;">סרוך ו..ליקו</span>

<b>וילנא</b>: ואם אין שם אלא הן הרי אלו מותרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם אין שם אלא הן הרי אלו מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם אין שם אלא הן הרי אלו מותרין
<b>גטינגן 3</b>: ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם אין שם אלא הן מותרין
<b>מינכן 95</b>: ואם אין שם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אם</span> אין שם אלא <span style="color: red;">הם</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין
<b>וטיקן 134</b>: ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הם</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">אם</span> אין <span style="color: red;">ש?ם?</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">*פיס'*</span> ואם אין שם אלא הן מותרין

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא במפורחין איכא למימר הנך אזלו לעלמא והני אחריני נינהו אלא במדדין אי דאיכא קן בתוך חמשים אמה אדדויי אדדו ואי דליכא קן בתוך חמשים אמה פשיטא דמותרין דאמר מר עוקבא בר חמא כל המדדה אין מדדה יותר מחמשים אמה לעולם דאיכא קן בתוך חמשים אמה וכגון דקיימא בקרן זוית מהו דתימא אדדויי אדדו קמ"ל כל היכא דמדדה והדר חזי לקניה מדדה ואי לא לא מדדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> במפורחין איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הנך אזלו <span style="color: red;">לעלמ'</span> והני אחריני נינהו אלא <span style="color: red;">כמדדין</span> אי דאיכא קן בתוך חמשים אמה אדדויי אדדו ואי דליכא קן בתוך <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה פשיטא דמותרין <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עוקבא בר חמא כל המדדה אין מדדה יותר מחמשים אמה לעולם דאיכא קן בתוך <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה וכגון דקיימא בקרן זוית מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אדדויי אדדו קמ"ל כל היכא דמדדה והדר חזי לקניה מדדה ואי לא לא מדדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא במפורחין איכא למימר הנך אזלו לעלמא והני אחריני נינהו אלא במדדין אי דאיכא קן בתוך חמשים אמה אדדויי אדדו ואי דליכא קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">פשיט'</span> דמותרין <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עוקבא בר חמא כל המדדה אין מדדה יותר מחמשים אמה לעולם דאיכא קן בתוך חמשים אמה וכגון דקיימא בקרן זוית מהו דתימא אדדויי אדדו קמ"ל כל היכא דמדדה והדר חזי לקניה מדדה ואי לא לא מדדה
<b>גטינגן 3</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי במפריחין</span> איכא למימר הנך אזלו לעלמא והני אחריני נינהו אלא <span style="color: red;">במידדין</span> אי דאיכא קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">אידדויי אידדו אי ליכא</span> קן בתוך חמשים אמה פשיטא דמותרין <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עוקבא בר חמא <span style="color: red;">המידדה אינו מידדה</span> יותר מחמשים אמה לעולם דאיכא קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">וקיימ' מקרן</span> זוית מהו דתימא <span style="color: red;">אידדוי אידדו ק'מ'ל'</span> כל היכא <span style="color: red;">דמידדי</span> והדר חזי <span style="color: red;">לקיניה מידדי</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מידדי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">במאי עסיק' אילימ' בגוזלות המפורחין ניחוש דילמ'</span> אזלו לעלמא והני אחריני נינהו אלא <span style="color: red;">במידדין היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">איכא</span> קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">אידדודי אידדו אי</span> דליכא קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">פשיט'</span> דמותרין <span style="color: red;">דא' רב</span> עוקבא בר חמא כל <span style="color: red;">המידדה</span> אין <span style="color: red;">מידדה</span> יותר מחמשים אמה לעולם דאיכא קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">וקיימא</span> בקרן זוית מהו <span style="color: red;">דתימ' אידדויי אידדי קמ' לן</span> כל היכא <span style="color: red;">דחזי לקיניה מידדי אי</span> לא לא <span style="color: red;">מידדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במאי עסיקינן אילימ' בגוזלות המפרחין ניחוש דילמ'</span> הנך <span style="color: red;">אזלי לעלמ'</span> והני אחריני נינהו אלא במדדין <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> קן <span style="color: red;">בתו'</span> חמשים אמה <span style="color: red;">אידדויי אידדאי</span> דליכא קן בתוך חמשים אמה פשיטא דמותרין <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עוקבא בר חמא כל המדדה <span style="color: red;">אינו</span> מדדה יותר מחמשים <span style="color: red;">אמ'ה אמרי</span> דאיכא בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">וקיימ'</span> בקרן זוית מהו <span style="color: red;">דתימ' אידדויי אידדו ק'מ'ל'</span> כל היכא <span style="color: red;">דכי מידדה</span> והדר חזי <span style="color: red;">ליה לקיניה מידדי</span> ואי לא <span style="color: red;">מידדה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אם במפריחין וניחוש דאיכא</span> למימר הנך <span style="color: red;">אזלי</span> לעלמא והני אחריני נינהו אלא במדדין אי דאיכא קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">אידדויי אידדו אי</span> דליכא קן בתוך חמשים אמה פשיטא דמותרין <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עוקבא בר חמא <span style="color: red;">המידרא</span> אין <span style="color: red;">מידדי</span> יותר מחמשים אמה לעולם דאיכא קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">וקימא</span> בקרן זוית מהו דתימא <span style="color: red;">הני אידדויי אידדו ק'מ'ל'</span> כל היכא <span style="color: red;">דכי מידדה</span> והדר חזי <span style="color: red;">לקיניה מידד(א)</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מידדה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">בגוזלות המופרחין וניחוש דילמא</span> הנך אזלו <span style="color: red;">לעלמ' והנך</span> אחריני נינהו אלא <span style="color: red;">במידדין היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">איכא</span> קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">אידדודי קא אידדו</span> ואי <span style="color: red;">ליכא</span> קן בתוך חמשים <span style="color: red;">פשיט'</span> דמותרין <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עוקבא בר חמא כל המדדה אין <span style="color: red;">מידדה</span> יותר מחמשים אמה לעולם <span style="color: red;">דאיכ'</span> קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">וקיימא</span> בקרן זוית מהו דתימא <span style="color: red;">אידדויי אידדו קא משמ' לן</span> כל היכא <span style="color: red;">דכי מידדי וקא הדר חזו ליה לקיניה מידדי ואילא</span> לא <span style="color: red;">מידדי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במאי עסי' אילימ' בגוזלות המפורחי' וליחוש דילמ'</span> הנך <span style="color: red;">אזלי לעלמ'</span> והני <span style="color: red;">אחרי'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">במידדין היכי דמי</span> אי דאיכא קן בתוך <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה <span style="color: red;">אידדויי אידדו</span> ואי דליכא קן בתוך <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה פשיטא דמותרין <span style="color: red;">וכדרב עוקבא בר חמא דא' רב</span> עוקבא בר חמא כל <span style="color: red;">המידדה</span> אין <span style="color: red;">מידדה</span> יותר <span style="color: red;">מחמשי'</span> אמה לעולם דאיכא קן בתוך <span style="color: red;">חמשי' וקיימא</span> בקרן זוית מהו <span style="color: red;">דתי' אודויי אידדי קמלן דכל דמידדי</span> והדר <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה לקיני מידדי</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מידדי</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">...... ............................................ הפורחין ו.. ............... .......................................... ..?הו? ואלא ב?מד?.. ................ ..................................................</span> קן בתוך חמשים אמה פשיטא <span style="color: red;">דמ?ות?רין ?דאמ?.. ...... עוק?בא?</span> בר חמא כל המדדה אין <span style="color: red;">מ?יד?.. ...... ..?מ?חמשים</span> אמה <span style="color: red;">יותר לא צריכה</span> דאיכא קן <span style="color: red;">תוך</span> חמשים אמה <span style="color: red;">ועומ..?ב?קרן זוי?ת?</span> מהו <span style="color: red;">ד?ת?ימא אידדויי אידדו</span> קמ"ל <span style="color: red;">?כ?ל ה..?כא?.. ................</span> חזי <span style="color: red;">ליה לקיניה מידדי</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מידדי</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' בגוזלין מפורחין וליחוש דלמ..</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הנך <span style="color: red;">אזדו לעלמ'</span> והני אחריני <span style="color: red;">ננה?ו? ואלא</span> במדדין <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאיכא קן בתוך חמשים אמה <span style="color: red;">אידדויי אידדו אי ?דל?.. ......? קן? ב?תוך? נ'</span> אמה פשיטא <span style="color: red;">דמ.. .................... רב עקבא</span> בר חמא כל <span style="color: red;">ה.. .............................. ..?מ?נ'</span> אמה <span style="color: red;">לעולם ..................................................</span> כל <span style="color: red;">ה?י?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים אין נוטלים את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין בית שמאי אומרים אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו כזית בשר ובית הלל מתירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">נוטלי'</span> את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו כזית בשר <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נוטלים את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו כזית בשר <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין</span> את העלי <span style="color: red;">(</span> לקצב עליו בשר <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו <span style="color: red;">?ב?שר</span> ובית הלל מתירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמי או'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין</span> את העלי לקצב עליו בשר <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין <span style="color: red;">(נוטלין) [נותנין]</span> את העור לפני הדורסן <span style="color: red;">[?ו?]לא</span> יגביהנו אלא אם כן יש עמו <span style="color: red;">בכזית</span> בשר ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין</span> העלי <span style="color: red;">(לקרב ולא) [עליו בשר]</span> בשר <span style="color: red;">וביצה</span> וב"ה מתירין <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או'</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> את העור לפני <span style="color: red;">הדורס'</span> ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו בשר <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין</span> את העלי לקצב עליו <span style="color: red;">את הבשר</span> וב"ה מתירין <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם יש עמו <span style="color: red;">בשר וב"ה</span> מתירין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין נותנין את העור לפני <span style="color: red;">הדריסה</span> ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו <span style="color: red;">בשר ובית הלל מתירין בית שמאי אומ' אין נוטלין את העלי לקצב עליו</span> בשר ובית הלל מתירין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או'</span> אין <span style="color: red;">נוטלין</span> את העלי לקצב <span style="color: red;">את ?הבש?ר? ובי' הי' או'</span> מתירין <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> אין נותנין את העור לפני הדורסן ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו בשר <span style="color: red;">ובי' הי' מתי'</span>
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">.......................................... לק?צ?ב ?ע?.. ......... .........................................</span> העור לפני <span style="color: red;">?ה?.. ...... ......................................... ..?מת?ירין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">....... .. שינוי סדר ............................................ ..?לקצב?</span> עליו <span style="color: red;">?ב?שר ובית הלל</span> מתירין בית <span style="color: red;">.................................................. יגביה?נו?</span> אלא אם כן יש <span style="color: red;">עליו</span> בשר ובית <span style="color: red;">?הל?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי או' אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש אומ' אין נוטלין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר ובית הלל מתירין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">מתנית?י?ן ב'ש' אומרים אין נוטלין וב'ה' מתירין</span>

<b>וילנא</b>: תנא ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו אמר אביי מחלוקת בעלי אבל בתברא גרמי דברי הכל מותר פשיטא עלי תנן מהו דתימא הוא הדין דאפי' תברא גרמי נמי והאי דקתני עלי להודיעך כחן דב"ה דאפי' דבר שמלאכתו לאיסור נמי שרו קמ"ל איכא דאמרי אמר אביי לא נצרכא אלא אפילו תברא גרמי חדתי מהו דתימא ממלך ולא תבר עלה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בעלי אבל בתברא גרמי דברי הכל מותר פשיטא עלי תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הוא הדין דאפי' תברא גרמי נמי והאי דקתני עלי להודיעך כחן דב"ה דאפי' דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לאסור</span> נמי שרו קמ"ל איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכא אלא אפילו תברא גרמי חדתי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ממלך ולא תבר עלה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו אמר אביי מחלוקת בעלי אבל בתברא גרמי דברי הכל מותר פשיטא עלי תנן מהו דתימא הוא הדין דאפי' תברא גרמי נמי והאי דקתני עלי להודיעך כחן דב"ה דאפי' דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לאסור</span> נמי שרו קמ"ל איכא דאמרי אמר אביי לא נצרכא אלא אפילו תברא גרמי חדתי מהו דתימא ממלך ולא תבר עלה קמ"ל
<b>גטינגן 3</b>: תנא ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בעלי אבל בתברא <span style="color: red;">גרמא</span> דברי הכל מותר <span style="color: red;">פשי' בעלי</span> תנן מהו דתימא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> תברא <span style="color: red;">גרמא</span> נמי והאי <span style="color: red;">דקאתני</span> עלי להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית הלל דאפלו</span> דבר שמלאכתו לאיסור שרו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכא אלא <span style="color: red;">דאפלו</span> תברא <span style="color: red;">גרמא</span> חדתי מהו דתימא <span style="color: red;">מימלך</span> ולא תבר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא ושוין שאם <span style="color: red;">קיצב</span> עליו בשר שאסור לטלטלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בעלי אבל בתברא גרמי דברי הכל מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> עלי תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הוא הדין דאפי' תברא גרמי נמי והאי דקתני עלי להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית הילל</span> דאפי' דבר שמלאכתו לאיסור נמי שרו <span style="color: red;">קמ' לן איכ' דאמ' אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכה [א..א] דאפי'</span> תברא גרמי חדתי מהו <span style="color: red;">דתימ' ניחוש דיל' מימלך</span> ולא תבר עלה <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> ושוין שאם <span style="color: red;">קיצב</span> עליו בשר שאסור לטלטלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בעלי אבל <span style="color: red;">בת(י)ב(י)רא גרמא</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותרין פשיט' בעלי</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הוא הדין דאפי' <span style="color: red;">בתברא גרמא</span> נמי <span style="color: red;">והא</span> דקתני עלי להודיעך כחן דב"ה דאפי' דבר שמלאכתו לאיסור נמי שרו <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואיכ' דא' אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכה דאפי'</span> תברא <span style="color: red;">גרמא</span> חדתי מהו <span style="color: red;">דתימ' ניחוש דילמ' מימלך</span> ולא תבר עלה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בעלי אבל בתברא <span style="color: red;">גרמא</span> דברי הכל מותר פשיטא עלי תנן מהו דתימא הוא הדין דאפי' תברא <span style="color: red;">גרמא והא</span> דקתני עלי להודיעך כחן דב"ה דאפי' דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לאסו' שרי ק'מ'ל'</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> תברא <span style="color: red;">גרמא</span> חדתי מהו דתימא <span style="color: red;">דילמא מימליך</span> ולא תבר <span style="color: red;">עלי(ך)[ה] ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא ושוין שאם <span style="color: red;">קיצב</span> עליו בשר שאסור לטלטלו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בעלי אבל בתברא <span style="color: red;">גרמא</span> דברי הכל מותר פשיטא עלי תנן מהו דתימא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> תברא <span style="color: red;">גרמא</span> נמי <span style="color: red;">והא</span> דקתני עלי להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית הלל דאפילו</span> דבר שמלאכתו לאיסור נמי שרו <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[מחלוק?ת? בעלי אבל תברא גר?מ?א דברי הכל מ..ת.. ................ תנן אמ' ?אב?.. ...... לא נצ.. ......]</span> לא <span style="color: red;">נצרכה דאפילו</span> תברא <span style="color: red;">גרמא</span> חדתי מהו דתימא <span style="color: red;">ניחוש דילמא מימליך</span> ולא תבר עלה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא ושוין שאם <span style="color: red;">קיצב</span> עליו בשר שאסור <span style="color: red;">לטלט' א'</span> אביי מחלוקת בעלי אבל בתברא דברי הכל <span style="color: red;">(......... ..)מותר פשי' בעלי</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הוא הדין דאפי' תברא <span style="color: red;">גרמא</span> נמי והאי דקתני <span style="color: red;">בעלי</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבי' הי'</span> דאפי' דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">שרי קמלן ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א'</span> אביי לא נצרכא אלא <span style="color: red;">דאפי'</span> תברא <span style="color: red;">גרמא</span> חדתי מהו <span style="color: red;">דתי' דילמ' מימליך</span> ולא תבר עלה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">?תנא וש?וין</span> שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו אמר <span style="color: red;">..?ביי? מ..?ל?..?ת?</span> בעלי אבל בתברא גרמי דברי הכל מותר פשיטא <span style="color: red;">ע?לי?</span> תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הו</span> הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> תברא גרמי <span style="color: red;">...... ?וה?אי</span> דקתני עלי להודיעך <span style="color: red;">כוח.. ..... ..ה דאפילו שמלכתו ..איסור</span> שרו <span style="color: red;">ק'מ'ל</span> איכא דאמרי לא <span style="color: red;">נצ?רכ?..? דא?פילו לתברא</span> גרמי <span style="color: red;">?חד?תי נמי</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ניחוש דילמא מ.. ........ ..לא</span> תבר <span style="color: red;">..ה ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">או' ?א?.. .................................................. אמ' .................................................. מהו ?ד?.. .................................................. דבית ?ה?.. .................................................. נצרכה .................................................. עליה ק'?מ'?..</span>

<b>וילנא</b>: וב"ש לא חיישי לאמלוכי והתניא בית שמאי אומרים אין מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא בהמה אצל טבח וסכין ובית הלל אומרים מוליכין זה אצל זה בית שמאי אומרים אין מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה ולא מדוכה אצל תבלין ומדוך וב"ה אומרים מוליכין זה אצל זה הכי השתא בשלמא בהמה אתי לאמלוכי דאמר נשבק האי בהמה כחושה ומייתינא בהמה אחריתי דשמינה מינה קדרה נמי אתי לאימלוכי דאמר נשבק האי קדרה דבעיא תבלין ומייתינא אחריתי דלא בעיא תבלין הכא מאי איכא למימר ממלך ולא תבר כיון דשחטה לתבירא קיימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וב"ש לא חיישי לאמלוכי והתניא <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא בהמה אצל טבח וסכין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מוליכין זה אצל זה <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה ולא מדוכה אצל תבלין ומדוך וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין זה אצל זה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהמה אתי לאמלוכי <span style="color: red;">דאמ'</span> נשבק האי בהמה כחושה ומייתינא בהמה אחריתי דשמינה מינה קדרה נמי אתי <span style="color: red;">לאמלוכי דאמ'</span> נשבק האי קדרה דבעיא תבלין ומייתינא אחריתי דלא בעיא תבלין הכא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> ממלך ולא תבר כיון דשחטה לתבירא קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וב"ש לא חיישי לאמלוכי והתניא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא <span style="color: red;">בהמ'</span> אצל טבח וסכין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מוליכין זה אצל זה בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> אין מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה ולא <span style="color: red;">מדוכ'</span> אצל תבלין ומדוך וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> מוליכין זה אצל זה הכי השתא בשלמא בהמה אתי לאמלוכי דאמר נשבק האי בהמה כחושה ומייתינא בהמה אחריתי דשמינה מינה קדרה נמי אתי <span style="color: red;">לאמלוכי דאמ'</span> נשבק האי קדרה דבעיא תבלין ומייתינא אחריתי דלא בעיא תבלין הכא מאי איכא למימר ממלך ולא תבר כיון דשחטה לתבירא קיימא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> לא חיישי <span style="color: red;">לאימלוכי והא תניא</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא בהמה אצל טבח וסכין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין זה אצל זה בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה ולא מדוכה אצל תבלין ומדוך <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מוליכין זה אצל זה הכי השתא בשלמא בהמה אתי <span style="color: red;">לאימלוכי דאמ' הא</span> בהמה <span style="color: red;">לא בעינא לה</span> ומייתינא בהמה אחריתי דשמינה מינה <span style="color: red;">הא קדירה בעיא</span> תבלין <span style="color: red;">לא בעינא לה</span> ומייתינא <span style="color: red;">קדירה</span> אחריתי דלא בעיא תבלין הכא מאי איכא למימר <span style="color: red;">מימלך</span> ולא תבר כיון דשחטה לתבירא קיימא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובית שמי</span> לא חיישי <span style="color: red;">לאימלוכי</span> והתניא בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא בהמה אצל טבח וסכין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מוליכין זה אצל זה בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה <span style="color: red;">[קדירה]</span> ולא מדוכה <span style="color: red;">[קדירה]</span> אצל תבלין ומדוך <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מוליכין זה אצל זה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהמה אתי <span style="color: red;">לאימלוכי דא' אבהמה כחישא לא בעינא מייתינא בהמ'</span> אחריתי <span style="color: red;">דשמינא מינא קדירה</span> נמי אתי <span style="color: red;">למימר אשבוק</span> האי <span style="color: red;">קדירה</span> דבעיא תבלין ומייתינא <span style="color: red;">קדירה</span> אחריתי דלא בעיא תבלין <span style="color: red;">אבל</span> הכא מאי איכא למימר <span style="color: red;">מימלך</span> ולא תבר כיון דשחטה לתבירא קיימא
<b>מינכן 95</b>: וב"ש לא חיישי <span style="color: red;">והתנן ב"ש או'</span> מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא בהמה אצל טבח וסכין <span style="color: red;">וב"ה או' מולי'</span> זה אצל זה <span style="color: red;">ב"ש או' (אין)</span> מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה ולא <span style="color: red;">מד(כ)[ו]כה</span> אצל תבלין ומדוך וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מוליכין זה אצל זה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהמה אתי <span style="color: red;">לאימלוכי (דאיכ') דא'</span> האי בהמה <span style="color: red;">לא בעינא ליה</span> ומייתינא אחריתי <span style="color: red;">דשמינ'</span> מינה <span style="color: red;">לישבוק</span> האי <span style="color: red;">קידרא</span> דבעיא תבלין ומייתינא <span style="color: red;">קדירה</span> אחריתי דלא <span style="color: red;">בעי</span> תבלין <span style="color: red;">לאימלוכי אבל</span> הכא מאי איכא למימר <span style="color: red;">מי(ל)[מ]לך</span> ולא תבר <span style="color: red;">עלה ק'מ'ל'</span> כיון דשחטה <span style="color: red;">לתביר'</span> קיימא
<b>אוקספורד 366</b>: וב"ש לא חיישי <span style="color: red;">לאימלוכי</span> והתניא <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא בהמה אצל טבח וסכין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מוליכין זה אצל זה <span style="color: red;">וזה אצל זה ב"ש אומ'</span> אין מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה ולא מדוכה אצל תבלין ומדוך וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין זה אצל זה <span style="color: red;">וזה אצל זה</span> הכי השתא <span style="color: red;">התם</span> אתי <span style="color: red;">לאימלוכי כדאמ' שביקנא</span> האי בהמה <span style="color: red;">דכחישא</span> ומייתינא בהמה אחריתי דשמינה מינה <span style="color: red;">והאי קדירה דבעיי(ה)[א]</span> תבלין <span style="color: red;">לא בעינן לה מייתינן קדירה</span> אחריתי דלא <span style="color: red;">בעייא</span> תבלין הכא מאי איכא למימר <span style="color: red;">מימל(י)ך</span> ולא תבר כיון דשחטה לתבירא <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> לא חיישי <span style="color: red;">לאימלוכי</span> והתניא בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא בהמה אצל טבח וסכין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין זה אצל זה <span style="color: red;">וזה אצל זה</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה ולא מדוכה אצל תבלין ומדוך <span style="color: red;">ובית הלל אומ' ..ליכין</span> זה אצל זה <span style="color: red;">וזה אצל זה</span> הכי השתא <span style="color: red;">התם</span> בהמה אתי <span style="color: red;">לאימלוכי</span> האי בהמה <span style="color: red;">דכחישא דלא בעינא לה מיתינא</span> אחריתי דשמינה מינה <span style="color: red;">האי קידרא</span> נמי דבעיא תבלין <span style="color: red;">לא בעינא לה מיתינא קידרא</span> אחריתי דלא בעיא תבלין <span style="color: red;">אבל</span> הכא מאי איכא למימר <span style="color: red;">מימלך</span> ולא תבר <span style="color: red;">עלה (קא משמ' לן)</span> כיון דשחטה <span style="color: red;">ליתבירא</span> קיימא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובית שמי'</span> לא <span style="color: red;">חיישינן לאימלוכי</span> והתניא <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> אין מוליכין טבח וסכין אצל בהמה ולא בהמה אצל טבח וסכין <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מוליכין זה אצל זה <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> אין מוליכין תבלין ומדוך אצל מדוכה ולא מדוכה אצל תבלין ומדוך <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מוליכין זה אצל זה הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהמה אתי <span style="color: red;">לאימלוכי דא' לישבוק</span> האי בהמה <span style="color: red;">דאיכחישא</span> ומייתינא בהמה אחריתי דשמינה <span style="color: red;">מינאי קדירה</span> נמי אתי לאימלוכי <span style="color: red;">דא' לישבוק</span> האי <span style="color: red;">קדירה</span> דבעיא תבלין <span style="color: red;">ומייתי' קדירה</span> אחריתי דלא בעיא תבלין <span style="color: red;">א(ל)[ב]ל</span> הכא <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למימ' דילמ' מימלך</span> ולא תבר <span style="color: red;">עליה</span> כיון <span style="color: red;">דשחיטה</span> לתבירא קיימא
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">וב'ש'</span> לא <span style="color: red;">חישי לאימלוכ?י? והתנ?יא? ב'ש'</span> אומרים אין <span style="color: red;">..ליכין</span> טבח וסכין אצל בהמה ולא <span style="color: red;">בה.. ............ ..?ב?ח וס.. ......</span> אומרים מוליכין זה אצל זה <span style="color: red;">ב'ש'</span> אומרים <span style="color: red;">א?ין? ........ ....... ..ן</span> ומדוך <span style="color: red;">א?צ?ל קדירה</span> ולא <span style="color: red;">קדירה</span> אצל <span style="color: red;">..................</span> אומרים מוליכין זה אצל זה <span style="color: red;">?ב?של.. ............................. ..אמר א?ש?בוק</span> האי בהמה <span style="color: red;">כחושה.. .............................</span> דשמינה מינה <span style="color: red;">קדירה</span> נמי <span style="color: red;">.................................... ..שבוק</span> האי <span style="color: red;">.................................................. ..?א?</span> בעיא תבלין <span style="color: red;">אבל הכ.. ...................................... ......... ..לה</span> כיון <span style="color: red;">דשח.. ............................................ ............... ..?ע?ור לפני ה.. ........................................ .................... אביי ......................................... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2075/8</b>: <span style="color: red;">.................................................. ושכין ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים אין נותנין את העור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומ'</span> אין נותנין את העור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> אין נותנין את העור
<b>גטינגן 3</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין נותנין את העור <span style="color: red;">לפני הדורסן כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין נותנין את העור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין נותנין את העור <span style="color: red;">לפני הדריסה ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו בשר ובית הלל מתירין</span>
<b>וטיקן 134</b>: בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין נותנין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא ושוין שמולחין עליו בשר לצלי אמר אביי לא שנו אלא לצלי אבל לקדרה לא פשיטא לצלי תנן הא קמ"ל דאפי' לצלי כעין קדרה אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא ושוין שמולחין עליו בשר לצלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא לצלי אבל לקדרה לא פשיטא לצלי תנן הא קמ"ל <span style="color: red;">דאפילו</span> לצלי כעין קדרה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ושוין שמולחין עליו בשר לצלי אמר אביי לא שנו אלא לצלי אבל לקדרה לא פשיטא לצלי תנן הא קמ"ל <span style="color: red;">דאפילו</span> לצלי כעין קדרה אסור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ושוין שמולחין עליו בשר לצלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא לצלי אבל <span style="color: red;">לקדירה</span> לא פשיטא לצלי תנן הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפלו</span> לצלי כעין <span style="color: red;">קדירה</span> אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא ושוין שמולחין עליו בשר לצלי <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא לצלי אבל <span style="color: red;">לקדירה</span> לא <span style="color: red;">פשיט'</span> לצלי תנן <span style="color: red;">(הא קמ' לן דאפי') [מהו דתימ']</span> לצלי כעין <span style="color: red;">קדירה</span> אסור <span style="color: red;">[מותר ק'מ'לן]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא ושוין שמולחין עליו בשר לצלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא לצלי אבל <span style="color: red;">לקדירה</span> לא <span style="color: red;">פשיט'</span> לצלי תנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפי' לצלי כעין <span style="color: red;">קדירה</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנ'</span> ושוין שמולחין עליו בשר לצלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לצלי אבל <span style="color: red;">לקדירה</span> לא פשיטא לצלי תנן הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפי' לצלי כעין <span style="color: red;">קדירה</span> אסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא ושוין שמולחין עליו בשר לצלי <span style="color: red;">(פשיט') אמ'</span> אביי לא שנו אלא לצלי אבל <span style="color: red;">לקדירה</span> לא פשיטא לצלי תנן <span style="color: red;">מהו דתימא</span> דאפי' לצלי <span style="color: red;">נמי</span> כעין <span style="color: red;">קדירה מותר קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא ושוים</span> שמולחין עליו בשר לצלי <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא לצלי אבל <span style="color: red;">לקדירה</span> לא פשיטא לצלי <span style="color: red;">תנינא הקמלן</span> דאפי' לצלי כעין <span style="color: red;">קדירה</span> אסור
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">....... ..רה [אסור] ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מולחין את החלבים ואין מהפכין בהן משום ר' יהושע אמרו שוטחן ברוח ע"ג יתדות אמר רב מתנה הלכה כר' יהושע איכא דאמרי אמר רב מתנה אין הלכה כר' יהושע בשלמא למ"ד הלכה כר' יהושע אצטריך סד"א יחיד ורבים הלכה כרבים קמ"ל הלכה כיחיד אלא למ"ד אין הלכה פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא מסתבר טעמיה דר' יהושע דאי לא שרית ליה ממנע ולא שחיט קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מולחין את החלבים ואין מהפכין בהן משום ר' יהושע אמרו שוטחן ברוח ע"ג יתדות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה הלכה כר' יהושע איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב מתנה אין הלכה כר' יהושע <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד הלכה כר' יהושע אצטריך סד"א יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה כרבים קמ"ל הלכה <span style="color: red;">כיחי'</span> אלא למ"ד אין <span style="color: red;">הלכ' פשיט'</span> יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתבר <span style="color: red;">טעמי'</span> דר' יהושע דאי לא שרית <span style="color: red;">לי'</span> ממנע ולא שחיט <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מולחין את החלבים ואין <span style="color: red;">מהפכי'</span> בהן משום ר' יהושע אמרו שוטחן ברוח ע"ג יתדות אמר רב מתנה הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע איכא דאמרי אמר רב מתנה אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע בשלמא למ"ד הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע אצטריך סד"א יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה כרבים קמ"ל הלכה כיחיד אלא למ"ד אין הלכה פשיטא יחיד ורבים הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span> מהו דתימא מסתבר טעמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע דאי לא שרית <span style="color: red;">לי'</span> ממנע ולא שחיט <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (את)</span> אין מולחין את החלבים ואין מהפכין <span style="color: red;">בהם</span> משום ר' יהושע אמרו שוטחן ברוח <span style="color: red;">על גבי יתידות אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא הלכה כר' יהוש' איכא דאמרי</span> אין הלכה כר' יהושע בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">איצטריך סלק' דעת' אמי'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כיחיד אלא <span style="color: red;">למאן</span> אין הלכה פשיטא מהו דתימא מסתבר <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהושע דאי לא שרית ליה <span style="color: red;">[מימנע]</span> ולא שחיט <span style="color: red;">ק'מ'ל' מאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מולחין את החלבים <span style="color: red;">[ביום טוב]</span> ואין מהפכין בהן משום ר' יהושע אמרו שוטחן ברוח <span style="color: red;">על גבי יתידות אמ'</span> רב מתנה הלכה כר' יהושע איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">יהוש' בשלמ' למאן דאמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוש' איצטריך סל' דע' אמינ'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">קמ' לן</span> הלכה כיחיד אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין הלכה <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתבר טעמיה דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דאי לא שרית ליה <span style="color: red;">אתי לאימנועי משמחת יום טוב מימנע</span> ולא שחיט <span style="color: red;">קמ'</span> לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מולחין את החלבים ואין מהפכין בהן <span style="color: red;">משו'</span> ר' יהושע אמרו שוטחן ברוח <span style="color: red;">על גבי יתידות אמ'</span> רב מתנה הלכה כר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי ואיכ' דא'</span> אין הלכה כר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי בשלמ' למאן דא'</span> הלכה אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהכא</span> הלכה כיחיד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' יהושע</span> פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' מסתברא</span> טעמיה דר' יהושע דאי לא שרית ליה <span style="color: red;">מימנע</span> ולא שחיט <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין מולחין את החלבים ואין מהפכין <span style="color: red;">בהם</span> משום ר' יהושע אמרו שוטחן <span style="color: red;">ררוח על גבי</span> יתדות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה הלכה כר' יהושע איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה אין הלכה כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הלכה אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כיחיד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' יהושע</span> פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתבר טעמיה דר' יהושע דאי לא שרית ליה <span style="color: red;">מימנע</span> ולא שחיט <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מולחין את החלבים ואין מהפכין בהן משום ר' יהושע אמרו שוטחן ברוח <span style="color: red;">על גבי יתידות אמ'</span> רב מתנה הלכה כר' יהושע <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה אין הלכה כר' יהושע <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">איצטריך סלק' דע' אמינא</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא <span style="color: red;">מיסתבר</span> טעמיה דר' יהושע דאי לא שרית ליה <span style="color: red;">מימנע</span> ולא שחיט <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מולחין את החלבים ואין מהפכין <span style="color: red;">בהם</span> משום ר' יהושע אמרו <span style="color: red;">שוחטן</span> ברוח <span style="color: red;">על גבי יתידות א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא הלכה</span> כר' יהושע בשלמא <span style="color: red;">למאן דא'</span> הלכה <span style="color: red;">איצטריך ס"ד אמי' הואיל דיחיד ורבי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי' לית הילכתא כוותיה קמלן</span> הלכה כיחיד אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין הלכה פשיטא יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי' איצטריך ס"ד אמי' מיסתבר</span> טעמיה דר' יהושע דאי לא שרית ליה <span style="color: red;">מימנעי לא</span> שחיט <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: ת"ר אין מולחין את החלבים ואין מהפכין בהן משום ר' <span style="color: red;">..הושע</span> אמרו שוטחן ברוח <span style="color: red;">על גבי</span> יתדות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה הלכה כר' <span style="color: red;">יהוש' ..?כ? דאמ' אמ'</span> רב מתנה אין הלכה כר' <span style="color: red;">יהוש' בשלמ' למאן (אין)</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהו' ....... ..ריך ס'ד'א'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כיחיד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתבר <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דאי לא שרית ליה ממנע <span style="color: red;">משמחת יום טוב</span> ולא שחיט <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומ"ש מעור לפני הדורסן התם לא מוכחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומ"ש מעור לפני הדורסן התם לא מוכחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומ"ש מעור לפני הדורסן התם לא מוכחא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שנא מן העור</span> לפני הדורסן <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם לא <span style="color: red;">מוכחי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא מן העור</span> לפני הדורסן <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם <span style="color: red;">[לא]</span> מוכחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא מהעור</span> לפני הדורסן <span style="color: red;">א"ל</span> התם לא <span style="color: red;">מוכח'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא מאי שנא מן העור</span> לפני הדורסן התם לא <span style="color: red;">מוכח'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי שנא מן העור</span> לפני <span style="color: red;">הדריסה</span> התם לא מוכחא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מעור לפני הדורסן <span style="color: red;">א' לך</span> התם לא מוכחא
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">ות"ק מאי שנא מן הע?ו?ר</span> לפני <span style="color: red;">בית הדריס' דשרו ?ב?"ה אמ' לך</span> התם <span style="color: red;">מוכח'</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: מלתא משום דחזי למזגא עליה הכא אתי למימר מ"ט שרו לי רבנן כי היכי דלא לסרח מה לי למשטחינהו מה לי לממלחינהו אמר רב יהודה אמר שמואל מולח אדם כמה חתיכות בשר בבת אחת אע"פ שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה מערים ומלח גרמא גרמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מלת'</span> משום דחזי למזגא עליה הכא אתי <span style="color: red;">למימ'</span> מ"ט שרו לי רבנן כי היכי דלא לסרח מה לי למשטחינהו מה לי לממלחינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מולח אדם כמה <span style="color: red;">חתיכו'</span> בשר בבת אחת אע"פ שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מערי'</span> ומלח גרמא גרמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלתא משום דחזי למזגא עליה הכא אתי <span style="color: red;">למימ'</span> מ"ט שרו לי רבנן כי היכי דלא לסרח מה לי למשטחינהו מה לי לממלחינהו אמר רב יהודה אמר שמואל מולח אדם כמה <span style="color: red;">חתיכו'</span> בשר בבת אחת אע"פ שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה מערים ומלח גרמא גרמא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מילתא</span> הכא אתי למימר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסרח מה לי משטחינהו</span> מה לי <span style="color: red;">ממלחינהו ואתי לממלח אמ'</span> רב יהודה מולח אדם כמה חתיכות בבת אחת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">(אמ') [מערים]</span> ומלח גרמא גרמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מילתא</span> הכא אתי למימר <span style="color: red;">מאי טע'</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסרח מה לי מישטחינהו</span> מה לי <span style="color: red;">מימלחינהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מולח אדם כמה חתיכות בבת אחת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה מערים ומלח <span style="color: red;">ליה</span> גרמא גרמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מילת'</span> דחזי <span style="color: red;">למיזגא עלייהו</span> הכא אתי למימר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסרח למה לי למימלחינהו למה</span> לי למשטחינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מולח אדם כמה <span style="color: red;">חת(ו)[י]כות</span> בבת אחת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה מערים ומלח <span style="color: red;">ליה</span> גרמא גרמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מילתא</span> הכא אתי למימר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסרח מה לי למשטחינהי</span> מה לי <span style="color: red;">ממלחינהי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מולח אדם כמה חתיכות בבת אחת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה מערים ומלח גרמא גרמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מילתא</span> הכא אתי למימר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסרוח מה לי למישטחינהו ומה</span> לי <span style="color: red;">למימלחינהי אמ' ?רב?</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מולח אדם כמה חתיכות בבת אחת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה מערים ומלח <span style="color: red;">ליה</span> גרמא גרמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מילתא</span> הכא <span style="color: red;">אתו למימ' מאי טעמ'</span> שרו <span style="color: red;">ליה רבנ'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסרח מה לי למיש[2]ח[1]טינהו ומה</span> לי <span style="color: red;">למימל[ח]ינהו א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> מולח <span style="color: red;">אד'</span> כמה חתיכות בבת אחת <span style="color: red;">ואעפי</span> שאינו צריך אלא לחתיכה אחת רב אדא בר אהבה מערים ומלח <span style="color: red;">לה גרמי גרמי</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: מלתא הכא <span style="color: red;">אתו</span> למימר <span style="color: red;">מאי</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן כי <span style="color: red;">.................... ..?רח מ?ה לי משטחינהו משטח</span> מה לי <span style="color: red;">............ ..ינה.. .........................</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מולח אדם כמה <span style="color: red;">............................................ ..ינו</span> צריך אלא <span style="color: red;">לח?ת?.. .................... ..אדא ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף להחזיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסלקין את התריסין <span style="color: red;">בי"ט</span> וב"ה מתירין אף להחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף להחזיר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אף להחזיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמי או'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין אף להחזיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף <span style="color: red;">להחזי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף להחזיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אף להחזיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או'</span> אין מסלקין את התריסין ביום טוב <span style="color: red;">ובית</span> מתירין אף להחזיר
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: ב"ש <span style="color: red;">... ........................................... ..רין</span> אף <span style="color: red;">לה?ח?..יר</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">.. ?מ? יי אומ' .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">?הת??רי?סי?ן</span> ביום טוב <span style="color: red;">וב'ה'</span> מתירין אף <span style="color: red;">?ל?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ' אין מסלקין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי או' אין מסלקין את התריסין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש אומ' אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב"ה מתירין אף להחזיר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי או' אין מסלקין התריסין ביום טוב ובית הלל מתירין אף להחזיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' אין מסלקי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי תריסין אמר עולא תריסי חנויות ואמר עולא שלשה דברים התירו סופן משום תחלתן ואלו הן עור לפני הדורסן ותריסי חנויות וחזרת רטיה במקדש ורחבא אמר רבי יהודה אף הפותח חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל ואליבא דרבי יהודה דאמר יגמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי תריסין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תריסי חנויות <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> התירו סופן משום תחלתן ואלו הן עור לפני הדורסן ותריסי חנויות וחזרת רטיה במקדש ורחבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה אף הפותח חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יגמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תריסין אמר עולא תריסי חנויות ואמר עולא שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> התירו סופן משום תחלתן ואלו הן עור לפני הדורסן ותריסי חנויות וחזרת רטיה במקדש ורחבא אמר רבי יהודה אף הפותח חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל ואליבא דרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יגמור
<b>גטינגן 3</b>: מאי תריסין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תריסי חנויות <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא שלשה דברים התירו סופן משום תחלתן <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">תריסי חנויות ועור</span> לפני הדורסן וחזרת <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש <span style="color: red;">ואמ' רחבא אמ'</span> רבי יהודה אף הפותח חביתו ומתחיל <span style="color: red;">את עיסתו ביום טוב</span> על גב הרגל ואליבא <span style="color: red;">(דאמ') דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יגמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי תריסין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תריסי <span style="color: red;">חנייות ואמ'</span> עולא שלשה דברים <span style="color: red;">הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן ואילו</span> הן <span style="color: red;">ע?ו?ר</span> לפני הדורסן ותריסי חנויות <span style="color: red;">?ו?חזרת רטייה</span> במקדש <span style="color: red;">ורחבה א' [רבי] ר'[בי] יהוד'</span> אף הפותח <span style="color: red;">את</span> חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא' יגמור[]עור</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי תריסין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תריסי חנויות <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא שלשה דברים התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> ואלו הן עור לפני הדורסן ותריסי חנויות וחזרת <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש <span style="color: red;">ורחבה אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אף <span style="color: red;">על</span> הפותח <span style="color: red;">את</span> חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יגמור
<b>אוקספורד 366</b>: מאי תריסין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תריסי חנויות <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא שלשה דברים התירו סופן משום תחלתן ואלו הן עור לפני הדורסן ותריסי חנויות וחזרת <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש <span style="color: red;">ורחבה אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">פותח את</span> חביתו ומתחיל בעיסתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הרגל ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יגמור
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי תריסין <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תריסי חנויות <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא שלשה דברים <span style="color: red;">הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> ואלו הן עור לפני <span style="color: red;">הדריסה</span> ותריסי חנויות וחזרת <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש <span style="color: red;">ורחבה אמ' ר'</span> יהודה אף הפותח <span style="color: red;">את</span> חביתו <span style="color: red;">ומתחי'</span> בעיסתו <span style="color: red;">(?ביום?)[על גב] (טוב</span> על גב <span style="color: red;">הרגל)[הרגל</span> ואליבא <span style="color: red;">דר']</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> יגמור
<b>וטיקן 134</b>: מאי תריסין <span style="color: red;">א'</span> עולא תריסי חנויות <span style="color: red;">וא'</span> עולא שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן ואילו</span> הן עור לפני הדורסן ותריסי חנויות וחזרת <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש <span style="color: red;">וא' רחבא א"ר</span> יהודה אף הפותח <span style="color: red;">את</span> חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> יגמור

<b>וילנא</b>: עור לפני הדורסן תנינא מהו דתימא טעמייהו דב"ה משום דחזי למזגא עלייהו ואפילו מערב יום טוב נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דיום טוב אין דערב י"ט לא תריסי חנויות נמי תנינא [וב"ה מתירין אף להחזיר] מהו דתימא טעמייהו דב"ה משום דאין בנין בכלים ואין סתירה בכלים ואפילו דבתים נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דחנויות אין דבתים לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עור לפני הדורסן תנינא מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמיהו דבית הלל</span> משום דחזי למזגא <span style="color: red;">עליה ואפי'</span> מערב יום טוב נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דיום טוב אין דערב <span style="color: red;">יום טוב</span> לא תריסי חנויות נמי תנינא מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמיהו דבית הילל</span> משום דאין בנין בכלים ואין סתירה בכלים <span style="color: red;">ואפי'</span> דבתים נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דחנויות אין דבתים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עור לפני הדורסן תנינא מהו דתימא <span style="color: red;">טעמיהו דבית הלל</span> משום דחזי למזגא <span style="color: red;">עליה ואפי'</span> מערב יום טוב נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דיום טוב אין דערב <span style="color: red;">יום טוב</span> לא תריסי חנויות נמי תנינא מהו דתימא <span style="color: red;">טעמיהו דבית הילל</span> משום דאין בנין בכלים ואין סתירה בכלים <span style="color: red;">ואפי'</span> דבתים נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דחנויות אין דבתים לא
<b>גטינגן 3</b>: עור לפני הדורסן תנינא מהו דתימא <span style="color: red;">טעמיהו דבית הלל</span> משום דחזי <span style="color: red;">למיזגא עליה(ו) אפלו</span> מערב יום טוב נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום תחלתן <span style="color: red;">ביום</span> טוב אין דערב <span style="color: red;">יום טוב</span> לא תריסי חנויות נמי תנינא מהו דתימא <span style="color: red;">טעמיהו דבית הלל</span> משום דאין <span style="color: red;">(סתירה) [בנין]</span> בכלים <span style="color: red;">[ו]אין</span> סתירה בכלים <span style="color: red;">ואפלו דבעלי בתים ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום תחלתן דחנויות אין <span style="color: red;">דבעלי בתים</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לפני הדורסן תנינא <span style="color: red;">בית שמי אוסרין ובית הילל מתירין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' טע' דבית הילל</span> משום דחזי <span style="color: red;">למיזגא עליהו ואפי' דערב</span> יום טוב נמי <span style="color: red;">קמ' לן הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דיום טוב אין דערב <span style="color: red;">יום טוב</span> לא תריסי חנויות נמי תנינא <span style="color: red;">בית שמי אוסרין ובית הילל</span> מתירין אף <span style="color: red;">להחזיר</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמיהו דבית הילל</span> משום דאין <span style="color: red;">בינין</span> בכלים ואין סתירה בכלים <span style="color: red;">אפי' דבעלי בתים קמ'ל' הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן תריסי חנויות</span> אין <span style="color: red;">דבעלי בתים</span> לא
<b>מינכן 95</b>: עור לפני הדורסן <span style="color: red;">תניינא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> טעמייהו דב"ה <span style="color: red;">משו'</span> דחזי למזגא עלייהו <span style="color: red;">דאפי' דערב י"ט</span> נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דיום טוב אין דערב י"ט לא תריסי חנויות נמי <span style="color: red;">תניינא וב"ה</span> מתירין אף <span style="color: red;">להחזיר</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ'</span> דב"ה דאין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ואין סתירה בכלים <span style="color: red;">אפי'</span> דבתים נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן תריסי חנויות</span> אין דבתים לא
<b>אוקספורד 366</b>: עור לפני הדורסן תנינא מהו דתימא <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ה <span style="color: red;">משו'</span> דחזי <span style="color: red;">למיזגא עליהו ואפי'</span> מערב יום טוב נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום תחלתן דיום טוב אין דערב <span style="color: red;">יום טוב</span> לא תריסי חנויות נמי <span style="color: red;">[נמי תנינן] ב"ה</span> מתירין אף <span style="color: red;">להחזיר</span> מהו דתימא <span style="color: red;">טעמי'</span> דב"ה משום <span style="color: red;">(דאין) דאין</span> בנין בכלים ואין סתירה בכלים <span style="color: red;">ואפי' בתים ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום תחלתן דחנויות אין דבתים לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: עור לפני <span style="color: red;">הדריסה</span> תנינא <span style="color: red;">ובית הלל מתירין</span> מהו דתימא טעמייהו <span style="color: red;">דבית הלל</span> משום דחזי <span style="color: red;">למיזגא עליה</span> ואפילו <span style="color: red;">דמערב</span> יום טוב נמי <span style="color: red;">קא משמע לן הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דיום טוב אין דערב <span style="color: red;">יום טוב</span> לא תריסי חנויות נמי תנינא <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמיהו דבית הלל</span> משום דאין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ואין סתירה בכלים ואפילו <span style="color: red;">(דבעלי) בתים</span> נמי <span style="color: red;">קא משמ' לן הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דחנויות אין דבתים לא
<b>וטיקן 134</b>: עור לפני הדורסן תנינא מהו <span style="color: red;">דתי' טעמ' דבי' הי'</span> משום דחזי <span style="color: red;">למיזגא עלי' ואפי'</span> מערב יום טוב נמי <span style="color: red;">קמלן</span> התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דיום טוב אין <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> לא תריסי חנויות נמי <span style="color: red;">(לא) תניא ובי' הי' מתירי'</span> אף <span style="color: red;">להחזיר</span> מהו <span style="color: red;">דתי' טעמי' דבית הי'</span> משום דאין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ואין סתירה <span style="color: red;">בכלי' ואפי' בתי'</span> נמי <span style="color: red;">קמלן התירן</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן של חנויות</span> אין <span style="color: red;">של בתים</span> לא
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הו .................................................. ..?ד?ערב .................................................. ..ן</span> דערב <span style="color: red;">.................................................. ..תימ' .................................................. ..?י?רה בכ?ל?ים .................................................. ..לתן דחנ(יו)[וי]ות</span>

<b>וילנא</b>: חזרת רטיה במקדש נמי תנינא מחזירין רטיה במקדש אבל לא במדינה מהו דתימא טעמא מאי משום דאין שבות במקדש אפילו כהן דלאו בר עבודה הוא קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דבר עבודה אין דלאו בר עבודה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזרת רטיה במקדש נמי תנינא מחזירין רטיה במקדש אבל לא במדינה מהו דתימא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דאין שבות במקדש <span style="color: red;">ואפי'</span> כהן <span style="color: red;">דלא</span> בר <span style="color: red;">עכדה</span> הוא קמ"ל התירו סופן <span style="color: red;">משו'</span> תחלתן דבר <span style="color: red;">עבדה</span> אין דלאו בר <span style="color: red;">עבדה</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזרת רטיה במקדש נמי תנינא מחזירין רטיה במקדש אבל לא במדינה מהו דתימא טעמא מאי משום דאין שבות במקדש <span style="color: red;">ואפי'</span> כהן <span style="color: red;">דלא</span> בר עבודה הוא קמ"ל התירו סופן משום תחלתן דבר <span style="color: red;">עבדה</span> אין דלאו בר <span style="color: red;">עבדה</span> לא
<b>גטינגן 3</b>: חזרת <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש נמי תנינא מחזירין <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש אבל לא במדינה מהו דתימא משום דאין שבות במקדש <span style="color: red;">ואפלו</span> כהן דלאו בר <span style="color: red;">?עבוד?ת? ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום תחלתן דבר עבודה אין דלאו בר עבודה לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וחזרת רטייה</span> במקדש תנינא מחזירין <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש אבל לא במדינה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> משום דאין שבות במקדש <span style="color: red;">ואפי'</span> כהן דלאו בר עבודה <span style="color: red;">(הוא) קמ' לן הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דבר עבודה אין דלאו בר עבודה לא
<b>מינכן 95</b>: חזרת <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש נמי <span style="color: red;">תניינא</span> מחזירין <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש אבל <span style="color: red;">במדינה</span> לא מהו <span style="color: red;">דתימ' [טעמא משום]</span> דאין שבות במקדש <span style="color: red;">דאפי'</span> כהן <span style="color: red;">דלא</span> בר עבודה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דבר עבודה אין דלאו בר עבודה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחזרת רטייה</span> במקדש נמי תנינא מחזירין <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש אבל לא במדינה מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ'</span> מאי משום דאין שבות במקדש <span style="color: red;">ואפי'</span> כהן דלאו בר <span style="color: red;">עבוד'</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום תחלתן דבר עבודה אין דלאו בר עבודה לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וחזרת רטייה</span> במקדש תנינא מחזירין <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש אבל לא במדינה מהו דתימא טעמא מאי משום דאין שבות במקדש <span style="color: red;">ואפי'</span> כהן דלאו בר עבודה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל' הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דבר עבודה אין דלאו בר עבודה לא
<b>וטיקן 134</b>: חזרת <span style="color: red;">רטייה</span> במקדש נמי תנינא <span style="color: red;">[מחזירין רטייה במקדש]</span> אבל לא במדינה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מאי משום דאין שבות במקדש <span style="color: red;">ואפי'</span> כהן דלאו בר עבודה <span style="color: red;">קמלן</span> התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> דבר עבודה אין דלאו בר עבודה לא
<b>Manchester: B 6704 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..רין</span> במקדש <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?בות</span> במקדש <span style="color: red;">.................................................. ?..ל?י?ו ?ב?..עבודה</span> לא

<b>וילנא</b>: פותח את חביתו נמי תנינא הפותח את חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' יהודה אומר יגמור וחכמים אומרים לא יגמור מהו דתימא טומאת עם הארץ ברגל כטהרה שויוה רבנן ואע"ג דלא התחיל נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן התחיל אין לא התחיל לא ועולא מאי טעמא לא אמר הא בפלוגתא לא קא מיירי הנך נמי פלוגתא נינהו בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פותח את חביתו נמי תנינא הפותח את חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור מהו דתימא טומאת עם הארץ ברגל כטהרה שויוה רבנן ואע"ג דלא התחיל נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן התחיל אין לא התחיל לא ועולא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">בפלוגת'</span> לא קא מיירי הנך נמי פלוגתא נינהו בית שמאי <span style="color: red;">במקו'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פותח את חביתו נמי תנינא הפותח את חביתו ומתחיל בעיסתו על גב הרגל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יגמור וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> לא יגמור מהו דתימא טומאת עם הארץ ברגל כטהרה שויוה רבנן ואע"ג דלא התחיל נמי קמ"ל התירו סופן משום תחלתן התחיל אין לא התחיל לא ועולא מאי טעמא לא אמר הא בפלוגתא לא קא מיירי הנך נמי פלוגתא נינהו בית שמאי <span style="color: red;">במקו'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> אינה משנה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הפותח</span> את חביתו נמי תנינא הפותח את חביתו <span style="color: red;">וכו'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור מהו דתימא טומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">בטהרה</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא התחיל <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> התירו סופן משום תחלתן התחיל אין לא התחיל לא ועולא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' להא דרחבא</span> בפלוגתא לא קא <span style="color: red;">מירי ה(כ)[נ]י</span> נמי פלוגתא נינהו בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פותח את חביתו ומתחיל בעיסתו <span style="color: red;">נמי תנינא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> טומאת עם הארץ ברגל כטהרה שויוה רבנן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא התחיל <span style="color: red;">(נמי) [ברגל] קמ' לן</span> התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> התחיל אין לא התחיל לא ועולא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">קאמ' [נמי כרחבה] ??ב?הא פלוגתא (..)[ה]וא [ו]בפלוגתא</span> לא קא מיירי הנך נמי פלוגתא נינהו <span style="color: red;">אמרי</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> במקום בית <span style="color: red;">הילל</span> אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: פותח את חביתו נמי תנינא <span style="color: red;">דתנן</span> הפותח חביתו <span style="color: red;">והמתחיל</span> בעיסתו על גב הרגל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יגמור <span style="color: red;">ורבנן אמרי</span> לא יגמור מהו <span style="color: red;">דתימ' טומא'</span> עם הארץ ברגל כטהרה <span style="color: red;">שוייוה</span> רבנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא התחיל נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> התחיל אין לא התחיל לא ועולא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> הא בפלוגתא לא <span style="color: red;">קמיירי</span> הנך נמי <span style="color: red;">פלוגת'</span> נינהו <span style="color: red;">אמרי ב"ש</span> במקום <span style="color: red;">ב"ה</span> אינה משנה
<b>אוקספורד 366</b>: פותח את חביתו נמי תנינא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> טומאת עם הארץ ברגל כטהרה שויוה רבנן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא התחיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> התירו סופן משום תחלתן התחיל אין לא התחיל לא ועולא <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> הא בפלוגתא לא קא מיירי <span style="color: red;">הני</span> נמי פלוגתא נינהו <span style="color: red;">ב"ש</span> במקום <span style="color: red;">ב"ה</span> אינה משנה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הפותח</span> את חביתו נמי תנינא מהו דתימא טומאת עם הארץ ברגל כטהרה שויוה רבנן <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא התחיל <span style="color: red;">ק'מ'ל' הותרו</span> סופן משום <span style="color: red;">תחילתן</span> התחיל אין לא התחיל לא ועולא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אף הפותח את חביתו ומתחיל בעיסתו ביום טוב על גב הרגל</span> הא בפלוגתא לא קא מיירי <span style="color: red;">הני</span> נמי פלוגתא נינהו בית <span style="color: red;">שמא לגבי</span> בית הלל אינה משנה
<b>וטיקן 134</b>: פותח את חביתו נמי <span style="color: red;">תני'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> טומאת עם הארץ ברגל כטהרה שויוה רבנן <span style="color: red;">ואעגב</span> דלא התחיל <span style="color: red;">קמלן</span> התחיל אין לא התחיל לא ועולא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> הא בפלוגתא לא <span style="color: red;">ק'מיירי</span> הנך נמי פלוגתא נינהו <span style="color: red;">בי' שמי במקו' בי' הי'</span> אינה משנה
<b>Manchester: B 2515</b>: <span style="color: red;">מאי משום</span> טומאת עם הארץ <span style="color: red;">בר..</span> שויוה <span style="color: red;">ר?ב?נן ..ף על גב</span> דלא <span style="color: red;">הת?ח?י.. ...... מש?מע? ל?ן ה?..תרו סופ..</span> משום <span style="color: red;">ת?ח?.. ..... התח?י?ל</span> אין לא <span style="color: red;">התחי..</span> לא ועולא <span style="color: red;">......</span> לא קא <span style="color: red;">[......] (אמ' כ?ר'? יהודה) בפלוגאתא לא ...</span> מיירי <span style="color: red;">..... ..?נך?</span> נמי <span style="color: red;">פלוגאתא</span> נינהו <span style="color: red;">אמ.. .....</span> שמאי במקום בית <span style="color: red;">ה?ל?ל</span> אינה <span style="color: red;">משנ?ה?..</span>
<b>Manchester: B 6704 +</b>: פותח את <span style="color: red;">............................... ..?פו?.. ........ ..ת ?ח?..ו (ומ?ת?חיל)</span> ומתחיל בעיסתו על <span style="color: red;">........................ ..ודה אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">וחכ..אומ'</span> לא יגמור מהו דתימא <span style="color: red;">............................. ..?א?י ד?ר'? יהודה ?מ?שום</span> טומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">............................... דל..</span> התחיל <span style="color: red;">בה ק'מ'ל' הותרו</span> סופן <span style="color: red;">משו' תחילתן</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי אומרים אין מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין במה דברים אמורים בשיש להן ציר אבל אין להן ציר דברי הכל מותר והתניא בד"א בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור אמר אביי בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין להן ציר כל עיקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אף מחזירין במה דברים אמורים בשיש להן ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל מותר והתניא <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין להן ציר כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> אין מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> אף מחזירין במה דברים אמורים בשיש להן ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל מותר והתניא <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין להן ציר כל עיקר
<b>גטינגן 3</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מודים בית שמאי ובית הלל שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מחזירין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מחזירין במה דברים אמורים בשיש <span style="color: red;">להם צי(ד)[ר]</span> אבל אין <span style="color: red;">להם צי(ד)[ר]</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותרין</span> והתניא <span style="color: red;">במה דברים [אמורים]</span> בשאין <span style="color: red;">להם ציד</span> אבל יש <span style="color: red;">להם צי(ד)[ר]</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסור(ין) אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ביש</span> להן <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> מן הצד דברי הכל אסור אין להן <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> כל עיקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> מודים בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מחזירין במה <span style="color: red;">דבר' אמור' שיש</span> להן ציר אבל אין להן ציר <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר והתניא <span style="color: red;">במה דבר' אמור'</span> בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> בשיש להן ציר <span style="color: red;">[מן הצד]</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">שאין</span> להן ציר כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי <span style="color: red;">האיתנא</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> שמסלקין את <span style="color: red;">התרי'</span> ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שב"ש או'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מחזירין <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל מותר והתניא <span style="color: red;">במ'ד'א' בש(יש)[אין]</span> להן ציר אבל <span style="color: red;">(אין) [יש] להם</span> ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר מן הצד דברי הכל אסור <span style="color: red;">אבל בשאין להם</span> ציר כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה שמסליקין</span> את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מחזירין <span style="color: red;">בד"א</span> בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל <span style="color: red;">מותרין</span> והתניא <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשאין <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל יש <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין <span style="color: red;">להם</span> ציר כל עיקר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">לא נחלקו</span> בית שמאי ובית הלל שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מחזירין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מחזירין במה דברים אמורים בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר <span style="color: red;">דברי הכל</span> דברי הכל מותר והתניא <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בשאין <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל יש <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשיש להם</span> ציר מן הצד דברי הכל אסור <span style="color: red;">בשאין להם</span> ציר כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' מודי' בי' שמי ובי' הי'</span> שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שבי' שמי או'</span> אין <span style="color: red;">מחזי' ובי' הי' או'</span> אף <span style="color: red;">מחזי'</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמו' שיש לו (ע)[צ]יר</span> אבל <span style="color: red;">בשאי' להם</span> ציר דברי הכל מותר <span style="color: red;">והתני' במה דברי' אמורי'</span> בשאין <span style="color: red;">להם</span> אבל <span style="color: red;">בשיש להם</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">א'</span> אביי בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר מן הצד דברי הכל אסור <span style="color: red;">בשאין להם</span> ציר כל עיקר
<b>Manchester: B 2515</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">א?מ?.. שמע'</span> בן אלעזר מודים בית שמאי <span style="color: red;">.....</span> הלל שמסלקין את התריסין ביום <span style="color: red;">טו.. .....</span> נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">....... מח.. ........ ..בית הלל א.. ....................... ............................................... ..... ..הם ?צ?יר</span> מן הצד <span style="color: red;">דב.. ...... ..?י?</span> הכל אסור <span style="color: red;">...... ..הם</span> ציר <span style="color: red;">מן הצד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הכא בגוזלות מקושרים וכיסים מקושרים עסקינן גוזלות מנתחי אהדדי כיסין לא מנתחי אהדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא בגוזלות מקושרים וכיסים מקושרים עסקינן גוזלות מנתחי אהדדי <span style="color: red;">כיסים</span> לא מנתחי אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי הכא בגוזלות מקושרים וכיסים מקושרים עסקינן גוזלות מנתחי אהדדי <span style="color: red;">כיסים</span> לא מנתחי אהדדי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא בגוזלות <span style="color: red;">מקושרין וכיסין מקושרין עסיקינן</span> גוזלות מנתחי אהדדי <span style="color: red;">וכיסין</span> לא מנתחי אהדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מקושרין וכיסין מקושרין עסיק' גוזלין מנת(ח)[ק]י</span> אהדדי <span style="color: red;">כיסי</span> לא מנתחי אהדדי
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בגוזלות <span style="color: red;">מקושרין וכיסין מקושרין עסיקינן</span> גוזלות <span style="color: red;">מנתקי מהדדי</span> כיסין לא <span style="color: red;">מנתקי מהדדי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מקושרין וכיסין מקושרין עסיקינן גוזלים מנתקין</span> אהדדי כיסין לא <span style="color: red;">מנתקין</span> אהדדי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מקושרין וכיסין מקושרין עסיקנן גוזלין מנתקין</span> אהדדי <span style="color: red;">וכיסין</span> לא <span style="color: red;">מנתקי</span> אהדדי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מקושרין (עסי') וכיסין מקושרין עסיקינ' *ביצה* גוזלין מנתקי</span> אהדדי כיסין לא <span style="color: red;">מנתקי</span> אהדדי
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: אמר רב אשי הכא <span style="color: red;">בגוזלין מק?ו?שרין וכיסין מקושרין</span> עסקינן <span style="color: red;">ומאי כיס אח.. כעין כיס אחד גוזלין</span> מנתחי אהדדי כיסין לא <span style="color: red;">מינתחי</span> אהדדי

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: ורבי אמר לך כיסין נמי זמנין דמתעכל קטרייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיסים</span> נמי זמנין דמתעכל <span style="color: red;">קטריהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אמר לך <span style="color: red;">כיסים</span> נמי זמנין דמתעכל <span style="color: red;">קטריהו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור'</span> כיסין נמי זמנין דמתעכל <span style="color: red;">קיטריהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין</span> דמתעכל <span style="color: red;">קיטריהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין דמעכל קיטרייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך כיסין נמי זמנין דמתעכל <span style="color: red;">קטריהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור' אמ'</span> לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין</span> דמתעכל <span style="color: red;">קיטרייהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' א'</span> לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין דמיתעקל קיטריהו</span>
<b>CUL: T-S AS 87.148 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אמר לך כיסין נמי <span style="color: red;">זימנין</span> דמתעכל <span style="color: red;">קיטריהו</span>

<b>וילנא</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>גטינגן 3</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> באמצע מר סבר גזרינן <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> באמצע אטו <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דברי הכל מותר כי פליגי <span style="color: red;">שיש</span> להן ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר באמצע מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: דברי הכל מותר כי פליגי <span style="color: red;">שיש להם</span> באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>וטיקן 134</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר באמצע מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>Manchester: B 2515</b>: <span style="color: red;">דבר..</span> הכל מותר <span style="color: red;">...... ..בשיש להם ?ציר ב?אמ?צ?ע</span> מר סבר <span style="color: red;">...... ..אמצע</span> אטו מן הצד ומר <span style="color: red;">סב..</span> לא <span style="color: red;">..באמצע אטו מן הצד</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות הרבים ובית הלל מתירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות הרבים ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות הרבים ובית הלל מתירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות הרבים ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות הרבים <span style="color: red;">וב'ה'</span> מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות הרבים <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר <span style="color: red;">התורה ברשות</span> הרבים ובית הלל מתירין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר <span style="color: red;">תור'</span> לרשות <span style="color: red;">הרבי' ובי' הי' מתי'</span>
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">................................... ..הקטן</span> ולא את הלולב ולא
<b>Manchester: B 2515</b>: <span style="color: red;">..... ..מאי אומ'</span> אין מוציאין לא <span style="color: red;">?את?</span> הקטן <span style="color: red;">..... ..?ה?לולב</span> ולא <span style="color: red;">א?ת?</span> ספר תורה לרשות <span style="color: red;">..... ..ובית הילל</span> מתירין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: ולא את הלולב ולא את ספר <span style="color: red;">ת?ור?ה לר?שו?ת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי או' אין מוציאין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מוציאין לא את הקטן ולא את לולב וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש אומ' אין מוציאין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר התורה ברשות הרבים ובית הלל מתירין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' אין מוצי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרבי יצחק בר אבדימי השוחט עולת נדבה ביו"ט לוקה א"ל דאמר לך מני בית שמאי היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי בית הלל הא אמרי מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה שחיטה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> יצחק בר אבדימי השוחט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני בית שמאי היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך <span style="color: red;">הותר'</span> נמי שלא לצורך דאי בית <span style="color: red;">הילל</span> הא אמרי <span style="color: red;">מתו'</span> שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא <span style="color: red;">לצור'</span> הכא נמי מתוך שהותרה שחיטה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> יצחק בר אבדימי השוחט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דאמר לך מני בית שמאי היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי בית <span style="color: red;">הילל</span> הא אמרי מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא <span style="color: red;">לצור'</span> הכא נמי מתוך שהותרה שחיטה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>גטינגן 3</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב דימי</span> השוחט עולת נדבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני בית שמאי היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי בית הלל <span style="color: red;">כיון דאמרי</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה שחיטה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> יצחק בר אבדימי השוחט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני בית <span style="color: red;">שמי</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">[דאי</span> בית <span style="color: red;">הילל כיון ..אמרי</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך <span style="color: red;">..ותרה ?(???)</span> נמי שלא <span style="color: red;">לצורך]</span> הכא נמי מתוך שהותרה שחיטה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> השוחט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ב"ש</span> היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה לצורך <span style="color: red;">הותר'</span> נמי שלא לצורך דאי <span style="color: red;">ב"ה כיון דאמרי</span> מתוך <span style="color: red;">שהותר'</span> הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> מתוך שהותרה <span style="color: red;">שחיט'</span> לצורך <span style="color: red;">הותר'</span> נמי שלא <span style="color: red;">לצור'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בר אבדימי השוחט עולת נדבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ב"ש</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי <span style="color: red;">ב"ה כיון דאמרי</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה שחיטה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> יצחק בר אבדימי השוחט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה מני בית שמאי היא דאמרי לא אמרינן <span style="color: red;">מפני</span> שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי בית הלל <span style="color: red;">כיון דאמרי</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי <span style="color: red;">לימא</span> מתוך שהותרה שחיטה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> השוחט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה א"ל <span style="color: red;">דא'</span> לך מני <span style="color: red;">בי' שמי</span> היא דאמרי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי <span style="color: red;">בי' הי' דאמרי'</span> מתוך <span style="color: red;">?ש?ה?ותרה</span> הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך שהותרה שחיטה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>Manchester: B 2515</b>: <span style="color: red;">תאני ..... ..יה דרב</span> יצחק בר אבדימי השוחט <span style="color: red;">..נדבה ביום טוב</span> לוקה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ' ...... ..בית</span> שמאי היא דאמרי לא אמרינן <span style="color: red;">....................... ..אה</span> לצורך <span style="color: red;">...... ..?רה?</span> נמי <span style="color: red;">........................... ..?לל?.. ........... ..רי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבה ממאי דב"ש ובית הלל בהא פליגי דלמא בערוב והוצאה לשבת ואין ערוב והוצאה ליו"ט קא מיפלגי מ"ס ערוב הוצאה לשבת וערוב הוצאה ליו"ט ומר סבר ערוב הוצאה לשבת ואין ערוב הוצאה ליו"ט כדכתיב ולא תוציאו משא מבתיכם ביום השבת בשבת אין ביו"ט לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה ליפלגו באבנים אלא מדלא מפלגי באבנים ש"מ בהוצאה שלא לצורך פליגי ואף ר' יוחנן סבר במתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה רבא</span> ממאי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> בהא פליגי דלמא בערוב <span style="color: red;">הוצאה</span> לשבת ואין ערוב והוצאה <span style="color: red;">לי"ט</span> קא <span style="color: red;">מפלגי מר סבר</span> ערוב הוצאה לשבת <span style="color: red;">וערו'</span> הוצאה <span style="color: red;">לי"ט</span> ומר סבר ערוב הוצאה לשבת <span style="color: red;">ואי'</span> ערוב הוצאה <span style="color: red;">לי"ט</span> כדכתיב <span style="color: red;">לא</span> תוציאו משא מבתיכם ביום השבת בשבת אין <span style="color: red;">בי"ט</span> לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה <span style="color: red;">לפלגו באבני'</span> אלא מדלא מפלגי באבנים ש"מ בהוצאה שלא לצורך פליגי ואף ר' יוחנן סבר במתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה רבא</span> ממאי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> בהא פליגי דלמא בערוב <span style="color: red;">הוצאה</span> לשבת ואין ערוב והוצאה <span style="color: red;">ליו' טוב</span> קא <span style="color: red;">מפלגי מר סבר</span> ערוב הוצאה לשבת <span style="color: red;">וערו'</span> הוצאה <span style="color: red;">ליום טוב</span> ומר סבר ערוב הוצאה לשבת ואין ערוב הוצאה <span style="color: red;">ליום טוב</span> כדכתיב <span style="color: red;">לא</span> תוציאו משא מבתיכם <span style="color: red;">ביו'</span> השבת בשבת אין <span style="color: red;">בי"ט</span> לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה <span style="color: red;">לפלגו באבני'</span> אלא מדלא מפלגי <span style="color: red;">באבני'</span> ש"מ בהוצאה שלא לצורך פליגי ואף <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן סבר במתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך פליגי
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> ממאי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> ובית הלל בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דילמא בעירוב</span> והוצאה לשבת <span style="color: red;">ועירוב הוצאה ליום טוב</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר עירוב</span> הוצאה לשבת <span style="color: red;">ועירוב</span> הוצאה <span style="color: red;">ליום טוב</span> ומר סבר <span style="color: red;">עירוב</span> הוצאה לשבת ואין <span style="color: red;">עירוב</span> הוצאה <span style="color: red;">ליום טוב (וקמיפלגי) כדכת' אל</span> תוציאו משא מבתיכם ביום השבת בשבת אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה <span style="color: red;">הוציא אבנים לבית הלל הכי נמי דלא מיחייב וכי תימא הכי נמי (אדמפלגי) [אם כן] [ליפלוג] באבנים</span> אלא מדלא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> באבנים <span style="color: red;">שמע מינה</span> בהוצאה שלא לצורך פליגי ואף ר' יוחנן סבר <span style="color: red;">מתוך</span> שהותרה הוצאה לצורך הותרה שלא לצורך פליגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רבה ממאי <span style="color: red;">דבית שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דיל' בעירוב</span> והוצאה <span style="color: red;">קמיפלגי דמר סבר עירוב והוצאה</span> לשבת <span style="color: red;">ועירוב והוצאה ליום טוב</span> ומר סבר <span style="color: red;">עירוב והוצאה</span> לשבת ואין <span style="color: red;">עירוב והוצאה ליום טוב כדכת' לא</span> תוציאו משא מבתיכם ביום השבת בשבת אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה <span style="color: red;">הוציא אבנים לבית הילל הכי נמי דלא מיחייב [אלא]</span> מדלא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> באבנים <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בהוצאה שלא לצורך פליגי ואף ר' <span style="color: red;">יוח'</span> סבר במתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך פליגי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> ממאי דב"ש <span style="color: red;">וב"ה</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דילמ' בעירוב הוצאה קמיפלגי דמר סבר עירוב</span> הוצאה לשבת <span style="color: red;">ועירוב</span> הוצאה <span style="color: red;">לי"ט</span> ומר סבר <span style="color: red;">עירוב</span> הוצאה לשבת ואין <span style="color: red;">עירוב</span> הוצאה <span style="color: red;">לי"ט כדכתי' אל</span> תוציאו משא מבתיכם ביום השבת בשבת אין <span style="color: red;">בי"ט</span> לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה <span style="color: red;">ליפלוג באבנים הוצא' אבנים לב"ה הכי נמי דלא מיחייב וכי תימ' הכי נמי</span> אלא מדלא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> באבנים ש"מ בהוצאה שלא לצורך <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ואף ר' יוחנן <span style="color: red;">סב' דילמתו'ך</span> פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבה ממאי דב"ש <span style="color: red;">וב"ה</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דילמא בעירוב הוצאה</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">?ומ?ר? סבר עירוב</span> הוצאה לשבת <span style="color: red;">ועירוב הוצא' ליום טוב</span> ומר סבר <span style="color: red;">עירוב</span> הוצאה לשבת ואין <span style="color: red;">עירוב</span> הוצאה <span style="color: red;">ליו' טוב דכתי'</span> ולא תוציאו משא מבתיכם ביום השבת בשבת אין <span style="color: red;">הא ביום טוב</span> לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה <span style="color: red;">הוציא אבנים לב"ה לרשות הרבים הכי נמי דלא מיחייב</span> אלא מדלא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> באבנים ש"מ בהוצאה שלא לצורך פליגי ואף ר' יוחנן סבר במתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך פליגי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רבה ממאי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> ובית הלל בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דילמ' בעירוב ובהוצאה</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר עירוב והוצאה</span> לשבת <span style="color: red;">ועירוב והוצאה ליום טוב</span> ומר סבר <span style="color: red;">עירוב והוצאה</span> לשבת ואין <span style="color: red;">עירוב והוצאה ליום טוב כדכת' לא</span> תוציאו משא מבתיכם ביום השבת בשבת אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה <span style="color: red;">הוציא אבנים לבית הלל הכי נמי דלא מחייב</span> אלא מדלא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> באבנים <span style="color: red;">שמע מינה בהוצאת</span> שלא לצורך פליגי ואף ר' יוחנן סבר במתוך שהותרה <span style="color: red;">הוצ'</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך פליגי
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רבה <span style="color: red;">וממאי דבי' שמי ובי' הי'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי ודילמ' בעירוב והוצאת</span> לשבת <span style="color: red;">ובעירוב והוצאה [ל]יום טוב [קמיפלגי]</span> ומר סבר <span style="color: red;">עירוב והוצאה</span> לשבת ואין <span style="color: red;">עירוב והוצאה ליום טוב כדכת' לא</span> תוציאו משא מבתיכם <span style="color: red;">ביו'</span> השבת בשבת אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא מתקיף לה רב יוסף אלא מעתה <span style="color: red;">הוציא אבני' לבי' הי' הכי נמי דלא מיחייב</span> אלא מדלא <span style="color: red;">ק'מיפלגי [באבנים]</span> ש"מ בהוצאה שלא <span style="color: red;">(להוצאה)</span> לצורך פליגי ואף ר' יוחנן סבר <span style="color: red;">מתוך</span> שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך פליגי

<b>וילנא</b>: דתני תנא קמיה דר' יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב ביו"ט ואכלו לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד ולוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה משום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתני <span style="color: red;">תנ' ?ק?מיה</span> דר' יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">בי"ט</span> ואכלו לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד ולוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה <span style="color: red;">משו'</span> אוכל בשר בחלב ולוקה משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתני <span style="color: red;">תנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואכלו לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד ולוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה משום
<b>גטינגן 3</b>: דתני תנא קמיה דר' יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">[ב]יום טוב</span> ואכלו לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד <span style="color: red;">ומשום</span> אוכל גיד <span style="color: red;">ומשום</span> מבשל בשר בחלב <span style="color: red;">ומשום</span> אוכל בשר בחלב ולוקה משום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואכלו לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל <span style="color: red;">גיד</span> ולוקה משום <span style="color: red;">[אוכל]</span> בשר בחלב ולוקה <span style="color: red;">משום מבשל בשר בחלב ולוקה</span> משום
<b>מינכן 95</b>: דתני תנא קמיה דר' יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">בי"ט</span> ואכלו לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד <span style="color: red;">הנשה</span> ולוקה משום מבשל <span style="color: red;">גיד הנשה</span> ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה <span style="color: red;">משום מבשל בשר בחלב ולוקה</span> משום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתאני</span> תנא קמיה דר' יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואכלו לוקה חמש <span style="color: red;">[לוקה</span> משום מבשל גיד ולוקה משום אוכל <span style="color: red;">גיד] [ו]לוקה</span> משום מבשל בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה משום
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתני תנא קמיה דר' יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">[יום] טוב</span> ואכלו לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל <span style="color: red;">ביום טוב</span> ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה <span style="color: red;">משו' מבשל בשר בחלב ולוקה</span> משום
<b>וטיקן 134</b>: דתני תנא קמיה דר' יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואכלו לוקה <span style="color: red;">משום</span> חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל <span style="color: red;">גיד ולוקה משום</span> בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה משום

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: הבערה א"ל פוק תני לברא הבערה ובשול אינה משנה ואם תמצא לומר משנה ב"ש היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך ה"נ לא אמרינן מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי ב"ה כיון דאמרי מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הבער'</span> א"ל פוק תני לברא הבערה ובשול אינה משנה ואם תמצא לומר משנה ב"ש היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך שהותרה <span style="color: red;">הוצא'</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">הכ' נמי</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך <span style="color: red;">שהותר' הבער'</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי ב"ה כיון דאמרי מתוך שהותרה הוצאה <span style="color: red;">לצוך</span> הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">הכ'</span> נמי מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבערה <span style="color: red;">אמר לי'</span> פוק תני לברא הבערה ובשול אינה משנה ואם תמצא לומר משנה ב"ש היא <span style="color: red;">דאמר</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך <span style="color: red;">שהותר' הוצא'</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי ב"ה כיון דאמרי מתוך <span style="color: red;">שהותר'</span> הוצאה לצורך <span style="color: red;">הותר'</span> נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה <span style="color: red;">הבער'</span> לצורך <span style="color: red;">הותר'</span> נמי שלא לצורך
<b>גטינגן 3</b>: הבערה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק תני לברא הבערה ובשול אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר משנה <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">דאי [אבל בית הלל]</span> כיון דאמרי מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך <span style="color: red;">שהותרו</span> הבערה <span style="color: red;">ובשול</span> לצורך <span style="color: red;">הותרו</span> נמי שלא לצורך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הבערה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק תני לברא הבערה <span style="color: red;">ובישול</span> אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> משנה <span style="color: red;">בית שמי</span> היא <span style="color: red;">דאמ'(רינ)[לא]</span> אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">אבל בית הילל כיון דאמ'</span> אמרינן מתוך שהותרה <span style="color: red;">הוצאה</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">הכא נמי אמרי</span> מתוך שהותרה <span style="color: red;">הבערה</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">(הכא</span> נמי <span style="color: red;">אמרי מתוך) (שהותרה</span> הבערה לצורך הותרה נמי שלא <span style="color: red;">לצורך)</span>
<b>מינכן 95</b>: הבערה א"ל פוק תני לברא הבערה ובשול אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימ'</span> לומר משנה ב"ש היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה שלא לצורך
<b>אוקספורד 366</b>: הבערה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק <span style="color: red;">תאני</span> לברא הבערה <span style="color: red;">ובישול</span> אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> משנה <span style="color: red;">ב'ש'</span> היא דאמרי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך דאי ב"ה כיון דאמרי מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא <span style="color: red;">לצור'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: הבערה <span style="color: red;">ואמ' ליה ר' יוחנן</span> פוק תני <span style="color: red;">לברה</span> הבערה <span style="color: red;">ובישול</span> אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> משנה <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">ובית הלל</span> כיון דאמרי מתוך שהותרה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הבע'</span> א"ל פוק תני לברא הבערה <span style="color: red;">ובישול</span> אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר משנה <span style="color: red;">בי' שמי</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">אבל בי' הי'</span> כיון דאמרי מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי <span style="color: red;">(ל)</span> שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך

<b>וילנא</b>: מתני' בש"א אין מוליכין חלה ומתנות לכהן ביום טוב בין שהורמו מאמש בין שהורמו מהיום וב"ה מתירין אמרו להם ב"ש גזרה שוה חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומרי'</span> אין מוליכין חלה ומתנות לכהן ביום טוב בין שהורמו מאמש <span style="color: red;">בי'</span> שהורמו מהיום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין אמרו להם ב"ש גזרה שוה חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי אומרים</span> אין מוליכין חלה ומתנות לכהן ביום טוב בין שהורמו מאמש <span style="color: red;">בי'</span> שהורמו מהיום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> גזרה שוה חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את <span style="color: red;">התרומ'</span> כך אין <span style="color: red;">מוליכי'</span> את <span style="color: red;">המתנו'</span> אמרו <span style="color: red;">לה'</span> ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי <span style="color: red;">בהרמת'</span> תאמרו <span style="color: red;">במתנו'</span> שזכאי בהרמתן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין מוליכין חלה ומתנות לכהן בין שהורמו מאמש בין שהורמו מהיום <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי גזירה</span> שוה חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל</span> לא אם <span style="color: red;">אמרו</span> בתרומה שאינו זכאי <span style="color: red;">בתרמתה</span> תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמי או'</span> אין מוליכין חלה ומתנות לכהן ביום טוב בין שהורמו מאמש <span style="color: red;">ובין</span> שהורמו מהיום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין אמרו <span style="color: red;">בית שמי גזירה</span> שוה חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל</span> לא אם אמרתם <span style="color: red;">בתרומ'</span> שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או'</span> אין <span style="color: red;">מוליכי' חל'</span> ומתנות לכהן <span style="color: red;">[בי"ט]</span> בין <span style="color: red;">שהור'</span> מאמש בין שהורמו מהיום <span style="color: red;">וב'ה'</span> מתירין אמרו להם <span style="color: red;">ב'ש' גזירה</span> שוה חלה <span style="color: red;">ומתנו'</span> מתנה <span style="color: red;">(ו)לכהן תרומה</span> מתנה לכהן כשם <span style="color: red;">שאי' מוליכי'</span> את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם ב"ה לא אם אמרתם <span style="color: red;">בתרומ'</span> שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי <span style="color: red;">בהרמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש אומ'</span> אין מוליכין חלה ומתנות לכהן ביום טוב בין שהורמו <span style="color: red;">באמש</span> בין שהורמו <span style="color: red;">מבעוד יום</span> וב"ה מתירין אמרו ב"ש <span style="color: red;">ג"ש</span> חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות <span style="color: red;">אמ'</span> להם ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין מוליכין חלה ומתנות לכהן <span style="color: red;">ביו'</span> טוב בין שהורמו מאמש <span style="color: red;">ובין</span> שהורמו מהיום <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין אמרו <span style="color: red;">בית שמאי גזירה</span> שוה חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך <span style="color: red;">לא יוליכו</span> את המתנות אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל</span> לא אם אמרתם בתרומה שאינו <span style="color: red;">זכיי</span> בהרמתה תאמרו במתנות <span style="color: red;">שהוא זכיי בהרמתם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או'</span> אין מוליכין חלה ומתנות לכהן <span style="color: red;">ביו' טו'</span> בין שהורמו מאמש בין <span style="color: red;">שהו'</span> מהיום <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מתירין אמרו להם <span style="color: red;">בי' שמי גזירה</span> שוה חלה ומתנות מתנה לכהן <span style="color: red;">ותרומ' מתנה לכהן (ותרומה</span> מתנה <span style="color: red;">לכהן)</span> כשם <span style="color: red;">שאי'</span> מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את <span style="color: red;">המתנו'</span> אמרו להם <span style="color: red;">בי' הי'</span> לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות <span style="color: red;">שזכיי</span> בהרמתן
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">..................................... ב"ש א[ו]מרין ................................... ..?ם?</span> טוב בין שהורמו <span style="color: red;">..... ........................................</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ש <span style="color: red;">גזירה ......................................... ..?מ?תנה</span> לכהן כשם <span style="color: red;">.......................... ..?כך</span> אין <span style="color: red;">מו?ליכין ?א?ת המ?ת?נות</span> אמרו <span style="color: red;">................................ ..ה</span> שאינו זכאי בהרמתה תאמרו <span style="color: red;">במ?ת?..ות</span> שזכאי בהרמתן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">....................... ב'ש' או.. ...................</span> ומתנות לכהן <span style="color: red;">?בי?ן ש?ה?..מו</span> מאמש בין <span style="color: red;">ש?הור?.. ............. ..ב'ה'</span> מתירין <span style="color: red;">.................... שמאי</span> גזרה שוה חלה <span style="color: red;">ומתנה</span> לכהן ותרומה <span style="color: red;">............ ..?הן כשם? ש?א?ין</span> מוליכין <span style="color: red;">?את?</span> התרומה כך אין מוליכין את המתנות <span style="color: red;">אמ' ........................ ..?מרתם? בתר?ומה?.. ......</span> זכאי <span style="color: red;">?בהרמת?ן? ??ש?מרו</span> במתנות שזכאי <span style="color: red;">בהר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ' אין מוליכין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי או' אין מוליכין חלה ומתנות לכהן ביום טוב וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או' מוליכין חלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש אומ' אין מוליכין חלה ומתנות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' אין מו(.. ........ ..)[ליכין] חלה ומתנות לכהן ביום טוב בין שהורמו מאמש ובין שהורמו מהיום ובית הלל מתירין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' אין מוליכי'</span>

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתך שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום ושהורמו מאמש ושנשחטו מאמש מני מתני' לא רבי יוסי ולא ר' יהודה אלא אחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתי'</span> שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום ושהורמו מאמש ושנשחטו מאמש מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ולא ר' יהודה אלא אחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתי'</span> שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום ושהורמו מאמש ושנשחטו מאמש מני מתני' לא רבי יוסי ולא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אלא אחרים
<b>גטינגן 3</b>: קא <span style="color: red;">סלק' דע' הורמו מאמש נשחטו מאמש הורמו מהיום שנשחטו מהיום</span> מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא ר' <span style="color: red;">יוסי</span> אלא אחרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא ר' <span style="color: red;">יוסי</span> אלא אחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> שהורמו <span style="color: red;">שנשחטו</span> מהיום <span style="color: red;">שהורמו</span> מאמש <span style="color: red;">שנשחטו</span> מאמש מני מתני' לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא אחרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> שהורמו מאמש ושנשחטו מאמש <span style="color: red;">שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום</span> מני מתני' לא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> ולא ר' <span style="color: red;">יוסי</span> אלא אחרים
<b>וטיקן 109 ב</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא ר' <span style="color: red;">יוסי</span> אלא אחרים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' בין</span> שהורמו <span style="color: red;">מאמש ונשחטו מאמש ובין שהורמו מהיום ונשחטו מהיום</span> מני מתני' לא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> ולא ר' <span style="color: red;">יוסי</span> אלא <span style="color: red;">אחרי'</span>

<b>וילנא</b>: דתניא אמר רבי יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המתנות שהורמו מערב יו"ט שמוליכין עם המתנות שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום לא נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן שב"ש אומרים אין מוליכין ובית הלל אומרים מוליכין וכך היו בית שמאי דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על המתנות שהורמו מערב <span style="color: red;">י"ט</span> שמוליכין עם <span style="color: red;">המתנו'</span> שהורמו <span style="color: red;">מהיו'</span> ושנשחטו מהיום לא נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">ב"ש</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אמר רבי יהודה לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">וב"ה</span> על המתנות שהורמו מערב <span style="color: red;">י"ט</span> שמוליכין עם המתנות שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום לא נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן שב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אין מוליכין <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> מוליכין וכך היו בית שמאי דנין חלה <span style="color: red;">ומתנו' מתנ'</span> לכהן ותרומה <span style="color: red;">מתנ'</span> לכהן כשם שאין מוליכין את <span style="color: red;">התרומ'</span> כך אין מוליכין את <span style="color: red;">המתנו'</span> אמרו להם ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי <span style="color: red;">בהרמת'</span> תאמרו <span style="color: red;">במתנו'</span> שזכאי בהרמתן
<b>גטינגן 3</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המתנות שהורמו מערב <span style="color: red;">יום טוב ושנשחטו מערב יום טוב</span> שמוליכין <span style="color: red;">אותן</span> עם המתנות שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום לא נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> אין מוליכין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין וכך <span style="color: red;">הוו</span> בית שמאי דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל</span> לא אם אמרתם <span style="color: red;">(</span> בתרומה שאינו זכאי בהרמתה <span style="color: red;">תאמר</span> במתנות שזכאי בהרמתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על המתנות שהורמו מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> שמוליכין <span style="color: red;">אותן</span> עם המתנות שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן <span style="color: red;">שבית שמי או'</span> אין מוליכין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מוליכין וכך היו בית <span style="color: red;">שמי</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את <span style="color: red;">התרומ'</span> כך אין מוליכין את המתנות <span style="color: red;">אמ' להן בית הילל</span> לא אם אמרתם <span style="color: red;">בתרומ'</span> שאינו <span style="color: red;">זכיי</span> בהרמתה תאמרו במתנות <span style="color: red;">ש(אינו)[הוא] זכיי</span> בהרמתן
<b>מינכן 95</b>: דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על <span style="color: red;">המתנו'</span> שהורמו מערב <span style="color: red;">י"ט ושנשחטו מערב י"ט</span> שמוליכין <span style="color: red;">אותן</span> עם המתנות שהורמו מהיום לא נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן שב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">ב"ש</span> דנין חלה <span style="color: red;">ומתנו'</span> מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי <span style="color: red;">בהרמתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על המתנות שהורמו מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> שמוליכין עם המתנות שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום לא נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">ב"ש</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המתנות שהורמו מערב <span style="color: red;">יום טוב ושנשחטו מערב יום טוב</span> שמוליכין <span style="color: red;">אותן</span> עם המתנות שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום לא נחלקו <span style="color: red;">?(???)</span> אלא להוליכן בפני עצמן <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> אין מוליכין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין וכך היו בית שמאי דנין חלה ומתנות מתנה לכהן <span style="color: red;">ותרומ'</span> מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל</span> לא <span style="color: red;">[אם] (ש)אמרתם</span> בתרומה <span style="color: red;">שאין</span> זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי (ובי' הי' אלא)</span> על המתנות שהורמו מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> שמוליכין <span style="color: red;">אותם</span> עם המתנות שהורמו מהיום <span style="color: red;">ונישחטו</span> מהיום <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן <span style="color: red;">שבי' שמי או'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">בי' שמי</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין <span style="color: red;">מוליכי'</span> את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם <span style="color: red;">בי' הי' ל(..)א</span> אם אמרתם בתרומה <span style="color: red;">שאיני</span> זכאי בהרמתה תאמרו <span style="color: red;">במתנו'</span> שזכאי בהרמתן <span style="color: red;">(ל)</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה על המתנות שמוליכין לא נחלקו אלא על התרומה שב"ש אומרים אין מוליכין וב"ה אומרים מוליכין וכך היו ב"ה דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו להם ב"ש לא אם אמרתם במתנות שזכאי בהרמתן תאמרו בתרומה שאין זכאי בהרמתה אחרים אומרים לא נחלקו ב"ש וב"ה על התרומה שאין מוליכין לא נחלקו אלא על המתנות שב"ש אומרים אין מוליכין ובית הלל אומרים מוליכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה על המתנות שמוליכין לא נחלקו אלא על התרומה שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין וכך היו ב"ה דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו להם ב"ש לא אם אמרתם במתנות שזכאי בהרמתן תאמרו בתרומה שאין זכאי <span style="color: red;">בהרמתן</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על <span style="color: red;">התרומ'</span> שאין מוליכין לא נחלקו אלא על המתנות שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מוליכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי</span> וב"ה על המתנות שמוליכין לא נחלקו אלא על התרומה שב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אין מוליכין וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">בית הילל</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא אם אמרתם <span style="color: red;">במתנו'</span> שזכאי בהרמתן תאמרו בתרומה שאין זכאי <span style="color: red;">בהרמתן</span> אחרים אומרים לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי</span> וב"ה על התרומה שאין מוליכין לא נחלקו אלא על המתנות שב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אין מוליכין <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> מוליכין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על המתנות שמוליכין לא נחלקו אלא על התרומה <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">בית הלל</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא אם אמרתם במתנות שזכאי בהרמתן תאמרו בתרומה שאין זכאי בהרמתה אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמ' ובית הלל</span> על התרומה שאין מוליכין לא נחלקו אלא על <span style="color: red;">מתנות שבית שמאי אומ'</span> אין מוליכין ובית הלל <span style="color: red;">אומ' מוליכין [וכך היו ב"ש דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה אין</span> מוליכין <span style="color: red;">את המתנות אמרו להן ב"ה לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתה לימא מתניתין אחרים]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל</span> על המתנות שמוליכין <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא על התרומה <span style="color: red;">שבית שמי או'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">בית הילל</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן <span style="color: red;">[ותרומה מתנ' לכהן]</span> כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו להם <span style="color: red;">בית שמי</span> לא אם אמרתם במתנות שזכאי בהרמתן תאמרו בתרומה <span style="color: red;">שאינו זכיי</span> בהרמתה אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל</span> על התרומה שאין מוליכין <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא על המתנות <span style="color: red;">שבית שמי או'</span> אין מוליכין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מוליכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה על <span style="color: red;">המתנו' שמוליכי' לכהן</span> לא נחלקו אלא על התרומה שב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין מוליכין וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מוליכין דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו להם ב"ש לא אם אמרתם במתנות שזכאי בהרמתן תאמרו בתרומה <span style="color: red;">שאינו</span> זכאי בהרמתה <span style="color: red;">תניא</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על התרומה שאין מוליכין לא נחלקו אלא על המתנות שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מוליכין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו ב"ש וב"ה על המתנות שמוליכין אלא על התרומה שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין <span style="color: red;">וכן</span> היו ב"ה דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו להם ב"ש לא אם אמרתם במתנות שזכאי <span style="color: red;">בהרמתה</span> תאמרו בתרומה <span style="color: red;">שאינו</span> זכאי בהרמתה אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על התרומה שאין מוליכין לא נחלקו אלא על המתנות שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מוליכין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על המתנות שמוליכין לא נחלקו אלא על <span style="color: red;">התרומ' שבית שמאי אומ'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">בית הלל</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך <span style="color: red;">יוליכו</span> את התרומה אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא אם אמרתם במתנות שזכאי בהרמתן תאמרו בתרומה שאין זכאי בהרמתה אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על התרומה שאין מוליכין לא נחלקו אלא <span style="color: red;">עלהמתנות שבית שמאי אומ'</span> אין מוליכין ובית הלל <span style="color: red;">אומ' מוליכין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על <span style="color: red;">המתנו'</span> שמוליכין <span style="color: red;">על מה</span> נחלקו על התרומה <span style="color: red;">שבי' שמי או' ?(?מ?)[א]ין</span> מוליכין <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מוליכין וכך היו <span style="color: red;">בי' הי'</span> דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו <span style="color: red;">לה' בי' שמי</span> לא אם אמרתם במתנות שזכאי <span style="color: red;">בהרמתה תאמר</span> בתרומה <span style="color: red;">שאינו</span> זכאי <span style="color: red;">בהרמתן אחרי' או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על התרומה שאין מוליכין <span style="color: red;">על מה</span> נחלקו על המתנות <span style="color: red;">שבי' שמי או'</span> אין מוליכין <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מוליכין
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">..?ת?רומה</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא אם <span style="color: red;">אמ?רת?ם במת.. ......... .......... ..תאמרו בתרו?מ?ה</span> שאין זכאי בהרמתה אחרים <span style="color: red;">מוליכי..</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מוליכין

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי אומרים אין מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין במה דברים אמורים בשיש להן ציר אבל אין להן ציר דברי הכל מותר והתניא בד"א בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור אמר אביי בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין להן ציר כל עיקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אף מחזירין במה דברים אמורים בשיש להן ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל מותר והתניא <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין להן ציר כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> אין מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> אף מחזירין במה דברים אמורים בשיש להן ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל מותר והתניא <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין להן ציר כל עיקר
<b>גטינגן 3</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מודים בית שמאי ובית הלל שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מחזירין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מחזירין במה דברים אמורים בשיש <span style="color: red;">להם צי(ד)[ר]</span> אבל אין <span style="color: red;">להם צי(ד)[ר]</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותרין</span> והתניא <span style="color: red;">במה דברים [אמורים]</span> בשאין <span style="color: red;">להם ציד</span> אבל יש <span style="color: red;">להם צי(ד)[ר]</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסור(ין) אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ביש</span> להן <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> מן הצד דברי הכל אסור אין להן <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> כל עיקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> מודים בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מחזירין במה <span style="color: red;">דבר' אמור' שיש</span> להן ציר אבל אין להן ציר <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר והתניא <span style="color: red;">במה דבר' אמור'</span> בשאין להן ציר אבל יש להן ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> בשיש להן ציר <span style="color: red;">[מן הצד]</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">שאין</span> להן ציר כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי <span style="color: red;">האיתנא</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> שמסלקין את <span style="color: red;">התרי'</span> ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שב"ש או'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מחזירין <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל מותר והתניא <span style="color: red;">במ'ד'א' בש(יש)[אין]</span> להן ציר אבל <span style="color: red;">(אין) [יש] להם</span> ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר מן הצד דברי הכל אסור <span style="color: red;">אבל בשאין להם</span> ציר כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה שמסליקין</span> את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מחזירין <span style="color: red;">בד"א</span> בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל <span style="color: red;">מותרין</span> והתניא <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשאין <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל יש <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בשיש להן ציר מן הצד דברי הכל אסור אין <span style="color: red;">להם</span> ציר כל עיקר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">לא נחלקו</span> בית שמאי ובית הלל שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מחזירין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מחזירין במה דברים אמורים בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל אין <span style="color: red;">להם</span> ציר <span style="color: red;">דברי הכל</span> דברי הכל מותר והתניא <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בשאין <span style="color: red;">להם</span> ציר אבל יש <span style="color: red;">להם</span> ציר דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשיש להם</span> ציר מן הצד דברי הכל אסור <span style="color: red;">בשאין להם</span> ציר כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' מודי' בי' שמי ובי' הי'</span> שמסלקין את התריסין ביום טוב לא נחלקו אלא להחזיר <span style="color: red;">שבי' שמי או'</span> אין <span style="color: red;">מחזי' ובי' הי' או'</span> אף <span style="color: red;">מחזי'</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמו' שיש לו (ע)[צ]יר</span> אבל <span style="color: red;">בשאי' להם</span> ציר דברי הכל מותר <span style="color: red;">והתני' במה דברי' אמורי'</span> בשאין <span style="color: red;">להם</span> אבל <span style="color: red;">בשיש להם</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">א'</span> אביי בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר מן הצד דברי הכל אסור <span style="color: red;">בשאין להם</span> ציר כל עיקר
<b>Manchester: B 2515</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">א?מ?.. שמע'</span> בן אלעזר מודים בית שמאי <span style="color: red;">.....</span> הלל שמסלקין את התריסין ביום <span style="color: red;">טו.. .....</span> נחלקו אלא להחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">....... מח.. ........ ..בית הלל א.. ....................... ............................................... ..... ..הם ?צ?יר</span> מן הצד <span style="color: red;">דב.. ...... ..?י?</span> הכל אסור <span style="color: red;">...... ..הם</span> ציר <span style="color: red;">מן הצד</span>

<b>וילנא</b>: לימא אחרים היא ולא רבי יהודה אמר רבא מי קתני שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום שהורמו קתני ולעולם שחיטתן מאמש לימא רבי יהודה היא ולא אחרים אפילו תימא אחרים ובהנך דנשחטו מאמש אי הכי היינו ר' יהודה איכא בינייהו טפלה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי רב טובי בריה דרב נחמיה הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אתא לקמיה דרב יוסף אמר לו מהו לאמטויי לכהן האידנא א"ל הכי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא אחרים היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי קתני שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום שהורמו קתני ולעולם שחיטתן מאמש לימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא ולא אחרים אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> אחרים ובהנך דנשחטו מאמש אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> ר' יהודה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי רב טובי בריה דרב נחמיה הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">לאמטוייה</span> לכהן האידנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא אחרים היא ולא רבי יהודה אמר רבא מי קתני שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום שהורמו קתני ולעולם שחיטתן מאמש לימא רבי יהודה היא ולא אחרים אפילו תימא אחרים ובהנך דנשחטו מאמש אי הכי <span style="color: red;">הינו רבי</span> יהודה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טפלה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי רב טובי בריה דרב נחמיה הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אתא לקמיה דרב יוסף אמר <span style="color: red;">ליה</span> מהו <span style="color: red;">לאמטוייה</span> לכהן האידנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי
<b>גטינגן 3</b>: לימא אחרים היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפלו תימא ר' יהודה</span> מי קתני שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום שהורמו <span style="color: red;">מהיום</span> קתני ולעולם שחיטתן מאמש לימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא ולא אחרים <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">(</span> אחרים <span style="color: red;">בהנך שנשחטו</span> מאמש אי הכי היינו ר' יהודה איכא <span style="color: red;">ביניהו טפילא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי רב <span style="color: red;">טבי</span> הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו לאמטויי לכהן האידנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא אחרים היא ולא <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span> רבא מי קתני <span style="color: red;">מתני' הורמו</span> מהיום <span style="color: red;">ונשחטו</span> מהיום <span style="color: red;">הורמו מהיום</span> קתני ולעולם שחיטתן מאמש לימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא ולא אחרים <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> אחרים <span style="color: red;">היא בהנך שנשחטו</span> מאמש <span style="color: red;">איהכי</span> היינו <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו טפילא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי רב טובי בריה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה(?ו?)</span> מהו לאמטויי לכהן האידנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אחרים היא ולא <span style="color: red;">רבנן אמ'</span> רבא מי קתני שהורמו מהיום <span style="color: red;">ונשחטו</span> מהיום <span style="color: red;">הורמו מהיום</span> קתני ולעולם <span style="color: red;">שחיטתו</span> מאמש <span style="color: red;">לימ' ר' יהוד'</span> היא ולא אחרים <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> אחרים ובהנך דנשחטו מאמש אי הכי היינו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">טפילה</span> רב <span style="color: red;">טבי</span> בריה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א"ל</span> מהו <span style="color: red;">לאמטוייה</span> לכהן האידנא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: לימא אחרים היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי קתני שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום <span style="color: red;">הורמו מהיום</span> קתני ולעולם שחיטתן מאמש לימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא אחרים <span style="color: red;">אפי'</span> תימא אחרים <span style="color: red;">בהנך שנשחטו מערב יום טוב</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איכא <span style="color: red;">ביניהו טפילה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי רב טובי בריה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו לאמטויי לכהן האידנא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 109 ב</b>: לימא אחרים היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי קתני שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום <span style="color: red;">הורמו מהיום ?קתני??? [ולעולם]</span> שחיטתן מאמש לימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא ולא אחרים אפילו תימא אחרים <span style="color: red;">בהנך</span> דנשחטו מאמש <span style="color: red;">איהכי</span> היינו ר' יהודה איכא בינייהו <span style="color: red;">טפילה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי רב <span style="color: red;">טבי בר רב מתנה</span> הוה ליה גרבא דחמרא <span style="color: red;">דתרומ'</span> אתא לקמיה דרב יוסף מהו <span style="color: red;">לאמטוינהו</span> לכהן האידנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ' אחרי'</span> היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אפי' תי' ר' יהודה</span> מי קתני שהורמו <span style="color: red;">ושנישחטו</span> מהיום <span style="color: red;">הורמו מהיום</span> קתני ולעולם <span style="color: red;">שחיטתו</span> מאמש <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יהודה היא ולא <span style="color: red;">אחרי' אפי' תי' אחרי' בהנך</span> דנשחטו מאמש אי הכי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה איכא <span style="color: red;">ביני' טפילה א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי רב טובי בריה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה <span style="color: red;">*ביצה*</span> אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א"ל</span> מהו לאמטויי לכהן האידנא א"ל הכי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא א?פ?יל?ו? תימא ר' יהוד?ה?</span> מי <span style="color: red;">קאת?ני? שה?ור?מו</span> מהיום <span style="color: red;">וש?נשחטו? מהי?ו?ם הורמו ?מהיו?ם קאתני ולעו?לם? ?שחיט?.. ...... ..?מא?מש</span> לימא <span style="color: red;">?לא א?.. .............. ..ילו ת?י?מא אח?רי?ם בהנך</span> דנשחטו מאמש <span style="color: red;">א..?ה?כי הינו דר' ?יה?.. ........ ..כא ביניהו טפילה אמ"ר</span> רב <span style="color: red;">..הודה אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' ............. ..בניה דרב</span> טובי <span style="color: red;">בר רב מתנה</span> הוה ליה גרבא <span style="color: red;">?דח?מ.. ................ ..אתא</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">אמטויי</span> לכהן <span style="color: red;">................ ..ה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: אושפזיכניה דרבא בר רב חנן הוה ליה אסורייתא דחרדלא א"ל מהו לפרוכי ומיכל מנייהו ביו"ט לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא א"ל מוללין מלילות ומפרכין קטניות ביו"ט איתיביה אביי המולל מלילות מע"ש למחר מנפח מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון ולא בתמחוי המולל מלילות מערב יו"ט למחר מנפח על יד על יד ואוכל אפילו בקנון ואפי' בתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה מערב יו"ט אין ביו"ט לא אפילו תימא ביו"ט ואיידי דתנא רישא מע"ש תנא סיפא נמי מערב יו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אושפיזכניה</span> דרבא בר רב חנן הוה ליה אסורייתא דחרדלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו לפרוכי ומיכל <span style="color: red;">מניהו ביום טוב</span> לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מוללין מלילות ומפרכין קטניות <span style="color: red;">ביום טוב איתיבי'</span> אביי המולל מלילות <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר מנפח מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון ולא בתמחוי המולל מלילות מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> למחר מנפח על יד על יד ואוכל <span style="color: red;">ואפי'</span> בקנון ואפי' בתמחוי אבל לא בטבלא ולא <span style="color: red;">בנפח</span> ולא בכברה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין <span style="color: red;">בי"ט</span> לא <span style="color: red;">אפי' תימ' בי"ט</span> ואיידי דתנא רישא <span style="color: red;">מערב שבת</span> תנא סיפא נמי מערב <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אושפיזכניה</span> דרבא בר רב חנן הוה ליה אסורייתא דחרדלא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מהו לפרוכי ומיכל <span style="color: red;">מניהו ביום טוב</span> לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מוללין מלילות ומפרכין קטניות <span style="color: red;">ביום טוב</span> איתיביה אביי המולל מלילות <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר מנפח מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון ולא בתמחוי המולל מלילות מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> למחר מנפח על יד על יד ואוכל <span style="color: red;">ואפי'</span> בקנון ואפי' בתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין <span style="color: red;">בי"ט</span> לא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואיידי דתנא רישא <span style="color: red;">מערב שבת</span> תנא סיפא נמי מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אושפיזכניה</span> דרבא בר חנן <span style="color: red;">הוו</span> ליה <span style="color: red;">איסוריתא</span> דחרדלא <span style="color: red;">אתא לקמיה בר חנן אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">לאיפרוכי ולמיכל מיניה ביום טוב</span> לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מוללין <span style="color: red;">במלילות</span> ומפרכין <span style="color: red;">קטנית ביום טוב</span> איתיביה המולל מלילות <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר מנפח מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון <span style="color: red;">ובתמחוי</span> המולל מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> למחר מנפח על יד על יד ואוכל <span style="color: red;">אפלו</span> בקנון <span style="color: red;">ובתמחוי</span> אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ביום טוב אידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">מערב שבת</span> תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אושפיזכניה דרבה</span> בר <span style="color: red;">[חנין] (בר חנה) הוו</span> ליה <span style="color: red;">איסורייתא</span> דחרדלא <span style="color: red;">אתא לקמיה דרבה (בר בר חנה) [בר חנין] אמ' ליה</span> מהו לפרוכי ומיכל <span style="color: red;">מיניהו ביום טוב</span> לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מוללין מלילות ומפרכין <span style="color: red;">קיטניות ביום טוב</span> איתיביה אביי המולל מלילות <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר מנפח מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון ולא בתמחוי <span style="color: red;">[ולא בטבלא [ו[לא בנפ?ה ?והמולל] והמולל</span> מלילות מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> למחר מנפח על יד על יד ואוכל <span style="color: red;">[ו]אפי'</span> בקנון <span style="color: red;">ובתמחוי</span> אבל לא <span style="color: red;">בטבלה</span> ולא בנפה ולא בכברה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין [ד]אפי' ביום טוב נמי אלא איידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">מערב שבת</span> תנא סיפא נמי מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אושפיזכניה</span> דרבא בר חנן הוה ליה <span style="color: red;">הנך איסרייתא</span> דחרדלא <span style="color: red;">את' לקמיה דרבא בר חנן</span> א"ל מהו לפרוכי <span style="color: red;">מינייהו בי"ט</span> לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא א"ל מוללין <span style="color: red;">מלילו' ופורכין קיטניות בי"ט</span> איתיביה אביי המולל מלילות <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר <span style="color: red;">מנ(ח)[פ]ח על יד (אוכל)</span> ואוכל <span style="color: red;">ואפי' בקנון ואפי' בתמחוי (אבל</span> לא <span style="color: red;">בנפח)</span> המולל מלילות מערב <span style="color: red;">י"ט</span> למחר מנפח על <span style="color: red;">(אוכל) [יד]</span> ואוכל <span style="color: red;">(א)[וא]פי' ?בקנ?י?ן</span> ואפי' בתמחוי אבל לא <span style="color: red;">בנפה</span> ולא <span style="color: red;">בטבלה</span> ולא בכברה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין <span style="color: red;">בי"ט</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי' תימ' בי"ט נמי איידי</span> דתנא <span style="color: red;">ריש' מערב שבת</span> תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אושפיזכניה</span> דרבא בר רב חנן <span style="color: red;">הוו לה איסורייתא</span> דחרדלא א"ל מהו לפרוכי <span style="color: red;">ולמיכל מיניהו ביום טוב</span> לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מוללין מלילות ומפרכין קטניות <span style="color: red;">ביום טוב</span> איתיביה אביי המולל מלילות <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר מנפח <span style="color: red;">ליה</span> מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון ולא בתמחוי המולל מלילות מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> למחר מנפח על יד על יד ואוכל <span style="color: red;">ואפילו</span> בקנון ואפי' בתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי' ביום טוב ואידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">מערב שבת</span> תנא סיפא נמי מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אושפזכניה דרבה</span> בר רב <span style="color: red;">חנין</span> הוה ליה <span style="color: red;">איסורייתא</span> דחרדלא <span style="color: red;">אתא לקמיה דרבה בר רב חנן אמ' ליה</span> מהו לפרוכי <span style="color: red;">ולמיכל מינייהו ביום טוב</span> לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה תנינא</span> מוללין מלילות ומפרכין קטניות <span style="color: red;">ביום טוב</span> איתיביה אביי המולל מלילות <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר מנפח מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון ולא בתמחוי המולל מלילות מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> למחר מנפח על יד על יד ואוכל <span style="color: red;">ואפילו</span> בקנון <span style="color: red;">ואפילו</span> בתמחוי אבל לא <span style="color: red;">בטבלה</span> ולא בנפה ולא בכברה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין</span> אפילו <span style="color: red;">ביום טוב איידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">מערב שבת</span> תנא סיפא <span style="color: red;">מער' יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אושפיזכניה</span> דרבא <span style="color: red;">בריה דרב חנין</span> הוה ליה <span style="color: red;">הנך איסורייתא ?(ו)[ד]ח?דר?לא אתא לקמיה ברי' דרבה בר רב חנין א' להו</span> מהו לפרוכי <span style="color: red;">ולמיכל מיני' ביום טוב</span> לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא א"ל <span style="color: red;">מוללי'</span> מלילות ומפרכין <span style="color: red;">קיטוניות ביום טוב תנן איתיבי'</span> אביי המולל מלילות <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר מנפח מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון ולא בתמחוי <span style="color: red;">והמולל</span> מלילות מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> למחר מנפח <span style="color: red;">מיד</span> על יד <span style="color: red;">ואוכ' ואפי'</span> בקנון <span style="color: red;">ובתמחוי</span> אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי' ביום טוב נמי ?דאי?י?די</span> דתנא רישא <span style="color: red;">מערב שבת</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">א?ו?.. ............. ..בא</span> בר רב <span style="color: red;">?ח?נן</span> הוה ליה <span style="color: red;">הנך</span> אסורייתא דחרדלא <span style="color: red;">................................................</span> מהו לפרוכי <span style="color: red;">מיניהו ביום טוב ....................................... אמ' ליה</span> מוללין מלילות ומפרכין <span style="color: red;">...................................... המ?ו?לל</span> מלילות <span style="color: red;">מערב שבת.. ...........................................</span> לא <span style="color: red;">בקנו..</span> ולא <span style="color: red;">בתמחוי.. ............................................... ............ ..?ל?</span> יד על יד <span style="color: red;">ואוכ?ל?.. ........................................... ..................... ..ה</span> ולא <span style="color: red;">ב.. ............................................... .................................................. ?נ?מי ..פ?א?</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה וכו' לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה וכו' לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה וכו' לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו <span style="color: red;">[זכאי]</span> בהרמתה לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ליה אם כן</span> מצינו תרומה <span style="color: red;">שזכיי</span> בהרמתה ותנן לא אם אמרתם <span style="color: red;">בתרומ'</span> שאינו <span style="color: red;">זכיי</span> בהרמתה <span style="color: red;">תאמרו במתנות שהוא זכיי בהרמתן</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמת' ותנן לא</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אם כן</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה <span style="color: red;">תאמרו במתנות שזכאי בתרומתם</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אם כן</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא <span style="color: red;">מצינו תרומה שזכאי</span> בהרמתה לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל אם כן</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה <span style="color: red;">שכן אינו</span> זכאי בהרמתה לא
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">אם כן מ.. ...... ..?נו? תר?ו?מה ש..?כ?אי בהרמת.. תניא</span> לא אם אמרתם <span style="color: red;">בתרו?מה? שאין</span> זכאי <span style="color: red;">בהרמ?תה?</span> לא

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>גטינגן 3</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש להן <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> באמצע מר סבר גזרינן <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> באמצע אטו <span style="color: red;">צי(ד)[ר]</span> מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דברי הכל מותר כי פליגי <span style="color: red;">שיש</span> להן ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר באמצע מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: דברי הכל מותר כי פליגי <span style="color: red;">שיש להם</span> באמצע מר סבר גזרינן ציר באמצע אטו מן הצד ומר סבר לא גזרינן
<b>וטיקן 134</b>: דברי הכל מותר כי פליגי בשיש <span style="color: red;">להם</span> ציר באמצע מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> ציר באמצע אטו ציר מן הצד ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>Manchester: B 2515</b>: <span style="color: red;">דבר..</span> הכל מותר <span style="color: red;">...... ..בשיש להם ?ציר ב?אמ?צ?ע</span> מר סבר <span style="color: red;">...... ..אמצע</span> אטו מן הצד ומר <span style="color: red;">סב..</span> לא <span style="color: red;">..באמצע אטו מן הצד</span>

<b>וילנא</b>: קשיא הא רבי הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס שבלין לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן במלילות רבי מחייב ור' יוסי ברבי יהודה פוטר ולרבי יוסי ברבי יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס שבלין לעשות מהן עיסה ונמלך עליהן למוללן ביום טוב דטבלא ביומיה אלא מאי תרומה רוב תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה דתניא הכניס שבלין לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן במלילות <span style="color: red;">ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס שבלין לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן</span> למוללן <span style="color: red;">בי"ט</span> דטבלא ביומיה אלא מאי תרומה רוב תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא הא רבי הא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה דתניא הכניס שבלין <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן עיסה אוכל מהן עראי <span style="color: red;">ופטו'</span> למוללן במלילות רבי מחייב <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי ברבי יהודה פוטר ולרבי יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> נמי משכחת לה כגון שהכניס שבלין לעשות מהן עיסה ונמלך עליהן למוללן ביום טוב דטבלא <span style="color: red;">ביומי'</span> אלא מאי <span style="color: red;">תרומ'</span> רוב תרומה
<b>גטינגן 3</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס <span style="color: red;">שובלין</span> לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן <span style="color: red;">מלילות ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר' [יוסי בר' יהודה]</span> נמי משכחת לה כגון <span style="color: red;">[שהכניס שובלין</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלן ביומיה אלא] (וכו') אלא (מאי אית לך למימר) מאי תרומה רוב תרומה (הכא נמי) (במאי תרומה רוב תרומה) ר' יוסי בר' (......... ..)[יהודה] נמי משכחת לה כגון שהכניס שובלין לעשות מהן עיסה ונמלך</span> עליהן למוללן ביום טוב דטבלא ביומיה מאי תרומה רוב תרומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר' והא</span> ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס <span style="color: red;">?שו?ב?לין</span> לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן <span style="color: red;">מלילות ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> נמי משכחת לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שובלין</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלן ביומיהו (אלא מאי אית לך למימר) מאי תרומה ברוב תרומה (הכא נמי</span> מאי תרומה <span style="color: red;">ברוב תרומ')</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' מאי היא</span> דתניא הכניס <span style="color: red;">שובלין לעשו'</span> מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן <span style="color: red;">מלילות ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שבולין לעשו'</span> מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלן</span> ביומיה אלא מאי תרומה רוב <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס <span style="color: red;">שבלים</span> לעשות מהן עיסה אוכל <span style="color: red;">מהם</span> עראי ופטור למוללן <span style="color: red;">מלילות ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה משכחת לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שבלים</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהם למוללן דטבלן</span> ביום טוב אלא מאי תרומה רוב תרומה
<b>וטיקן 109 ב</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר' והא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר יהודה מאי היא</span> דתניא הכניס <span style="color: red;">שבלים</span> לעשות מהן עיסה אוכל <span style="color: red;">מהם</span> עראי ופטור למוללן במלילות <span style="color: red;">ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שיבולין</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלה</span> ביום טוב אלא מאי תרומה רוב <span style="color: red;">תרומות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס <span style="color: red;">שובלין</span> לעשות עיסה <span style="color: red;">אכל</span> מהן עראי ופטור <span style="color: red;">למללן</span> במלילות <span style="color: red;">ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שובלין</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלה</span> ביומיה אלא מאי תרומה <span style="color: red;">דרב</span> תרומה
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">?ק?שי.. ?ה?א</span> רבי <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">י?ו?.. בר ר' יה.. ...... ..?ה?</span> דתניא <span style="color: red;">הכ?ניס שובל?.. ................</span> מהן עיסה <span style="color: red;">אוכ?ל ?..הן ע?רא?.. ......... ..טור ל?מולל?.. ..... ..?מלילו?ת.. ............ ..בי</span> יוסי <span style="color: red;">בר ..בי ?יו?סי בר ר' יה.. ...................</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נ?מ?י משכח.. ל..ה</span> כגון שהכניס <span style="color: red;">שוב.. .............</span> מהן <span style="color: red;">עיס?ה?..נמלך ?עליהן ?........ ..?ללן? דטבלן</span> ביום טוב <span style="color: red;">..?ל?.. ............. ..מה</span> רוב תרומה

<b>וילנא</b>: אמר אביי מחלוקת בשבלין אבל בקטניות דברי הכל אסורייתא טבלא לימא מסייע ליה מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהם ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו רבי יוסי בר' יהודה היא דאמר התם לא טבלא הכא טבלא לא רבי היא אי רבי היא מאי איריא תלתן אפי' שבלין נמי אלא מאי רבי יוסי בר' יהודה לשמעינן שאר מיני קטניות וכ"ש תלתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בשבלין אבל <span style="color: red;">בקטנית</span> דברי הכל אסורייתא טבלא <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהם ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> התם לא טבלא הכא טבלא לא <span style="color: red;">ר'</span> היא אי <span style="color: red;">ר'</span> היא מאי <span style="color: red;">אריא</span> תלתן אפי' שבלין נמי אלא מאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה לשמעינן שאר מיני <span style="color: red;">קטנית</span> וכ"ש תלתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בשבלין אבל <span style="color: red;">בקטנית</span> דברי הכל אסורייתא טבלא לימא מסייע ליה מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהם ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה היא דאמר התם לא טבלא הכא טבלא לא רבי היא אי רבי היא מאי <span style="color: red;">אריא</span> תלתן אפי' שבלין נמי אלא מאי רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי יהוד'</span> לשמעינן שאר מיני <span style="color: red;">קטנית</span> וכ"ש תלתן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">בקטני(..)[ת]</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> טבלא לימא מסייע ליה מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש <span style="color: red;">מחשב</span> כמה זרע יש <span style="color: red;">בהן</span> ומפריש על הזרע <span style="color: red;">ואין</span> מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> התם לא טבלא הכא טבלא לא <span style="color: red;">[ר']</span> היא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאי איריא תלתן <span style="color: red;">אפלו שובלין</span> נמי אלא מאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה לשמעינן שאר מיני <span style="color: red;">קטנית וכל שכן</span> תלתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">בקיטנית</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> טבלא <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש <span style="color: red;">בהן</span> ומפריש על הזרע <span style="color: red;">ואין</span> מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> התם לא טבלא הכא טבלא לא <span style="color: red;">ר'</span> היא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאי איריא <span style="color: red;">חבילי</span> תלתן אפי' <span style="color: red;">שובלין</span> נמי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">??ב?ר' יהוד' לישמעינן</span> שאר מיני <span style="color: red;">קיטנית וכל שכן תילתן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">בקיטנית</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> טבלא <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע מי שהיו לו חבילי <span style="color: red;">תילתן</span> של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש <span style="color: red;">בהן מפריש</span> על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' דאמ'</span> התם לא טבלא הכא טבלא לא <span style="color: red;">ר'</span> היא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאי איריא <span style="color: red;">חבילי</span> תלתן אפי' <span style="color: red;">שובלין</span> נמי אלא מאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' לישמעינן</span> שאר מיני <span style="color: red;">קיטנית וכל שכן</span> תלתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">בשבלים</span> אבל <span style="color: red;">בקטנית</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסוריתא</span> טבלא לימא מסייע ליה מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש <span style="color: red;">בהן</span> ומפריש על הזרע <span style="color: red;">ואין</span> מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> התם לא טבלא הכא טבלא לא <span style="color: red;">ר'</span> היא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאי איריא <span style="color: red;">חבילי</span> תלתן <span style="color: red;">*ביצה*</span> אפי' שבלין נמי אלא מאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה לשמעינן שאר מיני <span style="color: red;">קטנית וכל שכן</span> תלתן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בשבלין אבל <span style="color: red;">בקיטנית</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסוריתא טבלה</span> לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לר' יוסי</span> מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש <span style="color: red;">בהן</span> ומפריש על הזרע <span style="color: red;">ואין</span> מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> התם <span style="color: red;">לאו טבלה</span> הכא <span style="color: red;">טבלה</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> היא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאי איריא <span style="color: red;">חבילי</span> תלתן <span style="color: red;">ואפילו שבלים</span> נמי אלא מאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">לישמעינן</span> שאר מיני <span style="color: red;">קיטנית</span> תלתן <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">בקיטוניות</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> טבלא <span style="color: red;">לימ' מסיי'</span> ליה מי שהיו חבילי <span style="color: red;">תילתן</span> של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש <span style="color: red;">בהן</span> ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">דא'</span> התם לא טבלא הכא טבלא לא <span style="color: red;">ר' הי'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאי איריא <span style="color: red;">חבילי תילתן</span> אפי' <span style="color: red;">שובלין</span> נמי אלא מאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">לא</span> לשמעינן שאר מיני <span style="color: red;">קיטנית וכל שכן תילתן</span>
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">אמ' אב.. ...... ..?מ?..?לוקת? בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">בק.. .................... ..איסוריאתא טבלן</span> לימא <span style="color: red;">מ?ס?..?ע?</span> ליה מי שהיו <span style="color: red;">?לו חב?.. .................. ..ל</span> הרי זה כותש <span style="color: red;">ומח..שב כ?מ?ה</span> זרע יש <span style="color: red;">בהן ומפריש.. ............ ..?א?ין</span> מפריש על העץ מאי <span style="color: red;">?ל?או .............................................. רבי אי רבי מאי איריא .......................................... ..לא ..אי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ......................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא תלתן אצטריכא ליה סד"א הואיל וטעם עצו ופריו שוה לפרוש נמי אעצו קמ"ל איכא דאמרי אמר אביי מחלוקת בשבלין אבל בקטניות דברי הכל אסורייתא לא טבלא מיתיבי מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו טבל טבול של תרומה לא טבל טבול של תרומת מעשר וכדר' אבהו א"ר שמעון בן לקיש דאמר רבי אבהו אמר רבי שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו טובלו לתרומת מעשר כותש למה לי לימא ליה כי היכי דיהבו לי הכי יהיבנא לך אמר רבא קנסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא תלתן אצטריכא ליה סד"א הואיל וטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">לפרו'</span> נמי אעצו קמ"ל איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשבלין אבל <span style="color: red;">בקטני'</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסוריית'</span> לא טבלא <span style="color: red;">מתיבי</span> מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן ומפריש על הזרע ואינו <span style="color: red;">מפרי'</span> על העץ מאי לאו טבל טבול של תרומה <span style="color: red;">גדולה</span> לא טבל טבול של תרומת מעשר וכדר' אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דא"ר אבהו א"ר שמעון בן לקיש</span> מעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> שהקדימו בשבלין שמו טובלו לתרומת מעשר כותש למה לי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה כי היכי דיהבו לי הכי יהיבנא לך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תלתן אצטריכא ליה סד"א הואיל וטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">לפרו'</span> נמי אעצו קמ"ל איכא דאמרי אמר אביי <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשבלין אבל <span style="color: red;">בקטנים</span> דברי הכל אסורייתא לא טבלא <span style="color: red;">מתיבי</span> מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו טבל טבול של תרומה <span style="color: red;">גדולה</span> לא טבל טבול של תרומת מעשר וכדר' אבהו אמר רבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמר ר' אבהו אמר ר' שמעון בן לקי'</span> מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו טובלו לתרומת מעשר כותש למה לי לימא ליה כי היכי דיהבו לי הכי יהיבנא לך אמר רבא קנסא
<b>גטינגן 3</b>: תלתן <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל וטעם עצו ופריו שוה לפרוש נמי אעצו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">בקטנית</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> לא טבלא <span style="color: red;">מתיבי</span> מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו טבל טבול של תרומה <span style="color: red;">גדולה</span> לא טבל טבול של תרומת מעשר וכדר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דא' ר' אבהו אמ'ר' שמעון בן לקיש</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> שמו טובלו לתרומת מעשר כותש למה לי לימא ליה כי היכי דיהבו לי הכי יהיבנא לך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תלתן <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> הואיל וטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ליפרוש</span> נמי אעצו <span style="color: red;">קמ' לן ואיכ' דאמ' א'</span> אביי מחלוקת בשבלין אבל <span style="color: red;">בקיטנית</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> לא טבלא <span style="color: red;">מתיבי</span> מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן ומפריש על הזרע <span style="color: red;">ואין</span> מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">בטבל</span> טבול <span style="color: red;">לתרומה [גדולה]</span> לא <span style="color: red;">בטבל</span> טבול <span style="color: red;">לתרומת</span> מעשר <span style="color: red;">כדר' אב?הו א?מ' ר' שמע' בן לקיש דא' ר' אבהו א'ר' שמע' בן לקיש</span> מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו <span style="color: red;">ט[ו]בל[ו]לתרומ'</span> מעשר כותש למה לי לימא ליה כי היכי דיהבו לי הכי יהיבנא לך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא
<b>מינכן 95</b>: אלא תלתן <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> הואיל וטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ליפרוש</span> נמי <span style="color: red;">?אעצ?ו? ק'מ'ל'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מחלוק' בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">קיטנית</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> לא טבלא <span style="color: red;">מתיבי</span> מי שהיו לו חבילי <span style="color: red;">תילתן</span> של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן <span style="color: red;">ומפרש</span> על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו טבל טבול של תרומה <span style="color: red;">גדולה</span> לא <span style="color: red;">בטבל</span> טבול של <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר וכדר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> שמו טובלו <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר כותש למה לי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה כי היכי דיהבו לי הכי יהיבנא לך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא
<b>אוקספורד 366</b>: תלתן אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ליפרוש</span> נמי אעצו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">בשבלים</span> אבל <span style="color: red;">בקטנית</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> לא טבלא מיתיבי מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן ומפריש על הזרע <span style="color: red;">ואין</span> מפריש על העץ מאי לאו טבל טבול <span style="color: red;">לתרומה גדולה</span> לא טבל טבול <span style="color: red;">לתרומת</span> מעשר <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דא"ר אבהו א"ר שמעון בן לקיש</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> שמו טובלו לתרומת מעשר כותש למה לי <span style="color: red;">לימ'</span> ליה כי היכי דיהבו לי יהיבנא לך <span style="color: red;">אמ' רבה קנסה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תלתן <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דסלק' דע' אמינא</span> הואיל וטעם עצו ופריו שוה לפרוש נמי אעצו <span style="color: red;">קא משמע לן</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בשבלין אבל <span style="color: red;">בקיטנית</span> דברי <span style="color: red;">[(.........)]</span> הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> לא <span style="color: red;">טבלה</span> מיתיבי מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש <span style="color: red;">ומחש'</span> כמה זרע יש <span style="color: red;">בהם</span> ומפריש על הזרע <span style="color: red;">ואין</span> מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">בטבל</span> טבול <span style="color: red;">(ב)[ל]תרומה (מעשר) גדולה</span> לא <span style="color: red;">בטבל</span> טבול <span style="color: red;">בתרומת</span> מעשר וכדר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' אבהו אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו <span style="color: red;">טבל</span> לתרומת מעשר כותש למה לי לימא ליה כי היכי דיהבו <span style="color: red;">ליה</span> הכי <span style="color: red;">נמי</span> יהיבנא לך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קנסא
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">תילתן איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> הואיל וטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ליפרוש</span> אעצו <span style="color: red;">קמלן איכ' דא' א'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">בקיטוניות</span> דברי הכל <span style="color: red;">איסורייתא</span> לא טבלא מיתיבי מי שהיו לו חבילי <span style="color: red;">תילתן</span> של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן <span style="color: red;">מפרי'</span> על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו <span style="color: red;">בטבל</span> טבול של תרומה <span style="color: red;">גדולה</span> לא <span style="color: red;">בטבל</span> טבול של תרומת מעשר וכדר' אבהו <span style="color: red;">דא"ר אבהו א' ריש לקי'</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> שמו טובלו לתרומת מעשר כותש למה לי <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה כי היכי דיהבו לי הכי <span style="color: red;">נמי</span> יהיבנא לך <span style="color: red;">א'</span> רבא קנסא
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">..תלתן איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא .......................................... ..ה</span> לפרוש נמי <span style="color: red;">אעיצ?ו? קא מש' לן ............................................. ..בשובלין</span> אבל <span style="color: red;">בקיטנית דב.. ..... ............................................ ..?ת?יבי</span> מי שהיו לו <span style="color: red;">?חב?ילי ?ת?ל?ת?.. ............................................</span> כמה זרע <span style="color: red;">יש.. .................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו שבלין במעשרותיו עושה אותן גורן ענבים עושה אותן יין זיתים עושה אותן שמן ומפריש עליהם תרומת מעשר ונותנן לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה ניטלת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו <span style="color: red;">שבלי'</span> במעשרותיו עושה אותן <span style="color: red;">גרן</span> ענבים עושה אותן יין <span style="color: red;">זתים</span> עושה אותן שמן ומפריש עליהם תרומת מעשר ונותנן לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה <span style="color: red;">נטלת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו <span style="color: red;">שבלים</span> במעשרותיו עושה אותן <span style="color: red;">גרן</span> ענבים עושה אותן יין <span style="color: red;">זתים</span> עושה אותן שמן ומפריש עליהם תרומת מעשר ונותנן לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה <span style="color: red;">נטלת</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו <span style="color: red;">שובלין</span> במעשרותיו <span style="color: red;">יעשה</span> אותן גורן ענבים <span style="color: red;">יעשה</span> אותן <span style="color: red;">יקב זתים יעשה</span> אותן שמן ומפריש <span style="color: red;">עליהן</span> תרומת מעשר ונותנן לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה <span style="color: red;">נטלת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו שבלין במעשרותיו <span style="color: red;">יעשה</span> אותן גורן ענבים <span style="color: red;">יעשה</span> אותן יין זיתים <span style="color: red;">יעשה</span> אותן שמן <span style="color: red;">מפריש</span> עליהם תרומת מעשר <span style="color: red;">ונותנו</span> לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה ניטלת
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו <span style="color: red;">בשובלין</span> במעשרותיו עושה אותן גורן ענבים עושה אותן יין <span style="color: red;">זתים</span> עושה אותן שמן ומפריש <span style="color: red;">עליהו</span> תרומת מעשר <span style="color: red;">ונותן</span> לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה ניטלת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו שבלין במעשרותיו <span style="color: red;">ועשאן</span> גורן ענבים <span style="color: red;">ועשאן</span> יין <span style="color: red;">זתים ועשאן</span> שמן <span style="color: red;">מפריש עליהן</span> תרומת מעשר <span style="color: red;">ונותן</span> לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה ניטלת
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו שבלין במעשרותיו <span style="color: red;">יעשה</span> אותן גורן ענבים <span style="color: red;">יעשה</span> אותן יין זיתים <span style="color: red;">יעשה</span> אותן שמן <span style="color: red;">מפריש עליהן</span> תרומת מעשר ונותנן לכהן <span style="color: red;">כשם</span> שתרומה גדולה אינה ניטלת
<b>וטיקן 134</b>: תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו <span style="color: red;">שובלין</span> במעשרותיו <span style="color: red;">יעשה</span> אותן גורן ענבים <span style="color: red;">יעשה אותם</span> יין <span style="color: red;">זתים יעשה</span> אותן שמן ומפריש <span style="color: red;">עליה' תרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">ונותן</span> לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה ניטלת
<b>CUL: T-S AS 93.46</b>: <span style="color: red;">............ ..שם</span> שתרומה <span style="color: red;">גדו?ל?ה ............. ..לת אלא מן הגרן ו?מ?.. ........ ..?כ?ך תרומת מעשר אי?נ?.. נוטלת</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא מן הגורן ומן היקב כך תרומת מעשר אינה ניטלת אלא מן הגורן ומן היקב מחשב הא מדידה בעי הא מני אבא אלעזר בן גימל היא דתניא אבא אלעזר בן גימל אומר ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מן <span style="color: red;">הגרן</span> ומן היקב כך <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר אינה <span style="color: red;">נטלת</span> אלא מן <span style="color: red;">הגרן</span> ומן היקב מחשב הא מדידה בעי הא מני אבא אלעזר בן גימל היא דתניא אבא אלעזר בן גימל <span style="color: red;">אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה <span style="color: red;">נטלת</span> באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר <span style="color: red;">נטלת</span> באומד ובמחשבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מן <span style="color: red;">הגרן</span> ומן היקב כך תרומת מעשר <span style="color: red;">אינ' נטלת</span> אלא מן <span style="color: red;">הגרן</span> ומן היקב מחשב הא מדידה בעי הא מני אבא אלעזר בן גימל היא דתניא אבא אלעזר בן גימל אומר ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה <span style="color: red;">נטלת</span> באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר <span style="color: red;">נטלת</span> באומד ובמחשבה
<b>גטינגן 3</b>: אלא מן הגורן ומן היקב כך תרומת מעשר אינה <span style="color: red;">נטלת</span> אלא מן הגורן ומן היקב מחשב <span style="color: red;">והא</span> מדידה בעי הא מני אבא אלעזר בן <span style="color: red;">גמליאל</span> היא דתניא אבא אלעזר בן <span style="color: red;">גמליאל אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה <span style="color: red;">נטלת באומר</span> ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת <span style="color: red;">באומר</span> ובמחשבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא מן הגורן ומן היקב כך תרומת מעשר אינה ניטלת אלא מן הגורן ומן היקב מחשב הא מדידה בעי הא מני אבא <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> היא דתניא אבא <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ואחת <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה
<b>מינכן 95</b>: אלא מן <span style="color: red;">הגרן</span> ומן היקב כך תרומת מעשר אינה ניטלת אלא מן הגורן ומן היקב <span style="color: red;">אי הכי</span> מחשב <span style="color: red;">והא</span> מדידה בעי הא מני אבא אלעזר בן <span style="color: red;">גמל'</span> היא דתניא אבא אלעזר <span style="color: red;">או'</span> ונחשב לכם תרומתכם <span style="color: red;">כדגן מן הגורן וכמלאה מן היקב</span> בשתי <span style="color: red;">תרומו'</span> הכתוב מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ' גדול'</span> ואחת <span style="color: red;">תרומה</span> מעשר <span style="color: red;">[כשם</span> שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת <span style="color: red;">מעשר]</span> ניטלת באומד ובמחשבה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מן הגורן ומן היקב <span style="color: red;">מחשיב</span> הא מדידה בעי הא מני אבא <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמליאל</span> היא דתניא אבא <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמליאל אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם <span style="color: red;">כדגן מן הגורן וכמלאה מן היקב</span> בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר <span style="color: red;">שכשם</span> שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא מן הגורן ומן היקב כך תרומת מעשר אינה אלא מן הגורן ומן היקב מחשב <span style="color: red;">האי</span> מדידה <span style="color: red;">קא</span> בעי הא מני אבא <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמליאל</span> היא דתניא אבא <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמליאל אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם <span style="color: red;">כדגן מן הגורן</span> בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה גדולה ואחת <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה
<b>וטיקן 134</b>: אלא מן הגורן ומן היקב כך <span style="color: red;">תרומה</span> מעשר אינה ניטלת אלא מן הגורן ומן היקב מחשב הא <span style="color: red;">?מדי?ד?ה</span> בעי הא מני אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> אבא אלעזר בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומתכ'</span> בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה גדולה ואחת <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר כשם שתרומה גדולה <span style="color: red;">ניט'</span> באומד <span style="color: red;">ומחשב</span> כך תרומת מעשר ניטלת באומד <span style="color: red;">ומחשב</span>
<b>CUL: T-S AS 93.46</b>: <span style="color: red;">?א?לא</span> מן <span style="color: red;">הגר?ן?</span> ומן <span style="color: red;">?ה?יק..</span> מחשב הא מדידה בעי הא מני אבא אלעזר בן גימל <span style="color: red;">ה?יא?</span> דתניא אבא אלעזר בן גימל <span style="color: red;">א.. ?ו?נחשב</span> לכם <span style="color: red;">מתר.. ................</span> תרומות הכתוב <span style="color: red;">................... תרומ..</span> גדולה <span style="color: red;">................... ......... ..תרומה ................... .............. ..חש.. ..................... ......................................</span>

<b>וילנא</b>: גופא א"ר אבהו א"ר שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו טובלו לתרומת מעשר מאי טעמא אמר רבא הואיל ויצא עליו שם מעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא א"ר אבהו א"ר שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו טובלו לתרומת מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבא הואיל ויצא עליו שם מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו טובלו <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר מאי טעמא אמר רבא הואיל ויצא עליו שם מעשר
<b>גטינגן 3</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> שמו טובלו לתרומת מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבא הואיל ויצא עליו שם מעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו <span style="color: red;">(טבל) [טובלו] לתרומ'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רבא הואיל ויצא עליו שם מעשר
<b>מינכן 95</b>: גופא א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> שמו טובלו <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הואיל ויצא עליו שם מעשר
<b>אוקספורד 366</b>: גופא א"ר אבהו א"ר שמעון בן לקיש מעשר ראשון <span style="color: red;">שהקדים בשובלין</span> שמו טובלו לתרומת מעשר מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל ויצא עליו <span style="color: red;">שום</span> מעשר
<b>וטיקן 109 ב</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין שמו <span style="color: red;">טבל</span> לתרומת מעשר מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הואיל ויצא עליו שם מעשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> מעשר <span style="color: red;">(</span> ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> שמו טובלו לתרומת מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ' א'ר' אבהו</span> הואיל ויצא עליו שם מעשר
<b>CUL: T-S AS 93.46</b>: עליו שם מעשר

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין פטור מתרומה גדולה שנא' והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר א"ל רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי אמר ליה עליך אמר קרא מכל (מעשרותיכם) תרימו את כל תרומת ה' ומה ראית האי אדגן והאי לא אדגן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנאמ'</span> והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו את כל תרומת ה' ומה ראית האי אדגן <span style="color: red;">והא?י?</span> לא אדגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנאמ'</span> והרמותם ממנו <span style="color: red;">תרומ'</span> ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי אמר ליה עליך אמר קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו את כל תרומת ה' ומה ראית האי אדגן והאי לא אדגן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אבהו אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ' ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי להם מאתם בנחלתכם</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> הקדימו <span style="color: red;">בכדי</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו את תרומת <span style="color: red;">יי</span> ומה ראית האי <span style="color: red;">אידנן</span> והאי לא <span style="color: red;">אידנן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אבהו א' ר' שמע'</span> בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין פטור <span style="color: red;">מתרומ' גדול' שנ' והרמתם</span> ממנו <span style="color: red;">את תרומ' יי מעש'</span> מן <span style="color: red;">המע'</span> מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר מן <span style="color: red;">המעש' אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו את כל <span style="color: red;">תרומ' יי</span> ומה ראית האי <span style="color: red;">אידגן</span> והאי לא <span style="color: red;">אידגן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אבהו אמ' ר'</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו <span style="color: red;">תרומה ליי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ותרומה</span> מעשר מן המעשר א"ל רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו את <span style="color: red;">תרומ' יי</span> ומה ראית האי <span style="color: red;">אידגן</span> והאי לא <span style="color: red;">אידגן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אבהו אמ' ריש</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בש[ו]בלין</span> פטור <span style="color: red;">מתרומ'</span> גדולה שנא' והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר <span style="color: red;">(אמר)</span> מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרתיכם</span> תרימו <span style="color: red;">תרומה</span> ומה ראית האי <span style="color: red;">אידגן</span> והאי <span style="color: red;">לאו אידגן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אבהו אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">ייי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן <span style="color: red;">המעש' אמ' ליה</span> רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם</span> תרימו ומה ראית <span style="color: red;">הא אידגן והא</span> לא <span style="color: red;">אידגן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר אבהו א' ריש לקי'</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלי'</span> פטור <span style="color: red;">מן התרומה</span> גדולה <span style="color: red;">שנ' והרמתם</span> ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה <span style="color: red;">גדול'</span> ותרומת מעשר מן המעשר א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרו'</span> תרימו ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> האי <span style="color: red;">אידגן</span> והאי לא <span style="color: red;">אידגן</span>
<b>CUL: T-S AS 93.46</b>: <span style="color: red;">א"ר ............. ?ל?קי'</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">?ש?.. ............. שבלין</span> פטור <span style="color: red;">מתרומ?ה?.. ......... ?ש?נ' ו?ה?רמו?תם?</span> ממנו <span style="color: red;">תר?ומ'?</span> ה' <span style="color: red;">מעש'</span> מן המעשר מעשר מן המעשר <span style="color: red;">?א?מרתי</span> לך ולא תרומה <span style="color: red;">?ג?דולה ..ומת</span> מעשר מן המעשר א"ל <span style="color: red;">................. ..יי</span> אי הכי אפילו <span style="color: red;">.................. ..?מ?י א"ל ע?ל?יך אמ' ......................</span> מכל

<b>וילנא</b>: תנן התם המקלף שעורין מקלף אחת אחת ואוכל ואם קלף ונתן לתוך ידו חייב אמר רבי אלעזר וכן לשבת איני והא רב מקלפא ליה דביתהו כסי כסי ור' חייא מקלפא ליה דביתהו כסי כסי אלא אי אתמר אסיפא אתמר המולל מלילות של חטים מנפח על יד על יד ואוכל ואם נפח ונתן לתוך חיקו חייב אמר רבי אלעזר וכן לשבת מתקיף לה רבי אבא בר ממל ורישא למעשר אין לשבת לא ומי איכא מידי דלענין שבת לא הוי גמר מלאכה ולמעשר הוי גמר מלאכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם המקלף <span style="color: red;">שעורים</span> מקלף אחת אחת ואוכל ואם קלף ונתן לתוך ידו חייב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר וכן לשבת איני והא רב מקלפא <span style="color: red;">לי'</span> דביתהו כסי כסי ור' חייא מקלפא ליה דביתהו כסי כסי אלא אי אתמר אסיפא אתמר המולל <span style="color: red;">מלילו'</span> של חטים מנפח על יד על יד ואוכל ואם נפח ונתן לתוך חיקו חייב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר וכן לשבת מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל ורישא למעשר אין לשבת לא ומי איכא <span style="color: red;">מדי</span> דלענין שבת לא הוי גמר מלאכה ולמעשר הוי גמר מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם המקלף <span style="color: red;">שעורי'</span> מקלף אחת אחת ואוכל ואם קלף ונתן לתוך ידו חייב אמר רבי אלעזר וכן לשבת איני והא רב מקלפא ליה דביתהו כסי כסי <span style="color: red;">ורבי</span> חייא מקלפא ליה דביתהו כסי כסי אלא אי אתמר <span style="color: red;">אסיפ' אתמ'</span> המולל מלילות של חטים מנפח על יד על יד ואוכל ואם נפח ונתן לתוך חיקו חייב אמר רבי אלעזר וכן לשבת מתקיף לה רבי אבא בר ממל ורישא למעשר אין לשבת לא ומי איכא <span style="color: red;">מדי</span> דלענין שבת לא הוי גמר מלאכה ולמעשר הוי גמר מלאכה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורישא למעשר אין לשבת לא <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דלשבת</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> גמר מלאכה <span style="color: red;">למעשר</span> הוי גמר מלאכה
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם המקלף שעורין מקלף אחת אחת ואוכל <span style="color: red;">אם קילף</span> ונתן לתוך ידו חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר וכן לשבת איני והא רב מקלפא ליה דביתהו כסי כסי ור' חייא מקלפא ליה דביתהו כסי כסי אלא אי <span style="color: red;">איתמר אסופא איתמר</span> המולל מלילות של חטים מנפח על יד על יד ואוכל ואם <span style="color: red;">ניפח</span> ונתן לתוך חיקו חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר וכן לשבת מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">רישא</span> למעשר אין לשבת לא ומי איכא מידי <span style="color: red;">דלשבת</span> לא הוי גמר מלאכה ולמעשר הוי גמר מלאכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם המקלף <span style="color: red;">שעורים</span> מקלף אחת אחת ואוכל <span style="color: red;">[פטור]</span> ואם <span style="color: red;">קילף</span> ונתן לתוך ידו חייב <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> וכן לשבת איני והא רב מקלפא ליה דביתהו כסי כסי <span style="color: red;">[ור'</span> חייא מקלפא ליה כסי כסי <span style="color: red;">אל?א אי?]</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> אסיפא <span style="color: red;">איתמר</span> המולל מלילות של <span style="color: red;">חיטין</span> מנפח על יד על יד ואוכל <span style="color: red;">[פטור]</span> ואם <span style="color: red;">ניפח</span> ונתן לתוך חיקו חייב <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> וכן לשבת מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל ורישא למעשר אין לשבת לא <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דלשבת</span> לא הוי <span style="color: red;">(...)</span> מלאכה ולמעשר הוי גמר מלאכה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם המקלף <span style="color: red;">שעורים</span> מקלף אחת אחת ואוכל <span style="color: red;">ואי קילף</span> ונתן לתוך ידו חייב <span style="color: red;">במעשר א"ר</span> אלעזר וכן לשבת <span style="color: red;">חייב (דתולדה דאש הוא)</span> איני והא רב מקלפא ליה <span style="color: red;">דביתיהו</span> כסי כסי <span style="color: red;">בשבת'</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר הכי איתמר</span> המולל מלילות של <span style="color: red;">חיטין</span> מנפח על יד על יד ואוכל ואם <span style="color: red;">ניפח</span> ונתן לתוך חיקו חייב <span style="color: red;">במעשר א"ר</span> אלעזר וכן לשבת מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל ורישא למעשר אין לשבת לא <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דלשבת</span> לא הוי גמר מלאכה ולמעשר הוי גמר מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם המקלף <span style="color: red;">שעורים</span> מקלף אחת אחת ואוכל ואם קלף <span style="color: red;">ונותן</span> לתוך ידו חייב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר וכן לשבת איני והא רב מקלפא ליה דביתהו כסי כסי ור' חייא מקלפא ליה דביתהו <span style="color: red;">כאסי כאסי</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר אסופא</span> אתמר המולל מלילות של חטים <span style="color: red;">למחר מנפה</span> על יד על יד ואוכל ואם <span style="color: red;">ניפה ונותן</span> לתוך חיקו חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר וכן לשבת מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">רישא</span> למעשר אין <span style="color: red;">ולשבת</span> לא <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דלשבת</span> לא הוי גמר מלאכה ולמעשר <span style="color: red;">(לא)</span> הוי גמר מלאכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן המקלף <span style="color: red;">שעורים</span> מקלף אחת <span style="color: red;">ואחת</span> ואוכל ואם <span style="color: red;">קילף ונותן</span> לתוך ידו חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר וכן לשבת איני והא רב מקלפא ליה דביתהו כסי כסי ור' חייא מקלפא ליה דביתהו כסי כסי אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> אסיפא <span style="color: red;">איתמר</span> המולל מלילות של <span style="color: red;">חיטין</span> מנפח על יד על יד ואוכל ואם <span style="color: red;">ניפח ונותן</span> לתוך חיקו חייב <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> וכן לשבת מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר'</span> ממל <span style="color: red;">מכלל דרישא</span> למעשר אין לשבת לא <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דלשבת</span> לא הוי גמר מלאכה <span style="color: red;">למעשר</span> הוי גמר מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם המקלף <span style="color: red;">שעורי'</span> מקלף אחת אחת <span style="color: red;">ואוכ'</span> ואם <span style="color: red;">קילף ונותן</span> לתוך ידו חייב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אבל לא לא</span> לשבת איני והא רב מקלפא ליה דביתהו כסי כסי <span style="color: red;">אלא</span> אי <span style="color: red;">איתמ' הכי איתמ'</span> המולל מלילות של <span style="color: red;">חיטין</span> מנפח יד על יד ואוכל ואם נפח ונתן לתוך <span style="color: red;">ידו</span> חיקו חייב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר וכן לשבת מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל ורישא למעשר אין לשבת לא ומי איכא מידי <span style="color: red;">דלשבת</span> לא הוי גמר מלאכה ולמעשר הוי גמר מלאכה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ששת בריה דרב אידי ולא והא גרנן למעשר דתנן איזהו גרנן למעשר הקשואין והדלועין משיפקסו ושלא פקסו משיעמיד ערמה ותנן נמי גבי בצלים משיעמיד ערמה ואילו גבי שבת העמדת ערמה פטור אלא מאי אית לך למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה הכא נמי מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב ששת בריה דרב אידי ולא והא <span style="color: red;">גרנו</span> למעשר <span style="color: red;">דתנ'</span> איזהו <span style="color: red;">גרנו</span> למעשר <span style="color: red;">הקשואי' והדלועי'</span> משיפקסו ושלא פקסו <span style="color: red;">משיעמי'</span> ערמה ותנן נמי גבי בצלים <span style="color: red;">משיעמי'</span> ערמה <span style="color: red;">ואלו</span> גבי שבת העמדת ערמה פטור אלא מאי אית לך למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה הכא נמי מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ששת בריה דרב אידי ולא והא <span style="color: red;">גרנו למעש' דתנ'</span> איזהו <span style="color: red;">גרנו</span> למעשר <span style="color: red;">הקשואי' והדלועים</span> משיפקסו ושלא פקסו משיעמיד ערמה ותנן נמי גבי בצלים <span style="color: red;">משיעמי'</span> ערמה <span style="color: red;">ואלו</span> גבי שבת העמדת ערמה פטור אלא מאי אית לך למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה הכא נמי מלאכת מחשבת <span style="color: red;">אסר'</span> תורה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי ולא <span style="color: red;">והרי גורנן של מעשר</span> דתנן <span style="color: red;">אי זהו גורנן של מעשר הקישואין</span> והדלועין <span style="color: red;">משפי?קסו?</span> ושלא <span style="color: red;">פיקסו</span> משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> ותנן נמי גבי <span style="color: red;">בצ?ל?ים</span> משיעמיד <span style="color: red;">ערימה והא אנן תנן המעמיד ?ע?..?מ?ה בשבת פטור מפסקינן ואכלינן</span> אלא מאי אית <span style="color: red;">...</span> למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה הכא <span style="color: red;">...... ..?מ?לכאת</span> מחשבת אסרה תורה
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי ולא <span style="color: red;">והרי גורנו</span> למעשר דתנן <span style="color: red;">אי זהו גורנו</span> למעשר <span style="color: red;">הקשואים</span> והדלועין משיפקסו ושלא <span style="color: red;">פיקסו</span> משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> ותנן גבי בצלים משיעמיד <span style="color: red;">ערימה ואלו</span> גבי שבת העמדת <span style="color: red;">ערימה</span> פטור <span style="color: red;">+(ספר' אחרי')+ +(אנן מפקסינן דאכלינן)+</span> אלא מאי אית לך למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה הכא נמי מלאכת מחשבת <span style="color: red;">א(מ)[ס]רה</span> תורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי ולא <span style="color: red;">והרי גורנו של מעשר</span> דתנן איזהו <span style="color: red;">גורנו של מעשר הקישואין [והדילועין]</span> משיפקסו <span style="color: red;">ואם לא פיקסו</span> משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> ותנן גבי בצלים משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מלאכת מחשבת אסרה תורה <span style="color: red;">[............. ..מחשבת ..רה ת?ו?ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שישא ברי'</span> דרב אידי ולא <span style="color: red;">והרי גורנו</span> למעשר דתנן איזהו <span style="color: red;">גרנו</span> למעשר הקשואין והדלועין משיפקסו <span style="color: red;">ואם אינן ?מקפס?י?ו</span> משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> ותנן נמי גבי בצלים משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> ואילו גבי שבת <span style="color: red;">תניא מפקסין את הדלועין בשבת והא הכא דלמעשר הוי גמר מלאכה ולשבת לא הוי גמר מלאכה</span> אלא מאי אית לך למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה הכא נמי מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי ולא <span style="color: red;">והרי</span> גרנן למעשר דתנן <span style="color: red;">אי זהו</span> גרנן למעשר הקשואין והדלועין <span style="color: red;">משיפקיסו</span> ושלא <span style="color: red;">פקיסו</span> משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> ותנן גבי בצלים משיעמיד <span style="color: red;">ערימה והא אנן מפקסינן בשבת ואכלינן</span> אלא מאי אית לך למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה הכא נמי מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב ששת בריה דרב אידי ולא <span style="color: red;">והרי גורנו של מעשר</span> דתנן איזהו <span style="color: red;">גורנו של מעשר הקישואים והדילועין משיפקיסו ואם לא פיקיסו משהערים ערימה</span> ותנן נמי גבי בצלים <span style="color: red;">משהערים ערימה</span> אלא מאי אית לך למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">(ב)</span> רב ששת <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי ולא <span style="color: red;">והרי גורנו של מעשר ותנן</span> איזהו <span style="color: red;">גורנו של מעשר הקישו' והדלועי' משפיקסו</span> ושלא <span style="color: red;">פיקסו</span> משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> ותנן נמי גבי בצלים משיעמיד <span style="color: red;">ערימה</span> אלא מאי אית לך למימר מלאכת מחשבת אסרה תורה הכא נמי מלאכת מחשבת אסרה תורה

<b>וילנא</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף אמר חדא אחדא ורב אויא משמיה דרב יוסף אמר חדא אתרתי רבא אמר כיון דמשני אפילו חדא אכולהו נמי כיצד מנפח אמר רב אדא בר אהבה אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אחדא ורב אויא משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכלהו</span> נמי כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף אמר חדא אחדא ורב אויא משמיה דרב יוסף אמר חדא אתרתי רבא אמר כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכלהו</span> נמי כיצד מנפח אמר רב אדא בר אהבה אמר רב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כיצד מולל <span style="color: red;">?אב?יי ..מיה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אחדא <span style="color: red;">רב אוויא .......... ..דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">........... ..פי'</span> חדא אכולהו כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">.......... ..מ'</span> רב
<b>גטינגן 3</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא <span style="color: red;">[אחדא</span> ורב אויא משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' חדא]</span> אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמש(כ)[נ]י אפלו</span> חדא אכולהו נמי כיצד מנפח רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כיצד]</span> כיצד מולל אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אחדא <span style="color: red;">רב</span> אויא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכולהי</span> כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>מינכן 95</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אחדא ורב <span style="color: red;">יוסף</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אדא בר אהבה אמ'</span> חדא <span style="color: red;">אתרי</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכולהו</span> כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא <span style="color: red;">אחד' רב</span> אויא משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא משנה אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכולהי</span> כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא משני</span> אפילו חדא <span style="color: red;">אכולה(ו)[י] כאיזה צד</span> מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיצד <span style="color: red;">מוללן</span> אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א'</span> חדא אחדא <span style="color: red;">רב</span> אויא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">א'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">א'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי' טובא נמי ואיכ' דא' אפי' טובא</span> נמי <span style="color: red;">איבעי' להו</span> כיצד מנפח רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה וכו' לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה וכו' לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה וכו' לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו <span style="color: red;">[זכאי]</span> בהרמתה לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ליה אם כן</span> מצינו תרומה <span style="color: red;">שזכיי</span> בהרמתה ותנן לא אם אמרתם <span style="color: red;">בתרומ'</span> שאינו <span style="color: red;">זכיי</span> בהרמתה <span style="color: red;">תאמרו במתנות שהוא זכיי בהרמתן</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמת' ותנן לא</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אם כן</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה <span style="color: red;">תאמרו במתנות שזכאי בתרומתם</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אם כן</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא <span style="color: red;">מצינו תרומה שזכאי</span> בהרמתה לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל אם כן</span> מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה <span style="color: red;">שכן אינו</span> זכאי בהרמתה לא
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">אם כן מ.. ...... ..?נו? תר?ו?מה ש..?כ?אי בהרמת.. תניא</span> לא אם אמרתם <span style="color: red;">בתרו?מה? שאין</span> זכאי <span style="color: red;">בהרמ?תה?</span> לא

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא הא רבי הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס שבלין לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן במלילות רבי מחייב ור' יוסי ברבי יהודה פוטר ולרבי יוסי ברבי יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס שבלין לעשות מהן עיסה ונמלך עליהן למוללן ביום טוב דטבלא ביומיה אלא מאי תרומה רוב תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה דתניא הכניס שבלין לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן במלילות <span style="color: red;">ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס שבלין לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן</span> למוללן <span style="color: red;">בי"ט</span> דטבלא ביומיה אלא מאי תרומה רוב תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא הא רבי הא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה דתניא הכניס שבלין <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן עיסה אוכל מהן עראי <span style="color: red;">ופטו'</span> למוללן במלילות רבי מחייב <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי ברבי יהודה פוטר ולרבי יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> נמי משכחת לה כגון שהכניס שבלין לעשות מהן עיסה ונמלך עליהן למוללן ביום טוב דטבלא <span style="color: red;">ביומי'</span> אלא מאי <span style="color: red;">תרומ'</span> רוב תרומה
<b>גטינגן 3</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס <span style="color: red;">שובלין</span> לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן <span style="color: red;">מלילות ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר' [יוסי בר' יהודה]</span> נמי משכחת לה כגון <span style="color: red;">[שהכניס שובלין</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלן ביומיה אלא] (וכו') אלא (מאי אית לך למימר) מאי תרומה רוב תרומה (הכא נמי) (במאי תרומה רוב תרומה) ר' יוסי בר' (......... ..)[יהודה] נמי משכחת לה כגון שהכניס שובלין לעשות מהן עיסה ונמלך</span> עליהן למוללן ביום טוב דטבלא ביומיה מאי תרומה רוב תרומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר' והא</span> ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס <span style="color: red;">?שו?ב?לין</span> לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן <span style="color: red;">מלילות ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> נמי משכחת לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שובלין</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלן ביומיהו (אלא מאי אית לך למימר) מאי תרומה ברוב תרומה (הכא נמי</span> מאי תרומה <span style="color: red;">ברוב תרומ')</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' מאי היא</span> דתניא הכניס <span style="color: red;">שובלין לעשו'</span> מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור למוללן <span style="color: red;">מלילות ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שבולין לעשו'</span> מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלן</span> ביומיה אלא מאי תרומה רוב <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס <span style="color: red;">שבלים</span> לעשות מהן עיסה אוכל <span style="color: red;">מהם</span> עראי ופטור למוללן <span style="color: red;">מלילות ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה משכחת לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שבלים</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהם למוללן דטבלן</span> ביום טוב אלא מאי תרומה רוב תרומה
<b>וטיקן 109 ב</b>: קשיא הא <span style="color: red;">ר' והא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר יהודה מאי היא</span> דתניא הכניס <span style="color: red;">שבלים</span> לעשות מהן עיסה אוכל <span style="color: red;">מהם</span> עראי ופטור למוללן במלילות <span style="color: red;">ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שיבולין</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלה</span> ביום טוב אלא מאי תרומה רוב <span style="color: red;">תרומות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס <span style="color: red;">שובלין</span> לעשות עיסה <span style="color: red;">אכל</span> מהן עראי ופטור <span style="color: red;">למללן</span> במלילות <span style="color: red;">ר'</span> מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס <span style="color: red;">שובלין</span> לעשות מהן עיסה ונמלך <span style="color: red;">עליהן למוללן דטבלה</span> ביומיה אלא מאי תרומה <span style="color: red;">דרב</span> תרומה
<b>CUL: T-S Ar. 50.210</b>: <span style="color: red;">?ק?שי.. ?ה?א</span> רבי <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">י?ו?.. בר ר' יה.. ...... ..?ה?</span> דתניא <span style="color: red;">הכ?ניס שובל?.. ................</span> מהן עיסה <span style="color: red;">אוכ?ל ?..הן ע?רא?.. ......... ..טור ל?מולל?.. ..... ..?מלילו?ת.. ............ ..בי</span> יוסי <span style="color: red;">בר ..בי ?יו?סי בר ר' יה.. ...................</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נ?מ?י משכח.. ל..ה</span> כגון שהכניס <span style="color: red;">שוב.. .............</span> מהן <span style="color: red;">עיס?ה?..נמלך ?עליהן ?........ ..?ללן? דטבלן</span> ביום טוב <span style="color: red;">..?ל?.. ............. ..מה</span> רוב תרומה

<b>וילנא</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה במערבא כיון דמשני אפי' בכולה ידא נמי אלא א"ר אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה <span style="color: red;">מחיכו</span> עלה במערבא כיון דמשני אפי' <span style="color: red;">בכלה</span> ידא נמי אלא א"ר אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה <span style="color: red;">במערב'</span> כיון דמשני אפי' בכולה ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה במערבא כיון דמשני אפי' <span style="color: red;">בכולהו</span> ידא נמי אלא א"ר אלעזר מנפח <span style="color: red;">?בידו? א..</span> ובכל <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>גטינגן 3</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה <span style="color: red;">מחיכו</span> עלה במערבא כיון <span style="color: red;">דמש(כ)[נ]י אפלו בכולא</span> ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנפח <span style="color: red;">מקישרי</span> אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה במערבא כיון דמשני אפי' בכולה ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> מנפח בידו אחת ובכל <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>מינכן 95</b>: מקשרי אצבעותיו <span style="color: red;">[ו]למעלה</span> מחכו עלה במערבא כיון <span style="color: red;">דקא משני</span> אפי' <span style="color: red;">בכלה</span> ידא נמי <span style="color: red;">מותר</span> אלא א"ר אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>אוקספורד 366</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה במערבא כיון <span style="color: red;">דקא משנה</span> אפי' <span style="color: red;">בכולא</span> ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מנפח <span style="color: red;">מקישרי</span> אצבעותיו ולמעלה <span style="color: red;">מחייכי</span> עלה במערבא כיון <span style="color: red;">דקא משני אפילו בכוליה</span> ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנפח בידו אחת ובכל <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מנפח <span style="color: red;">בין קישרי</span> אצבעותיו ולמעלה מחכו <span style="color: red;">?על?ה?</span> במערבא כיון דמשני אפי' <span style="color: red;">טובא כולא</span> ידא נמי אלא א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מנפח אחת ובכל כחו

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים תבלין נדוכין במדוך של עץ והמלח בפך ובעץ הפרור וב"ה אומרים תבלין נדוכין כדרכן במדוך של אבן והמלח במדוך של עץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> תבלין נדוכין במדוך של עץ והמלח בפך ובעץ הפרור וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> תבלין נדוכין כדרכן במדוך של אבן והמלח במדוך של עץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> תבלין נדוכין במדוך של עץ והמלח בפך ובעץ הפרור וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> תבלין נדוכין כדרכן במדוך של אבן והמלח במדוך של עץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתני' <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכין</span> במדוך <span style="color: red;">..?ל?</span> עץ
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכין</span> במדוך <span style="color: red;">שלעץ</span> והמלח בפך ובעץ הפרור <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכין</span> כדרכן במדוך של אבן והמלח במדוך של עץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכין</span> במדוך של עץ <span style="color: red;">ומלח</span> בפך ובעץ הפרור <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכין</span> כדרכן <span style="color: red;">בין</span> במדוך של אבן <span style="color: red;">ובין</span> במדוך של עץ <span style="color: red;">ומלח בפך ובעץ הפרור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכי' במדוכה</span> של עץ <span style="color: red;">והמל'</span> בפך ובעץ הפרור וב"ה <span style="color: red;">או'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכין כדרכ'</span> במדוך של אבן <span style="color: red;">והמל' נידוך</span> במדוך של עץ <span style="color: red;">[בעץ הפרור]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש אומ'</span> תבלין נדוכין במדוך של עץ <span style="color: red;">ומלח</span> בפך ובעץ הפרור וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> תבלין נדוכין כדרכן במדוך של אבן <span style="color: red;">ומלח</span> במדוך של עץ
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכין</span> במדוך של עץ והמלח בפך ובעץ הפרור <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> תבלין <span style="color: red;">נידוכין</span> כדרכן במדוך של אבן והמלח במדוך של עץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' תבלי' מדוכין</span> במדוך של עץ והמלח בפך ובעץ הפרור <span style="color: red;">ובי' הי' מתירי'</span> תבלין <span style="color: red;">מדוכין ??כ?דרכן</span> במדוך של אבן והמלח במדוך של עץ
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">ב"ש ................. ..לין ??מדוכ?ין</span> במדוך של עץ <span style="color: red;">ומלח</span> בפך ובעץ <span style="color: red;">הפרו.. ........</span> אומרים <span style="color: red;">?תב?לין נידוכין</span> כדרכן של אבן <span style="color: red;">ומלח במ?ד?..</span> של עץ <span style="color: red;">....................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">.. .......... ..?ת שמ?אי ....... ..?ת?בלין ?נידוכין? ......... שלעץ ומלח</span> בפך ובעץ הפרור <span style="color: red;">וב'ה' אומרי.. ...................... ..?דוך שלא?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' תבלין נידוכין כדרכן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי או' תבלין נידוכין במדוך של עץ ומלח בפך ובעץ הפרור ובית הילל או' תבלין נידוכין כדירכן בין במדוך של אבן בין במדוך של עץ ומלח בפך ובעץ הפרור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או' תבלין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש אומ' תבלין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' תבלין נידוכין במדוך של עץ והמלח בפך ובעץ הפרור ובית הלל [אומ'] תבלין נידוכין כדרכן במדוך של אבן והמלח במדוך של עץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' תבלין כו'</span>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת מלח בעיא שנוי מ"ט רב הונא ורב חסדא חד אמר כל הקדרות כולן צריכות מלח ואין כל הקדרות צריכות תבלין וחד אמר כל התבלין מפיגין טעמן ומלח אינה מפיגה טעמה מאי בינייהו איכא בינייהו דידע מאי קדרה בעי לבשולי אי נמי במוריקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכלי עלמ'</span> מיהת מלח בעיא שנוי מ"ט רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הקדרות <span style="color: red;">כלן</span> צריכות מלח ואין כל הקדרות צריכות תבלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל התבלין מפיגין טעמן ומלח אינה מפיגה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דידע מאי קדרה בעי לבשולי אי נמי במוריקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת מלח בעיא שנוי <span style="color: red;">מאי' טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד אמר כל <span style="color: red;">הקדרו' כלן</span> צריכות מלח ואין כל הקדרות צריכות תבלין וחד אמר כל התבלין מפיגין טעמן ומלח אינה מפיגה טעמה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דידע מאי קדרה בעי לבשולי אי נמי במוריקא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דכו'</span> עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> מלח <span style="color: red;">ב?עי?א שינוי מאי טעמא</span> רב הונא ורב חסדא חד אמר כל <span style="color: red;">קדירות</span> כולן צריכות מלח ואין כל <span style="color: red;">קדירות כולן</span> צריכות תבלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל התבלין מפיגין טעמן ומלח <span style="color: red;">אין</span> מפיגה <span style="color: red;">טעמא ומאי ביניהו</span> איכא בינייהו דידע מאי קדרה <span style="color: red;">קא</span> בעי לבשולי אי נמי במוריקא
<b>גטינגן 3</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> מלח בעיא שנוי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">הקדירו'</span> כולן צריכות מלח ואין כל <span style="color: red;">הקדירות כולן</span> צריכות תבלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל התבלין <span style="color: red;">כולן</span> מפיגין טעמן ומלח אינה מפיגה טעמה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דידע מאי <span style="color: red;">קדירה</span> בעי לבשולי <span style="color: red;">אינמי</span> במוריקא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת מלח בעיא <span style="color: red;">שינוי מאי טע'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">הקדירות</span> כולן <span style="color: red;">צריכין</span> מלח <span style="color: red;">וחד אמ'</span> ואין כל <span style="color: red;">הקדירות כולן צריכין</span> תבלין וחד <span style="color: red;">אמ' (..)כל</span> התבלין מפיגין טעמן ומלח <span style="color: red;">אין</span> מפיגה טעמה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> דידע מאי <span style="color: red;">קדירה</span> בעי לבשולי <span style="color: red;">אינמי ??ב?מוריקא</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיח'</span> מלח בעיא <span style="color: red;">שינוי (רב ה) מאי טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הקדרות צריכות מלח ואין כל <span style="color: red;">הקדירות</span> צריכות תבלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל התבלין מפיגין טעמן ומלח <span style="color: red;">אין</span> מפיגה טעמה מאי בינייהו איכא בינייהו דידע מאי <span style="color: red;">קדירה</span> בעי <span style="color: red;">בשולי</span> אי נמי במוריקא
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> מלח <span style="color: red;">בעי שינוי מאי טעמא</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">הקדירות</span> כולן צריכות מלח ואין <span style="color: red;">כולן</span> צריכות תבלין וחד <span style="color: red;">אמ' תבלין</span> מפיגין טעמן ומלח <span style="color: red;">אין</span> מפיגה <span style="color: red;">טעמיה ומאי ביניהו</span> דידע <span style="color: red;">מאתמל</span> מאי <span style="color: red;">קדירה</span> בעי לבשולי אי נמי במוריקא
<b>וטיקן 109 ב</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת מלח בעיא <span style="color: red;">שינוי מאי טעמא</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">הקדירות</span> כולן צריכות מלח ואין כל <span style="color: red;">הקדירות כולן</span> צריכות תבלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל התבלין מפיגין <span style="color: red;">טעמן[]</span> ומלח <span style="color: red;">אין</span> מפיגה <span style="color: red;">טעמה[]</span> מאי <span style="color: red;">בינייהו[]איכא</span> בינייהו דידע מאי <span style="color: red;">קדירה</span> בעי <span style="color: red;">לבשולי[] אינמי</span> במוריקא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיחת</span> מלח בעיא <span style="color: red;">שינוי מאי טעמ'</span> רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">הקדירו'</span> כולן צריכות מלח ואין כל <span style="color: red;">הקדירות כולן צריכו'</span> תבלין וחד <span style="color: red;">א' כולן</span> מפיגין טעמן ומלח <span style="color: red;">אין מפיג טעמו</span> מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביני'</span> דידע מאי <span style="color: red;">קדירה</span> בעי <span style="color: red;">בשולי אינמי</span> במוריקא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כל הנדוכין נדוכין כדרכן ואפילו מלח והא אמרת מלח בעיא שנוי הוא דאמר כי האי תנא דתניא אמר רבי מאיר לא נחלקו בית שמאי וב"ה על הנדוכין שנדוכין כדרכן ומלח עמהן לא נחלקו אלא לדוכה בפני עצמה שבית שמאי אומרים מלח בפך ובעץ הפרור לצלי אבל לא לקדרה וב"ה אומרים בכל דבר בכל דבר סלקא דעתך אלא אימא לכל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הנדוכין נדוכין כדרכן <span style="color: red;">ואפי'</span> מלח והא אמרת מלח בעיא שנוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה על הנדוכין שנדוכין <span style="color: red;">כדרבן</span> ומלח עמהן לא נחלקו אלא לדוכה בפני עצמה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> מלח בפך ובעץ הפרור לצלי אבל לא לקדרה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל דבר בכל דבר <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לכל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל הנדוכין נדוכין כדרכן <span style="color: red;">ואפי' מלח</span> והא <span style="color: red;">אמר'</span> מלח בעיא שנוי הוא דאמר כי האי תנא דתניא אמר רבי <span style="color: red;">מאי'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בי'</span> שמאי וב"ה על <span style="color: red;">הנדוכי' שנדוכי'</span> כדרכן ומלח עמהן לא נחלקו אלא לדוכה בפני <span style="color: red;">עצמ' שב"ש אומ'</span> מלח בפך ובעץ הפרור לצלי אבל לא לקדרה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל דבר בכל דבר סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא לכל דבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">הנידוכין נידוכין</span> כדרכן <span style="color: red;">ואפי' מלח</span> והא <span style="color: red;">אמרן</span> מלח בעיא <span style="color: red;">שינוי</span> הוא <span style="color: red;">..אמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר לא <span style="color: red;">נחל?קו ב"ש?</span> וב"ה על <span style="color: red;">התבלין שנידוכין</span> כדרכן ומלח <span style="color: red;">?ע?.. ..........? נ?חלקו</span> אלא לדוכה בפני עצמה <span style="color: red;">שב"ש ?א?ומ' בפ?ך?</span> ובעץ הפרור לצלי אבל לא לקדרה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל <span style="color: red;">..?ב?ר</span> בכל דבר <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אי..? לכ?ל</span> דבר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">הנידוכין נידוכין</span> כדרכן <span style="color: red;">ואפלו מלח (עמהן)</span> והא אמרת מלח <span style="color: red;">בעי</span> שנוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> על <span style="color: red;">ה(..)[ניד]וכין שנידוכין</span> כדרכן ומלח <span style="color: red;">עמהם</span> לא נחלקו אלא לדוכה בפני עצמה שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מלח בפך ובעץ הפרור לצלי אבל לא <span style="color: red;">לקדירה ובית הלל אומ'</span> בכל דבר <span style="color: red;">[בכל דבר] (מלוכה)</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא אימא לכל דבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כל <span style="color: red;">הנידוכין נידוכין</span> כדרכן <span style="color: red;">אפי' מלח</span> מלח <span style="color: red;">הא</span> אמרת מלח <span style="color: red;">בעי(א) שינוי</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי ובית הילל</span> על <span style="color: red;">הני דוכין שנידוכין</span> כדרכן ומלח עמהן לא נחלקו אלא לדוכה בפני עצמה שבית <span style="color: red;">שמי או'</span> בפך ובעץ הפרור לצלי אבל לא <span style="color: red;">לקדירה ובית הילל אומ'</span> בכל דבר בכל דבר <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לכל דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">הנידוכין נידוכין ?כד?י?רכן</span> ומלח <span style="color: red;">עמה'</span> לא נחלקו אלא לדוכה בפני עצמה <span style="color: red;">שב"ש או'</span> בפך ובעץ <span style="color: red;">פארור</span> לצלי <span style="color: red;">ולא לקדירה</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> בכל דבר בכל דבר <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לכל דבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הנדוכין נדוכין כדרכן <span style="color: red;">ואפי' מלח</span> והא אמרת מלח <span style="color: red;">בעי</span> שנוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו אלא לדוכה בפני עצמה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> בפך ובעץ הפרור לצלי אבל לא <span style="color: red;">לקדירה</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל דבר בכל דבר <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא אימא לכל דבר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">הנידוכין נידוכין</span> כדרכן ואפילו <span style="color: red;">מלח[]</span> מלח והא אמרת מלח בעיא <span style="color: red;">שינוי[]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> על <span style="color: red;">הנידוכין שנידוכין</span> כדרכן ומלח <span style="color: red;">עמהם[]</span> לא נחלקו אלא לדוכה בפני <span style="color: red;">עצמה[]</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> בפך ובעץ הפרור <span style="color: red;">לצלי[]</span> אבל לא <span style="color: red;">לקדירה[] ובית הלל אומ'</span> בכל <span style="color: red;">דבר[]</span> בכל דבר <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא אימא לכל דבר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל <span style="color: red;">המדוכין נידוכין כדירכן ואפי' מלח</span> והא אמרת מלח בעיא <span style="color: red;">שינוי</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הילל</span> על <span style="color: red;">הנידוכין שנידוכין כדירכן</span> ומלח <span style="color: red;">עמהם על מה</span> נחלקו לדוכה בפני עצמה <span style="color: red;">שבי' שמי או'</span> בפך ובעץ הפרור לצלי <span style="color: red;">ולא לקדירה ובי' הי' או'</span> בכל דבר בכל דבר <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לכל דבר

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא ברדלא לבריה כי דייכת אצלי אצלויי ודוך רב ששת שמע קל בוכנא אמר האי לאו מגוויה דביתאי הוא ודלמא אצלויי אצלי דשמעיה דהוה צליל קליה ודלמא תבלין הוו תבלין נבוחי מנבח קלייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב אחא <span style="color: red;">בר דלא</span> לבריה כי <span style="color: red;">דייקת</span> אצלי אצלויי <span style="color: red;">ודוק</span> רב ששת שמע קל בוכנא <span style="color: red;">אמ'</span> האי לאו <span style="color: red;">מגויה</span> דביתאי הוא <span style="color: red;">ודלמ'</span> אצלויי אצלי <span style="color: red;">דשמעי'</span> דהוה צליל <span style="color: red;">קלי' ודלמ'</span> תבלין הוו תבלין נבוחי מנבח <span style="color: red;">קליהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא ברדלא לבריה כי דייכת אצלי אצלויי ודוך רב ששת שמע קל <span style="color: red;">בוכנ'</span> אמר האי לאו <span style="color: red;">מגויה</span> דביתאי הוא ודלמא אצלויי אצלי <span style="color: red;">דשמעי'</span> דהוה צליל <span style="color: red;">קלי'</span> ודלמא תבלין הוו תבלין נבוחי מנבח <span style="color: red;">קליהו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב <span style="color: red;">......</span> אחא <span style="color: red;">בר דלא</span> כי <span style="color: red;">דייקת אצלויי אצלי ודוק</span> רב <span style="color: red;">שש..? ש?מע</span> קל בוכנא <span style="color: red;">אמ'</span> האי לאו <span style="color: red;">מגו דביתא ה?ו?א וד.. ........... ..צלויי אצלויי ודוק</span> דשמעיה דהוה <span style="color: red;">צייל</span> קליה <span style="color: red;">ט.. ...........</span> תבלין הוו <span style="color: red;">ואם איתא דהוו דתבלין נבוח?י?.. ..........</span> קלייהו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לרב</span> אחא <span style="color: red;">בר דלא</span> כי <span style="color: red;">דייקת</span> אצלי <span style="color: red;">ורוק</span> רב ששת שמע קל בוכנא <span style="color: red;">אמ' (נתחל גופיה</span> האי <span style="color: red;">דקא מחיל יומא) (טבא) והאי</span> לאו <span style="color: red;">מגויה</span> דביתאי הוא <span style="color: red;">ודילמא אצלי אצלויי שמעיה</span> דהוה <span style="color: red;">צייל</span> קליה <span style="color: red;">ודילמא</span> תבלין הוו <span style="color: red;">אם איתה דתבלין הוו</span> נבוחי מנבח <span style="color: red;">קליהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לרב</span> אחא <span style="color: red;">בר דלא</span> כי <span style="color: red;">דייקת</span> אצלי אצלויי <span style="color: red;">ודוק</span> רב ששת שמע קל בוכנא <span style="color: red;">אמ'</span> האי לאו <span style="color: red;">מגואי דביתא היא ודיל'</span> אצלויי <span style="color: red;">אצלו ודייקי</span> דשמעיה דהוה <span style="color: red;">ציל</span> קליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תבלין הוו <span style="color: red;">אם איתה</span> תבלין נבוחי מנבח קלייהו
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא לרב</span> אחא ברדלא כי <span style="color: red;">דייקת אצלי ודוק</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> שמע קל בוכנא <span style="color: red;">אמ'</span> האי לאו <span style="color: red;">מגו ביתאי</span> הוא <span style="color: red;">ודילמ'</span> אצלויי אצלי <span style="color: red;">ודוק שמעיה</span> דהוה <span style="color: red;">ציל</span> קליה <span style="color: red;">ודילמא</span> תבלין <span style="color: red;">[הוו] אם איתא דתבלין הוו</span> נבוחי <span style="color: red;">מנבחי</span> קלייהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לרב</span> אחא ברדלא כי <span style="color: red;">דיקת</span> אצלי אצלויי <span style="color: red;">?ו?ר?וק</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> שמע <span style="color: red;">קול</span> בוכנא <span style="color: red;">אמ'</span> האי לאו <span style="color: red;">מגו ביתאי ודילמא</span> אצלויי <span style="color: red;">אצלו ודקו</span> דשמעיה דהוה <span style="color: red;">צייל</span> קליה <span style="color: red;">ודילמא</span> תבלין הוו תבלין נבוחי <span style="color: red;">נבח קליהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">לרב</span> אחא ברדלא כי <span style="color: red;">דייקת</span> אצלי אצלויי <span style="color: red;">ודוק</span> רב ששת שמע קל בוכנא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">[+לאו ג'ר'ש'+] מן גווה דבייתי</span> הוא <span style="color: red;">ודילמ' אצלי אצלויי ודקו</span> דשמעיה דהוה <span style="color: red;">ציל</span> קליה <span style="color: red;">ודילמא</span> תבלין הוו <span style="color: red;">אם איתא דתבלין הוו</span> נבוחי מנבח קלייהו
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב <span style="color: red;">(אחא) לרב</span> אחא ברדלא כי <span style="color: red;">דייקת</span> אצלי אצלויי <span style="color: red;">ודוק</span> רב ששת שמע קל בוכנא <span style="color: red;">א'</span> האי לאו <span style="color: red;">מגוייה</span> דביתאי הוא <span style="color: red;">ודילמ'</span> אצלויי אצלי <span style="color: red;">ודוק</span> דשמעיה דהוה <span style="color: red;">ציל</span> קליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תבלין הוו <span style="color: red;">אם איתה דתבלין הוו נובוחי הווה</span> מנבח קלייהו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין עושין טיסני ואין כותשין במכתשת תרתי הכי קאמר מה טעם אין עושין טיסני לפי שאין כותשין במכתשת ולימא אין כותשין במכתשת אי תני אין כותשין במכתשת הוה אמינא ה"מ במכתשת גדולה אבל במכתשת קטנה אימא שפיר דמי קמ"ל והתניא אין כותשין במכתשת גדולה אבל כותשין במכתשת קטנה אמר אביי כי תניא נמי מתניתא מכתשת גדולה תניא רבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין עושין טיסני ואין כותשין במכתשת תרתי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אין עושין טיסני לפי שאין כותשין במכתשת <span style="color: red;">ולימ'</span> אין כותשין במכתשת אי <span style="color: red;">תנא</span> אין כותשין במכתשת הוה אמינא ה"מ במכתשת גדולה אבל במכתשת קטנה <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי קמ"ל והתניא אין כותשין במכתשת גדולה אבל כותשין במכתשת קטנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">תנן</span> נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> מכתשת <span style="color: red;">גדולה תנן</span> רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין עושין טיסני ואין כותשין <span style="color: red;">במכתש'</span> תרתי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אין עושין טיסני לפי שאין כותשין במכתשת <span style="color: red;">ולימ'</span> אין כותשין במכתשת אי <span style="color: red;">תנא</span> אין כותשין במכתשת <span style="color: red;">הו' אמינ'</span> ה"מ במכתשת גדולה אבל במכתשת קטנה אימא שפיר דמי קמ"ל <span style="color: red;">והתני'</span> אין כותשין במכתשת גדולה אבל כותשין במכתשת קטנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">תנן</span> נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> מכתשת <span style="color: red;">גדולה תנן</span> רבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ת"ר?</span> אין עושין טיסני ואין <span style="color: red;">כותשי?ן? ............ תרתי ולימ' אין כותשין ב?מ?כתשת מה טע?ם? קאמ</span> מה טעם אין עושין טיסני <span style="color: red;">לפ..</span> שאין כותשין במכתשת <span style="color: red;">ולימ'</span> אין <span style="color: red;">ע.. ........ ט.. ...... ..א אי הוה אמ הכי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי בריח?יים?</span> אבל במכתשת <span style="color: red;">שארי</span> קמ"ל והתניא אין כותשין <span style="color: red;">ב?מ?כתשת ג?דו?לה</span> אבל כותשין במכתשת קטנה <span style="color: red;">אמ</span> אביי כי תניא נמי <span style="color: red;">במכתשת גדולה תנן</span> רבא
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן אין עושין טיסני ואין <span style="color: red;">כותשין</span> במכתשת <span style="color: red;">תרתי [*פי'</span> תרתי <span style="color: red;">דסתרן*]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אין עושין טיסני לפי שאין כותשין במכתשת <span style="color: red;">ונימא</span> אין כותשין במכתשת אי <span style="color: red;">אמ' הכי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> במכתשת גדולה אבל במכתשת קטנה <span style="color: red;">שרי ק'מ'ל'</span> והתניא אין כותשין במכתשת גדולה אבל במכתשת קטנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">תנן</span> נמי <span style="color: red;">במתנית(ין)[א] במכתשת גדולה תנן</span> רבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אין עושין טיסני <span style="color: red;">אין כותשין</span> במכתשת תרתי <span style="color: red;">מה טעם קא'</span> מה טעם אין עושין טיסני לפי שאין כותשין במכתשת <span style="color: red;">[וליתני</span> אין כותשין <span style="color: red;">במכ?ת?..</span> אי <span style="color: red;">תנא הכי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' מ..</span> גדולה אבל <span style="color: red;">בקטנה</span> שפיר <span style="color: red;">...]</span> והתניא אין כותשין במכתשת גדולה אבל כותשין במכתשת קטנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תניא נמי <span style="color: red;">במכתשת</span> גדולה תניא <span style="color: red;">(ולימא אין כותשין במכתשת אי תניא הכי הוה אמינא) (בין במכתשת גדולה בין במכתשת קטנה קמ' לן)</span> רבא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין עושין <span style="color: red;">טוסני</span> ואין <span style="color: red;">כותשין</span> במכתשת תרתי <span style="color: red;">מה טעם קאמ'</span> מה טעם אין עושין <span style="color: red;">טוסני</span> לפי שאין כותשין במכתשת <span style="color: red;">וליתני</span> אין כותשין במכתשת <span style="color: red;">[אי תנא מכתשת</span> הוה אמינא <span style="color: red;">מכתשת</span> גדולה אבל <span style="color: red;">מכתשת</span> קטנה <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והתניא כותשין במכתשת גדולה <span style="color: red;">ואין</span> כותשין במכתשת <span style="color: red;">קטנה] (קטנה בין) (קבועה בין שאינה קבועה) אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">תני</span> נמי <span style="color: red;">אין כותשין במכתשת גדולה תנן אמ'</span> רבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין עושין טיסני ואין <span style="color: red;">כותשין</span> במכתשת תרתי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אין עושין טיסני לפי שאין כותשין במכתשת <span style="color: red;">לימ'</span> אין כותשין במכתשת אי <span style="color: red;">תנא הכי</span> הוה אמינא במכתשת גדולה אבל <span style="color: red;">מכתשת</span> קטנה אימא שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והתניא אין כותשין במכתשת גדולה אבל כותשין במכתשת קטנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תניא נמי <span style="color: red;">ההיא במכתשת גדולה תנן</span> רבא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אין עושין טיסני ואין <span style="color: red;">כותשין במכתשת[]</span> תרתי הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> מה טעם אין עושין טיסני לפי שאין כותשין במכתשת ולימא אין כותשין <span style="color: red;">במכתשת[]</span> אי <span style="color: red;">תניא הכי</span> הוה אמינא במכתשת גדולה אבל במכתשת קטנה אימא שפיר דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> והתניא אין כותשין במכתשת גדולה אבל כותשין במכתשת קטנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">תנן</span> נמי <span style="color: red;">במתניתא במכתשת גדולה תנן</span> רבא
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן אין עושין טיסני ואין <span style="color: red;">כותשין</span> במכתשת תרתי <span style="color: red;">מה טעם קא'</span> מה טעם אין עושין טיסני לפי שאין כותשין במכתשת <span style="color: red;">ולימ'</span> אין כותשין <span style="color: red;">במכתש'</span> אי <span style="color: red;">תנא</span> במכתשת הוה <span style="color: red;">אמי' הני מי'</span> במכתשת גדולה אבל במכתשת קטנה <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">וקמלן</span> והתניא אין כותשין במכתשת גדולה אבל כותשין <span style="color: red;">במכתש'</span> קטנה <span style="color: red;">א'</span> אביי כי <span style="color: red;">תני'</span> נמי <span style="color: red;">במכתשת גדולה תנן</span> רבא

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר לא קשיא הא לן והא להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לא קשיא הא לן והא להו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא לן והא להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לן והא להו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לא קשיא הא לן והא להו

<b>וילנא</b>: רב פפי אקלע לבי מר שמואל אייתי ליה דייסא ולא אכל ודלמא במכתשת קטנה עבדוה דחזייה דהוה דייק טפי ודלמא מאתמול עבדוה דחזייה דהוה קליף צהריה ואי בעית אימא שאני בי מר שמואל דאיכא פריצותא דעבדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפי אקלע לבי מר שמואל אייתי ליה דייסא ולא אכל ודלמא במכתשת קטנה עבדוה דחזייה דהוה דייק טפי <span style="color: red;">ודלמ' מאתמל</span> עבדוה דחזייה דהוה קליף צהריה ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> שאני בי מר שמואל דאיכא פריצותא דעבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפי אקלע לבי מר שמואל אייתי <span style="color: red;">לי'</span> דייסא ולא אכל ודלמא במכתשת קטנה עבדוה דחזייה דהוה דייק טפי ודלמא <span style="color: red;">מאתמל</span> עבדוה דחזייה דהוה קליף צהריה ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> שאני בי מר שמואל דאיכא פריצותא דעבדי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב <span style="color: red;">פפא איקלא</span> לבי מר שמואל <span style="color: red;">מר אייתו</span> ליה <span style="color: red;">דייס?א?</span> ולא אכל <span style="color: red;">ודילמא במכתש</span> קטנה עבדוה <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה דייק טפי <span style="color: red;">ודילמ' מאיתמאל</span> עבדוה <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה קליף <span style="color: red;">........ ..הריה טפי ו?אי?</span> בעית אימא שאני בי מר <span style="color: red;">..?מ?ואל</span> דאיכא <span style="color: red;">פ?ריצ?ותא בעבדי</span>
<b>גטינגן 3</b>: רב פפי <span style="color: red;">איקלע</span> לבי <span style="color: red;">בר</span> שמואל <span style="color: red;">מר אייתו</span> ליה דייסא ולא אכל <span style="color: red;">ודילמא</span> במכתשת קטנה עבדוה <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה דייק טפי <span style="color: red;">ודילמא מאתמל</span> עבדוה <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה קליף <span style="color: red;">ציחריה ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">שני דבי בר</span> שמואל <span style="color: red;">מר</span> דאיכא פריצותא דעבדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">פפא איקלע</span> לבי <span style="color: red;">שמו' מר אייתו</span> ליה דייסא ולא אכל <span style="color: red;">ודיל'</span> במכתשת קטנה <span style="color: red;">עבדו</span> דחזייה דהוה דייק טפי <span style="color: red;">ודיל' מאיתמל עבדו</span> דחזייה דהוה קליף <span style="color: red;">ציהריה טפי איב' תימ' שני</span> בי <span style="color: red;">שמו' מר דאיכ'</span> פריצותא דעבדי
<b>מינכן 95</b>: רב פפי <span style="color: red;">איקלע</span> לבי מר שמואל אייתי ליה דייסא ולא אכל <span style="color: red;">ודילמ'</span> במכתשת קטנה <span style="color: red;">סברוה דהוא</span> דייק טפי <span style="color: red;">ודילמ' מאיתמל עבדי חזייה</span> דהוה <span style="color: red;">קילפיה צהיר טפי ואיב'</span> אימא שאני בי מר שמואל <span style="color: red;">דאיכ' פריצות' דעבדי(ה)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפי <span style="color: red;">איקלע</span> לבי מר שמואל <span style="color: red;">איתו</span> ליה <span style="color: red;">דיסא</span> ולא אכל <span style="color: red;">ודילמא</span> במכתשת קטנה עבדוה <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה דייק טפי ודלמא <span style="color: red;">מאתמל</span> עבדוה דחזייה דהוה קליף <span style="color: red;">צהוריה טפי ואיבעי'</span> אימא שאני בי שמואל <span style="color: red;">?מ?ר?</span> דאיכא פריצותא דעבדי
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב פפי <span style="color: red;">איקלע</span> לבי <span style="color: red;">רב</span> שמואל <span style="color: red;">בר מר אייתו</span> ליה דייסא ולא אכל <span style="color: red;">ודילמ'</span> במכתשת קטנה <span style="color: red;">עבדוה[]</span> דחזייה דהוה דייק טפי <span style="color: red;">ודילמא מאיתמל עבדוה[]</span> דחזייה דהוה קליף צהריה <span style="color: red;">טפי</span> ואי <span style="color: red;">בע'</span> אימא שאני בי <span style="color: red;">רב</span> שמואל <span style="color: red;">בר מר</span> דאיכא פריצותא דעבדי
<b>וטיקן 134</b>: רב פפי <span style="color: red;">איקלע</span> לבי <span style="color: red;">רב שמוא'ל מר אייתו</span> ליה דייסא ולא אכל <span style="color: red;">ודילמ'</span> במכתשת קטנה <span style="color: red;">עבדי חזייה</span> דהוה דייק טפי <span style="color: red;">ודילמ' מאיתמל</span> עבדוה <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה קליף <span style="color: red;">ציהריה טפי ואיבעי' אימ'</span> שאני <span style="color: red;">רב שמוא'ל מור</span> דאיכא פריצותא דעבדי

<b>וילנא</b>: מתני' הבורר קטניות ביום טוב בית שמאי אומרים בורר אוכל ואוכל ובית הלל אומרים בורר כדרכו בחיקו בקנון ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה רבן גמליאל אומר אף מדיח ושולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הבורר <span style="color: red;">קטנית</span> ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> בורר אוכל ואוכל ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> בורר כדרכו בחיקו בקנון ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מדיח ושולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבורר <span style="color: red;">קטנית</span> ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> בורר אוכל ואוכל ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> בורר כדרכו בחיקו בקנון ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא <span style="color: red;">בכבר'</span> רבן גמליאל אומר אף מדיח ושולה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבורר <span style="color: red;">קיטנית</span> ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> בורר אוכל ואוכל ובית <span style="color: red;">[הלל] אומ'</span> בורר כדרכו בחיקו בקנון ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה <span style="color: red;">וככרה</span> רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מדיח ושולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?ה?ב?ורר קיטנית</span> ביום טוב בית <span style="color: red;">שמי או'</span> בורר אוכל <span style="color: red;">אוכל</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> בורר <span style="color: red;">?ב?דרכו</span> בחיקו ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> אף מדיח ושולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבורר <span style="color: red;">קיטנית בי"ט ב"ש אומ' ב(..)ורר [ו]אוכל (אוכל) וב"ה או'</span> בורר כדרכו בחיקו ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה <span style="color: red;">אבל לא</span> בכברה רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> אף מדיח ושולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבורר <span style="color: red;">קטני'</span> ביום טוב <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> בורר אוכל <span style="color: red;">אוכל וב"ה אומ'</span> בורר כדרכו בחיקו ובתמחוי אבל לא <span style="color: red;">בטבל'</span> ולא בנפה ולא בכברה <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> אף מדיח <span style="color: red;">ושולח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבורר <span style="color: red;">קיטנית</span> ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> בורר אוכל <span style="color: red;">אוכל</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> בורר כדרכו בחיקו ובתמחוי אבל לא <span style="color: red;">בטבלה</span> ולא בנפה ולא בכברה רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מדיח ושולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבורר <span style="color: red;">קיטנית ביו'</span> טוב <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> בורר ואוכל <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> בורר <span style="color: red;">כדירכו</span> בחיקו ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בכברה רבן <span style="color: red;">גמ' או'</span> מדיח ושולה
<b>CUL: T-S AS 92.366</b>: <span style="color: red;">קיטני?ת? ביו?ם</span> טוב <span style="color: red;">ב?"ש ......................... ..?ו?א.. .................. ?בורר?</span> כדרכו <span style="color: red;">................ ובת..חוי ?אב?.. ...... בטבל.. ...........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">?הבורר? קטנית בי?ו?ם</span> טוב בית <span style="color: red;">ש?מ?אי אומ'</span> בורר <span style="color: red;">ואוכל ו.. .......... אומ' בו?ר?ר כדרכ?ו</span> בקנון <span style="color: red;">ובתמחוי?..</span> אבל <span style="color: red;">......... ..בלה</span> ולא <span style="color: red;">ב?נ?פה</span> ולא בכברה <span style="color: red;">ר' ?גמ?.. ..... ..?אומ'?</span> אף <span style="color: red;">מד?י?ח</span> ושולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' הבו?ר?ר ?ק?טני?ת? וכו'</span> גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבורר קיטנית ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבורר קיטנית ביום טוב וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבורר קיטנית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבורר קטנית ביום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבורר קיטנית ביום טוב [בית שמי] אומ' בורר אוכל אוכל[]ובית הלל אומ' בורר כדרכו[]בחיקו[|]ובתמחוי[|]אבל לא בטבלה ולא בנפה ולא בכברה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבורר קיטנית ביום טוב כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבן גמליאל בד"א כשהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת פסולת מרובה על האוכל מי איכא מאן דשרי לא צריכא דנפיש בטרחא וזוטר בשיעורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל בד"א כשהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת <span style="color: red;">מרובה על</span> האוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת פסולת מרובה על האוכל מי איכא מאן דשרי לא צריכא דנפיש בטרחא וזוטר בשיעורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבן גמליאל בד"א כשהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת <span style="color: red;">מרובה על</span> האוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת פסולת מרובה על האוכל מי <span style="color: red;">איכ'</span> מאן דשרי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפיש <span style="color: red;">בטרח'</span> וזוטר בשיעורא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">ר"ג אומר מחלוקת</span> כשהאוכל מרובה על הפסולת אבל <span style="color: red;">פס?ו?לת ?מ?רובה על</span> האוכל דברי הכל <span style="color: red;">נ?ו?טל</span> את האוכל ומניח <span style="color: red;">א?ת?</span> הפסולת פסולת <span style="color: red;">מרוב'</span> על האוכל <span style="color: red;">..?י?</span> איכא מאן דשרי לא צריכא דנפיש <span style="color: red;">בטירחא</span> וזוטר <span style="color: red;">בשיעו..?</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ' מחלקת כשאוכל</span> מרובה על <span style="color: red;">הפס[ו]לת</span> אבל פסולת <span style="color: red;">מרובה על</span> האוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת פסולת מרובה על האוכל <span style="color: red;">פשיטא [+ג'ר'ש'</span> מי איכא <span style="color: red;">מן דשרא+]</span> לא צריכא דנפיש <span style="color: red;">בטירחא</span> וזוטר <span style="color: red;">בשעורא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">היה</span> רבן <span style="color: red;">גמל' או' מחלוקת שהאוכל</span> מרובה על הפסולת אבל פסולת <span style="color: red;">מרובה על</span> האוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת <span style="color: red;">פסול'</span> מרובה על האוכל <span style="color: red;">(פשיט') [מי</span> איכא מאן <span style="color: red;">דשרי]</span> לא צריכא דנפיש <span style="color: red;">בטירחא</span> וזוטר בשיעורא
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר"ג מחלוק' שהאוכל</span> מרובה על הפסולת אבל פסולת <span style="color: red;">מרובה על</span> האוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת פסולת מרובה על האוכל <span style="color: red;">פשיטא</span> מי איכא מאן דשרי לא צריכא דנפיש <span style="color: red;">בטירחא</span> וזוטר <span style="color: red;">בשיעור'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' מחלוקת שפסולת מרובה על</span> האוכל <span style="color: red;">אבל אוכל מרובה על הפסולת</span> דברי הכל נוטל את <span style="color: red;">את</span> האוכל ומניח את הפסולת פסולת מרובה על האוכל מי איכא מאן דשרי לא צריכא דנפיש <span style="color: red;">בטירחא</span> וזוטר בשיעורא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' מחלוקת [שאוכל</span> מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על <span style="color: red;">האוכל דברי הכל] (שהפסולת מרובה על האוכל) (אבל אוכל מרובה על הפסולת)</span> דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת פסולת מרובה על האוכל מי איכא <span style="color: red;">למאן</span> דשרי לא צריכא דנפיש <span style="color: red;">בטירחא</span> וזוטר בשיעורא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א'</span> רבן <span style="color: red;">גמ' במה דברי' אמורי' בשהאוכל</span> מרובה על הפסולת אבל <span style="color: red;">הפסולת מרובה על</span> האוכל דברי הכל נוטל את האוכל ומניח את הפסולת פסולת מרובה על האוכל <span style="color: red;">פשיטא</span> מי איכא מאן דשרי לא צריכא דנפיש <span style="color: red;">בטירחא</span> וזוטר בשיעורא

<b>וילנא</b>: רבן גמליאל אומר אף מדיח ושולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מדיח ושולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן גמליאל אומר אף מדיח ושולה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבן <span style="color: red;">ג?מליאל</span> אומר אף מדיח <span style="color: red;">ושו?ל?ה</span>
<b>גטינגן 3</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> אף מדיח ושולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> אף מדיח ושולה
<b>מינכן 95</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מדיח ושולה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס']</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מדיח ושולה
<b>וטיקן 134</b>: רבן <span style="color: red;">ג' או'</span> אף מדיח ושולה

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי אלעזר בר' צדוק כך היה מנהגן של בית ר"ג שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו מים ונמצא אוכל למטה ופסולת למעלה והתניא איפכא לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בר' צדוק כך היה מנהגן של בית ר"ג שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו מים <span style="color: red;">ונמצ'</span> אוכל <span style="color: red;">למט'</span> ופסולת למעלה והתניא <span style="color: red;">אפכא</span> לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> צדוק כך היה מנהגן של בית ר"ג שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו <span style="color: red;">מי' ונמצ'</span> אוכל <span style="color: red;">למט'</span> ופסולת למעלה והתניא <span style="color: red;">אפכא</span> לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת?נ?יא אמ' ר'</span> אלעזר בר' צדוק כך היה מנהגן <span style="color: red;">?ש?ל</span> בית ר"ג שהיו מביאין <span style="color: red;">כלי</span> מלא עדשים <span style="color: red;">ומ?צ?יפין</span> עליו מים <span style="color: red;">?ו?נמצא</span> אוכל למטה ופסולת למעלה והתניא איפכא לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר' צדוק כך היה מנהגן של בית <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו מים ונמצא אוכל למטה ופסולת למעלה והתניא איפכא לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> בר' צדוק כך היה <span style="color: red;">מנהגו</span> של <span style="color: red;">רבן גמל'</span> שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו מים <span style="color: red;">נמצא</span> אוכל למטה ופסולת למעלה והתניא איפכא לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק כך היה <span style="color: red;">מנהגו</span> של ר"ג שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו מים ונמצא אוכל למטה ופסולת למעלה והתניא איפכא לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר' צדוק כך היה מנהגן של בית <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שהיו מביאין דלי מלא עדשים ומציפין עליו מים ונמצא אוכל למטה <span style="color: red;">ופסול'</span> למעלה והתניא איפכא לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> כך היה מנהגן של בית <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שהיו <span style="color: red;">[ממלאין]</span> דלי מלא <span style="color: red;">של</span> עדשים ומציפין עליו מים ונמצא אוכל למטה ופסולת למעלה והתניא איפכא לא קשיא הא בעפרא הא בגילי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> אלעזר בר' צדוק כך <span style="color: red;">היו</span> מנהגן של <span style="color: red;">רבן גמליא'ל</span> שהיו <span style="color: red;">מביא(ו)[י]ן</span> דלי מלא <span style="color: red;">עדשי' והיו מציפין</span> עליו מים ונמצא אוכל למטה ופסולת למעלה <span style="color: red;">והתני'</span> איפכא לא קשיא הא בעפרא הא <span style="color: red;">בגוילי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים אין משלחין ביום טוב אלא מנות וב"ה אומרים משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין משלחין יינות שמנים וסלתות וקטניות אבל לא תבואה ורבי שמעון מתיר בתבואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אין משלחין <span style="color: red;">בי"ט</span> אלא מנות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין משלחין יינות שמנים וסלתות וקטניות אבל לא תבואה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר בתבואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> אין משלחין ביום טוב אלא <span style="color: red;">מנו'</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין משלחין יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">וקטניו'</span> אבל לא תבואה ורבי שמעון מתיר בתבואה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין משלחין ביום טוב אלא מנות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין משלחין יינות שמנים וסלתות וקטניות אבל לא תבואה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר בתבואה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין משלחין ביום טוב אלא מנות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין <span style="color: red;">ומשלחין</span> יינות <span style="color: red;">ושמנים</span> וסלתות <span style="color: red;">וקיטנית</span> אבל לא תבואה <span style="color: red;">[ו]ר' שמע'</span> מתיר בתבואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב'ש' או'</span> אין משלחין <span style="color: red;">בי"ט</span> אלא מנות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין <span style="color: red;">משלחי'</span> יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">וקיטנית</span> אבל לא תבואה <span style="color: red;">ר' שמעו' מתי'</span> בתבואה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש</span> אין <span style="color: red;">משלחי'</span> ביום טוב אלא מנות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> משלחין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">חיים ושחוטי'</span> משלחין יינות <span style="color: red;">ושמנים</span> וסלתות אבל לא תבואה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">אף</span> בתבואה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין משלחין ביום טוב אלא מנות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> משלחין בהמה <span style="color: red;">וחייה</span> ועוף <span style="color: red;">חיים וש(ו)ח[ו]טין</span> משלחין יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">וקיטניות</span> אבל לא תבואה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר בתבואה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או'</span> אין משלחין ביום טוב אלא מנות <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין <span style="color: red;">ובין</span> שחוטין משלחין <span style="color: red;">יינו'</span> שמנים וסלתות <span style="color: red;">וקיטוניות</span> אבל לא <span style="color: red;">את התבוא' ור'</span> שמעון מתיר בתבואה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין משלחין ביום <span style="color: red;">?טו?ב</span> אלא מנות <span style="color: red;">וב'ה' או?מ?.. ..... ..?שלחין ב?המה</span> חיה ועוף בין חיין בין שחוטין <span style="color: red;">ו?מש?לחין י?ינו?ת</span> שמנים וסלתות <span style="color: red;">וקט?נ?ית</span> אבל לא <span style="color: red;">את התבואה ור'</span> שמעון <span style="color: red;">...... .............. ..ה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומ' אין משלחין בי"ט אלא מנות וכו' ג"מ</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' אין משלחין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי או' אין משלחין ביום טוב אלא מנות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או' משלחין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש אומ' אין משלחין וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' אין משלחין ביום טוב אלא מנות ובית הלל אומ' משלחין בהמה וחיה ועוף חיים ושחוטין משלחין יינות שמנים וסלתות וקיטניות אבל לא תבואה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' אין כו'</span>

<b>וילנא</b>: תני רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו בשורה תנא אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי ותלתא מיני מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו <span style="color: red;">?ב?שורה</span> תנא אין שורה פחותה <span style="color: red;">משלש'</span> בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי <span style="color: red;">ותלת'</span> מיני מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו בשורה תנא אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי ותלתא מיני מאי תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ת?אני ר..</span> יחיאל ובלבד שלא יעשנו <span style="color: red;">?ב?שורה תאנא</span> אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי <span style="color: red;">..ל?ת?א</span> גברי <span style="color: red;">?ות?לתא</span> מיני <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו <span style="color: red;">כשורה</span> תנא אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי ותלתא מיני מאי תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו בשורה תנא אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי ותלתא מיני מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: תני רב <span style="color: red;">יחזקאל</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשה</span> בשורה תנא אין <span style="color: red;">שור'</span> פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי <span style="color: red;">בתלתא</span> מיני מאי תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו <span style="color: red;">כשורה תאנא</span> אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי <span style="color: red;">תלתה</span> גברי <span style="color: red;">ותלתה</span> מיני <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו <span style="color: red;">כשורה</span> תנא אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי ותלתא מיני מאי תיקו
<b>וטיקן 134</b>: תני רב יחיאל ובלבד שלא יעשנו <span style="color: red;">( כשורה תאנא</span> אין שורה פחותה משלשה בני אדם בעי רב אשי תלתא גברי ותלתא מיני מאי תיקו

<b>וילנא</b>: רבי שמעון מתיר בתבואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">בתבוא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון מתיר בתבואה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר בתבואה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר בתבואה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מתיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר בתבואה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר בתבואה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר בתבואה

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון מתיר בתבואה כגון חטין לעשות מהן לודיות שעורים ליתן לפני בהמתו עדשים לעשות מהן רסיסין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">בתבוא'</span> כגון <span style="color: red;">חטי'</span> לעשות מהן לודיות <span style="color: red;">שעורי'</span> ליתן לפני בהמתו עדשים לעשות מהן רסיסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון מתיר <span style="color: red;">בתבוא'</span> כגון חטין לעשות מהן לודיות <span style="color: red;">שעורי'</span> ליתן לפני בהמתו <span style="color: red;">עדשי'</span> לעשות מהן רסיסין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת.. ר'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">לתבואה ?ח?טין</span> לעשות <span style="color: red;">?מ?הן</span> לודיות שעורים לפני בהמתו <span style="color: red;">ועדשים</span> לעשות מהן רסיסין
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר בתבואה <span style="color: red;">של חטים</span> לעשות מהן לודיות שעורים ליתן לפני בהמתו עדשים לעשות מהן רסיסין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(תניא ר' שמע') (מתיר בתבואה של חטין)</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מתיר בתבואה <span style="color: red;">של חיטין</span> לעשות מהן לודיות שעורים לפני בהמתו <span style="color: red;">עדש' לעש'</span> מהן רסיסין
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר בתבואה <span style="color: red;">חיטין</span> לעשות מהן לודיות <span style="color: red;">שעורין לתת</span> לפני בהמתו עדשים לעשות מהן רסיסין
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">של חטים</span> לעשות <span style="color: red;">לו</span> לודיות שעורים ליתן לפני בהמתו <span style="color: red;">ועדשים</span> לעשות מהן רסיסין
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר בתבואה <span style="color: red;">של חיטין</span> לעשות מהן לודיות שעורים ליתן לפני בהמתו עדשים לעשות מהן רסיסין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">בחיטין</span> לעשות מהן <span style="color: red;">לזרייות שעורי'</span> ליתן לפני בהמתו עדשים לעשות מהן רסיסין

<b>וילנא</b>: מתני' משלחין כלים בין תפורין בין שאינן תפורין ואע"פ שיש בהן כלאים והן לצורך המועד אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו תפור ר' יהודה אומר אף לא מנעל לבן מפני שצריך אומן זה הכלל כל שנאותין בו ביו"ט משלחין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' משלחין <span style="color: red;">כלי'</span> בין <span style="color: red;">תפורי'</span> בין שאינן תפורין ואע"פ שיש בהן כלאים והן לצורך המועד אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו תפור ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף לא מנעל לבן מפני שצריך אומן זה הכלל כל שנאותין בו <span style="color: red;">בי"ט</span> משלחין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משלחין <span style="color: red;">כלי'</span> בין תפורין בין שאינן תפורין ואע"פ שיש בהן כלאים והן לצורך המועד אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו תפור <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף לא מנעל לבן מפני שצריך אומן זה הכלל כל שנאותין בו <span style="color: red;">ביום טוב</span> משלחין אותו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומשלחין</span> כלים בין תפורין בין שאינן תפורין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן כלאים <span style="color: red;">שהן</span> לצורך המועד אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו תפור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא מנעל לבן מפני <span style="color: red;">שהוא צריך</span> אומן זה הכלל כל שנאותין בו <span style="color: red;">ביום טוב</span> משלחין אותו <span style="color: red;">ביום טוב *סליק פרקא ביצה שנולדה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומשלחין</span> כלים בין תפורין <span style="color: red;">ובין</span> שאינן תפורין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן כלאים <span style="color: red;">והם</span> לצורך המועד אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו תפור ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף לא מנעל לבן מפני שצריך אומן זה הכלל כל <span style="color: red;">שניאותין</span> בו <span style="color: red;">ביום טוב</span> משלחין אותו <span style="color: red;">ביום טוב *סליק פירק'*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משלחי'</span> כלים בין תפורין בין שאינן תפורין <span style="color: red;">א'ע'פ' שעמהן</span> כלאים <span style="color: red;">[ו]הן</span> לצורך המועד אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו <span style="color: red;">[תפור] (קשור)</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף לא מנעל לבן מפני שצריך אומן זה הכלל כל שנאותין <span style="color: red;">בי"ט</span> משלחין אותו <span style="color: red;">ביום טוב *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משלחין כלים בין תפורין בין שאינן תפורין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן כלאים והן לצורך המועד אבל לא סנדל <span style="color: red;">מסומר</span> ולא מנעל שאינו תפור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא מנעל לבן מפני <span style="color: red;">שצרי'</span> אומן זה הכלל כל שנאותין <span style="color: red;">אותו ביום טוב</span> משלחין אותו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: משלחין כלים בין <span style="color: red;">תפורים ובין</span> שאינן <span style="color: red;">תפורים אף על פי</span> שיש בהן כלאים והן לצורך המועד אבל לא סנדל <span style="color: red;">מסומר</span> ולא מנעל שאינו תפור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מנעל לבן מפני <span style="color: red;">?ש?הוא צריך</span> אומן זה הכלל כל <span style="color: red;">שניאותין</span> בו <span style="color: red;">ביו.. ........</span> משלחין אותו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: משלחין כלים בין תפורין <span style="color: red;">ובין</span> שאינן תפורין <span style="color: red;">ואעפי</span> שיש בהן כלאים <span style="color: red;">והם</span> לצורך המועד אבל לא סנדל <span style="color: red;">מסומר</span> ולא מנעל שאינו תפור ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף לא מנעל לבן מפני <span style="color: red;">שמנעל לבן צריך</span> אומן זה הכלל כל <span style="color: red;">שניאותין</span> בו <span style="color: red;">ביום</span> משלחין אותו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">..?שלח?ין</span> כלים בין תפורין בין שאינן תפורין <span style="color: red;">א'ע'?פ'?.. ..... ..לאי?ם ו?הן</span> לצורך <span style="color: red;">ה?מו?ע?ד אבל?</span> לא סנדל המסומר ולא מנעל <span style="color: red;">ש?אי?נו</span> תפור <span style="color: red;">................ ..?אף לא?.. ..... ..?נעל? ?לבן מ?פני ש?צ?רי?ך א?ומן לצחצחו ?זה ה?כ?ל?.. .............. ..?תין בו בי?..?ם? .......................</span>

<b>וילנא</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף אמר חדא אחדא ורב אויא משמיה דרב יוסף אמר חדא אתרתי רבא אמר כיון דמשני אפילו חדא אכולהו נמי כיצד מנפח אמר רב אדא בר אהבה אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אחדא ורב אויא משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכלהו</span> נמי כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף אמר חדא אחדא ורב אויא משמיה דרב יוסף אמר חדא אתרתי רבא אמר כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכלהו</span> נמי כיצד מנפח אמר רב אדא בר אהבה אמר רב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כיצד מולל <span style="color: red;">?אב?יי ..מיה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אחדא <span style="color: red;">רב אוויא .......... ..דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">........... ..פי'</span> חדא אכולהו כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">.......... ..מ'</span> רב
<b>גטינגן 3</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא <span style="color: red;">[אחדא</span> ורב אויא משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' חדא]</span> אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמש(כ)[נ]י אפלו</span> חדא אכולהו נמי כיצד מנפח רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כיצד]</span> כיצד מולל אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אחדא <span style="color: red;">רב</span> אויא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכולהי</span> כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>מינכן 95</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אחדא ורב <span style="color: red;">יוסף</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אדא בר אהבה אמ'</span> חדא <span style="color: red;">אתרי</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכולהו</span> כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא <span style="color: red;">אחד' רב</span> אויא משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא משנה אפי'</span> חדא <span style="color: red;">אכולהי</span> כיצד מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מולל אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא משני</span> אפילו חדא <span style="color: red;">אכולה(ו)[י] כאיזה צד</span> מנפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיצד <span style="color: red;">מוללן</span> אביי משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א'</span> חדא אחדא <span style="color: red;">רב</span> אויא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">א'</span> חדא אתרתי רבא <span style="color: red;">א'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי' טובא נמי ואיכ' דא' אפי' טובא</span> נמי <span style="color: red;">איבעי' להו</span> כיצד מנפח רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' משלחין כלים וכו'</span> גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' משלחין כלים תפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">משלחין כלים בין תפורין כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משלחין כלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' משלחין כלים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' משלחין כלים בין תפורין ובין שאינן תפורין אף על פי שיש בהן כלאים והן לצורך המועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">משלחין כלים בין כו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא תפורין חזו למלבוש שאין תפורין נמי חזו לכסויי אלא כלאים למאי חזו וכי תימא חזו למימך תותיה והתניא לא יעלה עליך אבל אתה יכול להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תכרך לו נימא על בשרו וכ"ת דמפסיק מידי ביני ביני והאמר ר' שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי אמר ר' יוסי בן שאול אמר רבי משום קהלא קדישא דבירושלים אפי' עשר מצעות זו על גבי זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהם (משום שנאמר לא יעלה עליך) אלא בוילון והאמר עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם כנגדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא תפורין חזו <span style="color: red;">למלבש</span> שאין תפורין נמי חזו לכסויי אלא <span style="color: red;">כלאי'</span> למאי חזו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> חזו למימך תותיה והתניא לא יעלה <span style="color: red;">עלי'</span> אבל אתה יכול להציעו תחתיך אבל <span style="color: red;">אמ'</span> חכמים אסור לעשות כן <span style="color: red;">שמ'</span> תכרך לו <span style="color: red;">נימ'</span> על בשרו <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דמפסיק <span style="color: red;">מדי דביני</span> ביני <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר משו'</span> קהלא <span style="color: red;">קדיש' דבירושל'</span> אפי' עשר מצעות זו <span style="color: red;">ע"ג</span> זו וכלאים תחתיהן אסור לישן <span style="color: red;">עליהן משום שנ'</span> לא יעלה <span style="color: red;">עליך</span> אלא בוילון <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא מפני מה אמרו וילון <span style="color: red;">טמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהשמ' מתחמ'</span> כנגדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא תפורין חזו למלבוש שאין תפורין נמי חזו לכסויי אלא <span style="color: red;">כלאי'</span> למאי חזו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> חזו למימך תותיה והתניא לא יעלה עליך אבל אתה יכול להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תכרך לו נימא על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק <span style="color: red;">מדי דביני</span> ביני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן שאול אמר רבי משום קהלא <span style="color: red;">קדיש' דבירושלם</span> אפי' עשר מצעות זו <span style="color: red;">ע"ג</span> זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהם <span style="color: red;">משום שנ'</span> לא יעלה <span style="color: red;">עליך</span> אלא בוילון והאמר עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש <span style="color: red;">מתחמ'</span> כנגדו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> תפורין <span style="color: red;">חז?ו למל?בש שאינן .......</span> חזו <span style="color: red;">לאיכסויי</span> אלא כלאים למאי חזו וכי <span style="color: red;">תימ?א?</span> חזו למימך תותיה והתניא לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מציעי</span> תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תכרוך</span> נימא <span style="color: red;">אחת</span> על <span style="color: red;">בשר.. וכי תימא חזו</span> דמפסיק מידי ביני ביני <span style="color: red;">והא"מ</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בן <span style="color: red;">..אול</span> משום <span style="color: red;">קהלה</span> קדישא <span style="color: red;">שבירושלם אפ"י</span> עשר מצעות <span style="color: red;">...</span> על <span style="color: red;">גב</span> זו וכלאים תחתיהן אסור <span style="color: red;">משום</span> שנאמר לא יעלה <span style="color: red;">עליך ?אל?א</span> בוילון <span style="color: red;">והא א?מ?'</span> עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם כנגדו
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא תפורין חזו <span style="color: red;">למלבש שאינן</span> תפורין נמי חזו <span style="color: red;">לאיכסויי</span> אלא כלאים למאי חזו וכי תימא חזו <span style="color: red;">למדמך עליהו</span> והתניא לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מותר</span> להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תכרך נימא <span style="color: red;">אחת</span> על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק מידי ביני ביני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם אפלו</span> עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גב</span> זו וכלאים תחתיהן אסור לישן <span style="color: red;">עליהן משום שנ'</span> לא יעלה <span style="color: red;">עליך</span> אלא בוילון <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם כנגדו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> תפורין חזו <span style="color: red;">למלב(ו)ש שאינן</span> תפורין חזו לכסויי אלא כלאים למאי חזו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> חזו למימך תותיה והתניא לא יעלה עליך אבל <span style="color: red;">מותר</span> להציעו תחתיך אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תיכרך</span> לו נימא <span style="color: red;">אחת</span> על בשרו <span style="color: red;">וכיתימ'</span> דמפסיק מידי ביני ביני <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> אפי' עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גב</span> זו וכלאים תחתיהן <span style="color: red;">אסורין</span> לישן <span style="color: red;">עליהן</span> אלא בוילון <span style="color: red;">הא אמ'</span> עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם כנגדו
<b>מינכן 95</b>: בשלמא תפורין חזו <span style="color: red;">למילבש שאינן</span> תפורין <span style="color: red;">למאי</span> חזו לכסויי אלא כלאים למאי חזו וכי תימא חזו למימך <span style="color: red;">עלייהו</span> והתניא לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מציעו</span> תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תיכרך נימ'</span> על בשרו <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דמפסיק מידי ביני <span style="color: red;">וביני והא"ר</span> שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם אפילו</span> עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גב</span> זו וכלאים <span style="color: red;">(עליהם)</span> תחתיהן אסור לישן <span style="color: red;">עליהן משום שנ'</span> לא יעלה <span style="color: red;">עליך</span> אלא בוילון <span style="color: red;">הא אמ'</span> עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם כנגדו
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא תפורין חזו <span style="color: red;">למלבש</span> שאין תפורין חזו <span style="color: red;">לכסות</span> אלא כלאים למאי חזו וכי תימא חזו למימך תותיה והתניא <span style="color: red;">ובגד כלאים שעטנז</span> לא יעלה עליך אבל <span style="color: red;">מותר</span> אתה להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תיכרך</span> נימא <span style="color: red;">אחת</span> על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא חזו</span> דמפסיק מידי ביני ביני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום <span style="color: red;">[קהלא] קדושה שבירושלם</span> אפי' עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גב</span> זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהם <span style="color: red;">משום שנא'</span> לא יעלה <span style="color: red;">עליך</span> אלא בוילון <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם כנגדו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> תפורין חזו <span style="color: red;">למלבש ושאינן</span> תפורין חזו לכסויי אלא כלאים למאי חזו וכי תימא חזו למימך <span style="color: red;">תחותיה</span> והתניא לא יעלה עליך <span style="color: red;">עליך לא יעלה לכסות</span> אבל <span style="color: red;">מותר</span> אתה להציעו תחתיך אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תיכרך</span> לו <span style="color: red;">נימה אחת</span> על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק מידי ביני ביני <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם אפילו</span> עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גב</span> זו וכלאים תחתיהן אסור לישן <span style="color: red;">עליהן משום שנ'</span> לא יעלה <span style="color: red;">עליך[]</span> אלא בוילון <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם <span style="color: red;">כנגדו[]</span>
<b>וטיקן 134</b>: בשלמא תפורין <span style="color: red;">חזי למילבש</span> שאין תפורין <span style="color: red;">חזי לאיכסויי</span> אלא כלאים למאי <span style="color: red;">חזי</span> וכי <span style="color: red;">תי' חזי</span> למימך <span style="color: red;">תותי והתני'</span> לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מותר</span> להציעו תחתיך אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אסור לעשות כן <span style="color: red;">מפני</span> שמא <span style="color: red;">תיכרך</span> לו <span style="color: red;">נימ' אחת</span> על בשרו <span style="color: red;">וכי תימ' דקא מפסיק</span> מידי ביני <span style="color: red;">וביני והא"ר</span> שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בן שאול משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלים</span> אפי' עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גב</span> זו וכלאים <span style="color: red;">תחתי'</span> אסור לישן <span style="color: red;">עליהן</span> אלא <span style="color: red;">?בוילו?ן? והא'</span> עולא מפני מה אמרו וילון טמא מפני שהשמש מתחמם כנגדו

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה במערבא כיון דמשני אפי' בכולה ידא נמי אלא א"ר אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה <span style="color: red;">מחיכו</span> עלה במערבא כיון דמשני אפי' <span style="color: red;">בכלה</span> ידא נמי אלא א"ר אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה <span style="color: red;">במערב'</span> כיון דמשני אפי' בכולה ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה במערבא כיון דמשני אפי' <span style="color: red;">בכולהו</span> ידא נמי אלא א"ר אלעזר מנפח <span style="color: red;">?בידו? א..</span> ובכל <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>גטינגן 3</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה <span style="color: red;">מחיכו</span> עלה במערבא כיון <span style="color: red;">דמש(כ)[נ]י אפלו בכולא</span> ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנפח <span style="color: red;">מקישרי</span> אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה במערבא כיון דמשני אפי' בכולה ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> מנפח בידו אחת ובכל <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>מינכן 95</b>: מקשרי אצבעותיו <span style="color: red;">[ו]למעלה</span> מחכו עלה במערבא כיון <span style="color: red;">דקא משני</span> אפי' <span style="color: red;">בכלה</span> ידא נמי <span style="color: red;">מותר</span> אלא א"ר אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>אוקספורד 366</b>: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה מחכו עלה במערבא כיון <span style="color: red;">דקא משנה</span> אפי' <span style="color: red;">בכולא</span> ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנפח בידו אחת ובכל כחו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מנפח <span style="color: red;">מקישרי</span> אצבעותיו ולמעלה <span style="color: red;">מחייכי</span> עלה במערבא כיון <span style="color: red;">דקא משני אפילו בכוליה</span> ידא נמי אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנפח בידו אחת ובכל <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מנפח <span style="color: red;">בין קישרי</span> אצבעותיו ולמעלה מחכו <span style="color: red;">?על?ה?</span> במערבא כיון דמשני אפי' <span style="color: red;">טובא כולא</span> ידא נמי אלא א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מנפח אחת ובכל כחו

<b>וילנא</b>: אלא בקשין וכי הא דאמר רב הונא בריה דרב יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא אמר רב פפא ערדלין אין בהן משום כלאים אמר רבא הני צררי דפשיטי אין בהם משום כלאים דבזרני יש בהם משום כלאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בקשין וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי ערדילין</span> אין בהן משום כלאים <span style="color: red;">רב פפא אמ'</span> הני צררי דפשיטי אין <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים דבזרני יש בהם משום כלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בקשין וכי הא דאמר רב הונא בריה דרב יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא אמר רב פפא ערדלין אין בהן משום <span style="color: red;">כלאי' רב פפא א'</span> הני צררי דפשיטי אין <span style="color: red;">בהן משו' כלאי'</span> דבזרני יש בהם משום כלאים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא בקשין וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> האי נמטא גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פזי ערדליס</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום כלאים <span style="color: red;">אמ' רכ פפי</span> הני <span style="color: red;">?צ?רר?י</span> דפשיטי <span style="color: red;">וזוזאי</span> אין בהם <span style="color: red;">מש?ום?</span> כלאים <span style="color: red;">דבזרוני</span> יש בהם משום כלאים
<b>גטינגן 3</b>: אלא בקשין <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> ערדלין אין בהן משום כלאים <span style="color: red;">אמ' רב פפי</span> הני <span style="color: red;">צדדי</span> דפשיטי אין <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים <span style="color: red;">דבי זרוני</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא בקשין וכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בריה דרב יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">עדילרים</span> אין בהן משום כלאים <span style="color: red;">ואמ' רב פפא</span> הני צררי דפשיטי <span style="color: red;">וזוזי</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">כלא' דבי זרני</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים
<b>מינכן 95</b>: אלא בקשין וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ערדילין</span> אין בהן משום כלאים <span style="color: red;">אמ' רב פפא האי</span> צררי <span style="color: red;">דזוזי</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים <span style="color: red;">דביזרוני</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים
<b>אוקספורד 366</b>: אלא בקשין <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע האי נמטא גמדא <span style="color: red;">דנריש</span> שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הני צררי דפשיטי <span style="color: red;">וזוזי</span> אין בהם משום כלאים <span style="color: red;">דביזרוני יש</span> יש בהם משום כלאים
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">בקשין[]</span> וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי עדולרין</span> אין בהן משום כלאים <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> הני צררי דפשיטי <span style="color: red;">(א) וזוזי</span> אין בהם משום כלאים <span style="color: red;">דביזרני</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים
<b>וטיקן 134</b>: אלא בקשין וכי הא <span style="color: red;">דרבה בר בר חנה דא' רבה בר בר חנה</span> האי נמטא גמדא דנרש <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ערדילין</span> אין בהן משום כלאים <span style="color: red;">א' רב</span> הני <span style="color: red;">צדדי</span> דפשיטי אין <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים <span style="color: red;">דביזראני</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">כלאי'</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר אחד זה ואחד זה אין בהן משום כלאים לפי שאין דרך חמום בכך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין בהן משום כלאים לפי שאין דרך חמום בכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר אחד זה ואחד זה אין בהן משום כלאים לפי שאין דרך חמום בכך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין <span style="color: red;">בהם</span> משום כלאים לפי <span style="color: red;">ש..ין</span> דרך <span style="color: red;">ח?מום?</span> בכך
<b>גטינגן 3</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין בהן משום כלאים לפי שאין דרך <span style="color: red;">חימום</span> בכך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין בהן משום כלאים לפי שאין דרך <span style="color: red;">חימום</span> בכך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין <span style="color: red;">בהם משו' ?כלאים?</span> לפי שאין דרך <span style="color: red;">חימום</span> בכך
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין <span style="color: red;">בהם</span> משום כלאים לפי שאין דרך <span style="color: red;">חימום</span> בכך
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין בהן משום כלאים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לפי שאין דרך <span style="color: red;">חימום</span> בכך
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה אין בהן משום כלאים לפי שאין דרך <span style="color: red;">חימום</span> בכך

<b>וילנא</b>: אבל לא סנדל המסומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל לא סנדל המסומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא סנדל המסומר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אבל לא סנדל
<b>גטינגן 3</b>: אבל לא סנדל המסומר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אבל לא סנדל המסומר
<b>מינכן 95</b>: אבל לא סנדל <span style="color: red;">מסומר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא סנדל המסומר <span style="color: red;">ולא מנעל שאינו תפור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אבל לא סנדל <span style="color: red;">מסומר ולא מנעל שאינו תפור ר' יהודה אומ' אף לא מנעל לבן מפני שהוא צריך אומן</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל לא סנדל המסומר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: סנדל המסומר מ"ט לא משום מעשה שהיה אמר אביי סנדל המסומר אסור לנעלו ומותר לטלטלו אסור לנעלו משום מעשה שהיה ומותר לטלטלו מדקתני אין משלחין דאי ס"ד אסור לטלטלו השתא לטלטולי אסור משלחין מבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סנדל המסומר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא משום מעשה שהיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סנדל המסומר אסור לנעלו ומותר לטלטלו אסור לנעלו משום מעשה שהיה ומותר לטלטלו מדקתני אין משלחין דאי ס"ד אסור לטלטלו השתא לטלטולי אסור <span style="color: red;">משלחי'</span> מבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנדל המסומר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא משום מעשה שהיה אמר אביי סנדל המסומר אסור לנעלו ומותר לטלטלו אסור לנעלו משום מעשה שהיה ומותר לטלטלו מדקתני אין משלחין דאי ס"ד אסור לטלטלו השתא לטלטולי אסור משלחין מבעיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ה?מס?ומ..סנדל</span> המסומר <span style="color: red;">מאי טעמ' גזרו ביה רבנן ..?שו'?</span> מעשה שהיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סנדל <span style="color: red;">מסומר ה?ו?איל ואתא ..?ן? נימא ביה מילת' סנדל</span> המסומר אסור לנעלו ומותר לטלטלו אסור לנעלו משום מעשה <span style="color: red;">שה?י?ה</span> ומותר לטלטלו <span style="color: red;">מדקאתני</span> אין משלחין <span style="color: red;">ואיס"ד</span> אסור <span style="color: red;">לטלטוליה</span> השתא <span style="color: red;">לט?ל?.. .......</span> אסור <span style="color: red;">לשלוחי מב?ע?יא אלא לאו ש'מ ?א?סור ל?נ?ע..?ו?</span>
<b>גטינגן 3</b>: סנדל המסומר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום מעשה שהיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סנדל המסומר אסור <span style="color: red;">לנועלו</span> ומותר לטלטלו אסור <span style="color: red;">לנועלו</span> משום מעשה שהיה ומותר לטלטלו מדקתני אין משלחין דאי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> אסור לטלטלו השתא <span style="color: red;">טלטולי</span> אסור <span style="color: red;">שלוחי מיבעיא [אלו לאו שמע מינה אסור לנועלו ומותר לטלטלו]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סנדל המסומר <span style="color: red;">מאי טע' גזרו ביה רבנן</span> משום מעשה שהיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סנדל המסומר אסור לנעלו ומותר לטלטלו אסור לנעלו משום מעשה שהיה <span style="color: red;">(ואסור)</span> ומותר לטלטלו <span style="color: red;">משום דקתני</span> אין משלחין דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אסור לטלטלו <span style="color: red;">טלטולי אסיר שלוחי מיבעיא אלא שמ' מי' אסור לנעלו ומותר לטלטלו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> סנדל המסומר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום מעשה שהיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סנדל <span style="color: red;">מסומר</span> אסור לנעלו ומותר לטלטלו אסור לנעלו משום מעשה שהיה ומותר לטלטלו מדקתני אין משלחין <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד אסור לטלטלו <span style="color: red;">השת' ..לטול..</span> אסור <span style="color: red;">שלוחי מיבעיא אלא לאו ש"מ אסור לנעלו ומותר לטלטלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סנדל המסומר <span style="color: red;">מאי טעמ' גזרו בה רבנן</span> משום מעשה שהיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סנדל <span style="color: red;">המסומר הואיל ואתא לידן נימ' ביה מלתא סנדל</span> המסומר אסור לנעלו ומותר לטלטלו <span style="color: red;">אסו'</span> לנעלו משום מעשה שהיה ומותר לטלטלו מדקתני אין משלחין דאי ס"ד אסור לטלטלו <span style="color: red;">לטלטוליה</span> אסור <span style="color: red;">לשלוחיה מיבעיא אלא לאו ש"מ אסור לנעלו ומותר לטלטלו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: סנדל המסומר <span style="color: red;">מאי טעמ' גזרו ביה רבנן</span> משום <span style="color: red;">[מעשה]</span> שהיה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי סנדל המסומר אסור <span style="color: red;">לנועלו</span> ומותר לטלטלו אסור <span style="color: red;">לנועלו</span> משום מעשה שהיה ומותר לטלטלו מדקתני אין משלחין <span style="color: red;">ואי סלק' דעת'</span> אסור לטלטלו השתא <span style="color: red;">לטלטוליה</span> אסור <span style="color: red;">שלוחי מיבעיא אלא לאו שמ' מינ' אסור לנועלו ומותר לטלטלו</span>
<b>וטיקן 134</b>: סנדל המסומר <span style="color: red;">מאי טעמ' גזרו בי' רבנן</span> משום מעשה שהיה <span style="color: red;">א'</span> אביי סנדל המסומר אסור <span style="color: red;">לנועלו (ואסור (ואסור) [ומותר]</span> לטלטלו אסור <span style="color: red;">לנועלו</span> משום מעשה שהיה ומותר לטלטלו מדקתני אין משלחין דאי ס"ד אסור לטלטלו השתא <span style="color: red;">טלטולי [אסור שלוחי] מיבעי' אלא לאו ש"מ אסור לנועלו ומותר לטלטלו ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: ולא מנעל שאינו תפור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא מנעל שאינו תפור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מנעל שאינו תפור
<b>גטינגן 3</b>: ולא מנעל שאינו תפור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא מנעל שאינו תפור
<b>מינכן 95</b>: מנעל שאינו תפור
<b>אוקספורד 366</b>: מנעל שאינו תפור
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא מנעל שאינו תפור
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">במנעל</span> שאינו תפור <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא נצרכא דאע"ג דנקיט בסיכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא לא נצרכא דאע"ג דנקיט בסיכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא נצרכא דאע"ג דנקיט בסיכי
<b>גטינגן 3</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא א'ע'ג'</span> דנקיט <span style="color: red;">בסיבי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פשיט' למאי חזי</span> לא <span style="color: red;">צריכא דא'ע'ג' דמינקיט</span> בסיכי
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא א'ע'ג'</span> דנקיט <span style="color: red;">בי סיכי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט' למאי חזי</span> לא <span style="color: red;">צריכא א'ע'ג'</span> דנקיט בסיכי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">למאי חזי פשיטא</span> לא <span style="color: red;">צריכא אף על גב</span> דנקיט <span style="color: red;">ביה סיכי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנעל שאינו תפור פשי'</span> לא <span style="color: red;">צרי' דמנקיט</span> בסיכי

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר אף לא מנעל לבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא מנעל לבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף לא מנעל לבן
<b>גטינגן 3</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא מנעל לבן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' מתיר בשחור ואוסר בלבן</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">מתיר בשחור ואוסר בלבן</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' יהודה מתיר בשחור ואוסר בלבן מפני שצריך ביצת הגיר ר' יוסי אוסר בשחור מפני שצריך לצחצחו ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דמר בשרא לתחת באתריה דמר בשרא לעיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' יהודה מתיר בשחור ואוסר בלבן מפני שצריך ביצת הגיר ר' יוסי אוסר בשחור מפני שצריך לצחצחו ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דמר בשרא לתחת באתריה דמר בשרא לעיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> מתיר בשחור ואוסר בלבן מפני שצריך ביצת הגיר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אוסר בשחור מפני שצריך לצחצחו ולא פליגי מר כי <span style="color: red;">אתרי'</span> ומר כי <span style="color: red;">אתרי'</span> באתריה דמר <span style="color: red;">בשר'</span> לתחת <span style="color: red;">באתרי'</span> דמר <span style="color: red;">בשר'</span> לעיל
<b>גטינגן 3</b>: תניא ר' יהודה מתיר בשחור ואוסר בלבן מפני שצריך ביצת <span style="color: red;">הגיד</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(מתיר בלבן ו)אוסר</span> בשחור מפני שצריך לצחצחו ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דמר בשרא לתחת באתריה דמר בשרא לעיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אוסר</span> בלבן מפני שצריך ביצת <span style="color: red;">?הגי?ד?</span> ר' יוסי אוסר בשחור מפני שצריך לצחצחו <span style="color: red;">לא</span> פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דמר <span style="color: red;">בר</span> בשרא לתחת <span style="color: red;">ובאתריה</span> דמר <span style="color: red;">בר</span> בשרא לעיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא</span> ר' יהודה מתיר בשחור ואוסר בלבן מפני שצריך ביצת הגיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר בשחור מפני שצריך לצחצחו ולא פליגי מר כי אתריה באתריה דמר <span style="color: red;">בישרא לתותא ובאתריה</span> דמר בשרא <span style="color: red;">לעילא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה מתיר בשחור ואוסר בלבן מפני שצריך ביצת הגיר ר' יוסי אוסר בשחור מפני שצריך לצחצחו ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה <span style="color: red;">באתרי'</span> דמר <span style="color: red;">בישרא</span> לתחת באתריה דמר <span style="color: red;">בישרא</span> לעיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אוסר</span> בלבן מפני שצריך <span style="color: red;">בי(..)[צ]ת</span> הגיר ר' יוסי אוסר בשחור מפני שצריך לצחצחו ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה באתריה דמר <span style="color: red;">בדבישרא לתחתא</span> באתריה דמר <span style="color: red;">בדבישרא</span> לעיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אוסר</span> בלבן מפני שצריך לצחצחו ולא פליגי מר כי <span style="color: red;">אתרי'</span> ומר כי <span style="color: red;">אתרי' באתרי'</span> דמר <span style="color: red;">בדבישרא</span> לתחת <span style="color: red;">באתרי'</span> דמר <span style="color: red;">בדבישרא</span> לעיל

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל שנאותין בו ביום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה הכלל כל שנאותין בו <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל כל שנאותין בו <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>גטינגן 3</b>: זה הכלל כל שנאותין בו ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שניאותין</span> בו ביום <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל כל שנאותין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל כל שנאותין בו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: זה הכלל כל <span style="color: red;">שניאותין</span> בו ביום טוב <span style="color: red;">משלחין אותו</span>
<b>וטיקן 134</b>: זה הכלל כל <span style="color: red;">שניאותין כו'</span>

<b>וילנא</b>: רב ששת שרא להו לרבנן לשדורי תפלין ביומא טבא אמר ליה אביי והא אנן תנן כל שנאותין בו ביום טוב משלחין אותו הכי קאמר כל שנאותין בו בחול משלחין אותו ביום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ששת שרא להו לרבנן לשדורי <span style="color: red;">תפילין ביומ'</span> טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא אנן תנן כל שנאותין בו <span style="color: red;">בי"ט משלחי'</span> אותו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">שנאותי'</span> בו בחול משלחין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת שרא להו לרבנן לשדורי <span style="color: red;">תפילין</span> ביומא טבא אמר ליה אביי והא אנן תנן כל שנאותין בו ביום טוב <span style="color: red;">משלחי'</span> אותו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">שנאותי'</span> בו בחול משלחין אותו ביום טוב
<b>גטינגן 3</b>: רב ששת שרא להו לרבנן לשדורי תפלין ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא אנן תנן כל שנאותין בו ביום טוב משלחין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שנאותין בו בחול משלחין אותו ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">שישא</span> שרא להו לרבנן לשדורי <span style="color: red;">תפילין ביום טוב אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">הא</span> אנן תנן כל שנאותין בו ביום טוב משלחין <span style="color: red;">אתו ביום טוב</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שנאותין בו בחול משלחין אותו ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: רב ששת שרא להו לרבנן לשדורי <span style="color: red;">תפילין תפורין ביום טוב א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאנן</span> תנן כל שנאותין בו <span style="color: red;">בי"ט</span> משלחין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שנאותין בו בחול משלחין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב ששת שרא להו לרבנן לשדורי תפלין ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב ששת שרא להו לרבנן לשדורי <span style="color: red;">תפילין תפורין</span> ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא אנן כל <span style="color: red;">שניאותין</span> בו ביום טוב משלחין אותו <span style="color: red;">ביום טוב ביום טוב אין בחול לא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">שניאותין אותו</span> בחול משלחין אותו ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: רב ששת שרא להו לרבנן <span style="color: red;">?לשדו?ר?י תפי' תפורין ביו' טוב [והא</span> אנן תנן כל <span style="color: red;">שניאותין</span> בו ביום <span style="color: red;">משלחין]</span> משלחין אותו <span style="color: red;">ביו' טוב</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> כל <span style="color: red;">שניאותין</span> בו בחול משלחין אותו <span style="color: red;">ביו'</span> טוב

<b>וילנא</b>: אמר אביי תפלין הואיל ואתו לידן נימא בהו מילתא היה בא בדרך ותפלין בראשו ושקעה עליו חמה מניח ידו עליהם עד שמגיע לביתו היה יושב בבית המדרש ותפלין בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לביתו מתיב רב הונא בריה דרב איקא היה בא בדרך ותפלין בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לחומה היה יושב בבית המדרש וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לבית המדרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תפילין</span> הואיל <span style="color: red;">ואתא</span> לידן <span style="color: red;">נימ'</span> בהו <span style="color: red;">מלתא</span> היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו ושקעה עליו חמה מניח ידו עליהם עד שמגיע לביתו היה יושב בבית המדרש <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לביתו מתיב רב הונא בריה דרב איקא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לחומה היה יושב בבית המדרש וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לבית המדרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תפילין</span> הואיל ואתו לידן נימא בהו <span style="color: red;">מלתא</span> היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו ושקעה עליו חמה מניח ידו עליהם עד שמגיע לביתו היה יושב בבית המדרש <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לביתו מתיב רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">איק'</span> היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לחומה היה יושב בבית המדרש וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לבית המדרש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תפלין הואיל ואתו לידן נימא בהו מילתא היה בא בדרך ותפלין בראשו ושקעה עליו חמה מניח ידו <span style="color: red;">עליהן</span> עד שמגיע לביתו היה יושב בבית המדרש ותפלין בראשו וקדש <span style="color: red;">עליהן</span> היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לביתו מתיב רב הונא בריה דרב איקא היה בא בדרך ותפלין בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לחומה היה יושב בבית המדרש <span style="color: red;">ותפלין בראשו</span> וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לבית המדרש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תפילין</span> הואיל <span style="color: red;">ואתא</span> לידן נימא בהו מילתא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו ושקעה <span style="color: red;">עליהן</span> חמה מניח ידו <span style="color: red;">עליהן</span> עד <span style="color: red;">שיגיע</span> לביתו היה יושב בבית המדרש <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש <span style="color: red;">עליהן</span> היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לביתו מתיב רב הונא בריה דרב איקא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש <span style="color: red;">עליהן</span> היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לחומה היה יושב בבית המדרש <span style="color: red;">ותפילין בראשו</span> וקדש <span style="color: red;">עליהן</span> היום מניח ידו עד שמגיע לבית <span style="color: red;">ה(מ)[ס]מוך</span> לבית המדרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תפילין [והואיל] והא אתא</span> לידן נימא בהו מילתא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו ושקעה עליו חמה מניח ידו <span style="color: red;">עליהן</span> עד שמגיע לביתו היה יושב <span style="color: red;">לבית</span> המדרש <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לביתו מתיב רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">(יהושע)</span> איקא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש עליו היום <span style="color: red;">מני?ח יד?..</span> עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לחומה היה יושב בבית המדרש וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לבית <span style="color: red;">המד?ר?ש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תפלין הואיל <span style="color: red;">ואתא</span> לידן נימא בהו מילתא היה בא בדרך ותפלין בראשו ושקעה עליו חמה מניח ידו <span style="color: red;">עליהן</span> עד שמגיע לביתו היה יושב בבית המדרש ותפלין בראשו וקדש עליו היום מניח ידו <span style="color: red;">עליהם</span> עד שמגיע לביתו מתיב רב הונא בריה דרב איקא היה בא בדרך ותפלין בראשו וקדש עליו היום מניח ידו <span style="color: red;">עליהם</span> עד שמגיע לבית הסמוך לחומה היה יושב בבית המדרש <span style="color: red;">ותפלין בראשו</span> וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום מניח ידו <span style="color: red;">עליהם</span> עד <span style="color: red;">שיגיע</span> לבית הסמוך לבית המדרש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תפילין</span> הואיל <span style="color: red;">ואתא</span> לידן <span style="color: red;">לימא</span> בהו מילתא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו ושקעה עליו חמה מניח ידו <span style="color: red;">עליהן</span> עד שמגיע לביתו היה יושב בבית המדרש וקדש עליו היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לביתו <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בריה דרב איקא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפילין</span> בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן <span style="color: red;">עד שמגיע לבית הסמו' לחומה היה יושב בבית המדרש ותפילין בראשו וקדש עליו היום מניח ידו עליהן</span> עד שמגיע לבית הסמוך לחומה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">[תפילין]</span> הואיל ואתו לידן נימא בהו מילתא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפי'</span> בראשו וקדש <span style="color: red;">עלי' היו'</span> מניח ידו <span style="color: red;">עלי'</span> עד שמגיע לביתו מתיב רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא היה בא בדרך <span style="color: red;">ותפי'</span> בראשו וקדש <span style="color: red;">עלי'</span> היום מניח ידו עליהן עד שמגיע לבית הסמוך לחומה <span style="color: red;">(א)</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא דמנטרא הא דלא מנטרא אי דלא מנטרא מאי איריא בראשו אפילו מחתן בארעא נמי דהא תנן המוצא תפלין מכניסן זוג זוג לא קשיא הא דמנטרא מחמת גנבי ומחמת כלבי הא דמנטרא מחמת כלבי ולא מנטרא מחמת גנבי מהו דתימא רוב לסטים ישראל נינהו ולא מזלזלי בהו קמ"ל הדרן עלך ביצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא קשיא הא דמנטרא הא דלא מנטרא אי דלא מנטרא מאי <span style="color: red;">אריא</span> בראשו אפילו מחתן בארעא נמי דהא תנן המוצא <span style="color: red;">תפילין</span> מכניסן זוג זוג לא קשיא הא דמנטרא <span style="color: red;">מחמ'</span> גנבי ומחמת כלבי הא דמנטרא מחמת כלבי ולא מנטרא מחמת גנבי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב לסטים ישראל נינהו ולא מזלזלי בהו קמ"ל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ביצה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא דמנטרא הא דלא מנטרא אי דלא <span style="color: red;">מנטר'</span> מאי <span style="color: red;">אריא</span> בראשו אפילו מחתן <span style="color: red;">בארע'</span> נמי דהא תנן המוצא <span style="color: red;">תפילין</span> מכניסן זוג זוג לא קשיא הא דמנטרא <span style="color: red;">מחמ'</span> גנבי ומחמת כלבי הא דמנטרא מחמת כלבי ולא מנטרא מחמת גנבי מהו דתימא רוב לסטים ישראל נינהו ולא מזלזלי בהו קמ"ל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ביצה*</span>
<b>גטינגן 3</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דמינטרי</span> הא דלא <span style="color: red;">מינטרי</span> מאי איריא בראשו <span style="color: red;">אפלו מחתי אארעא</span> נמי <span style="color: red;">דתנן</span> המוצא תפלין מכניסן זוג זוג לא <span style="color: red;">צריכא דמינטרי</span> מחמת כלבי ולא <span style="color: red;">מנטרי</span> מחמת גנבי מהו דתימא רוב <span style="color: red;">גנבין</span> ישראל נינהו ולא מזלזלי בהו <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הדרן</span> עלך ביצה <span style="color: red;">שנולדה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דמינטרא</span> הא דלא <span style="color: red;">מינטרא</span> מאי איריא בראשו <span style="color: red;">אפי'</span> מחתן בארעא נמי <span style="color: red;">דהתנן</span> המוצא <span style="color: red;">תפילין</span> מכניסן זוג זוג לא קשיא <span style="color: red;">דמינטרא</span> מחמת כלבי ולא מחמת גנבי מהו דתימא רוב <span style="color: red;">ליסטין ישר'</span> נינהו ולא <span style="color: red;">אתי לזלזולי</span> בהו <span style="color: red;">קמ' לן *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * ביצה*</span>
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דמינטרא</span> הא דלא <span style="color: red;">מינטרא [א?ו? דמנטרא]</span> מאי איריא בראשו <span style="color: red;">אפי'</span> מחתן בארעא נמי דהא תנן המוצא <span style="color: red;">תפילין</span> מכניסן זוג זוג <span style="color: red;">אח?ד? האיש ואחד האשה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמנטר מחמת ?כלב?ו? ולא מינטר</span> מחמת גנבי <span style="color: red;">הא דמינטר מחמת ?כלב?ו? ומחמת גנבי</span> הא <span style="color: red;">דלא מנטר</span> מחמת <span style="color: red;">?כ?ל?ב?י?</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> גנבי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב <span style="color: red;">ליסטים</span> ישראל נינהו <span style="color: red;">(ק'מ'ל')</span> ולא <span style="color: red;">אתי לזלזולי</span> בהו <span style="color: red;">קמל *הדרן</span> עלך ביצה <span style="color: red;">שנולדה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דמינטרא</span> הא דלא <span style="color: red;">מינטרא</span> אי דלא <span style="color: red;">מינטרא</span> מאי איריא בראשו <span style="color: red;">אפי'</span> מחתן נמי <span style="color: red;">בארעא והא</span> תנן המוצא תפלין מכניסן זוג זוג <span style="color: red;">אחד איש ואחד אשה</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> הא <span style="color: red;">דמינטרן</span> מחמת כלבי <span style="color: red;">(הא) ודלא מינטרן</span> מחמת גנבי מהו דתימא <span style="color: red;">גנבי גופיהו</span> רוב <span style="color: red;">לסטין דישראל</span> נינהו ולא <span style="color: red;">מזלזלו *הדרן</span> עלך ביצה <span style="color: red;">שנולדה וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דמינטרי</span> הא דלא <span style="color: red;">מינטרי</span> אי דלא <span style="color: red;">מינטרי</span> מאי איריא בראשו אפילו מחתן בארעא נמי דהא תנן המוצא <span style="color: red;">תפילין</span> מכניסן זוג זוג <span style="color: red;">אלא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמינטרי</span> מחמת גנבי <span style="color: red;">וכלבי</span> הא <span style="color: red;">דמינטרי</span> מחמת כלבי ולא <span style="color: red;">מינטרי</span> מחמת גנבי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רוב <span style="color: red;">גנבי דישראל</span> נינהו ולא <span style="color: red;">אתו לזלזולי</span> בהו <span style="color: red;">קא משמע לן *הדרן</span> עלך ביצה <span style="color: red;">שנול' ביום טוב*</span>
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דמינטר</span> הא דלא <span style="color: red;">מינטר</span> אי דלא <span style="color: red;">מינטרי</span> מאי <span style="color: red;">אירי</span> בראשו <span style="color: red;">אפי'</span> מחתן נמי <span style="color: red;">בארעא דתני'</span> המוצא <span style="color: red;">תפי'</span> מכניסן זוג זוג לא <span style="color: red;">צריכא דמינטרי</span> מחמת <span style="color: red;">כלבאי</span> ולא <span style="color: red;">מינטרי</span> מחמת גנבי מהו <span style="color: red;">דתי'</span> רוב <span style="color: red;">ליסטין ישר'</span> נינהו ולא <span style="color: red;">אתי לזלזולי</span> בהו <span style="color: red;">קמלן *הדרן</span> עלך ביצה <span style="color: red;">שנולדה*</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: יום טוב שחל להיות ערב שבת לא יבשל בתחלה מיום טוב לשבת אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר הותיר לשבת ועושה תבשיל מערב יו"ט וסומך עליו לשבת בית שמאי אומרים שני תבשילין ובית הלל אומרים תבשיל אחד ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא יבשל עליו בתחלה ואם שייר ממנו כל שהוא סומך עליו לשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יום טוב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> ערב שבת לא יבשל בתחלה <span style="color: red;">מי"ט</span> לשבת אבל מבשל הוא <span style="color: red;">לי"ט</span> ואם הותיר <span style="color: red;">הותי' לשב' ועוש'</span> תבשיל מערב <span style="color: red;">י"ט</span> וסומך עליו לשבת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שני תבשילין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> תבשיל אחד ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא יבשל עליו בתחלה ואם שייר ממנו כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום טוב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> ערב שבת לא יבשל בתחלה מיום טוב לשבת אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר הותיר <span style="color: red;">לשב'</span> ועושה תבשיל מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וסומך עליו לשבת <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> שני תבשילין <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> תבשיל אחד ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא יבשל עליו בתחלה ואם שייר ממנו כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת
<b>גטינגן 3</b>: יום טוב שחל להיות ערב שבת לא יבשל <span style="color: red;">כתחלה</span> מיום טוב לשבת אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר הותיר לשבת <span style="color: red;">עושה</span> תבשיל מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וסומך עליו לשבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שני תבשילין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תבשיל אחד ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחלה</span> ואם שייר ממנו כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא יבשל <span style="color: red;">אדם ??כ?תחילה</span> מיום טוב לשבת אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר הותיר לשבת <span style="color: red;">עושה אדם</span> תבשיל מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וסומך עליו לשבת בית <span style="color: red;">שמי או'</span> שני תבשילין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> תבשיל אחד ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחילה</span> ואם שייר <span style="color: red;">הימנו</span> כל שהוא סומך עליו לשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום טוב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> ערב שבת לא יבשל בתחלה מיום טוב <span style="color: red;">לשב'</span> אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר הותיר לשבת <span style="color: red;">עושה</span> תבשיל מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וסומך עליו לשבת <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> שני תבשילין <span style="color: red;">וב'ה' או'</span> תבשיל אחד <span style="color: red;">(ומודי') [ושוין]</span> בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא <span style="color: red;">[יבשל]</span> עליו <span style="color: red;">כתחילה</span> שייר <span style="color: red;">הימנו</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא יבשל <span style="color: red;">כתחלה</span> מיום טוב לשבת אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר הותיר <span style="color: red;">הוא</span> לשבת ועושה תבשיל מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וסומך עליו לשבת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שני <span style="color: red;">תבשילי' וב"ה אומ'</span> תבשיל אחד <span style="color: red;">ומודים</span> בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">?ב?תחלה</span> ואם שייר ממנו כל שהוא סומך עליו לשבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: יום טוב שחל להיות ערב שבת לא יבשל <span style="color: red;">כתחילה</span> מיום טוב לשבת אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר <span style="color: red;">הות[י]ר</span> לשבת <span style="color: red;">עושה</span> תבשיל מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וסומך עליו לשבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שני תבשילין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תבשיל אחד <span style="color: red;">ומודים</span> בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">לכתחילה</span> שייר <span style="color: red;">הימנו</span> סומך עליו לשבת
<b>וטיקן 134</b>: יום <span style="color: red;">טו'</span> שחל להיות ערב שבת לא יבשל <span style="color: red;">כתחי' ביו'</span> טוב <span style="color: red;">לשב'</span> אבל מבשל הוא ליום טוב ואם הותיר הותיר לשבת <span style="color: red;">עושה</span> תבשיל מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וסומך עליו לשבת <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> שני <span style="color: red;">תבשי' ובי' הי' או'</span> תבשיל אחד ושוין בדג וביצה שעליו שהן שני <span style="color: red;">תבשילי'</span> אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחי'</span> ואם שייר ממנו כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב שחל להיות בערב שבת כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב שחל וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טוב שחל להיות ערב שבת לא יבשל כתחילה מיום טוב לשבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום טו' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר שמואל דאמר קרא זכור את יום השבת לקדשו זכרהו מאחר שבא להשכיחו מאי טעמא אמר רבא כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב רב אשי אמר כדי שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת קל וחומר מיום טוב לחול תנן עושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנא ה"מ אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זכור את יום השבת לקדשו זכרהו מאחר שבא להשכיחו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבא כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה <span style="color: red;">לי"ט</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאמרו אין אופין <span style="color: red;">מי"ט</span> לשבת קל וחומר <span style="color: red;">מי"ט</span> לחול תנן עושה תבשיל מערב <span style="color: red;">י"ט</span> וסומך עליו לשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא ה"מ</span> אמר שמואל דאמר קרא זכור את יום השבת לקדשו זכרהו מאחר שבא להשכיחו מאי טעמא אמר רבא כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת קל וחומר מיום טוב לחול תנן עושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זכור את יום השבת לקדשו זכרהו מאחר שבא להשכיחו מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבא כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת קל וחומר מיום טוב לחול תנן עושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א' שמו' דאמ'</span> קרא זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זכריהו</span> מאחר שבא להשכיחו מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רבא כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מיום טוב לחול תנן עושה <span style="color: red;">אדם</span> תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זכור את יום השבת לקדשו זכרהו <span style="color: red;">לאחר</span> שבא <span style="color: red;">?להש?ב?יחו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבא כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאמרו אין אופין <span style="color: red;">מי"ט</span> לשבת קל וחומר מיום טוב לחול תנן עושה <span style="color: red;">אדם</span> תבשיל מערב <span style="color: red;">י"ט</span> וסומך עליו לשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זכור את יום השבת לקדשו זכרהו מאחר שבא להשכיחו מאי טעמא אמר רבא כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאמרו <span style="color: red;">מיום טוב לשבת</span> אין אופין קל וחומר מיום טוב לחול תנן עושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">זוכריהו</span> מאחר שבא להשכיחו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מיום טוב לחול תנן עושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' א' שמוא'ל דא'</span> קרא זכור את יום <span style="color: red;">השב'</span> לקדשו <span style="color: red;">זכריהו</span> מאחר שבא <span style="color: red;">להקדישו</span> להשכיחו מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רבא כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום <span style="color: red;">טו'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כדי שיאמרו אין אופין <span style="color: red;">מיו' טו'</span> לשבת קל <span style="color: red;">וחומ' מ(ו)[י]ו'</span> טוב לחול תנן עושה <span style="color: red;">אדם תבשי'</span> מערב <span style="color: red;">יו'</span> טוב וסומך עליו לשבת

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב אשי דאמר כדי שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת היינו דמערב יום טוב אין ביום טוב לא אלא לרבא מאי איריא מערב יום טוב אפילו ביום טוב נמי אין הכי נמי אלא גזרה שמא יפשע ותנא מייתי לה מהכא את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו מכאן אמר ר' אלעזר אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל מכאן סמכו חכמים לערובי תבשילין מן התורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא לרב אשי <span style="color: red;">דאמ' כדי</span> שיאמרו אין אופין <span style="color: red;">מי"ט</span> לשבת <span style="color: red;">הינו</span> דמערב <span style="color: red;">י"ט אי' בי"ט</span> לא אלא לרבא מאי <span style="color: red;">אריא</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אפילו <span style="color: red;">בי"ט</span> נמי אין הכי נמי אלא גזרה שמא יפשע ותנא מייתי לה מהכא את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו מכאן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל מכאן סמכו חכמים לערובי תבשילין מן התורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרב אשי דאמר כדי שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת <span style="color: red;">הינו</span> דמערב יום טוב אין ביום טוב לא אלא לרבא מאי <span style="color: red;">אריא</span> מערב יום טוב אפילו ביום טוב נמי אין הכי נמי אלא גזרה שמא יפשע ותנא מייתי לה מהכא את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו מכאן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל מכאן סמכו <span style="color: red;">חכמי'</span> לערובי תבשילין מן התורה
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא לרב אשי <span style="color: red;">דאמ' כדי</span> שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת היינו דמערב יום טוב אין ביום טוב לא אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כדי שיברור מנה יפה לשבת</span> מאי איריא מערב יום טוב <span style="color: red;">אפלו</span> ביום טוב נמי אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יפשע ותנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתניא</span> את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל מכאן סמכו חכמים לערובי תבשילין מן התורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבא [לרב אסי] (דא'</span> כדי <span style="color: red;">שיברור מנה יפה ליום טוב) הינו דמערב יום</span> טוב <span style="color: red;">אין</span> ביום טוב לא אלא <span style="color: red;">לרב [לרבא] אשי</span> מאי איריא מערב יום טוב <span style="color: red;">אפי' [ב]יום</span> טוב נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">(..)[א]לא גזירה</span> שמא יפשע ותנא מייתי לה מהכא את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו <span style="color: red;">[היה לו לומר אפו ובשלו] מיכן א'</span> ר' <span style="color: red;">אל[י]ע'</span> אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמ' לעירובי</span> תבשילין מן התורה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבא דאמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב היינו דמערב י"ט אין בי"ט לא אלא לרב אשי דאמ' כדי</span> שיאמרו אין אופין <span style="color: red;">מי"ט מאי איריא מערב י"ט אפי' בי"ט נמי אין הכי נמי בשלמ' לרב אשי דאמ' משום כבוד י"ט כדי שיאמרו אין אופין מי"ט לשבת קל וחומר ?(מ???) מי"ט</span> לשבת היינו דמערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין ביום טוב לא אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה לי"ט</span> מאי איריא מערב <span style="color: red;">י"ט אפי' בי"ט</span> נמי אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יפשע ותנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתניא</span> את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו <span style="color: red;">[בשלו]</span> מכאן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל מכאן סמכו חכמים <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מן התורה
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבא דאמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב היינו דמערב יום</span> טוב <span style="color: red;">אין</span> ביום טוב לא אלא <span style="color: red;">לרב אשי</span> מאי איריא מערב יום טוב אפילו ביום טוב נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יפשע ותנא <span style="color: red;">קמא</span> מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתניא</span> את אשר תאפו אפו <span style="color: red;">וגו'</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל מכאן סמכו חכמים <span style="color: red;">שעירובי</span> תבשילין מן התורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרב(א) [אשי] דאמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טוב היינו דמערב יום</span> טוב <span style="color: red;">אין אבל</span> ביום טוב לא אלא <span style="color: red;">[לרבא] (לרב אשי)</span> מאי איריא מערב טוב אפילו ביום טוב נמי <span style="color: red;">גופא אמ' לך רב אשי</span> אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יפשע ותנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתניא</span> את אשר תאפו אפו <span style="color: red;">את</span> אשר <span style="color: red;">תבש'</span> בשלו מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל מכאן <span style="color: red;">הסמיכו חכמ' שעירובי</span> תבשילין מן התורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרב אשי הינו</span> דמערב יום טוב <span style="color: red;">(לא)</span> אין ביום טוב לא אלא לרבא <span style="color: red;">דא' כדי שיברור מנה יפה לשבת ומנה יפה ליום טו'</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">אפי'</span> ביום טוב נמי אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יפשע ותנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתני'</span> את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו <span style="color: red;">מיכן א"ר אליע'</span> אין <span style="color: red;">אופי'</span> אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמי' לעירו' תבשי'</span> מן <span style="color: red;">התו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ברבי אליעזר שהיה יושב ודורש כל היום כולו בהלכות יום טוב יצתה כת ראשונה אמר הללו בעלי פטסין כת שניה אמר הללו בעלי חביות כת שלישית אמר הללו בעלי כדין כת רביעית אמר הללו בעלי לגינין כת חמישית אמר הללו בעלי כוסות התחילו כת ששית לצאת אמר הללו בעלי מארה נתן עיניו בתלמידים התחילו פניהם משתנין אמר להם בני לא לכם אני אומר אלא להללו שיצאו שמניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה בשעת פטירתן אמר להם לכו אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום לאדונינו ואל תעצבו כי חדות ה' היא מעוזכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר <span style="color: red;">שהיח</span> יושב ודורש כל <span style="color: red;">היו' כלו בהלכו'</span> יום טוב יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי פטסין כת שניה <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי חביות כת שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">כדים</span> כת רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי לגינין כת <span style="color: red;">חמשית אמ'</span> הללו בעלי כוסות התחילו כת ששית לצאת <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי מארה נתן עיניו <span style="color: red;">בתלמידי'</span> התחילו פניהם משתנין <span style="color: red;">אמ'</span> להם בני לא לכם אני <span style="color: red;">אומ'</span> אלא להללו שיצאו שמניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה בשעת פטירתן <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום <span style="color: red;">לאדננו</span> ואל תעצבו כי חדות ה' היא מעוזכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מעשה ברבי אליעזר שהיה יושב ודורש כל היום <span style="color: red;">כלו</span> בהלכות יום טוב יצתה כת ראשונה אמר הללו בעלי פטסין כת שניה אמר הללו בעלי חביות כת שלישית אמר הללו בעלי <span style="color: red;">כדים</span> כת רביעית אמר הללו בעלי לגינין כת <span style="color: red;">חמשית אמ'</span> הללו בעלי כוסות התחילו כת ששית לצאת אמר הללו בעלי מארה נתן עיניו <span style="color: red;">בתלמידי'</span> התחילו פניהם משתנין אמר להם בני לא לכם אני אומר אלא להללו שיצאו שמניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה בשעת פטירתן <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו אכלו <span style="color: red;">משמני'</span> ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום <span style="color: red;">לאדננו</span> ואל תעצבו כי <span style="color: red;">חדו'</span> ה' היא מעוזכם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אלעזר</span> שהיה יושב ודורש כל היום כולו בהלכות יום טוב יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">( פיטסין</span> כת שניה <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי חביות שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי כדין רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי לגינין <span style="color: red;">חמשית אמ'</span> הללו בעלי כוסות <span style="color: red;">התחילה</span> כת ששית לצאת <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי מארה נתן עיניו בתלמידים התחילו פניהם משתנין <span style="color: red;">אמ' להן</span> בני לא לכם אני <span style="color: red;">או'</span> אלא להללו <span style="color: red;">שמניחין</span> חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה בשעת פטירתן <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום <span style="color: red;">לאדננו</span> ואל תעצבו כי חדות <span style="color: red;">יי</span> היא מעוזכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אליע'</span> שהיה יושב ודורש כל היום כולו <span style="color: red;">בהילכות</span> יום טוב יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">א'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">פיטסין יצאת</span> כת <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> הללו בעלי חביות כת שלישית <span style="color: red;">א'</span> הללו בעלי כדין כת רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">לוגין</span> כת <span style="color: red;">חמשית אמ'</span> הללו בעלי כוסות <span style="color: red;">התחילה</span> כת ששית לצאת <span style="color: red;">א'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">מאירה (עד מתי הן יושבין) (..)[נ]תן</span> עיניו בתלמידים התחילו פניהם <span style="color: red;">להשתנות אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> לא לכם אני <span style="color: red;">אומ'</span> אלא להללו שיצאו <span style="color: red;">שמניחין</span> חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה בשעת פטירתן <span style="color: red;">אמ' להן בניי</span> לכו אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום לאדונינו ואל תעצבו כי חדות <span style="color: red;">יי</span> היא מעוזכם <span style="color: red;">והלוים מחשים לכל העם לאמר הסו כי קדוש היום ואל תעצבו וג'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהיה יושב ודורש כל היום כולו <span style="color: red;">בהילכות</span> יום טוב יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">ואמ'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">פטיסין [יצתה]</span> כת <span style="color: red;">שנייה ואמ' הלל</span> בעלי חביות <span style="color: red;">[יצתה]</span> כת שלישית <span style="color: red;">ואמ'</span> הללו בעלי כדין <span style="color: red;">[יצת']</span> כת רביעית <span style="color: red;">ואמ'</span> הללו בעלי לגינין <span style="color: red;">[יצתה]</span> כת <span style="color: red;">חמשית ואמ'</span> הללו בעלי כוסות <span style="color: red;">התחילה</span> כת ששית <span style="color: red;">לצא' אמ'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">מאירה עד מתי הן יושבין ולא באין לבית המדרש</span> נתן עיניו בתלמידים התחילו פניהם <span style="color: red;">להשתנות אמ' להן בניי</span> לא לכם אני <span style="color: red;">או'</span> אלא להללו <span style="color: red;">שמניחין</span> חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה בשעת פטירתן <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בני</span> לכו אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום לאדונינו ואל תעצבו כי חדות <span style="color: red;">יי</span> היא <span style="color: red;">מעזכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שהיה יושב ודורש כל היום כולו בהלכות יום טוב יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי פטסין <span style="color: red;">יצתה</span> כת <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> הללו בעלי חביות <span style="color: red;">יצתה</span> כת <span style="color: red;">שלישי' אמ'</span> הללו בעלי כדין <span style="color: red;">יצתה</span> כת רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">ליגינין</span> חמישית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי כוסות <span style="color: red;">התחילה</span> כת ששית לצאת אמר הללו בעלי <span style="color: red;">מאירה עד מתי הן יושבין ולא באין לבית המדרש</span> נתן עיניו בתלמידים התחילו <span style="color: red;">פני התלמידים להשתנות אמ'</span> להם בני לא לכם אני <span style="color: red;">אומ'</span> אלא <span style="color: red;">לאלו</span> שיצאו <span style="color: red;">שמניחין</span> חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה בשעת פטירתן <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בני</span> לכו אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר</span> אליעזר שהיה יושב ודורש כל היום כולו <span style="color: red;">בהילכות</span> יום טוב יצתה כת ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">פיטסין</span> כת <span style="color: red;">שנייה אמ'</span> הללו בעלי חביות כת שלישית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי כדין כת רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי לגינין כת חמישית <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי כוסות <span style="color: red;">התחילה</span> כת <span style="color: red;">שישית</span> לצאת <span style="color: red;">אמ'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">מאירה</span> נתן עיניו בתלמידים התחילו פניהם משתנין <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> לא לכם אני <span style="color: red;">אומ'</span> אלא להללו שיצאו <span style="color: red;">שמניחין</span> חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה בשעת פטירתן <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> לכו אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום לאדונינו ואל תעצבו כי חדות <span style="color: red;">ייי</span> היא מעוזכם <span style="color: red;">ולר' אליעזר אטו שמחת יום טוב נמי חיי עולם היא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעש' בר' אלעז'</span> שהיה יושב ודורש כל <span style="color: red;">היו' כו' בהילכו' יו'</span> טוב יצתה כת <span style="color: red;">ראשו' א'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">פיטסי' יצת'</span> כת <span style="color: red;">שניי' א'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">כדי' יצת'</span> כת <span style="color: red;">שלי' א'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">חביו' יצתה</span> כת <span style="color: red;">רביעי' א'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">לגיני' יצת'</span> כת <span style="color: red;">חמישי' א'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">כוסו' התחילה</span> כת <span style="color: red;">ששי'</span> לצאת <span style="color: red;">א'</span> הללו בעלי <span style="color: red;">מאירה עד מתי</span> נתן עיניו <span style="color: red;">בתלמי'</span> התחילו <span style="color: red;">פני' משת' א'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> לא לכם אני <span style="color: red;">או'</span> אלא <span style="color: red;">לאילו שיוצ' שמניחי'</span> חיי <span style="color: red;">עול' ועוסקי'</span> בחיי שעה <span style="color: red;">בשעה פטרתו א'</span> לכו אכלו <span style="color: red;">משמני'</span> ושתו <span style="color: red;">ממתקי' וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה והא שמחת יום טוב מצוה היא רבי אליעזר לטעמיה דאמר שמחת יום טוב רשות דתניא רבי אליעזר אומר אין לו לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע אומר חלקהו חציו לה' וחציו לכם אמר רבי יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו כתוב אחד אומר עצרת לה' אלהיך וכתוב אחד אומר עצרת תהיה לכם הא כיצד רבי אליעזר סבר או כולו לה' או כולו לכם ורבי יהושע סבר חלקהו חציו לה' וחציו לכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה והא שמחת יום טוב מצוה היא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמחת יום טוב רשות דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> חלקהו חציו לה' וחציו לכם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> עצרת לה' אלהיך <span style="color: red;">וכתוב אחד אומ' עצרת תהיה לכם</span> הא כיצד <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר או <span style="color: red;">כלו</span> לה' או <span style="color: red;">כלו</span> לכם <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר חלקהו חציו לה' וחציו לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה והא שמחת יום טוב מצוה היא רבי אליעזר לטעמיה דאמר שמחת יום טוב רשות דתניא רבי אליעזר אומר אין לו לאדם ביום טוב אלא או אוכל <span style="color: red;">ושות'</span> או יושב ושונה ר' יהושע אומר חלקהו חציו לה' וחציו לכם אמר רבי יוחנן ושניהם <span style="color: red;">מקר'</span> אחד דרשו כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> עצרת לה' אלהיך וכתוב אחד אומר <span style="color: red;">עצרת תהיה לכם</span> הא כיצד רבי אליעזר סבר או <span style="color: red;">כלו</span> לה' או <span style="color: red;">כלו</span> לכם ורבי יהושע סבר חלקהו חציו לה' וחציו לכם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אטו</span> שמחת יום טוב <span style="color: red;">לאו</span> מצוה היא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רשות <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לו לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> חלקהו חציו <span style="color: red;">לאכילה ושתיה</span> וחציו <span style="color: red;">לבית המדרש אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> עצרת <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> עצרת תהיה לכם הא כיצד <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר או כולו <span style="color: red;">ליי</span> או כולו לכם <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר חלקהו חציו <span style="color: red;">ליי</span> וחציו לכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה והא שמחת יום טוב מצוה היא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רשות <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">א' ר' אליע'</span> אין לו לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">או' חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לאכילה ושתייה</span> וחציו <span style="color: red;">לבית המדרש וא' ר' יוח' שניהם</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> עצרת <span style="color: red;">ליי אלה'יך וכת' אחר או'</span> עצרת תהיה לכם הא כיצד <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> או כולו <span style="color: red;">ליי</span> או כולו לכם <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">ליי</span> וחציו לכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אטו</span> שמחת <span style="color: red;">י"ט לאו</span> מצוה <span style="color: red;">הוא ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רשות <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לו לאדם <span style="color: red;">בי"ט</span> אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> חלקהו חציו <span style="color: red;">לאכילה ושתייה</span> וחציו <span style="color: red;">לבית המדרש א"ר</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> עצרת <span style="color: red;">ליי אלהיכם וכתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> עצרת <span style="color: red;">היא</span> לכם הא כיצד <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כולו <span style="color: red;">ליי</span> או כולו לכם <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או' [סבר]</span> חלקהו חציו <span style="color: red;">ליי</span> וחציו לכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אטו</span> שמחת יום טוב <span style="color: red;">לאו</span> מצוה היא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רשות <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר אין לו לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> חלקהו חציו <span style="color: red;">לבית המדרש וחציו לאכילה ושתייה אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> עצרת <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך וכתוב <span style="color: red;">אחר אומ'</span> עצרת תהיה לכם הא כיצד <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר או כולו <span style="color: red;">ליי אלהיך</span> או כולו לכם <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר חלקהו חציו <span style="color: red;">ליי</span> וחציו לכם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ליש' אח' אמ'</span> מר שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה והא שמחת יום טוב מצוה היא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רשות <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לו לאדם ביום טוב אלא <span style="color: red;">(ו)</span> או אוכל ושותה או יושב ושונה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לאכילה ולשתייה</span> וחציו <span style="color: red;">לבית המדרש אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> עצרת תהיה לכם <span style="color: red;">וכתוב אחד אומ' עצרת לייי אלהיך</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד ר'</span> אליעזר סבר או כולו <span style="color: red;">לייי</span> או כולו לכם <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר <span style="color: red;">חלקיהו</span> חציו <span style="color: red;">לייי</span> וחציו לכם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">שמניחי'</span> חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקי'</span> בחיי שעה והא <span style="color: red;">שמח'</span> יום <span style="color: red;">טו'</span> מצוה <span style="color: red;">הוא ר' אלעז' לטעמי' דא' רשו' היא (דתני' ר' אליע' לטעמ' דא' רשו') היא דתני' ר' אליע' או'</span> אין לאדם <span style="color: red;">ביו' טו'</span> אלא אוכל ושותה או יושב ושונה ר' <span style="color: red;">יהוש' או' חלקי'</span> חציו <span style="color: red;">לאכי' ולשתיי'</span> וחציו <span style="color: red;">לבי' המדר' א"ר יוחנ'[ו]שני'</span> מקרא <span style="color: red;">אח' דר' כת'</span> אחד <span style="color: red;">או' עצ' ליי א'לק'יך וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או' עצר' (ליי א'לק'יך)</span> תהיה לכם <span style="color: red;">הכיצד ר' אליע'</span> סבר או <span style="color: red;">כו' ליי</span> או <span style="color: red;">כו'</span> לכם <span style="color: red;">[ור' יהושוע</span> סבר חציו <span style="color: red;">ליי</span> וחציו <span style="color: red;">לכם]</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאין נכון לו אמר רב חסדא למי שלא הניח עירובי תבשילין איכא דאמרי מי שלא היה לו להניח עירובי תבשילין אבל מי שהיה לו להניח עירובי תבשילין ולא הניח פושע הוא מאי כי חדות ה' היא מעוזכם אמר ר' יוחנן משום ר' אליעזר בר' שמעון אמר להם הקב"ה לישראל בני לוו עלי וקדשו קדושת היום והאמינו בי ואני פורע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאין נכון לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא למי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין איכא דאמרי <span style="color: red;">למי</span> שלא היה לו להניח <span style="color: red;">ערוב</span> תבשילין אבל מי שהיה לו להניח <span style="color: red;">ערובו</span> ולא הניח פושע הוא מאי כי חדות ה' היא מעוזכם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> להם הקב"ה לישראל בני לוו עלי וקדשו קדושת היום והאמינו בי ואני פורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאין נכון לו אמר רב חסדא למי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין איכא דאמרי <span style="color: red;">למי</span> שלא היה לו להניח <span style="color: red;">ערוב</span> תבשילין אבל מי שהיה לו להניח <span style="color: red;">ערובו</span> ולא הניח פושע הוא מאי כי חדות ה' היא מעוזכם אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי אלעזר ברבי</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> להם הקב"ה לישראל בני לוו עלי וקדשו קדושת היום והאמינו בי ואני פורע
<b>גטינגן 3</b>: מאי לאין נכון לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא למי שלא הניח עירובי תבשילין איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא למי</span> שלא היה לו להניח עירובי תבשילין אבל <span style="color: red;">היה</span> לו להניח ולא הניח פושע הוא מאי כי חדות <span style="color: red;">יי</span> היא מעוזכם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לישראל בני לוו עלי וקדשו היום והאמינו בי ואני פורע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי לאין נכון לו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא למי שלא הניח עירובי תבשילין <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ' רב למי</span> שלא היה לו להניח עירובי תבשילין <span style="color: red;">?א?כ?ל היה</span> לו להניח עירובי תבשילין ולא הניח פושע הוא מאי כי חדות <span style="color: red;">יי</span> היא מעוזכם <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' א'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישר' בניי</span> לוו עלי וקדשו היום והאמינו בי ואני פורע
<b>מינכן 95</b>: מאי לאין נכון לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא למי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין איכא <span style="color: red;">דאמ' למי</span> שלא היה לו להניח אבל <span style="color: red;">היה</span> לו להניח <span style="color: red;">[ולא] (?ו?)הניח</span> פושע הוא מאי חדות <span style="color: red;">יי הוא מעזכם א"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמעון בן אלעזר אמ' להן הק'ב'ה'</span> לישראל בני לוו עלי וקדשו היום והאמינו בי ואני פורע
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאין נכון לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">למי</span> שלא היה <span style="color: red;">יכול</span> להניח <span style="color: red;">לו</span> עירובי תבשילין אבל <span style="color: red;">היה</span> לו להניח ולא הניח פושע הוא מאי כי חדות <span style="color: red;">יי</span> היא מעוזכם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל בני לוו עלי וקדשו היום והאמינו <span style="color: red;">בו</span> ואני פורע
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי <span style="color: red;">ושלחו מנות</span> לאין נכון לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שלחו מנות</span> למי שלא הניח עירובי תבשילין <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא שלחו מנות למי</span> שלא היה לו להניח עירובי תבשילין אבל <span style="color: red;">היה</span> לו להניח ולא הניח פושע הוא מאי <span style="color: red;">אל תעצבו</span> כי חדות <span style="color: red;">ייי</span> היא מעוזכם <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה' לישר' בניי</span> לוו עלי וקדשו היום והאמינו בי ואני פורע
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ושלחו מנות</span> לאין נכון לו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">למי שלא הניח עירו' תבשי' איכ' דא' א' רב חסדא</span> למי שלא הניח עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> אבל <span style="color: red;">היה</span> לו להניח ולא הניח פושע הוא מאי כי חדות <span style="color: red;">יי מעוזכ' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמעו' א'</span> להם <span style="color: red;">הק' לישר' בניי</span> לוו עלי וקדשו <span style="color: red;">היו' והאמי'</span> ואני פורע

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יוחנן משום ר' אליעזר בר' שמעון הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע בהן אדר שנאמר אדיר במרום ה' אי נמי אדרא כשמיה כדאמרי אינשי מאי אדרא דקיימא לדרי דרי תניא נמי הכי שדה שיש בה אדר אינה נגזלת ואינה נחמסת ופירותיה משתמרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע בהן אדר <span style="color: red;">שנאמ'</span> אדיר במרום ה' אי נמי אדרא כשמיה כדאמרי אינשי מאי אדרא דקיימא לדרי דרי תניא נמי הכי שדה שיש בה אדר אינה נגזלת ואינה נחמסת ופירותיה משתמרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי יוחנן משום רבי אלעזר ברבי</span> שמעון הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע בהן אדר שנאמר אדיר במרום ה' אי נמי אדרא כשמיה כדאמרי אינשי מאי אדרא דקיימא לדרי דרי תניא נמי הכי שדה שיש בה אדר אינה נגזלת <span style="color: red;">ואינ'</span> נחמסת ופירותיה משתמרין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע בהן אדר <span style="color: red;">שנ'</span> אדיר במרום <span style="color: red;">יי</span> אי נמי אדרא <span style="color: red;">כשמה</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">דהוי</span> לדרי דרי תניא נמי הכי שדה שיש בה אדר אינה נגזלת ואינה נחמסת ופירותיה משתמרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע בהן אדר <span style="color: red;">שנ'</span> אדיר במרום <span style="color: red;">יי אינמי</span> אדרא כשמיה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כדאמרי אינשי מאי אדרא <span style="color: red;">דקיימי מדרי לדרי</span> תניא נמי <span style="color: red;">?ה?ב?י</span> שדה שיש בה אדר אינה נגזלת ואינה נחמסת ופירותיה <span style="color: red;">משתמרים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר ב"ר</span> שמעון הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע בהן אדר <span style="color: red;">שנ'</span> אדיר במרום <span style="color: red;">יי</span> אי נמי אדרא כשמיה <span style="color: red;">והיינו דאמרי</span> אינשי מאי אדרא <span style="color: red;">דהויא ל?ד?רי</span> דרי תניא נמי הכי שדה שיש בה אדר אינה נגזלת ואינה נחמסת ופירותיה משתמרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן משום ר' אליעזר בר' שמעון הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע בהן אדר <span style="color: red;">שנא'</span> אדיר במרום <span style="color: red;">יי</span> אי נמי <span style="color: red;">אדרה</span> כשמיה <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי מאי <span style="color: red;">אדרה דקאים והוי</span> לדרי דרי תניא נמי הכי שדה שיש בה אדר אינה נגזלת ואינה נחמסת ופירותיה משתמרין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">אלעזר בר</span> שמעון הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע בהן אדר <span style="color: red;">משום שנ'</span> אדיר במרום <span style="color: red;">ייי איכא דאמרי</span> אדרא <span style="color: red;">כשמה ואיכא דאמרי</span> לדרי <span style="color: red;">דרין</span> תניא נמי הכי שדה <span style="color: red;">שנטוע</span> בה אדר אינה נגזלת ואינה נחמסת ופירותיה משתמרין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלע'</span> בר' שמעון הרוצה שיתקיימו נכסיו יטע <span style="color: red;">בהם</span> אדר <span style="color: red;">שנ'</span> אדיר במרום <span style="color: red;">יי אינמי אדארי</span> כשמיה כדאמרי אינשי מאי <span style="color: red;">אדארא דליהוי</span> לדרי <span style="color: red;">דריא</span> תניא נמי הכי שדה שיש בה אדר אינה נגזלת ואינה נחמסת <span style="color: red;">ופירותי' משתמרי'</span>

<b>וילנא</b>: תני רב תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה
<b>גטינגן 3</b>: תני רב תחליפא <span style="color: red;">אבוה דרבנאי חוזאה ואמרי לה</span> אחוה דרבנאי חוזאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני <span style="color: red;">תחליף אבוה דרבנאי חוזאה ואמרי לה</span> אחוה דרבנאי
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">רבנאי</span> חוזאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תחליפא <span style="color: red;">אבוה דאבנאי חוזאה ואמרי לה</span> אחוה דרבנאי חוזאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני תחליפא <span style="color: red;">אבוה דרבנא חוזא ואמרי לה</span> אחוה <span style="color: red;">דרבנא ??ח?ושא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני רב תחליפא <span style="color: red;">אחוה דרבנאי ואמרי לה</span> אחוה <span style="color: red;">דרבנא</span> חוזאה

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: כל מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה ועד יום הכפורים חוץ מהוצאת שבתות והוצאת י"ט והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם פחת פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו א"ר אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר (בכסא) ליום חגנו איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה ראש השנה וכתיב כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא דכתיב ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא אמר מהכא הטריפני לחם חקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד יום <span style="color: red;">הכפרים</span> חוץ מהוצאת <span style="color: red;">שבתו' והוצא'</span> י"ט והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם פחת פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו א"ר אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ר"ה</span> וכתיב כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא דכתיב ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם חקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד יום <span style="color: red;">הכפרים</span> חוץ מהוצאת <span style="color: red;">שבתו' והוצא'</span> י"ט והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם פחת פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה <span style="color: red;">ר"ה וכתי'</span> כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא דכתיב ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם חקי
<b>גטינגן 3</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד יום הכפורים חוץ מהוצאת שבתות והוצאת <span style="color: red;">ימים טובים</span> והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם <span style="color: red;">פיחת</span> פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו <span style="color: red;">אי זהו</span> חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">וכת'</span> כי חק לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי יעקב מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את חקם מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם חקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה <span style="color: red;">[ועד</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים]</span> חוץ מהוצאת שבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> והוצאת בניו <span style="color: red;">לתלמ'</span> תורה שאם <span style="color: red;">פוחת</span> פוחתין לו ואם <span style="color: red;">מוסיף</span> מוסיפין לו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו אי זהו (חדש)[חג]</span> שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">וכת'</span> כי חק <span style="color: red;">לישר'</span> הוא <span style="color: red;">ומש' לאלה'י</span> יעקב מאי משמע דהאי <span style="color: red;">חוק</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את חקם <span style="color: red;">וג'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם <span style="color: red;">חוקי</span>
<b>מינכן 95</b>: כל מזונותיו של <span style="color: red;">אד' קצובין</span> לו מראש השנה ועד יום הכפורים חוץ מהוצאת <span style="color: red;">שבת ויום טוב</span> והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם <span style="color: red;">פיחת</span> פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו א"ר אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span> איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">וכתי'</span> כי חק לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי יעקב <span style="color: red;">[?מ?אי]</span> משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם חקי
<b>אוקספורד 366</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד <span style="color: red;">ראש השנה</span> חוץ מהוצאת שבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם פחת פוחתין לו ואם <span style="color: red;">מוסיף</span> מוסיפין לו <span style="color: red;">?(???) אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">וגו' אי זהו</span> חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה ראש השנה <span style="color: red;">וכתי'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי <span style="color: red;">חוק</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואכלו את חקם מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">רש ועושר אל תתן לי</span> הטריפני לחם <span style="color: red;">חוקי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש <span style="color: red;">השנ'</span> ועד <span style="color: red;">ראש השנה</span> חוץ מהוצאת שבתות והוצאת <span style="color: red;">ימים טובים</span> והוצאת בניו לתלמוד <span style="color: red;">?תור?ה?</span> שאם <span style="color: red;">פוחת</span> פוחתין לו ואם <span style="color: red;">מוסיף</span> מוסיפין לו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה תקעו <span style="color: red;">בחודש</span> שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו אי זה הוא</span> חג <span style="color: red;">שראש חודש</span> מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי <span style="color: red;">חוק</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את <span style="color: red;">חוקם</span> אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">רש ועושר אל תתן לי</span> הטריפני לחם <span style="color: red;">חוקי</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד <span style="color: red;">ראש השנה</span> חוץ <span style="color: red;">מהוצא'</span> שבתות <span style="color: red;">והוצא' יום טוב</span> והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם <span style="color: red;">פוחת</span> פוחתין לו ואם <span style="color: red;">מוסיף מוסיף</span> מוסיפין לו א"ר אבהו מאי <span style="color: red;">קרא'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגי' ואו' כי חוק לישר' הוא ומשפט לא'לק'י יעקב</span> איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">ואו'</span> כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא <span style="color: red;">ומשפט לא'לק'י</span> יעקב <span style="color: red;">ו?מא?י</span> משמע דהאי <span style="color: red;">חוק</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">רש ועושר אל תתן לי</span> הטריפני לחם חקי

<b>וילנא</b>: תניא אמרו עליו על שמאי הזקן כל ימיו היה אוכל לכבוד שבת מצא בהמה נאה אומר זו לשבת מצא אחרת נאה הימנה מניח את השניה ואוכל את הראשונה אבל הלל הזקן מדה אחרת היתה לו שכל מעשיו לשם שמים שנאמר ברוך ה' יום יום תניא נמי הכי בית שמאי אומרים מחד שביך לשבתיך ובית הלל אומרים ברוך ה' יום יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אמרו עליו על שמאי הזקן כל ימיו היה אוכל לכבוד שבת מצא בהמה נאה <span style="color: red;">אומ'</span> זו לשבת מצא אחרת נאה הימנה מניח את השניה ואוכל את <span style="color: red;">הראשונ'</span> אבל <span style="color: red;">הילל</span> הזקן מדה אחרת היתה לו שכל מעשיו לשם שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ברוך ה' יום יום תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מחד שביך לשבתיך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> ברוך ה' יום יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו עליו על שמאי הזקן כל ימיו היה אוכל לכבוד שבת מצא בהמה נאה אומר זו לשבת מצא אחרת נאה הימנה מניח את השניה ואוכל את הראשונה אבל <span style="color: red;">הילל</span> הזקן מדה אחרת היתה לו שכל מעשיו לשם שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ברוך ה' יום יום תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> מחד שביך לשבתיך <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> ברוך ה' יום יום
<b>גטינגן 3</b>: תניא אמרו עליו על שמאי הזקן <span style="color: red;">שהיה אוכל</span> כל ימיו לכבוד שבת <span style="color: red;">כיצד</span> מצא בהמה נאה <span style="color: red;">אמ' תהא</span> זו <span style="color: red;">לכבוד שבת למחר</span> מצא אחרת נאה הימנה מניח את השניה ואוכל הראשונה אבל הלל הזקן מדה אחרת <span style="color: red;">יש בו</span> שכל מעשיו <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מחד שביך לשבתיך ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אמרו עליו על <span style="color: red;">שמי</span> הזקן כל ימיו היה <span style="color: red;">טורח ואוכל</span> לכבוד שבת מצא בהמה נאה <span style="color: red;">או' תהא</span> זו לשבת <span style="color: red;">למחר</span> מצא אחרת נאה הימנה מניח את <span style="color: red;">השנייה</span> ואוכל את הראשונה אבל <span style="color: red;">הילל</span> הזקן <span style="color: red;">מידה</span> אחרת היתה <span style="color: red;">בו</span> שכל מעשיו <span style="color: red;">היו</span> לשם שמים <span style="color: red;">דכת'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום תניא נמי הכי בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> מחד שביך לשבתיך <span style="color: red;">בית הילל או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו עליו על שמאי הזקן כל ימיו היה אוכל <span style="color: red;">בכבוד</span> שבת מצא בהמה <span style="color: red;">טובה או' זאת</span> לשבת <span style="color: red;">למחר</span> מצא אחרת <span style="color: red;">טובה</span> הימנה <span style="color: red;">אוכל</span> הראשונה <span style="color: red;">ומניח את השנייה</span> אבל <span style="color: red;">הילל</span> הזקן מדה אחרת היתה <span style="color: red;">בו</span> שכל מעשיו <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מחד <span style="color: red;">(?ב?)שביך</span> לשבתיך <span style="color: red;">וב"ה או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אמרו עליו על שמאי הזקן כל ימיו אוכל <span style="color: red;">בכבוד</span> שבת מצא בהמה נאה <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">לכבוד שבת למחר</span> מצא <span style="color: red;">בהמה</span> נאה <span style="color: red;">ממנה אומ' זו לכבוד שבת והיה אוכל</span> את הראשונה <span style="color: red;">ומניח את השנייה</span> אבל הלל מדה אחרת היתה לו שכל מעשיו <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">דכתי'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום תניא נמי הכי <span style="color: red;">??ב?"ש אומ'</span> מחד <span style="color: red;">בשביך</span> לשבתיך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום <span style="color: red;">יעמס לנו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא אמרו עליו על שמאי הזקן <span style="color: red;">שכל ימיו היה אוכל לכבוד שבת כאי זה צד מצא בהמה נאה אומ' זו לכבוד שבת למחר מצא בהמה נאה הימינה היה אוכל אותה ראשונה ומניח השנייה ונמצא</span> כל ימיו אוכל לכבוד שבת אבל הלל הזקן <span style="color: red;">מידה</span> אחרת <span style="color: red;">הייתה בו</span> שכל מעשיו <span style="color: red;">היו</span> לשם שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ברוך <span style="color: red;">[יי]</span> יום יום תניא נמי הכי בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מחד שביך לשבתיך ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">ייי</span> יום יום
<b>וטיקן 134</b>: תניא אמרו עליו על <span style="color: red;">שמי</span> הזקן כל ימיו היה אוכל לכבוד שבת <span style="color: red;">כיצד הוא עושה</span> מצא בהמה נאה <span style="color: red;">או' [זו תהא</span> לשבת מצא <span style="color: red;">בהמה</span> אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">מניח] הימינה</span> מניח את השניה ואוכל את הראשונה אבל <span style="color: red;">הילל</span> הזקן <span style="color: red;">מידה</span> אחרת היתה <span style="color: red;">(מי) [בו]</span> שכל מעשיו <span style="color: red;">לשו' שמי' שנ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מחד שביך לשבתיך <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום

<b>וילנא</b>: א"ר חמא ברבי חנינא הנותן מתנה לחברו אין צריך להודיעו שנאמר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו מיתיבי לדעת כי אני ה' מקדשכם אמר לו הקב"ה למשה משה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך והודיע אותם מכאן אמר רבן שמעון בן גמליאל הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו לא קשיא הא במתנה דעבידא לאגלויי הא במתנה דלא עבידא לאגלויי שבת נמי מתנה דעבידא לאגלויי מתן שכרה לא עבידא לאגלויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הנותן מתנה לחברו אין צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו <span style="color: red;">מתיבי</span> לדעת כי אני ה' <span style="color: red;">מקדשכ' אמ'</span> לו הקב"ה למשה משה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך והודיע אותם מכאן <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו לא קשיא הא במתנה דעבידא לאגלויי הא במתנה דלא עבידא לאגלויי שבת נמי מתנה דעבידא לאגלויי מתן שכרה לא עבידא לאגלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא ברבי חנינא הנותן מתנה לחברו אין צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו <span style="color: red;">מתיבי</span> לדעת כי אני ה' <span style="color: red;">מקדשכ'</span> אמר לו הקב"ה למשה משה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך והודיע אותם מכאן אמר <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו לא קשיא הא במתנה דעבידא לאגלויי הא במתנה דלא עבידא לאגלויי שבת נמי מתנה דעבידא לאגלויי מתן שכרה לא עבידא לאגלויי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הנותן מתנה לחברו אין צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו <span style="color: red;">מתיבי</span> לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה משה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך <span style="color: red;">והודיעם</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו לא קשיא הא <span style="color: red;">במילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> הא <span style="color: red;">במילתא</span> דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> שבת נמי <span style="color: red;">מלתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי היא</span> מתן שכרה לא <span style="color: red;">עביד לאיגלויי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הנותן מתנה <span style="color: red;">לחבירו</span> אין צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו <span style="color: red;">מתיבי</span> לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה משה מתנה טובה יש לי <span style="color: red;">?ב?ב?ית גנזיי</span> ושבת שמה ואני מבקש ליתנה <span style="color: red;">לישר'</span> לך <span style="color: red;">והודיעם מיכן אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע <span style="color: red;">את אמו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">במילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי והא במילת'</span> דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> שבת נמי <span style="color: red;">עבידא לאיגלויי שבת</span> מתן שכרה לא עבידא <span style="color: red;">לאי?ג?לויי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אחא ב"ר</span> חנינא הנותן מתנה <span style="color: red;">לחבירו [אין]</span> צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו <span style="color: red;">בדברו אתו מתיבי</span> לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> למשה משה מתנה <span style="color: red;">אחת</span> יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש <span style="color: red;">ליתנ'</span> לישראל לך <span style="color: red;">והודיעם</span> מכאן <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו לא קשיא הא <span style="color: red;">במילתא דעביד' לאיגלויי</span> הא <span style="color: red;">במילת'</span> דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> שבת נמי <span style="color: red;">מילתא דעביד' לאיגלויי הוא</span> מתן שכרה לא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הנותן מתנה לחברו אין צריך להודיעו <span style="color: red;">שנא'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו מיתיבי לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה משה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך והודיע אותם מכאן <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו לא קשיא הא <span style="color: red;">במילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> הא <span style="color: red;">במילתא</span> דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> שבת נמי <span style="color: red;">עבידא לאיגלויי אלא</span> מתן שכרה לא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כל</span> הנותן מתנה <span style="color: red;">מתנה לחבירו</span> אין צריך להודיעו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו מיתיבי לדעת כי אני <span style="color: red;">ייי מקדשם אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה משה מתנה טובה יש לי בבית <span style="color: red;">גנזיי</span> ושבת שמה ואני <span style="color: red;">(...... ..)[מבקש]</span> ליתנה <span style="color: red;">לישר'</span> לך <span style="color: red;">והודיעם</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו לא קשיא הא <span style="color: red;">במילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> הא <span style="color: red;">במילתא</span> דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> שבת נמי <span style="color: red;">מילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> מתן שכרה <span style="color: red;">מיהת</span> לא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">בר' חני'</span> הנותן מתנה <span style="color: red;">לחבירו אינו</span> צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו <span style="color: red;">כו' מתיבי</span> לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> למשה מתנה טובה יש לי בבית <span style="color: red;">גנזיי</span> ושבת שמה ואני מבקש ליתנה <span style="color: red;">לישר'</span> לך <span style="color: red;">והודיעם מיכן אמ' ר'ש'ב'ג'</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע <span style="color: red;">את אמו</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">במילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלוי</span> הא <span style="color: red;">במילת'</span> דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> שבת נמי <span style="color: red;">מילתא ד(?לא?)עבידא לאיגלויי</span> מתן <span style="color: red;">שכרן</span> לא <span style="color: red;">עביד לאיגלויי</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר מכאן אמר רשב"ג הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו מאי עביד ליה שייף ליה משחא ומלי ליה כוחלא והאידנא דחיישינן לכשפים מאי אמר רב פפא שייף ליה מאותו המין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מכאן <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> הנותן פת לתינוק צריך <span style="color: red;">להודיעו</span> לאמו מאי עביד ליה שייף ליה משחא ומלי ליה כוחלא והאידנא <span style="color: red;">דחיישינ'</span> לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שייף ליה מאותו המין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מכאן אמר רשב"ג הנותן פת לתינוק צריך <span style="color: red;">להודיעו</span> לאמו מאי עביד ליה שייף <span style="color: red;">לי'</span> משחא ומלי <span style="color: red;">לי'</span> כוחלא והאידנא <span style="color: red;">דחיישינא</span> לכשפים אמר רב פפא שייף ליה מאותו המין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מכאן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו <span style="color: red;">במאי מודע לה אמ' אביי שאיף</span> ליה משחא ומלי ליה כוחלא והאידנא <span style="color: red;">דקא חיישינן</span> לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שאיף</span> ליה מאותו המין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">מיכן אמ' רבן שמע' בן גמל'</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע <span style="color: red;">את אמו</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> שייף ליה <span style="color: red;">מישחא ומלא</span> ליה כוחלא והאידנא דחיישינן לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שייף ליה מאותו המין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו <span style="color: red;">מאיעביד</span> ליה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> שייף ליה <span style="color: red;">מישחא</span> ומלי ליה כוחלא והאידנא דחיישינן לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שייף ליה מאותו המין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ' אביי שאיף</span> ליה משחא ומלי ליה כוחלא והאידנא <span style="color: red;">דחישי'</span> לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שייף ליה מאותו המין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיכאן אמ' רבן שמעון בן גמליאל כל</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו <span style="color: red;">במאי מודע לה אמ' אביי דשייף</span> ליה <span style="color: red;">מישחא</span> ומלי ליה כוחלא והאידנא דחיישינן לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הוא דשייף</span> ליה מאותו המין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">מיכן א'ר'ש'ב'ג'</span> הנותן פת לתינוק צריך <span style="color: red;">להודיעו את אמו</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">א' אביי</span> שייף ליה <span style="color: red;">מישחא ומליליה</span> כוחלא והאידנא <span style="color: red;">דחיישי' לכשפי' א'</span> רב פפא שייף ליה מאותו המין

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כל מצות שנתן להם הקב"ה לישראל נתן להם בפרהסיא חוץ משבת שנתן להם בצנעא שנאמר ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם אי הכי לא לענשו נכרים עלה שבת אודועי אודעינהו מתן שכרה לא אודעינהו ואי בעית אימא מתן שכרה נמי אודעינהו נשמה יתירה לא אודעינהו דאמר ר' שמעון בן לקיש נשמה יתירה נותן הקב"ה באדם ערב שבת ולמוצאי שבת נוטלין אותה הימנו שנאמר שבת וינפש כיון ששבת ווי אבדה נפש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כל מצות שנתן להם הקב"ה לישראל נתן להם בפרהסיא חוץ משבת שנתן להם בצנעא <span style="color: red;">שנאמ'</span> ביני ובין בני ישראל אות היא <span style="color: red;">לעלם</span> אי הכי לא לענשו <span style="color: red;">גוים</span> עלה שבת אודועי אודעינהו מתן שכרה לא אודעינהו ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> מתן שכרה נמי אודעינהו נשמה <span style="color: red;">יתרה</span> לא אודעינהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">לקיש</span> נשמה <span style="color: red;">יתרה נתן</span> הקב"ה באדם ערב שבת ולמוצאי שבת נוטלין אותה הימנו <span style="color: red;">שנאמ'</span> שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">וי</span> אבדה נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי כל מצות שנתן להם הקב"ה לישראל נתן להם בפרהסיא חוץ משבת שנתן להם בצנעא שנאמר ביני ובין בני ישראל אות היא <span style="color: red;">לעלם</span> אי הכי לא לענשו <span style="color: red;">גוים</span> עלה שבת אודועי אודעינהו מתן שכרה לא אודעינהו ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא מתן שכרה נמי אודעינהו נשמה <span style="color: red;">יתרה</span> לא אודעינהו דאמר ר' שמעון בן <span style="color: red;">לקיש</span> נשמה <span style="color: red;">יתרה נתן</span> הקב"ה באדם ערב שבת ולמוצאי שבת נוטלין אותה הימנו שנאמר שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">וי</span> אבדה נפש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כל מצות שנתן <span style="color: red;">להן ה'ב'ה'</span> לישראל נתן <span style="color: red;">להן</span> בפרהסיא חוץ משבת שנתן <span style="color: red;">להן בצנעה שנ'</span> ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם אי הכי לא <span style="color: red;">ליענשי גוים</span> עלה שבת <span style="color: red;">נמי</span> אודועי אודעינהו מתן שכרה לא אודעינהו <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא מתן שכרה נמי אודעינהו נשמה יתירה לא אודעינהו <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש</span> לקיש נשמה יתירה <span style="color: red;">ניתנה בו</span> באדם <span style="color: red;">בערב</span> שבת ולמוצאי שבת נוטלין אותה הימנו <span style="color: red;">שנ'</span> שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">וי</span> אבדה נפש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי כל <span style="color: red;">מצוות</span> שנתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישר'</span> נתן להם בפרהסיא חוץ משבת שנתן להם <span style="color: red;">בצינעה שנ'</span> ביני ובין בני <span style="color: red;">ישר'</span> אות היא <span style="color: red;">לעול' איהכי</span> לא <span style="color: red;">ייענשו גוים עליה</span> שבת אודועי אודעינהו מתן שכרה לא אודעינהו <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> מתן שכרה נמי אודעינהו נשמה יתירה לא אודעינהו <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן לקיש נשמה יתירה נותן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> באדם <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ניטלה</span> הימנו <span style="color: red;">שנ'</span> שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">ויאבדה</span> נפש
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כל מצות שנתן <span style="color: red;">לה' הק'ב'ה'</span> לישראל נתן להם בפרהסיא חוץ משבת שנתן להם <span style="color: red;">בצינעא שנ'</span> ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם אי הכי לא <span style="color: red;">ליענשו גוים</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> שבת <span style="color: red;">ידעינהו</span> מתן שכרה לא אודעינהו <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתן שכרה נמי אודעינהו <span style="color: red;">נשמ'</span> יתירה לא אודעינהו <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש נשמה יתירה <span style="color: red;">נתן הק'ב'ה'</span> באדם <span style="color: red;">בערב שב'</span> ולמוצאי שבת <span style="color: red;">נוטלה</span> הימנו <span style="color: red;">שנ'</span> שבת וינפש כיון ששבת ווי אבדה נפש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כל מצות שנתן להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל נתן להם <span style="color: red;">בפרהסי'</span> חוץ משבת שנתן להם <span style="color: red;">בצינעא שנא'</span> ביני ובין בני ישראל אי הכי לא <span style="color: red;">ליענשו גוים עליה אלא</span> שבת אודעינהו מתן שכרה לא אודעינהו <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> מתן שכרה נמי אודעינהו נשמה יתירה לא <span style="color: red;">אודיעינהו דאמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">לקיש מאי דכתי' שבת וינפש</span> נשמה יתירה נותן <span style="color: red;">בו הק'ב'ה'</span> באדם ערב שבת <span style="color: red;">ונוטלה במוצאי</span> שבת <span style="color: red;">והיינו דאמ' רבי שמעון בן לקיש</span> שבת וינפש כיון ששבת ווי אבדה נפש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי</span> כל <span style="color: red;">מצוות</span> שנתן להם <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישר'</span> נתן להם בפרהסיא חוץ משבת שנתן להם <span style="color: red;">בצינעה שנ'</span> ביני ובין בני <span style="color: red;">ישר' אלא מעתה</span> לא <span style="color: red;">נענשו גוים עילווה</span> שבת <span style="color: red;">אודיענהו</span> מתן שכרה לא <span style="color: red;">אודיענהו (אי הכי לא נענשו גוים עילווה) איבע' אימ'</span> מתן נמי <span style="color: red;">אודיענהו</span> נשמה יתירה לא <span style="color: red;">אודיענהו מי כאן אמרו</span> נשמה יתירה נותן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> באדם <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ניטלת</span> הימנו <span style="color: red;">והיינו דאמ' ר' שמעון בן לקיש מאי דכת'</span> שבת <span style="color: red;">וי נפש</span> כיון ששבת <span style="color: red;">ויאבדה</span> נפש
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">*יום* *ט?וב?*</span> משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי</span> כל מצות שנתן להם <span style="color: red;">הק' לישר'</span> נתן להם בפרהסיא חוץ <span style="color: red;">מן השבת</span> שנתן להם <span style="color: red;">בצינעה שנ'</span> ביני ובין בני <span style="color: red;">ישר'</span> אות היא לעולם <span style="color: red;">וגו'</span> אי הכי לא <span style="color: red;">נענשו גוים</span> עלה <span style="color: red;">אלא</span> שבת אודועי אודעינהו מתן שכרה לא <span style="color: red;">אוד'</span> נשמה יתירה לא אודעינהו <span style="color: red;">כי הא דריש ?לק?י?ש דא' ריש</span> לקיש נשמה יתירה נותן <span style="color: red;">הק'ב'ה' לאדם בערב</span> שבת <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שבת נוטלין אותה <span style="color: red;">הימינו והינו דריש לקיש דא' ריש לקיש מאי וינפ'</span> כיון ששבת <span style="color: red;">ו וי</span> אבדה נפש

<b>וילנא</b>: עושה אדם תבשיל מערב יום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני' מתני'</span> עושה אדם תבשיל מערב <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושה אדם <span style="color: red;">תבשילין</span> מערב יום טוב
<b>גטינגן 3</b>: עושה תבשיל מערב יום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עושה אדם תבשיל מערב יום טוב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עושה תבשיל
<b>אוקספורד 366</b>: עושה תבשיל מערב יום טוב <span style="color: red;">וסומך עליו לשבת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: עושה תבשיל מערב יום טוב <span style="color: red;">וסומך עליו לשבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: עושה תבשיל מערב יום טוב <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי שנא פת דלא אילימא מידי דמלפת בעינן ופת לא מלפתא והא דייסא נמי דלא מלפתא דאמר ר' זירא הני בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא ואמר רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי מערבין בדייסא אלא מידי דלא שכיח בעינן ופת שכיחא ודייסא לא שכיחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי שנא פת דלא <span style="color: red;">אילימ' מדי</span> דמלפת בעינן ופת לא מלפתא והא דייסא נמי דלא מלפתא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא בבלאי טפשאי דאכלי <span style="color: red;">נהמ' בנהמ' ואמ'</span> רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי מערבין בדייסא אלא <span style="color: red;">מדי</span> דלא שכיח בעינן ופת שכיחא ודייסא לא שכיחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי שנא פת דלא אילימא <span style="color: red;">מדי</span> דמלפת בעינן ופת לא מלפתא והא דייסא נמי דלא מלפתא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא ואמר רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי מערבין בדייסא אלא <span style="color: red;">מדי</span> דלא שכיח בעינן ופת שכיחא ודייסא לא שכיחא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי <span style="color: red;">טעמא</span> אילימא מידי <span style="color: red;">דמילפת</span> בעינן ופת לא <span style="color: red;">מילפתא</span> והא דייסא דלא <span style="color: red;">מילפתא דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">[הני]</span> בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי <span style="color: red;">(אין)</span> מערבין בדייסא אלא מידי דלא שכיח בעינן ופת <span style="color: red;">שכיח</span> ודייסא <span style="color: red;">נמי</span> לא שכיחא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי <span style="color: red;">טע' אי לימ'</span> מידי <span style="color: red;">דמילפת בענן</span> ופת לא <span style="color: red;">מילפתא</span> והא דייסא נמי <span style="color: red;">לא מילפת דא'</span> ר' זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא <span style="color: red;">וא'</span> רב נחומי בר <span style="color: red;">זבדיה</span> משמיה דאביי מערבין בדייסא אלא מידי דלא שכיח <span style="color: red;">בענן</span> ופת <span style="color: red;">שכיח</span> ודייסא לא <span style="color: red;">שכיח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> מידי <span style="color: red;">דמילפת</span> בעינן ופת לא <span style="color: red;">מילפת</span> והא דייסא נמי דלא <span style="color: red;">מילפתא דא"ר</span> זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר זכריה משמיה דאביי מערבין בדייסא אלא מידי דלא שכיח בעינן ופת <span style="color: red;">שכיח</span> ודייסא לא <span style="color: red;">שכיח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא תבשיל אבל פת לא מאי <span style="color: red;">טעמא</span> אילימא מידי <span style="color: red;">דמילפת</span> בעינן ופת לא <span style="color: red;">מילפתא</span> והא <span style="color: red;">דיסא</span> נמי <span style="color: red;">לא מילפתא דאמ'</span> ר' זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר זכריה משמיה דאביי מערבין <span style="color: red;">בדיסא</span> אלא מידי דלא שכיח בעינן ופת שכיחא <span style="color: red;">ודיסא (נמי)</span> לא <span style="color: red;">שכיח'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי <span style="color: red;">טעמא</span> אילימא מידי <span style="color: red;">דמילפת בענן</span> ופת לא <span style="color: red;">מי לפתא</span> והא דייסא <span style="color: red;">לא מילפתא דאמ'</span> ר' זירא בבלאי טפשאי <span style="color: red;">דאכלין</span> נהמא בנהמא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי בר'</span> זכריה משמיה דאביי מערבין בדייסא אלא מידי דלא שכיח <span style="color: red;">בענן</span> ופת שכיחא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי <span style="color: red;">טע' אילימ'</span> מידי <span style="color: red;">דמילפת בענן</span> ופת לא <span style="color: red;">מילפת'</span> והא דייסא דלא <span style="color: red;">מילפת והא"ר</span> זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">רחומי</span> בר <span style="color: red;">זכרי'</span> משמיה דאביי מערבין בדייסא אלא מידי דלא שכיח <span style="color: red;">בענן</span> ופת שכיחא ודייסא <span style="color: red;">נמי</span> לא שכיחא

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי טעמא אילימא דמידי דלא שכיח בעינן ופת שכיחא והא דייסא לא שכיחא ואמר רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי אין מערבין בדייסא אלא מידי דמלפת בעינן ופת לא מלפתא ודייסא נמי לא מלפתא דאמר ר' זירא הני בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ' דמדי</span> דלא שכיח בעינן ופת שכיחא והא דייסא לא <span style="color: red;">שכיח' ואמ'</span> רב נחומי בר זכריה <span style="color: red;">משמי'</span> דאביי אין מערבין בדייסא אלא <span style="color: red;">מדי ד</span> דמלפת בעינן ופת לא מלפתא <span style="color: red;">ודייס'</span> נמי לא מלפתא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא הני בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר אמ'</span> אביי לא שנו אלא תבשיל אבל פת לא מאי טעמא אילימא <span style="color: red;">דמדי</span> דלא שכיח בעינן ופת שכיחא והא דייסא לא שכיחא ואמר רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי אין מערבין בדייסא אלא <span style="color: red;">מדי</span> דמלפת בעינן ופת לא מלפתא <span style="color: red;">ודייס'</span> נמי לא מלפתא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא הני בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא
<b>גטינגן 3</b>: איכא דאמרי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא <span style="color: red;">מידי</span> דלא שכיח בעינן ופת שכיחא והא דייסא <span style="color: red;">דלא</span> שכיחא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי אין מערבין בדייסא אלא מידי <span style="color: red;">דמילפת</span> בעינן ופת לא <span style="color: red;">מילפתא</span> ודייסא נמי לא <span style="color: red;">מילפתא דאמ'</span> ר' זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' אי לימ' מידי</span> דלא שכיח <span style="color: red;">בענן</span> ופת <span style="color: red;">שכיח</span> והא דייסא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">שכיח ואמ'</span> רב נחומי בר <span style="color: red;">זבדיה</span> משמיה דאביי אין מערבין בדייסא אלא מידי <span style="color: red;">דמילפת בענן</span> ופת לא <span style="color: red;">מילפתא</span> ודייסא נמי לא <span style="color: red;">מילפתא דא'</span> ר' זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ' מידי</span> דלא שכיח בעינן ופת שכיחא והא דייסא <span style="color: red;">דלא שכיח' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר זכריה משמיה דאביי אין מערבין בדייסא אלא מידי <span style="color: red;">דמילפת</span> בעינן ופת לא <span style="color: red;">מילפת</span> ודייסא נמי לא <span style="color: red;">מילפת וא"ר</span> זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי מאי טעמא אילימא <span style="color: red;">מידי</span> דלא שכיח בעינן ופת שכיחא והא <span style="color: red;">דיסא דלא</span> שכיחא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר <span style="color: red;">זכרי'</span> משמיה דאביי אין מערבין <span style="color: red;">בדיסא</span> אלא <span style="color: red;">?(?ד?)[ל]מידי דמילפת</span> בעינן ופת לא <span style="color: red;">מילפתא ודיסא</span> נמי לא <span style="color: red;">מילפתא דא"ר</span> זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא <span style="color: red;">מידי</span> דלא שכיח <span style="color: red;">בענן</span> ופת שכיחא והא דייסא <span style="color: red;">דלא שכיח ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי בר'</span> זכריה משמיה דאביי אין מערבין בדייסא אלא מידי <span style="color: red;">דמילפת בענן</span> ופת לא <span style="color: red;">מילפתא</span> ודייסא נמי לא <span style="color: red;">מילפת דאמ'</span> ר' זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ' מידי</span> דלא שכיח <span style="color: red;">בענן</span> ופת שכיחא והא דייסא <span style="color: red;">דלא שכיח דא'</span> רב <span style="color: red;">רחו'</span> בר <span style="color: red;">זכרי'</span> משמיה דאביי אין מערבין <span style="color: red;">בדייס'</span> אלא מידי <span style="color: red;">דמילפת בענן</span> ופת לא <span style="color: red;">מילפתא</span> ודייסא נמי לא <span style="color: red;">מילפתא דא"ר</span> זירא בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא עדשים שבשולי קדרה סומך עליהן משום ערובי תבשילין וה"מ דאית בהו כזית אמר רב יצחק בריה דרב יהודה שמנונית שעל גבי הסכין גוררו וסומך עליו משום ערובי תבשילין והני מילי דאית בהו כזית אמר רב אסי אמר רב דגים קטנים מלוחים אין בהם משום בשולי נכרים אמר רב יוסף ואם צלאן נכרי סומך עליהם משום ערובי תבשילין ואי עבדינהו נכרי כסא דהרסנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני ר' חייא עדשים שבשולי קדרה סומך עליהן משום ערובי תבשילין וה"מ דאית בהו כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה שמנונית שעל גבי הסכין גוררו וסומך עליו משום ערובי תבשילין <span style="color: red;">וה"מ</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אתי אמ'</span> רב דגים קטנים מלוחים אין בהם משום בשולי <span style="color: red;">גוים אמ'</span> רב יוסף ואם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך עליהם משום ערובי תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">עדשי'</span> שבשולי <span style="color: red;">קדר'</span> סומך עליהן משום ערובי תבשילין וה"מ דאית בהו כזית אמר רב יצחק בריה דרב יהודה שמנונית שעל גבי הסכין גוררו וסומך עליו משום ערובי תבשילין <span style="color: red;">וה"מ דאי' ביה</span> כזית אמר רב אסי אמר רב דגים קטנים מלוחים אין בהם משום בשולי <span style="color: red;">גוים</span> אמר רב יוסף ואם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך עליהם משום ערובי תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא
<b>גטינגן 3</b>: תני ר' חייא עדשים שבשולי <span style="color: red;">קדירה</span> סומך עליהן משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">והוא דאיכא</span> כזית <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה <span style="color: red;">שמנינות</span> שעל גבי הסכין גוררו וסומך עליו משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">והוא דאיכא</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אתי אמ'</span> רב דגים קטנים <span style="color: red;">מלוחין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום בשולי <span style="color: red;">גוים אמ'</span> רב יוסף ואם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך <span style="color: red;">עליהן</span> משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני ר' חייא עדשים שבשולי <span style="color: red;">קדירה</span> סומך עליהן משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">הני מילי</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שמנונית שעל גבי הסכין גוררו וסומך עליו משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">הני</span> מילי דאית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אתי אמ'</span> רב דגים קטנים <span style="color: red;">מלוחין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">בישולי גוים אמ'</span> רב יוסף ואם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך <span style="color: red;">עליהן</span> משום <span style="color: red;">?עירוב?י?</span> תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא
<b>מינכן 95</b>: תני ר' חייא עדשים שבשולי <span style="color: red;">קדירה</span> סומך עליהן משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">והני מילי דאיכא [בהו]</span> כזית <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שמנונית שעל גבי הסכין גוררו וסומך עליו <span style="color: red;">משו' עירובי</span> תבשילין והני מילי <span style="color: red;">דאיכא</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אתי אמ'</span> רב דגים קטנים מלוחים אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> בשולי <span style="color: red;">גוים אמ'</span> רב יוסף ואם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך <span style="color: red;">עליהן משו' עירובי</span> תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא עדשים שבשולי <span style="color: red;">קדירה סומכין עליהם</span> משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">והני מילי והוא דאיכא</span> כזית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בריה דרב יהודה שמנונית שעל גבי <span style="color: red;">סכין ?גור?ד?ו</span> וסומך עליו משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין והני מילי <span style="color: red;">הוא דאיכא</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אתי אמ'</span> רב דגים קטנים מלוחים אין בהם משום בשולי <span style="color: red;">גוים אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אם</span> צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך עליהם משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני ר' חייא עדשים שבשולי <span style="color: red;">קדירה נינהו סומך</span> סומך עליהן משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">הני מילי הוא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה שמנונית שעל גבי הסכין <span style="color: red;">אדם גורדו</span> וסומך עליו משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">(והני מילי) והוא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אתי אמ'</span> רב דגים קטנים <span style="color: red;">מלוחין</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">בישולי גוים אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אם</span> צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך <span style="color: red;">עליהן</span> משום <span style="color: red;">עירוב' תבשיל' אי</span> עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא
<b>וטיקן 134</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">עדשי'</span> שבשולי <span style="color: red;">קדירה</span> סומך עליהן משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שמנונית שעל גבי הסכין גוררו וסומך עליו משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין והני <span style="color: red;">מי' והוא דאיכא</span> כזית <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">א'</span> רב דגים קטנים <span style="color: red;">מלוחי'</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">בישולי גוי' א'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> ואם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך <span style="color: red;">עליהן</span> משום <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: אסור פשיטא מהו דתימא הרסנא עיקר קמ"ל קמחא עיקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אסור פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הרסנא עיקר קמ"ל קמחא עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור פשיטא מהו דתימא הרסנא עיקר קמ"ל קמחא עיקר
<b>גטינגן 3</b>: אסור פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">(..)הרסנא</span> עיקר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קמחא עיקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אסירי פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הרסנא עיקר <span style="color: red;">קמ' לן קימחא</span> עיקר
<b>מינכן 95</b>: אסור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הרסנא עיקר <span style="color: red;">ק'מ'ל' דקימחא</span> עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אסיר</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הרסנא עיקר <span style="color: red;">ק'מ'ל' קימחא</span> עיקר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אסיר</span> פשיטא מהו דתימא הרסנא עיקר <span style="color: red;">קא משמע לן</span> קמחא עיקר
<b>וטיקן 134</b>: אסור פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הרסנא עיקר <span style="color: red;">קמלן קימחא</span> עיקר

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבא ערובי תבשילין צריכין כזית איבעיא להו כזית אחד לכלן או דלמא כזית לכל אחד ואחד ת"ש דאמר רבי אבא אמר רב ערובי תבשילין צריכין כזית בין לאחד בין למאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא ערובי תבשילין צריכין כזית <span style="color: red;">אבעיא</span> להו כזית אחד לכלן או <span style="color: red;">דלמ'</span> כזית לכל אחד ואחד ת"ש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ערובי <span style="color: red;">תבשילי' צריכי'</span> כזית בין לאחד בין למאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבא ערובי תבשילין צריכין כזית <span style="color: red;">אבעיא</span> להו כזית אחד לכלן או דלמא כזית לכל אחד ואחד ת"ש דאמר רבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ערובי <span style="color: red;">תבשילי' צריכי'</span> כזית בין לאחד בין למאה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ' רב עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">צריך שיהא בו</span> כזית איבעיא להו כזית אחד <span style="color: red;">לכולן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כזית לכל אחד ואחד <span style="color: red;">תא שמע דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין צריכין כזית בין לאחד בין למאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ' רב עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">צריך שיהא בהן</span> כזית איבעיא להו כזית אחד <span style="color: red;">לכולן</span> או <span style="color: red;">דילמ' [כזית]</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">ת' ש' דא' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">צריך שיהא בהן</span> כזית בין לאחד בין למאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא ערובי תבשילין <span style="color: red;">צריך שיהא בהן</span> כזית <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כזית אחד <span style="color: red;">לכולן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כזית לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ערובי תבשילין <span style="color: red;">צריך שיהא בהן</span> כזית בין לאחד בין למאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ' רב עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">צריך שיהא בו</span> כזית איבעיא להו כזית אחד <span style="color: red;">לכולן</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לכל אחד ואחד ת"ש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">צריך</span> כזית בין <span style="color: red;">למאה</span> בין <span style="color: red;">לאחד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ' רב עירובי</span> תבשילין צריכין כזית איבעיא להו כזית אחד <span style="color: red;">לכולן</span> או כזית לכל אחד ואחד <span style="color: red;">תא שמע אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עירובי תבשיל'</span> צריכין כזית בין לאחד בין למאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א' רב עירובי תבש' צריך שיהא בהן</span> כזית איבעיא להו כזית אחד <span style="color: red;">לכולהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כזית לכל <span style="color: red;">חד וחד</span> ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">צריך שיה' בהן</span> כזית בין לאחד בין למאה

<b>וילנא</b>: תנן אכלו או שאבד לא יבשל עליו בתחלה שייר ממנו כל שהוא סומך עליו לשבת מאי כל שהוא לאו אע"ג דליכא כזית לא דאית ביה כזית ת"ש תבשיל זה צלי ואפילו כבוש שלוק ומבושל וקולייס האספנין שנתן עליו חמין מערב יו"ט תחלתו וסופו אין לו שיעור מאי לאו אין לו שיעור כלל לא אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן אכלו או שאבד לא יבשל עליו בתחלה שייר ממנו כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת מאי כל <span style="color: red;">שהו</span> לאו אע"ג דליכא כזית לא דאית ביה כזית ת"ש תבשיל זה צלי <span style="color: red;">ואפי'</span> כבוש שלוק ומבושל וקולייס האספנין שנתן עליו חמין מערב <span style="color: red;">י"ט</span> תחלתו וסופו אין לו <span style="color: red;">שעור</span> מאי לאו אין לו <span style="color: red;">שעור</span> כלל לא אין לו <span style="color: red;">שעור</span> למעלה אבל יש לו שיעור למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אכלו או שאבד לא יבשל עליו בתחלה שייר ממנו כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת מאי כל <span style="color: red;">שהו</span> לאו אע"ג דליכא כזית לא דאית ביה כזית ת"ש תבשיל זה צלי <span style="color: red;">ואפי'</span> כבוש שלוק ומבושל וקולייס האספנין שנתן עליו חמין מערב <span style="color: red;">י"ט</span> תחלתו וסופו אין לו <span style="color: red;">שעור</span> מאי לאו אין לו <span style="color: red;">שעור</span> כלל לא אין לו <span style="color: red;">שעור</span> למעלה אבל יש לו שיעור למטה
<b>גטינגן 3</b>: תנן אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחלה ואם</span> שייר ממנו כל שהוא סומך עליו לשבת מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית ביה</span> כזית לא דאית ביה כזית <span style="color: red;">תא שמע</span> תבשיל זה <span style="color: red;">שאמרו אפלו</span> צלי <span style="color: red;">אפלו</span> כבוש <span style="color: red;">אפלו</span> שלוק <span style="color: red;">אפלו מבושל אפלו קולייס</span> האספנין <span style="color: red;">שנתנו</span> עליו חמין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> תחלתו וסופו אין לו שיעור מאי לאו <span style="color: red;">[אין</span> לו <span style="color: red;">שעור</span> כלל לא <span style="color: red;">אין] אין</span> לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחילה ואם</span> שייר ממנו כל שהוא סומך עליו לשבת מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית ביה</span> כזית לא דאית ביה כזית <span style="color: red;">ת'שמ'</span> תבשיל זה <span style="color: red;">[אפי' צלי] אפי'</span> כבוש <span style="color: red;">אפילו</span> שלוק <span style="color: red;">אפי' מבושל ואפי' קולייס האיספנן</span> שנתן עליו חמין מערב <span style="color: red;">יום טוב תחילתו</span> וסופו אין לו <span style="color: red;">שיעור מאי אין לו</span> שיעור לאו אין לו שיעור כלל לא אין לו שיעור למעלה <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> יש לו שיעור למטה
<b>מינכן 95</b>: תנן אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחילה</span> שייר <span style="color: red;">הימנו</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית ביה</span> כזית לא דאית ביה כזית ת"ש תבשיל זה <span style="color: red;">שאמרו אפי' שלוק אפי'</span> כבוש <span style="color: red;">אפי' מבושל</span> וקולייס <span style="color: red;">האיספנין שהדיחן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב תחילתו</span> וסופו אין לו שיעור מאי לאו אין לו שיעור כלל לא אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחלה אם</span> שייר <span style="color: red;">הימנו</span> כל שהוא סומך עליו לשבת מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דלית ביה</span> כזית לא <span style="color: red;">הוא</span> דאית ביה כזית ת"ש תבשיל זה <span style="color: red;">אפילו</span> צלי <span style="color: red;">אפי'</span> כבוש <span style="color: red;">אפי'</span> שלוק <span style="color: red;">אפי' מבושל אפי' קוליס האיספנן</span> שנתן עליו חמין <span style="color: red;">שהדיחתן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> תחלתו וסופו אין לו שיעור מאי לאו אין לו שיעור כלל לא אין לו <span style="color: red;">שיעו'</span> למעלה אבל יש לו שיעור למטה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן אכלו או שאבד <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחלה אם</span> שייר ממנו כל שהוא סומך עליו לשבת מאי לאו <span style="color: red;">אף על גב דלית ביה</span> כזית לא דאית ביה כזית <span style="color: red;">תא שמע</span> תבשיל זה <span style="color: red;">אפי'</span> צלי <span style="color: red;">אפי' שלוק אפי'</span> כבוש <span style="color: red;">אפילו מבושל אפילו קולייס האיספנן שהדיחוהו בחמין</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב תחילתו</span> וסופו אין לו <span style="color: red;">שיעור מאי אין לו</span> שיעור אין לו שיעור כלל לא אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה
<b>וטיקן 134</b>: תנן אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">??כ?תחי' ואם</span> שייר ממנו כל <span style="color: red;">שהו</span> סומך עליו לשבת מאי לאו <span style="color: red;">אעגב דלית ביה</span> כזית לא דאית ביה כזית ת"ש <span style="color: red;">תבשי'</span> זה <span style="color: red;">אפי'</span> צלי <span style="color: red;">אפי' שלוק אפי'</span> כבוש <span style="color: red;">אפי' מבוש' אפי' קולייס האיספנין</span> שנתן עליו חמין מערב <span style="color: red;">יום טוב תחילתו</span> וסופו אין לו <span style="color: red;">שיעור מאי אין לו</span> שיעור <span style="color: red;">[מאי]</span> לאו אין לו שיעור כלל לא אין לו שיעור <span style="color: red;">[למעלה]</span> אבל יש לו שיעור למטה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב ערובי תבשילין צריכין דעת פשיטא דעת מניח בעינן דעת מי שהניחו לו בעינן או לא בעינן תא שמע דאבוה דשמואל מערב אכולה נהרדעא רבי אמי ורבי אסי מערבו אכולהו טבריא מכריז רבי יעקב בר אידי מי שלא הניח ערובי תבשילין יבא ויסמוך על שלי ועד כמה אמר רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי עד תחום שבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ערובי תבשילין צריכין דעת פשיטא דעת מניח בעינן דעת מי שהניחו לו <span style="color: red;">בעינ'</span> או לא בעינן <span style="color: red;">ת"ש</span> דאבוה דשמואל מערב <span style="color: red;">אכלה</span> נהרדעא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">מערבי אכולה</span> טבריא מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי מי שלא הניח ערובי תבשילין יבא ויסמוך על שלי ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי עד תחום שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ערובי תבשילין צריכין דעת פשיטא דעת מניח בעינן דעת מי שהניחו לו בעינן או לא בעינן תא שמע דאבוה דשמואל מערב אכולה נהרדעא רבי אמי ורבי אסי <span style="color: red;">מערבי אכולה</span> טבריא מכריז רבי יעקב בר אידי מי שלא הניח ערובי תבשילין יבא ויסמוך על שלי ועד כמה אמר רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי עד תחום שבת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין צריכין דעת פשיטא דעת מניח בעינן דעת מי שהניחו לו בעינן או לא בעינן תא שמע דשמואל מערב אכולה נהרדעא <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">מערבי אכולה</span> טבריא מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי מי שלא הניח <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין יבא ויסמוך על שלי ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחומי בר זכריה משמיה דאביי עד תחום שבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין צריכין דעת <span style="color: red;">פשיט'</span> דעת מניח <span style="color: red;">בענן</span> דעת שהניחו לו <span style="color: red;">בענן</span> או לא <span style="color: red;">בענן ת'ש' דשמו' הוה</span> מערב אכולה נהרדעא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">הוו מערבי אכולה</span> טבריא מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי מי שלא הניח <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">יבוא</span> ויסמוך על שלי <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחומי בר <span style="color: red;">זבדיה</span> משמיה דאביי עד תחום <span style="color: red;">השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> רב ערובי תבשילין צריכין דעת פשיטא דעת מניח בעינן דעת מי שהניחו לו בעינן או לא <span style="color: red;">ת"ש</span> דשמואל מערב אכולה נהרדעא <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">מערבי אכולה טביריא</span> מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי מי שלא הניח <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין יבא ויסמוך על שלי ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר זכריה משמיה דאביי עד תחום שבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין צריכין דעת פשיטא דעת מניח בעינן דעת מי שהניחו לו בעינן או לא בעינן <span style="color: red;">ת"ש</span> דשמואל מערב אכולה נהרדעא <span style="color: red;">רב שימי ורב אשי מערבי אכולה</span> טבריא מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי מי שלא הניח <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין יבא ויסמוך על שלי ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי בר'</span> זכריה משמיה דאביי עד תחום שבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עירוב' תבשיל'</span> צריכין דעת פשיטא דעת מניח <span style="color: red;">בענן</span> דעת שהניחו לו <span style="color: red;">בענן אילא בענן</span> תא שמע דשמואל מערב <span style="color: red;">אכולהו נהרדעי ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">מערב</span> אכולהו טבריא מכריז יעקב <span style="color: red;">בן אבדימי</span> מי שלא הניח <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">יבוא</span> ויסמוך על שלי ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">( ניחומי</span> בר זכריה משמיה דאביי עד תחום <span style="color: red;">השבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">עירובי תבשי'</span> צריכין דעת פשיטא דעת מניח <span style="color: red;">בענן</span> דעת שהניחו לו <span style="color: red;">בענן</span> או <span style="color: red;">[לא] בענן ת"ש דשמוא'ל הוה מעריב</span> אכולה נהרדעא <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">הוה מעריב אכולה</span> טבריא מכריז <span style="color: red;">ר' יעק'</span> בר אידי מי שלא הניח <span style="color: red;">עירובי תבשי' יבוא</span> ויסמוך על שלי ועד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">רחומי</span> בר <span style="color: red;">זכרי' משמי'</span> דאביי עד תחום שבת

<b>וילנא</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר מתניתא קמיה דמר שמואל חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציבת אמר ליה דלא אותיבי ערובי תבשילין אמר ליה סמוך אדידי לשנה חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציבת אמר ליה דלא אותיבי ערובי תבשילין אמר ליה פושע את לכולי עלמא שרי לדידך אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר <span style="color: red;">מתנית'</span> קמיה דמר שמואל חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלא אותיבי ערובי <span style="color: red;">תבשילין אמ'</span> ליה סמוך אדידי לשנה חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלא אותיבי ערובי תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פושע את <span style="color: red;">לכלי עלמ'</span> שרי לדידך <span style="color: red;">אסי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר מתניתא קמיה דמר שמואל חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציבת אמר ליה דלא אותיבי ערובי תבשילין אמר ליה סמוך אדידי לשנה חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציבת אמר ליה דלא אותיבי ערובי תבשילין אמר ליה פושע את <span style="color: red;">לכלי</span> עלמא שרי לדידך <span style="color: red;">אסי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר מתניתא קמיה דמר שמואל חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלא אותיבי <span style="color: red;">עירובי תבשילין אמ'</span> ליה סמוך <span style="color: red;">על שלי לישנא</span> חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלא <span style="color: red;">אנחי עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פושע את לכולי עלמא שרי <span style="color: red;">ולדידך</span> אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר <span style="color: red;">מתנייתא</span> קמיה דמר <span style="color: red;">שמו'</span> חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת דלא אותיבי <span style="color: red;">עירובי תבשילין אמ'</span> ליה סמוך <span style="color: red;">על שלי לשנא</span> חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">א'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלא אותיבי <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פושע <span style="color: red;">אתה</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שרי לדידך <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר <span style="color: red;">מתנית'</span> קמיה דמר שמואל חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציבת דלא אותיבי ערובי <span style="color: red;">תבשילין א"ל</span> סמוך אדידי <span style="color: red;">לשנא</span> חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציבת דלא אותיבי ערובי תבשילין <span style="color: red;">א"ל</span> פושע את לכולי עלמא שרי לדידך אסור
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר <span style="color: red;">מתנייתא</span> קמיה דמר שמואל חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">משום</span> דלא אותיבי <span style="color: red;">עירובי תבשילי' אמ' ליה (אמאי)</span> סמוך <span style="color: red;">על שלי</span> לשנה חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">אנחי עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> פושע את לכולי עלמא שרי <span style="color: red;">ולדידך אסיר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר מתניתא קמיה דמר שמואל חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ' ליה (אמאי) [דלא] אנחי עירובי תבשילין אמ'</span> ליה סמוך אדידי לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלא <span style="color: red;">אותבי עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פושע את <span style="color: red;">לדידך אסור</span> לכולי עלמא שרי
<b>וטיקן 134</b>: ההוא סמיא דהוה מסדר <span style="color: red;">מתנייתא</span> קמיה דמר <span style="color: red;">שמוא'ל חזיי'</span> דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציבת <span style="color: red;">א"ל</span> דלא <span style="color: red;">אותיבת עירובי תבשי' א"ל</span> סמוך <span style="color: red;">לדידי</span> לשנה <span style="color: red;">תו</span> חזייה דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציבת <span style="color: red;">א"ל</span> דלא אותיבי <span style="color: red;">עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">א"ל</span> פושע <span style="color: red;">אתה</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שרי לדידך <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יום טוב שחל להיות בערב שבת אין מערבין לא ערובי תחומין ולא ערובי חצרות רבי אומר מערבין ערובי חצרות אבל לא ערובי תחומין מפני שאתה אוסרו בדבר האסור לו ואי אתה אוסרו בדבר המותר לו אתמר רב אמר הלכה כתנא קמא ושמואל אמר הלכה כרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר יום טוב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בערב שבת אין <span style="color: red;">מערבי'</span> לא ערובי <span style="color: red;">תחומי'</span> ולא ערובי <span style="color: red;">חצרו' ר' אומ' מערבי'</span> ערובי חצרות אבל לא ערובי תחומין מפני שאתה אוסרו בדבר האסור לו ואי אתה אוסרו בדבר המותר לו <span style="color: red;">אתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כת"ק</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר יום טוב שחל להיות בערב שבת אין <span style="color: red;">מערבי'</span> לא ערובי <span style="color: red;">תחומים</span> ולא ערובי חצרות רבי אומר <span style="color: red;">מערבי'</span> ערובי חצרות אבל לא ערובי תחומין מפני <span style="color: red;">שאת'</span> אוסרו בדבר האסור לו ואי אתה אוסרו בדבר המותר לו אתמר רב אמר הלכה <span style="color: red;">כת"ק</span> ושמואל אמר הלכה כרבי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יום טוב שחל להיות בערב שבת אין מערבין לא ערובי תחומין ולא ערובי חצרות <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מערבין ערובי חצרות אבל לא ערובי תחומין מפני שאתה אוסרו בדבר האסור לו ואי אתה אוסרו בדבר המותר לו <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא קמא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יום טוב שחל להיות בערב שבת אין מערבין לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין ולא <span style="color: red;">עירובי חצירות ר' או'</span> מערבין <span style="color: red;">עירובי</span> חצרות אבל לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין <span style="color: red;">לפי</span> שאתה אוסרו בדבר האסור לו ואי אתה אוסרו בדבר המותר לו <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא קמא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן י"ט</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת אין מערבין לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין ולא ערובי חצרות <span style="color: red;">ר' או'</span> מערבין ערובי חצרות <span style="color: red;">ולא עירובי תחו'</span> מפני שאתה אוסרו בדבר האסור לו ואי אתה אוסרו בדבר המותר לו <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא קמא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יום טוב שחל להיות בערב שבת אין מערבין לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין ולא <span style="color: red;">עירובי</span> חצרות <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מערבין <span style="color: red;">עירובי</span> חצרות אבל לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין <span style="color: red;">לפי</span> שאתה אוסרו בדבר האסור לו ואי אתה אוסרו בדבר המותר <span style="color: red;">*ביצה* המותר</span> לו <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא קמא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יום טוב שחל להיות בערב שבת אין מערבין לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין ולא <span style="color: red;">עירובי חצירות ר' אומ'</span> מערבין <span style="color: red;">עירובי חצירות</span> אבל לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין <span style="color: red;">לפי</span> שאתה אוסרו בדבר <span style="color: red;">שאסור</span> לו ואי אתה אוסרו בדבר המותר לו <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כתנא קמא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יום טוב שחל להיות בערב שבת אין מערבין לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין ולא <span style="color: red;">עירובי חצי' ר' או'</span> מערבין <span style="color: red;">עירו' חצירו'</span> אבל לא <span style="color: red;">עירובי</span> תחומין שאתה <span style="color: red;">אוסרן</span> בדבר האסור לו ואי אתה <span style="color: red;">אוסרן</span> בדבר <span style="color: red;">[ה]מותר [לו] איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה כתנא קמא <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הלכה כרבי לקולא או לחומרא פשיטא דלקולא קאמר משום דשלח רבי אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל רבי מתיר וחכמים אוסרין אלא רבי אוסר וחכמים מתירין מאי תא שמע דרב תחליפא בר אבדימי עבד עובדא כותיה דשמואל ואמר רב תחלת הוראה דהאי צורבא מרבנן לקלקולא אי אמרת בשלמא לקולא קאמר היינו קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי קלקולא איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לקולא או לחומרא פשיטא דלקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר וחכמים מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב תחליפא בר אבדימי עבד עובדא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב תחלת הוראה דהאי צורבא מרבנן לקלקולא אי אמרת בשלמא לקולא <span style="color: red;">קאמ' הינו</span> קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי קלקולא איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו הלכה כרבי לקולא או <span style="color: red;">לחומר' פשיט'</span> דלקולא קאמר משום דשלח רבי אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל רבי מתיר וחכמים אוסרין אלא רבי אוסר וחכמים מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר אבדימי עבד עובדא כותיה דשמואל ואמר רב תחלת הוראה דהאי צורבא מרבנן לקלקולא אי אמרת בשלמא לקולא קאמר <span style="color: red;">הינו</span> קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי קלקולא איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הלכתא כר'</span> לקולא או לחומרא פשיטא <span style="color: red;">דר' לקולא קאמ' הכי קא מיבעיא ליה</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין מאי <span style="color: red;">תשמע</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> עבד עובדא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב תחלת הוראה דהאי מרבנן לקלקולא אי אמרת בשלמא לקולא <span style="color: red;">הינו</span> קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי קלקולא איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לקולא או לחומרא <span style="color: red;">פשיט' ר' לקולא קאמ' למאי נפקא מינה</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר' אלע'</span> לגולה לא <span style="color: red;">כששונין</span> בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין מאי <span style="color: red;">ת' שמ'</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> עבד עובדא <span style="color: red;">כוותיה דשמו' וא'</span> רב <span style="color: red;">תחילת</span> הוראה דהאי מרבנן <span style="color: red;">לקילקולא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל' ר'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> היינו <span style="color: red;">קילקולא</span> אלא <span style="color: red;">(י)[א]י</span> אמרת לחומרא מאי <span style="color: red;">קילקולא</span> איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> או לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> פשיטא <span style="color: red;">דר' לקולא קאמ'</span> משום <span style="color: red;">דמספקא להו כי שלח ר' אליעזר בג[ו]לה</span> לא כשאתם שונין בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר וחכמים מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> עבד עובדא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב תחלת הוראה <span style="color: red;">דה..אי</span> מרבנן <span style="color: red;">לקילקולא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> היינו קלקולא אלא אי אמרת לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> מאי <span style="color: red;">קילקולא</span> איכא כיון דמקלקלי <span style="color: red;">רבים</span> בה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הלכתא כר'</span> לקולא או לחומרא פשיטא <span style="color: red;">ר' ?לקול?א? קאמ'</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לגולה לא <span style="color: red;">כששונין</span> בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר וחכמים מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> עבד עובדא <span style="color: red;">כוותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחלת <span style="color: red;">עובדא</span> דהאי מרבנן <span style="color: red;">לקילקול'</span> אי אמרת בשלמא לקולא <span style="color: red;">האי</span> קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לקולא או לחומרא משום דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין תא שמע דרב תחליפא בר אבדימי עבד <span style="color: red;">עובד' כוותיה דמר שמואל ואמ'</span> רב <span style="color: red;">תחילת הורא'</span> דהאי מרבנן <span style="color: red;">לקילקולא</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> היינו <span style="color: red;">קילקולא</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">ר'</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> מאי <span style="color: red;">קילקולא</span> איכא כיון דמקלקלי <span style="color: red;">ביה</span> רבים
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הילכתא כר'</span> לקולא או לחומרא <span style="color: red;">פשיט' ר' לקולא קא'</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה לא <span style="color: red;">כששנינו</span> בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבודימי</span> עבד עובדא <span style="color: red;">כוותיה דשמוא'ל וא'</span> רב <span style="color: red;">תחילת</span> הוראה דהאי <span style="color: red;">מרבנ' לקילקולא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ' הינו קילקולא</span> אלא אי אמרת לחומרא <span style="color: red;">קא'</span> מאי <span style="color: red;">קילקולא</span> איכא כיון <span style="color: red;">דק'מקלקלי</span> בה <span style="color: red;">רבי'</span>

<b>וילנא</b>: תני רב תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה
<b>גטינגן 3</b>: תני רב תחליפא <span style="color: red;">אבוה דרבנאי חוזאה ואמרי לה</span> אחוה דרבנאי חוזאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני <span style="color: red;">תחליף אבוה דרבנאי חוזאה ואמרי לה</span> אחוה דרבנאי
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">רבנאי</span> חוזאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תחליפא <span style="color: red;">אבוה דאבנאי חוזאה ואמרי לה</span> אחוה דרבנאי חוזאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני תחליפא <span style="color: red;">אבוה דרבנא חוזא ואמרי לה</span> אחוה <span style="color: red;">דרבנא ??ח?ושא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני רב תחליפא <span style="color: red;">אחוה דרבנאי ואמרי לה</span> אחוה <span style="color: red;">דרבנא</span> חוזאה

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: כל מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה ועד יום הכפורים חוץ מהוצאת שבתות והוצאת י"ט והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם פחת פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו א"ר אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר (בכסא) ליום חגנו איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה ראש השנה וכתיב כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא דכתיב ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא אמר מהכא הטריפני לחם חקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד יום <span style="color: red;">הכפרים</span> חוץ מהוצאת <span style="color: red;">שבתו' והוצא'</span> י"ט והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם פחת פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו א"ר אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ר"ה</span> וכתיב כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא דכתיב ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם חקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד יום <span style="color: red;">הכפרים</span> חוץ מהוצאת <span style="color: red;">שבתו' והוצא'</span> י"ט והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם פחת פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה <span style="color: red;">ר"ה וכתי'</span> כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא דכתיב ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם חקי
<b>גטינגן 3</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד יום הכפורים חוץ מהוצאת שבתות והוצאת <span style="color: red;">ימים טובים</span> והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם <span style="color: red;">פיחת</span> פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו <span style="color: red;">אי זהו</span> חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">וכת'</span> כי חק לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי יעקב מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את חקם מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם חקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה <span style="color: red;">[ועד</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים]</span> חוץ מהוצאת שבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> והוצאת בניו <span style="color: red;">לתלמ'</span> תורה שאם <span style="color: red;">פוחת</span> פוחתין לו ואם <span style="color: red;">מוסיף</span> מוסיפין לו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו אי זהו (חדש)[חג]</span> שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">וכת'</span> כי חק <span style="color: red;">לישר'</span> הוא <span style="color: red;">ומש' לאלה'י</span> יעקב מאי משמע דהאי <span style="color: red;">חוק</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את חקם <span style="color: red;">וג'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם <span style="color: red;">חוקי</span>
<b>מינכן 95</b>: כל מזונותיו של <span style="color: red;">אד' קצובין</span> לו מראש השנה ועד יום הכפורים חוץ מהוצאת <span style="color: red;">שבת ויום טוב</span> והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם <span style="color: red;">פיחת</span> פוחתין לו ואם הוסיף מוסיפין לו א"ר אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span> איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">וכתי'</span> כי חק לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי יעקב <span style="color: red;">[?מ?אי]</span> משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הטריפני לחם חקי
<b>אוקספורד 366</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד <span style="color: red;">ראש השנה</span> חוץ מהוצאת שבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם פחת פוחתין לו ואם <span style="color: red;">מוסיף</span> מוסיפין לו <span style="color: red;">?(???) אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">וגו' אי זהו</span> חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה ראש השנה <span style="color: red;">וכתי'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי <span style="color: red;">חוק</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואכלו את חקם מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">רש ועושר אל תתן לי</span> הטריפני לחם <span style="color: red;">חוקי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש <span style="color: red;">השנ'</span> ועד <span style="color: red;">ראש השנה</span> חוץ מהוצאת שבתות והוצאת <span style="color: red;">ימים טובים</span> והוצאת בניו לתלמוד <span style="color: red;">?תור?ה?</span> שאם <span style="color: red;">פוחת</span> פוחתין לו ואם <span style="color: red;">מוסיף</span> מוסיפין לו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי קראה תקעו <span style="color: red;">בחודש</span> שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו אי זה הוא</span> חג <span style="color: red;">שראש חודש</span> מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא משפט לאלהי יעקב מאי משמע דהאי <span style="color: red;">חוק</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את <span style="color: red;">חוקם</span> אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">רש ועושר אל תתן לי</span> הטריפני לחם <span style="color: red;">חוקי</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל מזונותיו של אדם <span style="color: red;">קצובין</span> לו מראש השנה ועד <span style="color: red;">ראש השנה</span> חוץ <span style="color: red;">מהוצא'</span> שבתות <span style="color: red;">והוצא' יום טוב</span> והוצאת בניו לתלמוד תורה שאם <span style="color: red;">פוחת</span> פוחתין לו ואם <span style="color: red;">מוסיף מוסיף</span> מוסיפין לו א"ר אבהו מאי <span style="color: red;">קרא'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגי' ואו' כי חוק לישר' הוא ומשפט לא'לק'י יעקב</span> איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ראש השנה <span style="color: red;">ואו'</span> כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא <span style="color: red;">ומשפט לא'לק'י</span> יעקב <span style="color: red;">ו?מא?י</span> משמע דהאי <span style="color: red;">חוק</span> לישנא דמזוני הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">רש ועושר אל תתן לי</span> הטריפני לחם חקי

<b>וילנא</b>: היינו קלקולא אמר רבא אמר רב חסדא אמר רב הונא הלכה כרבי ולאסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הינו</span> קלקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> ולאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו קלקולא אמר רבא אמר רב חסדא אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הלכה כרבי ולאסור
<b>גטינגן 3</b>: היינו קלקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכתא כר' לאיסור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היינו <span style="color: red;">קילקולא אמ' רבה א'</span> רב <span style="color: red;">סחורה אמ'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כר' לאיסורא</span>
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">קילקולא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">(?ו?)הלכה כר' לאיסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היינו קלקולא <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורה אמ'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כר' לאיסורא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היינו <span style="color: red;">קילקולא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הי(..)[ל]כתא כוותיה דר' לאיסורא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הינו קיל קולא דאסור עילויהו א' רבה בר סחורה א'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כר' לאיסור</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יום טוב שחל להיות בשבת בית שמאי אומרים מתפלל שמנה [ואומר] של שבת בפני עצמה ושל יו"ט בפני עצמה וב"ה אומרים מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע רבי אומר אף חותם בה מקדש השבת ישראל והזמנים תני תנא קמיה דרבינא מקדש ישראל והשבת והזמנים אמר ליה אטו שבת ישראל מקדשי ליה והא שבת מקדשא וקיימא אלא אימא מקדש השבת ישראל והזמנים אמר רב יוסף הלכה כרבי וכדתריץ רבינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יום טוב שחל להיות בשבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל שמנה של שבת בפני עצמה ושל <span style="color: red;">יום טוב</span> בפני עצמה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף חותם בה מקדש השבת ישראל <span style="color: red;">והזמני'</span> תני תנא <span style="color: red;">קמי' דרבינ'</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">והשב' והזמ' א"ל</span> אטו שבת ישראל מקדשי ליה והא שבת מקדשא וקיימא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מקדש השבת ישראל <span style="color: red;">והזמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> וכדתריץ רבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן יום טוב שחל להיות בשבת בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> מתפלל שמנה של שבת בפני עצמה ושל <span style="color: red;">יו' טוב</span> בפני עצמה <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע רבי אומר אף חותם בה מקדש השבת ישראל והזמנים תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרבינא מקדש ישראל והשבת והזמנים אמר ליה אטו שבת ישראל מקדשי ליה והא שבת מקדשא וקיימא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מקדש השבת ישראל <span style="color: red;">והזמ'</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי וכדתריץ רבינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">...... ..?אל?..השבת</span> והזמנים תני תנא <span style="color: red;">קמ?י?ה דרבינ'</span> מקדש ישראל והשבת והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו שבת ישראל <span style="color: red;">מקדישין</span> ליה והא שבת <span style="color: red;">קא</span> מקדשא וקיימא אלא <span style="color: red;">אימ</span> מקדש השבת ישראל והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר</span> וכדתריץ רבינא
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן יום טוב שחל להיות בשבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל שמנה של שבת בפני עצמה ושל <span style="color: red;">יום טוב</span> בפני <span style="color: red;">עצמו ובית הלל אומ'</span> מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף חותם בה <span style="color: red;">ברוך</span> מקדש השבת <span style="color: red;">וישראל</span> והזמנים תני תנא קמיה דרבינא <span style="color: red;">ברוך</span> מקדש ישראל והשבת והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינא</span> אטו שבת ישראל <span style="color: red;">מקדשין לה הא מיקדשא וקימא</span> אלא אימא <span style="color: red;">ברוך מקד'</span> השבת <span style="color: red;">וישראל</span> והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הלכתא כר' וכדמתרץ</span> רבינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן יום טוב שחל להיות בשבת בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מתפלל <span style="color: red;">שמ(ו)נה</span> של שבת בפני עצמה ושל <span style="color: red;">יום טוב</span> בפני <span style="color: red;">עצמו ובית הילל או'</span> מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר' או'</span> אף חותם בה מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> השבת והזמנים תני תנא קמיה דרבינא מקדש <span style="color: red;">ישר' השבת</span> והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו <span style="color: red;">ישר'</span> מקדשי <span style="color: red;">שבת</span> והא שבת <span style="color: red;">מיקדשא</span> וקיימא אלא <span style="color: red;">אימ' ברוך</span> מקדש השבת <span style="color: red;">וישר'</span> והזמנים <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכתא כר' וכדמתרץ</span> רבינא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">י"ט</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מתפלל שמנה של שבת בפני עצמה ושל <span style="color: red;">י"ט</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו' קדוש</span> היום באמצע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף חותם <span style="color: red;">ברוך</span> מקדש השבת ישראל והזמנים תני תנא קמיה דרבינא <span style="color: red;">ר' או' ברוך</span> מקדש ישראל והשבת והזמנים <span style="color: red;">א"ל</span> אטו שבת מקדשי ליה <span style="color: red;">ישראל ?קד?[י]?ש ?(????) [וקיימא] רחמ' וקמקדשא</span> וקיימא אלא <span style="color: red;">או' ברוך</span> מקדש השבת ישראל והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' וכדמתרץ</span> רבינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מתפלל <span style="color: red;">אדם שמונה</span> של שבת בפני עצמה ושל <span style="color: red;">יום טוב</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span> וב"ה <span style="color: red;">אומרין</span> מתפלל <span style="color: red;">אדם</span> שבע מתחיל <span style="color: red;">של</span> שבת ומסיים <span style="color: red;">של</span> שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף חותם בה <span style="color: red;">בברוך</span> מקדש השבת <span style="color: red;">וישראל</span> והזמנים <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרבינא <span style="color: red;">ברוך</span> מקדש ישראל והשבת והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו שבת ישראל <span style="color: red;">מקדשין לה הא קא</span> מקדשא <span style="color: red;">וקימא</span> אלא אימא <span style="color: red;">ברוך</span> מקדש השבת <span style="color: red;">וישראל</span> והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הלכתא כר' כדמתרץ</span> רבינא
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן יום טוב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל <span style="color: red;">שמונה</span> של שבת בפני עצמה ושל <span style="color: red;">יום טוב</span> בפני <span style="color: red;">עצמו ובית הלל אומ'</span> מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואמ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף חותם בה מקדש השבת והזמנים תני תנא קמיה דרבינא מקדש <span style="color: red;">ישר' השבת</span> והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו שבת <span style="color: red;">ישר' מקדשין</span> ליה <span style="color: red;">שבת קודש קרייה רחמנא וקא מקדשה</span> וקיימא אלא מקדש השבת <span style="color: red;">וישר'</span> והזמנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכתא כוותיה</span> וכדתריץ רבינא
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן יום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מתפלל <span style="color: red;">שמונה (ב)[ו]של</span> שבת בפני עצמה <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתחיל</span> בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו'</span> קדושת היום <span style="color: red;">באמצ' ר' או'</span> אף חותם <span style="color: red;">ברוך</span> מקדש השבת <span style="color: red;">ישר' והזמני'</span> תני תנא קמיה דרבינא <span style="color: red;">ברוך מקד' ישר' [והשבת] והזמני' א"ל רבינא</span> אטו שבת <span style="color: red;">ישר' מקדש[י]</span> ליה <span style="color: red;">שבת הא קמיקדשא</span> וקיימא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מקדש השבת <span style="color: red;">ישר' והזמני' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכתא כר' וכידתריץ</span> רבינא

<b>וילנא</b>: ת"ר שבת שחל להיות בר"ח או בחולו של מועד ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שבע ואומר מעין המאורע בעבודה ואם לא אמר מחזירין אותו רבי אליעזר אומר בהודאה ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע רשב"ג ורבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא אומרים כל מקום שהוזקק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע אמר רב הונא אין הלכה כאותו הזוג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר שבת שחל להיות <span style="color: red;">בר"ה</span> או בחולו של מועד <span style="color: red;">ערבי'</span> ושחרית ומנחה מתפלל שבע ואומר מעין המאורע <span style="color: red;">בעבדה</span> ואם לא אמר מחזירין אותו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר בהודאה ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> כל מקום שהוזקק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה כאותו הזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שב'</span> שחל להיות בר"ח או בחולו של <span style="color: red;">מוע'</span> ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שבע ואומר מעין המאורע <span style="color: red;">בעבדה</span> ואם לא אמר מחזירין אותו רבי אליעזר אומר בהודאה ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע <span style="color: red;">רש"בג</span> ורבי <span style="color: red;">ישמעא'</span> בנו של רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' אומר</span> כל מקום שהוזקק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה כאותו הזוג
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר שבת שחל להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שבע ואומר מעין המאורע בעבודה <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה <span style="color: red;">ואם לא אמ' מחזירין אותו</span> ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע רשב"ג <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בני</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מק?ו?ם</span> שהוזקק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר קדושת היום באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה כאותו הזוג
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (שחלה) [שבת שחל]</span> להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שבע <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע <span style="color: red;">בעבדה ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה <span style="color: red;">ואם לא אמ' מחזירין אותו</span> ובמוספין מתחיל בשל שבת <span style="color: red;">ואומ' קדשת</span> היום באמצע <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שהוזקק לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ' קדשת</span> היום באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה כאותו הזוג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות <span style="color: red;">בראש חודש</span> או בחולו של מועד ערבית <span style="color: red;">שחרית</span> ומנחה מתפלל שבע <span style="color: red;">ואו'</span> מעין המאורע בעבודה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין <span style="color: red;">אתו ר' אלע' או'</span> בהודאה <span style="color: red;">ובמוסף</span> מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' ור' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אמרו</span> כל מקום שהוזקק לשבע מתחיל בשל שבת <span style="color: red;">[ומסיים</span> בשל <span style="color: red;">שבת] ואו'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">א' רבא</span> אין הלכה כאותו הזוג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבת שחל להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד ערבית <span style="color: red;">שחרית</span> ומנחה מתפלל שבע <span style="color: red;">ואו'</span> מעין המאורע בעבודה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה <span style="color: red;">ובמוסף</span> מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו' קדוש</span> היום באמצע <span style="color: red;">ר"שב"ג ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהוזקקו חכמים ?(מ???)</span> לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה כאותו הזוג
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות <span style="color: red;">בראש חדש</span> או בחולו של מועד <span style="color: red;">ערבי'</span> ושחרית ומנחה מתפלל שבע <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע בעבודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה <span style="color: red;">ואם לא אמ' מחזירין אותו</span> ובמוספין מתחיל <span style="color: red;">של</span> שבת ומסיים <span style="color: red;">של</span> שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שזקוק</span> לשבע מתחיל <span style="color: red;">של</span> שבת ומסיים <span style="color: red;">של</span> שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה כאותו הזוג
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות <span style="color: red;">בראש חודש</span> או בחולו של מועד ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שבע <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע בעבודה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה <span style="color: red;">ואם לא אמ' מחזירין אותו</span> ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים <span style="color: red;">[ב]של [שבת] ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שזקוק</span> לשבע מתחיל <span style="color: red;">של</span> שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה כאותו הזוג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו *?יו?ם* *ט?וב?* רבנן</span> שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות <span style="color: red;">בראש חודש</span> או <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שבע <span style="color: red;">ואו'</span> מעין המאורע בעבודה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> בהודאה <span style="color: red;">ואם לא א' אין מחזירין אותו</span> ובמוספין מתחיל בשל שבת ומסיים בשל <span style="color: red;">שב' ואו'</span> קדושת היום <span style="color: red;">באמצ' ר'ש'ב'ג' ור' ישמעא'ל</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהזקיק'</span> לשבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת <span style="color: red;">ואו'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">א'</span> רב אין הלכה כאותו הזוג
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה <span style="color: red;">ואם לא אמ' מחזירין ..ותו</span> ובמוספין <span style="color: red;">מת?ח?יל בשלשבת</span> ומסיים <span style="color: red;">בשלשבת ואומ'</span> קדושת <span style="color: red;">הי?ום? ב?א?..?צ?ע.. ....... ..ן שמעון בן גמלי?א?ל ור' ישמע..</span> בנו <span style="color: red;">שלר' ..?ו?חנן</span> בן <span style="color: red;">ברוקה א?ו?מ' כ?ל מק?ום שזקוק [שהוזק?ק?] ?ל?ש..</span> מתחיל <span style="color: red;">בשלשבת</span> ומסיים <span style="color: red;">בשלשבת ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הלכה כאותו הזוג

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב מניח אדם עירובי תחומין מיום טוב לחברו ומתנה אמר רבא מניח אדם עירובי תבשילין מיום טוב לחבירו ומתנה מאן דאמר עירובי תחומין כל שכן עירובי תבשילין ומאן דאמר עירובי תבשילין אבל עירובי תחומין לא מאי טעמא דלמקני שביתה בשבתא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין <span style="color: red;">מי"ט</span> לחברו ומתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">מי"ט לחברו ומתנה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' ערובי</span> תחומין <span style="color: red;">כ"ש ערובי</span> תבשילין ומאן <span style="color: red;">דאמ' ערובי</span> תבשילין אבל <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין לא <span style="color: red;">מ"ט</span> דלמקני שביתה בשבתא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין מיום טוב לחברו ומתנה אמר רבא מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מיום טוב <span style="color: red;">לחברו</span> ומתנה מאן דאמר <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין כל שכן <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין ומאן דאמר <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אבל <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין לא מאי טעמא דלמקני שביתה בשבתא לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי אמר רב מניח אדם עירובי תחומין מיום טוב לחברו ומתנה אמר רבא מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">מי"ט לחברו ומ?ת?נה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' ערובי תחומי' כ'ש ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">ומ?א?ן דאמ'</span> תבשילין אבל <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין לא מאי <span style="color: red;">טעמ?א ל?מקנא ביתא</span> בשבתא לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מניח אדם עירובי תחומין מיום טוב לחברו ומתנה <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> מניח אדם עירובי תבשילין מיום טוב <span style="color: red;">לחברו ומתנה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובי תחומין כל שכן עירובי תבשילין ומאן <span style="color: red;">דאמ' ערובי</span> תבשילין אבל <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין לא <span style="color: red;">דלמיקני</span> שביתה <span style="color: red;">ביומא טבא</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מניח אדם עירובי תחומין מיום טוב <span style="color: red;">לחבירו</span> ומתנה <span style="color: red;">א'</span> רבא מניח אדם עירובי <span style="color: red;">תבשיל'</span> מיום טוב לחבירו <span style="color: red;">ומתנה</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> עירובי תחומין כל שכן עירובי תבשילין <span style="color: red;">מאן דא'</span> עירובי תבשילין אבל עירובי תחומין לא <span style="color: red;">דילמקני</span> שביתה בשבתא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תחומין <span style="color: red;">בי"ט לחבירו</span> ומתנה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מניח אדם <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מיום טוב <span style="color: red;">לחברו ומתנה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' ערובי</span> תחומין כל שכן <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין ומאן <span style="color: red;">דאמ' ערובי [2]תחומין</span> אבל <span style="color: red;">ערובי [1]תבשילין</span> לא <span style="color: red;">דלמקנא שביתא ביומא טבא</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מניח אדם עירובי תחומין מיום טוב לחברו ומתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מניח אדם עירובי תבשילין מיום טוב <span style="color: red;">לחברו ומתנה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובי תחומין כל שכן עירובי תבשילין ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובי תבשילין אבל עירובי תחומין לא <span style="color: red;">דלמיקנא ?[?ש?]ביתא ביום טוב</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מניח אדם עירובי תחומין מיום טוב <span style="color: red;">לחבירו</span> ומתנה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מניח אדם עירובי תבשילין מיום טוב לחבירו <span style="color: red;">ומתנה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובי תחומין כל שכן עירובי תבשילין <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עירובי תבשילין אבל עירובי תחומין לא מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמקני שביתא</span> בשבתא לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב מניח אדם <span style="color: red;">עירו' תבשי'</span> מיום טוב <span style="color: red;">לחבי'</span> ומתנה <span style="color: red;">א' רב מניח אדם עירובי תחומי' [ומתנה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובי תחומין <span style="color: red;">כל]</span> כל שכן עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> ומאן <span style="color: red;">דא' עירו' תבשי' [עירובי</span> תבשילין <span style="color: red;">אין] אין</span> אבל עירובי <span style="color: red;">תחומי'</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ' דלמקנא</span> שביתה בשבתא לא <span style="color: red;">[קני]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ' ר?ב?</span> מניח <span style="color: red;">?א?.. עירוב?י?</span> תחומין <span style="color: red;">מיו?ם?</span> טוב <span style="color: red;">ל..ירו ו.. ...... ..?ה? אמ' רב[א]</span> מניח <span style="color: red;">אד.. עירו.. ת?בשי?.. ........ ..?מ?יום</span> טוב לחבירו <span style="color: red;">?ו?מתנה מ.. דאמ' עי..?ו?בי תחומין וכל שכן עירו?ב?.. ........... ..ילין</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עירובי תבשילין אבל עירובי תחומין לא מאי <span style="color: red;">טעמ' דיל[מקני] ....... ..ביתא שב?י?..ה</span> בשבתא <span style="color: red;">[..יום טוב]</span> לא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין אופין מיום טוב לחברו באמת אמרו ממלאה אשה כל הקדרה בשר אע"פ שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים אע"פ שאינו צריך אלא לקיתון אחד אבל לאפות אינו אופה אלא מה שצריך לו ר' שמעון בן אלעזר אומר ממלאה אשה כל התנור פת מפני שהפת נאפת יפה בזמן שהתנור מלא אמר רבא הלכה כרבי שמעון בן אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין אופין <span style="color: red;">מי"ט</span> לחברו באמת אמרו <span style="color: red;">ממלא'</span> אשה כל הקדרה בשר אע"פ שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים אע"פ שאינו <span style="color: red;">צרי'</span> אלא לקיתון אחד אבל לאפות אינו אופה אלא מה שצריך לו ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ממלאה אשה כל התנור פת מפני שהפת יפה בזמן שהתנור מלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין אופין מיום טוב לחברו <span style="color: red;">באמ'</span> אמרו <span style="color: red;">ממלא'</span> אשה כל הקדרה <span style="color: red;">בש'</span> אע"פ <span style="color: red;">שאינ'</span> צריכה אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו <span style="color: red;">צריכ'</span> אלא לקיתון אחד אבל לאפות אינו אופה אלא מה שצריך לו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אומר ממלאה אשה כל התנור פת מפני שהפת יפה בזמן שהתנור מלא אמר רבא הלכה כרבי שמעון בן אלעזר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן אין אופין <span style="color: red;">מ?י?ום</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> באמת אמרו ממלאה אשה <span style="color: red;">קדרה</span> בשר <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת <span style="color: red;">וממלא</span> נחתום חבית של מים <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאינו צריך אלא לקיתון אחד אבל <span style="color: red;">לאופות</span> אינו אופה אלא מה שצריך לו <span style="color: red;">אמרי דבי ר</span> שמעון בן אלעזר ממלאה אשה <span style="color: red;">את</span> התנור פת מפני שהפת נאפת יפה בזמן שהתנור מלא אמר רבא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע..?בן?</span> אלעזר
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן אין אופין מיום טוב <span style="color: red;">לשבת קל וחומר מיום טוב לחול</span> באמת אמרו ממלאה אשה <span style="color: red;">את הקדירה</span> בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לקיתון <span style="color: red;">אחר</span> אבל לאפות אינו אופה אלא מה שצריך לו ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' אף</span> ממלאה אשה <span style="color: red;">את</span> התנור פת מפני שהפת נאפת יפה בזמן שהתנור מלא <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אין אופין <span style="color: red;">מיום טוב לחול</span> באמת אמרו <span style="color: red;">ממלא[ה] אשה קדירה</span> בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לקיתון אחד אבל <span style="color: red;">לאופות אין אופין</span> אלא <span style="color: red;">כדי צורכן</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' אף ממלא</span> אשה <span style="color: red;">את</span> התנור פת מפני שהפת יפה <span style="color: red;">בשעה</span> שהתנור מלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין אופין מיום טוב <span style="color: red;">[לחברו ק"ו מי"ט לחול] (לחבירו)</span> באמת אמרו ממלאה אשה כל הקדרה בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה <span style="color: red;">צריכא</span> אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לקיתון אחד אבל לאפות אינו אופה אלא מה שצריך לו ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> ממלאה אשה <span style="color: red;">את</span> התנור פת מפני שהפת נאפת יפה בזמן שהתנור מלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין אופין מיום טוב <span style="color: red;">לשבת</span> באמת אמרו <span style="color: red;">ממלא אשה קדירה</span> בשר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין צורך</span> אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> צריך אלא לקיתון אחד אבל לאפות אינו אופה אלא מה שצריך לו <span style="color: red;">אמרי דבי</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ממלא</span> אשה <span style="color: red;">את את</span> התנור פת מפני שהפת יפה בזמן שהתנור מלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אין אופין מיום טוב <span style="color: red;">לשבת קל וחומר מיום טוב לחול</span> באמת אמרו ממלאה <span style="color: red;">אשה קדירה</span> בשר <span style="color: red;">(ע)[א]ף על פי</span> שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לקיתון אחד אבל <span style="color: red;">לאופות אין אופין</span> אלא <span style="color: red;">כדי צורכן</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ממלאה אשה <span style="color: red;">את</span> התנור פת מפני שהפת <span style="color: red;">[נאפת]</span> יפה <span style="color: red;">כשעה</span> שהתנור מלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הלכה <span style="color: red;">כר</span> שמעון בן אלעזר
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן אין אופין <span style="color: red;">מיום טוב לחול באמ</span> אמרו ממלאה <span style="color: red;">אשה קדירה</span> בשר <span style="color: red;">אעפי</span> שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית של מים <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו צריך <span style="color: red;">[אלא]</span> לקיתון אחד אבל <span style="color: red;">לא(ו)פ[ו]ת אין</span> אופה אלא מה שצריך <span style="color: red;">לה</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' אף (</span> ממלאה אשה <span style="color: red;">את</span> התנור פת מפני שהפת יפה בזמן שהתנור <span style="color: red;">(יפה) [מלא] א'רבא</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: תנו <span style="color: red;">..בנן</span> אין <span style="color: red;">א..פין</span> מיום טוב <span style="color: red;">לשבת קל וחומר מיום טוב לחול</span> באמת אמרו <span style="color: red;">ממלא ...... ה?ק?..?ר?ה ?כו?לה</span> בשר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה צריכה <span style="color: red;">?א?..לא</span> לחתיכה אחת ממלא נחתום חבית <span style="color: red;">שלמים א?ף ע?ל פי</span> שאינו צריך <span style="color: red;">?א?..</span> לקיתון <span style="color: red;">אחת</span> אבל <span style="color: red;">?ל?אופות אינ..</span> אופה <span style="color: red;">איל?א?</span> מה שצריך לו ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' ?אף? ממ?לא?</span> אשה <span style="color: red;">את</span> התנור פת מפני שהפת יפה בזמן שהתנור מלא <span style="color: red;">?א?מ' ..בא ה?ל?כה כר'</span> שמעון בן אלעזר

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מי שלא הניח עירובי תבשילין הוא נאסר וקמחו נאסר או דלמא הוא נאסר ואין קמחו נאסר למאי נפקא מינה לאקנויי קמחו לאחרים אי אמרת הוא נאסר וקמחו נאסר צריך לאקנויי קמחו לאחרים ואי אמרת הוא נאסר ואין קמחו נאסר לא צריך לאקנויי קמחו לאחרים מאי תא שמע מי שלא הניח עירובי תבשילין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים ואופין לו ומבשלין לו ש"מ הוא נאסר וקמחו נאסר ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין הוא נאסר וקמחו נאסר או <span style="color: red;">דלמ'</span> הוא נאסר <span style="color: red;">ואי'</span> קמחו נאסר למאי נפקא מינה לאקנויי קמחו לאחרים אי אמרת הוא נאסר וקמחו נאסר צריך לאקנויי קמחו <span style="color: red;">לאחרי'</span> ואי אמרת הוא נאסר ואין קמחו <span style="color: red;">נאס'</span> לא <span style="color: red;">צרי'</span> לאקנויי קמחו <span style="color: red;">לאחרי'</span> מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> מי שלא הניח <span style="color: red;">ערו' תבשילי'</span> הרי זה לא <span style="color: red;">יאפ'</span> ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים ואופין לו <span style="color: red;">ומבשלי'</span> לו ש"מ הוא נאסר <span style="color: red;">ואין קמחו</span> נאסר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין הוא נאסר וקמחו נאסר או דלמא הוא נאסר ואין קמחו נאסר למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לאקנויי קמחו <span style="color: red;">לאחרי'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> הוא נאסר וקמחו <span style="color: red;">נאס'</span> צריך לאקנויי קמחו לאחרים ואי אמרת הוא נאסר ואין קמחו <span style="color: red;">נאס'</span> לא צריך לאקנויי קמחו לאחרים מאי תא שמע מי שלא הניח <span style="color: red;">ערוה</span> תבשילין הרי זה לא <span style="color: red;">יאפ'</span> ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא <span style="color: red;">אחרי'</span> אופין ומבשלין לו כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים ואופין לו ומבשלין לו ש"מ הוא נאסר וקמחו נאסר ש"מ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו מי שלא הניח עירובי תבשילין הוא נאסר וקמחו נאסר או <span style="color: red;">דילמא</span> הוא נאסר <span style="color: red;">וקמחו אין</span> נאסר למאי נפקא <span style="color: red;">לן מנה</span> לאקנויי קמחו לאחרים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא</span> הוא נאסר וקמחו נאסר צריך לאקנויי קמחו לאחרים <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת הוא נאסר <span style="color: red;">וקמחו אינו</span> נאסר לא צריך לאקנויי קמחו לאחרים <span style="color: red;">אלא אפי ליה בלא הקנייה</span> מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> מי שלא הניח עירובי תבשילין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא <span style="color: red;">אחרי'</span> אופין ומבשלין לו כיצד הוא עושה <span style="color: red;">מקני</span> קמחו לאחרים <span style="color: red;">ואחרים אופין</span> לו ומבשלין לו <span style="color: red;">שמע מנה</span> הוא נאסר וקמחו נאסר <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו מי שלא הניח עירובי תבשילין הוא נאסר וקמחו נאסר או <span style="color: red;">דילמא</span> הוא נאסר <span style="color: red;">וקמחו אינו</span> נאסר למאי נפקא מינה לאקנויי קמחו לאחרים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא</span> הוא נאסר וקמחו נאסר צריך לאקנויי קמחו לאחרים <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת הוא נאסר <span style="color: red;">וקמחו אינו</span> נאסר <span style="color: red;">(אמאי) [לא]</span> צריך לאקנויי קמחו לאחרים מאי תא שמע מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו <span style="color: red;">אלא</span> כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים <span style="color: red;">ואחרים אופין</span> ומבשלין לו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הוא נאסר וקמחו נאסר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו מי שלא הניח עירובי תבשילין הוא נאסר <span style="color: red;">וקימחו</span> נאסר או <span style="color: red;">דיל'</span> הוא נאסר ואין קמחו נאסר למאי נפקא מינה לאקנויי <span style="color: red;">קימחו</span> לאחרים אי אמרת הוא נאסר ואין קמחו נאסר לא צריך לאקנויי לאחרים <span style="color: red;">אלא אי אמרת הוא נאסר וקמחו נאסר צריך לאקנויי לאחרים קמחו</span> מאי <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מי שלא הניח עירובי תבשילין הרי זה לא יאפה <span style="color: red;">לא</span> יבשל ולא יטמין <span style="color: red;">[לא]</span> לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו כיצד <span style="color: red;">יעשה מקני</span> קמחו לאחרים <span style="color: red;">ואחרים אופין</span> ומבשלין לו <span style="color: red;">שמע מינ'</span> הוא נאסר וקמחו נאסר <span style="color: red;">שמע מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין הוא נאסר וקמחו נאסר או <span style="color: red;">דילמ'</span> הוא נאסר ואין קמחו נאסר למאי נפקא מינה לאקנויי קמחו לאחרים אי אמרת הוא נאסר וקמחו נאסר צריך לאקנויי קמחו לאחרים ואי אמרת הוא נאסר ואין קמחו נאסר <span style="color: red;">אין</span> צריך לאקנויי קמחו לאחרים מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין הרי זה לא <span style="color: red;">יבשל</span> ולא <span style="color: red;">יאפה</span> ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אופין ומבשלין לו כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים <span style="color: red;">ואחרים אופין</span> ומבשלין לו ש"מ הוא נאסר <span style="color: red;">וקמח'</span> נאסר ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מי שלא הניח עירובי תבשילין הוא נאסר וקמחו נאסר או <span style="color: red;">דילמא</span> הוא נאסר ואין קמחו נאסר למאי נפקא מינה לאקנויי קמחו לאחרים אי אמרת הוא נאסר וקמחו נאסר צריך לאקנויי קמחו לאחרים <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת הוא נאסר ואין קמחו נאסר לא צריך לאקנויי קמחו לאחרים <span style="color: red;">ואפו ליה בלא הקנאה ת"ש</span> מי שלא הניח עירובי תבשילין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים <span style="color: red;">ואחרי' אופין</span> ומבשלין לו ש"מ הוא נאסר וקמחו נאסר ש"מ
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו מי שלא הניח עירובי תבשילין הוא נאסר וקמחו נאסר או <span style="color: red;">דילמ'</span> הוא נאסר ואין קמחו נאסר למאי נפקא מינה <span style="color: red;">צריך</span> לאקנויי קמחו לאחרים <span style="color: red;">[אי</span> אמרת הוא נאסר וקמחו נאסר צריך לאקנויי קמחו לאחרים <span style="color: red;">אלא אי] אלא אי</span> אמרת הוא נאסר ואין קמחו נאסר לא צריך לאקנויי קמחו לאחרים מאי תא שמע מי שלא הניח עירובי תבשילין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין <span style="color: red;">לו</span> ומבשלין לו <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הוא עושה מקנה קמחו לאחרים <span style="color: red;">ואחרים אופין</span> ומבשלין לו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הוא נאסר וקמחו נאסר <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו מי שלא הניח עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> הוא נאסר <span style="color: red;">וקימחו</span> נאסר או <span style="color: red;">דילמא</span> הוא נאסר ואין <span style="color: red;">קימחו</span> נאסר למאי נפקא <span style="color: red;">מי'</span> לאקנויי קמחו <span style="color: red;">לאחרי'</span> אי אמרת הוא נאסר <span style="color: red;">וקימחו</span> נאסר צריך לאקנויי <span style="color: red;">קימחו לאחרי' אלא אי</span> אמרת הוא נאסר ואין <span style="color: red;">( קימחו</span> נאסר לא צריך לאקנויי <span style="color: red;">קימחו לאח' ת"ש</span> מי שלא <span style="color: red;">הני'</span> עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא <span style="color: red;">אחרי'</span> אופין ומבשלין לו כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> מקנה <span style="color: red;">קימחו לאחרי' ואחרי' אופין ומבשלי'</span> לו ש"מ <span style="color: red;">[הוא</span> נאסר וקמחו נאסר <span style="color: red;">ש'מ']</span>
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: <span style="color: red;">איב.. ........ מ..? של?א</span> הניח <span style="color: red;">?עי?ר..בי</span> תבשילין הוא <span style="color: red;">נא?ס?.. ......... ..?קמ?.. ..... ..סר א?ו ד?ילמ'</span> הוא נאסר <span style="color: red;">וקמחו ?א?..נו</span> נאסר <span style="color: red;">..מאי</span> נפקא מינה לאקנויי <span style="color: red;">קמח.. לאח?ר?.. ומיי?פ?א ל?י?ה</span> אי אמרת <span style="color: red;">ב?ש?למא</span> הוא נאסר <span style="color: red;">וק?מחו?</span> נאסר צריך לאקנויי <span style="color: red;">[קמחו לאחר..ם]</span> ואי <span style="color: red;">אמ..ת</span> הוא נאסר <span style="color: red;">ו..מחו</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עבר ואפה מאי ת"ש מי שלא הניח עירובי תבשילין כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים ואחרים אופין לו ומבשלין לו ואי איתא ליתני עבר ואפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו עבר ואפה מאי ת"ש מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי תבשילי'</span> כיצד הוא עושה מקנה קמחו <span style="color: red;">לאחרי'</span> ואחרים אופין לו <span style="color: red;">ומבשלי'</span> לו ואי <span style="color: red;">אית'</span> ליתני עבר ואפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו עבר ואפה מאי ת"ש מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים ואחרים אופין לו <span style="color: red;">ומבשלי'</span> לו ואי <span style="color: red;">איתה</span> ליתני עבר ואפה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו עבר ואפה מאי <span style="color: red;">מי קנסוה רבנן או לא תא שמע</span> מי שלא הניח עירובי תבשילין <span style="color: red;">בתוך ביתו</span> כיצד <span style="color: red;">יעשה יקנה</span> קמחו לאחרים ואחרים אופין לו ומבשלין לו <span style="color: red;">ואם</span> איתא ליתני <span style="color: red;">אם</span> עבר ואפה
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">עב?ר?</span> ואפה מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שלא הניח עירובי תבשילין כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים ואחרים אופין ומבשלין לו <span style="color: red;">ואם איתה ניתני עבד</span> ואפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו עבר ואפה מאי <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מי שלא הניח עירובי תבשילין כיצד <span style="color: red;">יעשה מקני</span> קמחו לאחרים ואחרים אופין ומבשלין לו <span style="color: red;">אם</span> איתא ליתני <span style="color: red;">אם</span> עבר ואפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עבר ואפה מאי <span style="color: red;">מי קנסי רבנן לכתחילה אבל דיעבד לא או דילמא לא שנא</span> ת"ש מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">[הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין]</span> כיצד הוא עושה מקנה קמחו לאחרים ואחרים אופין ומבשלין לו <span style="color: red;">ואם</span> איתא <span style="color: red;">ניתני אם</span> עבר ואפה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו עבר ואפה מאי ת"ש מי שלא הניח עירובי תבשילין כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> מקנה קמחו לאחרים ואחרים אופין ומבשלין לו <span style="color: red;">אם איתה ניתני אם</span> עבר ואפה
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו עבר ואפה מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שלא הניח עירובי תבשילין <span style="color: red;">כאי זה צד</span> הוא עושה מקנה קמחו לאחרים ואחרים אופין ומבשלין לו <span style="color: red;">ואם</span> איתא <span style="color: red;">[ליתני]</span> עבר ואפה
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו עבר ואפה מאי ת"ש מי שלא הניח עירובי <span style="color: red;">תבשי' הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרי' ולא אחרי' אופין ומבשלין לו</span> כיצד הוא עושה מקנה <span style="color: red;">קימחו לאחרי' ואחרי' אופי'</span> ומבשלין לו <span style="color: red;">ואם איתה ניתני אם</span> עבר ואפה

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: מותר אמר רב אדא בר מתנה תנא תקנתא דהיתרא קתני תקנתא דאסורא לא קתני ת"ש מי שהניח עירובי תבשילין הרי זה אופה ומבשל ומטמין ואם רצה לאכול את עירובו הרשות בידו אכלו עד שלא אפה עד שלא הטמין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו אבל מבשל הוא ליו"ט ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא יערים ואם הערים אסור אמר רב אשי הערמה קא אמרת שאני הערמה דאחמירו בה רבנן טפי ממזיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנה תנא תקנתא דהיתרא <span style="color: red;">תני</span> תקנתא דאסורא לא קתני ת"ש מי שהניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין הרי זה אופה ומבשל ומטמין ואם רצה לאכול את <span style="color: red;">ערובו</span> הרשות בידו אכלו עד שלא אפה <span style="color: red;">עד שלא בשל</span> עד שלא הטמין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא <span style="color: red;">יטמי'</span> לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין <span style="color: red;">ומבשלי'</span> לו אבל מבשל הוא <span style="color: red;">לי"ט</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא <span style="color: red;">יערי'</span> ואם הערים אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הערמה קא אמרת שאני הערמה דאחמירו בה רבנן טפי ממזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנה תנא תקנתא <span style="color: red;">דהיתר'</span> קתני תקנתא דאסורא לא קתני <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין הרי זה אופה ומבשל ומטמין ואם רצה לאכול את <span style="color: red;">ערובו</span> הרשות בידו אכלו עד שלא אפה עד שלא <span style="color: red;">הטמי'</span> הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא אחרים אופין ומבשלין לו אבל מבשל הוא <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא יערים ואם הערים אסור אמר רב אשי הערמה קא אמרת שאני הערמה דאחמירו בה רבנן טפי ממזיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מותר אמר רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא הוא</span> תקנתא <span style="color: red;">להתירא קא תני</span> תקנתא <span style="color: red;">לאיסורא</span> לא קתני <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהניח עירובי תבשילין הרי זה אופה ומבשל ומטמין ואם רצה <span style="color: red;">לאכל</span> את עירובו הרשות בידו אכלו עד שלא אפה <span style="color: red;">עד שלא בשל</span> עד <span style="color: red;">?ש?לא</span> הטמין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו אבל מבשל הוא <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד <span style="color: red;">?ש?..א</span> יערים ואם הערים אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הערמה <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני הערמה דאחמירו בה רבנן טפי ממזיד
<b>גטינגן 3</b>: מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> תנא תקנתא <span style="color: red;">להתרא</span> קתני תקנתא <span style="color: red;">לאיסורא</span> לא קתני <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהניח עירובי תבשילין הרי זה אופה ומבשל ומטמין ואם רצה <span style="color: red;">לאכל</span> את <span style="color: red;">ערובו</span> הרשות בידו אכלו <span style="color: red;">או שאבד</span> עד שלא אפה <span style="color: red;">או עד שלא בישל או</span> עד שלא הטמין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו אבל <span style="color: red;">הוא</span> מבשל <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא יערים ואם הערים אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הערמה <span style="color: red;">קאמרת שני</span> הערמה דאחמירו בה רבנן טפי ממזיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">תנא [תנא</span> תקנתא <span style="color: red;">להיתירא קתני]</span> תקנתא <span style="color: red;">לאיסורא</span> לא קתני <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מי שהניח עירובי תבשילין הרי זה אופה ומבשל <span style="color: red;">ויטמין</span> ואם רצה <span style="color: red;">לאכל</span> את עירובו הרשות בידו אכלו עד שלא אפה <span style="color: red;">עד שלא בישל</span> עד שלא הטמין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים <span style="color: red;">[אופין]</span> ומבשלין לו אבל מבשל הוא <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא יערים ואם הערים אסור <span style="color: red;">[ולא דמ.. להערמ.. דרב אד.. בר אהב..] אמ' מר בר</span> רב אשי הערמה <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני הערמה <span style="color: red;">דאחמירה [דאחמירו]</span> בה <span style="color: red;">אוריתא [רבנן]</span> טפי ממזיד
<b>מינכן 95</b>: מותר <span style="color: red;">אמ</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> תנא תקנתא <span style="color: red;">דהתירא</span> קתני תקנתא <span style="color: red;">דאיסורא</span> לא קתני ת"ש מי שהניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין הרי זה אופה ומבשל ומטמין ואם רצה <span style="color: red;">לאכל</span> את <span style="color: red;">ערובו</span> הרשות בידו אכלו עד שלא אפה <span style="color: red;">עד שלא בישל</span> עד שלא <span style="color: red;">הטמי'</span> הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לא לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין <span style="color: red;">לו</span> ומבשלין לו אבל מבשל הוא <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא יערים ואם הערים אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הערמה <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני הערמה דאחמירו בה רבנן טפי ממזיד
<b>אוקספורד 366</b>: מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנה תנא תקנתא <span style="color: red;">דהיתירא</span> קתני תקנתא <span style="color: red;">דאיסורא</span> לא קתני ת"ש מי שהניח עירובי תבשילין הרי זה אופה ומבשל ומטמין <span style="color: red;">אם</span> רצה לאכול את עירובו הרשות בידו אכלו עד שלא אפה <span style="color: red;">עד שלא בשל</span> עד שלא הטמין הרי זה לא <span style="color: red;">[2]יבשל</span> ולא <span style="color: red;">[1]יאפה ולא</span> יטמין לא לו ולא לאחרים ולא <span style="color: red;">אחרי'</span> אופין ומבשלין לו אבל מבשל הוא <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא יערים ואם הערים אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הערמה קא אמרת שאני הערמה דאחמירו בה רבנן טפי ממזיד
<b>וטיקן 109 ב</b>: מותר <span style="color: red;">[+ג'א' ואם איתה דעבר ואפה מותר ליתני ?(???) הך+] אמ'</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">אמ'רב האי</span> תנא תקנתא <span style="color: red;">להיתירא</span> קתני תקנתא <span style="color: red;">לאיסורא</span> לא קתני <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהניח עירובי תבשילין הרי זה <span style="color: red;">יאפה ויבשל ויטמין</span> ואם רצה <span style="color: red;">ל(..)[א]כל</span> את עירובו הרשות בידו אכלו עד שלא אפה <span style="color: red;">ועד שלא בישל ועד</span> שלא הטמין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא יטמין לו ולא לאחרים ולא אחרים אופין ומבשלין לו אבל מבשל הוא <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא יערים ואם הערים אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הערמה קא אמרת שאני הערמה דאחמירו בה רבנן טפי ממזיד
<b>וטיקן 134</b>: מותר <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר מתנה תנא תקנתא <span style="color: red;">להיתירא</span> קתני תקנתא <span style="color: red;">לאיסורא</span> קתני ת"ש מי <span style="color: red;">(שלא) הניח</span> עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> הרי זה אופה ומבשל ומטמין ואם רצה <span style="color: red;">לאכל</span> את עירובו הרשות בידו אכלו עד שלא אפה <span style="color: red;">עד שלא בישל</span> עד שלא הטמין הרי זה לא יאפה ולא יבשל ולא <span style="color: red;">יטמי'</span> לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא <span style="color: red;">אחרי' אופי' ומבש'</span> לו אבל מבשל הוא <span style="color: red;">ליום טוב</span> ואם הותיר הותיר לשבת ובלבד שלא יערים ואם <span style="color: red;">הערי'</span> אסור <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הערמה <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני הערמה דאחמירו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן טפי ממזיד

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר הא מני חנניה היא ואליבא דבית שמאי דתניא חנניה אומר בית שמאי אומרים אין אופין אלא אם כן ערב בפת ואין מבשלין אא"כ ערב בתבשיל ואין טומנין אלא אם כן היו חמין טמונין מערב יום טוב ובית הלל אומרים מערב בתבשיל אחד ועושה בו כל צרכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני חנניה היא ואליבא <span style="color: red;">דב"ש</span> דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ' ב"ש אומ'</span> אין אופין אלא <span style="color: red;">א"כ</span> ערב בפת ואין מבשלין <span style="color: red;">אלא א"כ</span> ערב בתבשיל ואין טומנין אלא <span style="color: red;">א"כ</span> היו חמין טמונין מערב <span style="color: red;">י"ט וב"ה אומ'</span> מערב בתבשיל אחד ועושה בו כל צרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק אמר הא מני חנניה היא ואליבא דבית שמאי דתניא חנניה אומר בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> אין אופין אלא אם כן ערב בפת ואין מבשלין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> ערב בתבשיל ואין טומנין אלא אם כן היו חמין טמונין מערב יום טוב ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> מערב בתבשיל אחד ועושה בו כל צרכו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> חנניה היא ואליבא <span style="color: red;">דב'ש</span> דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ' .................................................. וב.. ..................................................</span> צרכו
<b>גטינגן 3</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני חנניה היא <span style="color: red;">[ו]אליבא</span> דבית שמאי דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין <span style="color: red;">אלא אם כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו <span style="color: red;">לו</span> חמין טמונין מערב יום טוב ובית הלל <span style="color: red;">אומ' מניח אדם ערוב</span> אחד ועושה בו כל <span style="color: red;">צרכיו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' האי תנא</span> חנניה <span style="color: red;">הוא ואליב'</span> דבית <span style="color: red;">שמי</span> דתניא חנניה <span style="color: red;">או'</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין <span style="color: red;">מבשל' אלא אם כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו <span style="color: red;">לו</span> חמין טמונין מערב יום טוב ובית <span style="color: red;">הילל או' מניח אדם עירוב תבשיל</span> אחד ועושה בו כל <span style="color: red;">צורכו</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' חנני'</span> היא <span style="color: red;">ואלי' דב"ש</span> דתניא <span style="color: red;">חנניא או' ב"ש או'</span> אין אופין אלא אם <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין <span style="color: red;">אלא אם כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו <span style="color: red;">לו</span> חמין טמונין מערב <span style="color: red;">י"ט וב"ה או'</span> מערב בתבשיל אחד ועושה בו כל צרכו <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק אמר חנניה היא ואליבא <span style="color: red;">דב"ש</span> דתניא חנניה <span style="color: red;">או' ב"ש אומ'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין <span style="color: red;">אלא אם כן עירב בתבשילין אין</span> טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו <span style="color: red;">לו</span> חמין טמונין <span style="color: red;">מבעוד</span> יום <span style="color: red;">וב"ה אומ' מניח אדם עירוב ?(י???)[א]חד</span> ועושה בו כל צרכו
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' האי תנא</span> חנניה היא ואליבא דבית שמאי דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין <span style="color: red;">אלא כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו <span style="color: red;">לו</span> חמין טמונין מערב יום טוב ובית הלל <span style="color: red;">אומ' מניח אדם עירוב</span> בתבשיל אחד ועושה בו כל <span style="color: red;">צורכו</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א"(ר) [הא מני] חנינא</span> היא ואליבא דבית <span style="color: red;">שמי דתני' חנני' או' בי' שמי או'</span> אין אופין אלא אם <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין <span style="color: red;">אלא אם כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן <span style="color: red;">היה לו</span> חמין <span style="color: red;">טמוני'</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">ובי' הי' או' מניח אדם עירובי תבשילין</span> אחד ועושה בו כל צרכו

<b>וילנא</b>: (תנן) המעשר פירותיו בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל לא צריכא דאית ליה פירי אחריני ת"ש המטביל כליו בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן לא צריכא דאית ליה מאני אחריני א"נ אפשר בשאלה ת"ש המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל אסורא דשבת שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המעשר פירותיו בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל לא צריכא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה פירי אחריני ת"ש המטביל כליו בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית ליה מאני אחריני <span style="color: red;">אי נמי</span> אפשר בשאלה ת"ש המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל אסורא דשבת שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנן המעש'</span> פירותיו <span style="color: red;">בשב'</span> בשוגג יאכל במזיד לא יאכל לא צריכא דאית <span style="color: red;">לי'</span> פירי אחריני <span style="color: red;">תא שמע</span> המטביל כליו בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן לא צריכא דאית ליה מאני אחריני <span style="color: red;">אי נמי</span> אפשר בשאלה <span style="color: red;">תא שמע</span> המבשל <span style="color: red;">בשב'</span> בשוגג יאכל במזיד לא יאכל אסורא <span style="color: red;">דשב'</span> שאני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">................................................</span> לא יאכל <span style="color: red;">שא?ני? התם ?דא?..?ת ל?יה ..ירי אחר.. ............ שמע</span> המטביל כליו בשבת <span style="color: red;">בשו.. .....</span> ישתמש <span style="color: red;">?ב?.. .........</span> לא ישתמש <span style="color: red;">ב..?ן? שאני התם דא..</span> ליה <span style="color: red;">כלי א.. ...... אי נמי</span> אפשר <span style="color: red;">בשא?ל?ה תא שמע ..מבשל</span> בשבת <span style="color: red;">?ב?..?גג?</span> יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">איסורא ד?ש?בת שא?נ?י</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">(תשמע) [תנן]</span> המעשר פירותיו בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">שני התם</span> דאית ליה פירי אחריני <span style="color: red;">תא (שמע) [תנן]</span> המטביל כליו בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן <span style="color: red;">שני התם</span> דאית ליה <span style="color: red;">כלי אחרינא [אי נמי</span> אפשר <span style="color: red;">בשאלה] תשמע</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">איסורא</span> דשבת <span style="color: red;">שני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המעשר פירותיו בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל לא צריכא דאית ליה <span style="color: red;">פירא אחרינא ת' שמ'</span> המטביל כליו בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן לא צריכא דאית ליה <span style="color: red;">כלים אחרים אינמי איפשר</span> בשאלה <span style="color: red;">ת' ש'</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">איסורא</span> דשבת <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המעשר פירותיו בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">שני התם</span> דאית ליה פירי אחריני ת"ש המטביל <span style="color: red;">כלים</span> בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד <span style="color: red;">אל</span> ישתמש <span style="color: red;">בהם שני התם</span> דאית ליה <span style="color: red;">כלים</span> אחריני <span style="color: red;">אינמי</span> אפשר בשאלה ת"ש המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">איסורא</span> דשבת שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המעשר פירותיו בשבת <span style="color: red;">[בשוגג]</span> יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">ש[א]ני התם</span> דאית ליה פירי אחריני ת"ש המטביל כליו בשבת בשוגג ישתמש <span style="color: red;">בהם</span> במזיד לא ישתמש <span style="color: red;">בהם התם נמי</span> דאית ליה <span style="color: red;">כלים</span> אחריני <span style="color: red;">אי נמי איפשר</span> בשאלה ת"ש המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">איסורא</span> דשבת שאני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המעשר פירותיו בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">שאני התם</span> דאית ליה פירי אחריני <span style="color: red;">תא שמע</span> המטביל כליו בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן <span style="color: red;">שאני התם איפשר</span> דאית ליה <span style="color: red;">כלים אחרים אינמי</span> אפשר בשאלה <span style="color: red;">תא שמע</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">שאני התם דאיסורא</span> דשבת שאני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המעשר <span style="color: red;">פירו'</span> בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">שאני התם</span> דאית ליה פירי <span style="color: red;">אחרי'</span> ת"ש <span style="color: red;">(המבטל) [המטביל] כלי'</span> בשבת בשוגג <span style="color: red;">[ישתמש בו] (יאכל)</span> במזיד לא <span style="color: red;">(יאכל) [ישתמש בו] שאני התם</span> דאית ליה <span style="color: red;">?פכ?י אחרי' אינמי איפשר</span> בשאלה ת"ש המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">(שאני) התם איסורא דשב'</span> שאני

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים שני תבשילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שני תבשילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> שני תבשילין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?פיס'?</span> בית שמאי אומרים שני <span style="color: red;">תבשילי..? ו?בית הלל אומרים תבשי?ל? אחד</span>
<b>גטינגן 3</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שני תבשילין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> שני תבשילין <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שני תבשילין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שני תבשילין <span style="color: red;">וב"ה אומ' תבשיל אחד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שני תבשילין <span style="color: red;">ובית הלל אומ' תבשיל אחד (בית שמאי)</span>
<b>וטיקן 134</b>: בית <span style="color: red;">שמי או'</span> שני <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל על שני תבשילין שצריך על מה נחלקו על דג וביצה שעליו שב"ש אומרים שני תבשילין ובית הלל אומרים תבשיל אחד ושוין שאם פרפר ביצה ונתן לתוך הדג או שרסק קפלוטות ונתן לתוך הדג שהן שני תבשילין אמר רבא הלכתא כתנא דידן ואליבא דב"ה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על שני תבשילין שצריך על מה נחלקו על דג וביצה שעליו שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> שני <span style="color: red;">תבשילי' וב"ה או'</span> תבשיל <span style="color: red;">אחר</span> ושוין שאם פרפר ביצה ונתן לתוך הדג או שרסק קפלוטות ונתן לתוך הדג שהן שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> כתנא דידן ואליבא דב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל על שני תבשילין שצריך על מה נחלקו על דג וביצה שעליו <span style="color: red;">שבית שמאי אומר</span> שני תבשילין ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> תבשיל אחד ושוין שאם פרפר ביצה ונתן לתוך הדג או שרסק קפלוטות ונתן לתוך הדג שהן שני תבשילין אמר רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> כתנא דידן ואליבא <span style="color: red;">דבית הלל</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתניתין <span style="color: red;">ד..?א?</span> האי תנא דתניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל על שני <span style="color: red;">תבש..לי?ן?</span> שצריך על מה <span style="color: red;">?נ?חלק?ו? ע?ל</span> דג <span style="color: red;">וביצה?</span> שעליו <span style="color: red;">שבי?ת? שמאי</span> אומרים שני תבשילין <span style="color: red;">וב?ית הלל?</span> אומרים תבשיל אחד ושוין <span style="color: red;">שא..</span> פרפר ביצה <span style="color: red;">ונתן על גבי</span> הדג או <span style="color: red;">שריסק קפלוט ונ?ת?..</span> לתוך הדג שהן שני <span style="color: red;">?תבש?ילין</span> אמר רבא <span style="color: red;">הלכה</span> כתנא דידן ואליבא <span style="color: red;">דבית הלל</span>
<b>גטינגן 3</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">לא נחלקו</span> בית שמאי ובית הלל על שני תבשילין שצריך על מה נחלקו על דג וביצה שעליו <span style="color: red;">שבית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תבשיל אחד <span style="color: red;">ובית שמאי אומ' שני תבשילין</span> ושוין שאם פרפר ביצה ונתן לתוך הדג או <span style="color: red;">שריסק קפליטות</span> ונתן לתוך הדג שהן שני תבשילין <span style="color: red;">אמ' ר' אבא הלכה</span> כתנא דידן ואליבא <span style="color: red;">דבית הלל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">לא נחלקו</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על שני תבשילין שצריך על מה נחלקו על דג וביצה שעליו <span style="color: red;">שבית שמי או'</span> שני תבשילין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> תבשיל אחד ושוין שאם <span style="color: red;">פירפר</span> ביצה <span style="color: red;">(על גבי) [ונתן לתוך]</span> הדג או <span style="color: red;">שריסק</span> קפלוטות ונתן לתוך הדג שהן <span style="color: red;">(..)[ש]ני</span> תבשילין <span style="color: red;">[אמ']</span> רבא <span style="color: red;">(אמ') הלכה</span> כתנא דידן <span style="color: red;">ואליב' דבית הילל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מודים <span style="color: red;">ב"(ה)[ש] וב"ה</span> על שני תבשילין שצריך <span style="color: red;">לא</span> נחלקו <span style="color: red;">אלא</span> על דג וביצה שעליו שב"ש <span style="color: red;">או'</span> שני תבשילין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> תבשיל אחד ושוין שאם פרפר <span style="color: red;">..צה</span> ונתן לתוך הדג או <span style="color: red;">שריסק קפליטות</span> ונתן לתוך הדג שהן שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כתנא דידן ואליבא דב"ה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על שני תבשילין שצריך על מה נחלקו על דג וביצה שעליו שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> שני תבשילין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> תבשיל אחד ושוין שאם פרפר ביצה <span style="color: red;">ונותן</span> לתוך הדג <span style="color: red;">שהם</span> שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא כתנא דידן <span style="color: red;">אליבא</span> דב"ה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">לא נחלקו</span> בית שמאי ובית הלל על שני תבשילין שצריך על מה נחלקו על דג וביצה שעליו <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> שני תבשילין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> תבשיל אחד ושוין שאם פרפר ביצה ונתן לתוך הדג או <span style="color: red;">שריסק קפלוטו</span> ונתן לתוך הדג שהן שני תבשילין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה</span> כתנא דידן ואליבא <span style="color: red;">דבית הלל</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' מודי' בי' שמי ובי' הי'</span> על שני תבשילין <span style="color: red;">שצרי'</span> על מה נחלקו על דג וביצה שעליו <span style="color: red;">שבי' שמי או'</span> שני <span style="color: red;">תבשי' ובי' הי' או'</span> תבשיל אחד <span style="color: red;">ושוים</span> שאם <span style="color: red;">פירפר</span> ביצה ונתן לתוך <span style="color: red;">דג [או שריסק</span> קפלוטות <span style="color: red;">שהן]</span> שהן שני תבשילין <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה</span> כתנא דידן ואליבא <span style="color: red;">דבי' הי'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הלכה כרבי לקולא או לחומרא פשיטא דלקולא קאמר משום דשלח רבי אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל רבי מתיר וחכמים אוסרין אלא רבי אוסר וחכמים מתירין מאי תא שמע דרב תחליפא בר אבדימי עבד עובדא כותיה דשמואל ואמר רב תחלת הוראה דהאי צורבא מרבנן לקלקולא אי אמרת בשלמא לקולא קאמר היינו קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי קלקולא איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לקולא או לחומרא פשיטא דלקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר וחכמים מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב תחליפא בר אבדימי עבד עובדא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב תחלת הוראה דהאי צורבא מרבנן לקלקולא אי אמרת בשלמא לקולא <span style="color: red;">קאמ' הינו</span> קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי קלקולא איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו הלכה כרבי לקולא או <span style="color: red;">לחומר' פשיט'</span> דלקולא קאמר משום דשלח רבי אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל רבי מתיר וחכמים אוסרין אלא רבי אוסר וחכמים מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר אבדימי עבד עובדא כותיה דשמואל ואמר רב תחלת הוראה דהאי צורבא מרבנן לקלקולא אי אמרת בשלמא לקולא קאמר <span style="color: red;">הינו</span> קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי קלקולא איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הלכתא כר'</span> לקולא או לחומרא פשיטא <span style="color: red;">דר' לקולא קאמ' הכי קא מיבעיא ליה</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין מאי <span style="color: red;">תשמע</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> עבד עובדא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב תחלת הוראה דהאי מרבנן לקלקולא אי אמרת בשלמא לקולא <span style="color: red;">הינו</span> קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי קלקולא איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לקולא או לחומרא <span style="color: red;">פשיט' ר' לקולא קאמ' למאי נפקא מינה</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר' אלע'</span> לגולה לא <span style="color: red;">כששונין</span> בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין מאי <span style="color: red;">ת' שמ'</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> עבד עובדא <span style="color: red;">כוותיה דשמו' וא'</span> רב <span style="color: red;">תחילת</span> הוראה דהאי מרבנן <span style="color: red;">לקילקולא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל' ר'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> היינו <span style="color: red;">קילקולא</span> אלא <span style="color: red;">(י)[א]י</span> אמרת לחומרא מאי <span style="color: red;">קילקולא</span> איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> או לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> פשיטא <span style="color: red;">דר' לקולא קאמ'</span> משום <span style="color: red;">דמספקא להו כי שלח ר' אליעזר בג[ו]לה</span> לא כשאתם שונין בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר וחכמים מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> עבד עובדא כותיה דשמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב תחלת הוראה <span style="color: red;">דה..אי</span> מרבנן <span style="color: red;">לקילקולא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> היינו קלקולא אלא אי אמרת לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> מאי <span style="color: red;">קילקולא</span> איכא כיון דמקלקלי <span style="color: red;">רבים</span> בה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הלכתא כר'</span> לקולא או לחומרא פשיטא <span style="color: red;">ר' ?לקול?א? קאמ'</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לגולה לא <span style="color: red;">כששונין</span> בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר וחכמים מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי</span> עבד עובדא <span style="color: red;">כוותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחלת <span style="color: red;">עובדא</span> דהאי מרבנן <span style="color: red;">לקילקול'</span> אי אמרת בשלמא לקולא <span style="color: red;">האי</span> קלקולא אלא אי אמרת לחומרא מאי איכא כיון דמקלקלי בה רבים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לקולא או לחומרא משום דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה לא כשאתם שונין בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין תא שמע דרב תחליפא בר אבדימי עבד <span style="color: red;">עובד' כוותיה דמר שמואל ואמ'</span> רב <span style="color: red;">תחילת הורא'</span> דהאי מרבנן <span style="color: red;">לקילקולא</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> היינו <span style="color: red;">קילקולא</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">ר'</span> לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> מאי <span style="color: red;">קילקולא</span> איכא כיון דמקלקלי <span style="color: red;">ביה</span> רבים
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הילכתא כר'</span> לקולא או לחומרא <span style="color: red;">פשיט' ר' לקולא קא'</span> משום דשלח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לגולה לא <span style="color: red;">כששנינו</span> בבבל <span style="color: red;">ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין אלא <span style="color: red;">ר'</span> אוסר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרב תחליפא בר <span style="color: red;">אבודימי</span> עבד עובדא <span style="color: red;">כוותיה דשמוא'ל וא'</span> רב <span style="color: red;">תחילת</span> הוראה דהאי <span style="color: red;">מרבנ' לקילקולא</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ' הינו קילקולא</span> אלא אי אמרת לחומרא <span style="color: red;">קא'</span> מאי <span style="color: red;">קילקולא</span> איכא כיון <span style="color: red;">דק'מקלקלי</span> בה <span style="color: red;">רבי'</span>

<b>וילנא</b>: אכלו או שאבד הרי זה לא יבשל עליו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכלו או שאבד הרי זה לא יבשל עליו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכלו או <span style="color: red;">שאב'</span> הרי זה לא יבשל עליו וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פ?י?ס'</span> אכלו או <span style="color: red;">..... ..בד</span> לא יבשל עליו <span style="color: red;">בתחלה ואם שייר ממנ.. ..... שהוא סומך עליו לשבת</span>
<b>גטינגן 3</b>: אכלו או שאבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אכלו או שאבד לא יבשל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אכלו או שאבד
<b>אוקספורד 366</b>: אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחלה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אכלו או שאבד לא יבשל עליו <span style="color: red;">כתחילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אכלו או שאבד וכו'

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקטינן התחיל בעיסתו ונאכל עירובו גומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן התחי'</span> בעיסתו ונאכל <span style="color: red;">ערובו</span> גומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן התחי'</span> בעיסתו ונאכל <span style="color: red;">ערובו</span> גומר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">נקיטינן ה.. ..... ..ל בעי?סת?ו ו?נ?אכ?ל?</span> עירובו <span style="color: red;">הרי זה</span> גומר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן אם</span> התחיל בעיסתו ונאכל <span style="color: red;">ערובו הרי זה</span> גומר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן אם</span> התחיל בעיסתו ונאכל עירובו <span style="color: red;">הרי זה</span> גומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן אם</span> התחיל בעיסתו ונאכל <span style="color: red;">ערובו הרי זה</span> גומר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן אם</span> התחיל בעיסתו ונאכל עירובו גומר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן אם</span> התחיל בעיסתו ונאכל עירובו <span style="color: red;">או שאבד הרי זה</span> גומר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן אם</span> התחיל בעיסתו ונאכל עירובו <span style="color: red;">הרי זה</span> גומר

<b>וילנא</b>: מתני' חל להיות אחר השבת בית שמאי אומרים מטבילין את הכל מלפני השבת וב"ה אומרים כלים מלפני השבת ואדם בשבת ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ומטבילין מגב לגב ומחבורה לחבורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' חל להיות אחר השבת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מטבילין את הכל מלפני השבת וב"ה <span style="color: red;">אומרי'</span> כלים מלפני השבת ואדם <span style="color: red;">בשב'</span> ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ומטבילין מגב לגב ומחבורה לחבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חל להיות אחר השבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מטבילין את הכל מלפני השבת <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים כלים מלפני השבת ואדם בשבת ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ומטבילין מגב לגב ומחבורה לחבורה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חל להיות אחר השבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מטבילין את הכל מלפני השבת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> כלים מלפני השבת ואדם בשבת ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ומטבילין מגב לגב ומחבורה לחבורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> מטבילין את הכל מלפני השבת <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> כלים מלפני השבת ואדם בשבת ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ומטבילין מגב לגב ומחבורה לחבורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חל להיות אחר <span style="color: red;">השב' ב'ש' או'</span> מטבילין הכל מלפני השבת <span style="color: red;">וב'ה' או'</span> כלים מלפני השבת <span style="color: red;">?[?ו?]אדם</span> בשבת ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ומטבילי' [את הכלים]</span> מגב לגב ומחבורה לחבורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חל להיות אחר השבת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מטבילין את הכל מלפני השבת וב"ה כלים מלפני <span style="color: red;">השב'</span> ואדם בשבת ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ומטבילין מגב לגב ומחבורה לחבורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חל להיות אחר השבת בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מטבילין את הכל מלפני השבת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> כלים מלפני השבת ואדם בשבת ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ומטבילין מגב לגב ומחבורה לחבורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חל להיות אחר השבת <span style="color: red;">בי' שמי או' מטבי'</span> את הכל מלפני השבת <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> כלים מלפני השבת <span style="color: red;">(ובי' הי' או' כלי')</span> ואדם בשבת ושוין שמשיקין את <span style="color: red;">המי'</span> בכלי אבן לטהרן אבל לא <span style="color: red;">מטבי' ומטבי' מגג לגג ?ומח?(מ)[בו]?רה</span> לחבורה <span style="color: red;">ביו' טוב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מ.. ......... חל ?ל?.. ........... שבת וכו' ..................................................</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חל להיות אחר השבת וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חל להיות באחד בשבת כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חל להיות אחר השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חל להיות אחר השבת וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חל להיות אחר השבת בית שמאי אומ' מטבילין את הכל מלפני השבת ובית הלל אומ' כלים מלפני השבת ואדם בשבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חל להיות אחר השבת</span>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת כלי בשבת לא מאי טעמא אמר רבה גזרה שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת כלי בשבת לא מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה גזרה שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת כלי בשבת לא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה גזרה שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>גטינגן 3</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת כלים</span> בשבת לא מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' ר' אבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת <span style="color: red;">כלים</span> בשבת לא <span style="color: red;">מטבלינן</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' כלים</span> בשבת לא <span style="color: red;">מטבלינן</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת כלים</span> בשבת לא מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: דכולי עלמא מיהת <span style="color: red;">כלים</span> בשבת לא <span style="color: red;">מטבילינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיחת כלים</span> בשבת לא מאי <span style="color: red;">טעמ' א' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו <span style="color: red;">ויעבירנ'</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: היינו קלקולא אמר רבא אמר רב חסדא אמר רב הונא הלכה כרבי ולאסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הינו</span> קלקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> ולאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו קלקולא אמר רבא אמר רב חסדא אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הלכה כרבי ולאסור
<b>גטינגן 3</b>: היינו קלקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכתא כר' לאיסור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היינו <span style="color: red;">קילקולא אמ' רבה א'</span> רב <span style="color: red;">סחורה אמ'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כר' לאיסורא</span>
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">קילקולא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">(?ו?)הלכה כר' לאיסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היינו קלקולא <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורה אמ'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כר' לאיסורא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היינו <span style="color: red;">קילקולא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הי(..)[ל]כתא כוותיה דר' לאיסורא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הינו קיל קולא דאסור עילויהו א' רבה בר סחורה א'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כר' לאיסור</span>

<b>וילנא</b>: ארבע אמות ברשות הרבים א"ל אביי יש לו בור בחצירו מאי איכא למימר א"ל גזירה בור בחצרו אטו בור ברשות הרבים התינח שבת ביו"ט מאי איכא למימר גזרו יו"ט אטו שבת ומי גזרינן והא תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ואי איתא נגזור השקה אטו הטבלה ותסברא אי אית ליה מים יפים הני למה לי למעבד להו השקה אלא דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארבע אמות ברשות הרבים א"ל אביי יש לו בור <span style="color: red;">בחצרו</span> מאי איכא למימר א"ל <span style="color: red;">גזרה</span> בור בחצרו אטו בור ברשות הרבים התינח שבת <span style="color: red;">בי"ט</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה י"ט</span> אטו שבת ומי גזרינן והא תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ואי איתא נגזור השקה אטו הטבלה ותסברא אי אית ליה מים יפים הני למה לי למעבד להו השקה אלא דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי יש לו בור <span style="color: red;">בחצרו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמר ליה גזרה</span> בור בחצרו אטו בור ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> התינח שבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה יו' טוב</span> אטו שבת ומי גזרינן והא תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ואי איתא נגזור השקה אטו הטבלה ותסברא אי אית ליה מים יפים הני למה לי למעבד להו השקה אלא דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ו?ת .................................................. ..?ה? גזרה .................................................. ..ח</span> שבת <span style="color: red;">............. ..אי</span> איכא <span style="color: red;">?ל?מי?מר גז?רינן יום ?טוב?</span> אטו שבת <span style="color: red;">........... ..ן יום טוב ?א?טו שבת והא</span> תנן ושוין שמשיקין <span style="color: red;">........ ..מים</span> בכלי <span style="color: red;">?א?..ן</span> לטהרן <span style="color: red;">א?ב?ל ל.. מטבלן ואם ...... ..?א נ?יגזור השק?ה? אטו דטבלה ו.. ....... ..א</span> אי <span style="color: red;">דאית לי?ה?</span> מים <span style="color: red;">יפין למ?ה? ליה למיעבד</span> השקה <span style="color: red;">להני</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית <span style="color: red;">לי?ה? מים יפין</span> וכיון <span style="color: red;">דל?י?ת</span> ליה <span style="color: red;">מים יפין מיזהר</span> זהיר <span style="color: red;">בהא ?ו?לא ..מו מילתא דלא ש?כי?ח וכל מילתא דלא שכיח לא גזרו.. ......... ..נן</span>
<b>גטינגן 3</b>: ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">התינח בור ברשות הרבים</span> בור <span style="color: red;">בחצרו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גזירה בור בחצרו אטו בור ברשות הרבים התינח שבת <span style="color: red;">יום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">יום טוב אטו שבת והתנן</span> ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם איתה נגזר</span> השקה <span style="color: red;">[*פי' נגזר בה כדגזרינן בהטבלה דגזרי' יום טוב אטו שבת*]</span> אטו הטבלה ותסברא אי <span style="color: red;">דאית</span> ליה מים <span style="color: red;">יפין</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> למעבד להו השקה אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהיר בהו לא גזרו ביה רבנן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ארבע אמות <span style="color: red;">ברש' הרב' אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">התינח בור ברשות הרבים</span> בור <span style="color: red;">[בחצירו] ברש' היחיד</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' [א"ל]</span> גזירה בור <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> אטו בור ברשות <span style="color: red;">הרב'</span> התינח <span style="color: red;">בשבת ביום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">[א'ל'] גזירה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">והא(..)</span> תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם איתה ניגזור</span> השקה אטו הטבלה <span style="color: red;">ותיסברא</span> אי <span style="color: red;">דאית להו</span> מים <span style="color: red;">יפין</span> למה לי <span style="color: red;">למיעבד</span> להו <span style="color: red;">[להני]</span> השקה <span style="color: red;">(..)[א]לא פשיט'</span> דלית <span style="color: red;">להו כיון</span> דלית <span style="color: red;">להו מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהירי בהו לא גזרי בהו רבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים א"ל אביי <span style="color: red;">תינח בור ברשות הרבים</span> בור <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר גזירה בור בחצרו אטו בור <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">תינח</span> שבת <span style="color: red;">י"ט</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה י"ט</span> אטו שבת ומי גזרינן <span style="color: red;">איתיביה</span> ושוין <span style="color: red;">שמשקין</span> את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם אית' ניגזר השק(א)ה</span> אטו <span style="color: red;">הטבל'</span> ותסברא <span style="color: red;">דאי</span> אית ליה מים <span style="color: red;">יפין</span> הני למה לי <span style="color: red;">השקאה</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית <span style="color: red;">לי'(ת) מים יפין</span> וכיון דלית ליה <span style="color: red;">מים יפין מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהיר בהו הויא לה טומאה מילתא דלא שכיחא ולא גזרו בהו רבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ארבע אמות ברשות הרבים א"ל אביי <span style="color: red;">הא תינח בור ברשו' הרבים</span> בור <span style="color: red;">ברשות היחיד מאי איכא למימר א"ל גזרה בור בחצרו</span> אטו בור ברשות הרבים <span style="color: red;">הא תינח</span> שבת <span style="color: red;">יום טוב</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' גזרה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">א"ל</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">והתנן</span> ושוין שמשיקין <span style="color: red;">את</span> את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אם איתה ניגזור</span> השקה אטו הטבלה ותסברא אי <span style="color: red;">דאית</span> ליה מים יפים <span style="color: red;">הכי נמי</span> למה לי למעבד השקה <span style="color: red;">להני</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית ליה <span style="color: red;">מים יפים כיון</span> דלית <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהיר בהו לא גזרו בהו רבנן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">התינח בור ברשות הרבים</span> בור בחצירו מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ' ליה</span> גזירה בור <span style="color: red;">בחצירו</span> אטו בור ברשות הרבים התינח <span style="color: red;">בשבת ביום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">ליה יום טוב אטו שבת והתנן</span> ושוין <span style="color: red;">שמש[י]קין</span> את המים בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרם</span> אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם</span> איתא <span style="color: red;">ניגזור</span> השקה אטו הטבלה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאית</span> ליה מים <span style="color: red;">יפין</span> למה לי למעבד השקה <span style="color: red;">להני</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית ליה <span style="color: red;">מים יפין</span> וכיון דלית ליה <span style="color: red;">מים יפין</span> מזהר <span style="color: red;">זהירי</span> בהו <span style="color: red;">מטומאה וכיון דזה[י]ר בהו הוה לה טומאה דידהו מילתא דלא שכיחא וכל מילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן</span>
<b>וטיקן 134</b>: ארבע אמות ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">תינח בור ברשות הרבי'</span> יש לו בור בחצירו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> א"ל <span style="color: red;">גזיר'</span> בור <span style="color: red;">ברשותו</span> אטו בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' הא תינח בשבת ביום טוב</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' גזיר' יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">[ומי גזרינן] והתנן</span> ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא <span style="color: red;">מטבי' ואם איתה גזרי'</span> השקה אטו הטבלה <span style="color: red;">ותיסברא</span> אי <span style="color: red;">דאית להו מי' יפי'</span> למה לי למעבד השקה <span style="color: red;">להני</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דלית ליה <span style="color: red;">מי' יפי'</span> וכיון דלית ליה <span style="color: red;">מי' יפים מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהיר בהו לא גזרו בי' רבנן</span>
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: <span style="color: red;">ליה</span> גזירה בור <span style="color: red;">בחצירו</span> אטו בור <span style="color: red;">(................ ..)[?ברש?ות ........ ..?ם?]</span> התינח <span style="color: red;">בשבת ביום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">אותיביה אביי .......... ..?ז?רינן יום טוב אטו שבת והתנן</span> ושוין <span style="color: red;">?ש?משיקין</span> את <span style="color: red;">ה?מים?</span> בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם איתה ניגזר</span> השקה אטו הטבלה <span style="color: red;">ותיסברה</span> אי <span style="color: red;">דאית</span> ליה מים <span style="color: red;">יפין</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> למעבד להו <span style="color: red;">..?ש?קה [להני]</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית ליה <span style="color: red;">מים ......................... ..לית</span> ליה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">ו?כ?יו?ן? ................ ..?ה?ו [+נ"א ואיטמו מילתא דלא שכיחא היא וכיון דלא שכיחא+] ?ל?א גזרו ביה רבנן</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה מדלין בדלי טמא והוא טהור ואי איתא נגזור דלמא אתי לאטבוליה בעיניה שאני התם מתוך שלא הותרה לו אלא ע"י דליו זכור הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה מדלין בדלי טמא והוא טהור <span style="color: red;">מאליו</span> ואי <span style="color: red;">אית'</span> נגזור <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי לאטבוליה בעיניה שאני התם מתוך שלא הותרה לו אלא <span style="color: red;">על ידי</span> דליו זכור הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה מדלין בדלי טמא והוא טהור ואי איתא נגזור <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי לאטבוליה בעיניה שאני התם מתוך שלא הותרה לו אלא <span style="color: red;">על ידי</span> דליו זכור הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה מדלין בדלי טמא והוא טהור <span style="color: red;">מאליו ואם</span> איתא <span style="color: red;">ניגזור דילמ</span> אתי לאטבוליה בעיניה <span style="color: red;">?ש?אני</span> התם מתוך שלא הותרה לו <span style="color: red;">..א על ידי</span> דליו זכור הוא
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה מדלין בדלי טמא <span style="color: red;">בשבת</span> והוא טהור <span style="color: red;">מאליו ואם איתה נגזר</span> דלמא <span style="color: red;">את(ו)[י]</span> לאטבוליה בעיניה <span style="color: red;">שני</span> התם מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא <span style="color: red;">על ידי</span> דליו זכור הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה מדלין בדלי טמא והוא טהור <span style="color: red;">מאיליו ואם איתה ניגזור דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי באנפי נפשיה לכתחילה שני</span> התם מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו אלא <span style="color: red;">על ידי דילוי</span> זכור הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומי גזרי'</span> איתיביה מדלין בדלי טמא והוא טהור <span style="color: red;">מאליו ואם אית' ניגזור דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי</span> בעיניה מתוך שלא הותרה אלא <span style="color: red;">על ידי דילוי [זכור] (אחר)</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה מדלין בדלי טמא והוא טהור <span style="color: red;">מא[י]ליו ואם איתה ניגזור דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי באפי נפשיה</span> שאני התם מתוך שלא הותרה לו אלא <span style="color: red;">על ידי</span> דליו זכור הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה מדלין <span style="color: red;">מים בכלי</span> טמא והוא טהור <span style="color: red;">מאיליו ואם</span> איתא <span style="color: red;">ניגזור דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי בעינייהו</span> שאני התם מתוך שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> לו אלא <span style="color: red;">על ידי</span> דליו <span style="color: red;">(ו)[ז]כור</span> הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> מדלין בדלי טמא והוא טהור <span style="color: red;">מאיליו ואם איתה ליגזר דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי בעיני'</span> מתוך שלא הותרה לו אלא <span style="color: red;">על ידי דילוי</span> זכור הוא
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> מדלין <span style="color: red;">ב?ד?לי</span> טמא והוא טהור <span style="color: red;">[*פ' והדלי טה?ו?ר*] מאליו ואם איתה ניגזר דיל'</span> אתי לאטבוליה <span style="color: red;">[לכתחל?ה?] באנפי ..פשיה</span> שאני התם מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לו <span style="color: red;">אי?ל?א על ידי</span> דליו זכור הוא

<b>וילנא</b>: איתיביה כלי שנטמא מעיו"ט אין מטבילין אותו ביו"ט ביו"ט מטבילין אותו ביום טוב ואם איתא נגזור דיום טוב אטו דערב יום טוב טומאה ביום טוב מלתא דלא שכיחא היא ומלתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שנטמ' מערב י"ט</span> אין מטבילין אותו <span style="color: red;">בי"ט בי"ט מטבילי'</span> אותו ביום טוב ואם <span style="color: red;">אית' ננזור</span> דיום טוב אטו דערב יום טוב טומאה ביום טוב <span style="color: red;">מלת'</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ומלת'</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שנטמ' מערב יו' טוב</span> אין מטבילין אותו <span style="color: red;">ביום טוב ביום טוב</span> מטבילין אותו ביום טוב ואם איתא נגזור דיום טוב אטו דערב יום טוב טומאה ביום טוב <span style="color: red;">מלת'</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ומלת'</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה כלי שנטמא <span style="color: red;">מע?רב? יום טוב</span> אין מטבילין אותו <span style="color: red;">ביום טוב ביום טוב</span> מטבילין אותו ביום טוב <span style="color: red;">..?ם? אית.. ניגזור</span> דיום טוב <span style="color: red;">א..?ע?רב</span> יום טוב <span style="color: red;">?אמ?ר ליה טומאת כלי</span> ביום טוב <span style="color: red;">מ.. ...... ..א</span> דלא <span style="color: red;">שכיח וכל מילתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא <span style="color: red;">..זרו ב?ה?..?ב?נן</span>
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה כלי שנטמא <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אין מטבילין אותו <span style="color: red;">ביום טוב ביום טוב</span> מטבילין אותו ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה נגזר</span> דיום טוב אטו דערב יום טוב טומאה ביום טוב מלתא דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ומילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שניטמא מערב יום טוב</span> אין מטבילין <span style="color: red;">אתו ביום טוב ביום טוב</span> מטבילין <span style="color: red;">אתו</span> ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזור</span> דיום טוב אטו דערב יום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה טומאת כלי</span> ביום טוב <span style="color: red;">מילתא</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">וכל מילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: איתיביה כלי שנטמא <span style="color: red;">מערב י"ט</span> אין מטבילין אותו <span style="color: red;">בי"ט הואיל והיה לו להטבילו מבעוד יום נטמא בי"ט</span> מטבילין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> ואם <span style="color: red;">אית' ניגזור</span> דיום טוב אטו דערב <span style="color: red;">י"ט טומאת כלי בי"ט מילתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">וכל מילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה כלי שנטמא <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אין מטבילין אותו <span style="color: red;">ביום טוב ביום טוב</span> מטבילין אותו ביום טוב <span style="color: red;">אם איתה ניגזור</span> דיום טוב אטו דערב יום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה טומאת כלי</span> ביום טוב <span style="color: red;">מילתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">ומילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שניטמא מערב יום טוב</span> אין מטבילין אותו <span style="color: red;">ביום טוב ביום טוב</span> מטבילין אותו ביום טוב ואם איתא נגזור דיום טוב אטו דערב יום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טומאה ביום טוב <span style="color: red;">מילתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">וכל מילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שניטמ' מערב יום טוב</span> אין <span style="color: red;">מטבי'</span> אותו <span style="color: red;">ביו' טוב הא ביום טוב (אין) מטבי'</span> אותו ביום טוב ואם <span style="color: red;">אית' ניגזר</span> דיום טוב אטו <span style="color: red;">(........) א"ל</span> טומאה ביום טוב <span style="color: red;">מילתא</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">ומילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: <span style="color: red;">אותיביה כ?לי?</span> שנטמא <span style="color: red;">מע?רב? יום טוב</span> אין <span style="color: red;">מטביל..?ן א?תו ביום טוב ביום טוב</span> מטבילין <span style="color: red;">אתו</span> ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגז[ו]ר</span> דיום טוב אטו דערב יום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה טומאת כלי</span> ביום טוב <span style="color: red;">מילתא</span> דלא שכיחא היא <span style="color: red;">ומילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן

<b>וילנא</b>: איתיביה כלי שנטמא באב הטומאה אין מטבילין אותו ביום טוב בולד הטומאה מטבילין אותו ביום טוב ואם איתא נגזור הא אטו הא ולד הטומאה היכי משכחת לה גבי כהנים כהנים זריזין הם ת"ש דאמר רב חייא בר אשי אמר רב נדה שאין לה בגדים מערמת וטובלת בבגדיה ואם איתא נגזור דלמא אתי לאטבולי בעינייהו שאני התם מתוך שלא הותרה לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא רב יוסף אמר גזרה משום סחיטה אמר ליה אביי תינח כלים דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה נינהו מאי איכא למימר א"ל גזרה הני אטו הני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שנטמ'</span> באב הטומאה אין <span style="color: red;">מטבילי'</span> אותו ביום טוב בולד <span style="color: red;">הטומא'</span> מטבילין אותו ביום טוב ואם איתא נגזור הא אטו הא ולד הטומאה היכי משכחת לה גבי כהנים <span style="color: red;">כהני'</span> זריזין הם ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נדה שאין לה בגדים מערמת וטובלת בבגדיה ואם איתא <span style="color: red;">נגזר</span> דלמא אתי לאטבולי <span style="color: red;">בעיניהו</span> שאני התם מתוך שלא הותרה לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה משום סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי תינח כלים דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה נינהו מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גזרה הני אטו הני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה כלי שנטמא באב הטומאה אין מטבילין אותו ביום טוב בולד הטומאה מטבילין אותו ביום טוב ואם <span style="color: red;">אית'</span> נגזור הא אטו הא ולד הטומאה היכי משכחת לה גבי כהנים כהנים זריזין הם <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב חייא בר אשי אמר רב נדה שאין לה בגדים מערמת וטובלת בבגדיה ואם איתא <span style="color: red;">נגזר דלמ'</span> אתי לאטבולי <span style="color: red;">בעיניהו</span> שאני התם מתוך שלא <span style="color: red;">הותר'</span> לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא רב יוסף אמר גזרה משום סחיטה אמר ליה אביי תינח כלים דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה נינהו מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמר ליה</span> גזרה הני אטו הני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..יתיביה</span> כלי שנטמא באב <span style="color: red;">..טומא?ה?</span> אין <span style="color: red;">...........</span> אותו <span style="color: red;">ביט בוו?לד?</span> הטומאה מטבילין אותו <span style="color: red;">..........</span> איתא <span style="color: red;">ניגזור וו?ל?ד</span> הטומאה
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">(</span> שנטמא באב הטומאה אין מטבילין אותו ביום טוב בולד הטומאה מטבילין אותו ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזר ולד הטומאה אטו אב הטומאה</span> ולד הטומאה היכי משכחת לה גבי כהנים כהנים זריזין <span style="color: red;">הן תא שמע דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נדה שאין לה בגדים מערמת וטובלת בבגדיה ואם <span style="color: red;">איתה נגזר דילמ' אתיא לאטבולינהו בעיניהו שני</span> התם מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי תינח כלים דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה נינהו מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה גזרינן</span> הני אטו הני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה אין מטבילין <span style="color: red;">אתו [ביום טוב]</span> בולד הטומאה מטבילין <span style="color: red;">אתו</span> ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזור ולד הטומאה אטו אב הטומאה אמ' ליה</span> ולד הטומאה <span style="color: red;">היכא שכיחא</span> גבי כהנים כהנים זריזין <span style="color: red;">הן ת' שמ' דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> שאין לה בגדים <span style="color: red;">..ערמת</span> וטובלת בבגדיה ואם <span style="color: red;">איתה ניגזור דילמ' אתיא</span> לאטבולי <span style="color: red;">בעיניהו</span> שאני התם מתוך שלא <span style="color: red;">התרתה</span> לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום סחיטה <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">התינח בגדים</span> דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה</span> הני אטו הני
<b>מינכן 95</b>: איתיביה כלי שנטמא באב הטומאה אין מטבילין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> ואם <span style="color: red;">אית' ניגזר ולד הטומאה משום אב הטומאה מי שנטמא בולד</span> הטומאה <span style="color: red;">היכא משכח'</span> לה גבי כהנים כהנים זריזין הם ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נדה שאין לה בגדים <span style="color: red;">להחליף</span> מערמת וטובלת <span style="color: red;">בבגדי'</span> ואם איתא <span style="color: red;">ניגזר דילמ'</span> אתי לאטבולי בעינייהו <span style="color: red;">שני</span> התם מתוך <span style="color: red;">ש(..)[ל]א</span> הותרה לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא רב יוסף <span style="color: red;">אמ' היינו טעמ' דכלים לא גזיר'</span> משום סחיטה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי תינח כלים דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרי'</span> הני אטו הני
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה כלי שנטמא באב הטומאה אין מטבילין אותו ביום טוב בולד הטומאה מטבילין אותו ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזור ולד הטומאה אטו אב הטומאה</span> ולד הטומאה היכי משכחת לה גבי כהנים <span style="color: red;">זריזי' הן</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נדה שאין לה בגדים מערמת וטובלת בבגדיה <span style="color: red;">אם איתה ניגזר דילמא אתיא לאטבולינהו בעינ[י]הו</span> שאני התם <span style="color: red;">שמתוך</span> שלא <span style="color: red;">התרת</span> לה אלא על ידי מלבוש זכורה <span style="color: red;">הוא</span> רב יוסף <span style="color: red;">אומ' גזירה</span> משום סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">התינח</span> כלים דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה נינהו מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה</span> הני אטו הני
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה אין מטבילין אותו ביום טוב בולד הטומאה מטבילין אותו ביום טוב <span style="color: red;">אם</span> איתא <span style="color: red;">ניגזור וולד הטומאה אטו אב הטומאה וולד</span> הטומאה <span style="color: red;">היכא</span> משכחת <span style="color: red;">בתרומה</span> גבי כהנים <span style="color: red;">וכהנים זריזים</span> הם <span style="color: red;">תא שמע דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> שאין לה בגדים מערמת וטובלת בבגדיה ואם איתא <span style="color: red;">ניגזור דילמא אתיא לאטבולינהו באפי נפשייהו</span> שאני התם מתוך שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> משום סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">התינח</span> כלים דבני סחיטה נינהו דלאו בני סחיטה נינהו מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה גזירה</span> הני אטו הני
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה אין <span style="color: red;">מטבי'</span> אותו <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">בוולד</span> הטומאה <span style="color: red;">מטבי'</span> אותו <span style="color: red;">ביו'</span> טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזר וולד הטומאה אטו אב הטומאה וולד הטומא'</span> היכי משכחת לה גבי <span style="color: red;">כהני' כהני' זריזי'</span> הם ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> שאין לה <span style="color: red;">בגדי'</span> מערמת <span style="color: red;">וטוב'[לת]</span> בבגדיה ואם <span style="color: red;">איתה ניגזר דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאטבולי' בעיני'</span> מתוך שלא הותרה לה אלא על ידי מלבוש זכורה היא רב יוסף <span style="color: red;">א' [גזירה] משו'</span> סחיטה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">כלי'</span> דבני סחיטה נינהו כלים דלאו בני סחיטה נינהו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' גזירה</span> הני אטו הני
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> באב הטומאה אין מטבילין <span style="color: red;">אתו</span> ביום טוב בולד הטומאה <span style="color: red;">[*פ' לקדשים*]</span> מטבילין <span style="color: red;">אתו</span> ביום טוב ואם <span style="color: red;">איתה ניגזר ולד הטומאה א.. ........ ..ב הטומאה</span> ולד הטומאה היכי <span style="color: red;">מ.. ................. ..בי</span> כהנים <span style="color: red;">?כה?נים</span> זריזין הם <span style="color: red;">.................. ..?א?מ' ?ר'?</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> שאין <span style="color: red;">?ל?ה ?בג?דים</span> מערמת וטובלת בבגדיה <span style="color: red;">אם איתה ניגזור דילמא אתיא ?לא?טבולי?נ?הו בעיניהו</span> שאני התם מתוך שלא <span style="color: red;">היתרתה</span> לה <span style="color: red;">איל?א?</span> על ידי מלבוש זכורה <span style="color: red;">ה..א</span> רב <span style="color: red;">..וסף ?א?מ' גזירה</span> משום סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">?ה?תינח</span> כלים דבני

<b>וילנא</b>: איתיביה כל הני תיובתא ושני ליה כדשנינן רב ביבי אמר גזרה שמא ישהא תניא כוותיה דרב ביבי כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו ביום טוב גזרה שמא ישהא רבא אמר מפני שנראה כמתקן כלי אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר הא תינח מים יפים מים רעים מאי איכא למימר אמר רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה כל הני תיובתא ושני ליה <span style="color: red;">כדשנין</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה שמא ישהא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ביבי כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו ביום טוב גזרה שמא ישהא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כמתקן כלי אי הכי אדם נמי אדם נראה <span style="color: red;">כמקר</span> הא תינח מים יפים מים רעים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה כל הני תיובתא ושני ליה <span style="color: red;">כדשנין</span> רב ביבי אמר גזרה שמא ישהא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ביבי כלי <span style="color: red;">שנטמ'</span> מערב יום טוב אין מטבילין אותו <span style="color: red;">ביו'</span> טוב גזרה שמא ישהא רבא אמר מפני שנראה כמתקן כלי אי הכי אדם נמי אדם נראה <span style="color: red;">כמקר</span> הא תינח מים יפים מים רעים מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה כל הני תיובתא ושני ליה <span style="color: red;">כ?ר?שנין</span> רב <span style="color: red;">ב[י]בי אמ' גזירה</span> שמא ישהא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ביבי כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ישהא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כמתקן כלי <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר <span style="color: red;">אמ' ליה התינח במים יפין במים</span> רעים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פעמים שאדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה כל הני תיובתא <span style="color: red;">[ו]שני להו כדשנין</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא ישהא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ביבי כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין מטבילין <span style="color: red;">אתו</span> ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ישהא רבא <span style="color: red;">א'</span> מפני שנראה כמתקן כלי <span style="color: red;">איהכי</span> אדם נמי אדם נראה כמיקר <span style="color: red;">אמ' ליה אביי התינח</span> מים <span style="color: red;">יפין</span> מים רעים מאי איכא למימר <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם
<b>מינכן 95</b>: איתיביה כל הני תיובתא ושני ליה <span style="color: red;">כדשנין</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא ישהא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ביבי כלי <span style="color: red;">שנטמ'</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין מטבילין <span style="color: red;">אותו בי"ט גזיר' שמא ישהא נטמא בי"ט מטבילי'</span> אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כמתקן כלי אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר תינח מים <span style="color: red;">יפי'</span> מים רעים מאי איכא <span style="color: red;">[למימר] אמ'</span> רב נחמן פעמים שאדם
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה כל הני תיובתא ושני ליה <span style="color: red;">כדשנין</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא ישהא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ביבי כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין <span style="color: red;">אותו ביום טוב ביום טוב מטבילין</span> אותו ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ישהה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שנרא'</span> כמתקן כלי אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר הא תינח מים יפים מים רעים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה כל הני <span style="color: red;">תיובאתא</span> ושני ליה <span style="color: red;">כל הני שינויי כדשנין</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ישהה</span> תניא כוותיה דרב ביבי כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין מטבילין <span style="color: red;">אותו ביום טוב ביום טוב מטבילין</span> אותו ביום טוב <span style="color: red;">מערב יום טוב מאי (ל)טעמ' לא גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ישהה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כמתקן כלי אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר <span style="color: red;">אמ' ליה אביי התינח</span> מים יפים מים רעים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> כל הני תיובתא ושני ליה <span style="color: red;">כדשנין</span> רב ביבי <span style="color: red;">א' גזירה</span> שמא ישהא <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דרב ביבי כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין <span style="color: red;">מטבי'</span> אותו ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ישהא <span style="color: red;">רבה א'</span> מפני שנראה כמתקן כלי אי הכי אדם נמי <span style="color: red;">[אדם (......)]</span> נראה כמיקר תינח מים <span style="color: red;">יפי'</span> מים <span style="color: red;">רעי'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם
<b>Engelberg: 1</b>: מים רעים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?פע?מים</span> שאדם

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: בא בשרב ורוחץ אפילו במי משרה תינח בימות החמה בימות הגשמים מאי איכא למימר אמר רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם בא מן השדה מלוכלך בטיט ובצואה ורוחץ אפילו בימות הגשמים תינח בשבת ביוה"כ מאי איכא למימר אמר רבא מי איכא מידי דבשבת שרי וביוה"כ אסור אלא הואיל ובשבת שרי ביוה"כ נמי שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בא בשרב ורוחץ <span style="color: red;">אפי'</span> במי משרה תינח בימות החמה בימות הגשמים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם בא מן השדה מלוכלך בטיט ובצואה ורוחץ <span style="color: red;">אפי'</span> בימות הגשמים תינח בשבת <span style="color: red;">ביום הכפרי'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי איכא <span style="color: red;">מדי</span> דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכפרים</span> אסור אלא הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכפרים</span> נמי שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא בשרב ורוחץ אפילו במי משרה תינח בימות החמה בימות הגשמים מאי איכא למימר אמר רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם בא מן <span style="color: red;">השד'</span> מלוכלך בטיט ובצואה ורוחץ אפילו בימות הגשמים תינח בשבת <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> מאי איכא למימר אמר רבא מי איכא <span style="color: red;">מדי</span> דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> אסור אלא הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכפורי'</span> נמי שרי
<b>גטינגן 3</b>: בא בשרב ורוחץ <span style="color: red;">אפלו</span> במי משרה <span style="color: red;">התינח</span> בימות החמה בימות הגשמים מאי איכא למימר פעמים שאדם בא מלוכלך בטיט ובצואה ורוחץ <span style="color: red;">אפלו</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">הא</span> תינח בשבת <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> מאי איכא למימר מי איכא מידי דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> אסור הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> נמי שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בא בשרב ורוחץ <span style="color: red;">אפי'</span> במי <span style="color: red;">המשרה התינח</span> בימות החמה בימות הגשמים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">פעמ'</span> שאדם בא מלוכלך בטיט ובצואה ורוחץ <span style="color: red;">אפי'</span> בימות <span style="color: red;">הגשמ' התינח</span> בשבת <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי איכא מידי דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכיפור'</span> אסור אלא <span style="color: red;">אימא</span> הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> נמי שרי
<b>מינכן 95</b>: בא <span style="color: red;">מן השדה</span> בשרב ורוחץ <span style="color: red;">ואפי'</span> במי משרה <span style="color: red;">התינח</span> בימות החמה בימות הגשמים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן פעמים שאדם בא מלוכלך בטיט ובצואה ורוחץ <span style="color: red;">אפי'</span> בימות הגשמים תינח בשבת <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> אסור הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> נמי שרי
<b>אוקספורד 366</b>: בא בשרב ורוחץ במי משרה <span style="color: red;">הא</span> תינח בימות החמה בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם מלוכלך בטיט <span style="color: red;">או בצואה</span> ורוחץ <span style="color: red;">אפי' בגשמים הא</span> תינח <span style="color: red;">שבת ביום הכפורי'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי איכא מידי דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכפורי' אסיר</span> הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> נמי שרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: בא בשרב ורוחץ אפילו במי <span style="color: red;">המשרה התינח</span> בימות החמה בימות הגשמים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק פעמים שאדם <span style="color: red;">מלולכך</span> בטיט ובצואה ורוחץ אפילו בימות הגשמים <span style="color: red;">התינח שבת יום הכיפורים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה ומי</span> איכא מידי דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכיפורים</span> אסור אלא <span style="color: red;">אימא</span> הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> נמי שרי
<b>וטיקן 134</b>: בא <span style="color: red;">מן השדה בש(ו)[ר]ב</span> ורוחץ <span style="color: red;">אפי'</span> במי <span style="color: red;">המישרה תינ'</span> בימות החמה בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם בא מן השדה מלוכלך בטיט ובצואה ורוחץ <span style="color: red;">אפי'</span> בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> תינח בשבת <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א'</span> רבא <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכיפורי' אסיר</span> אלא הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביו' הכיפו'</span> נמי שרי
<b>Engelberg: 1</b>: בא <span style="color: red;">מן השדה בערב</span> ורוחץ אפילו במי <span style="color: red;">?המ?[י]?שרה [תינח בי..?ות ?החמה] (מניח) (..)[ב]ימות</span> הגשמים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן פעמים שאדם מלוכלך בטיט ובצואה ורוחץ אפילו <span style="color: red;">במי (בטיט ובצואה ור?ו?חץ) ג(.. ..... ?..)[ש]מ?י?ם</span> תינח בשבת <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי(..) [איכא]</span> מידי דבשבת שרי <span style="color: red;">וביום הכיפורים אסיר</span> הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> נמי שרי
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: בא <span style="color: red;">בשר?ב? ו?רוח?ץ</span> אפילו במי משרה <span style="color: red;">התינח בימ..?ת?</span> החמה בימות הגשמים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק פעמים שאדם מלוכלך <span style="color: red;">בטיט ובצואה ורוחץ אפיל?ו במ?י גשמים התינח</span> בשבת <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">?א?מ'</span> רבא <span style="color: red;">ומי</span> איכא דבשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכפורים אסיר</span> הואיל ובשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> נמי שרי

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל והתנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא ורמינן עלה לא יגמע ופולט אבל מגמע ובולע ואמר אביי כי תנן נמי מתני' מגמע ופולט תנן ורבא אמר אפי' תימא מגמע ובולע ולא קשיא כאן קודם טבול כאן לאחר טבול ואם איתא נימא הואיל וקודם טבול שרי לאחר טבול נמי שרי הדר ביה רבא מההיא וממאי דמההיא הדר ביה דלמא מהא הדר ביה לא סלקא דעתך דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין ביוה"כ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל והתנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את <span style="color: red;">חחומץ</span> אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא ורמינן עלה לא יגמע ופולט אבל מגמע ובולע <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתי'</span> מגמע ופולט תנן <span style="color: red;">ורב' אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> מגמע ובולע ולא קשיא כאן קודם טבול כאן לאחר טבול ואם <span style="color: red;">אית'</span> נימא הואיל <span style="color: red;">וקוד'</span> טבול שרי <span style="color: red;">לאח'</span> טבול נמי שרי הדר ביה רבא מההיא וממאי דמההיא הדר ביה <span style="color: red;">דלמ'</span> מהא הדר ביה לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דתנן</span> כל חייבי <span style="color: red;">טבילו'</span> טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשע'</span> באב בין <span style="color: red;">ביום הכפרים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל והתנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא <span style="color: red;">נתרפ'</span> ורמינן עלה לא יגמע ופולט אבל מגמע ובולע ואמר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> מגמע ופולט תנן ורבא <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> מגמע ובולע ולא קשיא כאן קודם טבול כאן לאחר טבול ואם איתא נימא הואיל <span style="color: red;">וקוד'</span> טבול שרי לאחר טבול נמי שרי הדר ביה רבא מההיא וממאי דמההיא הדר ביה דלמא מהא הדר ביה לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דתנן</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשע'</span> באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל והתנן החושש <span style="color: red;">בשניו</span> לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל כדרכו ואם נתרפא נתרפא <span style="color: red;">ו?ד?מינן</span> עלה <span style="color: red;">והתניא אינו מגמע</span> ופולט אבל מגמע ובולע <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">במתניתין לא יגמע</span> ופולט תנן <span style="color: red;">רבא אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">לא יגמע</span> ובולע ולא קשיא כאן <span style="color: red;">לפני</span> טבול כאן לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> ואם <span style="color: red;">איתה לימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ולפני טיבול</span> שרי לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> נמי שרי הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ממאי (</span> דמההיא הדר ביה <span style="color: red;">דילמא מיהא</span> הדר ביה לא סלקא דעתך דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל <span style="color: red;">והא תנן</span> החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו <span style="color: red;">אם</span> נתרפא נתרפא <span style="color: red;">(ורמינן) [ותני]</span> עלה לא יגמע ופולט <span style="color: red;">אלא</span> מגמע ובולע <span style="color: red;">וא'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין אמגמע</span> ופולט תנן ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא מגמע ובולע <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן קודם <span style="color: red;">טיבול</span> כאן לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> ואם <span style="color: red;">איתה לימא</span> הואיל וקודם <span style="color: red;">טיבול</span> שרי לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> נמי שרי הדר ביה רבא מההיא וממאי <span style="color: red;">דמהאי</span> הדר ביה <span style="color: red;">דילמ'</span> מהא הדר ביה לא <span style="color: red;">סל' דע' דתנן</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל והתנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא ורמינן עלה <span style="color: red;">החושש בשיניו</span> לא יגמע ופולט אבל מגמע ובולע <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כי תנן נמי מתני' מגמע ופולט תנן <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' מגמע ולא קשיא <span style="color: red;">((ק)[כ])</span> כאן קודם <span style="color: red;">טיבול</span> כאן לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> נימא הואיל וקודם טבול שרי לאחר טבול נמי שרי הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ממאי</span> דמההיא הדר ביה <span style="color: red;">(אימ') ?ד?[י]?למא מיהא</span> הדר לא <span style="color: red;">ס"ד דתנן</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין <span style="color: red;">ביו' הכפו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל והתנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל כדרכו <span style="color: red;">אם נתרפה</span> נתרפא ורמינן עלה <span style="color: red;">והתניא אינו מגמע</span> ופולט <span style="color: red;">אלא</span> מגמע <span style="color: red;">(ופולט)</span> ובולע <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> מגמע ופולט תנן ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מגמע ובולע ולא קשיא כאן לאחר <span style="color: red;">טיבול כאן קודם טיבול</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> נימא הואיל וקודם <span style="color: red;">טיבול</span> שרי <span style="color: red;">לאח' טיבו'</span> נמי שרי הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ממאי</span> דמההיא הדר ביה <span style="color: red;">ודילמא מיהא</span> הדר ביה לא <span style="color: red;">ס"ד דתנן</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי אית <span style="color: red;">לרבה</span> הואיל והתנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו <span style="color: red;">אם</span> נתרפא נתרפא ורמינן עלה לא <span style="color: red;">יהא מגמע</span> ופולט <span style="color: red;">אלא</span> מגמע ובולע <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> מגמע ופולט תנן ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא מגמע ובולע <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן קודם <span style="color: red;">טיבול</span> כאן לאחר <span style="color: red;">טיבול קודם טיבול שרי לאחר טיבול אסור</span> ואם איתא <span style="color: red;">נימ'</span> הואיל וקודם <span style="color: red;">טיבול</span> שרי לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> נמי שרי הדר ביה רבא מההיא וממאי <span style="color: red;">דמדההיא</span> הדר ביה <span style="color: red;">דילמא מהאי</span> הדר ביה לא <span style="color: red;">סלק' דע' דתנן</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל והתנן החושש <span style="color: red;">בשיני'</span> לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא <span style="color: red;">[נתרפא] ורמנא</span> עלה <span style="color: red;">והתני'</span> לא יגמע ופולט אבל מגמע <span style="color: red;">הוא</span> ובולע <span style="color: red;">וא'</span> אביי כי תנן נמי מתני' מגמע ופולט תנן ורבא <span style="color: red;">א'</span> אפי' מגמע ובולע ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן קודם <span style="color: red;">טיבו'</span> כאן לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> ואם <span style="color: red;">איתה לימ'</span> הואיל וקודם <span style="color: red;">טיבול</span> שרי לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> נמי שרי הדר ביה רבא <span style="color: red;">ממההיא</span> וממאי <span style="color: red;">דמההי'</span> הדר <span style="color: red;">בי' רבא (מ) דילמ'</span> מהא הדר <span style="color: red;">בי'</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דתנן</span> כל חייבי <span style="color: red;">טבי'</span> טובלין <span style="color: red;">כדירכן</span> בין <span style="color: red;">בתשע'</span> באב בין <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span>
<b>Engelberg: 1</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל והתנן החושש <span style="color: red;">בשיני..</span> לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא ורמינן עלה <span style="color: red;">והתניא</span> לא יגמע ופולט אבל מגמע <span style="color: red;">וב?ו?לע (ולא קשיא) וא'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">במתניתין</span> מגמע <span style="color: red;">?ופ?ו?לט</span> תנן ורבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא מגמע ובולע ולא קשיא <span style="color: red;">?כאן?</span> קודם <span style="color: red;">טיבול</span> כאן לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> ואם איתא נימא הואיל וקודם <span style="color: red;">טיבול</span> שרי לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> נמי שרי הדר ביה רבא מההיא וממאי דמההיא הדר ביה <span style="color: red;">דילמ' מיהא</span> הדר ביה לא <span style="color: red;">סל' דע' דתנן</span> כל חייבי טבילות טובלין <span style="color: red;">כדירכן</span> בין בתשעה באב בין <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span>
<b>Manchester: P 732</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................... ..?ובולע ?..?אמ</span> אביי <span style="color: red;">כ?..?תנן נמ?י מתניתין</span> מגמע <span style="color: red;">... ..... ..?ע ובול?ע לא קשי?א?</span> כאן קודם <span style="color: red;">טיבול</span> כאן לאחר <span style="color: red;">ט..?ו?ל ואם ?א?ת?.. ............ ..?ל?</span> נמי שרי הדר ביה <span style="color: red;">רב..</span> מההיא <span style="color: red;">????וממאי ?ד?מ?ההיא?.. ........................... ..?י?י?ב?.. ....... ..לות</span> טובלין כדרכן בין בתשעה באב
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: ומי אית ליה לרבא הואיל <span style="color: red;">וה..?נ?ן</span> החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא <span style="color: red;">..רכו ו?אם?</span> נתרפא נתרפא ורמינן עלה לא <span style="color: red;">היה מגמע</span> ופולט אבל מגמע ובולע <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">?תנן ?...... מתניתין לא יגמע ויפלוט</span> תנן <span style="color: red;">ור?בא? אמ' אפיל.. תימ' מתניתין</span> מגמע ובולע <span style="color: red;">נמי לא</span> קשיא כאן <span style="color: red;">לפני טיב?ו?ל וכן</span> לאחר <span style="color: red;">טיבול אסיר</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> נימא הואיל <span style="color: red;">ולפני טיבול</span> שרי לאחר <span style="color: red;">טיבול</span> נמי שרי הדר ביה רבא מההיא וממאי דמההיא הדר ביה <span style="color: red;">דיל' מיהא</span> הדר <span style="color: red;">בי?ה?</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' כדתניא</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span>

<b>וילנא</b>: ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן וכו'
<b>גטינגן 3</b>: ושוין שמשיקין את המים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושוין שמשיקין את המים וכו'
<b>מינכן 95</b>: ושוין שמשיקין את המים
<b>אוקספורד 366</b>: ושוין <span style="color: red;">שמשי'</span> את המים בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרן אבל לא מטבילין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס' ]</span> ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרם אבל לא מטבילין</span>
<b>וטיקן 134</b>: ושוין שמשיקין את <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Engelberg: 1</b>: ושוין <span style="color: red;">שמש?י?ק?י?ן</span> את המים
<b>Manchester: P 732</b>: <span style="color: red;">..................................... ... אבן ....... ..?ר?ן [?ב?שבת] אבל לא מטבילין [..?על גב ?.................... [ב[?יום? טוב</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ושוין <span style="color: red;">שמש[י]קין</span> את המים בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרן אבל לא מטב?ילין?</span>

<b>וילנא</b>: מאי אבל לא מטבילין אמר שמואל אין מטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו ביום טוב מני מתניתין לא רבי ולא רבנן דתניא אין מטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו ואין משיקין את המים בכלי אבן לטהרן דברי רבי וחכמים אומרים מטבילין כלי על גב מימיו לטהרו ומשיקין את המים בכלי אבן לטהרן מני אי רבי קשיא השקה אי רבנן קשיא הטבלה איבעית אימא רבי איבעית אימא רבנן אי בעית אימא רבי רישא דברייתא ביום טוב וסיפא בשבת וכולה מתניתין ביו"ט ואיבעית אימא רבנן וכולה מתניתין בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">מטבילי'</span> את הכלי על גב מימיו לטהרו <span style="color: red;">בי"ט</span> מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> ולא רבנן דתניא אין <span style="color: red;">מטבילי'</span> את הכלי <span style="color: red;">ע"ג</span> מימיו לטהרו ואין משיקין את המים בכלי אבן לטהרן דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים אומרי' מטבילי' כלי ע"ג מימיו לטהרו ומשיקי' את המים</span> בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרו</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> קשיא השקה אי רבנן <span style="color: red;">קשיא הטבלה איבעי' אימ' ר' איבעי' אימ' רבנ' איבעי' אימ' ר'</span> רישא <span style="color: red;">דברית' בי"ט</span> וסיפא <span style="color: red;">בשב' וכלה מתני' בי"ט</span> ואיבעית אימא רבנן <span style="color: red;">וכלה מתני'</span> בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אבל לא מטבילין אמר שמואל אין <span style="color: red;">מטבילי'</span> את הכלי על גב מימיו לטהרו <span style="color: red;">ביו'</span> טוב מני מתניתין לא רבי ולא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אין מטבילין את הכלי <span style="color: red;">ע"ג</span> מימיו לטהרו ואין <span style="color: red;">משיקי'</span> את המים בכלי אבן לטהרן דברי רבי וחכמים אומרים מטבילין כלי על גב מימיו לטהרו ומשיקין את המים בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרו</span> מני אי רבי קשיא השקה אי רבנן קשיא הטבלה איבעית אימא רבי איבעית אימא <span style="color: red;">רבנ' איבעית אימ'</span> רבי רישא <span style="color: red;">דברית' בי"ט וסיפ' בשב' וכלה מתני' בי"ט</span> ואיבעית אימא רבנן וכולה <span style="color: red;">מתני'</span> בשבת
<b>גטינגן 3</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מטבילין <span style="color: red;">כלי</span> על גב מימיו לטהרו ביום טוב מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'בי</span> ולא רבנן דתניא <span style="color: red;">אין [+גרס' ר'ש'י' ז"ל</span> אין מטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו ואין משיקין את המים בכלי אבן לטהרן דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' או'</span> מטבילין <span style="color: red;">את הכלי</span> על גב מימיו לטהרו ומשיקין <span style="color: red;">את המים בכלי אבן לטהרן מני לא ר' ולא רבנן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> קשיא השקה אי רבנן <span style="color: red;">קשיא הטבלה ( )איבעית אימא ר' ואיבעי' אימא רבנן איבעי' אימ' ר' רישא ביום טוב וסופא בשבת וכולה מתני' ביום טוב ואיבעית אימא רבנן רישא ביום טוב וסופא בשבת וכולה מתני' בשבת+] משיקין את המים בכלי אבן לטהרן (בשבת) ואין מטבילין כלי על גב מימיו לטהרו ביום טוב דברי ר' וחכמי' אומ' משיקין את המים בכלי אבן לטהרן (בשבת) ומטבילין כלי על גב מימיו לטהרו ביום טוב מני אי ר' קשיא השקה אי רבנן</span> קשיא הטבלה איבעית אימא <span style="color: red;">ר' ואיבעית</span> אימא רבנן <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">ר'</span> רישא דברייתא <span style="color: red;">בשבת [+ויש שגורסין רישא</span> ביום טוב <span style="color: red;">וסופא בשבת+] וסופא ביום טוב</span> וכולה מתניתין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואיבעית אימא רבנן <span style="color: red;">רישא דמתניתין בין בשבת בין ביום טוב וסופא</span> בשבת <span style="color: red;">אבל לא ביום טוב וכולה מתניתא ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו מני <span style="color: red;">מתנית' לא ר' ולא רבנן [........? אי?ן מטבילין ...? לי על? גב ?מי?מיו לטהרו ..?ין משי?קין את המים ?ב?כל?י ..הרן דברי ר' וחכמ' ...... ..?בי?לין ?כלי על גבי ?..........? ומ?ש?יקי?ן ?את?..?לי ה?אבן לטהרן מני ... ...... ..?שקה? ??ו?אי רבנן קשיא ?הטבלה ?...... ..רבנן ומתני.. ...... ...... אי' אי..] דתניא אין משיקין את המים בכלי אבן לטהרן ואין מטבילין</span> את <span style="color: red;">הכלי על גב מימיו לטהרו דברי ר' וחכמ' או' משיקין את המים</span> בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרן ומטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> קשיא השקה אי רבנן <span style="color: red;">קשיא הטבלה איב' אימ' ר' ואיב' אימ' רבנן איב' תימ' ר'</span> רישא <span style="color: red;">דמתני'</span> ביום טוב וסיפא בשבת <span style="color: red;">איב' אימ' רבנן רישא וסיפא בשבת כולה מתנית' ביום טוב (איב' תימ' ר' כולה מתנית'</span> בשבת <span style="color: red;">איב' תימ')</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו ביום טוב <span style="color: red;">מתני' מני לא ר' ולא רבנן דתניא אין משיקין את המים בכלי אבן לטהרן ואין משיקין</span> את <span style="color: red;">הכלי על גבי מימיו לטהרו דברי ר' וחכמים או' מטבילין את הכלי</span> בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרו ומשיקין את הכלי על גבי מימיו לטהרו</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> קשיא השקה אי רבנן <span style="color: red;">קשיא (אפי' בי"ט וכולה מתני' בי"ט ואיב' אימ') הטבלה איבעי' אימ' ר' איבעי' אימ' רבנן איב' אימ' ר' רישא דברייתא בשבת וסיפא אפי' בי"ט וכ[ו]לה מתני' ביום טוב ואיב' אי' רבנן ריש' בשבת וסיפא ביום טוב וכ[ו]לה מתני' בשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> מטבילין את הכלי על <span style="color: red;">גבי</span> מימיו לטהרו ביום טוב מני <span style="color: red;">מתני' לא ר' ולא רבנן דתניא אין משיקין את המים בכלי אבן לטהרן ביו' טוב ואין מטבילין</span> את <span style="color: red;">הכלי על גבי מימיו ביום טוב דברי ר' וחכמים אומ' משיקין את המים</span> בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרן (בשבת) ומטבילין את הכלי על גבי מימיו לטהרו ביום טוב</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> קשיא השקה אי רבנן <span style="color: red;">קשיא הטבלה איבעי' אימ' ר' איבעי תימ' רבנן איבעי תימ' ר' מתניתא (לא) רישא בשבת וסיפא ביום טוב וכולה מתני' ביום טוב ואיבעית אימא רבנן מתניתא</span> רישא ביום טוב וסיפא בשבת וכולה <span style="color: red;">מתניתי'</span> בשבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מטבילין את הכלי על גב מימיו <span style="color: red;">לטהרן</span> ביום טוב מני מתניתין <span style="color: red;">לא ר' ולא רבנן דתניא אין מטבילין</span> את <span style="color: red;">הכלי על גב מימיו לטהרן ואין משיקין את המים</span> בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרן דברי ר' וחכמ' אומ' מטבילי' את הכלים על גב מימיו ?ל?ט?הרן ומשיקין את המים בכלי אבן לטהרן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> קשיא השקה אי רבנן <span style="color: red;">קשיא הטבלה איבעית אימא ר' ואיבעית אימא רבנן רישא ביום טוב וסיפא בשבת איבעית אימא רישא ביום טוב וסיפא בשבת ואיבעי' אימא רבנן רישא נמי ביום טוב וסיפא בשבת ואיבעי' אימ' ר' כולה מתניתא בשבת ואיבע' אימ' רבנן כולה מתניתא ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין <span style="color: red;">מטבי'</span> את הכלי על גב מימיו לטהרו <span style="color: red;">ביו'</span> טוב מני <span style="color: red;">מתני' לא ר' ולא רבנן דתני' אין מטבי'</span> את <span style="color: red;">הכלי על גב מימיו לטהרו ואין משקין את המי'</span> בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרן דברי ר' וחכמי' או' מטבי' את הכלי על גב מימיו לטהרו ומשי' את המים בכלי אבן</span> לטהרן מני אי <span style="color: red;">ר' קשי'</span> השקה <span style="color: red;">ואי</span> רבנן <span style="color: red;">קשי' הטבלה איבעי' אימ' ר' ואיבעי' אימ' רבנן איבעי' אי' ר' ומתניתא רישא ביום טוב וסיפא בשבת [+וכן לרבנן ל'א'+] איבעי' אימ' רבנן וכולה מתני' בשבת ואיב' אימ' ר' כולה מתני' ביו' טוב</span>
<b>Engelberg: 1</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> אין מטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו ביום טוב מני מתניתין <span style="color: red;">לא ר' ולא רבנן דתניא אין משיק' את המים בכלי אבן (ואין) לטהרן (ו)אין מטבילין</span> את <span style="color: red;">הכלי על גב מימיו לטהרו דברי ר' (חנינא) וחכמ' או' משיקין את המים</span> בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרו ומטבילין את הכלי על גבי מימיו לטהרו</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> קשיא השקה אי רבנן <span style="color: red;">קשיא הטבלה איב אימ' ר' ואי אימ' רבנן ומתניתא רישא ביום טוב וסיפא ??ב?שבת ואי אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">כולה</span> מתניתין <span style="color: red;">(נמי)</span> בשבת <span style="color: red;">(כולה מתניתא ביום (טוב)</span>
<b>Manchester: P 732</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר' ול.. .......... ..ן דת.. .................................. ..?לט?הרן ?ב?שבת ואין מ.. ................ על.. ......] אמ' שמו..ל אין מט.. ................................. ... ולא ......... ..תניא אין משיקין את המי?ם לט?הרן בכ?ל?.. ...............................</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: מאי אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו מני מתניתין <span style="color: red;">לא ר' ולא רבנן דתניא אין משיקין את המים בכלי אבן לטהרן בשבת ואין מטבילין</span> את <span style="color: red;">הכלי על גב מימיו לטהרו ביום טוב דברי ר' וחכמ' אומ' משיקין את המים</span> בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרן ומטבילין את הכלי על גב מימיו לטהרו ביום טוב</span> מני <span style="color: red;">או ר'בי</span> קשיא השקה אי רבנן <span style="color: red;">קשיא הטבלה איבעית אימ' ר' וא[י]בעית אומ' רבנן איבעי תימא רבי רישה שבת וסופה יום טו?ב? ואיבע' אימ' רבנן רישה [*פיר' דמשנתינו*] ביום טוב בשבת איבעי תימ' ר' היא [*פיר' וכולה בריתא ביום טוב*]</span> וכולה מתניתין <span style="color: red;">ביום טוב ואיבע.. ....... ..מ'</span> רבנן <span style="color: red;">כולה</span> מתניתין בשבת

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שנטמ'</span> מערב <span style="color: red;">יו'</span> טוב אין מטבילין אותו
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין מטבילין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כלי שנטמא מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין <span style="color: red;">מ(ב)[ט]בילין</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא מע'</span> יום טוב אין <span style="color: red;">מטבי'</span> אותו
<b>Engelberg: 1</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא ב.. הטומאה אין מטבילין אותו ערב</span> יום טוב

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת כלי בשבת לא מאי טעמא אמר רבה גזרה שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת כלי בשבת לא מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה גזרה שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת כלי בשבת לא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה גזרה שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>גטינגן 3</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת כלים</span> בשבת לא מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' ר' אבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת <span style="color: red;">כלים</span> בשבת לא <span style="color: red;">מטבלינן</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' כלים</span> בשבת לא <span style="color: red;">מטבלינן</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת כלים</span> בשבת לא מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: דכולי עלמא מיהת <span style="color: red;">כלים</span> בשבת לא <span style="color: red;">מטבילינן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה שמא יטלנו בידו ויעבירנו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיחת כלים</span> בשבת לא מאי <span style="color: red;">טעמ' א' רבא גזירה</span> שמא יטלנו בידו <span style="color: red;">ויעבירנ'</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: ארבע אמות ברשות הרבים א"ל אביי יש לו בור בחצירו מאי איכא למימר א"ל גזירה בור בחצרו אטו בור ברשות הרבים התינח שבת ביו"ט מאי איכא למימר גזרו יו"ט אטו שבת ומי גזרינן והא תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ואי איתא נגזור השקה אטו הטבלה ותסברא אי אית ליה מים יפים הני למה לי למעבד להו השקה אלא דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארבע אמות ברשות הרבים א"ל אביי יש לו בור <span style="color: red;">בחצרו</span> מאי איכא למימר א"ל <span style="color: red;">גזרה</span> בור בחצרו אטו בור ברשות הרבים התינח שבת <span style="color: red;">בי"ט</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה י"ט</span> אטו שבת ומי גזרינן והא תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ואי איתא נגזור השקה אטו הטבלה ותסברא אי אית ליה מים יפים הני למה לי למעבד להו השקה אלא דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי יש לו בור <span style="color: red;">בחצרו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמר ליה גזרה</span> בור בחצרו אטו בור ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> התינח שבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה יו' טוב</span> אטו שבת ומי גזרינן והא תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין ואי איתא נגזור השקה אטו הטבלה ותסברא אי אית ליה מים יפים הני למה לי למעבד להו השקה אלא דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ו?ת .................................................. ..?ה? גזרה .................................................. ..ח</span> שבת <span style="color: red;">............. ..אי</span> איכא <span style="color: red;">?ל?מי?מר גז?רינן יום ?טוב?</span> אטו שבת <span style="color: red;">........... ..ן יום טוב ?א?טו שבת והא</span> תנן ושוין שמשיקין <span style="color: red;">........ ..מים</span> בכלי <span style="color: red;">?א?..ן</span> לטהרן <span style="color: red;">א?ב?ל ל.. מטבלן ואם ...... ..?א נ?יגזור השק?ה? אטו דטבלה ו.. ....... ..א</span> אי <span style="color: red;">דאית לי?ה?</span> מים <span style="color: red;">יפין למ?ה? ליה למיעבד</span> השקה <span style="color: red;">להני</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית <span style="color: red;">לי?ה? מים יפין</span> וכיון <span style="color: red;">דל?י?ת</span> ליה <span style="color: red;">מים יפין מיזהר</span> זהיר <span style="color: red;">בהא ?ו?לא ..מו מילתא דלא ש?כי?ח וכל מילתא דלא שכיח לא גזרו.. ......... ..נן</span>
<b>גטינגן 3</b>: ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">התינח בור ברשות הרבים</span> בור <span style="color: red;">בחצרו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גזירה בור בחצרו אטו בור ברשות הרבים התינח שבת <span style="color: red;">יום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">יום טוב אטו שבת והתנן</span> ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם איתה נגזר</span> השקה <span style="color: red;">[*פי' נגזר בה כדגזרינן בהטבלה דגזרי' יום טוב אטו שבת*]</span> אטו הטבלה ותסברא אי <span style="color: red;">דאית</span> ליה מים <span style="color: red;">יפין</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> למעבד להו השקה אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית ליה וכיון דלית ליה מזהר זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהיר בהו לא גזרו ביה רבנן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ארבע אמות <span style="color: red;">ברש' הרב' אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">התינח בור ברשות הרבים</span> בור <span style="color: red;">[בחצירו] ברש' היחיד</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' [א"ל]</span> גזירה בור <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> אטו בור ברשות <span style="color: red;">הרב'</span> התינח <span style="color: red;">בשבת ביום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">[א'ל'] גזירה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">והא(..)</span> תנן ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם איתה ניגזור</span> השקה אטו הטבלה <span style="color: red;">ותיסברא</span> אי <span style="color: red;">דאית להו</span> מים <span style="color: red;">יפין</span> למה לי <span style="color: red;">למיעבד</span> להו <span style="color: red;">[להני]</span> השקה <span style="color: red;">(..)[א]לא פשיט'</span> דלית <span style="color: red;">להו כיון</span> דלית <span style="color: red;">להו מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהירי בהו לא גזרי בהו רבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים א"ל אביי <span style="color: red;">תינח בור ברשות הרבים</span> בור <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר גזירה בור בחצרו אטו בור <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">תינח</span> שבת <span style="color: red;">י"ט</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה י"ט</span> אטו שבת ומי גזרינן <span style="color: red;">איתיביה</span> ושוין <span style="color: red;">שמשקין</span> את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם אית' ניגזר השק(א)ה</span> אטו <span style="color: red;">הטבל'</span> ותסברא <span style="color: red;">דאי</span> אית ליה מים <span style="color: red;">יפין</span> הני למה לי <span style="color: red;">השקאה</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית <span style="color: red;">לי'(ת) מים יפין</span> וכיון דלית ליה <span style="color: red;">מים יפין מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהיר בהו הויא לה טומאה מילתא דלא שכיחא ולא גזרו בהו רבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ארבע אמות ברשות הרבים א"ל אביי <span style="color: red;">הא תינח בור ברשו' הרבים</span> בור <span style="color: red;">ברשות היחיד מאי איכא למימר א"ל גזרה בור בחצרו</span> אטו בור ברשות הרבים <span style="color: red;">הא תינח</span> שבת <span style="color: red;">יום טוב</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' גזרה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">א"ל</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">והתנן</span> ושוין שמשיקין <span style="color: red;">את</span> את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">אם איתה ניגזור</span> השקה אטו הטבלה ותסברא אי <span style="color: red;">דאית</span> ליה מים יפים <span style="color: red;">הכי נמי</span> למה לי למעבד השקה <span style="color: red;">להני</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית ליה <span style="color: red;">מים יפים כיון</span> דלית <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהיר בהו לא גזרו בהו רבנן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">התינח בור ברשות הרבים</span> בור בחצירו מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ' ליה</span> גזירה בור <span style="color: red;">בחצירו</span> אטו בור ברשות הרבים התינח <span style="color: red;">בשבת ביום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי גזרינן <span style="color: red;">ליה יום טוב אטו שבת והתנן</span> ושוין <span style="color: red;">שמש[י]קין</span> את המים בכלי אבן <span style="color: red;">לטהרם</span> אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם</span> איתא <span style="color: red;">ניגזור</span> השקה אטו הטבלה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאית</span> ליה מים <span style="color: red;">יפין</span> למה לי למעבד השקה <span style="color: red;">להני</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית ליה <span style="color: red;">מים יפין</span> וכיון דלית ליה <span style="color: red;">מים יפין</span> מזהר <span style="color: red;">זהירי</span> בהו <span style="color: red;">מטומאה וכיון דזה[י]ר בהו הוה לה טומאה דידהו מילתא דלא שכיחא וכל מילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן</span>
<b>וטיקן 134</b>: ארבע אמות ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">תינח בור ברשות הרבי'</span> יש לו בור בחצירו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> א"ל <span style="color: red;">גזיר'</span> בור <span style="color: red;">ברשותו</span> אטו בור <span style="color: red;">ברשו' הרבי' הא תינח בשבת ביום טוב</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' גזיר' יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">[ומי גזרינן] והתנן</span> ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן אבל לא <span style="color: red;">מטבי' ואם איתה גזרי'</span> השקה אטו הטבלה <span style="color: red;">ותיסברא</span> אי <span style="color: red;">דאית להו מי' יפי'</span> למה לי למעבד השקה <span style="color: red;">להני</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דלית ליה <span style="color: red;">מי' יפי'</span> וכיון דלית ליה <span style="color: red;">מי' יפים מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">וכיון דזהיר בהו לא גזרו בי' רבנן</span>
<b>CUL: T-S AS 75.31</b>: <span style="color: red;">ליה</span> גזירה בור <span style="color: red;">בחצירו</span> אטו בור <span style="color: red;">(................ ..)[?ברש?ות ........ ..?ם?]</span> התינח <span style="color: red;">בשבת ביום טוב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזירה יום טוב</span> אטו שבת <span style="color: red;">אותיביה אביי .......... ..?ז?רינן יום טוב אטו שבת והתנן</span> ושוין <span style="color: red;">?ש?משיקין</span> את <span style="color: red;">ה?מים?</span> בכלי אבן לטהרן אבל לא מטבילין <span style="color: red;">ואם איתה ניגזר</span> השקה אטו הטבלה <span style="color: red;">ותיסברה</span> אי <span style="color: red;">דאית</span> ליה מים <span style="color: red;">יפין</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> למעבד להו <span style="color: red;">..?ש?קה [להני]</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> דלית ליה <span style="color: red;">מים ......................... ..לית</span> ליה <span style="color: red;">מיזהר</span> זהיר בהו <span style="color: red;">ו?כ?יו?ן? ................ ..?ה?ו [+נ"א ואיטמו מילתא דלא שכיחא היא וכיון דלא שכיחא+] ?ל?א גזרו ביה רבנן</span>

<b>וילנא</b>: בין השמשות רבי שמעון שזורי אומר אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקא אמרי במחשבתו נכרת מתוך מעשיו קמפלגי והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר האי דקא רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת מלאכתו הוא דקרהיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקא אמרי במחשבתו נכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">קא מפלגי</span> והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל בין השמשות <span style="color: red;">לאטבולי'</span> מר סבר האי דקא רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת מלאכתו הוא <span style="color: red;">דקא רהיט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין השמשות רבי שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקא אמרי במחשבתו <span style="color: red;">נכר'</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">ק' מפלגי</span> והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל בין השמשות <span style="color: red;">לאטבולי'</span> מר סבר האי <span style="color: red;">דק'</span> רהיט ואזיל מידע ידע דבעי <span style="color: red;">הער'</span> שמש ומר סבר <span style="color: red;">מחמ'</span> מלאכתו הוא דקרהיט
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> בין השמשות <span style="color: red;">ור'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור</span> מפני שצריך הערב <span style="color: red;">השמש</span> ותנא קמא לא בעי הערב <span style="color: red;">השמש אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">פליגי היכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דקא נקיט</span> מנא ורהיט ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט מידע ידע דבעי הערב <span style="color: red;">השמש</span> ומר סבר מחמת מלאכתו הוא <span style="color: red;">דקא רהיט</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אין מטבילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">א'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי היכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דקא נקיט</span> מנא בידיה <span style="color: red;">(הוא) וקא רהיט</span> ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת מלאכתו הוא <span style="color: red;">דקא רהיט</span>
<b>מינכן 95</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור</span> מפני שצריך הערב שמש <span style="color: red;">[ותנא</span> קמא לא בעי הערב <span style="color: red;">שמש] אמ' רבה</span> אשכחתינהו לרבנן דיתבי <span style="color: red;">וקאמ'</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו קמפלגי והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט מידע ידע דבעי הערב <span style="color: red;">השמש</span> ומר סבר מחמת מלאכתו הוא דקרהיט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בי'</span> השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור</span> מפני שצריך הערב <span style="color: red;">השמש</span> ותנא קמא לא <span style="color: red;">צריך</span> הערב <span style="color: red;">השמש אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי היכי</span> דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב <span style="color: red;">השמש</span> ומר סבר מחמת מלאכתו <span style="color: red;">קא רהיט</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור</span> מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי וקא אמרי במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה <span style="color: red;">וקא רהיט</span> ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר האי <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט ואזיל מידע ידע <span style="color: red;">דקא בעי למיעבד</span> הערב שמש ומר סבר <span style="color: red;">האי דקא רהיט ואזיל למיעבד ליה צורכיה</span> הוא <span style="color: red;">דנקיט ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אין <span style="color: red;">מטבי'</span> אותו מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">א'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת מתו'</span> מעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי היכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דקא נקיט מאנא וקא רהיט</span> ואזיל <span style="color: red;">[בין</span> השמשות <span style="color: red;">לאטבולינהו</span> מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט ואזיל מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת <span style="color: red;">מלאכת</span> הוא <span style="color: red;">דקא רהיט ואזיל]</span>
<b>Engelberg: 1</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך הערב <span style="color: red;">השמש</span> ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">..בי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו נכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי היכי</span> דמי כגון דנקיט מנא ורהיט ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מד?ק?א</span> רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת מלאכתו הוא <span style="color: red;">דקא רהיט</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר' ש..?עון? שיזורי אומ'</span> אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך <span style="color: red;">...... ..ב</span> שמש <span style="color: red;">אטו תנא</span> קמא לא <span style="color: red;">באעי</span> הערב שמש <span style="color: red;">אמ' ר..</span> אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">קאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ני?כר?ת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">קאמיפלגי היכי דאמי</span> כגון <span style="color: red;">דנאקיט מ..א</span> ורהיט ואזיל בין השמשות <span style="color: red;">לא?טב?וליה</span> מר סבר האי דקא רהיט ואזיל מידע ידע הערב שמש ומר סבר <span style="color: red;">הערב שמש הוא דלא ידע והאי דקא רהיט</span> מחמת <span style="color: red;">מלאכה אחר?י?תי הו?א? דקא רהיט</span>

<b>וילנא</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו נכרת מתוך מעשיו דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי כגון דאיטמי בפחות מכעדשה ואתא לקמיה דרבנן לשיולי בפחות מכעדשה איטמי אי לא מר סבר מדהא לא גמיר הערב שמש נמי לא גמיר ומר סבר הא הוא דלא גמיר הא הערב שמש גמיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו נכרת מתוך מעשיו דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">כגו' דאטמי בפחו'</span> מכעדשה ואתא לקמיה דרבנן לשיולי בפחות מכעדשה <span style="color: red;">אטמי</span> אי לא מר סבר מדהא לא גמיר הערב שמש נמי לא גמיר ומר סבר הא הוא דלא גמיר הא הערב שמש גמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו נכרת מתוך מעשיו דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי כגון <span style="color: red;">דאטימי בפחו' מכעדש'</span> ואתא לקמיה דרבנן לשיולי בפחות מכעדשה איטמי אי לא מר סבר מדהא לא גמיר הערב שמש נמי לא גמיר ומר סבר הא הוא דלא גמיר הא הערב שמש גמיר
<b>גטינגן 3</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי כגון <span style="color: red;">שנטמא בכעדשה</span> ואתא <span style="color: red;">קמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">לשיולינהו כעדשה אי מטמא או</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> מר סבר מדהא לא גמיר <span style="color: red;">הא</span> נמי לא גמיר ומר סבר הא <span style="color: red;">ניהו</span> דלא גמיר הערב <span style="color: red;">השמש</span> גמיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי כגון <span style="color: red;">שניטמא</span> בפחות מכעדשה <span style="color: red;">ואתי קמן</span> לשיולי בפחות מכעדשה <span style="color: red;">מטמא א?י?</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> מר סבר מדהא לא גמיר הערב שמש נמי לא גמיר ומר סבר <span style="color: red;">(הני) ?[???הא???] הוא דלא גמיר אבל</span> הערב שמש <span style="color: red;">מיגמר</span> גמיר
<b>מינכן 95</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת כולי עלמ'</span> לא פליגי כגון דאיטמי <span style="color: red;">בפחו'</span> מכעדשה ואתא לקמיה דרבנן לשיולי <span style="color: red;">ביה כעדשה מן השרץ אי מטמא</span> אי לא <span style="color: red;">מטמא</span> מר סבר מדהא לא גמיר הערב שמש נמי לא גמיר ומר סבר <span style="color: red;">דאיניהו</span> דלא גמיר <span style="color: red;">דלא כתיבא בהדיא אבל</span> הערב <span style="color: red;">השמש מי גמר</span> גמיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי כגון <span style="color: red;">שנטמא</span> בפחות מכעדשה <span style="color: red;">ואתי</span> לקמיה <span style="color: red;">רבנן לשיוליה פחות</span> מכעדשה <span style="color: red;">מטמא או לא מר סבר מדהא לא גמור הערב השמש</span> נמי לא גמיר ומר סבר הא <span style="color: red;">ניהו</span> דלא גמיר <span style="color: red;">דלא כתי'</span> הערב <span style="color: red;">השמש מיגמר</span> גמיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי כגון <span style="color: red;">שניטמא</span> בפחות מכעדשה ואתא לקמיה דרבנן לשיולי בפחות מכעדשה <span style="color: red;">אי מ[י]טמא</span> אי לא <span style="color: red;">מיטמא</span> מר סבר מדהא לא גמיר הערב שמש נמי לא גמיר ומר סבר <span style="color: red;">כהא</span> הוא דלא גמיר <span style="color: red;">דלא כתיבא אבל</span> הערב שמש <span style="color: red;">מיגמר</span> גמיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמי'</span> להו אנא במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי כגון <span style="color: red;">שניטמאו לו שני כלים חד בכעדשה וחד</span> בפחות מכעדשה ואתא <span style="color: red;">לקמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">לשייולי הי טהור והי טמא</span> מר סבר מדהא לא גמיר <span style="color: red;">הער' השמ'</span> נמי לא גמיר ומר סבר <span style="color: red;">אי הא לא</span> גמיר <span style="color: red;">הערבת הש' (נ)מיגמר</span> גמיר
<b>Engelberg: 1</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו נכרת מתוך מעשיו דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בכלי שניטמא בכעדשה</span> ואתא <span style="color: red;">?לקמיה?ו?</span> דרבנן לשיולי <span style="color: red;">בכעדשה מטמא או</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> מר סבר מדהא לא <span style="color: red;">גמי..</span> הערב <span style="color: red;">השמש בכעדשה מטמא או לא מיטמא</span> נמי לא גמיר ומר סבר הא <span style="color: red;">ניהו</span> דלא גמיר הערב <span style="color: red;">השמש</span> גמיר
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: ואמינא להו אנא במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי כגון <span style="color: red;">שניטמא כלי בכעדשה מן השרץ</span> ואתא <span style="color: red;">לקמי רבנן</span> לשיולי <span style="color: red;">מי מטמא או</span> לא <span style="color: red;">ר' שמעון שיזורי</span> סבר <span style="color: red;">מדכעדש?ה?</span> לא גמיר הערב שמש נמי לא <span style="color: red;">גאמיר ורבנן סברי [+נ"א+] נהי</span> דלא גמיר <span style="color: red;">בכעדשה דלא כתיבא הוא דלא גמיר אבל</span> הערב שמש <span style="color: red;">דכתיבא</span> גמיר

<b>וילנא</b>: ומטבילין מגב לגב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומטבילין מגב לגב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומטבילין מגב לגב
<b>גטינגן 3</b>: ומטבילין מגב לגב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומטבילין מגב לגב <span style="color: red;">ומחבורה כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומטבילין מגב
<b>אוקספורד 366</b>: ומטבילין מגב לגב <span style="color: red;">ומחבורה לחבורה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מטבילין</span> מגב לגב <span style="color: red;">ומחבורה לחבורה ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומטבי'</span> מגב לגב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Engelberg: 1</b>: ומטבילין מגב לגב <span style="color: red;">ומחבורה לחבורה ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: ומטבילין מגב לגב <span style="color: red;">ומחבורה לחבורה ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד מגב לגב הרוצה לעשות גתו על גב כדו וכדו על גב גתו עושה כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו ורוצה לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד מגב לגב הרוצה לעשות גתו על גב כדו וכדו על גב גתו <span style="color: red;">עוש'</span> כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו ורוצה לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד מגב לגב הרוצה לעשות גתו על גב כדו וכדו על גב גתו עושה כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו ורוצה לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן כיצד מגב לגב הרוצה לעשות <span style="color: red;">גיתו</span> על <span style="color: red;">גבי בדו ובדו</span> על <span style="color: red;">גבי גיתו</span> עושה כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו <span style="color: red;">ומבקש</span> לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן כיצד מגב לגב <span style="color: red;">כגון</span> הרוצה לעשות <span style="color: red;">גיתו</span> על גב <span style="color: red;">בדו ובדו</span> על גב <span style="color: red;">גיתו</span> עושה כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו <span style="color: red;">ואם רצה לאכל</span> בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כיצד מגב לגב הרוצה לעשות <span style="color: red;">גיתו</span> על גב <span style="color: red;">בדו ובדו</span> על גב <span style="color: red;">גיתו</span> עושה כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו <span style="color: red;">ורצה</span> לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד מגב לגב הרוצה לעשות גתו על גב כדו וכדו על גב גתו עושה כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו <span style="color: red;">ומבקש</span> לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מגב לגב הרוצה לעשות גתו על גב כדו <span style="color: red;">עושה</span> וכדו על גב גתו עושה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו <span style="color: red;">ומבקש</span> לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כיצד <span style="color: red;">הוא עושה</span> מגב לגב <span style="color: red;">(</span> הרוצה לעשות <span style="color: red;">גיתו</span> על <span style="color: red;">גבי בורו ובורו</span> על <span style="color: red;">גבי גיתו</span> עושה <span style="color: red;">וכיצ'</span> מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו <span style="color: red;">אם רצה</span> לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>Engelberg: 1</b>: תנו רבנן כיצד מגב לגב הרוצה לעשות גתו על <span style="color: red;">גבי ??כ?דו ?ו?כ?דו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> גתו עושה כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו <span style="color: red;">אם רצה</span> לאכול בחבורה אחרת הרשות בידו
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: תנו רבנן כיצד מגב לגב הרוצה לעשות גתו על גב כדו <span style="color: red;">עושה</span> וכדו על גב גתו עושה כיצד מחבורה לחבורה היה אוכל בחבורה זו <span style="color: red;">ומבקש לו(ל)[כ]יל</span> בחבורה אחרת הרשות בידו

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמי או'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמ'</span> ועולות וסומכין עליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב'ש' או' מביאי' שלמי'</span> ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">וב'ה' או'</span> מביאין שלמים ועולות <span style="color: red;">וסומכי'</span> עליהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומרין</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהם</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">וב"ה אומרי'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' מביאי' שלמי'</span> ואין סומכין <span style="color: red;">עלי'</span> אבל לא עולות ובית <span style="color: red;">הי' או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי' ועו' וסומכי' עלי'</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמאי אומ'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמין</span> ואין סומכין עליהן אבל לא עולות ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין <span style="color: red;">[שלמים]</span> ועולות וסומכין עליהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' מביאין שלמים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמי א..' מביאין שלמים כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או' מביאין שלמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש אומ' מביאין שלמים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' מביאין שלמים ואין סומכין עליהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' מבי' כו'</span>
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ' מביאין שלמים ואין סומכין עליה((ם{ן}))ן כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא מחלוקת בשלמי חגיגה לסמוך ועולת ראייה ליקרב דבית שמאי סברי וחגותם אותו חג לה' חגיגה אין עולת ראייה לא וב"ה סברי לה' כל דלה' אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין קריבין ביו"ט וכן אמר רב אדא בר אהבה נדרים ונדבות אין קריבין ביו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשלמי חגיגה לסמוך <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה ליקרב <span style="color: red;">דב"ש</span> סברי וחגותם אותו חג לה' חגיגה אין <span style="color: red;">עולה</span> ראייה לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי לה' כל דלה' אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשלמי חגיגה לסמוך <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה ליקרב דבית שמאי סברי <span style="color: red;">וחגות'</span> אותו חג לה' חגיגה אין <span style="color: red;">עולה</span> ראייה לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי לה' כל דלה' אבל נדרים <span style="color: red;">ונדבו'</span> דברי הכל אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span> וכן אמר רב אדא בר אהבה נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחלקת</span> בשלמי חגיגה לסמוך ועולת <span style="color: red;">ראיה</span> ליקרב דבית שמאי סברי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> חגיגה אין עולת <span style="color: red;">ראיה</span> לא <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי <span style="color: red;">ליי</span> כל <span style="color: red;">דליי</span> אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשלמי חגיגה לסמוך <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה ליקרב דבית <span style="color: red;">שמי</span> סברי וחגותם <span style="color: red;">אתו</span> חג <span style="color: red;">ליי</span> חגיגה אין <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי <span style="color: red;">ליי</span> כל <span style="color: red;">דליי</span> אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה נדרים ונדבות אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשלמי חגיגה לסמוך <span style="color: red;">ועולה ראויה</span> ליקרב <span style="color: red;">דב"ש</span> סברי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> חגיגה אין <span style="color: red;">עולה</span> ראייה לא וב"ה סברי <span style="color: red;">ליי</span> כל <span style="color: red;">דליי</span> אבל <span style="color: red;">(נדבי)</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">לדברי</span> הכל אין קריבין <span style="color: red;">בי"ט</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">נדרי' ונדבו'</span> אין קריבין <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשלמי חגיגה לסמוך ועולת <span style="color: red;">ראיה</span> ליקרב <span style="color: red;">ב"ש</span> סברי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">לייי</span> חגיגה אין עולת <span style="color: red;">ראיה</span> לא וב"ה סברי <span style="color: red;">ליי</span> כל <span style="color: red;">של יי</span> אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב וקאמ'</span> רב אדא בר אהבה נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשלמי חגיגה לסמוך ועולת ראייה <span style="color: red;">להקריב</span> דבית שמאי סברי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">לייי</span> חגיגה אין עולת ראייה לא <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי <span style="color: red;">ליי</span> כל <span style="color: red;">דלייי</span> אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה נדרים ונדבות <span style="color: red;">דברי הכל</span> אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשלמי חגיגה לסמוך <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה ליקרב <span style="color: red;">דבי' שמי</span> סברי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> חגיגה אין <span style="color: red;">עולה</span> ראייה לא <span style="color: red;">ובי' הי' סב ליי</span> כל <span style="color: red;">ליי</span> אבל <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות דברי הכל אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב אדא <span style="color: red;">לדברי הכל נדרי'</span> ונדבות אין <span style="color: red;">קריבי' ביום טוב</span>
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשלמי חגיגה לסמוך <span style="color: red;">?ועול?ה?</span> ראייה ליקרב דבית שמאי סברי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">ליי</span> חגיגה אין <span style="color: red;">עולה</span> ראייה לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי <span style="color: red;">ליי</span> כל <span style="color: red;">דליי</span> אבל <span style="color: red;">(..)נדרים ??ונ?דבות ?ד?ברי</span> הכל אין קריבין <span style="color: red;">ביום ט?וב וכן? אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אין <span style="color: red;">קר?י?בין ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S Misc. 19.38</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ב?שלמי</span> חגיגה לסמוך <span style="color: red;">......................</span> סברי וחגותם אותו חג <span style="color: red;">?ל?.. ................. ובית ה?י?לל</span> סברי <span style="color: red;">ליי ????</span> כל <span style="color: red;">?ל?.. ................</span> הכל אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב ו?כן? ..........</span> נדרים <span style="color: red;">ונד?בו?ת</span> אין קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחלקת</span> בשלמי חגיגה ועולת ראייה

<b>וילנא</b>: מתיבי אמר רבי שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על עולה שאינה של יו"ט שאינה קרבה ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב שקריבין ביו"ט על מה נחלקו על עולה שהיא של יום טוב ועל שלמים שאינן של יו"ט שבית שמאי אומרים לא יביא ובית הלל אומרים יביא תריץ ואימא הכי אמר ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על עולה ושלמים שאינן של יו"ט שאין קריבין ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב שקריבין ביו"ט על מה נחלקו על עולה שהיא של יו"ט שבית שמאי אומרים לא יביא ובית הלל אומרים יביא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיבי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על עולה שאינה של <span style="color: red;">י"ט שאינ'</span> קרבה <span style="color: red;">בי"ט</span> ועל שלמים שהן של <span style="color: red;">י"ט שקרבין בי"ט</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של <span style="color: red;">י"ט</span> ועל <span style="color: red;">שלמי' שאינ'</span> של <span style="color: red;">י"ט שב"ש אומרי'</span> לא יביא <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> יביא <span style="color: red;">תריץ ואימ' הכי אמ' ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על עולה ושלמים שאינן של י"ט שאין קרבין בי"ט ועל שלמים שהן של י"ט שקרבין בי"ט על מה נחלקו על עולה שהיא של י"ט שב"ש אומ' לא</span> יביא <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> יביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיבי אמר רבי שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על עולה <span style="color: red;">שאינה</span> של <span style="color: red;">יום טוב</span> שאינה קרבה ביום טוב ועל שלמים שהן של <span style="color: red;">יו'</span> טוב <span style="color: red;">שקרבין ביו' טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של יום טוב ועל שלמים <span style="color: red;">שאינה</span> של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> לא יביא ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> יביא תריץ ואימא הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על עולה ושלמים שאינן של <span style="color: red;">יום טוב</span> שאין <span style="color: red;">קרבין</span> ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב <span style="color: red;">שקרבין ביום טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של <span style="color: red;">יו' טוב</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> לא יביא ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> יביא
<b>גטינגן 3</b>: מתיבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על עולה <span style="color: red;">שאינה</span> של <span style="color: red;">יום טוב</span> שאינה <span style="color: red;">קריבה</span> ביום טוב ועל שלמים של יום טוב <span style="color: red;">שהן קריבין ביום טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של יום טוב ועל שלמים שאינן של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומ' [לא]</span> יביא ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">אלא</span> תריץ ואימא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על עולה ושלמים שאינן של <span style="color: red;">יום טוב שאינן</span> קריבין ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב <span style="color: red;">שהן קריבין ביום טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יביא ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> יביא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיבי <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על עולה שאינה של <span style="color: red;">יום טוב</span> שאינה <span style="color: red;">קריבה</span> ביום <span style="color: red;">טוב על שלמים שהן של יום טוב שקריבי(ב)[ם] ביום</span> טוב ועל מה נחלקו על עולה שהיא של יום טוב ועל שלמים שאינן של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> לא יביא ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> יביא תריץ ואימא הכי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על עולה ושלמים <span style="color: red;">(..)שאינן</span> של <span style="color: red;">יום טוב שאינן</span> קריבין ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב שקריבין <span style="color: red;">ביום טוב ועל</span> מה נחלקו על עולה שהיא של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> לא יביא ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> יביא
<b>מינכן 95</b>: מתיבי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על עולה שאינה של <span style="color: red;">י"ט</span> שאינה <span style="color: red;">קריבה</span> ביום טוב ועל שלמים שהן של <span style="color: red;">י"ט (שאינן) [שהן] קריבין בי"ט</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של <span style="color: red;">י"ט ועל שלמים שאינן של י"ט שב"ש או' לא יביא וב"ה או' יביא</span> תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על עולה ושלמים שאינן של <span style="color: red;">יום טוב שאינן</span> קריבין <span style="color: red;">בי"ט</span> ועל שלמים של <span style="color: red;">י"ט</span> שקריבין <span style="color: red;">בי"ט</span> על מה נחלקו על עולה <span style="color: red;">שהי'</span> של <span style="color: red;">י"ט שב'ש' או' [לא]</span> יביא <span style="color: red;">וב"ה או'</span> יביא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיבי א"ר</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על עולה שאינה של <span style="color: red;">יום טוב שאין קרבין</span> ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב <span style="color: red;">שקרבין ביום טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של יום טוב ועל שלמים שאינן של <span style="color: red;">יום טוב שב"ש אומ'</span> לא יביא <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> יביא <span style="color: red;">תריץ ואימ' הכי אמ' ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על עולה ושלמים שאינן של יום טוב שאין קרבין ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב שקרבין ביום טוב על מה נחלקו על עולה שהיא של יום טוב *ביצה* ועל שלמים שאינן של יום טוב שב"ש אומ' לא יביא וב"ה אומ' יביא</span> תריץ ואימא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על עולה ושלמים שאינן של <span style="color: red;">יום טוב</span> שאין <span style="color: red;">קרבין</span> ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב <span style="color: red;">שקרבין ביום טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של <span style="color: red;">יום טוב שב"ש אומ'</span> לא יביא <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> יביא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיבי אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על עולה <span style="color: red;">שאינה</span> של <span style="color: red;">יום טוב</span> שאינה <span style="color: red;">קריבה</span> ביום טוב ועל שלמים שהן של יום טוב שקריבין <span style="color: red;">ביו' טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של יום טוב ועל שלמים שאינן של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יביא ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">[אלמא נדרים ונדבות קרבים ביום טוב תריץ]</span> תריץ <span style="color: red;">אימא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על עולה ושלמים שאינן של <span style="color: red;">יום שאינן קריבים</span> ביום טוב <span style="color: red;">כלל</span> ועל שלמים <span style="color: red;">שהם</span> של יום טוב שקריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> על מה נחלקו על עולה <span style="color: red;">?ש(???..)[היא]</span> של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית שמאי לא יביא ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> יביא
<b>וטיקן 134</b>: מתיבי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על <span style="color: red;">עולות שאינן</span> של <span style="color: red;">יום טוב שאין קריבין ביו'</span> טוב ועל <span style="color: red;">שלמי'</span> שהן של יום <span style="color: red;">טו' [שקריבין ביום טוב</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">עולות שהן</span> של יום טוב ועל שלמים <span style="color: red;">שאינ</span> של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'] שבי' שמי או'</span> לא יביא <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> יביא <span style="color: red;">תרי' ואי'</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על <span style="color: red;">עולות ושלמי'</span> שאינן של <span style="color: red;">יום טוב</span> שאין קריבין ביום טוב ועל <span style="color: red;">שלמי'</span> שהן של יום טוב <span style="color: red;">שהן קריבי' ביו' טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של <span style="color: red;">יום טוב שבי' שמי או'</span> לא יביא <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> יביא
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">מיתיבי אמ' ר' שמע</span> בן אלעזר לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמ(.. ...... ..)[א]י</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על עולה <span style="color: red;">(שאינה) שאינה</span> של <span style="color: red;">יום טוב שאין קריבה</span> ביום טוב ועל שלמים שהן של יום <span style="color: red;">שהן קריבין ביום טוב</span> על מה נחלקו על עולה שהיא של יום טוב ועל שלמים <span style="color: red;">(שהן)</span> שאינן של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> לא יביא ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> יביא תריץ <span style="color: red;">ואי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> על עולה ושלמים <span style="color: red;">(שהן שהן של יום טוב)</span> שאינן של <span style="color: red;">יום טוב שאינן</span> קריבין ביום <span style="color: red;">ועל (של)</span> שלמים שהן של יום טוב שקריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">?ע[?ו?]לה</span> שהיא של <span style="color: red;">יום טוב</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יביא ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> יביא
<b>CUL: T-S Misc. 19.38</b>: <span style="color: red;">........</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמא.. .....</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתני' שלמים הבאים מחמת יו"ט ביום טוב בית שמאי אומרים סומך עליהן מערב יו"ט ושוחטן ביו"ט ובית הלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלמים <span style="color: red;">הבאי'</span> מחמת <span style="color: red;">יום טוב בי"ט ב"ש אומ'</span> סומך עליהן מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ושוחטן <span style="color: red;">ביום טוב וב"ה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף אמר תנאי שקלת מעלמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלמים הבאים מחמת <span style="color: red;">יום טוב</span> ביום טוב בית שמאי אומרים סומך עליהן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ושוחטן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ובית הלל
<b>גטינגן 3</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלמים <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת <span style="color: red;">יום טוב</span> ביום טוב סומך עליהן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ושוחטן <span style="color: red;">ביום טוב דברי בית שמאי</span> ובית הלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלמים הבאים <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> מחמת <span style="color: red;">יום טוב</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> סומך עליהן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ושוחטן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span>
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">מעלמ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלמים <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת <span style="color: red;">י"ט ב"ש או'</span> סומך עליהן מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ושוחטן <span style="color: red;">בי"ט וב"ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תנאי שקלת מעלמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלמים <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת <span style="color: red;">יום טוב</span> ביום טוב <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תנאי היא <span style="color: red;">תנאי שקלת ל(?י?ה)[ך] מעלמא דתניא</span> שלמים הבאים מחמת <span style="color: red;">יום טוב</span> ביום טוב בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> סומך עליהן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ושוחטן <span style="color: red;">ביום טוב</span> ובית הלל
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתני' שלמים <span style="color: red;">הבאי'</span> מחמת <span style="color: red;">יום טוב</span> ביום טוב <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> סומך עליהן מערב <span style="color: red;">יום טוב ושוחטין ביום טוב [וב"ה</span>
<b>Engelberg: 1</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> שלמים הבאים מחמת <span style="color: red;">יום טוב</span> ביום <span style="color: red;">[טוב]</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> סומך עליהן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ושוחטן <span style="color: red;">[ביום טוב]</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: אומרים סומך עליהן ביום טוב ושוחטן ביום טוב אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין קריבין ביום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אומרים סומך עליהן ביום טוב ושוחטן ביום טוב אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין <span style="color: red;">קרבים</span> ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומרים סומך עליהן ביום טוב ושוחטן ביום טוב אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין <span style="color: red;">קרבים</span> ביום טוב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> סומך עליהן ביום טוב ושוחטן ביום טוב אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין קריבין ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">או'</span> סומך עליהן ושוחטן ביום טוב אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין קריבין ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> סומך עליהן <span style="color: red;">בי"ט [ושוחטן בי"ט]</span> אבל נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סומך <span style="color: red;">עליהם</span> ביום טוב ושוחטן ביום טוב אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין <span style="color: red;">קרבין</span> ביום טוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אומרין אדם</span> סומך עליהן ביום טוב ושוחטן ביום טוב אבל נדרים ונדבות דברי הכל אין קריבין ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אומרי'</span> סומך <span style="color: red;">עליהם בי"ט ושוחטין בי"ט</span> אבל <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות דברי הכל <span style="color: red;">אי' קריבי] (וקסבר) נדרי' ונדבות</span> אין <span style="color: red;">קריבי' ביו'</span> טוב
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">או'</span> סומך עליהן ביום טוב ושוחטן ביום טוב אבל נדרים <span style="color: red;">ונדב'</span> אין קריבין ביום טוב

<b>וילנא</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה ולא בעצרת מפני שהוא יו"ט אבל מביא אדם תודתו בחג הסוכות ר' שמעון אומר הרי הוא אומר בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסכות כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג הסוכות וכל שלא בא בחג המצות אינו בא בחג השבועות ובחג הסוכות ר"א בר"ש אומר מביא אדם תודתו בחג הסוכות ויוצא בה ידי חובתו משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסכות כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות וכל</span> שלא בא בחג <span style="color: red;">המצו'</span> אינו בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות ר' אלעזר בר' שמעון אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> ויוצא בה ידי חובתו משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג <span style="color: red;">המצו'</span> מפני חמץ שבה ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות רבי</span> שמעון אומר הרי הוא אומר בחג המצות ובחג <span style="color: red;">השבועו'</span> ובחג הסכות כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות וכל</span> שלא בא בחג <span style="color: red;">המצו'</span> אינו בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות רבי אלעז' בר' שמעון אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> ויוצא בה ידי חובתו משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה
<b>גטינגן 3</b>: והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחאי אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסכות כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הס(ב)[כ]ות וכל שאינו</span> בא בחג המצות אינו בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות ר' אלעזר בר' שמעון אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכו'</span> ויוצא בה משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא אין מביאין תודה <span style="color: red;">??כ?חג</span> המצות מפני חמץ שבה ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב אלא</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסוכות</span> כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">וכל שאינו</span> בא בחג המצות <span style="color: red;">אינו בא לא בחג השבועות ולא</span> בחג הסוכות <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע' או'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא בה משום חגיגה
<b>מינכן 95</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">י"ט</span> אבל מביא אדם בחג הסוכות ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בחג המצות ובחג <span style="color: red;">השבועו'</span> ובחג <span style="color: red;">הסוכות</span> כל שבא בחג <span style="color: red;">המצו'</span> בא בחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">וכל שאינו</span> בא בחג המצות אינו בא בחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר שמעון או'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות ויוצא בה ידי חובתו משום שמחה <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא משום חגיגה
<b>אוקספורד 366</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה ולא בעצרת מפני <span style="color: red;">שהו' יום טוב</span> אבל מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בן יוחאי או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסכות כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">כל שאינו</span> בא בחג המצות אינו בא בחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעו' אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> ויוצא בה משום שמחה ואין יוצא בה משום חגיגה
<b>וטיקן 109 ב</b>: והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה ולא בעצרת שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל מביא אדם תודתו בחג הסוכות ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחי אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסוכות [כל</span> שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">וכל] וכל שאינו</span> בא בחג המצות <span style="color: red;">אינו בא לא בחג השבועות ולא</span> בחג הסוכות <span style="color: red;">ר' אליעז' בר' שמעון אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות ויוצא בה משום שמחה ואין <span style="color: red;">אדם</span> יוצא בה משום חגיגה
<b>וטיקן 134</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני <span style="color: red;">חמ'</span> שבה ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> אבל מביא אדם תודתו בחג הסוכות ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בחג המצות <span style="color: red;">בחג</span> השבועות ובחג <span style="color: red;">הסוכות</span> כל שבא בחג המצות <span style="color: red;">ובחג השבועות</span> בא בחג הסוכות <span style="color: red;">וכל שאינו</span> בא בחג המצות <span style="color: red;">ובחג השבועו'</span> אינו בא בחג הסוכות <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעו' או'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא בה משום חגיגה
<b>Engelberg: 1</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מביאין תודה בחג המצות מפני <span style="color: red;">חמ(צ)[ץ]</span> שבה <span style="color: red;">ובעצרת</span> מפני <span style="color: red;">יום טוב</span> שהוא <span style="color: red;">[?י?ום] טוב</span> אבל מביא אדם תודתו בחג הסוכות ר' <span style="color: red;">שמע' בן יוחי או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסוכות</span> כל שבא בחג המצות <span style="color: red;">..בא</span> בחג השבועות <span style="color: red;">בא חג</span> הסוכות <span style="color: red;">כל שאינו</span> בא בחג המצות <span style="color: red;">אינו בא בחג השבועות</span> אינו בא בחג הסוכות <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמע' או'</span> מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואינו</span> יוצא בה משום חגיגה

<b>וילנא</b>: אמר מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיטא אמר רב אדא בריה דרב יצחק ואמרי לה רב שמואל בר אבא הכא בארבעה עשר עסקינן וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול ולא בעצרת מפני שהוא יו"ט קסבר נדרים ונדבות אין קריבין ביום טוב אבל מביא אדם תודתו בחג הסוכות אימת אילימא ביום טוב עצמו והא אמרת ולא בעצרת מפני שהוא יום טוב אלא בחולו של מועד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בריה דרב יצחק ואמרי לה רב שמואל בר אבא הכא בארבעה עשר עסקינן וקסבר אין מביאין <span style="color: red;">קדשי'</span> לבית הפסול ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> קסבר נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין בי"ט אמ' מר</span> אבל מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות אימ' אלימ' בי"ט</span> עצמו והא אמרת ולא <span style="color: red;">כעצרת</span> מפני שהוא <span style="color: red;">י"ט</span> אלא בחולו של מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיטא אמר רב אדא בריה דרב יצחק ואמרי לה רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר אבא הכא בארבעה עשר <span style="color: red;">עסקינ'</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> קסבר נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ' מר</span> אבל <span style="color: red;">מבי'</span> אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת <span style="color: red;">אלימא</span> ביום טוב עצמו והא אמרת ולא בעצרת מפני שהוא יום טוב אלא בחולו של מועד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בריה דרב יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב יצחק ה(ב)[כ]א</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> קסבר נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין</span> ביום טוב אבל מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת <span style="color: red;">אינימא</span> ביום טוב <span style="color: red;">ראשון הא</span> אמרת ולא בעצרת מפני שהוא יום טוב אלא בחולו של מועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> רב אדא בריה דרב יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו' בריה דרב יצחק</span> הכא בארבעה עשר <span style="color: red;">עסיק' [ו]קסבר</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב דקסבר</span> נדרים ונדבות אין קריבין ביום טוב אבל מביא אדם <span style="color: red;">(ב)[ת]ודתו</span> בחג הסוכות אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביום טוב <span style="color: red;">הא</span> אמרת <span style="color: red;">לא</span> בעצרת מפני שהוא יום טוב אלא בחולו של מועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה</span> הכא בארבעה עשר <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> קסבר נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבין</span> ביום טוב אבל מביא אדם תודתו בחג הסוכות והא אמרת ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">י"ט</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בחולו של מועד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בריה דרב יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> הכא בארבעה עשר <span style="color: red;">(שחל) עסיקינן</span> וקסבר אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">לא</span> בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> קסבר נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">(מביאין) קרבין</span> ביום טוב אבל מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת אילימא ביום טוב והא אמרת <span style="color: red;">לא</span> בעצרת מפני שהוא יום טוב אלא בחולו של מועד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בריה דרב יצחק ואמרי לה רב שמואל <span style="color: red;">בריה דרב יצחק</span> הכא <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר <span style="color: red;">עסיקינן קסבר</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> קסבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">דברי הכל</span> אין קריבין ביום טוב אבל מביא תודתו בחג הסוכות אימת אילימא ביום טוב והא אמרת ולא בעצרת מפני שהוא יום טוב אלא <span style="color: red;">מאי</span> בחולו של מועד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין מביאין <span style="color: red;">תודות</span> בחג <span style="color: red;">המצו'</span> מפני חמץ שבה <span style="color: red;">בחג המצות</span> פשיטא <span style="color: red;">א'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר רב</span> יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> הכא בארבעה <span style="color: red;">[עשר] עסיקי'</span> וקסבר אין מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> לבית הפסול ולא בעצרת מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> קסבר <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות אין קריבין ביום טוב אבל מביא אדם תודתו <span style="color: red;">בח' הסוכו'</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביום טוב והא אמרת ולא בעצרת מפני שהוא יום טוב אלא <span style="color: red;">בחו'</span> של מועד
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ <span style="color: red;">ש(..)[ב]ה בחג המצות פשיט' אמ'</span> רב אדא בריה דרב יצחק ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> הכא בארבעה עשר <span style="color: red;">עסיקינן וקא סבר</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול ולא <span style="color: red;">בעצ'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב וקא סבר</span> נדרים ונדבות אין קריבין ביום טוב אבל מביא אדם תודתו בחג הסוכות <span style="color: red;">תודת?ו?</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> ביום טוב <span style="color: red;">והאמרת לא בעצר?ת?</span> מפני שהוא יום טוב אלא בחולו של מועד

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר הרי הוא אומר בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג הסוכות וכל שלא בא בחג המצות אינו בא בחג השבועות ובחג הסוכות מתקיף לה ר' זירא השתא סלותי מסלתינן נדרים ונדבות מבעיא אמר אביי בהקרבה כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי למיקם עליה בבל תאחר ת"ק סבר שלש רגלים אמר רחמנא אפילו שלא כסדרן ור' שמעון סבר כסדרן אין שלא כסדרן לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> וכל שלא בא בחג המצות אינו בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מתקיף לה ר' זירא השתא סלותי מסלתינן נדרים ונדבות <span style="color: red;">מבעי' אמ'</span> אביי בהקרבה <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי למיקם עליה בבל תאחר ת"ק סבר שלש <span style="color: red;">רנלים אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כסדרן ור' שמעון סבר כסדרן אין שלא כסדרן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר הרי הוא אומר בחג המצות ובחג <span style="color: red;">השבועו'</span> ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> וכל שלא בא בחג המצות אינו בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> זירא השתא סלותי מסלתינן נדרים ונדבות מבעיא אמר אביי <span style="color: red;">בהקרכה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">למיק'</span> עליה בבל תאחר ת"ק סבר שלש רגלים אמר רחמנא אפילו שלא כסדרן <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון סבר כסדרן אין שלא כסדרן לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">(אימא) (סופא) ר' שמעון אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> וכל <span style="color: red;">שאינו</span> בא בחג <span style="color: red;">המצו'</span> אינו בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מתקיף לה ר' זירא השתא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> סלותי מסלתינן נדרים ונדבות <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> אביי בהקרבה כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">(</span> דשרי כי פליגי למיקם <span style="color: red;">עלה</span> בבל תאחר <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ואפלו</span> שלא כסדרן <span style="color: red;">ומר</span> סבר כסדרן אין שלא כסדרן לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בחג המצות ובחג <span style="color: red;">השבוע'</span> ובחג הסוכות כל שבא בחג המצות בא בחג <span style="color: red;">השבוע'</span> ובחג הסוכות וכל <span style="color: red;">שאינו</span> בא בחג המצות אינו בא <span style="color: red;">לא</span> בחג <span style="color: red;">השבוע' ולא בחג</span> הסוכות מתקיף לה ר' זירא השתא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> סלותי מסלתינן נדרים ונדבות <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> אביי בהקרבה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמקרבינן</span> כי פליגי למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">א' רחמ' אפי'</span> שלא <span style="color: red;">כסידרן ומר</span> סבר <span style="color: red;">כסידרן</span> אין שלא <span style="color: red;">כסידרן</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ר' שמעון</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> וכל <span style="color: red;">שאינו</span> בא בחג <span style="color: red;">בחג</span> המצות אינו בא בחג השבועות ובחג הסוכות מתקיף לה ר' זירא השתא <span style="color: red;">בחולו של מועד לר' שמעון</span> סלותי מסלתינן נדרים ונדבות <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> אביי בהקרבה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמקרבינן</span> כי פליגי למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">מר</span> סבר שלש רגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כסדרן <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא חזי להקרבה קאי בבל תאחר ומר</span> סבר <span style="color: red;">כסידרן</span> אין שלא <span style="color: red;">כסידרן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות וכו'</span> מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זיר'</span> השתא <span style="color: red;">בחולו של מועד לר' שמעון</span> סלותי <span style="color: red;">מסלתי</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">מיבעיא אמ' ליה</span> אביי בהקרבה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמקרבי'</span> כי פליגי למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">מר</span> סבר שלש רגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אפי'</span> שלא כסדרן <span style="color: red;">מר</span> סבר כסדרן אין שלא כסדרן לא <span style="color: red;">ואזדא ר' שמעון לטעמיה כדתניא ר' שמעון אומ' לא יאמר בחג המצות שבו פתח הכתו' (לכ)תחלה אלא למה נאמר לומ' שזה ראשו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אימא סיפא ר' שמעון בן יוחי אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות כל שבא בחג המצות בא בחג השבועות ובחג הסוכות וכל <span style="color: red;">שאינו</span> בא בחג המצות אינו בא <span style="color: red;">לא</span> בחג השבועות <span style="color: red;">ולא בחג</span> הסוכות מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">לר' שמעון בן יוחי</span> השתא <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> סלותי מסלתינן נדרים ונדבות <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> אביי בהקרבה כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">שלש(ה)</span> רגלים <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אפילו שלא <span style="color: red;">כסידרן</span> ור' שמעון סבר <span style="color: red;">אי איכא כסידרן אין ואי ליכא כסידרן לא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">וכו'</span> מתקיף לה ר' זירא השתא <span style="color: red;">בחו' של מועד לר' שמעון</span> סלותי <span style="color: red;">מסלתי' נדרי' ונדבו' מיבעיא א'</span> אביי בהקרבה <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי למיקם עליה בבל <span style="color: red;">תאח' מר</span> סבר <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">א'</span> רחמנא <span style="color: red;">אפי'</span> שלא <span style="color: red;">כסידרן ומר</span> סבר <span style="color: red;">כסידרן</span> אין שלא <span style="color: red;">כסידרן</span> לא <span style="color: red;">וכדתני' ר' שמעון או' לא יאמר בחג הסוכות שבו פתח הכת' אלא למה נאמר לומ שזה אחרון</span>
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> בחג המצות ובחג השבועות מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">השתא</span> השתא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> סלותי מסלתינן נדרים ונדבות <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> אביי בהקרבה כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">מר</span> סבר שלש רגלים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא אפילו <span style="color: red;">(כסידרן)</span> שלא <span style="color: red;">כסידרן ומר</span> סבר <span style="color: red;">כסידרן</span> אין שלא <span style="color: red;">כסידרן</span> לא
<b>Manchester: P 732</b>: <span style="color: red;">......... ..שב..? ב?..ג המ.. ........................ ..?חג הס?..?ת?.. ........................................... ...................... [... לר' שמעון] ..ש.. ...... ..בחולו של מועד סלות[ה]י</span> מסלתינן <span style="color: red;">?[מ?צ?ל???ינן]</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">מי?ב?.. ........ .............................. ..פליגי</span> למיקם <span style="color: red;">?ע?ליה</span> בבל תאחר <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">שלוש</span> רגלים <span style="color: red;">א' ?ר?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שנטמ'</span> מערב <span style="color: red;">יו'</span> טוב אין מטבילין אותו
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין מטבילין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כלי שנטמא מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין <span style="color: red;">מ(ב)[ט]בילין</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כלי שנטמא מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא מע'</span> יום טוב אין <span style="color: red;">מטבי'</span> אותו
<b>Engelberg: 1</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מערב יום טוב אין מטבילין אותו
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: תנו רבנן כלי <span style="color: red;">שניטמא ב.. הטומאה אין מטבילין אותו ערב</span> יום טוב

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר בר' שמעון אומר מביא אדם תודתו בחג הסוכות אימת אילימא בחולו של מועד היינו ת"ק אלא ביו"ט וקסבר נדרים ונדבות קריבין ביו"ט ומאי שנא חג הסוכות דנקט רבי אלעזר בר' שמעון לטעמיה דתניא רבי שמעון אומר לא יאמר חג הסוכות שבו הכתוב מדבר למה נאמר לומר שזה אחרון רבי אלעזר ברבי שמעון אומר לומר שזה גורם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק אלא <span style="color: red;">בי"ט</span> וקסבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">קרבין בי"ט</span> ומאי שנא חג <span style="color: red;">הסכות</span> דנקט <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון לטעמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא יאמר חג <span style="color: red;">הסכות</span> שבו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר למה נאמר <span style="color: red;">לומ'</span> שזה אחרון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' לומ'</span> שזה גורם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת אילימא בחולו של מועד <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק אלא <span style="color: red;">ביו' טוב</span> וקסבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span> ומאי שנא חג <span style="color: red;">הסכות</span> דנקט רבי אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון לטעמיה דתניא רבי שמעון אומר לא יאמר חג <span style="color: red;">הסכות</span> שבו הכתוב מדבר למה נאמר לומר שזה אחרון רבי אלעזר ברבי שמעון אומר לומר שזה גורם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג <span style="color: red;">הסכות</span> אימת אילימא בחולו של מועד <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> וקסבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">קרבין ביום טוב</span> ומאי שנא <span style="color: red;">עד</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> דנקט <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון לטעמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' לא יאמר בחג הסכות</span> שבו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר למה נאמר לומר שזה אחרון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' לומ'</span> שזה גורם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כדתניא ר' שמע' אומ' לא יאמר חג המצות שבו פתח הכת' תחילה אלא למה נאמר לומ' שזה ראשון ר' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות אימת אילימא בחולו של מועד <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> אלא <span style="color: red;">לאו ביום טוב</span> וקסבר נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ומאי שנא חג הסוכות דנקט <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> לטעמיה דתניא <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע' או'</span> לא יאמר חג הסוכות שבו <span style="color: red;">סיים הכת' אלא</span> למה נאמר <span style="color: red;">לומ'</span> שזה גורם <span style="color: red;">ר' שמ' אומ' לא יאמר חג המצות שבו דיבר הכת' תחילה אלא לומ' שזה ראשון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדתניא ר' שמעון או' לא יאמר בחג המצות שבו פתח הכתוב תחלה אלא למה (לי [נאמ' לומר] שזה ראשון אי חזי להקרבה קאי בבל תאחר ואי לא לא קאי בבל תאחר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות אימת אילימא בחולו של מועד היינו ת"ק אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ ביום טוב</span> וקסבר נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב מאי</span> שנא חג <span style="color: red;">הסכות</span> דנקט <span style="color: red;">למקם עליה בבל תאחר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון לטעמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' לא יאמר חג הסוכות שבו דבר הכתו' תחילה למה נאמ' לומר</span> שזה אחרון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> שזה גורם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות <span style="color: red;">אימתי א[י](ימ)[לי]מא</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">הינו תנא קמ'</span> אלא <span style="color: red;">ביום טוב קסבר</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">קרבין ביום טוב מאי</span> שנא חג <span style="color: red;">הסכות דנקיט לבל תאחר ואזדא ר'</span> אלעזר בר' שמעון לטעמיה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' לא יאמר בחג הסוכות שבו פתח הכתוב תחלה אלא</span> למה נאמר <span style="color: red;">לומ'</span> שזה אחרון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אומר לומר שזה גורם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות אימת אילימא בחולו של מועד היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אלא <span style="color: red;">לאו ביום טוב קסבר</span> נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ומאי שנא חג הסוכות דנקט <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון לטעמיה דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' לא נאמר חג המצות ראשון מפני שבו פתח הכת' (דיבור) תחילה אם כן למה נאמ' לומר שזה ראשון ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' לומ'</span> שזה גורם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">(מודה) [אומ']</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות אימת <span style="color: red;">אילימ' בחו'</span> של מועד <span style="color: red;">הינו תנא קמא [אלא בי"ט] וקסב' נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">קריבי' ביום טוב</span> ומאי שנא חג הסוכות דנקט <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">לטע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא יאמר חג הסוכות שבו <span style="color: red;">דיבר הכת' אלא</span> למה נאמר <span style="color: red;">לומ'</span> שזה גורם
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">ר' אל'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> מביא אדם תודתו בחג הסוכות אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בחולו של מועד היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אלא <span style="color: red;">לאו ביום טוב וקא סבר נדרים</span> נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ומאי שנא חג הסוכות <span style="color: red;">דינקט</span> דתניא <span style="color: red;">??ר?' שמע' או' [+ג'ר'ח' אין צריך לומ'ר בחג המצות שבו פתח הכת' תחלה אלא למה נא' לומ' שזה ראשון+]</span> לא יאמר חג הסוכות שבו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אלא</span> למה נאמר לומר <span style="color: red;">לך</span> שזה אחרון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע' או'</span> לומר <span style="color: red;">לך</span> שזה גורם
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................. ..ם טוב.. .................................................. ............... ..אומ'</span> לא <span style="color: red;">יא?מ?.. .................................................. ?ל?ומר ?ש?זה</span> אחרון <span style="color: red;">ר' אלעז.. ..................................................</span>
<b>Manchester: P 732</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..דתני.. ר' שמעון בן יוחי או' לא יאמר.. ................ .......................................... [ש?ז?ה ראש?ון?] ר' אל?ע?..ר בר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">מביא ........... ב.. ...... ............................................... [..?נ?א קמא ..אלא ביום טוב] וקא סבר</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">קר.. ............ ..?ט?וב ו.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא דאף על גב דפריש כדבעא מניה רבי שמעון בן לקיש מר' יוחנן האומר הרי עלי תודה ואצא בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואי'</span> יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר <span style="color: red;">שבחוב'</span> אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דאע"ג</span> דפריש כדבעא מניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא דאף על גב דפריש כדבעא מניה רבי שמעון בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>גטינגן 3</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו <span style="color: red;">[בא]</span> אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דא'(ג)[ע]'ג'</span> דפריש <span style="color: red;">מעיקרא</span> כדבעא <span style="color: red;">מיניה ריש לקיש מר' יוחנן דבעא מיניה ריש</span> לקיש מר' יוחנן האומר הרי עלי תודה ואצא בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואין</span> יוצא בה משום חגיגה <span style="color: red;">פשיט'</span> דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דפריש כדבעא <span style="color: red;">מיניה ר' שמע'</span> בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר יוצא</span> בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא <span style="color: red;">צריכ' דא'ע'ג' דמפריש</span> כדבעא <span style="color: red;">מיניה ריש</span> לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(משום שמחה) ואין</span> יוצא בה משום חגיגה <span style="color: red;">פשיט'</span> דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דפריש כדבעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> שמעון בן לקיש מר' יוחנן האומר הרי עלי <span style="color: red;">עולה</span> ואצא בה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואין</span> יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר <span style="color: red;">שבחוב'</span> הוא וכל דבר שבחובה אינו בא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג' דקתני מעיקרא</span> דפריש כדבעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> שמעון בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי תודה <span style="color: red;">על מנת שאצא</span> בה
<b>וטיקן 134</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו <span style="color: red;">יוצ'</span> בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דאעגב</span> דפריש <span style="color: red;">וכי דבעא מיניה ריש</span> לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>Engelberg: 1</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה <span style="color: red;">פשיט'</span> דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דפריש כדבעא <span style="color: red;">מיניה ר' שמע'</span> בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: בה משום חגיגה פשיטא דבר <span style="color: red;">שבחוב?ה?.. ..................................................</span> אלא מן החולין לא <span style="color: red;">?צ?ריכא דא'ע'ג' דפרי?ש?.. ...............................................</span> מר' יוחנן האומר הרי <span style="color: red;">?עו?לה</span> ואצא בה

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: בין השמשות רבי שמעון שזורי אומר אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקא אמרי במחשבתו נכרת מתוך מעשיו קמפלגי והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר האי דקא רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת מלאכתו הוא דקרהיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקא אמרי במחשבתו נכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">קא מפלגי</span> והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל בין השמשות <span style="color: red;">לאטבולי'</span> מר סבר האי דקא רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת מלאכתו הוא <span style="color: red;">דקא רהיט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין השמשות רבי שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקא אמרי במחשבתו <span style="color: red;">נכר'</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">ק' מפלגי</span> והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל בין השמשות <span style="color: red;">לאטבולי'</span> מר סבר האי <span style="color: red;">דק'</span> רהיט ואזיל מידע ידע דבעי <span style="color: red;">הער'</span> שמש ומר סבר <span style="color: red;">מחמ'</span> מלאכתו הוא דקרהיט
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> בין השמשות <span style="color: red;">ור'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור</span> מפני שצריך הערב <span style="color: red;">השמש</span> ותנא קמא לא בעי הערב <span style="color: red;">השמש אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">פליגי היכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דקא נקיט</span> מנא ורהיט ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט מידע ידע דבעי הערב <span style="color: red;">השמש</span> ומר סבר מחמת מלאכתו הוא <span style="color: red;">דקא רהיט</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אין מטבילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">א'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי היכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דקא נקיט</span> מנא בידיה <span style="color: red;">(הוא) וקא רהיט</span> ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת מלאכתו הוא <span style="color: red;">דקא רהיט</span>
<b>מינכן 95</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור</span> מפני שצריך הערב שמש <span style="color: red;">[ותנא</span> קמא לא בעי הערב <span style="color: red;">שמש] אמ' רבה</span> אשכחתינהו לרבנן דיתבי <span style="color: red;">וקאמ'</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו קמפלגי והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט מידע ידע דבעי הערב <span style="color: red;">השמש</span> ומר סבר מחמת מלאכתו הוא דקרהיט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בי'</span> השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור</span> מפני שצריך הערב <span style="color: red;">השמש</span> ותנא קמא לא <span style="color: red;">צריך</span> הערב <span style="color: red;">השמש אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי היכי</span> דמי כגון דנקיט מנא בידיה ורהיט ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב <span style="color: red;">השמש</span> ומר סבר מחמת מלאכתו <span style="color: red;">קא רהיט</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור</span> מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי וקא אמרי במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> והיכי דמי כגון דנקיט מנא בידיה <span style="color: red;">וקא רהיט</span> ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר האי <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט ואזיל מידע ידע <span style="color: red;">דקא בעי למיעבד</span> הערב שמש ומר סבר <span style="color: red;">האי דקא רהיט ואזיל למיעבד ליה צורכיה</span> הוא <span style="color: red;">דנקיט ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אין <span style="color: red;">מטבי'</span> אותו מפני שצריך הערב שמש ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">א'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ניכרת מתו'</span> מעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי היכי</span> דמי כגון <span style="color: red;">דקא נקיט מאנא וקא רהיט</span> ואזיל <span style="color: red;">[בין</span> השמשות <span style="color: red;">לאטבולינהו</span> מר סבר <span style="color: red;">מדקא</span> רהיט ואזיל מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת <span style="color: red;">מלאכת</span> הוא <span style="color: red;">דקא רהיט ואזיל]</span>
<b>Engelberg: 1</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך הערב <span style="color: red;">השמש</span> ותנא קמא לא בעי הערב שמש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">..בי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> במחשבתו נכרת מתוך מעשיו <span style="color: red;">קמיפלגי היכי</span> דמי כגון דנקיט מנא ורהיט ואזיל בין השמשות לאטבוליה מר סבר <span style="color: red;">מד?ק?א</span> רהיט ואזיל מידע ידע דבעי הערב שמש ומר סבר מחמת מלאכתו הוא <span style="color: red;">דקא רהיט</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: בין השמשות <span style="color: red;">ר' ש..?עון? שיזורי אומ'</span> אף בחול אין מטבילין אותו מפני שצריך <span style="color: red;">...... ..ב</span> שמש <span style="color: red;">אטו תנא</span> קמא לא <span style="color: red;">באעי</span> הערב שמש <span style="color: red;">אמ' ר..</span> אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">קאמרי</span> במחשבתו <span style="color: red;">ני?כר?ת</span> מתוך מעשיו <span style="color: red;">קאמיפלגי היכי דאמי</span> כגון <span style="color: red;">דנאקיט מ..א</span> ורהיט ואזיל בין השמשות <span style="color: red;">לא?טב?וליה</span> מר סבר האי דקא רהיט ואזיל מידע ידע הערב שמש ומר סבר <span style="color: red;">הערב שמש הוא דלא ידע והאי דקא רהיט</span> מחמת <span style="color: red;">מלאכה אחר?י?תי הו?א? דקא רהיט</span>

<b>וילנא</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו א"ל נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>גטינגן 3</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר <span style="color: red;">ואינ?ו?</span> מגלח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>מינכן 95</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>אוקספורד 366</b>: ידי חגיגה <span style="color: red;">הרי</span> נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>וטיקן 109 ב</b>: ידי חגיגה הריני נזיר <span style="color: red;">על מנת שאגלח</span> ממעות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>וטיקן 134</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">וא"ל נ(זי)[דו]ר</span> ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>Engelberg: 1</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מהו א"ל נדור ואינו יוצא נזיר <span style="color: red;">ואין</span> מגלח
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: ידי <span style="color: red;">?ח?גיגה ?ה?.. .....................................</span> מעשר שני מהו א"ל <span style="color: red;">נודר</span> ואינו יוצא <span style="color: red;">בה</span> נזיר ואינו <span style="color: red;">?מגל?ה..</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאמר להו הבו ליה ארבע מאה זוזי לפלוני ולנסיב ברתי אמר רב פפא ארבע מאה שקיל וברתיה אי בעי נסיב אי בעי לא נסיב טעמא דאמר הבו ליה ולנסיב אבל אי אמר לנסיב והבו ליה אי נסיב שקיל ואי לא נסיב לא שקיל יתיב מרימר וקאמר להא שמעתא משמיה דנפשיה א"ל רבינא למרימר אתון הכי מתניתו לה אנן כדבעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן מתנינן לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו הבו ליה ארבע מאה זוזי לפלוני ולנסיב ברתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ארבע מאה שקיל וברתיה אי בעי נסיב אי בעי לא נסיב <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> הבו ליה <span style="color: red;">ולנסי'</span> אבל אי <span style="color: red;">אמ'</span> לנסיב והבו ליה אי נסיב שקיל ואי לא נסיב לא שקיל יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא משמיה דנפשיה א"ל רבינא למרימר אתון הכי מתניתו לה אנן <span style="color: red;">אדבעא מניה</span> ריש לקיש מר' יוחנן מתנינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאמר להו הבו ליה ארבע מאה זוזי לפלוני ולנסיב <span style="color: red;">ברתי'</span> אמר רב פפא ארבע מאה שקיל וברתיה <span style="color: red;">איבעי</span> נסיב אי בעי לא נסיב טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> הבו ליה <span style="color: red;">ולנסי'</span> אבל אי <span style="color: red;">אמ'</span> לנסיב והבו ליה אי נסיב שקיל ואי לא נסיב לא שקיל יתיב מרימר וקאמר להא שמעתא משמיה דנפשיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא למרימר אתון הכי מתניתו לה אנן <span style="color: red;">אדבעא מיני'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מרבי</span> יוחנן מתנינן לה
<b>גטינגן 3</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו הבו ליה ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לפלו' ולינסיב</span> ברתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ארבע מאה <span style="color: red;">זוזי</span> שקיל <span style="color: red;">ברתיה איבעי שקיל</span> אי <span style="color: red;">לא</span> בעי לא <span style="color: red;">שקיל טעמ' דאמ'</span> הבו ליה <span style="color: red;">ולינסיב</span> אבל <span style="color: red;">אמ' לינסיב</span> והבו ליה <span style="color: red;">אינסיב אין אי</span> לא נסיב לא יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">(באפי נפשה) [משמיה דנפשיה] אמ' ליה</span> רבינא אתון הכי מתניתו לה אנן <span style="color: red;">ארבעא</span> מיניה ריש לקיש מר' יוחנן מתנינן לה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו הבו ליה ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לפלניא</span> ולנסיב ברתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ארבע מאה <span style="color: red;">[זוזי]</span> שקיל <span style="color: red;">ברתיה</span> אי בעי <span style="color: red;">שקיל ואיבעי</span> לא <span style="color: red;">שקיל [..צוה מחמת ..יתה היה] טע' דא' ליה הבו לינסיב אבל א' לינסיב</span> הבו ליה אי נסיב שקיל <span style="color: red;">אי</span> לא נסיב לא שקיל יתיב מרימר <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא משמיה דנפשיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">אתו</span> הכי מתניתו לה אנן כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש מר' יוחנן מתנינן לה
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ'</span> הבו ליה ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לפלניא ולינסיב</span> ברתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ארבע מאה שקיל <span style="color: red;">ברתיה</span> אי בעי <span style="color: red;">(שקיל) [נסיב]</span> אי בעי לא <span style="color: red;">(שקיל) [נסיב] טעמ' דאמ'</span> הבו ליה <span style="color: red;">לינסיב</span> אבל <span style="color: red;">אמ' לינסיב</span> והבו ליה אי נסיב שקיל <span style="color: red;">אי</span> לא נסיב לא שקיל יתיב מרימר <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">באפי נפשה</span> א"ל רבינא למרימר אתון <span style="color: red;">אהכי</span> מתניתו לה אנן <span style="color: red;">אדבעא</span> מיניה ריש לקיש מר' יוחנן מתנינן לה
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו הבו ליה ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לפלניא ולינסוב ברת אמ'</span> רב פפא ארבע מאה <span style="color: red;">זוזי</span> שקיל <span style="color: red;">ברתיה איבעי</span> נסיב <span style="color: red;">איבעי לא</span> נסיב טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> הבו ליה <span style="color: red;">ולינסיב</span> אבל <span style="color: red;">אמ' להו לינסיב</span> והבו ליה <span style="color: red;">אינסיב אין</span> לא נסיב לא יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ' לה לשמעת' באפי נפשה אמ' ליה</span> רבינא למרימר אתון הכי מתניתו לה אנן <span style="color: red;">אהא דבעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש מר' יוחנן מתנינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו הבו ליה ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לפלנייא ולינסוב ברתיי אמ'</span> רב פפא ארבע מאה <span style="color: red;">זוזי</span> שקיל <span style="color: red;">מינסוב ברתיה איבעי נסיב ואי</span> בעי לא <span style="color: red;">נסיב מאי טעמ' דאמ' להו</span> הבו ליה <span style="color: red;">ולינסיב</span> אבל <span style="color: red;">אמ' להו לינסוב</span> והבו ליה <span style="color: red;">אינסיב אין אי</span> לא נסיב לא יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא משמיה דנפשיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא למרימר אתון הכי מתניתו לה אנן כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש מר' יוחנן מתנינן לה
<b>וטיקן 134</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דא' ליה</span> הבו ליה ארבע <span style="color: red;">מא'</span> זוזי <span style="color: red;">לפלניא ולינסיב</span> ברתי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארב[ע]</span> מאה <span style="color: red;">זוזי</span> שקיל <span style="color: red;">[ברתיה]</span> אי בעי <span style="color: red;">(שקיל) [נסיב] איבעי לא</span> לא <span style="color: red;">שקיל [נסיב] וטעמ' דא"ל</span> הבו ליה <span style="color: red;">ולינסיב</span> אבל <span style="color: red;">א' לינסיב</span> והבו ליה <span style="color: red;">אינסיב</span> שקיל ואי לא <span style="color: red;">נסי'</span> לא שקיל <span style="color: red;">מרימר</span> יתיב <span style="color: red;">קמיה דרבי' וקא' לה</span> להא שמעתא משמיה דנפשיה א"ל רבינא <span style="color: red;">למרימ'</span> אתון <span style="color: red;">אהא מתניתון</span> לה אנן <span style="color: red;">אהא דבעא מיני'</span> ריש לקיש מר' יוחנן מתנינן לה
<b>Engelberg: 1</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דא'</span> להו הבו ליה ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לפלניא ולינסיב ברתיה אמ'</span> רב פפא ארבע מאה <span style="color: red;">זוזי</span> שקיל <span style="color: red;">ומינסיב ברתי' איבעי</span> נסיב אי בעי לא נסיב <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> הבו ליה <span style="color: red;">ולינסיב</span> אבל <span style="color: red;">אמ' לינסוב</span> והבו ליה <span style="color: red;">אינסיב</span> שקיל <span style="color: red;">אי</span> לא נסיב לא שקיל יתיב מרימר <span style="color: red;">..א'</span> שמעתא משמיה דנפשיה א"ל רבינא למרימר <span style="color: red;">אתו (........ ..)[הכי]</span> מתניתו לה <span style="color: red;">מיני [אנן] אדבעא [מיניה] ר' שמע' בן</span> לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">(מתנית')</span> מתנינן <span style="color: red;">להא[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: <span style="color: red;">......................... דאמ'</span> להו הבו ליה ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לפלניא ולינסיב</span> ברתי <span style="color: red;">......................</span> ארבע מאה <span style="color: red;">זוזי</span> שקיל <span style="color: red;">ברתיה איבעי נסיב איבעי</span> לא נסיב <span style="color: red;">ט.. ................</span> הבו ליה <span style="color: red;">ולינסיב</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לנסיב והבו ליה אי נסיב <span style="color: red;">אין אי</span> לא נסיב <span style="color: red;">............. ... וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">משמא</span> דנפשיה א"ל רבינא למרימר אתון <span style="color: red;">.......... ..?ת?ניתו</span> לה אנן <span style="color: red;">מדבעא מניה ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">מר..?ח?נן</span> מתנינן לה

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא ויקרב את העולה ויעשה כמשפט כמשפט עולת נדבה למד על עולת חובה שטעונה סמיכה א"ל דאמר לך מני בית שמאי היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה דאי בית הלל כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה עולת חובה נמי לא תבעי קרא דגמרי מעולת נדבה וממאי דבית הלל שלמי חובה משלמי נדבה גמרי דלמא מעולת חובה גמרי ועולת חובה גופא בעיא קרא מאי שנא משלמי נדבה דלא גמרי שכן מצויין מעולת חובה נמי לא גמרי שכן כליל (אלא) אתיא מבינייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא <span style="color: red;">ויקר'</span> את העולה ויעשה כמשפט כמשפט עולת נדבה למד על עולת חובה שטעונה סמיכה א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ב"ש</span> היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי <span style="color: red;">נדב'</span> דאי <span style="color: red;">ב"ה</span> כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה עולת חובה נמי לא תבעי קרא דגמרי מעולת <span style="color: red;">נדב'</span> וממאי <span style="color: red;">דב"ה</span> שלמי חובה משלמי נדבה גמרי <span style="color: red;">דלמ'</span> מעולת חובה גמרי ועולת חובה <span style="color: red;">גופה</span> בעיא קרא מאי <span style="color: red;">שנ'</span> משלמי נדבה דלא גמרי שכן מצויין מעולת חובה נמי לא גמרי שכן כליל <span style="color: red;">אלא</span> אתיא <span style="color: red;">מביניא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא <span style="color: red;">ויקר'</span> את העולה ויעשה כמשפט כמשפט עולת נדבה למד על עולת חובה שטעונה סמיכה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ב"ש</span> היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה דאי <span style="color: red;">ב"ה</span> כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה עולת חובה נמי לא תבעי קרא דגמרי מעולת נדבה וממאי <span style="color: red;">דב"ה</span> שלמי חובה משלמי נדבה גמרי <span style="color: red;">דלמ'</span> מעולת חובה גמרי ועולת חובה <span style="color: red;">גופה</span> בעיא קרא מאי שנא משלמי נדבה דלא גמרי שכן מצויין מעולת חובה נמי לא גמרי שכן כליל <span style="color: red;">אלא</span> אתיא <span style="color: red;">מביניא</span>
<b>גטינגן 3</b>: תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ויקרב את העולה ויעשה כמשפט כמשפט עולת נדבה <span style="color: red;">לימד</span> על עולת חובה שטעונה סמיכה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני בית שמאי היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה דאי בית הלל כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה עולת חובה נמי לא <span style="color: red;">בעיא</span> קרא <span style="color: red;">ותגמר</span> מעולת נדבה וממאי דבית הלל שלמי חובה משלמי נדבה גמרי <span style="color: red;">דילמא</span> מעולת חובה גמרי ועולת חובה <span style="color: red;">גופה</span> בעיא קרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> מאי שנא <span style="color: red;">שלמי חובה</span> משלמי נדבה דלא <span style="color: red;">ילפי</span> שכן <span style="color: red;">מצוין</span> מעולת חובה נמי לא <span style="color: red;">לילפי</span> שכן כליל <span style="color: red;">אלא</span> אתיא <span style="color: red;">מביניא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא ויקרב את העולה ויעשה כמשפט כמשפט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">לימד</span> על <span style="color: red;">עולה</span> חובה שטעונה סמיכה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני בית <span style="color: red;">שמי</span> היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה דאי בית <span style="color: red;">הילל</span> כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה <span style="color: red;">עולה</span> חובה <span style="color: red;">[נמי]</span> לא <span style="color: red;">תיבעי</span> קרא <span style="color: red;">ותיגמר מעולה</span> נדבה וממאי דבית <span style="color: red;">הילל</span> שלמי חובה משלמי נדבה גמרי <span style="color: red;">ודיל' מעולה</span> חובה גמרי <span style="color: red;">ועולה</span> חובה <span style="color: red;">גופה</span> בעיא קרא <span style="color: red;">(ד)מאי</span> שנא <span style="color: red;">[ד]משל[מי]]</span> נדבה דלא גמרי שכן מצויין <span style="color: red;">[מ]עולה</span> חובה נמי לא גמרי שכן <span style="color: red;">כליל[] אלא</span> אתיא <span style="color: red;">מביניא</span>
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר אבא ויקרב את העולה ויעשה כמשפט כמשפט עולת נדבה <span style="color: red;">לימד</span> על עולת חובה שטעונה סמיכה א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ב"ש</span> היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה <span style="color: red;">הכא נמי לא גמרי</span> עולת חובה מעולת נדבה <span style="color: red;">ובעי קרא דאי ב"ה כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה (הכא) נמי גמרי עולה חובה מעולה נדבה ולא בעי קרא ממאי דב"ה</span> שלמי חובה משלמי נדבה <span style="color: red;">(נדב')</span> גמרי <span style="color: red;">דילמ' שלמי חובה משלמי</span> חובה גמרי ועולת חובה <span style="color: red;">(מעולת חוב')</span> בעיא קרא <span style="color: red;">וב"ה</span> מאי שנא משלמי נדבה דלא גמרי שכן מצויין מעולת <span style="color: red;">(נדבה)</span> חובה לא גמרי שכן כליל <span style="color: red;">אלא</span> אתיא מבינייא
<b>אוקספורד 366</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> יצחק בר אבא ויקרב את העולה ויעשה כמשפט כמשפט עולת נדבה <span style="color: red;">לומר</span> על עולת <span style="color: red;">נדבה</span> שטעונה סמיכה א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ב"ש</span> היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה עולת חובה נמי לא <span style="color: red;">תיבעי לך</span> קרא <span style="color: red;">יתגמר</span> מעולת נדבה <span style="color: red;">ממאי דב"ה</span> שלמי חובה משלמי נדבה <span style="color: red;">גמירי דילמ'</span> מעולת חובה <span style="color: red;">גמירי</span> ועולת חובה גופא בעיא קרא <span style="color: red;">ולב"ה</span> מאי שנא <span style="color: red;">שלמי חובה</span> משלמי נדבה דלא <span style="color: red;">גמירי</span> שכן מצויין מעולת חובה נמי לא <span style="color: red;">גמירי</span> שכן כליל <span style="color: red;">אלא ?מי(???)תי לה מביני'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ויקרב את העולה ויעשה <span style="color: red;">כמשפ'</span> כמשפט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">לימד</span> על עולת חובה <span style="color: red;">שהיא טעונה</span> סמיכה <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני בית שמאי היא דלא <span style="color: red;">ילפי</span> שלמי חובה משלמי נדבה דאי בית הלל כיון <span style="color: red;">דילפי</span> שלמי חובה משלמי נדבה עולת חובה נמי <span style="color: red;">ילפי</span> מעולת נדבה <span style="color: red;">ולא מיבעיא קרא</span> וממאי דבית הלל שלמי חובה משלמי נדבה <span style="color: red;">ילפי ודילמ' שלמי חובה</span> מעולת חובה <span style="color: red;">ילפי</span> ועולת חובה <span style="color: red;">גופה</span> בעיא קרא <span style="color: red;">ובית הלל</span> מאי שנא <span style="color: red;">שלמי חובה</span> משלמי נדבה דלא <span style="color: red;">ילפי</span> שכן מצויין מעולת חובה נמי לא <span style="color: red;">ילפי</span> שכן כליל <span style="color: red;">אלא</span> אתיא מבינייא
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא קמיה דר' יצחק בר אבא ויקרב את העולה ויעשה כמשפט כמשפט <span style="color: red;">עולה</span> נדבה <span style="color: red;">לימד</span> על <span style="color: red;">עולה</span> חובה <span style="color: red;">שהיא טעונה</span> סמיכה א"ל <span style="color: red;">דא'</span> לך מני <span style="color: red;">בי' שמי</span> היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה דאי <span style="color: red;">בי' הי'</span> כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה עולת חובה נמי לא <span style="color: red;">תיבעי היא ותיגמור</span> מעולת נדבה וממאי <span style="color: red;">דבי' הי'</span> שלמי חובה משלמי נדבה <span style="color: red;">גמירי ודי' מעולה</span> חובה <span style="color: red;">גמי' ועולה</span> חובה בעיא קרא <span style="color: red;">ולבי' הי'</span> מאי שנא <span style="color: red;">שלמי חובה</span> משלמי נדבה דלא <span style="color: red;">גמירי</span> שכן <span style="color: red;">?מ?צ?ויים עולה</span> חובה נמי לא <span style="color: red;">גמירי</span> שכן כליל <span style="color: red;">אלא</span> אתיא <span style="color: red;">מביניא</span>
<b>Engelberg: 1</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> יצחק בר אבא ויקרב את העולה ויעשה כמשפט כמשפט עולת נדבה <span style="color: red;">לימד</span> על <span style="color: red;">?(???)עולת</span> חובה שטעונה סמיכה א"ל <span style="color: red;">דא'</span> לך מני בית שמאי היא דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה דאי בית <span style="color: red;">הילל</span> כיון דגמרי שלמי חובה משלמי נדבה <span style="color: red;">עולה</span> חובה נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> קרא <span style="color: red;">ותיגמר מעול'</span> נדבה וממאי דבית <span style="color: red;">הילל</span> שלמי חובה משלמי נדבה <span style="color: red;">גמרידילמא מעולה</span> חובה גמרי <span style="color: red;">ועולה</span> חובה <span style="color: red;">גופה</span> בעיא קרא מאי שנא משלמי נדבה דלא גמרי שכן <span style="color: red;">מצוין</span> מעולת חובה נמי לא <span style="color: red;">נגמרו</span> שכן כליל <span style="color: red;">אלא</span> אתיא <span style="color: red;">מביניא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דר' יצחק בר אבא ויקרב את <span style="color: red;">העו?ל?.. ויע.. כמ..פט</span> עולת <span style="color: red;">..בה לימד</span> על <span style="color: red;">עולה</span> חובה שטעונה סמיכה א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני בית <span style="color: red;">שמי ..א</span> דלא גמרי שלמי חובה משלמי נדבה דאי בית הלל כיון דגמרי שלמי <span style="color: red;">..?ב?ה</span> משלמי נדבה עולת <span style="color: red;">(נדבה) [חובה]</span> נמי לא <span style="color: red;">תיבעי</span> קרא <span style="color: red;">ניגמר</span> מעולת נדבה <span style="color: red;">...... ..אי</span> דבית הלל שלמי חובה משלמי <span style="color: red;">..?ב?ה ................. ..מעולת</span> חובה גמרי <span style="color: red;">..?ו?לת</span> חובה <span style="color: red;">גופה</span> בעיא קרא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא משלמי נדבה דלא גמרי שכן <span style="color: red;">( ........... ..?ע?ולת</span> חובה נמי שכן כליל <span style="color: red;">אלא את?י?א ...... ..נייא</span>

<b>וילנא</b>: וסברי בית שמאי שלמי חובה לא בעו סמיכה והתניא אמר רבי יוסי לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על הסמיכה עצמה שצריך על מה נחלקו על תכף לסמיכה שחיטה שבית שמאי אומרים אינו צריך ובית הלל אומרים צריך הוא דאמר כי האי תנא דתניא אמר רבי יוסי בר' יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על תכף לסמיכה שחיטה שצריך על מה נחלקו על הסמיכה עצמה שבית שמאי אומרים אינו צריך ובית הלל אומרים צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסברי <span style="color: red;">ב"ש</span> שלמי חובה לא בעו סמיכה והתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על הסמיכה עצמה שצריך על מה נחלקו על תכף לסמיכה שחיטה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> צריך הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על תכף לסמיכה שחיטה שצריך על מה נחלקו על הסמיכה עצמה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסברי <span style="color: red;">ב"ש</span> שלמי חובה לא בעו <span style="color: red;">סמיכ' והתני' א"ר</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על הסמיכה עצמה שצריך על מה נחלקו על תכף לסמיכה שחיטה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> צריך הוא דאמר כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על תכף לסמיכה שחיטה שצריך על מה נחלקו על הסמיכה <span style="color: red;">עצמ' שב"ש אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> צריך
<b>גטינגן 3</b>: וסברי בית שמאי שלמי חובה לא בעו סמיכה והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על הסמיכה שצריך על מה נחלקו על תכף לסמיכה שחיטה שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> צריך הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על תכף לסמיכה שחיטה שצריך על מה נחלקו על הסמיכה עצמה שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> צריך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסברי בית <span style="color: red;">שמי</span> שלמי חובה לא <span style="color: red;">בעיא</span> סמיכה והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על הסמיכה שצריך על מה נחלקו על תכף לסמיכה שחיטה <span style="color: red;">[ש]בית שמי או' אין</span> צריך ובית <span style="color: red;">הילל (הילל) או'</span> צריך הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על תכף <span style="color: red;">לשחיטה סמיכה</span> שצריך על מה נחלקו על הסמיכה עצמה שבית <span style="color: red;">שמי או' אין</span> צריך ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> צריך
<b>מינכן 95</b>: וסברי <span style="color: red;">ב"ש</span> שלמי חובה לא בעו סמיכה והתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על הסמיכה שצריך <span style="color: red;">לא</span> נחלקו <span style="color: red;">אלא</span> על תכף לסמיכה שחיטה <span style="color: red;">שב"ש או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> צריך הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על תכף לסמיכה שחיטה שצריך על מה נחלקו על הסמיכה עצמה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> צריך
<b>אוקספורד 366</b>: וסברי <span style="color: red;">ב"ש</span> שלמי <span style="color: red;">תודה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> סמיכה והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה על הסמיכה שצריך על מה נחלקו</span> על תכף לסמיכה שחיטה <span style="color: red;">שב"ש אומ' אינו צריך וב"ה אומ' צריך תריץ ואימ' הכי לא נחלקו ב"ש וב"ה על תכף לסמיכה שחיט'</span> שצריך על מה נחלקו על <span style="color: red;">סמיכה</span> עצמה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> צריך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">וקסברי</span> בית שמאי שלמי חובה לא <span style="color: red;">בעיא</span> סמיכה והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> לא נחלקו בית שמאי ובית <span style="color: red;">??ה?לל</span> על הסמיכה שצריך על מה נחלקו על תכף <span style="color: red;">של סמיכה</span> שחיטה שבית שמאי <span style="color: red;">?או?מ'</span> אינו צריך ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">תריץ אימ' הכי (ק)אמ' ר'</span> יוסי בר' יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על תכף <span style="color: red;">סמיכה</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינו צריך</span> על מה נחלקו על הסמיכה עצמה שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך ובית הלל <span style="color: red;">אומ' (אינו)</span> צריך
<b>וטיקן 134</b>: וסברי <span style="color: red;">בי' שמי</span> שלמי חובה לא <span style="color: red;">בעי</span> סמיכה והתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על הסמיכה שצריך על מה נחלקו על תכף לסמיכה <span style="color: red;">שחיט' שבי' שמי או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ובי' הי'</span> צריך הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על תכף לסמיכה <span style="color: red;">שחיט'</span> שצריך על מה נחלקו על הסמיכה עצמה שבית <span style="color: red;">שמי או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> צריך
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">דסברי</span> בית שמאי שלמי חובה לא <span style="color: red;">בעו(..)</span> סמיכה והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא נחלקו בית <span style="color: red;">ש.. .......</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על הסמיכה <span style="color: red;">שצרי.. ............</span> נחלקו על תכף <span style="color: red;">סמיכה שחי.. ................</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ובי.. ..................</span> צריך הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי <span style="color: red;">?ת?.. .................... ר'</span> יוסי בר' יהודה לא <span style="color: red;">........................</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על <span style="color: red;">תכ.. ............................</span> על מה נחלקו <span style="color: red;">ע?ל?.. ............................ או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: וסברי בית <span style="color: red;">שמי ................. בעי</span> סמיכה <span style="color: red;">דתניא א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יה?ו?.. ...... ..?ל?א נ?ח?לקו</span> בית <span style="color: red;">שמי ....................</span> הסמיכה שצריך על מה <span style="color: red;">..לקו ע.. ........ ..?ף?</span> לסמיכה <span style="color: red;">( ...................... ..שמי אומ' אין</span> צריך ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> צריך הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי <span style="color: red;">.................... ..ר'</span> יוסי בר' יהודה לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית הלל על תכף <span style="color: red;">.................. ..?ח?יטה</span> שצריך על מה נחלקו על הסמיכה עצמה שבית <span style="color: red;">שמי .................... ..?ת?</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> צריך

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה ביו"ט חברו עליו תלמידי שמאי הזקן אמרו לו מה טיבה של בהמה זו אמר להם נקבה היא ולזבחי שלמים הבאתיה כשכש להם בזנבה והלכו להם ואותו היום גברה ידם של בית שמאי על בית הלל ובקשו לקבוע הלכה כמותן והיה שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה כבית הלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בהילל</span> הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה <span style="color: red;">ביום טוב</span> חברו עליו תלמידי שמאי הזקן אמרו לו מה <span style="color: red;">טבה</span> של בהמה זו <span style="color: red;">אמ'</span> להם נקבה היא ולזבחי שלמים הבאתיה כשכש להם בזנבה והלכו להם ואותו היום גברה ידם של בית שמאי על <span style="color: red;">ב"ה</span> ובקשו לקבוע הלכה כמותן והיה שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בהילל</span> הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה <span style="color: red;">ביום טוב</span> חברו עליו תלמידי שמאי הזקן אמרו לו מה <span style="color: red;">טבה</span> של בהמה זו <span style="color: red;">אמ'</span> להם נקבה היא ולזבחי שלמים הבאתיה כשכש להם בזנבה והלכו להם ואותו היום גברה ידם של בית שמאי על <span style="color: red;">ב"ה</span> ובקשו לקבוע הלכה כמותן והיה שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן <span style="color: red;">ובב'</span> בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה חברו עליו תלמידי <span style="color: red;">בית</span> שמאי אמרו לו מה <span style="color: red;">?ט?יבה</span> של בהמה זו <span style="color: red;">אמ'</span> להם נקבה היא ולזבחי שלמים הבאתיה כשכש <span style="color: red;">לה</span> בזנבה והלכו <span style="color: red;">להן</span> ואותו היום גברה <span style="color: red;">ידן</span> של בית שמאי <span style="color: red;">ואותו היום בקשו</span> לקבוע הלכה כמותן <span style="color: red;">היה</span> שם זקן אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית</span> שמאי ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה כבית הלל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בהלל הזקן <span style="color: red;">(</span> שהביא עולתו לעזרה לסמוך <span style="color: red;">עליו</span> חברו עליו תלמידי שמאי אמרו לו מה טיבה של בהמה זו <span style="color: red;">אמ' להן נקיבה</span> היא ולזבחי שלמים <span style="color: red;">הביאותיה</span> כשכש <span style="color: red;">לה</span> בזנבה והלכו <span style="color: red;">להן</span> ואותו היום גברה <span style="color: red;">ידן</span> של בית שמאי ובקשו לקבוע הלכה כמותן והיה שם זקן אחד מתלמידי שמאי ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה כבית הלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בהילל</span> הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה <span style="color: red;">[ביום טוב]</span> חברו עליו <span style="color: red;">תלמ' בית שמי</span> אמרו לו מה טיבה של <span style="color: red;">עולה</span> זו <span style="color: red;">אמ' להן</span> נקבה היא ולזבחי שלמים הבאתיה <span style="color: red;">כישכש להן</span> בזנבה והלכו <span style="color: red;">להן</span> ואותו היום גברה <span style="color: red;">ידן</span> של בית <span style="color: red;">(?ח?)שמי(..)</span> על בית <span style="color: red;">הילל</span> ובקשו לקבוע הלכה <span style="color: red;">[כמותן]</span> והיה שם <span style="color: red;">תלמיד</span> אחד <span style="color: red;">זקן</span> מתלמידי <span style="color: red;">בית שמי</span> ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה כבית <span style="color: red;">הילל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בהילל</span> הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך חברו עליו תלמידי שמאי אמרו מה טיבה של זו <span style="color: red;">אמ' להן נקיבה</span> היא ולזבחי שלמים הבאתיה כשכש <span style="color: red;">לה</span> בזנבה והלכו להם ואותו היום גברה <span style="color: red;">ידן</span> של <span style="color: red;">ב"ש</span> ובקשו לקבוע הלכה כמותן והיה שם זקן אחד מתלמידי שמאי ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה <span style="color: red;">כב"ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לעזרה <span style="color: red;">וסמך</span> עליה <span style="color: red;">וחברו</span> עליו תלמידי <span style="color: red;">ב"ש</span> אמרו לו מה טיבה של זו <span style="color: red;">אמ' להן</span> נקבה היא <span style="color: red;">ולזבח</span> שלמים הבאתיה כשכש <span style="color: red;">להן</span> בזנבה והלכו להם ואותו היום גברה <span style="color: red;">ידן</span> של <span style="color: red;">ב"ש</span> על <span style="color: red;">ב"ה</span> ובקשו לקבוע הלכה כמותן והיה שם זקן אחד מתלמידי <span style="color: red;">ב"ש</span> ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה <span style="color: red;">וחברו</span> עליו תלמידי <span style="color: red;">בית</span> שמאי אמרו לו מה טיבה של זו <span style="color: red;">אמ'</span> להם נקבה היא ולזבחי שלמים הבאתיה כשכש <span style="color: red;">לה</span> בזנבה והלכו <span style="color: red;">להן</span> ואותו היום גברה ידם של בית שמאי על בית הלל <span style="color: red;">וביקשו</span> לקבוע הלכה <span style="color: red;">כמותם</span> והיה שם זקן אחד <span style="color: red;">מתלמיד בית</span> שמאי ובבא בן בוטא שמו שהיה יודע שהלכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בהי'</span> הזקן שהביא עולתו <span style="color: red;">בעזרה</span> לסמוך עליה חברו עליו תלמידי <span style="color: red;">שמי</span> אמרו לו מה <span style="color: red;">ט(ו)[י]בה</span> של <span style="color: red;">(נקיבה) [בהמה]</span> זו <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">נקיבה</span> היא <span style="color: red;">ולזיבחי שלמי' כי איתיה כישכש</span> להם בזנבה והלכו להם ואותו היום גברה <span style="color: red;">ידו על בי' שמי וביקשו</span> לקבוע הלכה כמותן והיה שם זקן אחד מתלמידי <span style="color: red;">שמי</span> הזקן ובבא בן <span style="color: red;">בוט'</span> שמו שהיה יודע שהלכה <span style="color: red;">כבי' הי'</span>
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">רבנן מעש.. .....................................</span> לעזרה <span style="color: red;">?ל?.. .......................................</span> עליו <span style="color: red;">........................................... טי.. .............................................. .................................................</span> והיה שם זקן <span style="color: red;">אח?ד?.. .......</span> ובבא בן <span style="color: red;">??ב?ו?ס?א ש?מ?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בהלל הזקן שהביא <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: ושלח והביא כל צאן קדר שבירושלים והעמידן בעזרה ואמר כל מי שרוצה לסמוך יבא ויסמוך ואותו היום גברה ידן של בית הלל וקבעו הלכה כמותן ולא היה שם אדם שערער בדבר כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושלח והביא כל צאן קדר <span style="color: red;">שבירושלם</span> והעמידן בעזרה <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מי שרוצה לסמוך יבא ויסמוך ואותו היום גברה ידן של <span style="color: red;">ב"ה</span> וקבעו הלכה כמותן ולא היה שם אדם שערער בדבר כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושלח והביא כל צאן קדר <span style="color: red;">שבירושלם</span> והעמידן <span style="color: red;">בעזר' ואמ'</span> כל מי שרוצה לסמוך יבא ויסמוך ואותו <span style="color: red;">היו'</span> גברה ידן של <span style="color: red;">ב"ה</span> וקבעו הלכה כמותן ולא היה שם אדם שערער בדבר כלום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אחיו שמו בתיהם של אלו והאשימו בית אלהינו שלח</span> והביא כל צאן קדר <span style="color: red;">שבירושלם</span> והעמידן בעזרה <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מי שרוצה <span style="color: red;">להביא עולה יביא ויסמוך שלמים יביא</span> ויסמוך ואותו היום גברה ידן של בית הלל וקבעו הלכה כמותן ולא היה שם אדם שערער בדבר כלום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מה עשה שלח</span> והביא כל צאן קדר <span style="color: red;">שבירושלם</span> והעמידן בעזרה <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מי שרוצה <span style="color: red;">להביא עולה יביא ויסמוך שלמים יביא</span> ויסמוך ואותו היום גברה ידן של בית הלל וקבעו הלכה כמותן ולא היה שם אדם שערער בדבר כלום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' יושמו בתיהם של אילו שהשמו בית אלה'ינו שלח</span> והביא כל צאן קדר <span style="color: red;">שבירושלם להעמידן</span> בעזרה <span style="color: red;">וא'</span> כל מי שרוצה <span style="color: red;">להביא עולה יבוא</span> ויסמוך <span style="color: red;">אותו</span> היום גברה ידן של בית <span style="color: red;">הילל</span> וקבעו הלכה <span style="color: red;">לדורות</span> ולא היה אדם <span style="color: red;">שעירער</span> בדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלח</span> והביא כל צאן <span style="color: red;">שבירושלם</span> והעמידן <span style="color: red;">בעזר?ה? ואמ'</span> כל מי שרוצה <span style="color: red;">להביא עולה</span> יבא ויסמוך ואותו היום גברה ידן של <span style="color: red;">ב"ה</span> וקבעו הלכה <span style="color: red;">כמותם</span> ולא היה אדם <span style="color: red;">שעירער</span> בדבר כלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדברי ב"ה שלח</span> והביא כל צאן קדר <span style="color: red;">שבירושלם</span> והעמידן <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מי <span style="color: red;">שירצה להביא עולה יביא</span> ויסמוך ואותו היום גברה ידן של <span style="color: red;">ב"ה</span> וקבעו הלכה כמותן ולא היה שם אדם <span style="color: red;">אחד</span> שערער בדבר כלום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">כדברי בית הלל שלח</span> והביא כל צאן קדר <span style="color: red;">שבירושלם והעלן לעזרה ואמ' הרוצה להביא עולה יביא ויסמוך שלמים יביא</span> ויסמוך ואותו היום גברה ידן של בית הלל <span style="color: red;">על בית שמאי</span> וקבעו הלכה כמותן ולא היה שם אדם <span style="color: red;">שעירער</span> בדבר כלום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שלח</span> והביא כל צאן קדר <span style="color: red;">שבירושלי'</span> והעמידן בעזרה <span style="color: red;">וא'</span> כל מי שרוצה <span style="color: red;">להביא עולה יביא</span> ויסמוך ואותו היום גברה <span style="color: red;">ידם</span> של <span style="color: red;">בי' הי'</span> וקבעו הלכה כמותן ולא היה אדם <span style="color: red;">שעירער</span> בדבר כלום
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">....... הילל שלח</span> והביא <span style="color: red;">....... והעמידם</span> בעזרה <span style="color: red;">....... עולה יביא ויסמו.. ......</span> ואותו היום גברה <span style="color: red;">י.. .......</span> הלכה כמותן ולא <span style="color: red;">ה.. ......</span> בדבר <span style="color: red;">כ(..)[ל]ום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: <span style="color: red;">..?ו?אמ' כ.. ................ .................................................. ..?ת?ו</span> היום <span style="color: red;">גבר.. .............. .................................................. ..היה</span> שם אדם <span style="color: red;">שע?ר?ער</span>

<b>וילנא</b>: שוב מעשה בתלמיד אחד מתלמידי ב"ה שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה מצאו תלמיד אחד מתלמידי ב"ש אמר לו מה זו סמיכה אמר לו מה זו שתיקה שתקו בנזיפה והלך לו אמר אביי הלכך האי צורבא מרבנן דאמר ליה חבריה מלתא לא להדר ליה מלתא טפי ממאי דאמר ליה חבריה דאיהו אמר ליה מה זו סמיכה וקא מהדר ליה מה זו שתיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שוב מעשה בתלמיד אחד מתלמידי ב"ה שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה מצאו תלמיד אחד מתלמידי ב"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה זו סמיכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה זו שתיקה שתקו בנזיפה והלך לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הלכך האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה חבריה מלתא לא להדר ליה מלתא טפי ממאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה חבריה דאיהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מה זו סמיכה וקא מהדר ליה מה זו שתיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב <span style="color: red;">מעש' בתלמי' אח'</span> מתלמידי ב"ה שהביא עולתו <span style="color: red;">לעזר'</span> לסמוך עליה מצאו תלמיד אחד מתלמידי ב"ש אמר לו מה זו סמיכה אמר לו מה זו שתיקה שתקו בנזיפה והלך לו אמר אביי הלכך האי צורבא מרבנן דאמר ליה חבריה מלתא לא להדר ליה מלתא טפי ממאי דאמר ליה חבריה דאיהו אמר ליה מה זו סמיכה וקא מהדר ליה מה זו שתיקה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שוב מעשה בתלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בה'</span> שהביא עולתו לעזרה <span style="color: red;">וסמך</span> עליה מצאו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בש' אמ'</span> לו מה זו סמיכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה זו שתיקה <span style="color: red;">שיתקו</span> בנזיפה והלך לו אמר אביי <span style="color: red;">הילכך</span> האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">ליהדר</span> ליה <span style="color: red;">מילתא לחבריה</span> טפי ממאי <span style="color: red;">מדאמ'</span> ליה מה זו סמיכה וקא מהדר ליה <span style="color: red;">איהו מה זו שתיקה ואמר לו</span> מה זו שתיקה
<b>גטינגן 3</b>: שוב מעשה <span style="color: red;">בתלמי'</span> אחד מתלמידי <span style="color: red;">הלל</span> שהביא עולתו <span style="color: red;">בעזרה וסמך</span> עליה מצאו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">שמאי אמ'</span> לו מה זו סמיכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה זו שתיקה שתקו בנזיפה והלך לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה לאו אורח ארעא לאהדורי</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">לחבריה</span> טפי <span style="color: red;">מדאמ'</span> ליה דאיהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מה זו סמיכה <span style="color: red;">ואיהו אמ'</span> ליה מה זו שתיקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה בתלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית הילל</span> שהביא עולתו לעזרה <span style="color: red;">וסמך</span> עליה <span style="color: red;">ומצאו</span> תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמי א'</span> לו מה זו סמיכה <span style="color: red;">א'</span> לו מה זו שתיקה <span style="color: red;">שתקיה</span> בנזיפה והלך לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">נהדר מילתא לחבריה</span> טפי ממאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהו איהו א'</span> ליה מה זו סמיכה וקא מהדר ליה <span style="color: red;">איהו</span> מה זו שתיקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">באחד</span> מתלמידי <span style="color: red;">הילל</span> שהביא עולתו לעזרה לסמוך מצאו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">שמאי אמ'</span> לו מה זו סמיכה <span style="color: red;">א"ל</span> מה זו שתיקה <span style="color: red;">שתקיה</span> בנזיפה <span style="color: red;">וה?ל?ך</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">ליהדר במילת'</span> טפי ממאי <span style="color: red;">מדקא"ל</span> חבריה <span style="color: red;">דקא"ל האיך</span> מה זו סמיכה וקא מהדר ליה מה זו <span style="color: red;">שתיק?ה?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שוב מעשה בתלמיד אחד שהביא עולתו לעזרה לסמוך עליה <span style="color: red;">ומצאו</span> תלמיד אחד מתלמידי ב"ש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה זו סמיכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה זו שתיקה שתקו בנזיפה והלך לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">ליהדר לחבריה מילתא</span> טפי ממאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהו אמ'</span> ליה מה זו סמיכה <span style="color: red;">איהו (מ) אהדר</span> ליה מה זו שתיקה
<b>וטיקן 109 ב</b>: שוב מעשה בתלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית הלל</span> שהביא עולתו לעזרה <span style="color: red;">וסמך</span> עליה מצאו תלמיד אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> לו מה זו סמיכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה זו שתיקה <span style="color: red;">שיתקו</span> בנזיפה והלך לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> האי צורבא מרבנן לא להדר <span style="color: red;">מילתא לחבריה</span> טפי ממאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מדאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהו</span> מה זו סמיכה <span style="color: red;">איהו אמ'</span> ליה מה זו שתיקה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">מתלמידיו בי' הי'</span> שהביא עולתו לעזרה <span style="color: red;">וסמך</span> עליה מצאו תלמיד אחד <span style="color: red;">מתל' בי' שמי א'</span> לו מה זו סמיכה <span style="color: red;">א"ל</span> מה זו שתיקה <span style="color: red;">שתיקו</span> בנזיפה והלך לו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">ליהדר מילתא לחבריה</span> טפי ממאי <span style="color: red;">דא"ל ממאי דקא"ל</span> מה זו סמיכה <span style="color: red;">מה זו ואהדר</span> ליה <span style="color: red;">איהי</span> מה זו שתיקה
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">ש.. ........</span> מתלמידי <span style="color: red;">בית היל?ל?.. ..... וסמך</span> עליה מצאו <span style="color: red;">...... בית שמאי אמ'</span> לו <span style="color: red;">......</span> מה זו שתיקה <span style="color: red;">שת.. ......</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> האי <span style="color: red;">צ.. ...... מילתא לחברי טפי.. ......</span> זו סמיכה וקא <span style="color: red;">מה.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: <span style="color: red;">............................................... ..יד</span> אחד מתלמידי <span style="color: red;">בית שמי</span> שהביא <span style="color: red;">........................................... ..צאו</span> תלמיד אחד <span style="color: red;">..תלמידי בית שמי א"ל ............................... ..ז?ו? שתי?ק?ה שיתקו</span> בנזיפה והלך לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">היל.. .......................... ..נן</span> לא <span style="color: red;">ליהדר מילתא</span> טפי ממאי <span style="color: red;">דא"ל</span> חבריה

<b>וילנא</b>: תניא אמרו להם בית הלל לבית שמאי ומה במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין שמותר לגבוה אמרו להם בית שמאי נדרים ונדבות יוכיחו שמותר להדיוט ואסור לגבוה אמרו להם בית הלל מה לנדרים ונדבות שאין קבוע להם זמן תאמר בעולת ראייה שקבוע לה זמן אמרו להם בית שמאי אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג ביום טוב ראשון של חג חוגג והולך כל הרגל כולו ויום טוב האחרון של חג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי ומה במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין שמותר לגבוה אמרו להם בית שמאי נדרים ונדבות יוכיחו שמותר להדיוט ואסור לגבוה אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> מה לנדרים ונדבות שאין קבוע להם זמן תאמר בעולת ראייה שקבוע לה זמן אמרו להם בית שמאי אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של חג חוגג והולך כל הרגל <span style="color: red;">כלו</span> ויום טוב האחרון של חג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין שמותר לגבוה אמרו להם בית שמאי נדרים ונדבות יוכיחו שמותר להדיוט ואסור לגבוה <span style="color: red;">אמרי</span> להם בית <span style="color: red;">הילל</span> מה לנדרים ונדבות שאין קבוע להם זמן תאמר בעולת ראייה שקבוע לה זמן אמרו להם בית שמאי אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של חג חוגג והולך כל הרגל <span style="color: red;">כלו</span> ויום טוב האחרון של חג
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל לבית שמאי ומה במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין <span style="color: red;">שיהא מותר</span> לגבוה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי <span style="color: red;">לבית הלל</span> נדרים ונדבות יוכיחו שמותר להדיוט <span style="color: red;">ואסורין</span> לגבוה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל <span style="color: red;">לבית שמאי</span> מה לנדרים ונדבות שאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן <span style="color: red;">תאמרו</span> בעולת ראייה שקבוע לה זמן אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל <span style="color: red;">כלו</span> ויום טוב האחרון של חג
<b>גטינגן 3</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל לבית שמאי ומה במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין שמותר לגבוה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי נדרים ונדבות יוכיחו שמותר להדיוט ואסור לגבוה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל <span style="color: red;">לא אם אמרתם בנדרים</span> ונדבות שאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן <span style="color: red;">תאמרו</span> בעולת <span style="color: red;">ראיה</span> שקבוע לה זמן אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג ביום טוב ראשון <span style="color: red;">[של חג]</span> חוגג והולך <span style="color: red;">את</span> כל הרגל כולו <span style="color: red;">עד מוצאי יום</span> טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אמרו בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית <span style="color: red;">שמי מה</span> במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין שמותר לגבוה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> נדרים ונדבות יוכיחו <span style="color: red;">שמותר(י?ן?)</span> להדיוט <span style="color: red;">ואסורין</span> לגבוה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> מה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">שבן אין</span> קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן תאמר <span style="color: red;">בעולה</span> ראייה שקבוע לה זמן אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> אף <span style="color: red;">זה</span> אין קבוע <span style="color: red;">לו</span> זמן דתנן מי שלא <span style="color: red;">חגג</span> ביום טוב ראשון של <span style="color: red;">חג(..)</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל <span style="color: red;">כילו</span> ויום טוב האחרון של חג
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להן ב"ה לב"ש</span> ומה במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין שמותר לגבוה <span style="color: red;">אמ' להן ב"ש</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">יו?כ?יחו שמותרין להדיו' ואסורין</span> לגבוה אמרו להם <span style="color: red;">ב"ה לב"ש</span> מה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">שכן אין</span> קבוע להם זמן תאמר <span style="color: red;">בעולה [ראיה]</span> שקבוע לה זמן אמרו <span style="color: red;">להן</span> אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראשון</span> חוגג והולך <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום האחרון של חג
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אמרו להם <span style="color: red;">[2]ב"ש [1]לב"ה מה</span> במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין שמותר לגבוה אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש</span> נדרים ונדבות יוכיחו שמותר להדיוט ואסור לגבוה אמרו להם <span style="color: red;">ב"ה</span> מה לנדרים <span style="color: red;">ולנדבות</span> שאין קבוע להם זמן תאמר בעולת <span style="color: red;">ראיה</span> שקבוע לה זמן אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש</span> אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראשון</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון של חג
<b>וטיקן 109 ב</b>: תניא אמרו להם בית הלל לבית שמאי ומה במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין <span style="color: red;">שמות'</span> לגבוה אמרו להם בית שמאי נדרים ונדבות יוכיחו שמותר להדיוט <span style="color: red;">ואסורין</span> לגבוה אמרו להם בית הלל <span style="color: red;">לא אם אמרתם נדר?י?ם</span> ונדבות <span style="color: red;">שכן אין</span> קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן <span style="color: red;">תאמרו בעולה</span> ראייה שקבוע לה זמן אמרו להם בית שמאי אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של חג חוגג והולך כל הרגל כולו ויום טוב האחרון של חג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמרו להם <span style="color: red;">בי' הי' לבי' שמי</span> ומה במקום שאסור להדיוט מותר לגבוה מקום שמותר להדיוט אינו דין שמותר לגבוה אמרו להם <span style="color: red;">בי' שמי נדרי'</span> ונדבות יוכיחו <span style="color: red;">שמותרין</span> להדיוט <span style="color: red;">ואסו'</span> לגבוה אמרו להם <span style="color: red;">בי' הי'</span> מה <span style="color: red;">לנדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">שכן אין</span> קבוע להם זמן אמרו להם <span style="color: red;">בי' שמי</span> אף זו אין קבוע <span style="color: red;">להם</span> זמן <span style="color: red;">שהרי שנינו</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון של חג
<b>Engelberg: 1</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">ל.. ....... ?ש?.. ........................... ............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: <span style="color: red;">(ר) תני?א? ..................</span> הלל לבית <span style="color: red;">שמי</span> ומה במקום שאסור להדיוט מותר <span style="color: red;">לגב?ו?.. ............ ..שמ..תר</span> להדיוט אינו דין שמותר לגבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להם בית הלל <span style="color: red;">.......... ..?ד?רים</span> ונדבות שאין קבוע להם זמן תאמר <span style="color: red;">כעולת</span> ראייה <span style="color: red;">שקבו.. ....... ..מן אמ'</span> להם אף זו אין קבוע לה זמן דתנן מי שלא חג ביום <span style="color: red;">ט.. הראשון</span> של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון

<b>וילנא</b>: אמרו להם בית הלל אף זו קבוע לה זמן דתנן עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו אמרו להם בית שמאי והלא כבר נאמר לכם ולא לגבוה אמרו להם בית הלל והלא כבר נאמר לה' כל דלה' אם כן מה תלמוד לומר לכם לכם ולא לכותים לכם ולא לכלבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> אף זו קבוע לה זמן דתנן עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו אמרו להם בית שמאי והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לכם ולא לגבוה אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לה' כל דלה' אם כן מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא <span style="color: red;">לכלבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> אף זו קבוע לה זמן דתנן עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו אמרו להם בית שמאי והלא כבר נאמר לכם ולא לגבוה אמרו להם בית <span style="color: red;">הילל</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לה' כל דלה' אם כן מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא <span style="color: red;">לכלבי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל אף זו קבוע לה זמן דתנן עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי והלא כבר נאמר <span style="color: red;">עצרת תהיה לכם</span> לכם ולא לגבוה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ליי</span> כל <span style="color: red;">ליי</span> אם כן <span style="color: red;">עצרת</span> מה תלמוד לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא לכלבים
<b>גטינגן 3</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל אף זו קבוע לה זמן דתנן עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי <span style="color: red;">לבית הלל</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">לכם</span> לכם ולא לגבוה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית הלל והלא כבר נאמר <span style="color: red;">וחגותם אותו חג ליי</span> כל <span style="color: red;">דליי</span> אם כן מה תלמוד לומר לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא לכלבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> אף <span style="color: red;">זה</span> קבוע לה זמן דתנן עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">אמ' להן</span> בית <span style="color: red;">שמי הלא</span> כבר נאמר <span style="color: red;">עצרת תהיה לכם</span> לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> והלא <span style="color: red;">כבר נאמ' ליי</span> כל <span style="color: red;">דליי</span> אם כן מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא לכלבים
<b>מינכן 95</b>: אמרו להם <span style="color: red;">ב"ה</span> אף זו קבוע <span style="color: red;">להם</span> זמן דתנן עבר הרגל ולא חג <span style="color: red;">ח?י?יב באחריותן</span> אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">עצרת תהיה לכם</span> לכם ולא לגבוה אמרו להם <span style="color: red;">ב"ה</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ליי</span> כל <span style="color: red;">דליי א"כ</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם <span style="color: red;">ול?א? לגוים</span> לכם ולא לכלבים
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו להם <span style="color: red;">ב"ה</span> אף זו קבוע לה זמן דתנן עבר הרגל ולא חג אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">עצרת תהיה לכם</span> לכם ולא לגבוה אמרו להם <span style="color: red;">ב"(?ש?)[ה]</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">עצרת ליי אלהיך</span> כל <span style="color: red;">דליי א"כ</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם ולא לכלבים
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמרו להם בית הלל אף <span style="color: red;">בזו</span> קבוע לה זמן דתנן עבר ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">תניא</span> אמרו להם בית שמאי <span style="color: red;">לבית הלל</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' עצרת תהיה לכם</span> לכם ולא לגבוה אמרו להם בית הלל והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' עצרת ליי אלהיך</span> כל <span style="color: red;">דלייי</span> אם כן מה תלמוד לומר לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא לכלבים
<b>וטיקן 134</b>: אמרו להם <span style="color: red;">בי' הי'</span> אף זו קבוע לה זמן <span style="color: red;">שהרי שנינו</span> עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו אמרו להם <span style="color: red;">בי' שמי</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' עצרת תהיה לכם</span> לכם ולא לגבוה אמרו להם <span style="color: red;">בי' הי'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' עצ' ליי א'לה'יך</span> כל <span style="color: red;">דליי</span> אם כן מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוי'</span> לכם ולא <span style="color: red;">לכלבי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: עבר הרגל <span style="color: red;">ו?ל?..</span> חג <span style="color: red;">א..?נ?ו חי..ב באחרויתן אמ'</span> להם בית <span style="color: red;">שמי</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' לכם</span> לכם ולא לגבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להם בית הלל והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' והלא כבר נאמ' ליי ?כ?.. דליי</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>

<b>וילנא</b>: אבא שאול אומרה בלשון אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה במקום שכירתך פתוחה אינו דין שכירת רבך פתוחה וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך ריקן במאי קא מפלגי מר סבר נדרים ונדבות קרבין ביום טוב ומר סבר אין קרבין ביום טוב אמר רב הונא לדברי האומר נדרים ונדבות אין קרבין ביום טוב לא תימא מדאורייתא מחזא חזו ורבנן הוא דגזרי בהו גזירה שמא ישהה אלא אפילו מדאורייתא נמי לא חזו דהא שתי הלחם דחובת היום נינהו וליכא למגזר שמא ישהה ואינו דוחה לא את השבת ולא את יו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא שאול אומרה בלשון אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה במקום שכירתך פתוחה אינו דין שכירת רבך פתוחה <span style="color: red;">ובן</span> בדין שלא יהא שולחנך מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך <span style="color: red;">ריקם</span> במאי קא מפלגי מר סבר <span style="color: red;">נדרי' ונדבו'</span> קרבין <span style="color: red;">בי"ט</span> ומר סבר אין קרבין <span style="color: red;">בי"ט אמ'</span> רב הונא לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> נדרים ונדבות אין קרבין <span style="color: red;">בי"ט</span> לא <span style="color: red;">תימ' מדאורית'</span> מחזא חזו ורבנן הוא דגזרי בהו <span style="color: red;">גזרה שמ' ישה' אלא אפי' מדאורית'</span> נמי לא חזו דהא שתי הלחם דחובת היום נינהו וליכא למגזר שמא <span style="color: red;">ישהא</span> ואינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא שאול אומרה בלשון אחרת ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שכירתך <span style="color: red;">סתומ'</span> כירת רבך פתוחה במקום שכירתך פתוחה אינו דין שכירת רבך פתוחה וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך <span style="color: red;">ריקם</span> במאי קא מפלגי מר סבר <span style="color: red;">נדרי' ונדבו'</span> קרבין <span style="color: red;">בי"ט ומ'</span> סבר <span style="color: red;">אין קרבין בי"ט א' רב הונ' לדברי האומ' נדרי' ונדבות</span> אין קרבין <span style="color: red;">בי"ט</span> לא <span style="color: red;">תימ' מדאורית'</span> מחזא חזו ורבנן הוא דגזרי בהו <span style="color: red;">גזרה שמ' ישה' אלא אפי' מדאורית'</span> נמי לא חזו דהא שתי הלחם דחובת <span style="color: red;">היו'</span> נינהו וליכא למגזר שמא <span style="color: red;">ישהא</span> ואינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבא שאול אומרה בלשון אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה <span style="color: red;">מקום</span> שכירתך פתוחה אינו דין שכירת רבך פתוחה וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך <span style="color: red;">ריקם</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר נדרים ונדבות קרבין ביום טוב ומר סבר <span style="color: red;">נדרים ונדבות</span> אין קרבין ביום טוב אמר <span style="color: red;">רבי?נ?א</span> לדברי האומר <span style="color: red;">נד?ר?ים</span> ונדבות אין קרבין ביום טוב לא תימא <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא</span> חזו ורבנן הוא <span style="color: red;">גזרו גזרה</span> שמא <span style="color: red;">ישהא ולא היא אלא אפי' מדאוריתא</span> נמי לא חזו דהא שתי הלחם דחובת היום <span style="color: red;">הוא דליכא</span>
<b>גטינגן 3</b>: אבא שאול אומרה בלשון אחרת ומה במקום <span style="color: red;">ש(ב)[כ]ירתך</span> סתומה <span style="color: red;">(ב)[כ]ירת</span> רבך פתוחה <span style="color: red;">מקום ש(ב)[כ]ירתך</span> פתוחה אינו דין <span style="color: red;">שתהא בירת</span> רבך פתוחה וכן בדין שלא יהא <span style="color: red;">( שלחנך</span> מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך <span style="color: red;">ריקם אמרו להן בית שמאי לבית הלל והלא כבר נאמר לכם לכם ולא לגבוה אמרו להן בית הלל והלא כבר נאמ' וחגותם אותו חג ליי כל דליי אם כן מה תלמוד לומר לכם לכם ולא לגוים לכם ולא לכלבים במאי קמיפלגי</span> מר סבר נדרים ונדבות קרבין ביום טוב ומר סבר <span style="color: red;">נדרים ונדבות</span> אין קרבין ביום טוב <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לדברי האומר נדרים ונדבות אין קרבין ביום טוב לא תימא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> חזו ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> בהו גזירה שמא <span style="color: red;">ישהא</span> אלא <span style="color: red;">אפלו מדאוריתא</span> נמי לא חזו דהא שתי הלחם דחובת היום <span style="color: red;">היא ולא איכא למיגזר בהו</span> שמא <span style="color: red;">ישהא ואינן דוחות</span> לא את השבת ולא את <span style="color: red;">היום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבא שאול אומרה בלשון אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה <span style="color: red;">מקום</span> שכירתך פתוחה אינו דין שכירת רבך פתוחה וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך <span style="color: red;">ריקם</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב ומר סבר <span style="color: red;">נדרים ונדבות</span> אין <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> לדברי האומר נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב לא תימא <span style="color: red;">דמדאורית' מיחזא חזיא</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה(..)גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ישהא [ו]לא היא אפי' מדאורית'</span> נמי לא חזו דהא שתי <span style="color: red;">הלח?ם? חובת</span> היום <span style="color: red;">היא</span> וליכא <span style="color: red;">למיגזר</span> שמא <span style="color: red;">ישהא ואין דוחין</span> לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא <span style="color: red;">?א?ת יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומר'</span> בלשון אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה <span style="color: red;">מקום</span> שכירתך פתוחה אינו דין <span style="color: red;">?ש?יהא כירת</span> רבך <span style="color: red;">פתוח'</span> וכן בדין שלא יהא <span style="color: red;">שלחנך</span> מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך ריקן במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">קר..ין</span> ביום טוב ומר סבר <span style="color: red;">נדרים ונדבות</span> אין <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לדברי האומר <span style="color: red;">[נדרים ונדבות]</span> אין <span style="color: red;">קריבין בי"ט</span> לא <span style="color: red;">תימ' מדאוריית?א? מיחזא</span> חזו ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> גזירה שמא <span style="color: red;">ישהא ולא היא אפי' מדאוריית' (נמי) [לא] חזי</span> דהא שתי הלחם דחובת היום <span style="color: red;">ה?וא ו?ל?יכא? למיגזר</span> שמא <span style="color: red;">ישהא</span> ואינו דוחה לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> בלשון אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה <span style="color: red;">מקום</span> שכירתך פתוחה אינו דין שכירת רבך פתוחה וכן בדין שלא יהא <span style="color: red;">שלחנך</span> מלא <span style="color: red;">ושלחן</span> רבך ריקן במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב ומר סבר <span style="color: red;">נדרים ונדבות</span> אין קרבין ביום טוב <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לדברי האומר נדרים ונדבות אין קרבין ביום טוב לא תימא <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא חזי</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה</span> גזירה שמא <span style="color: red;">ישהא אלא אפי' מדאוריתא</span> נמי לא <span style="color: red;">חזי</span> דהא שתי הלחם <span style="color: red;">וחובת</span> היום <span style="color: red;">היא ולא איכא למיגזר</span> שמא <span style="color: red;">ישהא ואין</span> דוחה לא <span style="color: red;">שבת</span> ולא <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> בלשון אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה <span style="color: red;">מקום</span> שכירתך פתוחה אינו דין <span style="color: red;">שיהא כירת</span> רבך פתוחה וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך <span style="color: red;">ריקם</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב ומר סבר <span style="color: red;">נדרים ונדבות</span> אין <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב לא תימא <span style="color: red;">דמדאורייתא מיחזא</span> חזו ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> בהו גזירה שמא ישהה <span style="color: red;">ולא היא דאפילו</span> מדאורייתא נמי לא <span style="color: red;">חזי</span> דהא שתי הלחם <span style="color: red;">חובת</span> היום <span style="color: red;">היא</span> וליכא <span style="color: red;">למיגזר</span> שמא ישהה <span style="color: red;">ואינן דוחות</span> לא את השבת ולא <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבא שאול אומרה בלשון אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה <span style="color: red;">מקום</span> שכירתך פתוחה <span style="color: red;">כירת</span> רבך <span style="color: red;">סתומה</span> וכן בדין שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך <span style="color: red;">ריקם</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב ומר סבר <span style="color: red;">נדרי' ונדבות</span> אין <span style="color: red;">קרי'</span> ביום <span style="color: red;">טו' א' רבינא</span> לדברי <span style="color: red;">האו' אין נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">קריבי'</span> ביום טוב לא <span style="color: red;">תימ' מדאוריתא מיחזא חזי</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה</span> גזירה שמא <span style="color: red;">ישהא ולא היא אפי' מדאורית'</span> נמי לא <span style="color: red;">חזי</span> דהא שתי הלחם דחובת היום <span style="color: red;">הוא</span> וליכא <span style="color: red;">למיגזר</span> שמא <span style="color: red;">ישהא</span> ואינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">..... ..ירתך פתוח?ה אי?נו.. ..... ..... ..ן</span> בדין שלא יהא <span style="color: red;">..?ב?ך ריקם</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ..?ר?יבין</span> ביום טוב ומר <span style="color: red;">..ריבין</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ..ם</span> ונדבות אין <span style="color: red;">קריבי.. ..?א?וריתא מיחזא חז?י? ..ה</span> שמא <span style="color: red;">ישהא ולא ..נמי ..א חזי</span> דהא שתי <span style="color: red;">..א למיגזר</span> שמא <span style="color: red;">ישה' ..את</span> השבת ולא את <span style="color: red;">..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: אבא שאול אומרה <span style="color: red;">בלשו?ן?</span> אחרת ומה במקום שכירתך סתומה כירת רבך פתוחה <span style="color: red;">מקום ש?כ?י..</span> פתוחה אינו דין <span style="color: red;">ש..י?ר?.. ........ ..?ך? פת..?ח?ה</span> וכן בדין שלא יהא <span style="color: red;">שולחנ?ך? ..?מ?..</span> ושולחן רבך <span style="color: red;">ריקם</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר נדרים ונדבות <span style="color: red;">?א?.. ...........</span> ביום טוב ומר <span style="color: red;">סב.. ........ ..רים</span> ונדבות <span style="color: red;">קריבין</span> ביום טוב לא <span style="color: red;">תימ?א?.. ............ מיחזא</span> חזו <span style="color: red;">?ו?רבנ.. ........ ..?א? דגזור בה</span> גזירה שמא ישהה <span style="color: red;">ולא הי.. .............. מדאוריתא נמ..?ל?א</span> חזו <span style="color: red;">..?א?</span> שתי הלחם <span style="color: red;">חובת</span> היום <span style="color: red;">....................</span> שמא ישהה <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את <span style="color: red;">יום ט..</span>

<b>וילנא</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא דאף על גב דפריש כדבעא מניה רבי שמעון בן לקיש מר' יוחנן האומר הרי עלי תודה ואצא בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואי'</span> יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר <span style="color: red;">שבחוב'</span> אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דאע"ג</span> דפריש כדבעא מניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא דאף על גב דפריש כדבעא מניה רבי שמעון בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>גטינגן 3</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו <span style="color: red;">[בא]</span> אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דא'(ג)[ע]'ג'</span> דפריש <span style="color: red;">מעיקרא</span> כדבעא <span style="color: red;">מיניה ריש לקיש מר' יוחנן דבעא מיניה ריש</span> לקיש מר' יוחנן האומר הרי עלי תודה ואצא בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואין</span> יוצא בה משום חגיגה <span style="color: red;">פשיט'</span> דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דפריש כדבעא <span style="color: red;">מיניה ר' שמע'</span> בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר יוצא</span> בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא <span style="color: red;">צריכ' דא'ע'ג' דמפריש</span> כדבעא <span style="color: red;">מיניה ריש</span> לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(משום שמחה) ואין</span> יוצא בה משום חגיגה <span style="color: red;">פשיט'</span> דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דפריש כדבעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> שמעון בן לקיש מר' יוחנן האומר הרי עלי <span style="color: red;">עולה</span> ואצא בה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ויוצא בה משום שמחה <span style="color: red;">ואין</span> יוצא בה משום חגיגה פשיטא דבר <span style="color: red;">שבחוב'</span> הוא וכל דבר שבחובה אינו בא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג' דקתני מעיקרא</span> דפריש כדבעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> שמעון בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי תודה <span style="color: red;">על מנת שאצא</span> בה
<b>וטיקן 134</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו <span style="color: red;">יוצ'</span> בה משום חגיגה פשיטא דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דאעגב</span> דפריש <span style="color: red;">וכי דבעא מיניה ריש</span> לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>Engelberg: 1</b>: ויוצא בה משום שמחה ואינו יוצא בה משום חגיגה <span style="color: red;">פשיט'</span> דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה <span style="color: red;">הוא</span> אינו בא אלא מן החולין לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דפריש כדבעא <span style="color: red;">מיניה ר' שמע'</span> בן לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי תודה ואצא בה
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: בה משום חגיגה פשיטא דבר <span style="color: red;">שבחוב?ה?.. ..................................................</span> אלא מן החולין לא <span style="color: red;">?צ?ריכא דא'ע'ג' דפרי?ש?.. ...............................................</span> מר' יוחנן האומר הרי <span style="color: red;">?עו?לה</span> ואצא בה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לדברי האומר נדרים ונדבות אין קרבין בי"ט עבר ושחט מאי רבא אמר זורק את הדם על מנת להתיר בשר באכילה רבה בר רב הונא אמר זורק את הדם על מנת להקטיר אימורין לערב מאי בינייהו איכא בינייהו נטמא בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר רב הונא זריק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">אי'</span> קרבין בי"ט עבר ושחט מאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להתיר בשר באכילה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת <span style="color: red;">להקטי' אמורים</span> לערב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נטמא בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר רב הונא זריק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">אי'</span> קרבין בי"ט עבר ושחט מאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להתיר בשר באכילה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת <span style="color: red;">להקטי' אמורים</span> לערב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נטמא בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר רב הונא זריק
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו לדברי האומר נדרים ונדבות אין קרבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> עבר ושחט מאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להתיר בשר באכילה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להקטיר <span style="color: red;">אמורין</span> לערב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו כגון שנטמא</span> בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר רב הונא זריק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו לדברי <span style="color: red;">האו'</span> נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קריבין ביום טוב</span> עבר <span style="color: red;">?וש?חט</span> מאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להתיר <span style="color: red;">את הבשר</span> באכילה רבה <span style="color: red;">ב?ר?</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להקטיר אימורין לערב מאי <span style="color: red;">ב?י?ניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו כגון שניטמא</span> בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר רב הונא זריק
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קרבי' ביום טוב</span> עבר ושחט מאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להתיר בשר באכילה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להקטיר <span style="color: red;">אימורים</span> לערב מאי <span style="color: red;">(בנ)</span> בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">כגון שניטמא</span> בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר רב הונא זריק
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו לדברי האומר נדרים ונדבות אין קרבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> עבר ושחט מאי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להתיר <span style="color: red;">את הבשר</span> רבה בר רב הונא אמר זורק את הדם על מנת להקטיר אימורין לערב מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו שנטמא</span> בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר רב הונא זריק
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו לדברי <span style="color: red;">האומ' נדרי' ונדבו'</span> אין <span style="color: red;">קריבין ביום טוב</span> עבר ושחט מאי <span style="color: red;">[*מהו שיזרוק הדם כדי להתיר בשר באכילה*]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם <span style="color: red;">כדי</span> להתיר בשר באכילה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם <span style="color: red;">כדי לקטר</span> אימורין לערב מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">כגון שנטמא</span> בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר <span style="color: red;">בר חנה (לא)</span> זריק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות אין <span style="color: red;">קריבין ביום טוב</span> עבר ושחט מאי רבא <span style="color: red;">א'</span> זורק את הדם על מנת להתיר בשר באכילה רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> זורק את הדם על מנת להקטיר <span style="color: red;">*יום * * טו?ב?*</span> אימורין לערב מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביני' כגון שניטמא</span> בשר או שאבד לרבא לא זריק לרבה בר רב הונא זריק
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">ביום ..?ו?ב יעבור שחט</span> מאי <span style="color: red;">רבא א' זור.. ....................... ..?ת? להתיר בש?ר? באכילה</span> רבה בר <span style="color: red;">[רב]</span> הונא <span style="color: red;">אמ' ?זורק?.. .................... ..ת ..ה?ק?טיר אומרין</span> לערב מאי <span style="color: red;">?בינייה?..? איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">כגון שניטמא</span> בשר או שאבד לרבא לא <span style="color: red;">זרק</span> לרבה בר <span style="color: red;">??(בר)[רב]?</span> הונא <span style="color: red;">זרק</span>
<b>Engelberg: 1</b>: <span style="color: red;">הו</span> לדברי האומר <span style="color: red;">..?ב?ין בי?ו?ם טוב</span> עבר <span style="color: red;">..רק</span> את <span style="color: red;">קדם</span> על מנת <span style="color: red;">..בר</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק <span style="color: red;">..ר</span> אימורין לערב מאי <span style="color: red;">...........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: <span style="color: red;">.....................</span> להו לדברי האומר נדרים ונדבות <span style="color: red;">[אין] קריבין ביום טוב ................... רבה אמ'</span> זורק את הדם על מנת להתיר בשר <span style="color: red;">באכיל.. .................</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> זורק את הדם על מנת להקטיר <span style="color: red;">אימורי?ן? ....................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא יזרוק ואם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם <span style="color: red;">הית'</span> שבת לא יזרוק ואם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם <span style="color: red;">הית'</span> שבת לא יזרוק ואם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיב[י]כבשי</span> עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן <span style="color: red;">לשמן</span> בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא יזרוק ואם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא <span style="color: red;">יזרק</span> ואם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר <span style="color: red;">זמנ'</span> הדם יזרק והבשר <span style="color: red;">(ישרף)</span> יאכל ואם <span style="color: red;">הייתה</span> שבת לא יזרוק ואם
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כבשי עצרת ששחטן בין לפני <span style="color: red;">זמנם</span> בין לאחר <span style="color: red;">זמנם</span> הדם יזרק והבשר יאכל <span style="color: red;">אם</span> היתה שבת לא <span style="color: red;">יזרו'</span> ואם
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא <span style="color: red;">יזרק</span> ואם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או <span style="color: red;">שחטן</span> בין לפני <span style="color: red;">זמנ' ובין</span> לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא יזרוק ואם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מיתיבי כבשי עצרת <span style="color: red;">ששחט?ן?</span> שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם <span style="color: red;">הייתה</span> שבת לא <span style="color: red;">יזרקה</span> ואם

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו א"ל נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>גטינגן 3</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר <span style="color: red;">ואינ?ו?</span> מגלח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>מינכן 95</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>אוקספורד 366</b>: ידי חגיגה <span style="color: red;">הרי</span> נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>וטיקן 109 ב</b>: ידי חגיגה הריני נזיר <span style="color: red;">על מנת שאגלח</span> ממעות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> נדור ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>וטיקן 134</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר שני מהו <span style="color: red;">וא"ל נ(זי)[דו]ר</span> ואינו יוצא נזיר ואינו מגלח
<b>Engelberg: 1</b>: ידי חגיגה הריני נזיר ואגלח ממעות מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מהו א"ל נדור ואינו יוצא נזיר <span style="color: red;">ואין</span> מגלח
<b>CUL: T-S F 1(1).76</b>: ידי <span style="color: red;">?ח?גיגה ?ה?.. .....................................</span> מעשר שני מהו א"ל <span style="color: red;">נודר</span> ואינו יוצא <span style="color: red;">בה</span> נזיר ואינו <span style="color: red;">?מגל?ה..</span>

<b>וילנא</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר אימורין לערב אם זרק דיעבד אין לכתחלה לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא ואיבעית אימא שאני שבות שבת משבות י"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר <span style="color: red;">אמורין</span> לערב אם זרק דיעבד אין לכתחלה לא בשלמא <span style="color: red;">לרב'</span> ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שאני שבות שבת משבות י"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר <span style="color: red;">אמורין</span> לערב אם זרק דיעבד אין לכתחלה לא בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שאני שבות שבת משבות י"ט
<b>גטינגן 3</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר <span style="color: red;">אמורין</span> לערב אם זרק אין לכתחלה לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא ואיבעית אימא <span style="color: red;">שני</span> שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר אימורין לערב אם זרק אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">בשל'</span> לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא שאני שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר אימורין לערב אם זרק אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא <span style="color: red;">ואיבעי' אי' שני</span> שבות <span style="color: red;">דשבת</span> משבות <span style="color: red;">די"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זרק הורצה <span style="color: red;">ומותר להקריב</span> אימורין לערב אם זרק <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא ואיבעית אימא שאני שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר אימורין לערב דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה <span style="color: red;">ב(..)[ר] בר חנה</span> קשיא <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> שאני שבות <span style="color: red;">דשבת</span> משבות <span style="color: red;">דיום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר <span style="color: red;">אימורי'</span> לערב אם זרק דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחי'</span> לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא שאני שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: זרק <span style="color: red;">[ה]ורצה</span> על מנת להקטיר אימורין לערב אם זרק אין <span style="color: red;">כתחילה</span> לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה בר <span style="color: red;">רב[הו]נא</span> קשיא שאני שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: בעא מניה רב אויא סבא מרב הונא בהמה חציה של נכרי וחציה של ישראל מהו לשחטה בי"ט אמר ליה מותר אמר ליה וכי מה בין זה לנדרים ונדבות אמר ליה עורבא פרח כי נפק אמר ליה רבה בריה לאו היינו רב אויא סבא דמשתבח ליה מר בגויה דגברא רבה הוא אמר ליה ומה אעביד ליה אני היום סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים ובעא מינאי מלתא דבעיא טעמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מניה רב אויא סבא מרב <span style="color: red;">הונ'</span> בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מהו לשחטה בי"ט <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מותר <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מה בין זה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">א"ל</span> עורבא פרח כי נפק <span style="color: red;">א"ל</span> רבה בריה לאו <span style="color: red;">הינו</span> רב אויא סבא דמשתבח ליה מר בגויה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">א"ל ומאי</span> אעביד ליה אני היום סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים ובעא מינאי מלתא דבעיא טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מינה</span> רב אויא סבא מרב הונא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מהו לשחטה בי"ט <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מותר אמר ליה וכי מה בין זה לנדרים ונדבות אמר ליה עורבא פרח כי נפק <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבה בריה לאו <span style="color: red;">הינו</span> רב אויא סבא דמשתבח ליה מר בגויה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אמר ליה <span style="color: red;">ומאי</span> אעביד ליה אני <span style="color: red;">היו'</span> סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים ובעא מינאי מלתא דבעיא טעמא
<b>גטינגן 3</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רב <span style="color: red;">א(ד)[וי]א</span> סבא מרב הונא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מהו <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב אמ'</span> ליה מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי מה בין זה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עורבא פרח <span style="color: red;">בתר דנפק אמ'</span> ליה רבה בריה <span style="color: red;">ולאו</span> היינו רב אויא סבא <span style="color: red;">דמשבח לן</span> מר בגויה דגברא רבה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומאי</span> אעביד ליה אני היום סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים ובעא מינאי <span style="color: red;">מילתא</span> דבעיא טעמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רב אויא סבא מרב הונא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב אמ'</span> ליה מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי מה בין זה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עורבא פרח <span style="color: red;">בתר דנפק א'</span> ליה רבה בריה לאו היינו רב אויא סבא דמשתבח ליה מר בגויה דגברא רבה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומאי</span> אעביד ליה אני היום סמכוני באשישות ובעא <span style="color: red;">מיני מילתא</span> דבעיא <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רב אויא סבא מרב הונא בהמה <span style="color: red;">חצייה</span> של <span style="color: red;">גוי וחצייה</span> של ישראל מהו <span style="color: red;">לשוחטה ביום טו' א"ל</span> מותר <span style="color: red;">[א"ל וכי] ומה</span> בין זה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">א"ל</span> עורבא פרח <span style="color: red;">לבתר דנפק א"ל</span> רבה בריה לאו היינו רב <span style="color: red;">ייבא</span> סבא <span style="color: red;">דמשבח לן</span> מר בגויה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">א"ל ומאי</span> אעביד ליה <span style="color: red;">אנא</span> היום סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים <span style="color: red;">ובעי</span> מינאי <span style="color: red;">מילת'</span> דבעיא <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רב אויא סבא <span style="color: red;">מרבה בר רב</span> הונא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מהו <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב אמ'</span> ליה מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי מה בין זה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עורבא פרח <span style="color: red;">בתר דנפק אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בריה לאו היינו רב אויא סבא דמשתבח <span style="color: red;">לן</span> מר בגויה דגברא רבה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> אעביד ליה אני היום סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים <span style="color: red;">וכו' בעא מני מילת'</span> דבעיא טעמא
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רב אויא סבא מרב הונא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב אמ'</span> ליה מותר <span style="color: red;">דאי איפשר לכזית בשר בלא שחיטה אמ'</span> ליה וכי מה בין זה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עורבא פרח <span style="color: red;">בתר דנפק אמ'</span> ליה רבה בריה לאו היינו רב אויא דמשתבח <span style="color: red;">לן</span> מר בגויה דגברא רבה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומה אעביד ליה אני היום סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים <span style="color: red;">כי חולת אהבה אני לא ליבעי מיניה מילתא</span> דבעיא טעמא
<b>וטיקן 134</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב אויא סבא מרב הונא בהמה <span style="color: red;">שחציה</span> של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב א"ל</span> מותר <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מה בין זה <span style="color: red;">לנדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">א"ל</span> עורבא פרח <span style="color: red;">בתר דנפק א"ל</span> רבה <span style="color: red;">ברי'</span> לאו <span style="color: red;">הינו</span> רב אויא סבא <span style="color: red;">דמשבח</span> ליה מר בגויה דגברא רבה הוא <span style="color: red;">א"ל מאי איעביד לי'</span> אני היום סמכוני באשישות רפדוני <span style="color: red;">בתפו' דבעאי</span> מינאי <span style="color: red;">מילתא</span> דבעיא <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רב אויא סבא מרב הונא <span style="color: red;">?בהמ?ה? חצייה</span> של <span style="color: red;">גוי וחצייה</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב א"ל</span> מותר וכי מה בין זה לנדרים ונדבות <span style="color: red;">א"ל</span> עורבא פרח <span style="color: red;">בתר דינפק אמ'</span> ליה רבה בריה לאו היינו רב אויא סבא <span style="color: red;">?ודמישת?ב?ח לן</span> מר בגויה דגברא רבה הוא <span style="color: red;">א"ל מאי אי עביד</span> ליה אני היום <span style="color: red;">?סמכונ?..?</span> באשישות רפדוני בתפוחים <span style="color: red;">ובע.. ...... ..?י?..נאי מילתא דבעי' טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי בהמה חציה של נכרי וחציה של ישראל מותר לשחטה בי"ט דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה אבל נדרים ונדבות אסור לשחטן בי"ט דכהנים כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו אמר רב חסדא בהמה חציה של נכרי וחציה של ישראל מותר לשחטה ביום טוב דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה עיסה חציה של נכרי וחציה של ישראל אסור לאפותה בי"ט דהא אפשר ליה למפלגה בלישה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מותר לשחטה בי"ט דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה אבל <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות אסור לשחטן בי"ט <span style="color: red;">וכהנים</span> כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מותר לשחטה ביום טוב דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה עיסה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל אסור לאפותה <span style="color: red;">ביום טוב</span> דהא אפשר ליה למפלגה בלישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה <span style="color: red;">שלישר'</span> מותר לשחטה בי"ט דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה אבל <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות אסור לשחטן בי"ט <span style="color: red;">וכהנים</span> כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו אמר רב חסדא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מותר לשחטה ביום טוב דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה עיסה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל אסור לאפותה <span style="color: red;">ביום טוב</span> דהא אפשר <span style="color: red;">לי'</span> למפלגה בלישה
<b>גטינגן 3</b>: וטעמא מאי בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מותר <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה <span style="color: red;">[וכי קא שחיט אדעתא דישראל קא שחיט]</span> אבל נדרים ונדבות <span style="color: red;">[אין קרבין ביום טוב דכי</span> קא <span style="color: red;">שחיט אדעתא דגבוה קא שחיט] [ו]כהנים</span> משלחן גבוה קא זכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מותר <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב <span style="color: red;">??ד?אי איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה עיסה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל אסור לאפותה <span style="color: red;">ביום טוב</span> דהא <span style="color: red;">איפשר למיפלגה</span> בלישה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה אבל נדרים <span style="color: red;">ונדב' כהנים משולחן</span> גבוה קא זכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בהמה חציה <span style="color: red;">של(מים) [גוי]</span> וחציה <span style="color: red;">[של ישר']</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה <span style="color: red;">ועיסה</span> חציה של <span style="color: red;">גוי חציה</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">לאופה ביום טוב</span> דהא <span style="color: red;">איפשר למיפלגה בלישא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי וחצייה</span> של ישראל מותר <span style="color: red;">לשוחטה</span> דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה <span style="color: red;">וכי קשחיט אדעתא דישראל קשחיט</span> אבל נדרים ונדבות <span style="color: red;">אין קרבין</span> בי"ט <span style="color: red;">דכי קשחיט אדעתא דגבוה קשחיט וכהנים כי</span> זכו משלחן גבוה קא זכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה <span style="color: red;">שלישראל</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום <span style="color: red;">[טוב]</span> דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה עיסה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל אסור לאפותה <span style="color: red;">[בי"ט] דאפשר (ד)[ל]מיפלגא בלישא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וטעמא מאי בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל <span style="color: red;">דמותר</span> לשחטה <span style="color: red;">ביום טוב</span> דאי <span style="color: red;">איפשר כזית</span> בשר בלא שחיטה אבל נדרים ונדבות <span style="color: red;">אין קרבין ביום טוב כהנים</span> משלחן גבוה <span style="color: red;">הוא דקא</span> זכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל מותר לשחטה ביום טוב דאי <span style="color: red;">איפשר דכזית</span> בשר בלא שחיטה <span style="color: red;">עסה</span> חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של ישראל אסור לאפותה <span style="color: red;">ביום טוב</span> דהא <span style="color: red;">איפשר דמיפלגא</span> בלישה
<b>וטיקן 109 ב</b>: וטעמא מאי בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה <span style="color: red;">וכי קא שחיט אדעתא דישר' קא שחיט</span> נדרים ונדבות כי קא <span style="color: red;">שחיט אדעתא דגבוה קא שחיט וכהנים משולחן</span> גבוה קא זכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הילכתא</span> בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב <span style="color: red;">מאי טעמ' אי איפש'</span> לכזית בשר בלא שחיטה עיסה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">לאופה ביום טוב מאי טעמא דאיפשר למיפלגא בלישא והא לא איפשר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב ואי איפשר לכזי'</span> בשר בלא שחיטה אבל <span style="color: red;">נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">כהנים</span> כי קא זכו <span style="color: red;">משולחן</span> גבוה קא זכו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה של <span style="color: red;">ישר'</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב <span style="color: red;">אי איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה <span style="color: red;">עי(..)[ס]ה חצייה</span> של <span style="color: red;">גוי וחצייה</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">לאופה ביום טוב</span> דהא <span style="color: red;">איפש' למיפלגה בליישה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי בהמה <span style="color: red;">שחצייה של?גו?י</span> וחציה <span style="color: red;">שלישר'</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית <span style="color: red;">[בשר בלא] (ב)שחיטה</span> אבל נדרים ונדבות <span style="color: red;">כהנים</span> כי זכו <span style="color: red;">משולחן גב?ו?ה ?דקא?</span> זכו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> בהמה חציה של <span style="color: red;">גוי</span> וחציה <span style="color: red;">?של? ישר'</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בשר בלא שחיטה עיסה חציה של <span style="color: red;">גוי וחצ..ה</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">לאפות ביום טוב דאיפשר ?(ל???) למיפלגא בלישא</span>
<b>Engelberg: 1</b>: של <span style="color: red;">ישר'</span> מותר <span style="color: red;">לשוחטה ביום טוב</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכזית בלא שחיטה אבל נדרים ונדבות <span style="color: red;">כהנים משולחן</span> גבוה קא <span style="color: red;">?זכ?ו? אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסידא</span> בהמה <span style="color: red;">חצייה</span> של <span style="color: red;">גוי וחצייה</span> של <span style="color: red;">ישר' מותר לשוחטה אי איפשר לכזית בלא שחיטה עיסה חציה של גוי וחציה של ישר'</span> אסור <span style="color: red;">לאופה ביום טוב</span> דהא <span style="color: red;">איפשר למיפ(..?ל?)[ל]גא בלישא</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב חנא בר חנילאי עיסת כלבים בזמן שהרועין אוכלין ממנה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה ומברכין עליה ומזמנין עליה ונאפת בי"ט ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח ואמאי והא אפשר ליה למפלגה בלישה שאני עיסת כלבים הואיל ואפשר לפייסן בנבלה ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא אתמר האופה מי"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואיל ומקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה רבה אמר אינו לוקה אמרי' הואיל אלא לא תימא הואיל ואפשר אלא כגון דאית ליה נבלה דודאי אפשר לפייסן בנבלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב חנא בר חנילאי עיסת כלבים בזמן שהרועין <span style="color: red;">אוכלים</span> ממנה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה <span style="color: red;">ומברכי'</span> עליה <span style="color: red;">ומזמני'</span> עליה ונאפת בי"ט ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח ואמאי והא אפשר <span style="color: red;">לי'</span> למפלגה בלישה שאני עיסת כלבים הואיל ואפשר לפייסן בנבלה ומי אית <span style="color: red;">לי'</span> לרב חסדא הואיל והא אתמר האופה מי"ט לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל ומקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל אלא לא <span style="color: red;">תימ'</span> הואיל ואפשר אלא כגון דאית נבלה דודאי אפשר לפייסן בנבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב חנא בר חנילאי עיסת כלבים בזמן שהרועין <span style="color: red;">אוכלי'</span> ממנה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה <span style="color: red;">ומברכי'</span> עליה <span style="color: red;">ומזמני'</span> עליה ונאפת בי"ט ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח ואמאי והא אפשר <span style="color: red;">לי'</span> למפלגה בלישה שאני עיסת כלבים הואיל ואפשר לפייסן בנבלה ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא אתמר האופה מי"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואיל ומקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה רבה אינו לוקה אמרי' הואיל אלא לא תימא הואיל ואפשר אלא כגון <span style="color: red;">דאי' לי'</span> נבלה דודאי אפשר לפייסן בנבלה
<b>גטינגן 3</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חנה</span> בר חנילאי עיסת כלבים בזמן <span style="color: red;">שהרועים</span> אוכלין ממנה <span style="color: red;">מערבין</span> בה ומשתתפין בה <span style="color: red;">ונאפית ביום טוב ומברכין עליה ומזמנין עליה ומפרישין ממנה חלתה</span> ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אמאי</span> והא <span style="color: red;">איפשר למיפלגיה</span> בלישה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא שני</span> כלבים <span style="color: red;">הואי[ל] ואיפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span> ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא אתמר האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומיקלע[י]</span> ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרינן</span> הואיל אלא לא תימא הואיל אלא <span style="color: red;">אימא</span> כגון דאית ליה <span style="color: red;">נבילה</span> דודאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חנה</span> בר חנילאי עיסת כלבים בזמן <span style="color: red;">שהרועים אוכלים</span> ממנה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה ומברכין עליה ומזמנין עליה ונאפת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואדם יוצא <span style="color: red;">בה(ן)</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אמאי</span> והא <span style="color: red;">איפשר למיפלגה בלישא אמ' רב חסדא</span> שאני כלבים הואיל <span style="color: red;">ואיפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span> ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא <span style="color: red;">איתמר</span> האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומיקלעין</span> ליה <span style="color: red;">אורחין</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרינן</span> הואיל <span style="color: red;">ומקלעין ליה אורחין</span> אלא לא תימא הואיל אלא <span style="color: red;">אימא</span> כגון דאית <span style="color: red;">נבילה</span> דודאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי עיסת כלבים בזמן <span style="color: red;">שהרועים</span> אוכלין ממנה חייבת בחלה <span style="color: red;">מערבין</span> ומשתתפין בה ומברכין ומזמנין עליה <span style="color: red;">ונאפית ביום טוב ומפרישין ממנה חלתה</span> ואדם יוצא ידי חובתו בפסח ואמאי <span style="color: red;">הא</span> אפשר <span style="color: red;">ל[מ]פלגא בלישא</span> שאני כלבים הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> ואפשר לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span> ומי אית ליה לרב <span style="color: red;">חסד'</span> הואיל והא <span style="color: red;">איתמר</span> האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">הא</span> לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומיקלעי ליה אורחין וחזי</span> ליה השתא נמי חזי ליה <span style="color: red;">רב(א)[ה] אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרינן</span> הואיל <span style="color: red;">ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הואיל ואפשר <span style="color: red;">לפייסן בנבילה</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כגון דאית ליה <span style="color: red;">נבילה</span> דודאי אפשר לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב חנא בר חנילאי עיסת <span style="color: red;">כלבי'</span> בזמן <span style="color: red;">שהרועים</span> אוכלין <span style="color: red;">הימנה</span> חייבת בחלה ומערבין בה <span style="color: red;">ומשתתפי'</span> בה ומברכין עליה ומזמנין עליה <span style="color: red;">ונאפית ביום טוב</span> ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אמאי</span> והא <span style="color: red;">איפשר למיפלגיה בלישא</span> שאני כלבים הואיל <span style="color: red;">ואי מזדמן ליה נבלה איפשר למיפסיין בנבילה</span> ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא <span style="color: red;">איתמר</span> האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומקלעין</span> ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">דאמרינן</span> הואיל <span style="color: red;">ומקלעין ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה</span> אלא לא תימא הואיל אלא <span style="color: red;">אימא</span> כגון דאית ליה <span style="color: red;">נבילה</span> דודאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב חנא בר חנילאי עיסת כלבים בזמן <span style="color: red;">שהרועים</span> אוכלין ממנה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה <span style="color: red;">מברכין</span> עליה ומזמנין עליה ונאפת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אמאי</span> והא <span style="color: red;">הכא נמי איפשר למיפלגא בלישא ותיובתא דרב חסדא</span> שאני כלבים הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span> ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והא <span style="color: red;">איתמר</span> האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומקלעין</span> ליה <span style="color: red;">אורחין</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרינן</span> הואיל <span style="color: red;">ומקלעין ליה אורחין</span> אלא לא תימא הואיל אלא <span style="color: red;">אימא</span> כגון דאית ליה <span style="color: red;">נבילה</span> דודאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי עיסת כלבים בזמן <span style="color: red;">שהרועי' אוכלי' הימינה</span> חייבת בחלה <span style="color: red;">ומערבי'</span> בה <span style="color: red;">ומשתתפי'</span> בה <span style="color: red;">ומברכי'</span> עליה ומזמנין עליה <span style="color: red;">ונאפית ביום טוב</span> ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח והא <span style="color: red;">איפשר למיפלגא בליישא</span> שאני <span style="color: red;">כלבי'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span> ומי אית ליה לרב חסדא הואיל <span style="color: red;">והאיתמ'</span> האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לוקה <span style="color: red;">רבא א'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לוקה <span style="color: red;">[לא אמרינ']</span> הואיל <span style="color: red;">ומיקלעי ליה אורחי' חזי ליה השתא נמי חזי ליה רבה א' אינו לוקה אמרי' הואיל</span> ומקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליה <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הואיל אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כגון דאית ליה <span style="color: red;">נבילה דוודאי איפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב חנא בר חנילאי עיסת כלבים בזמן <span style="color: red;">שהרועים</span> אוכלין <span style="color: red;">אותה אותה</span> חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין בה ומברכין עליה <span style="color: red;">ומזמנים</span> עליה ונאפת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח ואמאי והא <span style="color: red;">איפשר למיפלגא בליישא</span> שאני כלבים הואיל <span style="color: red;">ואיפשר לפיישן בנבילה</span> ומי אית ליה לרב חסדא <span style="color: red;">הו?א?יל</span> והא <span style="color: red;">איתמ'</span> האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">?ורב?'? א'</span> אינו לוקה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל <span style="color: red;">ומקלעי ליה אורחין חזי ליה השתא נמי (...) חזי ליה ורב'(א) א' אמרינן הואיל</span> ומקלעי <span style="color: red;">אורחין וחזי</span> ליה השתא נמי חזי ליה <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הואיל אלא <span style="color: red;">אימא</span> כגון דאית ליה <span style="color: red;">נבילה דאיפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span>
<b>Engelberg: 1</b>: מתיב רב <span style="color: red;">??ה?ונא</span> בר חנילאי עיסת כלבים בזמן <span style="color: red;">שהרועים אוכלים</span> ממנה חייבת בחלה ומערבין בה ומשתתפין ומברכין עליה ומזמנין עליה <span style="color: red;">[ונאפת] ביום טוב</span> ואדם יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו בפסח ואמאי והא <span style="color: red;">איפשר למיפלגא בלישא</span> שאני כלבים הואיל <span style="color: red;">ואיפשר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span> ומי אית ליה לרב <span style="color: red;">חיסדא</span> הואיל והא <span style="color: red;">איתמר</span> האופה <span style="color: red;">מיום טוב</span> לחול רב <span style="color: red;">חיסדא אמ'</span> לוקה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו לוקה רב <span style="color: red;">חיסדא אמ'</span> לוקה לא אמרינן הואיל ומקלעי ליה אורחים חזי ליה <span style="color: red;">רבא א..</span> אינו לוקה <span style="color: red;">אמרינן</span> הואיל <span style="color: red;">ומקלעין ........ ..רחין וחזי ליה</span> אלא לא <span style="color: red;">תימ'</span> הואיל <span style="color: red;">.............. ..?א?לא אימא</span> כגון דאית ליה <span style="color: red;">נבילה ................... ..שר</span> לפייסן <span style="color: red;">בנבילה</span>

<b>וילנא</b>: בעו מניה מרב הונא הני בני באגא דרמו עלייהו קמחא דבני חילא מהו לאפותה בי"ט אמר (ליה) חזינא אי יהבי ליה רפתא לינוקא ולא קפדי כל חדא וחדא חזיא לינוקא ושרי ואי לאו אסור והתניא מעשה בשמעון התימני שלא בא אמש לבית המדרש בשחרית מצאו [ר'] יהודה בן בבא אמר לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש אמר לו בלשת באה לעירנו ובקשה לחטוף את כל העיר ושחטנו להם עגל והאכלנום ופטרנום לשלום אמר לו תמה אני אם לא יצא שכרכם בהפסדכם שהרי אמרה תורה לכם ולא לעובדי כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו <span style="color: red;">מני'</span> מרב <span style="color: red;">הונ'</span> הני בני באגא דרמו <span style="color: red;">עליהו</span> קמחא דבני חילא מהו לאפותה בי"ט <span style="color: red;">א"ל חזינ'</span> אי יהבי ליה רפתא לינוקא ולא קפדי כל חדא וחדא חזיא לינוקא ושרי ואי לאו אסור והתניא מעשה בשמעון התימני שלא בא אמש לבית המדרש בשחרית מצאו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כן</span> בבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו בלשת באה לעירנו ובקשה לחטוף את כל העיר ושחטנו להם עגל והאכלנום ופטרנום <span style="color: red;">לשלו' אמ'</span> לו תמה אני אם לא יצא שכרכם בהפסדכם שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו <span style="color: red;">מני'</span> מרב <span style="color: red;">הונ'</span> הני בני באגא דרמו <span style="color: red;">עליהו</span> קמחא דבני חילא מהו לאפותה בי"ט אמר <span style="color: red;">ליה חזינ'</span> אי יהבי ליה רפתא לינוקא ולא קפדי כל חדא <span style="color: red;">וחד'</span> חזיא לינוקא ושרי ואי לאו אסור והתניא מעשה בשמעון התימני שלא בא אמש לבית המדרש בשחרית מצאו יהודה בן בבא אמר לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש אמר לו בלשת באה לעירנו ובקשה לחטוף את כל העיר ושחטנו להם עגל והאכלנום ופטרנום <span style="color: red;">לשלו'</span> אמר לו תמה אני אם לא יצא שכרכם בהפסדכם שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>גטינגן 3</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב <span style="color: red;">ששת</span> הני בני <span style="color: red;">בנא דשדו עליהו</span> קמחא דבני חילא מהו <span style="color: red;">למיפייה להו ביום טוב אמ' להו חזינן</span> אי <span style="color: red;">כי</span> יהבי <span style="color: red;">ריפת'</span> לינוקא <span style="color: red;">לא</span> קפדי <span style="color: red;">שרי</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה בשמעון התימני שלא בא <span style="color: red;">בלילי יום טוב</span> לבית המדרש בשחרית <span style="color: red;">פגע בו ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בולשת</span> באה לעירנו ובקשה לחטוף את כל העיר ושחטנו להם עגל והאכלנום ופטרנום לשלום <span style="color: red;">אמ'</span> לו תמה אני אם לא יצא שכרכם בהפסדכם שהרי אמרה תורה לכם <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים (לכם ולא לכלבים)</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב <span style="color: red;">[הונא]</span> הני בני באגא דרמו <span style="color: red;">עליהו קימחא</span> דבני חילא מהו <span style="color: red;">לאופיתה ביום טוב אמ' להו חזינן</span> אי <span style="color: red;">כי</span> יהבי <span style="color: red;">ריפתא</span> לינוקא <span style="color: red;">לא</span> קפדי כל חדא וחדא חזיא לינוקא ושרי ואי <span style="color: red;">לא אסיר מיתיבי</span> מעשה בשמעון התימני שלא בא <span style="color: red;">לילי יום טוב</span> לבית המדרש <span style="color: red;">לשחרית פגע בו ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">א'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו בלשת <span style="color: red;">גוים בא</span> לעירנו <span style="color: red;">ובקשו</span> לחטוף <span style="color: red;">את</span> העיר <span style="color: red;">כולה</span> ושחטנו להם עגל והאכלנום ופטרנום <span style="color: red;">בשלום אמ'</span> לו <span style="color: red;">תמיה</span> אני אם לא יצא שכרכם בהפסדכם שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים (ולא) (לכלבים)</span>
<b>מינכן 95</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב הני בני <span style="color: red;">בגא ?דש?ד?ו</span> עלייהו <span style="color: red;">קימחא ?(דבנ???)</span> דבני חילא מהו <span style="color: red;">למיפא</span> בי"ט <span style="color: red;">אמ' להו</span> חזינא אי <span style="color: red;">כי</span> יהבי <span style="color: red;">ריפתא</span> לינוקא <span style="color: red;">לא</span> קפדי כל חדא וחדא חזיא לינוקא ושרי ואי <span style="color: red;">לא אסיר מתיבי מעש' בשמעו'</span> התימני שלא בא <span style="color: red;">בלילי יום (יט) טוב</span> לבית המדרש בשחרית <span style="color: red;">פגע בו ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בולשת [גוים]</span> באה לעירנו ובקשה לחטוף את כל העיר ושחטנו להם עגל והאכלנום <span style="color: red;">והשקיום</span> ופטרנום לשלום <span style="color: red;">אמ'</span> לו תמה אני אם לא יצא שכרכם בהפסדכם שהרי אמרה תורה <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים לכם ולא לכלבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב הני בני באגא <span style="color: red;">דראמו עליהו קימחא</span> דבני חילא מהו <span style="color: red;">למיפיה ביום טוב אמ' ליה חזינן</span> אי <span style="color: red;">כי</span> יהבי <span style="color: red;">ריפתא</span> לינוקא <span style="color: red;">לא</span> קפדי כל חדא וחדא חזיא לינוקא ושרי ואי <span style="color: red;">לא אסיר ת"ר</span> מעשה בשמעון התימני שלא בא <span style="color: red;">בלילי יום טוב</span> לבית המדרש בשחרית <span style="color: red;">פגע בו ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בולשת בא</span> לעירנו <span style="color: red;">ובקשו</span> לחטוף כל <span style="color: red;">בני עירנו</span> ושחטנו להם עגל והאכלנום ופטרנום לשלום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תמה אני אם לא יצא שכרכם בהפסדכם שהרי אמרה תורה לכם <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים [לכם ולא לכלבים]</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב הני בני באגא דרמו עלייהו קמחא דבני חילא מהו <span style="color: red;">למיפייהו ביומא טבא אמ' ליה חזינן</span> אי <span style="color: red;">כ(ו)[י] יהבינן ריפתא</span> לינוקא ולא קפדי כל חדא וחדא חזיא לינוקא <span style="color: red;">(ולא) (קפדי)</span> ושרי <span style="color: red;">ואילא אסיר מיתיבי</span> מעשה בשמעון התימני שלא בא <span style="color: red;">לילי יום טוב</span> לבית המדרש <span style="color: red;">לשחרית</span> מצאו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">אמרו</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> אמש לבית המדרש <span style="color: red;">אמר(ו)</span> לו <span style="color: red;">בולשת של גוים</span> באה <span style="color: red;">לעירינו</span> ובקשה <span style="color: red;">להחריב</span> כל העיר <span style="color: red;">כולה</span> ושחטנו להם עגל <span style="color: red;">אחד</span> והאכלנום <span style="color: red;">והשקינום והפטרנום בשלום אמ'</span> לו <span style="color: red;">תמיה</span> אני <span style="color: red;">שאם</span> לא יצא <span style="color: red;">שכרכ'</span> בהפסדכם שהרי אמרה <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים לכם ולא לכלבים</span>
<b>וטיקן 134</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב הונא הני בני באגא <span style="color: red;">דשדו עילוי' קימחא</span> דבני חילא מהו <span style="color: red;">לאופן ביום טוב א' להו</span> חזינא אי <span style="color: red;">קא</span> יהבי <span style="color: red;">ריפתא</span> לינוקא <span style="color: red;">דלא</span> קפדי כל חדא <span style="color: red;">וחד'</span> חזיא <span style="color: red;">לישר'</span> ושרי ואי <span style="color: red;">לא אסיר מתיבי</span> מעשה בשמעון התימני שלא בא אמש <span style="color: red;">בערב יום טוב לבי'</span> המדרש בשחרית <span style="color: red;">פגע בו ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">באתה</span> אמש <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש <span style="color: red;">א'</span> לו בלשת <span style="color: red;">גוים בא לעירינו וביקשו להטיף את</span> העיר <span style="color: red;">כולה</span> ושחטנו להם עגל והאכלנום <span style="color: red;">ופטרנו'</span> לשלום <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">תמיהני</span> אם לא יצא שכרכם בהפסדכם שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב הונא הני בני באגא דרמו עלייהו <span style="color: red;">קימחא</span> דבני חילא מהו <span style="color: red;">למפייה ביום טוב א"ל חזינן</span> אי <span style="color: red;">קא יהב ריפתא</span> לינוקא ולא קפדי <span style="color: red;">אמרינן</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">חזייה</span> לינוקא ושרי ואי <span style="color: red;">לא</span> אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">בשמע'</span> התימני שלא בא <span style="color: red;">בלילי יום טוב</span> לבית המדרש <span style="color: red;">שחרית פגע בו ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">א'</span> לו מפני מה לא <span style="color: red;">באתה</span> אמש לבית המדרש <span style="color: red;">א'</span> לו בלשת <span style="color: red;">של גוים</span> באה לעירנו ובקשה לחטוף <span style="color: red;">את</span> העיר <span style="color: red;">כולה שחט(..)נו</span> להם עגל <span style="color: red;">והאכלנו' והשקינום</span> ופטרנום לשלום <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">תמיה</span> אני אם לא יצא <span style="color: red;">?ש?כ?.. ................... שהריה</span> אמרה תורה <span style="color: red;">לכם</span> ולא <span style="color: red;">לגוים לכם ולא לכלבים</span>
<b>Engelberg: 1</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה ...................... ..גא דשדו עליהו קימחא ......................... ?..א?ו?פן?? ביום טוב אמ' להו ............................ ..פתא</span> לינוקא <span style="color: red;">לא</span> קפדי <span style="color: red;">...............................</span> לינוקא <span style="color: red;">שרי</span> ואי <span style="color: red;">................................... ..שה</span> בשמעון <span style="color: red;">.................................... ..?ל?ילי יום טוב .......................................... ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">............................................. ..מש</span> לבית <span style="color: red;">............................................... ..עירינו ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי הא חזי למיכל מיניה אמר רב יוסף עגל טרפה הואי והא חזי לכלבים תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם ממשמע שנאמר לכל נפש שומע אני אפילו נפש בהמה במשמע כענין שנאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמאי הא חזי למיכל <span style="color: red;">מניה אמ'</span> רב יוסף עגל טרפה הואי והא חזי לכלבים תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם ממשמע <span style="color: red;">שנאמ'</span> לכל נפש שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> נפש בהמה במשמע כענין <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי הא חזי למיכל <span style="color: red;">מניה אמ'</span> רב יוסף עגל טרפה הואי והא חזי <span style="color: red;">לכלבי'</span> תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם ממשמע שנאמר לכל נפש שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> נפש בהמה במשמע כענין <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">קא</span> חזי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עגל של צדקה הואי והא קא חזי לעניים אמ' רב יוסף</span> עגל טרפה הואי והא <span style="color: red;">קא</span> חזי לכלבים <span style="color: red;">היינו דקאמ' ליה</span> תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> נפש בהמה <span style="color: red;">כמשמע</span> כענין <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> הא חזי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עגל של צדקה היה והא חזי לעניים</span> עגל <span style="color: red;">טריפה</span> הואי והא חזי לכלבים <span style="color: red;">היינו דקא' ליה לכם ולא לגוים לכם ולא לכלבים</span> תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש שומע אני אפילו נפש <span style="color: red;">בהמתו</span> במשמע <span style="color: red;">כעיניין שנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואמאי הא חזי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עגל של צדקה היא והא חזי לעניים</span> עגל <span style="color: red;">של טריפה</span> הואי והא חזי לכלבים <span style="color: red;">היינו דאמרי' לכם ולא לגוים לכם ולא לכלבים</span> תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם <span style="color: red;">לכם</span> שומע <span style="color: red;">אפי'</span> נפש בהמה במשמע <span style="color: red;">כעניין שנ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> הא חזי למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עגל של צדקה הוה והא חזי לעניים אמ' רב יוסף</span> עגל <span style="color: red;">של</span> טרפה <span style="color: red;">הוה</span> והא חזי לכלבים <span style="color: red;">היינו דקאמ' ליה לכם לכם ולא לגוים לכם ולא לכלבים</span> תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> נפש בהמה במשמע כענין <span style="color: red;">שנא'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמאי והא קא חזו</span> למיכל מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עגל צדקה הוה והא חזי לעניים אלא אמ' רב יוסף</span> עגל <span style="color: red;">טריפה הוה</span> והא חזי לכלבים <span style="color: red;">היינו דקאמ' ליה לכם ולא לגוים לכם ולא לכלבים לכם ולא לכלבים</span> תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם שומע אני אפילו נפש בהמה במשמע <span style="color: red;">כעניין שנ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואמאי <span style="color: red;">והא קא</span> חזי למיכל <span style="color: red;">מיני' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עגל של צדקה היא והא קא חזי לעניי' א' רב יוסף</span> עגל <span style="color: red;">טריפה הוה</span> והא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">לכלבי'</span> תנאי היא דתניא אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> נפש בהמה במשמע <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">?וא?מאי וה?א?..?זי?</span> למיכל מיניה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עגל של צדקה הוה הא חזי לעניים א' רב יוסף</span> עגל <span style="color: red;">של (...) טירפה הוה</span> והא חזי לכלבים <span style="color: red;">היינו דקאמ' ליה לכם לכם ולא לגוים לכם ולא לכלבים לכם ולא לכלבים תניא</span> היא דתניא לכל נפש שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> נפש בהמה <span style="color: red;">בשמשמע כעיניין (נש) שנ'</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: ומכה נפש בהמה ישלמנה תלמוד לומר לכם לכם ולא לכלבים דברי רבי יוסי הגלילי ר"ע אומר אפילו נפש בהמה במשמע אם כן מה תלמוד לומר לכם לכם ולא לעובדי כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מכה</span> נפש בהמה ישלמנה תלמוד לומר לכם לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אפילו נפש בהמה במשמע אם כן מה <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מכה</span> נפש בהמה ישלמנה תלמוד לומר לכם לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אפילו נפש בהמה במשמע אם כן מה <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומכה נפש בהמה ישלמנה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> נפש בהמה במשמע אם כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מכה</span> נפש בהמה ישלמנה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכם <span style="color: red;">לכם ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקי' או' אפי'</span> נפש בהמה במשמע <span style="color: red;">כעיניין שנ' מכה נפש בהמה ישלמנה</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>מינכן 95</b>: ומכה נפש בהמה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או' [לכל נפש ריבה] אפי'</span> נפש במשמע <span style="color: red;">א"כ</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומכה נפש בהמה <span style="color: red;">ישלמנ' ת"ל</span> לכם <span style="color: red;">ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' כל נפש ריבה הכתוב אפי'</span> נפש בהמה במשמע אם כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומכה נפש בהמה <span style="color: red;">ישלמנ' תל' לומ'</span> לכם <span style="color: red;">(ו)לכם ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' לכל נפש ריבה ואפילו</span> נפש בהמה במשמע אם כן מה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים לכם (ולא) [ו]לכלבים</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומכה נפש בהמה ישלמנה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם <span style="color: red;">ולא לגוי'</span> לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' ר' עקיבא או' לכל נפש ריבה אפי'</span> נפש בהמה <span style="color: red;">במשמ'</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מכה</span> נפש בהמה ישלמנה <span style="color: red;">תלמ' לו'</span> לכם <span style="color: red;">לכם ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן</span> הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' או' לכל נפש ריבה אפי'</span> נפש בהמה <span style="color: red;">[ב](ב)[מ]שמ' כעיניין מכה נפש בהמה ישלמנה</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span>

<b>וילנא</b>: ומה ראית לרבות את הכלבים ולהוציא את העובדי כוכבים מרבה אני את הכלבים שמזונותן עליך ומוציא אני את העובדי כוכבים שאין מזונותן עליך אמר ליה אביי לרב יוסף ולרבי יוסי הגלילי דאמר לכם ולא לכלבים הני סופלי לחיותא היכי שדינן להו ביום טוב אמר ליה הואיל וחזו להסקה תינח ביבישתא ברטיבתא מאי איכא למימר אמר ליה חזו להיסק גדול תינח בי"ט בשבת מאי איכא למימר מטלטלינן להו אגב ריפתא כדשמואל דאמר שמואל עושה אדם כל צרכו בפת ופליגא דרבי יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי מזמנין את הנכרי בשבת ואין מזמנין את הנכרי ביום טוב גזרה שמא ירבה בשבילו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומה ראית לרבות את הכלבים ולהוציא את <span style="color: red;">הגוים</span> מרבה אני את הכלבים שמזונותן עליך ומוציא אני את <span style="color: red;">הגוים</span> שאין מזונותן עליך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם ולא לכלבים הני סופלי לחיותא היכי שדינן להו ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הואיל וחזו להסקה תינח ביבישתא ברטיבתא מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזו להיסק גדול תינח <span style="color: red;">ביום טוב</span> בשבת מאי איכא למימר מטלטלינן להו אגב <span style="color: red;">רפתא</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל צרכו בפת ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב גזרה שמא ירבה בשבילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראית לרבות את הכלבים ולהוציא את <span style="color: red;">הגוים</span> מרבה אני את הכלבים שמזונותן עליך ומוציא אני את <span style="color: red;">הגוים</span> שאין מזונותן עליך אמר ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי הגלילי דאמר לכם ולא לכלבים הני סופלי לחיותא היכי שדינן להו ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הואיל וחזו להסקה תינח ביבישתא ברטיבתא מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזו להיסק גדול תינח <span style="color: red;">ביום טוב</span> בשבת מאי איכא למימר מטלטלינן להו אגב <span style="color: red;">רפתא</span> כדשמואל דאמר שמואל עושה אדם כל צרכו בפת ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב גזרה שמא ירבה בשבילו
<b>גטינגן 3</b>: ומה ראית <span style="color: red;">להוציא את הגוים ולרבות</span> את הכלבים מרבה אני את הכלבים שמזונותן עליך ומוציא אני את <span style="color: red;">הגוים</span> שאין מזונותן עליך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם ולא לכלבים הני סופלי לחיותא היכי שדינן להו <span style="color: red;">ביומא טבא אמ'</span> ליה הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> להסקה <span style="color: red;">התינח יבישתא רטיבתא</span> מאי איכא למימר חזו <span style="color: red;">להסק</span> גדול תינח <span style="color: red;">יום טוב שבת</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה הואיל ויכיל לטלטולינהו</span> אגב ריפתא כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכיו</span> בפת ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין <span style="color: red;">אותו</span> ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ירבה בשבילו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה ראית <span style="color: red;">להוציא את הגוים ולרבות</span> את הכלבים <span style="color: red;">אמ' לו</span> מרבה אני את הכלבים שמזונותן עליך ומוציא אני את <span style="color: red;">הגוים</span> שאין מזונותן עליך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל' דא'</span> לכם ולא לכלבים הני סופלי לחיותא היכי שדינן <span style="color: red;">לה?ו? ביומא טבא אמ'</span> ליה הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> להסקה <span style="color: red;">התינח יבישתא רטיבתא</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הואיל וחזיין להסק</span> גדול <span style="color: red;">התינח ביום טוב</span> בשבת מאי איכא למימר מטלטלינן להו אגב ריפתא <span style="color: red;">כדשמו' דאמ' שמו'</span> עושה אדם כל צרכו בפת ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב <span style="color: red;">מאי טע' גזירה</span> שמא ירבה בשבילו
<b>מינכן 95</b>: ומה ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> את הכלבים ולהוציא את <span style="color: red;">הגוים</span> מרבה אני את הכלבים <span style="color: red;">שמזונות(י)(ו)[ן]</span> עליך ומוציא אני את <span style="color: red;">הגוים</span> שאין מזונותן <span style="color: red;">[עליך] א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם ולא לכלבים הני סופלי לחיותא היכי <span style="color: red;">שרינן</span> להו <span style="color: red;">ביומא טבא א"ל</span> הואיל <span style="color: red;">וחזי</span> להסקה תינח <span style="color: red;">יבישתא רטיבתא</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">חזי</span> להיסק גדול תינח <span style="color: red;">ביום טוב</span> בשבת מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> מטלטלינן להו ריפתא כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכיו</span> בפת ופליגא <span style="color: red;">דר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ירבה בשבילו
<b>אוקספורד 366</b>: ומה ראית <span style="color: red;">להוציא את הגוים ולרבות</span> את הכלבים <span style="color: red;">אמרת</span> מרבה אני את הכלבים שמזונותן עליך ומוציא אני את <span style="color: red;">הגוים</span> שאין מזונותן עליך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> לכם ולא לכלבים הני <span style="color: red;">סיפלי</span> לחיותא היכי <span style="color: red;">שרינ'</span> להו <span style="color: red;">ביומא טבא אמ'</span> ליה הואיל <span style="color: red;">וחזייה</span> להסקה תינח <span style="color: red;">יבישתא רטיבתא</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">חזיין להסקה גדולה</span> תינח <span style="color: red;">ביום טוב שבת</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה הואיל וחזיא לטלטולי</span> להו אגב ריפתא כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה <span style="color: red;">אד'</span> כל <span style="color: red;">צרכיו</span> בפת ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי מזמנין את <span style="color: red;">הגוי (ביום טוב)</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ירבה בשבילו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומה ראית לרבות את הכלבים <span style="color: red;">ולהוצי'</span> את <span style="color: red;">הגוים</span> מרבה אני את <span style="color: red;">הכלב שמזונותיו</span> עליך ומוציא אני את <span style="color: red;">הגוים</span> שאין <span style="color: red;">מזונותם</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' לכם</span> לכם ולא <span style="color: red;">ל(..)[כ]לבים</span> הני סופלי לחיותא היכי שדינן להו <span style="color: red;">ביומא טבא אמ'</span> ליה הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> להסקה <span style="color: red;">התינח יבישין רטיבין למאי חזיין אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הואיל וחזיין</span> להיסק גדול <span style="color: red;">התינח ביום טוב</span> בשבת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מטלטלינן להו אגב ריפתא <span style="color: red;">(</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צורכו</span> בפת ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ירבה בשבילו
<b>וטיקן 134</b>: ומה ראית <span style="color: red;">להוציא את הגוי' ולרבות</span> את <span style="color: red;">הכלבי' אמרת</span> מרבה אני את <span style="color: red;">[הכלבי' ?שמזונותי?כ?'</span> עליך <span style="color: red;">ומוצי</span> אני את <span style="color: red;">הגוים] הגוים</span> שאין מזונותן עליך <span style="color: red;">וא"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> לכם ולא <span style="color: red;">לכלבי'</span> הני <span style="color: red;">סיפלי [*גרעיני תמרים*]</span> לחיותא היכי שדינן להו <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל <span style="color: red;">וחזי</span> להסקה <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">יבישת' רטיבתא</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' א"ל</span> חזו להיסק גדול תינח <span style="color: red;">ביום טוב</span> בשבת מאי איכא <span style="color: red;">למימ' א"ל</span> מטלטלינן להו <span style="color: red;">אגבריפתא בדשמוא'ל דא' שמוא'ל</span> עושה אדם כל צרכו בפת <span style="color: red;">ופליג' דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> ביום טוב <span style="color: red;">[מ"ט גזיר'</span> שמא ירבה בשבילו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: ומה ראית <span style="color: red;">להוציא את הגוים ולרבות</span> את <span style="color: red;">(</span> הכלבים <span style="color: red;">א"ל</span> מרבה אני את הכלבים <span style="color: red;">שמזנותיהן</span> עליך ומוציא אני את <span style="color: red;">הגוים</span> שאין <span style="color: red;">מזונותיהן</span> עליך <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לר'</span> יוסף <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' לכם ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים הני סופלי לחיותא היכי <span style="color: red;">ש?ד?ינן ביומ' טבא א"ל</span> הואיל <span style="color: red;">וחזי</span> להסקה <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">דיבישתא רטיבתא</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' הואיל (ו..) וחזייה והסיק</span> גדול <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">ביום טוב</span> בשבת מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א</span> מטלטלינן להו אגב ריפתא <span style="color: red;">כדשמ' דא'</span> שמואל עושה אדם כל צרכו בפת ופליגא <span style="color: red;">דר' ?יהו?שוע</span> בן לוי <span style="color: red;">דא' ר' יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">מזמ[נ]ין</span> את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין <span style="color: red;">מזמ[נ]ין אין הגוי</span> ביום טוב <span style="color: red;">גזיר' משום שמ'</span> ירבה <span style="color: red;">בשביל..</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב אמר אפילו בשבת נמי לא משום שיורי כוסות אי הכי דידן נמי דידן חזו לתרנגולין דידהו נמי חזו לתרנגולין דידהו איסורי הנאה נינהו ולטלטלינהו אגב כסא מי לא אמר רבא מטלטלין כנונא אגב קטמיה אע"ג דאיכא עליה שברי עצים התם לאו איסורי הנאה נינהו הכא איסורי הנאה נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בשבת נמי לא משום שיורי כוסות אי הכי דידן נמי דידן חזו לתרנגולין דידהו נמי חזו <span style="color: red;">לתרננולין</span> דידהו <span style="color: red;">אסורי</span> הנאה נינהו ולטלטלינהו אגב כסא מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מטלטלין כנונא אגב קטמיה אע"ג דאיכא עליה שברי עצים התם לאו <span style="color: red;">אסורי</span> הנאה נינהו הכא <span style="color: red;">אסורי</span> הנאה נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בשבת נמי לא משום שיורי כוסות אי הכי דידן נמי דידן חזו <span style="color: red;">לתרננולין</span> דידהו נמי חזו לתרנגולין דידהו <span style="color: red;">אסורי</span> הנאה נינהו ולטלטלינהו אגב כסא מי לא אמר רבא מטלטלין כנונא אגב קטמיה אע"ג דאיכא עליה שברי עצים התם לאו <span style="color: red;">אסורי</span> הנאה נינהו הכא <span style="color: red;">אסורי</span> הנאה נינהו
<b>גטינגן 3</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אחד זה ואחד זה אין מזמנין גזירה</span> משום שיורי כוסות אי הכי דידן נמי דידן חזו <span style="color: red;">לתרנגלין</span> דידהו נמי חזו <span style="color: red;">לתרנגלין</span> דידהו איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">וניטלטלינהו</span> אגב כסא מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כי הוינן בי רב נחמן מטלטלינן כ?ג?ונא</span> אגב <span style="color: red;">קיטמא א'ע'ג'</span> דאיכא עליה שברי עצים התם לאו איסורי הנאה נינהו הכא איסורי הנאה נינהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אחד זה ואחד זה אין מזמנין</span> משום <span style="color: red;">שייורי</span> כוסות <span style="color: red;">איהכי</span> דידן נמי דידן חזו <span style="color: red;">לתרנוגלים</span> דידהו נמי חזו <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> דידהו איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">ליטלטלינהו</span> אגב כסא מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כי הוינן בי רב נחמן מטלטלינן</span> כנונא אגב <span style="color: red;">קיטמא ואף על גב</span> דאיכא עליה שברי עצים התם לאו איסורי הנאה <span style="color: red;">[נינהו</span> הכא איסורי <span style="color: red;">הנא.. נינהו] נינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשבת נמי לא <span style="color: red;">גזרינן</span> משום שיורי כוסות אי הכי דידן נמי דידן חזו <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> דידהו נמי <span style="color: red;">חזי לתרנוגלי'</span> דידהו איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">וליטלטלינהו</span> אגב כסא מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כי הוינן בי רב נחמן מטלטלינן קנונא</span> אגב <span style="color: red;">קיטמיה א'ע'ג'</span> דאיכא עליה שברי עצים התם <span style="color: red;">לא</span> איסורי הנאה נינהו הכא איסורי הנאה נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אחד זה ואחד זה אין מזמנין גזירה משום *ביצה*</span> משום <span style="color: red;">שיירי</span> כוסות אי הכי דידן נמי דידן חזו לתרנגולין <span style="color: red;">אי הכי</span> דידהו נמי חזו <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> דידהו איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">וליטלטלינהו</span> אגב כסא מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כי הוינן בי רב נחמן מטלטלינן</span> כנונא אגב <span style="color: red;">קיטמא א'ע'ג'</span> דאיכא עליה שברי עצים התם לאו איסורי הנאה נינהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אחד זה ואחד זה אין מזמנין גזירה</span> משום <span style="color: red;">שייורי</span> כוסות אי הכי דידן נמי <span style="color: red;">משום שיורי כוסות דידן חזי לתרנוגלין</span> דידהו איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">וליטלטלינהו</span> אגב כסא מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כי הוינן בי רב נחמן מטלטלינן</span> כנונא אגב <span style="color: red;">קטמא אף על גב</span> דאיכא עליה <span style="color: red;">שיברי</span> עצים <span style="color: red;">ולא היא</span> התם לאו איסורי הנאה <span style="color: red;">הוא</span> הכא איסורי הנאה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אחד זה ואחד זה אין מזמנין גזיר'] גזירה משו' שייורי</span> כוסות אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> דידן נמי דידן חזו <span style="color: red;">(להסקה) [לתרנגולי'</span> דידהו נמי <span style="color: red;">חזו]</span> דידהו איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">וליטלטלינהו</span> אגב כסא מי לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כי הוינן בי רב נחמן הוה מטלטלינן בטבא</span> אגב <span style="color: red;">קיטמיה ואעגב</span> דאיכא עליה שברי <span style="color: red;">עצי'</span> התם לאו איסורי הנאה נינהו הכא איסורי נינהו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: רב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשבת נמי לא <span style="color: red;">גזירה</span> משום שיורי כוסות אי הכי דידן נמי דידן חזו לתרנגולין <span style="color: red;">דידיהו</span> נמי חזו לתרנגולין דידהו <span style="color: red;">אסורי (?ה?..)</span> הנאה נינהו <span style="color: red;">וליטליטלהו</span> אגב כסא מי לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כי הוינן בי רב נחמן מטלטלינן ??ב?נונא</span> אגב <span style="color: red;">קיטמא דא'ע'ג' דא?י?כ'</span> עליה <span style="color: red;">שוברי</span> עצים <span style="color: red;">הת'</span> לאו <span style="color: red;">אסורין</span> הנאה נינהו הכא <span style="color: red;">איסורי(?ן?)</span> הנאה נינהו
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">גב דאיכא.. ..................... ..עצים ?ה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא ולהוי כגרף של רעי אמר ליה וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדבריה רבא למר שמואל ודרש מזמנין את הנכרי בשבת ואין מזמנין את הנכרי בי"ט גזרה שמא ירבה בשבילו מרימר ומר זוטרא כי הוה מקלע להו נכרי בי"ט אמרו ליה אי ניחא לך במאי דטריחא לן מוטב ואי לא טרחא יתירא אדעתא דידך לא טרחינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא מדפתי לרבינא ולהוי כגרף של רעי <span style="color: red;">א"ל</span> וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדבריה רבא למר שמואל ודרש <span style="color: red;">מזמנים</span> את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בי"ט גזרה שמא ירבה בשבילו מרימר ומר זוטרא כי הוה מקלע להו <span style="color: red;">גוי</span> בי"ט <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אי ניחא לך במאי דטריחא לן מוטב ואי לא טרחא יתירא אדעתא דידך לא טרחינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא ולהוי כגרף של רעי אמר ליה וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדבריה רבא למר שמואל ודרש מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בי"ט גזרה שמא ירבה בשבילו מרימר ומר זוטרא כי הוה מקלע להו <span style="color: red;">גוי</span> בי"ט <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אי ניחא לך במאי דטריחא לן מוטב ואי לא טרחא יתירא אדעתא דידך לא טרחינן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">וניטלטלינהו מידי דהוה אגרף שלרעי אמ'</span> ליה וכי עושין גרף <span style="color: red;">שלרעי</span> לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אדבריה <span style="color: red;">רב</span> למר שמואל <span style="color: red;">מר</span> ודרש מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין <span style="color: red;">אותו ביום טוב גזירה</span> שמא ירבה בשבילו מרימר ומר זוטרא כי הוה מקלע להו <span style="color: red;">גוי ביומא טבא אמרי</span> ליה אי ניחא לך במאי <span style="color: red;">דטריח</span> לן <span style="color: red;">לחיי</span> ואי לא <span style="color: red;">טירחא</span> יתירא אדעתא דידך לא טרחינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">להוי</span> כגרף של רעי <span style="color: red;">א'</span> ליה וכי עושין גרף של <span style="color: red;">ריעי לכתחילה</span> אדבריה <span style="color: red;">רבה</span> למר <span style="color: red;">שמו'</span> ודרש מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי ביום טוב גזירה</span> שמא ירבה בשבילו <span style="color: red;">אוכלין</span> מרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">כדהוה מיקלע</span> להו <span style="color: red;">גוי ביומא טבא אמרי</span> ליה אי ניחא לך במאי <span style="color: red;">דטריח</span> לן <span style="color: red;">לחיי</span> ואי לא <span style="color: red;">טירחא</span> יתירא אדעתא דידך לא טרחינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> מדפתי לרבינא <span style="color: red;">וליהוי</span> כגרף של רעי <span style="color: red;">א"ל</span> וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדבריה <span style="color: red;">רב'</span> למר שמואל <span style="color: red;">מר</span> ודרש <span style="color: red;">מזמ'[נין]</span> את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בי"ט <span style="color: red;">גזירה</span> שמא ירבה בשבילו מרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">כד</span> הוה <span style="color: red;">מיקלע</span> להו <span style="color: red;">גוי ביום טוב אמרי</span> ליה אי ניחא לך במאי <span style="color: red;">דטריח</span> לן מוטב ואי <span style="color: red;">לאו טירחא יתירת' אדעת'</span> דידך לא טרחינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">וליטלינהו מידי דהוה אגרף</span> של רעי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדבריה רבא <span style="color: red;">לרב</span> שמואל <span style="color: red;">מר</span> ודרש מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת <span style="color: red;">ואי'</span> מזמנין את <span style="color: red;">הגוי ביום טוב גזירה</span> שמא ירבה בשבילו מרימר ומר זוטרא כי הוה <span style="color: red;">מיקלע</span> להו <span style="color: red;">גוי ביומא טבא אמרי</span> ליה אי ניחא לך במאי <span style="color: red;">דטריח</span> לן <span style="color: red;">לחיי</span> ואי <span style="color: red;">לאו טירחא</span> אדעתא דידך לא טרחינן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">א?ח?א מדיפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">וליהוי</span> כגרף של <span style="color: red;">ריעי אמ'</span> ליה וכי עושין גרף של <span style="color: red;">ריעי לכתחילה</span> אדבריה <span style="color: red;">לרב</span> שמואל <span style="color: red;">מר</span> ודרש מזמנין <span style="color: red;">גוי</span> בשבת ואין מזמנין <span style="color: red;">גוי ביום טוב גזירה</span> שמא ירבה בשבילו מרימר ומר זוטרא כי הוה <span style="color: red;">מיקלע</span> להו <span style="color: red;">גוי ביומא טבא</span> אמרו ליה אי ניחא לך במאי <span style="color: red;">דטריח</span> לן <span style="color: red;">לחיי ואילא טירחא</span> יתירא אדעתא דידך לא <span style="color: red;">מטריחינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">וליהוי</span> כגרף של רעי <span style="color: red;">א"ל</span> וכי עושין גרף של רעי <span style="color: red;">?ל(???)[כ]תחי' (א' מר ברי' ד)[אדבריה]רבא (לרב) [למר] שמוא'ל (מר) (ד)[ו]דרש</span> מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי ביום טוב גזירה</span> שמא ירבה בשבילו מרימר ומר זוטרא כי הוה <span style="color: red;">מיקלע</span> להו <span style="color: red;">גוי ביומא טבא אמרי</span> ליה אי ניחא לך במאי <span style="color: red;">דטריח</span> לן <span style="color: red;">שפיר</span> ואי לא <span style="color: red;">טירחא יתירתא</span> אדעתא דידך לא טרחינן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי לרביניא וליהוי ??ב?גרף</span> של <span style="color: red;">?ר?עי א"ל</span> וכי עושין גרף של <span style="color: red;">ריעי לכתחילה</span> אדבריה רבא <span style="color: red;">לר' ..מו' [בר] מר</span> ודרש מזמנין את <span style="color: red;">הגוי</span> בשבת ואין מזמנין את <span style="color: red;">הגוי ביו?ם? טוב גזיר'</span> שמא ירבה בשבילו מרימר <span style="color: red;">[ו]מר</span> זוטרא כי <span style="color: red;">ה..</span> מקלע להו <span style="color: red;">גוי ( ביומא טבא אמרי</span> ליה אי ניחא לך במאי <span style="color: red;">דטריח</span> לן <span style="color: red;">לחיי</span> ואי לא <span style="color: red;">טריחא יתירה</span> אדעתא <span style="color: red;">דיד(ן)[ך]</span> לא <span style="color: red;">טריחינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה.. ...................... ..תי</span> לרבינא <span style="color: red;">וליהוי ?כג?..ף ..ל ר.. ........................................... ?של?.. ........................... ..בריה ר?בא? לבר</span> שמואל <span style="color: red;">מר ו?דרש?.. ......................................... מר..ר ............ ..?ט?..?א?</span> כי הוה מקלע להו <span style="color: red;">גוי ביומא טבא וג'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן ראויין לשתיה וב"ה מתירין עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן ראויין לשתיה וב"ה מתירין עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן ראויין לשתיה וב"ה מתירין עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי</span> לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן <span style="color: red;">היו ראוין</span> לשתיה <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמי או'</span> לא יחם אדם <span style="color: red;">את החמין</span> לרגליו אלא אם כן <span style="color: red;">היו ראויים לשתייה ובית הילל</span> מתירין עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן ראויין <span style="color: red;">לשתייה וב'ה'</span> מתירין <span style="color: red;">ועושה</span> מדורה <span style="color: red;">להתחמם</span> כנגדה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן ראויין <span style="color: red;">לשתייה</span> וב"ה מתירין עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי [אומ']</span> לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן <span style="color: red;">היו</span> ראויין <span style="color: red;">לשתייה ובית הלל</span> מתירין <span style="color: red;">ועושה</span> אדם מדורה ומתחמם כנגדה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן <span style="color: red;">ראוי' לשתיי' ובי' הי' מתי'</span> עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">בית שמיי אומ'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן ראויין <span style="color: red;">לשתייה ובית הלל</span> מתירין <span style="color: red;">ועושה לו</span> מדורה ומתחמם כנגדה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' לא יחם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' [בית שמאי אומ' לא יחם אדם את החמין וכו'] עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב"ש או' לא יחם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש אומרין לא יחם אדם חמין לרגליו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי אומ' לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן היו ראויין לשתייה ובית הלל מתירין עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בי' שמי או' לא יחם כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מתני' בי' שמי או לא יחם אדם כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">ועושה ............... ..מתחמם ?כנ?..?דה?..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו האי מדורה מאן קתני לה דברי הכל היא ושני להו לבית שמאי בין הנאת כל גופו להנאת אבר אחד או דלמא ב"ה קתני לה אבל ב"ש לא שני להו ת"ש ב"ש אומרים לא יעשה אדם מדורה ויתחמם כנגדה וב"ה מתירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו האי מדורה מאן קתני לה דברי הכל היא ושני להו לבית שמאי בין הנאת כל גופו להנאת אבר אחד או <span style="color: red;">דלמ'</span> ב"ה קתני לה אבל ב"ש לא שני להו ת"ש ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא יעשה אדם מדורה ויתחמם כנגדה וב"ה מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו האי מדורה מאן קתני לה דברי הכל היא ושני להו לבית שמאי בין הנאת כל גופו להנאת אבר אחד או <span style="color: red;">דלמ'</span> ב"ה קתני לה אבל ב"ש לא שני להו ת"ש ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא יעשה אדם <span style="color: red;">מדור'</span> ויתחמם כנגדה וב"ה מתירין
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הא</span> מדורה מאן קתני לה דברי הכל היא ושני להו לבית שמאי בין הנאת גופו להנאת אבר אחד או <span style="color: red;">דילמא בית הלל</span> קתני לה אבל <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא שני להו <span style="color: red;">בין הנאת אבר אחד להנאת כל גופו מאי תשמע דתניא בהדיא בית שמאי אומ'</span> לא יעשה אדם מדורה ויתחמם כנגדה <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין <span style="color: red;">'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו האי מדורה מאן קתני לה דברי הכל היא ושני להו לבית <span style="color: red;">שמי</span> בין הנאת כל גופו להנאת אבר אחד או <span style="color: red;">דיל' בית הילל</span> קתני לה אבל <span style="color: red;">בית שמי</span> לא שני להו <span style="color: red;">בין הנאת כל גופו להנאת אבר אחד ת' שמ' דתניא בהדיא בית שמי אומ'</span> לא יעשה אדם מדורה <span style="color: red;">ומתחמם</span> כנגדה <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו האי מדורה מאן קתני לה דברי הכל <span style="color: red;">הוא</span> ושני להו <span style="color: red;">לב"ש</span> בין <span style="color: red;">הנא(ה)[ת] בכל</span> גופו להנאת <span style="color: red;">חד</span> אבר או <span style="color: red;">דילמא</span> ב"ה קתני לה <span style="color: red;">(דברי הכל הוא)</span> אבל ב"ש לא שני <span style="color: red;">לה</span> ת"ש <span style="color: red;">דתניא בהדיא</span> ב"ש לא יעשה אדם מדורה <span style="color: red;">להתחמם</span> כנגדה וב"ה מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מדורה מאן קתני לה דברי הכל היא ושני להו <span style="color: red;">לב"ש</span> בין הנאת <span style="color: red;">אבר(..)</span> אחד <span style="color: red;">להנאת כל גופו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ב"ה קתני לה אבל ב"ש לא <span style="color: red;">שאני</span> להו <span style="color: red;">בין הנאת כל גופו להנאת אבר אחד מאן</span> ת"ש <span style="color: red;">דתניא בהדיא</span> ב"ש <span style="color: red;">אומרין</span> לא יעשה אדם מדורה ויתחמם כנגדה וב"ה מתירין
<b>וטיקן 109 ב</b>: איבעיא להו האי מדורה מאן קתני לה דברי הכל היא <span style="color: red;">ושאני</span> להו לבית שמאי בין הנאת גופו להנאת אבר אחד או <span style="color: red;">דילמ' בית הלל</span> קתני לה אבל <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא <span style="color: red;">תנו לה תא שמע דתניא בהדיא בית שמאי אומ'</span> לא <span style="color: red;">יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן היו ראויין לשתייה ובית הלל מתירין ועושה</span> אדם מדורה <span style="color: red;">ומתחמם</span> כנגדה
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו האי מדורה <span style="color: red;">(היכי דמי)</span> מאן קתני לה דברי הכל ושני להו <span style="color: red;">לבי' שמי</span> בין הנאת כל גופו להנאת <span style="color: red;">חד</span> אבר <span style="color: red;">[או דילמ'] (ו)בי' הי'</span> קתני לה אבל <span style="color: red;">בי' שמי</span> לא שני להו <span style="color: red;">בין הנאת (ל) כל גופו להנאת חד אבר</span> ת"ש <span style="color: red;">דתני' בהדיא בי' שמי או'</span> לא יעשה אדם מדורה ויתחמם כנגדה <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מתירין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו האי מדורה מאן קתני לה דברי הכל היא ושני להו <span style="color: red;">בי' שמי</span> בין הנאת כל גופו <span style="color: red;">?להנאת???</span> אבר אחד או <span style="color: red;">דילמ' בי' הילל</span> קתני לה אבל <span style="color: red;">בי' שמי</span> לא שני להו <span style="color: red;">בין הנאת כל גופו להנאת אבר אחד ת'ש' תניא בהדיא בי' ( שמי או'</span> לא יעשה אדם מדורה ויתחמם כנגדה <span style="color: red;">ובי' היליל</span> מתירין
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: איבעיא להו מדורה מאן <span style="color: red;">קתאני</span> לה <span style="color: red;">בית שמא.. ......... תא..?ו ל?.. ....... ..?שני</span> להו <span style="color: red;">בין הנ?..ת גופו להנאת חד אבר או דילמא בי.. הלל קא תא..? ל?ה ..... ..א ............................. ..יא בית שמאי אומ'</span> לא יעשה אדם מדורה ויתחמם <span style="color: red;">..נ.. ..... ................. ..?ת?ירין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר כדברי ב"ש אין טומנין את החמין לכתחלה ביום טוב ואין זוקפין את המנורה ביום טוב ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמר רבן גמליאל מימיהן של בית אבא לא היו אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין לכל ישראל להיות אופין פתין גריצין וחררין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר כדברי ב"ש אין טומנין את החמין <span style="color: red;">לבתחלה בי"ט</span> ואין זוקפין את המנורה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל מימיהן של בית אבא לא היו אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין לכל ישראל להיות אופין פתין גריצין וחררין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר כדברי ב"ש אין טומנין את החמין לכתחלה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואין זוקפין את המנורה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמר רבן גמליאל מימיהן של בית אבא לא היו אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין לכל ישראל להיות אופין פתין גריצין וחררין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אין טומנין את החמין <span style="color: red;">מיום</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> ואין זוקפין את המנורה ביום טוב ואין אופין פתין <span style="color: red;">גריסין</span> אלא רקיקין <span style="color: red;">ובית הלל מתירין אמ'</span> רבן גמליאל מימיהן של בית אבא לא היו אופין פתין <span style="color: red;">גריסין</span> אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה <span style="color: red;">להן</span> לבית אביך <span style="color: red;">שמחמירין</span> על עצמן ומקילין לכל <span style="color: red;">אדם</span> להיות אופין פתין <span style="color: red;">גריסין</span> וחררין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה דברים רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מחמיר כדברי <span style="color: red;">בית שמי</span> אין טומנין את החמין <span style="color: red;">מיום</span> טוב <span style="color: red;">לשבת [ואין זו?ק?פין</span> את המנורה ביום <span style="color: red;">טוב]</span> ואין אופין <span style="color: red;">(את פיתן) גריצות [פיתין גריצין]</span> אלא רקיקין <span style="color: red;">[חררין] א'</span> רבן <span style="color: red;">גמל' מימיהם</span> של בית אבא לא היו אופין <span style="color: red;">את פיתן גריצות</span> אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה לבית אביך <span style="color: red;">שמחמירין לעצמן</span> ומקילין לכל <span style="color: red;">ישר'</span> להיות אופין <span style="color: red;">פיתן</span> גריצין וחררין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר <span style="color: red;">כב"ש</span> אין טומנין את החמין <span style="color: red;">מיום</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> ואין זוקפין את המנורה ביום <span style="color: red;">טו'</span> ואין אופין <span style="color: red;">פיתן גריצות</span> אלא רקיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">מימי'</span> של <span style="color: red;">[בית]</span> אבא לא היו <span style="color: red;">אופי' פיתן גרוצות</span> אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה לבית אביך <span style="color: red;">שהן</span> מחמירין על עצמן ומקילין לכל ישראל להיות אופין <span style="color: red;">פתן גרוצות</span> וחררין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה דברים רבן גמליאל <span style="color: red;">מחמי'</span> כדברי ב"ש אין טומנין את החמין לכתחלה ביום טוב ואין <span style="color: red;">זוקפי'</span> את המנורה ביום טוב ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמר רבן גמליאל <span style="color: red;">מימיהם</span> של בית אבא לא היו אופין פתין גריצין אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין <span style="color: red;">על</span> ישראל <span style="color: red;">שיהו</span> אופין פתין גריצין וחררין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה דברים <span style="color: red;">רב(..)[ן]</span> גמליאל <span style="color: red;">[מחמיר]</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אין טומנין את החמין <span style="color: red;">מיום</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> ואין זוקפין את המנורה ביום טוב ואין אופין <span style="color: red;">פיתן גרוצות</span> אלא רקיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">מימיהם</span> של בית אבא לא היו אופין <span style="color: red;">פיתן גרוצות</span> אלא <span style="color: red;">רקיקי'</span> אמרו לו מה נעשה <span style="color: red;">להם</span> לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין <span style="color: red;">על כל</span> ישראל להיות אופין <span style="color: red;">פיתן גרוצות</span> וחררין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> רבן <span style="color: red;">גמ' מחמי'</span> כדברי <span style="color: red;">בי' שמי</span> אין טומנין את <span style="color: red;">החמי'</span> ביום <span style="color: red;">טו'</span> ואין <span style="color: red;">זוקפי'</span> את <span style="color: red;">המנור' ביו'</span> טוב ואין אופין <span style="color: red;">פיתן גריסין</span> אלא רקיקין <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג' מימיהם</span> של <span style="color: red;">בי'</span> אבא לא היו אופין <span style="color: red;">פיתן</span> גריצין אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה <span style="color: red;">להם</span> לבית אביך <span style="color: red;">שהם מחמי'</span> על עצמן ומקילין לכל <span style="color: red;">ישר'</span> להיות אופין <span style="color: red;">פיתין גריצי' רקיקין ?וח?ר?ירין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: מתני' שלשה דברים רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מחמיר <span style="color: red;">?כ?..?ברי? בית ...............</span> טומנין את החמין <span style="color: red;">מיום</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> ואין זוקפין את המנורה ביום <span style="color: red;">.......</span> ואין <span style="color: red;">........... ..?ת?ין</span> גריצין אלא רקיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> מימיהן <span style="color: red;">שלבית</span> אבא לא היו אופין <span style="color: red;">פיתין ...... ..?צ?ין</span> אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה <span style="color: red;">להן</span> לבית אביך <span style="color: red;">שמחמירין</span> על עצמן ומקילין <span style="color: red;">על .............. ..ת</span> אופין <span style="color: red;">פיתין גריצן וחרירין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלשה דברים רבן גמל' מחמיר וכול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה דברים ר"ג מחמיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר כדבר ב"ש וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלשה דברים רבן גמליאל כדברי בית שמאי אין טומנין את החמין מיום טוב לשבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש' דברי' רבן גמ' מחמיר כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מתני' (רבן ?ש?..) שלשה דברים רבן גמליא</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין מאי טעמא דב"ש ואי דלא אנח עירובי תבשילין מאי טעמא דב"ה אמר רב הונא לעולם אימא לך שלא הניח עירובי תבשילין וכדי חייו שרו ליה רבנן ורב הונא לטעמיה דאמר רב הונא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אי דאנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש ואי דלא אנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין וכדי חייו שרו ליה רבנן ורב הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דאנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש ואי דלא אנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין וכדי חייו שרו ליה רבנן ורב הונא לטעמיה דאמר רב הונא
<b>גטינגן 3</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין <span style="color: red;">[מאי טעמ' דבית שמאי אי</span> דלא <span style="color: red;">אנח]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דבית הלל אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לעול'</span> שלא הניח וכדי חייו שרו ליה רבנן ורב הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבית שמי</span> ואי דלא אנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבית הילל אמ'</span> רב הונא לעולם שלא הניח וכדי חייו שרו ליה רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי דאנח <span style="color: red;">ערובי תבשילי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש <span style="color: red;">אי</span> דלא אנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין וכדי חייו שרו רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דב"ש <span style="color: red;">אי</span> דלא אנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">דלא אנח</span> וכדי חייו שרו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמייהו דבית שמאי</span> ואי דלא אנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמייהו דבית הלל</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דלא אנח</span> עירובי תבשילין <span style="color: red;">ובכדי</span> חייו שרו ליה רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' דבי' שמי</span> ואי דלא אנח <span style="color: red;">עירו' תבשי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' דבי' הי' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">לעול'</span> שלא הניח <span style="color: red;">?ו?כ?די</span> חייו <span style="color: red;">שוי להו</span> רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> רב הונא
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">?ב?שהניח</span> עירובי <span style="color: red;">תבשילי..</span> מאי <span style="color: red;">................ ..ת שמאי ואלא בשלא הניח</span> מאי <span style="color: red;">?ט?עמיהו דבית הלל אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">בשלא ..... ..?ח?.. .......... ..כדי</span> חייו <span style="color: red;">שארו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">רב ?ה?ונא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ?רב?</span> הונא

<b>וילנא</b>: מיתיבי כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא יזרוק ואם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם <span style="color: red;">הית'</span> שבת לא יזרוק ואם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם <span style="color: red;">הית'</span> שבת לא יזרוק ואם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיב[י]כבשי</span> עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן <span style="color: red;">לשמן</span> בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא יזרוק ואם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא <span style="color: red;">יזרק</span> ואם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן בין לאחר <span style="color: red;">זמנ'</span> הדם יזרק והבשר <span style="color: red;">(ישרף)</span> יאכל ואם <span style="color: red;">הייתה</span> שבת לא יזרוק ואם
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כבשי עצרת ששחטן בין לפני <span style="color: red;">זמנם</span> בין לאחר <span style="color: red;">זמנם</span> הדם יזרק והבשר יאכל <span style="color: red;">אם</span> היתה שבת לא <span style="color: red;">יזרו'</span> ואם
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא <span style="color: red;">יזרק</span> ואם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או <span style="color: red;">שחטן</span> בין לפני <span style="color: red;">זמנ' ובין</span> לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם היתה שבת לא יזרוק ואם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מיתיבי כבשי עצרת <span style="color: red;">ששחט?ן?</span> שלא לשמן או ששחטן בין לפני זמנן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל ואם <span style="color: red;">הייתה</span> שבת לא <span style="color: red;">יזרקה</span> ואם

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר אימורין לערב אם זרק דיעבד אין לכתחלה לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא ואיבעית אימא שאני שבות שבת משבות י"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר <span style="color: red;">אמורין</span> לערב אם זרק דיעבד אין לכתחלה לא בשלמא <span style="color: red;">לרב'</span> ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שאני שבות שבת משבות י"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר <span style="color: red;">אמורין</span> לערב אם זרק דיעבד אין לכתחלה לא בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שאני שבות שבת משבות י"ט
<b>גטינגן 3</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר <span style="color: red;">אמורין</span> לערב אם זרק אין לכתחלה לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא ואיבעית אימא <span style="color: red;">שני</span> שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר אימורין לערב אם זרק אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">בשל'</span> לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא שאני שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר אימורין לערב אם זרק אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא <span style="color: red;">ואיבעי' אי' שני</span> שבות <span style="color: red;">דשבת</span> משבות <span style="color: red;">די"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זרק הורצה <span style="color: red;">ומותר להקריב</span> אימורין לערב אם זרק <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא קשיא ואיבעית אימא שאני שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר אימורין לערב דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה <span style="color: red;">ב(..)[ר] בר חנה</span> קשיא <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> שאני שבות <span style="color: red;">דשבת</span> משבות <span style="color: red;">דיום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: זרק הורצה על מנת להקטיר <span style="color: red;">אימורי'</span> לערב אם זרק דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחי'</span> לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא ניחא אלא לרבה בר רב הונא קשיא שאני שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: זרק <span style="color: red;">[ה]ורצה</span> על מנת להקטיר אימורין לערב אם זרק אין <span style="color: red;">כתחילה</span> לא בשלמא לרבא ניחא אלא לרבה בר <span style="color: red;">רב[הו]נא</span> קשיא שאני שבות שבת משבות <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת ומבשלין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר משום רבי יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש אומרים אף צולין לו דג קטן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת ומבשלין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומני'</span> לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש אומרים אף צולין לו דג קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת ומבשלין לו קדרה אחת <span style="color: red;">מדליקין</span> לו את הנר משום רבי יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש אומרים אף צולין לו דג קטן
<b>גטינגן 3</b>: מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו <span style="color: red;">(אין) [אף]</span> צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר ויש <span style="color: red;">אומ' (אין) [אף]</span> צולין לו דג קטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן <span style="color: red;">(רבא א' לעולם שהניח עירובי תבשילין)</span> תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">ומחמין</span> לו <span style="color: red;">קיתון אחד</span> ומדליקין לו את הנר ויש <span style="color: red;">או'</span> אף צולין לו דג קטן
<b>מינכן 95</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדיר'</span> אחת ומדליקין לו <span style="color: red;">נר</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">ומחמין</span> לו קיתון אחד ויש <span style="color: red;">או'</span> אף צולין לו דג קטן
<b>אוקספורד 366</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">עירוב'</span> תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">ומדליקי'</span> לו הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף צולין לו דג <span style="color: red;">(א)</span> קטן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת <span style="color: red;">ומדליקי'</span> לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף צולין לו דג קטן
<b>וטיקן 134</b>: מי שלא הניח עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי מי שלא הניח עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> אופין לו פת אחת <span style="color: red;">ומיחמין</span> לו קיתון אחד ויש <span style="color: red;">או'</span> אף צולין לו דג קטן
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">?עיר?יבי .......... ..?ין?</span> אופין <span style="color: red;">?לו פ?..</span> אחת <span style="color: red;">וטומנין ?לו ק?.. ....... אחד</span> ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר' ?יצח?.. .......... ..אף</span> צולין לו <span style="color: red;">..?ג?</span> קטן תניא נמי הכי מי שלא <span style="color: red;">..ניח ?וג'?</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף צולין <span style="color: red;">?לו? ד?ג קטן?</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם שהניח ושאני הטמנה דמוכחא מלתא דאדעתא דשבתא קעביד איתיביה אביי חנניה אומר בית שמאי אומרים אין אופין אלא אם כן ערב בפת ואין מבשלין אלא א"כ ערב בתבשיל ואין טומנין אלא אם כן היו לו חמין טמונין מערב יו"ט הא היו לו חמין טמונין מיהא עביד ואע"ג דמוכחא מלתא דאדעתא דשבת קעביד אלא אמר אביי כגון שערב לזה ולא ערב לזה וחנניה היא ואליבא דב"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">שהניחו</span> ושאני <span style="color: red;">הטמנ'</span> דמוכחא מלתא דאדעתא דשבתא <span style="color: red;">קא עביד</span> איתיביה אביי חנניה <span style="color: red;">אומ' ב"ש אומ'</span> אין אופין אלא אם כן ערב בפת ואין <span style="color: red;">מבשלי'</span> אלא א"כ ערב בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">אא"כ</span> היו לו חמין טמונין <span style="color: red;">מער' י"ט</span> הא היו לו חמין טמונין מיהא עביד ואע"ג דמוכחא מלתא <span style="color: red;">דאדעת'</span> דשבת <span style="color: red;">קא עביד</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שערב לזה ולא ערב לזה וחנניה היא <span style="color: red;">ואליב'</span> דב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לעולם <span style="color: red;">שהניחו</span> ושאני הטמנה דמוכחא מלתא דאדעתא דשבתא קעביד איתיביה אביי חנניה אומר בית שמאי אומרים אין אופין אלא אם כן ערב בפת ואין מבשלין אלא <span style="color: red;">אם כן</span> ערב בתבשיל ואין טומנין אלא אם כן היו לו חמין טמונין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> הא היו לו חמין טמונין מיהא עביד <span style="color: red;">ואף על גב דמוכח'</span> מלתא <span style="color: red;">דאדעת'</span> דשבת קעביד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון שערב לזה ולא ערב לזה וחנניה היא <span style="color: red;">ואליב' דבי' שמאי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> לעולם שהניח <span style="color: red;">ושניא</span> הטמנה דמוכחא <span style="color: red;">מילתא</span> דאדעתא דשבתא <span style="color: red;">קא עביד</span> איתיביה אביי חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין אלא <span style="color: red;">אם כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו לו חמין טמונין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> הא היו לו חמין טמונין <span style="color: red;">מותר</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון <span style="color: red;">שעירב</span> לזה ולא <span style="color: red;">עירב</span> לזה וחנניה היא ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם שהניח <span style="color: red;">עירובי תבשילין ושניא</span> הטמנה דמוכחא <span style="color: red;">מילתא</span> דאדעתא דשבתא <span style="color: red;">קא עביד</span> איתיביה אביי חנניה <span style="color: red;">או'</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת <span style="color: red;">אין</span> מבשלין אלא <span style="color: red;">אם כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו לו חמין טמונין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> הא <span style="color: red;">יש</span> לו חמין טמונין <span style="color: red;">מותר</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שעירב</span> לזה ולא <span style="color: red;">עירב</span> לזה וחנניה היא <span style="color: red;">אליב' דבית שמי</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם שהניח ושאני הטמנה <span style="color: red;">דמוכח' מילתא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דשבת</span> קעביד איתיביה אביי <span style="color: red;">חנ(י)ניה או' ב"ש או'</span> אין אופין אלא <span style="color: red;">א"כ עירב</span> בפת ואין <span style="color: red;">מבשלי'</span> אלא א"כ <span style="color: red;">עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן <span style="color: red;">היו לו</span> היו לו חמין טמונין <span style="color: red;">[מערב י"ט</span> הא <span style="color: red;">אם</span> היו לו חמין <span style="color: red;">טמונין] מערב י"ט מותר וא'ע'ג' דמוכח' מילתא דאדעת'</span> דשבת קעביד אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כגון <span style="color: red;">שעירב</span> לזה ולא <span style="color: red;">עירב</span> לזה וחנניה <span style="color: red;">הוא</span> ואליבא דב"ש
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דהניח</span> ושאני הטמנה דמוכחא <span style="color: red;">מילתא דאדעת' דשבת קא עביד</span> איתיביה אביי חנניה <span style="color: red;">אומ' ב"ש אומ'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין אלא <span style="color: red;">אם כן עירב בתבשי'</span> ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו לו חמין טמונין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> היו לו חמין טמונין <span style="color: red;">מערב יום טוב אין ואי לא לא אמ'</span> אביי כגון <span style="color: red;">שעירב</span> לזה ולא <span style="color: red;">עירב</span> לזה וחנניה היא <span style="color: red;">אליבא</span> דב"ש
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דאנח עירובי תבשילין שאני</span> הטמנה דמוכחא <span style="color: red;">מילתא אדעתא דשבת הוא דעבד</span> איתיביה אביי חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין אלא <span style="color: red;">אם כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> אלא אם כן היו לו חמין טמונין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> הא <span style="color: red;">יש</span> לו חמין טמונין <span style="color: red;">מערב יום טוב אין ואי לא לא אמ' ליה רבא הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שעירב</span> לזה ולא <span style="color: red;">עירב</span> לזה <span style="color: red;">והא תנא חנניה</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א' לעול'</span> שהניח ושאני <span style="color: red;">הטמנא דקא מוכחא מילתא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דשבת נמי קא עביד</span> איתיביה אביי חנניה <span style="color: red;">או' מי</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> אין אופין אלא אם כן <span style="color: red;">עירב</span> בפת ואין מבשלין אלא <span style="color: red;">אם כן עירב</span> בתבשיל ואין טומנין <span style="color: red;">את החמין ביום טוב</span> אלא אם כן היו לו חמין טמונין מערב <span style="color: red;">יום טוב אלא אם כן</span> היו לו חמין טמונין <span style="color: red;">[מערב יום טוב אין אי לא לא] א'</span> אביי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שעירב</span> לזה ולא <span style="color: red;">עירב</span> לזה וחנניה היא <span style="color: red;">וא(י)ליבא דבית שמי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">......... ..אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">בשהניח</span> ושאני <span style="color: red;">הטמ?נה?</span> דמוכחא <span style="color: red;">?מ?..תא דא?ד?ע.. ....................... ............ ..בשעירב</span> לזה ולא <span style="color: red;">עירב לז..</span> וחנניה היא ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>

<b>וילנא</b>: ואין זוקפין את המנורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין זוקפין את המנורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין זוקפין את המנורה
<b>גטינגן 3</b>: ואין זוקפין את המנורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין</span> זוקפין את המנורה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> זוקפין את המנורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> זוקפין את המנורה <span style="color: red;">ביום טוב וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואין זוקפין את המנורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין <span style="color: red;">זוקפי'</span> את המנורה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">וא?ין ?..?ו?קפין ?ה?מ?נורה? ביום ?ט?וב</span>

<b>וילנא</b>: מאי קא עביד אמר רב חיננא בר ביסנא הכא במנורה של חליות עסקינן דמחזי כבונה דב"ש סברי יש בנין בכלים וב"ה סברי אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים עולא איקלע לבי רב יהודה קם שמעיה זקף לה לשרגא איתיביה רב יהודה לעולא הנותן שמן בנר חייב משום מבעיר והמסתפק ממנו חייב משום מכבה א"ל לאו אדעתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר ביסנא הכא <span style="color: red;">כמנורה</span> של חליות <span style="color: red;">עסקי'</span> דמחזי כבונה דב"ש סברי יש בנין בכלים וב"ה סברי אין בנין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין סתירה בכלים עולא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב יהודה קם שמעיה זקף לה לשרגא איתיביה רב יהודה לעולא הנותן שמן בנר חייב משום מבעיר והמסתפק <span style="color: red;">ממנ'</span> חייב משום מכבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אדעתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר ביסנא הכא במנורה של חליות עסקינן דמחזי כבונה דב"ש סברי יש בנין בכלים וב"ה <span style="color: red;">אומ' אין</span> בנין בכלים ואין סתירה בכלים עולא איקלע לבי רב יהודה קם שמעיה זקף לה לשרגא איתיביה רב יהודה לעולא הנותן שמן בנר חייב משום מבעיר והמסתפק ממנו חייב <span style="color: red;">משו'</span> מכבה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאו אדעתאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והמסתפק <span style="color: red;">ממנה</span> חייב משום מכבה <span style="color: red;">אמ' ליה אנא</span> לאו <span style="color: red;">אדעתא</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> בר ביסנא הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקינן משום</span> דמחזי כבונה <span style="color: red;">ובהא פליגי בית שמאי</span> סברי יש בנין <span style="color: red;">בכלים ויש סתירה</span> בכלים <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים עולא איקלע לבי רב יהודה קם שמעיה <span style="color: red;">וזקף שרגא</span> איתיביה רב יהודה לעולא הנותן שמן בנר חייב משום <span style="color: red;">הבערה</span> והמסתפק ממנו חייב משום מכבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אדעתאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> בר ביסנא הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיק' משו(ה)[ם] דמיחזי</span> כבונה <span style="color: red;">שבית שמי או' יש בינין בכלים ויש סתירה</span> בכלים <span style="color: red;">ובית הילל אומ' אין בינין</span> בכלים ואין סתירה בכלים עולא איקלע לבי רב יהודה קם שמעיה <span style="color: red;">זקפיה</span> לשרגא איתיביה רב יהודה לעולא <span style="color: red;">התנן</span> הנותן שמן בנר <span style="color: red;">[בשבת]</span> חייב משום מבעיר והמסתפק ממנו חייב משום מכבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אדעתאי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קעביד אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בר ביסנא הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקינן דמיחזי כבונ' ובהא פליגי ב"ש</span> סברי יש <span style="color: red;">בניין בכלים ויש סתירה</span> בכלים וב"ה סברי אין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ואין סתירה בכלים עולא איקלע לבי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קם שמעיה זקף <span style="color: red;">ליה שרגא</span> איתיביה <span style="color: red;">עולא לרב יהוד'</span> הנותן שמן <span style="color: red;">לנר</span> חייב משום מבעיר והמסתפק ממנו חייב <span style="color: red;">משו'</span> מכבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אדעתאי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ' ?רב? ? יצחק</span> בר <span style="color: red;">ביזנא</span> הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקינן משו' דמיחזי</span> כבונה <span style="color: red;">ובהא קמיפלגי ב"ש</span> סברי יש בנין <span style="color: red;">בכלים ויש סתירה</span> בכלים וב"ה סברי אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים עולא איקלע לבי רב יהודה <span style="color: red;">קום</span> שמעיה זקף <span style="color: red;">ל[י]ה בשרגא</span> איתיביה רב יהודה לעולא הנותן שמן <span style="color: red;">לנר</span> חייב משום מבעיר והמסתפק <span style="color: red;">ממנה</span> חייב משום מכבה <span style="color: red;">אמ' ליה אנא</span> לאו אדעתאי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ' יצחק</span> בר ביסנא הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקינן משום דמיחזי</span> כבונה <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי יש <span style="color: red;">בניין בכלים ויש סתירה</span> בכלים <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי אין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ואין סתירה בכלים עולא איקלע לבי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קם שמעיה <span style="color: red;">וזקפיה</span> לשרגא איתיביה רב יהודה לעולא הנותן שמן בנר חייב משום מבעיר והמסתפק <span style="color: red;">ממנה</span> חייב משום מכבה <span style="color: red;">אמ' ליה אנא</span> לאו אדעתאי
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">קעביד א'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> הכא במנורה של חליות <span style="color: red;">עסיקי' ומשום דמיחזי</span> כבונה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי יש <span style="color: red;">ביניין [*יש תורת בניין בכלי' ובונה חיי' בכל שהו*] בכלים ויש סתירה</span> בכלים <span style="color: red;">ובי' ובי' הי'</span> סברי אין <span style="color: red;">ביניין [*אין תורת בניין בכלי' ואינו חיי' אל' א"כ עוש' בו מלאכ' כגון ממחק או מחתך או אורג או תופר שהן אבות מלאכו' לעצמן אבל חזרת חליות כו' שאין בה אל' משום בניין אין בונה אלא בבתים ואהלים*]</span> בכלים ואין סתירה <span style="color: red;">בכלי'</span> עולא איקלע לבי רב יהודה קם <span style="color: red;">ליה</span> שמעיה זקף <span style="color: red;">ליה</span> לשרגא <span style="color: red;">אתיבי'</span> רב יהודה לעולא הנותן שמן בנר חייב משום מבעיר והמסתפק <span style="color: red;">ממנה</span> חייב משום מכבה א"ל <span style="color: red;">לא</span> אדעתאי
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: מאי <span style="color: red;">............. ..שמואל בר</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> הכא <span style="color: red;">ב?מ?..?רה? שלחליות .............. ........... ..?סב?..ש</span> בנין <span style="color: red;">בכל.. ........ ..?יש סתיר?ה</span> בכלים <span style="color: red;">ובית הלל ?סברי?.. .........</span> בנין <span style="color: red;">וג' עול.. ............... ....... ..?יהודה?..מ' ליה לש.. .................. ..שרגא</span> איתיביה רב יהודה לעולא <span style="color: red;">הנות?ן? ............ ........... ..?שום ?..?בעיר?.. ................... ..מנה</span> חייב <span style="color: red;">משו?ם מכ?בה ?א?..? ליה לא?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב קנבא שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קנבא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קנבא שרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> קנבא שרי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' וקינבא</span> שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' קינבא</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' קינסא</span> שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה קינבא</span> שרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה קינבא</span> שרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה קינבא</span> שרי

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אבא בר מרתא מאביי מהו לכבות את הנר מפני דבר אחר אמר לו אפשר בבית אחר אין לו בית אחר מאי אפשר לעשות לו מחיצה אין לו לעשות מחיצה מאי אפשר לכפות עליו את הכלי אין לו כלי מאי אמר ליה אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> אבא בר <span style="color: red;">מרת'</span> מאביי מהו לכבות את הנר מפני דבר <span style="color: red;">אח' אמ'</span> לו <span style="color: red;">אפש'</span> בבית אחר אין לו בית אחר מאי אפשר לעשות לו מחיצה אין לו <span style="color: red;">לעשו'</span> מחיצה מאי אפשר לכפות עליו את הכלי אין לו כלי מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אבא בר מרתא מאביי מהו <span style="color: red;">לכבו'</span> את הנר מפני דבר אחר אמר לו אפשר <span style="color: red;">בבי'</span> אחר אין לו בית אחר מאי אפשר לעשות לו מחיצה אין לו לעשות מחיצה מאי אפשר לכפות עליו את הכלי אין לו כלי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעא מיניה אבא בר מרתא מאביי מהו לכבות את הנר מפני דבר אחר <span style="color: red;">אמ' ליה איפשר</span> בבית אחר אין לו בית אחר מאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות מחיצה אין לו <span style="color: red;">דבר</span> לעשות מחיצה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה איפשר</span> לכפות <span style="color: red;">עליה כלי</span> אין לו כלי <span style="color: red;">לכפות עליה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסור
<b>גטינגן 3</b>: בעא מיניה אבא בר מרתא מאביי מהו לכבות את הנר <span style="color: red;">ביום טוב</span> מפני דבר אחר <span style="color: red;">אמ' ליה איפשר</span> בבית אחר אין לו בית אחר מאי אפשר לעשות לו מחיצה אין לו <span style="color: red;">דבר</span> לעשות <span style="color: red;">לו</span> מחיצה מאי <span style="color: red;">איפשר</span> לכפות עליו <span style="color: red;">כלי</span> אין לו כלי <span style="color: red;">לכפות עליו</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה אבא בר <span style="color: red;">מר[ת']</span> מאביי מהו לכבות את הנר <span style="color: red;">ביום טוב</span> מפני דבר אחר <span style="color: red;">א' ליה איפשר</span> בבית אחר אין לו בית אחר מאי <span style="color: red;">אמ' לו איפשר</span> לעשות מחיצה אין לו לעשות מחיצה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה איפשר</span> לכפות <span style="color: red;">עליה כלי אם</span> אין לו כלי <span style="color: red;">לכפות עליה</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> ליה אסור
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אבא בר <span style="color: red;">מירת</span> מאביי מהו לכבות את הנר מפני דבר אחר <span style="color: red;">א"ל</span> אפשר בבית אחר אין לו בית אחר מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אפשר <span style="color: red;">לעשו'</span> לו מחיצה אין לו לעשות <span style="color: red;">לו</span> מחיצה מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אפשר <span style="color: red;">יכול</span> לכפות <span style="color: red;">עליה כלי</span> אין לו כלי <span style="color: red;">לכפות עליה</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> מאביי מהו לכבות את הנר מפני דבר אחר <span style="color: red;">אמ' ליה איפשר</span> בבית אחר אין לו בית אחר מאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות מחיצה אין לו <span style="color: red;">דבר</span> לעשות <span style="color: red;">מחיצ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לו איפשר</span> לכפות עליו <span style="color: red;">כלי</span> אין לו <span style="color: red;">דבר לכפות עליו</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא מיניה אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> מאביי מהו לכבות את הנר <span style="color: red;">ביום טוב</span> מפני דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">איפשר</span> בבית אחר <span style="color: red;">אם</span> אין לו <span style="color: red;">אלא</span> בית <span style="color: red;">אחד</span> מאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות לו מחיצה <span style="color: red;">ואם</span> אין לו לעשות מחיצה מאי <span style="color: red;">איפשר לכסות</span> עליו <span style="color: red;">כלי ואם</span> אין לו כלי <span style="color: red;">לכסות עליו</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסור
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה אבא בר מרתא <span style="color: red;">לאביי</span> מהו לכבות את הנר מפני דבר אחר <span style="color: red;">א"ל איפשר</span> בבית אחר אין לו בית <span style="color: red;">אח'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל איפשר</span> לעשות לו מחיצה אין לו <span style="color: red;">דבר לעשו' לו</span> מחיצה <span style="color: red;">א"ל איפשר</span> לכפות <span style="color: red;">עליה כלי</span> אין לו כלי <span style="color: red;">לכפות עליה</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אסור
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">................. ל.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי לחוס עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או הקדרה מותר אמר ליה ההיא רבי יהודה היא כי קאמינא אנא לרבנן בעא מיניה אביי מרבה מהו לכבות את הדלקה ביו"ט היכא דאיכא סכנת נפשות לא קא מבעיא לי דאפילו בשבת שרי כי קמבעיא לי משום אבוד ממון מאי א"ל אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי לחוס עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או הקדרה מותר ההיא רבי יהודה היא כי קאמינא אנא לרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי <span style="color: red;">לחום</span> עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או הקדרה מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">קא אמרינן</span> לרבנן בעא <span style="color: red;">מניה</span> אביי מרבה מהו לכבות את הדלקה <span style="color: red;">בי"ט</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> סכנת <span style="color: red;">נפשו'</span> לא קא מבעיא לי <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת שרי כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לי משום אבוד ממון מאי א"ל אסור איתיביה אין <span style="color: red;">מכבי'</span> את הבקעת כדי <span style="color: red;">לחום</span> עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או הקדרה מותר ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">כי קא אמרינן</span> לרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי לחוס עליה ואם <span style="color: red;">בשבי'</span> שלא יתעשן הבית או <span style="color: red;">הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> לרבנן בעא מיניה אביי מרבה מהו <span style="color: red;">לכבו'</span> את הדלקה <span style="color: red;">בי"ט היכ'</span> דאיכא סכנת נפשות לא קא מבעיא לי <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת שרי כי קמבעיא לי משום אבוד ממון מאי א"ל אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי לחוס עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או הקדרה מותר ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> לרבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל</span> לחוס עליה <span style="color: red;">אם</span> בשביל שלא יתעשן הבית <span style="color: red;">ואם בשביל שלא תתעשן</span> הקדרה <span style="color: red;">מות' אמ'</span> ליה ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">קאימנ'</span> אנא לרבנן בעא מיניה אביי מרבה מהו לכבות את <span style="color: red;">הדליקה ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנת נפשות לא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת שרי כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי משום <span style="color: red;">איבוד</span> ממון מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">וכו' אמ' ליה</span> ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כי <span style="color: red;">קאמרי אנן</span> לרבנן
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל</span> לחוס עליה ואם <span style="color: red;">בשביל שלא תתעשן הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> לרבנן בעא מיניה אביי מרבה מהו לכבות את <span style="color: red;">הדליקה ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנת נפשות לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דאפלו</span> בשבת שרי כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">היכא דליכא סכנת נפשות ומשום איבוד</span> ממון מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור <span style="color: red;">אתיביה</span> אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל</span> לחוס עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או <span style="color: red;">בשביל שלא תתעשן הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההיא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> לרבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי <span style="color: red;">לחום</span> עליה <span style="color: red;">אם</span> בשביל שלא יתעשן הבית <span style="color: red;">ושלא תתעשן הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ההוא ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">קא אמינא</span> אנא לרבנן בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> מהו לכבות את <span style="color: red;">הדליקה ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנת נפשות לא קא <span style="color: red;">מיבעיא לן [(אפי בשבת)] [אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">נמי</span> שרי כי <span style="color: red;">קא בעיא לי]</span> משום <span style="color: red;">איבוד</span> ממון מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">וכו' א' ליה</span> ההיא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כי קאמינא אנא לרבנן
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי לחוס עליה <span style="color: red;">אם</span> בשביל שלא יתעשן הבית <span style="color: red;">אם בשביל שלא יתעשן את הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">א"ל ההוא ר' יהוד'</span> היא כי קאמינא <span style="color: red;">לך אליב' דרבנן</span> בעא מיניה אביי מרבה מהו לכבות את <span style="color: red;">הדליקה ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנת נפשות לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת שרי כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי משום <span style="color: red;">איבוד</span> ממון מאי א"ל אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל</span> לחוס עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או <span style="color: red;">בשביל שלא יתעשן הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">א"ל</span> ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דדרש לכם לכם לכל צרכיכם</span> כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> לרבנן <span style="color: red;">דאמרי הוא ולא מכשיריו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל</span> לחוס עליה <span style="color: red;">אם</span> בשביל שלא יתעשן הבית או <span style="color: red;">בשביל שלא תתעשן הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> לרבנן בעא מיניה אביי מרבה מהו לכבות את הדלקה <span style="color: red;">ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנת נפשות לא <span style="color: red;">קמבעיא</span> לי <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת <span style="color: red;">נמי</span> שרי כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לי משום אבוד ממון מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת כדי לחוס עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית או <span style="color: red;">בשביל שלא תתעשן</span> הקדרה מותר <span style="color: red;">א"ל</span> ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">אמרי' אנן</span> לרבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל שיחוס</span> עליה ואם בשביל שלא יתעשן הבית <span style="color: red;">ואם בשביל שלא תתעשן הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">קא אמינא לך רבנן</span> בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מר' אבא</span> מהו לכבות את <span style="color: red;">?הדלי(?כ?)[ק]ה ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנת <span style="color: red;">?נפשו?ת?</span> לא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת <span style="color: red;">נמי</span> שרי <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">היכא דליכא סכנת נפשות</span> משום <span style="color: red;">איבוד</span> ממון מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל שיחוס</span> עליה ואם בשביל שלא <span style="color: red;">תתעשן</span> הבית <span style="color: red;">ושלא תתעשן הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">אנא כי קא אמינא לך רבנן</span>
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל</span> לחוס עליה ואם <span style="color: red;">בשבי'</span> שלא <span style="color: red;">תתעשן הקדירה</span> מותר <span style="color: red;">א"ל</span> ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא כי <span style="color: red;">קאמרי' אנן</span> לרבנן בעא מיניה אביי מרבה מהו לכבות את <span style="color: red;">הדליקה ביום טוב</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ' ספק</span> נפשות לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת שרי כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי משום <span style="color: red;">איבוד</span> ממון א"ל <span style="color: red;">מאי</span> אסור <span style="color: red;">איתיבי'</span> אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל</span> לחוס עליה ואם בשביל שלא <span style="color: red;">תתעשן</span> הבית <span style="color: red;">אם בשביל שלא תתעשן את הקדירה א"ל ההוא [ר' יהוד' היא] כי ק' אמרי' אנן</span> לרבנן

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין ביו"ט היכא דאיכא סכנה כגון רירא דיצא דמא דמעתא וקדחתא ותחלת אוכלא לא מבעיא לי דאפי' בשבת שרי כי קמבעיא לי סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי א"ל אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת ושני ליה כדשנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מני'</span> רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין <span style="color: red;">בי"ט</span> היכא דאיכא סכנה כגון רירא דיצא דמא דמעתא <span style="color: red;">וקדח'</span> ותחלת אוכלא לא מבעיא לי דאפי' בשבת שרי כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לי סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי א"ל אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת ושני ליה כדשנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין <span style="color: red;">בי"ט</span> היכא דאיכא סכנה כגון רירא דיצא דמא דמעתא <span style="color: red;">וקדחת'</span> ותחלת אוכלא לא מבעיא לי <span style="color: red;">דאפילו</span> בשבת שרי כי קמבעיא לי סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אסור <span style="color: red;">איתיבי'</span> אין מכבין את הבקעת ושני ליה כדשנין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין <span style="color: red;">ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנה <span style="color: red;">לא קא מבעיא לי</span> כגון <span style="color: red;">רירה</span> דיצא <span style="color: red;">ודמעתא וקדחת</span> ותחלת אוכלא <span style="color: red;">דאפי' בתשרי אלא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">כגון</span> סוף <span style="color: red;">אוכלה ופצוצי</span> עינא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור <span style="color: red;">וכן הלכת"</span> איתיביה אין <span style="color: red;">מבקעין</span> את הבקעת <span style="color: red;">וכו'</span> ושני ליה <span style="color: red;">כדשניין</span>
<b>גטינגן 3</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין <span style="color: red;">ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנה <span style="color: red;">לא מיבעיא לי</span> כגון רירא דיצא דמא <span style="color: red;">ודמעתא וקידחא</span> ותחלת אוכלא <span style="color: red;">דאפלו</span> בשבת שרי כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">וכו'</span> ושני ליה כדשנין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין <span style="color: red;">ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנה <span style="color: red;">לא קא מיבעיא לי [אפי' בשבת נמי שרי] כגון רירא (ו)דיצא דמא ודמעתא ותחילת אכלא וקדחא</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">[*ע'ז' ..יינא דעינא ..בנתא דליבא ..א*]</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי סוף <span style="color: red;">אוכלה</span> ופצוחי עינא מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> אסור איתיביה <span style="color: red;">בקעת</span> ושני ליה <span style="color: red;">?כדשני?[נ]?ן</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין <span style="color: red;">בי"ט</span> היכא דאיכא סכנה <span style="color: red;">לא קמיבעיא ליה</span> כגון רירא <span style="color: red;">ודיצה</span> דמא <span style="color: red;">ודמעתא</span> ותחלת אוכלא <span style="color: red;">וקדחא דאפי' בשבת נמי</span> שרי כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי א"ל אסור איתיביה <span style="color: red;">בקעת</span> ושני ליה כדשנין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין <span style="color: red;">ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנה <span style="color: red;">לא קא מיבעיא לי</span> כגון רירא <span style="color: red;">ודיצ(ה)[א] ודמעת(ה)[א] תחלת</span> אוכלא <span style="color: red;">דאפי' בשבת שרי אלא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">כגון</span> סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת ושני ליה <span style="color: red;">כדשנינן מעיקרא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו <span style="color: red;">למיכחל עינא ביומא טבא מפני סכנת נפשות לא קא מיבעיא לי</span> כגון <span style="color: red;">רירה דיצה</span> דמא <span style="color: red;">ודמעתא וקידחא ותחילת אוכלה דאפי' בשבת נמי שרי אלא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי סוף <span style="color: red;">אוכלה</span> ופצוחי עינא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור איתיביה אין מכבין את הבקעת <span style="color: red;">בשביל שיחוס עליה אם בשביל שלא יתעשן הבית ושלא תתעשן הקדירה מותר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ההיא ר' יהודה היא כי קא אמינא לך אנא רבנן</span>
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין <span style="color: red;">ביום טוב</span> היכא דאיכא סכנה כגון <span style="color: red;">(ד)[ר]ירא ודיצא דמא ודמעתא ותחולת אוכלא וקדחת</span> לא <span style="color: red;">ק'מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דאפי' בשבת נמי</span> שרי כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי סוף אוכלא ופצוחי <span style="color: red;">(..)[ע]ינא</span> מאי א"ל אסור <span style="color: red;">איתיבי'</span> אין מכבין את הבקעת ושני <span style="color: red;">להם</span> כדשנין
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">............................. ..נ?יה?</span> רב <span style="color: red;">אש?י? מ?א?מי?מ?.. .................................................. ............................ ..?מי?בעיא לי כ.. ...... ריר.. .................................................. ............................. ..י</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה אסיר ......... ..יביה אי?ן?</span> מכבין את הבקעת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ושני ליה כדשנין

<b>וילנא</b>: אמימר שרי למכחל עינא מנכרי בשבתא איכא דאמרי אמימר גופיה כחל עינא מנכרי בשבתא אמר ליה רב אשי לאמימר מאי דעתיך דאמר עולא בריה דרב עילאי כל צרכי חולה עושין ע"י נכרי בשבת ואמר רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה אומר לנכרי ועושה הני מילי היכא דלא מסייע בהדיה אבל מר קא מסייע בהדיה דקא עמיץ ופתח אמר ליה איכא רב זביד דקאי כותך ושניי ליה מסייע אין בו ממש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמימר <span style="color: red;">שרא</span> למכחל עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר גופיה כחל עינא <span style="color: red;">מגוי</span> בשבתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עולא בריה דרב עילאי כל צרכי חולה עושין <span style="color: red;">על ידי גוי</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה הני מילי היכא דלא מסייע בהדיה אבל מר קא מסייע בהדיה דקא עמיץ ופתח <span style="color: red;">א"ל</span> איכא רב זביד דקאי כותך ושניי ליה מסייע אין בו ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר שרי למכחל עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת</span> איכא דאמרי אמימר גופיה כחל עינא <span style="color: red;">מגוי</span> בשבתא אמר ליה רב אשי לאמימר מאי דעתיך דאמר עולא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב עילאי כל צרכי חולה עושין <span style="color: red;">על ידי גוי</span> בשבת ואמר רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה הני מילי היכא דלא מסייע בהדיה אבל מר קא מסייע בהדיה דקא עמיץ ופתח אמר ליה איכא רב זביד דקאי כותך ושניי ליה מסייע אין בו ממש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והני מילי מישראל אבל גוי שרי דהא</span> אמימר שרי <span style="color: red;">למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת</span> איכא דאמרי אמימר גופיה כחל עינא <span style="color: red;">מגוי</span> בשבתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עולא בריה דרב <span style="color: red;">עולא</span> כל צרכי חולה <span style="color: red;">נעשין על ידי גוי</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה הני מילי היכא דלא מסייע בהדיה מר <span style="color: red;">הא</span> קא מסייע בהדיה דקא <span style="color: red;">מעמיץ</span> ופתח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכא רב זביד דקאי <span style="color: red;">כוותיך ושני</span> ליה מסייע אין בו ממש
<b>גטינגן 3</b>: אמימר <span style="color: red;">שרא למיכחל מגוי בשבת ואיכא</span> דאמרי אמימר גופיה כחל <span style="color: red;">מגוי בשבת אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">כדעולא בריה דרב עילאי דאמ'</span> עולא בריה דרב עילאי כל צרכי חולה <span style="color: red;">נעשין על ידי גוי</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">מי דמי התם לא מסייע בהדיה הכא מר קא</span> מסייע בהדיה דקא עמיץ ופתח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לרב זביד נמי קשיא ליה הכי ושני</span> ליה מסייע אין בו ממש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמימר <span style="color: red;">שרא ליה למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת איכ' דאמ'</span> אמימר גופיה כחל עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר מאי דעתיך <span style="color: red;">כדרב עולא בריה דרב עילאי דאמ' רב</span> עולא בריה דרב עילאי <span style="color: red;">עושין</span> כל <span style="color: red;">צורכי</span> חולה <span style="color: red;">על ידי גוי</span> בשבת <span style="color: red;">וא'</span> רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">או' לגוי</span> ועושה הני מילי היכא <span style="color: red;">דלא קא</span> מסייע בהדיה <span style="color: red;">ומר הא</span> קא מסייע בהדיה דקא עמיץ ופתח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכא רב זביד <span style="color: red;">דקאים כוותך ואמרי</span> ליה מסייע אין בו ממש <span style="color: red;">[*זה יכול וזה אינו ?י?כול יכול חייב ..?ה? בפ' ..מצניע*]</span>
<b>מינכן 95</b>: אמימר <span style="color: red;">שרא למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת איכ'</span> דאמרי אמימר גופיה <span style="color: red;">(שרא)</span> כחל עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת א"ל רבאשי</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא בריה דרב עילאי כל צרכי חולה עושין <span style="color: red;">על יד גוי</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה הני מילי היכא <span style="color: red;">דלא קמסייע</span> בהדיה מר קא מסייע בהדיה דקא עמיץ ופתח <span style="color: red;">א"ל [איכא]</span> רב זביד דקאי כותך <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה מסייע אין בו ממש
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר <span style="color: red;">שרא</span> למכחל עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת ואיכא</span> דאמרי אמימר גופיה כחל <span style="color: red;">מגוי בשבת אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר מאי דעתיך <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עולא בריה דרב עילאי כל צרכי חולה <span style="color: red;">נעשין על ידי גוי</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אפי'</span> דבר שאין בו סכנה אומר <span style="color: red;">לגוי ועוש'</span> הני מילי היכא דלא מסייע בהדיה מר <span style="color: red;">הא</span> קא מסייע בהדיה דקא עמיץ ופתח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכא רב זביד <span style="color: red;">דקאי'</span> כותך ושניי ליה מסייע אין בו ממש
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמימר <span style="color: red;">שרא למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת ואיכא</span> דאמרי אמימר גופיה כחל עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר מאי דעתיך <span style="color: red;">כדרב עולא בריה דרב עילאי דאמ'</span> עולא בריה דרב עילאי כל <span style="color: red;">צורכו של</span> חולה עושין <span style="color: red;">לו על ידי ארמאי</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא כל <span style="color: red;">דברים</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> סכנה <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">(אמ' ליה) מי דמי התם לא קא מסייע מר בהדיה הכא מר קא</span> מסייע בהדיה דקא <span style="color: red;">מעמיץ ומפתח אמ'</span> ליה איכא רב זביד <span style="color: red;">דקאים כוותך ולרב זביד נמי קשיא ליה</span> ושניי ליה מסייע אין בו ממש
<b>וטיקן 134</b>: אמימר <span style="color: red;">שרא למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">מגוי</span> בשבתא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמימ'</span> גופיה כחל עינא <span style="color: red;">מגוי בשבת א"ל</span> רב אשי לאמימר מאי דעתיך <span style="color: red;">דא' רב</span> עולא בריה דרב עילאי כל צרכי חולה <span style="color: red;">נעשים על ידי ארמאי</span> בשבת <span style="color: red;">דא'</span> רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">אומרין לגוי</span> ועושה הני <span style="color: red;">מי'</span> היכא דלא מסייע בהדיה אבל מר <span style="color: red;">הא ק'מסייע</span> בהדיה <span style="color: red;">דהא קא עציץ ומפתח ואסיר א"ל</span> איכא רב זביד דקאי <span style="color: red;">כוותך ואמרי</span> ליה מסייע אין בו ממש
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: כל דבר שאין בו <span style="color: red;">משום</span> סכנה <span style="color: red;">אומ.. לגוי ועשה</span> הני מילי דלא מסייע בהדיה <span style="color: red;">מור</span> מסייע דקא עמיץ <span style="color: red;">ו[מ]פתח אמ'</span> ליה איכא רב זביד <span style="color: red;">דקאי?ם? כ[?ו?]ות?ך? ואמר..</span> ליה מסייע אין בו ממש
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: אמימר <span style="color: red;">שרא ?למ?.. ...... ע?י?נא מגוי בשבת</span> איכא דאמרי אמימר גופיה כחל <span style="color: red;">עיניה מגוי בשב.. א?מ?'</span> ליה <span style="color: red;">?רב?</span> אשי לאמימר מאי דעתיך <span style="color: red;">כדרב עולא בריה דרב עילאי דאמ'</span> כל <span style="color: red;">..רכי ?ח?ולה נעשין על פי ארמאי</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב המנונא כל דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">או?מ?ר אדם לגוי</span> ועושה הני מילי היכא <span style="color: red;">דלא קא מסיע ב?ה?..יה</span> מר <span style="color: red;">הא</span> קא <span style="color: red;">מ?ס?י..</span> בהדיה דקא עמיץ ופתח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכא <span style="color: red;">............................................ ..ייע</span> אין בו ממש

<b>וילנא</b>: אמימר שרא למכחל עינא ביו"ט שני של ראש השנה אמר ליה רב אשי לאמימר והאמר רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמימר שרא למכחל עינא <span style="color: red;">בי"ט</span> שני של ראש השנה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' והא אמ'</span> רבא מת <span style="color: red;">בי"ט</span> ראשון יתעסקו בו עממין <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר שרא למכחל עינא <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני של ראש השנה אמר ליה רב אשי לאמימר והאמר רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני של ראש השנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' הא אמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון <span style="color: red;">מתעסקין</span> בו עממין ביום טוב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מרימר</span> שרא למכחל <span style="color: red;">ביום טוב שני ואפלו בשני ימים טובים</span> של ראש השנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינא למרימר והאמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">ביום טוב שיני ואפי' בשני ימים טובים</span> של ראש השנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר <span style="color: red;">האמ'</span> רבא <span style="color: red;">[מת</span> ביום טוב ראשון יתעסקו בו <span style="color: red;">עממים] מת</span> ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">בי"ט שני ואפי' בשני ימים טובים</span> של ראש השנה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">הא אמ'</span> מת ביום ראשון יתעסקו בו <span style="color: red;">עממי' מת</span> ביום
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר שרא למכחל עינא <span style="color: red;">ביום טוב</span> שני של ראש השנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב לאמימר <span style="color: red;">הא אמ'</span> רבא מת ביום טוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">למיכחל ביום טוב שיני [*פ' ואפי' בשנ?י?..*]</span> של ראש השנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר <span style="color: red;">הא אמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו <span style="color: red;">עממים</span> ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">למיכחל</span> עינא <span style="color: red;">בשבת ביום טוב ואפי' בשני יום טובי'</span> של <span style="color: red;">??ר?אש</span> השנה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">*יום* *טוב*</span> לאמימר <span style="color: red;">והא' רב</span> מת ביום טוב ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: אמימר שרא למכחל <span style="color: red;">ביו?ם ?....... ..אפילו בשני בשני [ימים טו?בי?ם] שלראש</span> השנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">?א?שי</span> לאמימר <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון <span style="color: red;">ית?ע?סקו</span> בו <span style="color: red;">עמימין מת</span> ביום טוב
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">למיכחל ביום טוב שיני ואפילו בשני ימים טובים שלראש</span> השנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבאשי</span> לאמימר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מת ביום טוב ראשון יתעסקו <span style="color: red;">וג'</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: שני יתעסקו בו ישראל ואפילו בשני ימים טובים של ראש השנה מה שאין כן בביצה אמר ליה אנא כנהרדעי סבירא לי דאמרי אף בביצה ומאי דעתיך דלמא מעברי ליה לאלול האמר רב חיננא בר כהנא מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני <span style="color: red;">י"ט</span> של ראש השנה מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כנהרדעי סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בביצה ומאי דעתיך דלמא מעברי ליה לאלול <span style="color: red;">האמ'</span> רב חיננא בר כהנא מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני ימים טובים של ראש השנה מה שאין כן בביצה אמר ליה אנא כנהרדעי סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בביצה ומאי דעתיך דלמא מעברי <span style="color: red;">לי</span> לאלול האמר רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">מימו'</span> עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שני <span style="color: red;">מתעסקין</span> בו ישראל <span style="color: red;">אפי'</span> בשני ימים טובים של ראש השנה מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא כנהרדעי סבירא לי דאמרי <span style="color: red;">וכן</span> בביצה <span style="color: red;">טעמא מאי אילימא דמעברי</span> ליה לאלול <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>גטינגן 3</b>: שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפלו</span> בשני ימים טובים של ראש השנה מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">בנהרדעי (</span> סבירא לי דאמרי אף בביצה <span style="color: red;">דמאי</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמא</span> מעברי ליה לאלול <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ' ר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שיני</span> יתעסקו בו <span style="color: red;">ישר' אפי'</span> בשני ימים טובים של ראש השנה מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא כנהרדעי סבירא לי דאמרי אף בביצה <span style="color: red;">[..אי</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמ' ?(ע?ד? ?)..?ע?בר?ו?</span> ליה לאלול <span style="color: red;">הא' ..ניא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ...? מ?ימות</span> עזרא ואילך <span style="color: red;">...</span> מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">... מצינו דלא (איצט )..צטריך הא איטר[י[ך ..עברינן ליה]</span>
<b>מינכן 95</b>: שני יתעסקו <span style="color: red;">??ב?ו</span> ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני ימים טובים של ראש השנה מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כנהרדעי סבירא לי דאמרי אף בביצה <span style="color: red;">מאי דעתי' דילמא</span> מעברי לאלול <span style="color: red;">והא"ר חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו <span style="color: red;">אילול</span> מעובר <span style="color: red;">א"ל לא מצינו דלא אצטריך הא אצטריך מעברינן ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני ימים טובים של ראש השנה מה שאין כן <span style="color: red;">בביצ' אמ'</span> אנא <span style="color: red;">כנהרדעאי</span> סבירא לי דאמרי <span style="color: red;">וכן</span> בביצה <span style="color: red;">דטעמ' מאי</span> דלמא מעברי ליה לאלול <span style="color: red;">האמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שיני</span> יתעסקו בו <span style="color: red;">ישר?אל?</span> ואפילו בשני ימים טובים של <span style="color: red;">(ה)[ר]אש</span> השנה מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה אנא כנהרדעי סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אף בביצה <span style="color: red;">נמי מותר?ת? אמ' ליה מאי] (נהרדעי אמרי אף ביצה מותרת והא איתמ') (עלה אמרי נהרדעי אף ביצה מותרת) מאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שיני</span> יתעסקו בו <span style="color: red;">ישר' ואפי'</span> בשני <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> של ראש השנה מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">א"ל ר' אבא ??ב?נהרדעי</span> סבירא <span style="color: red;">ליה</span> דאמרי אף <span style="color: red;">ביצה נמי מותרת דמאי</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמ'</span> מעברי ליה לאלול <span style="color: red;">והאי</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">[לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינ לי']</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: שני יתעסקו בו ישראל ואפילו בשני ימים <span style="color: red;">ט?ו?בים שלראש</span> השנה מה שאין כן <span style="color: red;">.....</span> בביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כנהרדעאי סברא ל.. .......... ..אמרי</span> אף <span style="color: red;">ביצה מותרת אמ' ליה מאי.. ............</span> דעתיך <span style="color: red;">דילמא</span> מעברי ליה <span style="color: red;">ל?א?לול הא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מימות עזרא <span style="color: red;">........</span> לא מצינו אלול <span style="color: red;">מעוב?ר?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: ואפילו בשני ימים טובים <span style="color: red;">שלראש</span> השנה מה שאין כן בביצה <span style="color: red;">אמ' ?ל?יה</span> אנא כנהרדעי סבירא לי דאמרי אף <span style="color: red;">ביצה נמי מותרת מאי דעתך דילמא ?ע?ברוה</span> לאלול <span style="color: red;">ה?א? אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מימות עזרא <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין אופין פתין גריצין אלא רקיקין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אין</span> אופין <span style="color: red;">פיתין גריסין</span> אלא רקיקין
<b>גטינגן 3</b>: ואין אופין פתין <span style="color: red;">גריסין</span> אלא רקיקין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין</span> אופין <span style="color: red;">פיתין</span> גריצין <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין אופין <span style="color: red;">פיתין</span> גריצין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> אופין פתין <span style="color: red;">גריסין</span> אלא רקיקין
<b>וטיקן 134</b>: ואין אופין <span style="color: red;">פיתן גריסי'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: ואין אופין <span style="color: red;">פיתין</span> גריצין אלא רקיקין
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: ואין <span style="color: red;">אופים פיתין גרי?צין?</span> אלא רקיקין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ב"ש אומרים אין אופין פת עבה בפסח וב"ה מתירין וכמה פת עבה אמר רב הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמלה יאמרו בפת שאינה עמלה אם אמרו בעצים יבשים יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת עבה בפסח וב"ה מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו <span style="color: red;">בזריזי'</span> יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמלה יאמרו בפת שאינה עמלה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשי'</span> יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אין אופין פת עבה בפסח <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת עמלה יאמרו בפת שאינה עמלה אם אמרו בעצים יבשים יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תר' בית שמאי אומר'</span> אין אופין פת עבה בפסח <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין <span style="color: red;">כמה</span> פת עבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת <span style="color: red;">עמילה</span> יאמרו בפת שאינה <span style="color: red;">עמילה</span> אם אמרו בעצים יבשים יאמרו בעצים לחים אם אמרו בתנור חם יאמרו בתנור <span style="color: red;">שאינו חם</span>
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה בפסח <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת עמלה יאמרו בפת שאינה עמלה אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשין</span> יאמרו בעצים <span style="color: red;">לחין</span> אם <span style="color: red;">אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס אם</span> אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">בית שמי או'</span> אין אופין פת עבה בפסח <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו <span style="color: red;">בזריזים</span> יאמרו בשאינן <span style="color: red;">זריזים</span> אם אמרו בפת עמלה יאמרו בפת שאינה <span style="color: red;">עמילה</span> אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> יאמרו בעצים <span style="color: red;">לחי(..)[ם]</span> אם <span style="color: red;">אמרו בתנור של מתכת [*..ין עושין ... שרת מכלי (שרת )חרס*]יאמרו בתנור של חרס אם</span> אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין אופין פת עבה בפסח וב"ה מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו בלחם <span style="color: red;">הפני'</span> טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת <span style="color: red;">עמילה</span> יאמרו בפת שאינה <span style="color: red;">עמילה</span> אם אמרו בעצים יבשים יאמרו בעצים לחים <span style="color: red;">[אם</span> אמרו בתנור חם יאמרו בתנור <span style="color: red;">צונן]</span> אם אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת עבה בפסח וב"ה מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טפח שכן מצינו בלחם הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו בזריזין יאמרו <span style="color: red;">בשאין</span> זריזין אם אמרו בפת <span style="color: red;">עמילה</span> יאמרו בפת שאינה <span style="color: red;">עמילה</span> אם אמרו בעצים <span style="color: red;">יבשין</span> יאמרו בעצים לחים אם <span style="color: red;">אמרו בתנור של מתכת יאמרו בתנור של חרס אם</span> אמרו בתנור חם יאמרו בתנור צונן
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> אין אופין פת עבה בפסח <span style="color: red;">ובי' הי'</span> מתירין וכמה פת עבה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא טפח שכן מצינו בלחם <span style="color: red;">הפני'</span> טפח מתקיף לה רב <span style="color: red;">יוס'[ף]</span> אם אמרו בזריזין יאמרו בשאינן זריזין אם אמרו בפת <span style="color: red;">עמילה</span> יאמרו בפת שאינה <span style="color: red;">עמילה ואם</span> אמרו בעצים <span style="color: red;">יבישים</span> יאמרו בעצים לחים <span style="color: red;">ואם</span> אמרו בתנור חם יאמרו בתנור <span style="color: red;">צונין ואם</span> אמרו בתנור <span style="color: red;">[של מתכת]</span> יאמרו בתנור של חרס
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: <span style="color: red;">ת?נו?.. ..... בית שמ?אי? א..</span> אין אופין פת <span style="color: red;">עב..? ב?פס?ח? ובית הילל</span> מתירין וכמה פת <span style="color: red;">עב.. אמ' ?רב?</span> הונא <span style="color: red;">......</span> שכן <span style="color: red;">מ.. ....... כלח(..)[ם]</span> הפנים טפח מתקיף לה רב יוסף אם אמרו <span style="color: red;">[ב?ז?ריזין]</span> יאמרו <span style="color: red;">בשאנן</span> זריזין אם <span style="color: red;">א?מ?רו פת עמילה</span> יאמרו בפת שאינה <span style="color: red;">עמילה ואם</span> אמרו <span style="color: red;">בעצי.. יבישים</span> יאמרו בעצים <span style="color: red;">לחין ואם</span> אמרו בתנור <span style="color: red;">שלמתכ?ת?</span> יאמרו בתנור <span style="color: red;">שלחרס</span>
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת עבה בפסח <span style="color: red;">?ובית? הלל .......... ..?ן? ו?כ?מה</span> פת עבה <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב הונא <span style="color: red;">.....</span> שכן מצינו בלחם הפנים טפח <span style="color: red;">...... ..קיף ...................... ..?ר?ו בז?ר?יז..ן ?ו?ג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ירמיה בר אבא שאלית את רבי ביחוד ומנו רב מאי פת עבה פת מרובה איכא דאמרי אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב שאלית את רבי ביחוד ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו ליה פת עבה משום דנפישא בלישה אי נמי באתריה דהאי תנא פת מרובה פת עבה קרו ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא שאלית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רב מאי פת עבה פת מרובה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שאלית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו ליה <span style="color: red;">פה</span> עבה משום דנפישא בלישה אי נמי באתריה דהאי תנא פת מרובה פת עבה קרו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ירמיה בר אבא שאלית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רב מאי פת עבה פת מרובה איכא דאמרי אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב שאלית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו ליה <span style="color: red;">פה</span> עבה משום דנפישא בלישה אי נמי באתריה דהאי תנא פת מרובה פת עבה קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שאילית</span> את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו <span style="color: red;">רבינו הקדוש</span> מאי פת עבה פת מרובה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שאילית</span> את <span style="color: red;">ר' בייחוד</span> ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה <span style="color: red;">אמאי קארו</span> ליה פת עבה משום דנפישא <span style="color: red;">בלישא</span> אי נמי באתריה דהאי תנא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שאלית את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו <span style="color: red;">רבנו</span> הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה פת עבה משום דנפישא <span style="color: red;">בלישא אינמי</span> באתריה דהאי תנא פת מרובה פת עבה קרו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב שאילית את ר' ביחוד ?[*?ב?ברור*] ומנו רבינו הקדוש איכא דאמ' א' רב ירמיה בר אבא שאילית</span> את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו רב מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו <span style="color: red;">לה</span> פת עבה משום דנפישא <span style="color: red;">בלישא אינמי</span> באתריה דהאי תנא <span style="color: red;">פת עבה</span> פת מרובה קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שאילית</span> את <span style="color: red;">ר' בייחוד</span> ומנו רב מאי פת עבה פת מרובה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שאילית</span> את <span style="color: red;">ר' בייחוד</span> ומנו רבינו הקדוש מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו <span style="color: red;">לה</span> פת עבה משום <span style="color: red;">דנפיש'</span> בלישה אי נמי באתריה דהאי תנא <span style="color: red;">פת עבה</span> פת מרובה <span style="color: red;">?(פ?ת?)</span> קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">בר אבא שאילית לר'</span> ביחוד ומנו רב <span style="color: red;">מאיפת</span> עבה מרובה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שאילית</span> את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד ומנו <span style="color: red;">רבנו</span> הקדוש מאי פת עבה משום <span style="color: red;">דנפיש</span> בלישה אי נמי באתריה דהאי תנא <span style="color: red;">לפת עבה</span> פת מרובה קרו ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שאילית את ר' בייחוד ומנו רבי' הקדוש מאי פת עבה פת מרובה איכא דאמ' א' רב ירמיה בר אבא שאילית</span> את <span style="color: red;">ר' בייחוד</span> ומנו רב מאי פת עבה פת מרובה ואמאי קרו ליה פת עבה משום דנפישא <span style="color: red;">בלישא אינמי באתרי'</span> דהאי תנא <span style="color: red;">לפת עבה</span> פת מרובה קרו ליה
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב שאילית</span> את <span style="color: red;">ר'</span> ביחוד <span style="color: red;">ומני</span> רב מאי פת <span style="color: red;">עבא ואמ' לי</span> פת <span style="color: red;">מרובא</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">????</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי פת <span style="color: red;">עבא (..אמ')</span> פת מרובה ואמאי קרו <span style="color: red;">לה</span> פת <span style="color: red;">מרובה מישום</span> דנפישא <span style="color: red;">בלישא</span> אי נמי באתריה דהאי <span style="color: red;">?ת?נא פת עבא</span> פת מרובה קרו <span style="color: red;">לה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">עד</span> פת עבה קרו <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: מכדי משום דקטרח טרחא דלא צריך הוא מאי אריא פסח אפי' בשאר ימים טובים נמי אין הכי נמי ותנא ביו"ט דפסח קאי תניא נמי הכי ב"ש אומרים אין אופין פת מרובה ביום טוב וב"ה מתירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי <span style="color: red;">משו' דקא טרח</span> טרחא דלא צריך הוא מאי אריא פסח אפי' בשאר ימים טובים נמי אין הכי נמי ותנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דפסח קאי תניא נמי הכי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת מרובה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב וב"ה מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי משום דקטרח טרחא דלא צריך הוא מאי אריא פסח אפי' בשאר ימים טובים נמי אין הכי נמי ותנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דפסח קאי תניא נמי הכי <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אין אופין פת מרובה ביום טוב <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימא</span> משום <span style="color: red;">טירחא</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> פסח <span style="color: red;">אפלו ביום טוב דעלמא</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא תנא בפסח</span> קאי תניא נמי הכי <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת מרובה ביום טוב <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכדי משום <span style="color: red;">דקא טרח טירחא</span> דלא צריך מאי <span style="color: red;">איריא [ב]פסח</span> אפי' <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי אין הכי נמי <span style="color: red;">אלא תנא ביום טוב</span> דפסח קאי תניא נמי הכי <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">עבה</span> ביום טוב <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין
<b>מינכן 95</b>: מכדי משום <span style="color: red;">דקא טרח טירחא</span> דלא צריך הוא מאי <span style="color: red;">איריא בפסח</span> אפי' <span style="color: red;">בי"ט</span> נמי אין הכי נמי ותנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דפסח קאי תניא נמי הכי ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">עבה בי"ט</span> וב"ה מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי משום <span style="color: red;">דקא טרח טירחא דלאו צור'</span> הוא מאי <span style="color: red;">אירי' בפסח</span> אפי' <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי אין הכי נמי ותנא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דפסח קאי תניא נמי הכי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">עבה</span> ביום טוב וב"ה מתירין
<b>וטיקן 134</b>: מכדי משום <span style="color: red;">דק'טרח טירחא</span> דלא צריך הוא מאי <span style="color: red;">איריא בפסח</span> אפי' <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי אין הכי <span style="color: red;">דתנא ביום טוב</span> דפסח קאי <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">עבה</span> ביום טוב <span style="color: red;">ובי' הי' מתי'</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">אפילו ביום טוב</span> נמי אין הכי <span style="color: red;">נמ?י ו?תנא ביום טוב דפ?סח?</span> קאי תניא נמי הכי <span style="color: red;">בית שמ?אי או?מ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">עבה</span> ביום טוב <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: מכדי משום <span style="color: red;">דקא טרח טירחא</span> דלא צריך מאי <span style="color: red;">איריא בפסח ו?א?פיל בשני</span> ימים טובים אין הכי נמי ותנא <span style="color: red;">ביום טוב ..פסח</span> קאי <span style="color: red;">תני..</span> נמי הכי <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">..ו..</span> פת <span style="color: red;">עבא</span> ביום טוב <span style="color: red;">ובית.. ...... ..מתירין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">מיכדי כולה מש?ו?ם טיר.. ........ ............... ..א דאסירא</span> מאי <span style="color: red;">איריא בפסח אפילו שאר</span> ימים טובים נמי <span style="color: red;">?אי?ן</span> הכי <span style="color: red;">?נמי?.. ..... ..?א? בפ?ס?.. קאיי</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין אופין פת <span style="color: red;">עבה</span> ביום טוב <span style="color: red;">?וב?ית הלל</span> מתירין

<b>וילנא</b>: מתני' אף הוא אמר שלשה דברים להקל מכבדין בית המטות ומניחין את המוגמר ביו"ט ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אף הוא <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה דברים להקל מכבדין <span style="color: red;">בי'</span> המטות ומניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביו' טוב</span> ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אף הוא אמר שלשה דברים להקל <span style="color: red;">מכבדי'</span> בית המטות ומניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין
<b>גטינגן 3</b>: אף הוא <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה דברים להקל מכבדין <span style="color: red;">את</span> המטות ומניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואף</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> שלשה <span style="color: red;">דבר'</span> להקל מכבדין <span style="color: red;">בין המיטות</span> ומניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> ועושין גדי מקולס בלילי פסחים <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">[בשלשתן] [דילמא אתי ?לאש?ד?ויי גומות] (אין מניחין את המוגמר ביום טוב של בית רבן (גמל' היו מניחין את המוגמר ביום טוב אמ' ר' אלע' בר' צדוק פעמים הרבה) (נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמל' ולא היו מניחין את המוגמר ביום טוב אלא) (מביאין ערדסקאות של ברזל ומעשנין אותן ופוקקין אותן מערב יום טוב) (למחר כשאורחין נכנסין פותחין אותן ונמצא בית מתגמר מאיליו)</span>
<b>מינכן 95</b>: אף הוא <span style="color: red;">או' שלש'</span> דברים להקל מכבדין בית המטות ומניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טו'</span> ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: אף הוא <span style="color: red;">או'</span> שלשה דברים להקל מכבדין <span style="color: red;">בין</span> המטות ומניחין את <span style="color: red;">המוגמ' ביום טוב</span> ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין
<b>וטיקן 109 ב</b>: אף הוא <span style="color: red;">[אמ']</span> שלשה דברים להקל מכבדין <span style="color: red;">בין המיטות</span> ומניחין את <span style="color: red;">המגמר ביום טוב</span> ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכמים אוסרין
<b>וטיקן 134</b>: אף הוא <span style="color: red;">א'</span> שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> להקל <span style="color: red;">מכבדי' את המיטו' ומניחי'</span> את <span style="color: red;">המוגמ' ביו' טו'</span> ועושין גדי מקולס בלילי <span style="color: red;">פסחי' וחכמי' אוסרי'</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">........</span> אף הוא אמר שלשה דברים להקל מכבדין <span style="color: red;">..ין המיטות</span> ומניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> ועושין <span style="color: red;">...</span> מקולס בלילי פסחים <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אף <span style="color: red;">ה..א..ה?וא או?מ'</span> שלשה דברים להקל
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: מכבדין <span style="color: red;">את</span> המטות <span style="color: red;">ביום טוב ומנחין</span> את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> ועושין <span style="color: red;">גדיים מקולסין</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">וחכ'</span> אוסרין
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">מתנ' ואף</span> הוא אמר שלשה דברים להקל מכבדין <span style="color: red;">את ..מיטות</span> ומניחין את <span style="color: red;">המיגמר ביום טוב</span> ועושין גדי מקולס <span style="color: red;">בליל..</span> פסחים <span style="color: red;">וחכמ' או..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' אף הוא אמ' שלשה דברים להקל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אף הוא אמ' שלשה דברים להקל כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואף הוא אמ' שלשה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ואף הוא אומ' שלשה דברים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אף הוא או' שלשה דברי' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי מחלוקת לגמר אבל להריח דברי הכל מותר מיתיבי אין מכבדין בית המטות ביום טוב ושל בית רבן גמליאל מכבדין אמר רבי אליעזר בר צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו מכבדין בית המטות ביום טוב אלא מכבדין אותן מערב יום טוב ופורסין עליהם סדינין למחר כשאורחים נכנסין מסלקין את הסדינין ונמצא הבית מתכבד מאליו אמרו לו אם כן אף בשבת מותר לעשות כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מחלוקת לגמר אבל להריח דברי הכל מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מכבדין <span style="color: red;">בי'</span> המטות ביום טוב ושל בית רבן גמליאל מכבדין <span style="color: red;">א"ר אלעזר ב"ר</span> צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו <span style="color: red;">מכבדי' בי' המטו'</span> ביום טוב אלא מכבדין אותן מערב יום טוב ופורסין עליהם סדינין למחר כשאורחים נכנסין מסלקין את הסדינין ונמצא הבית מתכבד מאליו אמרו לו אם כן אף בשבת מותר לעשות כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי מחלוקת לגמר אבל להריח דברי הכל מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מכבדין בית המטות ביום טוב ושל בית רבן גמליאל מכבדין אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בר צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו מכבדין בית המטות <span style="color: red;">ביו'</span> טוב אלא מכבדין אותן מערב יום טוב ופורסין עליהם סדינין למחר כשאורחים נכנסין מסלקין את הסדינין ונמצא הבית מתכבד מאליו אמרו לו אם כן אף בשבת מותר <span style="color: red;">לעשו'</span> כן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">מחלקת [לגמר] [2]לה(ד)[ר]יח [1]אבל (לגמר)</span> דברי הכל <span style="color: red;">(אסור) [מותר] מתיבי</span> אין מכבדין <span style="color: red;">בין</span> המטות <span style="color: red;">של</span> בית רבן גמליאל <span style="color: red;">היו</span> מכבדין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר'</span> צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו מכבדין <span style="color: red;">את</span> המטות ביום טוב אלא מכבדין אותן <span style="color: red;">(</span> מערב יום טוב ופורסין <span style="color: red;">עליהן</span> סדינין למחר <span style="color: red;">כשאורחין</span> נכנסין מסלקין את הסדינין <span style="color: red;">ונמצאת מטה מתכבדת מאליה</span> אמרו לו אם כן אף בשבת מותר לעשות כן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי מחלוקת לגמר אבל להריח דברי הכל מותר מיתיבי אין מכבדין <span style="color: red;">בין המיטות של</span> בית <span style="color: red;">רבן גמל' מכבדין א' ר' אלע' בר'</span> צדוק פעמים <span style="color: red;">רבים</span> נכנסתי אחר אבא לבית רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ולא היו מכבדין <span style="color: red;">את המיטות</span> ביום טוב אלא מכבדין אותן מערב יום טוב ופורסין <span style="color: red;">עליהן</span> סדינין למחר <span style="color: red;">כשאורחין</span> נכנסין מסלקין את הסדינין ונמצא <span style="color: red;">בית</span> מתכבד <span style="color: red;">מאיליו [אמרו</span> לו אם כן אף בשבת <span style="color: red;">[נמי[מותר</span> לעשות <span style="color: red;">כן]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מחלוקת לגמר אבל להריח <span style="color: red;">בה</span> דברי <span style="color: red;">הכ..</span> מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מכבדין <span style="color: red;">את</span> המטות ושל בית <span style="color: red;">ר"ג היו</span> מכבדין <span style="color: red;">את המטות א"ר אלעזר ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">פע(ם א)[מי'](חת) [הרבה]</span> נכנסתי אחר אבא לבית <span style="color: red;">ר"ג</span> ולא היו <span style="color: red;">?מ?כבדין את</span> המטות <span style="color: red;">בי"ט אבל</span> מכבדין <span style="color: red;">אותו</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ופורסין סדינין <span style="color: red;">עלי(ן)[ה][ן]</span> למחר <span style="color: red;">כשאורחין</span> נכנסין מסלקין את <span style="color: red;">הסד?ינ?ין והיה</span> הבית מתכבד <span style="color: red;">מאיליו</span> אמרו לו אף בשבת מותר לעשות כן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי מחלוקת לגמר אבל להריח מותר מיתיבי אין מכבדין <span style="color: red;">מבין</span> המטות <span style="color: red;">של</span> בית רבן גמליאל מכבדין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר'</span> צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו מכבדין <span style="color: red;">את</span> המטות ביום טוב אלא מכבדין אותן מערב יום טוב ופורסין <span style="color: red;">עליהן</span> סדינין למחר <span style="color: red;">כשאורחין</span> נכנסין מסלקין את הסדינין ונמצא <span style="color: red;">מכובד מא[י]ליו</span> אמרו לו אף <span style="color: red;">בשב'</span> מותר לעשות כן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי מחלוקת לגמר אבל להריח דברי הכל מותר מיתיבי אין מכבדין <span style="color: red;">בין המיטות</span> ושל בית רבן <span style="color: red;">גמ' היו</span> מכבדין <span style="color: red;">א"ר אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">פעמי'</span> הרבה <span style="color: red;">ניכנסתי</span> אחר אבא <span style="color: red;">לבי'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> ולא היו מכבדין <span style="color: red;">בין המיטות</span> ביום טוב אלא מכבדין <span style="color: red;">אותו</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">ופייסין עליו</span> סדינין למחר <span style="color: red;">כשהאורחין</span> נכנסין <span style="color: red;">מסלקי'</span> את הסדינין <span style="color: red;">ונימצאת מיטה מתכבדת מאיליה [אמרו</span> לו אף בשבת מותר לעשות <span style="color: red;">כן]</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">מחלק..? ל?גמר</span> אבל להריח דברי הכל מותר <span style="color: red;">מותיבי אין מכ.. ........... ..ה?מ?טות שלבית רבן גמל'</span> מכבדין <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר בר' צדוק פע?מים ה?רבה נכנסתי</span> אחר <span style="color: red;">אבה</span> לבית רבן גמליאל ולא היו <span style="color: red;">מ..בדין את</span> המטות ביום טוב אלא מכבדין אותן מערב יום <span style="color: red;">טו..</span> ופורסין <span style="color: red;">עליהן ?סדינ?ין</span> למחר <span style="color: red;">כשהאורחין</span> נכנסין מסלקין <span style="color: red;">א..</span> הסדינין <span style="color: red;">ונ?מ?צא בית</span> מתכבד <span style="color: red;">מאיליו</span> אמרו לו אף בשבת <span style="color: red;">מ?ות?ר</span> לעשות כן
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ' רבסי</span> מחלוקת לגמר אבל להריח דברי הכל מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מכבדין <span style="color: red;">את המיטות</span> ביום טוב <span style="color: red;">שלבית</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">היו</span> מכבדין <span style="color: red;">את המטות א'מ ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> צדוק פעמים <span style="color: red;">?ה?רבה ניכנסתי</span> אחר אבא לבית רבן גמליאל <span style="color: red;">לא</span> היו מכבדין <span style="color: red;">את המיטות</span> ביום טוב אלא <span style="color: red;">?מכב?ח?ין אותו</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">ומביאין סדינין</span> ופורסין <span style="color: red;">עליהן</span> למחר <span style="color: red;">כשאורחין</span> נכנסין מסלקין את הסדינין <span style="color: red;">מעליהן ונימצא</span> הבית מתכבד מאליו
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">......</span> אסי מחלוקת לגמר אבל להריח דברי הכל מותר <span style="color: red;">?מ?..תיבי שלבית רבן גמ?ל?.. היו מניחין מיגמר</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר בר' צדוק פ?עמים הר?בה נכנסתי אחר ..... לבי?ת?</span> רבן <span style="color: red;">גמל' ולא היו מניחין מיגמר בי?ו?ם טוב אלא מ?בי?א?י?ן ערדיסקאות שלבר?זל? ומעשנין אותן ופוקקין אותן למחר כשהיו אורחין נכנסין פותחין אותן ונמצא הבית מתגמר מאליו אמרו לו אף בשבת מותר לעשות כן שלבית רבן גמל' מכבדין ...... ה.. ........ ..?ת בי?ום טוב אמ'ר' אלעזר בר'</span> צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ולא היו מכבדין <span style="color: red;">את המיטות</span> ביום טוב אלא מכבדין אותן מערב <span style="color: red;">.................... ..ן סדינין מצויירין ופורשין עליהן</span> למחר <span style="color: red;">כשהאורחין נכנסים</span> מסלקין <span style="color: red;">א.. ........ ..צא הבי?ת?</span> מתכבד מאליו אמרו לו אף בשבת מותר לעשות כן

<b>וילנא</b>: ואין מניחין את המוגמר ביו"ט ושל בית רבן גמליאל מניחין אמר רבי אליעזר בר צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו מניחין את המוגמר ביום טוב אלא מביאין ערדסקאות של ברזל ומעשנין אותן מערב יום טוב ופוקקין נקביהן מערב יום טוב למחר כשאורחים נכנסין פותחין את נקביהן ונמצא הבית מתגמר מאליו אמרו לו א"כ אף בשבת מותר לעשות כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין מניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> ושל בית רבן גמליאל מניחין <span style="color: red;">א"ר אלעזר בר'</span> צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית <span style="color: red;">ר"ג</span> ולא היו מניחין את <span style="color: red;">המוגמ'</span> ביום טוב אלא מביאין ערדסקאות של ברזל ומעשנין אותן מערב יום טוב ופוקקין נקביהן מערב יום טוב למחר <span style="color: red;">כשאורחי'</span> נכנסין <span style="color: red;">פותחי'</span> את נקביהן ונמצא הבית מתגמר מאליו אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף בשבת מותר לעשות כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין <span style="color: red;">מניחי'</span> את המוגמר <span style="color: red;">ביו' טוב</span> ושל בית רבן גמליאל מניחין אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בר צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו מניחין את המוגמר ביום טוב אלא מביאין ערדסקאות של ברזל ומעשנין אותן מערב <span style="color: red;">יו'</span> טוב ופוקקין נקביהן מערב יום טוב למחר <span style="color: red;">כשאורחי'</span> נכנסין פותחין את נקביהן ונמצא הבית <span style="color: red;">מתגמ'</span> מאליו אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף בשבת מותר לעשות כן
<b>גטינגן 3</b>: ואין מניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב של</span> בית רבן גמליאל <span style="color: red;">היו</span> מניחין <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר בר'</span> צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו מניחין את המוגמר ביום טוב אלא מביאין ערדסקאות של ברזל ומעשנין <span style="color: red;">אותן ופוקקין</span> אותן מערב יום טוב למחר <span style="color: red;">כשאורחין</span> נכנסין פותחין <span style="color: red;">אותן</span> ונמצא <span style="color: red;">בית מוגמר</span> מאליו אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף בשבת מותר לעשות כן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין</span> מניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב של</span> בית רבן <span style="color: red;">גמל' היו</span> מניחין <span style="color: red;">את המוגמר ביום טוב א' ר' אלע' בר'</span> צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ולא היו מניחין את המוגמר אלא מביאין ערדסקאות של ברזל ומעשנין אותן <span style="color: red;">[(?ופ?..)] [ופוקקין את נקביהן]</span> מערב יום טוב למחר <span style="color: red;">כשאורחין</span> נכנסין פותחין <span style="color: red;">אותן</span> ונמצא <span style="color: red;">בית</span> מתגמר מאליו אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף בשבת מותר לעשות כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> מניחין את המוגמר ושל בית <span style="color: red;">ר"ג היו ..ניחין א"ר אלעזר ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">פעמי'</span> הרבה נכנסתי אחר אבא לבית <span style="color: red;">ר"ג</span> ולא היו מניחין את המוגמר <span style="color: red;">בי"ט</span> אלא מביאין <span style="color: red;">ע..דסקיאות</span> של ברזל ומעשנין אותן ופוקקין <span style="color: red;">אותן [את נקביהן]</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> למחר <span style="color: red;">[כ]שאורחין</span> נכנסין <span style="color: red;">לשם</span> פותחין <span style="color: red;">אותן</span> ונמצא <span style="color: red;">?ה?..ת</span> מתגמר מאליו אמרו לו אף בשבת מותר לעשות כן
<b>אוקספורד 366</b>: ואין מניחין את המוגמר <span style="color: red;">של</span> בית רבן גמליאל <span style="color: red;">היו</span> מניחין <span style="color: red;">את המוגמר ביום טוב אמ' ר' אלעזר</span> בר צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר אבא לבית רבן גמליאל ולא היו מניחין את המוגמר ביום טוב אלא מביאין <span style="color: red;">ערדסקיאות</span> של ברזל ומעשנין אותן ופוקקין נקביהן מערב יום טוב למחר <span style="color: red;">כשאורחי'</span> נכנסין פותחין <span style="color: red;">אותן</span> ונמצא <span style="color: red;">בית מוגמר מאיליו</span> אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> בשבת מותר לעשות כן
<b>וטיקן 134</b>: ואין מניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> ושל <span style="color: red;">בי'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי' היו</span> מניחין <span style="color: red;">א"ר אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">פעמי' הרב'</span> נכנסתי אחר אבא <span style="color: red;">לבי'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> ולא היו <span style="color: red;">מניחי'</span> את המוגמר ביום טוב אלא <span style="color: red;">היו</span> מביאין <span style="color: red;">?ע?ד? דסקייאות</span> של ברזל ומעשנין <span style="color: red;">אותם ופוקקי' את נקבי'</span> מערב יום טוב למחר <span style="color: red;">כשהאורחי' נכנסים פותחים אותם</span> ונמצא <span style="color: red;">בית</span> מתגמר <span style="color: red;">מאיליו</span> אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> בשבת מותר לעשות כן
<b>Budapest, KPK: XX. D. 7.[א]</b>: <span style="color: red;">..?ב?</span> למחר <span style="color: red;">..... ..?מ?צא</span> מתגמר <span style="color: red;">....... ..שות</span> כן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: כן
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: ואין מניחין את המוגמר <span style="color: red;">ביום טוב שלבית</span> רבן <span style="color: red;">גמל' היו</span> מניחין <span style="color: red;">את המוגמר ביום טוב אמ'ר' אלעז' ביר'</span> צדוק פעמים הרבה נכנסתי אחר <span style="color: red;">אבה</span> לבית רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ולא היו מניחין את המוגמר ביום טוב אלא מביאין <span style="color: red;">ארדסקאות שלברזל</span> ומעשנין <span style="color: red;">אותן ופוקקין</span> אותן מערב יום טוב למחר <span style="color: red;">כשהא?ו?רחין</span> נכנסין פותחין <span style="color: red;">אותן</span> ונמצא <span style="color: red;">בית</span> מתגמר <span style="color: red;">מאיליו</span> אמרו לו אף בשבת מותר לעשות כן
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: ואין מניחין את <span style="color: red;">?המ?ו?גמר</span> ביום טוב אלא <span style="color: red;">(..)[מ]ביאין</span> ערדסקאות <span style="color: red;">שלברזל</span> ומעשנין <span style="color: red;">אותן ופוקקין [אותו]</span> מערב יום טוב למחר <span style="color: red;">כשאורחין</span> נכנסין פותחין את נקביהן ונמצא הבית <span style="color: red;">מיתגמר (א)</span> מאליו אמרו לו <span style="color: red;">אם כן א?ף? בש?ב?ת</span> מותר לעשות כן

<b>וילנא</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר אסור איבעיא להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא אמר רב אסור ושמואל אמר מותר רב הונא אמר אסור מפני שמכבה אמר ליה רב נחמן ונימא מר מפני שמבעיר א"ל תחלתו מכבה וסופו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמ'</span> הכי <span style="color: red;">אתמ' אמ'</span> רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר אסור <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מפני שמכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ונימ'</span> מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר אסור <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא אמר רב אסור ושמואל אמר מותר רב הונא אמר אסור מפני שמכבה אמר ליה רב נחמן ונימא מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>גטינגן 3</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">מחלקת [להריח] [2]לגמר [1]אבל (להדיח) דברי הכל</span> אסור איבעיא להו מהו לעשן <span style="color: red;">[פירות]</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני שמכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">איב'</span> להו מהו לעשן <span style="color: red;">[פירות] אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמ'</span> בר אבא <span style="color: red;">רב אמ'</span> אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לימא</span> מר <span style="color: red;">משום מבעיר אמ' ליה תחילתו</span> מכבה וסופו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כי איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי מחלוקת <span style="color: red;">להרי..</span> אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור איבעיא להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">וש?מו?אל אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">ו?ל?ימ' ?מ?ר</span> מפני שמבעיר א"ל תחלתו מכבה וסופו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור איבעיא להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני שמכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>וטיקן 134</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ' ??הכ?י איתמ' א'</span> רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב אסור <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה ולימ'</span> מר מפני <span style="color: red;">שהוא מבעיר</span> א"ל <span style="color: red;">מכבה תחילתו</span> וסופו
<b>Budapest, KPK: XX. D. 7.[א]</b>: אלא <span style="color: red;">..... ..?ל?וקת להרי?ח? ........ ..הו</span> מהו לעשן <span style="color: red;">......... ..?ו?אל אמ' ...</span> שמכבה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'ר'</span> אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לעשן <span style="color: red;">ביום טוב</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">[שהוא מכבה] א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ' דילמ'</span> מר מפני שמבעיר א"ל <span style="color: red;">תחילתו</span> מכבה וסופו
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">מחלק?ת?</span> להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור איבעיא להו מהו <span style="color: red;">לעש..</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה אמ'</span> ליה רב נחמן ונימא מר מפני <span style="color: red;">שהוא מבעיר אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' רבסי</span> מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">(כ)[ד]ברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני שמכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר'</span> אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">איביא</span> להו מהו <span style="color: red;">ל?ע?שן</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני <span style="color: red;">שהוא מבעיר אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין מאי טעמא דב"ש ואי דלא אנח עירובי תבשילין מאי טעמא דב"ה אמר רב הונא לעולם אימא לך שלא הניח עירובי תבשילין וכדי חייו שרו ליה רבנן ורב הונא לטעמיה דאמר רב הונא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אי דאנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש ואי דלא אנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין וכדי חייו שרו ליה רבנן ורב הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דאנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש ואי דלא אנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין וכדי חייו שרו ליה רבנן ורב הונא לטעמיה דאמר רב הונא
<b>גטינגן 3</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין <span style="color: red;">[מאי טעמ' דבית שמאי אי</span> דלא <span style="color: red;">אנח]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דבית הלל אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לעול'</span> שלא הניח וכדי חייו שרו ליה רבנן ורב הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבית שמי</span> ואי דלא אנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבית הילל אמ'</span> רב הונא לעולם שלא הניח וכדי חייו שרו ליה רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי דאנח <span style="color: red;">ערובי תבשילי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש <span style="color: red;">אי</span> דלא אנח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין וכדי חייו שרו רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דב"ש <span style="color: red;">אי</span> דלא אנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">דלא אנח</span> וכדי חייו שרו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמייהו דבית שמאי</span> ואי דלא אנח עירובי תבשילין מאי <span style="color: red;">טעמייהו דבית הלל</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דלא אנח</span> עירובי תבשילין <span style="color: red;">ובכדי</span> חייו שרו ליה רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא לטעמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי אי דאנח עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' דבי' שמי</span> ואי דלא אנח <span style="color: red;">עירו' תבשי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' דבי' הי' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">לעול'</span> שלא הניח <span style="color: red;">?ו?כ?די</span> חייו <span style="color: red;">שוי להו</span> רבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> רב הונא
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">?ב?שהניח</span> עירובי <span style="color: red;">תבשילי..</span> מאי <span style="color: red;">................ ..ת שמאי ואלא בשלא הניח</span> מאי <span style="color: red;">?ט?עמיהו דבית הלל אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">בשלא ..... ..?ח?.. .......... ..כדי</span> חייו <span style="color: red;">שארו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">רב ?ה?ונא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ?רב?</span> הונא

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת ומבשלין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר משום רבי יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש אומרים אף צולין לו דג קטן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת ומבשלין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומני'</span> לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש אומרים אף צולין לו דג קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת ומבשלין לו קדרה אחת <span style="color: red;">מדליקין</span> לו את הנר משום רבי יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש אומרים אף צולין לו דג קטן
<b>גטינגן 3</b>: מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו <span style="color: red;">(אין) [אף]</span> צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר ויש <span style="color: red;">אומ' (אין) [אף]</span> צולין לו דג קטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן <span style="color: red;">(רבא א' לעולם שהניח עירובי תבשילין)</span> תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">ומחמין</span> לו <span style="color: red;">קיתון אחד</span> ומדליקין לו את הנר ויש <span style="color: red;">או'</span> אף צולין לו דג קטן
<b>מינכן 95</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדיר'</span> אחת ומדליקין לו <span style="color: red;">נר</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">ומחמין</span> לו קיתון אחד ויש <span style="color: red;">או'</span> אף צולין לו דג קטן
<b>אוקספורד 366</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">עירוב'</span> תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו קדרה אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">ומדליקי'</span> לו הנר ומחמין לו קיתון אחד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף צולין לו דג <span style="color: red;">(א)</span> קטן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת <span style="color: red;">ומדליקי'</span> לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן תניא נמי הכי מי שלא הניח עירובי תבשילין אופין לו פת אחת וטומנין לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף צולין לו דג קטן
<b>וטיקן 134</b>: מי שלא הניח עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> אופין לו פת אחת <span style="color: red;">וטומנין</span> לו <span style="color: red;">קדירה</span> אחת ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אמרו אף צולין לו דג קטן <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי מי שלא הניח עירובי <span style="color: red;">תבשי'</span> אופין לו פת אחת <span style="color: red;">ומיחמין</span> לו קיתון אחד ויש <span style="color: red;">או'</span> אף צולין לו דג קטן
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: מי שלא הניח <span style="color: red;">?עיר?יבי .......... ..?ין?</span> אופין <span style="color: red;">?לו פ?..</span> אחת <span style="color: red;">וטומנין ?לו ק?.. ....... אחד</span> ומדליקין לו את הנר משום <span style="color: red;">ר' ?יצח?.. .......... ..אף</span> צולין לו <span style="color: red;">..?ג?</span> קטן תניא נמי הכי מי שלא <span style="color: red;">..ניח ?וג'?</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף צולין <span style="color: red;">?לו? ד?ג קטן?</span>

<b>וילנא</b>: מבעיר א"ר יהודה על גבי גחלת אסור על גבי חרס מותר ורבה אמר על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור על גבי חרס מותר ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי חרס נמי אסור <span style="color: red;">משו'</span> דקא מוליד ריחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור על גבי חרס מותר ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>גטינגן 3</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שמכבה</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס מותר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי <span style="color: red;">כלי חרש</span> מותר <span style="color: red;">[*מבעיר כלאחר יד הוא*] ורבא אמ'</span> על גבי <span style="color: red;">כלי חרש</span> נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>מינכן 95</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה [על</span> גבי <span style="color: red;">חרס]</span> מותר <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא <span style="color: red;">מאי שנא מהא דתנן מוללו ומריח בו וקוטמו ומריח אמ' לך התם ריחא מיהא איתיה אוסופי הוא דקא מוסיף עליה הכא אולודי הוא קא מוליד ריחא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס מותר <span style="color: red;">רבה אמ'</span> על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>וטיקן 134</b>: מבעיר <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי חרס <span style="color: red;">[*שהסיקו*]</span> מותר <span style="color: red;">?[*?ד?כיבוי ליכא והבערה נמי ע"י שינוי הוא כלאחר יד וליכ' איסור' דאורייתא*] ורבא א'</span> על גבי חרס אסור משום דקא מוליד ריחא <span style="color: red;">[*שנכנס בחרס שלא היה בו ריח ואסור מדרבנ' שהמוליד דבר חדש קרוב הוא לעושה מלאכה חדשה*] מאי שנא ממוללו ומריח בו א"ל הת' ריחא מיהא איתיה אוסופי הוא דקמוליד ריחא</span>
<b>Budapest, KPK: XX. D. 7.[א]</b>: <span style="color: red;">א?מ?..</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מבעיר <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי חרס מותר <span style="color: red;">ורב אמ'</span> על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">?מ?בעיר אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי חרס מותר ורבה <span style="color: red;">.............. ..על</span> גבי <span style="color: red;">............. ..?אסו?ר</span> משום דקא מוליד ריחא
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי <span style="color: red;">כלי חרש</span> מותר <span style="color: red;">ורבא אמ' אפילו</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס נמי אסור <span style="color: red;">מישום</span> דקא מוליד ריחא
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">על?ג?בי</span> חרס מותר <span style="color: red;">רבה ורב יוסף דאמרי תרויהו אפילו</span> על גבי <span style="color: red;">?חר?ס</span> נמי אסור משום דקא מוליד ריחא

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו סחופי כסא אשיראי ביומא טבא אסור מ"ט משום דקמוליד ריחא ומ"ש ממוללו ומריח בו וקוטמו ומריח בו התם ריחא מיהא איתא ואוסופי הוא דקא מוסיף ריחא הכא אולודי הוא דקמוליד ריחא רבא אמר על גבי גחלת נמי מותר מידי דהוה אבשרא אגומרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> סחופי כסא אשיראי <span style="color: red;">ביומ'</span> טבא אסור מ"ט משום <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> ממוללו ומריח בו וקוטמו ומריח בו התם ריחא מיהא איתא ואוסופי הוא דקא <span style="color: red;">מוסי'</span> ריחא הכא אולודי הוא <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">רב' אמ'</span> על גבי גחלת נמי מותר <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אבשרא אגומרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו סחופי כסא אשיראי ביומא טבא אסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דקמוליד ריחא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> ממוללו ומריח בו וקוטמו ומריח בו התם ריחא מיהא איתא ואוסופי הוא דקא מוסיף ריחא הכא אולודי הוא דקמוליד ריחא <span style="color: red;">רבה</span> אמר על גבי גחלת נמי מותר <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אבשרא אגומרי
<b>גטינגן 3</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> סחופי <span style="color: red;">כסי</span> אשיראי ביומא טבא אסור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">[ומאי] שנא</span> ממוללו ומריח בו וקוטמו ומריח בו <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם ריחא מיהא <span style="color: red;">איתיה אוסופי</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עליה</span> הכא אולודי הוא <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי גחלת נמי מותר מידי דהוה <span style="color: red;">אבישרא</span> אגומרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> סחופי <span style="color: red;">כסי</span> אשיראי ביומא טבא <span style="color: red;">אסיר דקא מוליד ריחא מאי שנא מיהא ?דתנ?(י)[ן]?א מוללו</span> ומריח בו וקוטמו ומריח בו <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם ריחא מיהא <span style="color: red;">איתיה</span> ואוסופי הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עליה</span> הכא אולודי <span style="color: red;">קא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> על גבי גחלת נמי מותר <span style="color: red;">[לעשן]</span> מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו סחופי כסא אשיראי ביומא טבא אסור <span style="color: red;">ומאי שנא מהא דתנן מוללו</span> ומריח בו <span style="color: red;">א"ל</span> התם ריחא מיהא <span style="color: red;">איתיה אוסופי</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עליה</span> הכא אולודי <span style="color: red;">קא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> על גבי גחלת נמי מותר מידי דהוה <span style="color: red;">אבישרא</span> אגומרי
<b>אוקספורד 366</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> סחופי כסא אשיראי <span style="color: red;">ביום טוב אסיר</span> מ"ט משום <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">משום דקא מוליד ריחא מאי שנא מיהא דתנן מוללו</span> ומריח בו <span style="color: red;">אמ' לו</span> התם ריחא מיהא <span style="color: red;">איתיה אוסופיה</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עליה</span> הכא אולודי <span style="color: red;">קא מוליד</span> ריחא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי גחלת מותר מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי
<b>וטיקן 134</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוי' אחופי כסי</span> אשיראי ביומא טבא אסור משום <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> על גבי גחלת נמי מותר מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו סחופיה</span> כסא <span style="color: red;">אשיר?אי? אסירא ביומ'</span> טבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">מאי שנא מהא דתנן מולילו</span> ומריח בו וקוטמו ומריח בו <span style="color: red;">א' לך</span> התם ריחא מיהא <span style="color: red;">אית אוסופי</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עליה</span> הכא אולודי הוא <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא רבא <span style="color: red;">א'</span> על גבי <span style="color: red;">גחל(ה)[ת]</span> מותר מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא אגומי</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: רבה <span style="color: red;">........................ יהו</span> סחופי <span style="color: red;">כאסא אסיר?י?</span> ביומא <span style="color: red;">..?בא? אסיר מ.. .................... ..דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">ומאי שנא ............ ..ד..יא מ?ול?.. ............. ..ו</span> וקוטמו ומריח בו <span style="color: red;">אמ' לך ..................................... פי</span> הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עילויה</span> הכא <span style="color: red;">או?ל?ודי דקא מוליד רי..</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי גחלת נמי מותר מידי <span style="color: red;">ד.. ................... ..?ג?ומרי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> סחופי <span style="color: red;">כאסי אשירא</span> ביומא טבא <span style="color: red;">אסיר מאי טע' מישום דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">ביום טוב ומאי שנא ממללו</span> ומריח בו וקוטמו ומריח בו <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם ריחא <span style="color: red;">מוכא (הוא) איתיה אוסופי קא</span> מוסיף <span style="color: red;">עליה</span> הכא אולודי <span style="color: red;">קא מוליד</span> ריחא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי גחלת נמי מותר מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא אג[ו]מרי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> סחופי כסא <span style="color: red;">?אש?..?א?</span> ביומא טבא <span style="color: red;">.........</span> משום <span style="color: red;">דקא מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">ומאי שנא מיהא דתניא מ..ו</span> ומריח בו <span style="color: red;">קוטמו ?ומ?רי?ח?</span> בו <span style="color: red;">אמרי</span> התם ריחא <span style="color: red;">מיכא איתיה</span> ואוסופי הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">עליה אבל ........ ..?אולו?.. קא מוליד</span> ריחא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי גחלת נמי מותר מידי דהוה <span style="color: red;">ביסרא ..................</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב גביהא מבי כתיל אפתחא דבי ריש גלותא קטורא שרי א"ל אמימר מאי קטורא אי קטורא בידי מעשה אומן הוא ואי לעשן אסור דהא קא מכבה אמר ליה רב אשי לעולם לעשן מידי דהוה אבשרא אגומרי איכא דאמרי א"ל אמימר מאי קטורא אי קטורא בידי מעשה אומן הוא אי לעשן אסור דקא מוליד ריחא אמר רב אשי אנא אמריתה נהליה ומשמיה דגברא רבה אמריתה נהליה לעולם לעשן ומידי דהוה אבשרא אגומרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב גביהא מבי כתיל אפתחא דבי ריש גלותא קטורא שרי א"ל <span style="color: red;">אמימ'</span> מאי קטורא אי קטורא בידי מעשה אומן הוא ואי לעשן אסור דהא קא מכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לעולם לעשן <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אבשרא אגומרי איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמימר מאי קטורא אי קטורא בידי מעשה אומן הוא אי לעשן <span style="color: red;">אסיר</span> דקא מוליד ריחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא אמריתה נהליה ומשמיה דגברא רבה אמריתה נהליה לעולם לעשן <span style="color: red;">ומדי</span> דהוה אבשרא אגומרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב גביהא מבי כתיל אפתחא דבי ריש גלותא קטורא שרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמימר מאי קטורא אי קטורא בידי מעשה אומן הוא ואי לעשן אסור דהא קא מכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לעולם לעשן <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אבשרא אגומרי איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר לי'</span> אמימר מאי קטורא אי קטורא בידי מעשה אומן הוא אי לעשן <span style="color: red;">אסיר</span> דקא מוליד ריחא אמר רב אשי אנא אמריתה נהליה ומשמיה דגברא רבה אמריתה נהליה לעולם לעשן <span style="color: red;">ומדי</span> דהוה אבשרא אגומרי
<b>גטינגן 3</b>: דרש רב גביהא מבי כתיל אפתחא דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קיטורא</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורא בי ידי</span> מעשה אומן הוא <span style="color: red;">אי</span> לעשן <span style="color: red;">הא</span> קא מכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לעולם לעשן מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אבשרא אגומרי איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורא בי ידי</span> מעשה אומן הוא <span style="color: red;">ואי</span> לעשן אסור <span style="color: red;">דהא קא</span> מוליד ריחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי אנא אמריתה <span style="color: red;">ניהליה</span> ומשמיה <span style="color: red;">דרבא</span> אמריתה <span style="color: red;">ניהליה</span> לעולם לעשן <span style="color: red;">מידי דהוי</span> אבשרא אגומרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש רב גביהא מבי כתיל <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קיטורא</span> שרי <span style="color: red;">א'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורא</span> בידי <span style="color: red;">אדם שרי</span> מעשה אומן הוא <span style="color: red;">[ו]אי</span> לעשן <span style="color: red;">?אס?ו?ר [הא</span> קא <span style="color: red;">מכב..] (דקא מוליד ריחא) אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">[נחמן]</span> לעשן מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורא</span> בידי <span style="color: red;">אדם</span> מעשה אומן הוא אי לעשן <span style="color: red;">הא קא</span> מוליד ריחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי אנא אמריתה <span style="color: red;">ניהליה [ומשמיה דרבא ?אמ?ר?ית?ה ?ניהליה] לעו'</span> לעשן <span style="color: red;">מידי</span> דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי
<b>מינכן 95</b>: דרש רב גביהא מבי כתיל <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קיטורא</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורי</span> בידי מעשה אומן הוא <span style="color: red;">אי</span> לעשן <span style="color: red;">הא</span> קא מכבה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לעולם לעשן מידי דהוה <span style="color: red;">אבישרא</span> אגומרי איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורי</span> אי <span style="color: red;">קיטורי</span> בידי מעשה אומן אי לעשן אסור <span style="color: red;">הוא קא</span> מוליד ריחא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">אמרית ניהליה</span> ומשמיה <span style="color: red;">דרבא אמרת ניהליה מידי</span> דהוה אבשרא אגומרי
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רב <span style="color: red;">גביהה</span> מבי כתיל <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קיטורי</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קטורי</span> אי <span style="color: red;">קטורי בי ידי</span> מעשה אומן הוא <span style="color: red;">אי</span> לעשן <span style="color: red;">הא</span> קא מכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לעולם לעשן מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורי</span> אי <span style="color: red;">בי ידי</span> מעשה אומן הוא אי לעשן <span style="color: red;">אסיר</span> דקא מוליד ריחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי אנא אמריתה <span style="color: red;">ניהלי' ומשמא דרבא</span> אמריתה <span style="color: red;">ניהליה</span> לעולם לעשן <span style="color: red;">מידי</span> דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי
<b>וטיקן 134</b>: דרש רב <span style="color: red;">גביהה</span> מבי כתיל <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קיטורא</span> שרי <span style="color: red;">אמימ' א'</span> מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורא בידיה</span> מעשה אומן הוא <span style="color: red;">אי</span> לעשן אסור דהא קא מכבה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לעול'</span> לעשן מידי דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי איכא <span style="color: red;">דאמ' א'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטו' בידיה</span> מעשה אומן הוא אי לעשן אסור <span style="color: red;">דהא ק'מוליד</span> ריחא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי אמריתה <span style="color: red;">ניהליה לעול'</span> לעשן <span style="color: red;">מידי</span> דהוה <span style="color: red;">בישרא</span> אגומרי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: דרש רב <span style="color: red;">ר'</span> גביהא מבי כתיל <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קיטורא</span> שרי <span style="color: red;">א'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורא (בידי) [בי ידי]</span> מעשה אומן הוא <span style="color: red;">אי</span> לעשן <span style="color: red;">אסו'</span> דהא קא מכבה <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אשי לעולם לעשן מידי דהוה <span style="color: red;">אבישרא</span> אגומרי איכא <span style="color: red;">דאמר' א'</span> אמימר מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורא (בידי) [בי ידי] ?מ?עשה</span> אומן הוא <span style="color: red;">ואי</span> לעשן אסור <span style="color: red;">דהא קא</span> מוליד <span style="color: red;">?ר?יחא א' ליה</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">אמרתה ניהליה</span> ומשמיה <span style="color: red;">דרבא אמרתה ניהליה</span> לעולם לעשן <span style="color: red;">ומ..די</span> דהוה <span style="color: red;">אבישר?א? אגומ..י</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: דרש רב גביהא מבי כתיל אפתחא דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קיטורא</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאי קטורא אי <span style="color: red;">קיטורא</span> בידי מעשה אומן הוא <span style="color: red;">אי ל[2]ש[1]ען הא</span> קא מכבה <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לעולם לעשן <span style="color: red;">מידה</span> דהוה <span style="color: red;">בישר' אוגמריי איכ' דאמ' אמ' אמימ'</span> מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורא</span> בידי מעשה אומן הוא אי לעשן אסור <span style="color: red;">דהא קא מכבה א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> אנא <span style="color: red;">דאמריתה ניה ליה ?ומשמי?ח?</span> דגברא רבה אמריתה <span style="color: red;">ניה ליה</span> לעולם לעשן <span style="color: red;">מידי דהוא בישרא אגומירי</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: דרש רב <span style="color: red;">גבו..ה</span> מבי <span style="color: red;">כתי?ל א?פיתחא</span> דבי <span style="color: red;">?ר?..? גל?ות?א? קיטורא</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">?מאי ?........ ..א ?אי? ק?ט?ור?א? ב..</span> מעשה אומן הוא <span style="color: red;">...</span> לעשן <span style="color: red;">?אס?ור ?דה?א</span> קא <span style="color: red;">מ.. .............. אמ'</span> ליה רב אשי לעולם לעשן מידי דהוה <span style="color: red;">אבי?שר?א אגו?מ?רי</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ..?מ?ימר</span> מאי <span style="color: red;">קיטורא או ק?י?טורי בי?ד?י</span> מעשה <span style="color: red;">..מן</span> הוא <span style="color: red;">או</span> לעשן אסור <span style="color: red;">דהא קא</span> מוליד ריחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">?אש?י</span> אנא אמריתה <span style="color: red;">ניהליה ומשמא דרבא</span> אמריתה <span style="color: red;">ניהליה לע?ו?לם</span> לעשן <span style="color: red;">מידי</span> דהוה <span style="color: red;">אבישרא</span> אגומרי
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: דרש רב <span style="color: red;">גביה</span> מבי כתיל <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא קטורא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאי קטורא אי <span style="color: red;">קיטורא בידיה</span> מעשה אומן <span style="color: red;">היא</span> אי לעשן אסור <span style="color: red;">דהא קא</span> מוליד ריחא <span style="color: red;">?א?מ'? ליה</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">[אמרתה] נהניה ומישמיה דרבא אמר..?ת?א נהניה מ[י]די אבישרא ג[ו]מרי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">..?רש?</span> רב <span style="color: red;">גבואה</span> מבי כתיל <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קיטורא</span> שרי <span style="color: red;">.......... ..?מימ?ר</span> מאי <span style="color: red;">קיטורא</span> אי <span style="color: red;">קיטורי ביד?א?</span> מעשה אומן הוא אי לעשן <span style="color: red;">ה.. ...... ........................... ..עש.. א אמ' מידי ?ד?הוה ביסרא</span> אגומרי

<b>וילנא</b>: ועושין גדי מקולס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועושין גדי מקולס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועושין גדי מקולס
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">עושין</span> גדי מקולס <span style="color: red;">בלילי פסחים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עושין</span> גדי מקולס
<b>מינכן 95</b>: ועושין גדי מקולס
<b>אוקספורד 366</b>: ועושין גדי מקולס <span style="color: red;">בלילי פסחים וחכמים אוסרין</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועושין גדי מקולס
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">עושין</span> גדי מקולס <span style="color: red;">בלילי פסחים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועושין גדי מקולס <span style="color: red;">בליל פסחים</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">עושין</span> גדי מקולס <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">עושין גדיים מק'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: ועושין <span style="color: red;">?ג?.. ....... ........................</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי אומר תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדי מקולס בלילי פסחים שלחו ליה אלמלא תודוס אתה גוזרנו עליך נדוי שאתה מאכיל את בני ישראל קדשים בחוץ קדשים סלקא דעתך אלא אימא כעין קדשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדי מקולס בלילי <span style="color: red;">פסחי'</span> שלחו <span style="color: red;">לי'</span> אלמלא תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרני</span> עליך נדוי שאתה מאכיל את בני <span style="color: red;">ישר' קרשי'</span> בחוץ <span style="color: red;">קדשי' ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין <span style="color: red;">קדשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יוסי אומר תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדי מקולס בלילי פסחים שלחו ליה אלמלא תודוס אתה גוזרנו עליך נדוי <span style="color: red;">שאת'</span> מאכיל את בני ישראל קדשים בחוץ קדשים סלקא דעתך אלא אימא כעין קדשים
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעשה בתודוס</span> איש רומי <span style="color: red;">שהנהיג</span> את בני רומי לאכול <span style="color: red;">גדיים מקולסים</span> בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">לו</span> אלמלא תודוס אתה גוזרנו עליך נדוי שאתה מאכיל את ישראל קדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> קדשים סלקא דעתך אלא אימא כעין קדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">להאכילן גדיים מקולסין</span> בלילי פסחים שלחו ליה <span style="color: red;">אילמלא</span> תודוס <span style="color: red;">איש רומי</span> אתה <span style="color: red;">גוזרני</span> עליך <span style="color: red;">נידוי</span> שאתה <span style="color: red;">מנהיג לאכול</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> קדשים בחוץ קדשים <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין קדשים
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני <span style="color: red;">?(לה???)</span> רומי <span style="color: red;">להאכילן גדיים מקולס'</span> בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">לו</span> אלמלא תודוס אתה גוזרנו עליך נדוי שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ קדשים <span style="color: red;">ס"ד אל'</span> אימא כעין קדשים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעשה בתודוס</span> איש רומי <span style="color: red;">שהנהיג</span> את בני רומי <span style="color: red;">להאכילן גדיים המקולסין</span> בלילי <span style="color: red;">פסחי'</span> שלחו <span style="color: red;">ואמרו לו אילמלא</span> תודוס אתה גוזרנו עליך נדוי <span style="color: red;">שאת'</span> מאכיל את ישראל קדשים בחוץ קדשים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא אימא כעין קדשים
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול <span style="color: red;">גדיי</span> בלילי <span style="color: red;">פסחי'</span> שלחו <span style="color: red;">לו אילמלא</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרני</span> עליך <span style="color: red;">נידוי מפני</span> שאתה מאכיל את <span style="color: red;">ישר' קדשי'</span> בחוץ קדשים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין קדשים
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעשה בתודוס</span> איש רומי <span style="color: red;">שהאכיל [שהנהיג]</span> את בני רומי לאכול <span style="color: red;">גדיים מקולס?י?ן</span> בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">לו אילמלי</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרני</span> עליך <span style="color: red;">נידוי</span> שאתה מאכיל את <span style="color: red;">ישר'</span> קדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> קדשים <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא כעין קדשים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעשה בתודוס</span> איש רומי <span style="color: red;">שנהיג</span> את בני רומי <span style="color: red;">(לא)[לה]אכילן גדיים מקולסים בליל</span> פסחים שלחו ליה <span style="color: red;">אילמלא</span> תודוס <span style="color: red;">איש רומי</span> גוזרנו עליך <span style="color: red;">נידוי מפני</span> שאתה מאכיל את <span style="color: red;">ישר'</span> קדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ ?ק?דשים ס'ל'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין קדשים
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">תני.. אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעשה בתודוס</span> איש רומי <span style="color: red;">שהנהיג</span> את בני רומי <span style="color: red;">שהיו אוכלין גדאין מקולסין</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">של?ח?ו ואמרו לו אלמלי</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גזרנו</span> עליך <span style="color: red;">נידוי מפני</span> שאתה <span style="color: red;">קרוב להאכיל</span> את ישראל <span style="color: red;">?ק?דשים</span> בחוץ קדשים <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין קדשים
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[מעשה]</span> תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">לאכילן גדיים מקולסין</span> בלילי פסחים שלחו <span style="color: red;">ואמרו לו אילמלי לא</span> תודוס אתה <span style="color: red;">?ג?ז?נו</span> עליך <span style="color: red;">נידוי מפני</span> שאתה <span style="color: red;">להאכיל</span> את <span style="color: red;">[?ק?דשים]</span> בחוץ קדשים סלקא <span style="color: red;">דעתא ..לא</span> אימא כעין קדשים
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יו?ס?י</span> תודוס <span style="color: red;">אי?ש רו?מי</span> הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">לאכ.. ....... ..יים מ.. .................... ..חים</span> שלחו <span style="color: red;">לו אילמלי</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גזרנו</span> עליך <span style="color: red;">נידוי מפני</span> שאתה <span style="color: red;">....................... ..דשים</span> בחוץ קדשים <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא כעין קדשים

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה דברים רבי אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים אוסרים פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה ביו"ט ושוחקין את הפלפלין ברחים שלהן רבי יהודה אומר אין מקרדין את הבהמה ביום טוב מפני שעושה חבורה אבל מקרצפין וחכמים אומרים אין מקרדין אף לא מקרצפין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">שלש' דברי' ר'</span> אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרי'</span> פרתו יוצאה <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין <span style="color: red;">קרני'</span> ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">בי"ט</span> ושוחקין את הפלפלין ברחים שלהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אי' מקרדי'</span> את <span style="color: red;">הבהמ' בי"ט</span> מפני <span style="color: red;">שעוש'</span> חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמי' אומ' אי'</span> מקרדין אף לא מקרצפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה דברים רבי אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ושוחקין את הפלפלין ברחים שלהן רבי יהודה אומר אין מקרדין את הבהמה ביום טוב מפני שעושה חבורה אבל מקרצפין וחכמים אומרים אין מקרדין אף לא מקרצפין
<b>גטינגן 3</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה <span style="color: red;">ומקררין</span> את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ושוחקין את הפלפלין ברחים שלהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקררין</span> את הבהמה ביום טוב מפני שעושה חבורה אבל מקרצפין וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקררין</span> אף לא מקרצפין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span> פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ושוחקין את <span style="color: red;">הפילפלין בריחים</span> שלהן <span style="color: red;">(ר' שמע' או' מקרדין אף מקרצפין) ר' יהוד' או'</span> אין מקרדין את הבהמה ביום טוב מפני <span style="color: red;">שהוא עושה</span> חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין מקרדין אף לא מקרצפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> דברים <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרי'</span> פרתו יוצאה <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין קרניה ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ושוחקין את <span style="color: red;">הפלפלי'</span> ברחים <span style="color: red;">שלהם ור' יהוד' או'</span> אין מקרדין את הבהמה <span style="color: red;">בי"ט</span> מפני <span style="color: red;">שהוא עושה</span> חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין מקרדין אף לא מקרצפין
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביום טו'</span> ושוחקין את הפלפלין <span style="color: red;">בריחים</span> שלהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מרקדי'</span> את הבהמה ביום טוב מפני <span style="color: red;">שעושין</span> חבורה אבל מקרצפין וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין מקרדין אף לא מקרצפין
<b>וטיקן 109 ב</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">ר' לעזר</span> בן עזריה מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> פרתו <span style="color: red;">יוצא</span> ברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב ושחקין</span> את <span style="color: red;">הפילפלין בריחיים</span> שלהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מקרדין את הבהמה ביום טוב מפני <span style="color: red;">שהוא עושה</span> חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין מקרדין אף לא מקרצפין
<b>וטיקן 134</b>: שלשה <span style="color: red;">דברי' ר' אלע'</span> בן עזריה מתיר <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי'</span> פרתו <span style="color: red;">יוצא'</span> ברצועה שבין <span style="color: red;">קרני'</span> ומקרדין את <span style="color: red;">הבהמות ביו' טו' ושוח'</span> את <span style="color: red;">הפילפלין בריחי' שלהם ר' יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">מקרדי'</span> את הבהמה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב מפני <span style="color: red;">שעושיהן חבור'</span> אבל מקרצפין <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">מקרדי' אין מקרצפי'</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">מתנ?י?</span> שלשה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מתיר <span style="color: red;">וחכמ' ?א?וסרין</span> פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה <span style="color: red;">ומקר[י]דין ביום טוב</span> ושוחקין את הפלפלין <span style="color: red;">בריחים</span> שלהן <span style="color: red;">ר' יהוד?ה? אומ'</span> אין מקרדין ביום טוב מפני <span style="color: red;">שהוא עושה</span> חבורה אבל
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שלשה דברים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מתיר <span style="color: red;">וחכ' אוסרין</span> פרתו <span style="color: red;">היתה יוצא</span> ברצועה שבין ומקרדין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ושוחקין <span style="color: red;">פילפילים</span> ברחים שלהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ביום טוב מפני שעושה חבורה אבל <span style="color: red;">מק[ר]צפין וחכ' אומ'</span> אין מקרדין <span style="color: red;">אבל</span> לא מקרצפין
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: מתני' <span style="color: red;">?שלש?.. .................... ..עזר</span> בן עזריה מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span> פרתו יוצאה ברצועה שבין <span style="color: red;">............... ..?קר?דין ?את?</span> הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב וטוחנין</span> את <span style="color: red;">הפילפלין</span> ברחים שלהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">... אין ..דין</span> את הבהמה ביום טוב מפני <span style="color: red;">שהוא עושה</span> חבורה אבל מקרצפין <span style="color: red;">?וחכ?.. .......... ..?אי?ן</span> מקרדין אף לא מקרצפין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' שלשה דברים ר' אלעזר בן עזריה מתיר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שלשה דברים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה דברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' שלשה דברים ר' אלעזר בן עזריה מתיר וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שלשה דברי' ר' אלעזר בן עזרי'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">שלשה דברים ר' אלע' בן עזריה מתיר וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מתני שלשה דברים ר' אלעז' בן עזרי' מתיר וחכמים אוסרין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">שלשה דב' ר' אל' בן עז' מת' וחכ' אוס' פר' יוצ' בר?צ?.. ש' קר'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דר' אלעזר בן עזריה חדא פרה הויא ליה והאמר רב ואמרי לה אמר רב יהודה אמר רב תליסר אלפי עגלי הוה מעשר רבי אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של שכנתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימרא דר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> חדא פרה הויא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי עגלי הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של שכנתו היתה <span style="color: red;">ומתו'</span> שלא <span style="color: red;">מחה</span> בה נקראת על שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר בן עזריה חדא פרה הויא ליה והאמר רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב תליסר אלפי עגלי הוה מעשר רבי אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של שכנתו היתה ומתוך שלא <span style="color: red;">מחה</span> בה נקראת על שמו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וחדא</span> פרה הויא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי עגלי הוה <span style="color: red;">מעש(ה)[ר] ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?ב?ן</span> עזריה כל שתא ושתא <span style="color: red;">מעדריה</span> תנא לא שלו היתה אלא <span style="color: red;">של שכנו</span> היתה ומתוך שלא מיחה <span style="color: red;">בו</span> נקראת על שמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">מתיר</span> חדא פרה הויא ליה <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תרי סר</span> אלפי <span style="color: red;">עיגלי</span> הוה מעשר <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא <span style="color: red;">של שכינו</span> היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>מינכן 95</b>: למימרא דר' אלעזר בן עזריה חדא <span style="color: red;">(היתה)</span> הויא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' תריסר</span> אלפי עגלי הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא <span style="color: red;">(...... ..)[ושתא]</span> תנא לא שלו היתה אלא של <span style="color: red;">של שכינו</span> היתה ומתוך שלא מיחה בה <span style="color: red;">?(ש???)</span> נקראת על שמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחדא</span> פרה הויא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי <span style="color: red;">עיגלי</span> הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה כל שתא ושתא <span style="color: red;">מעדריה תאנא</span> לא היתה <span style="color: red;">שלו אלא של שכינו</span> היתה ומתוך שלא מיחה <span style="color: red;">נקרא</span> על שמו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחדא</span> פרה הויא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי תריסר</span> אלפי עגלי הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של <span style="color: red;">שכונתו</span> היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">וחדא</span> פרה הויא ליה <span style="color: red;">והא א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי עגלי הוה מעשר <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא <span style="color: red;">של שכינו</span> היתה ומתוך שלא מיחה <span style="color: red;">בו</span> נקראת על <span style="color: red;">שמ..</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> חדא פרה הויא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [א]מ'</span> רב <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי <span style="color: red;">עיגלי</span> הוה מעשר <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' מעד..</span> כל שתא ושתא תנא <span style="color: red;">ל.. של(א)[ו] [הייתה</span> אלא של שכנתו <span style="color: red;">היי?ת' ו?משום שלא]</span> מיחה <span style="color: red;">ב(ו)[ה]</span> נקראת על שמו
<b>JTS: ENA 2069/15</b>: בן עזריה מעדריה <span style="color: red;">כולה</span> שתא תנא <span style="color: red;">לו</span> שלו היתה אלא <span style="color: red;">של שכנו</span> היתה ומתוך שלא <span style="color: red;">מיחא</span> בה נקראת על שמו
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">וחדא פרא הויה</span> ליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף תריסר</span> אלפי עגלי הוה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה כל שתא ושתא <span style="color: red;">מעדריה</span> תנא לא שלו היתה אלא <span style="color: red;">לשכינו</span> היתה ומתוך שלא <span style="color: red;">מיחא</span> בה <span style="color: red;">ני..את</span> על שמו
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">וחדא</span> פרה הויא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמ.. .................. ..דה א?מ?.. ........ ..?תריסר?.. .................................................. ........</span> תנא לא שלו היתה אלא <span style="color: red;">שלשכינו</span> היתה ומתוך <span style="color: red;">?שלא?</span> מיחה <span style="color: red;">בו</span> נקראת <span style="color: red;">?ע?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: ומקרדין את הבהמה ביו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביו' טוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומקרדין את הבהמה
<b>מינכן 95</b>: ומקרדין את הבהמה
<b>אוקספורד 366</b>: ומקרדין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומקרדין את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב כו'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">ומקדרין</span> את הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> ומקרדין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA 2069/15</b>: <span style="color: red;">פיס' מקרדין ביום טוב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: ומקרדין <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">..?מק?רדין ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו קרוד ואיזהו קרצוף קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה וג' מחלוקות בדבר רבי יהודה סבר דבר שאינו מתכוין אסור מיהו קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה ולא גזרינן קרצוף אטו קרוד ורבנן סברי נמי כר' יהודה דבר שאינו מתכוין אסור וגזרינן קרצוף אטו קרוד ור' אלעזר בן עזריה סבר לה כר' שמעון דאמר דבר שאינו מתכוין מותר ובין קרוד ובין קרצוף שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> איזהו קרוד ואיזהו קרצוף קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף <span style="color: red;">גדולי'</span> ואין עושין <span style="color: red;">חבור' ושלש</span> מחלוקות בדבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר דבר שאינו מתכוין אסור מיהו קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה ולא גזרינן קרצוף אטו קרוד ורבנן סברי נמי כר' יהודה דבר שאינו מתכוין אסור <span style="color: red;">וגזרי'</span> קרצוף אטו קרוד ור' אלעזר בן עזריה סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאינו מתכוין מותר ובין קרוד ובין קרצוף שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו קרוד ואיזהו קרצוף קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">ושלש</span> מחלוקות בדבר רבי יהודה סבר דבר שאינו מתכוין אסור מיהו קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה ולא גזרינן קרצוף אטו קרוד ורבנן סברי נמי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דבר שאינו מתכוין אסור וגזרינן קרצוף אטו קרוד <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר בן עזריה סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון דאמר דבר שאינו מתכוין מותר ובין קרוד ובין קרצוף שרי
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זהו קירוד ואי זהו</span> קרצוף <span style="color: red;">קירוד</span> קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">ור' שמעון מתיר ושלש</span> מחלוקות בדבר <span style="color: red;">תנא קמא סבר דבר שאין מתכוין מותר לא שנא קירוד ולא שנא קרצוף ור'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר דבר קריד דעבד חבורה אסור קרצוף דלא עביד חבורה מותר ורבנן סברי</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין אסור <span style="color: red;">לא שנא קריד ולא שנא קרצוף במאי קמפלגי מר סבר גזרינן</span> קרצוף <span style="color: red;">אטו קירוד ומר סבר לא</span> גזרינן קרצוף אטו <span style="color: red;">קירוד</span> ור' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין מותר <span style="color: red;">הילכך בין קירוד</span> ובין קרצוף שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן איזהו <span style="color: red;">קירוד</span> ואיזהו <span style="color: red;">ק?י?רצוף קירוד</span> קטנים ועושין חבורה <span style="color: red;">קירצוף</span> גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי מר סבר גזרינן קירצוף אטו קירוד ומר סבר לא</span> גזרינן <span style="color: red;">קירצוף</span> אטו <span style="color: red;">קירוד</span> ור' <span style="color: red;">שמע' סבר בין קירוד</span> ובין <span style="color: red;">קירצוף</span> שרי <span style="color: red;">ליש' אח' ושלש מחלוקת בדבר ר' יהוד' סבר דבר שאין מתכוין אס?ו?ר מיהו קירוד קטנים עושין חבורה קירצוף גדולים ואין עושין חבורה ורבנן סברי דבר שאין מתכוין אסור וגזרי קירצוף אטו קירוד ור' אלע' בן עזריה סבר דבר שאין מתכוין מותר</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אין מקרצפי' את הבהמה בי"ט ואין צריך לומ' מקרדין ור' שמעון מתיר ר' יהוד' או' מקרצפין אבל לא מקרדין</span> איזהו <span style="color: red;">קירוד ואיז' קירצוף קירוד</span> קטנים ועושין חבורה <span style="color: red;">קירצוף (קטנים) [גדולים]</span> ואין עושין חבורה <span style="color: red;">במאי קמיפלגי מר סבר גזרינן (קירוד אטו) קירצוף אטו קירוד ומר סבר לא</span> גזרינן קרצוף אטו <span style="color: red;">קירוד</span> ור' שמעון <span style="color: red;">סבר בין קרצוף בין קירוד</span> שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זהו קירו(ד)[ר] ואי זהו</span> קרצוף <span style="color: red;">?קירו?ר?</span> קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">ושלש מחל[ו]קות</span> בדבר <span style="color: red;">רבנן סברי לה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין אסור <span style="color: red;">וגזרי'</span> קרצוף אטו <span style="color: red;">?קירו?ד? ור' יהוד' סבר דבר שאין מתכוין אסור מיהו ?קירו?ר? קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה</span> ור' אלעזר בן עזריה סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין מותר <span style="color: red;">(במאי)</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן איזהו <span style="color: red;">קירוד</span> ואיזהו <span style="color: red;">קירצוף קירוד</span> קטנים ועושין חבורה <span style="color: red;">קירצוף גדולי'</span> ואין עושין חבורה <span style="color: red;">ושלש</span> מחלוקות בדבר <span style="color: red;">רבנן סברי לה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא' דבר שאין מתכוין אסור וגזרי' קירצוף אטו ?קירו?ד? ור' יהודה</span> סבר <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין אסור מיהו <span style="color: red;">?קירו?ד? קטני' ועושי'</span> חבורה <span style="color: red;">קירצוף גדולי'</span> ואין עושין חבורה ולא <span style="color: red;">גזרי' קירצוף</span> אטו <span style="color: red;">?קירו?ד? ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> סבר לה כר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין מותר ובין <span style="color: red;">קירור</span> ובין <span style="color: red;">קירצוף</span> שרי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: תנו רבנן איזהו <span style="color: red;">?קי?ד?ור</span> ואיזהו <span style="color: red;">קירצוף קיר?וד?</span> קטנים ועושין חבורה <span style="color: red;">קירצוף</span> גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">(במאי קא) (מיפלגי מר סבר גזרינן ג' קירצוף אטו קירוד ומר סבר לא</span> גזרינן <span style="color: red;">קירצוף</span> אטו <span style="color: red;">קירוד</span> ור' <span style="color: red;">(אלע'</span> בן עזריה סבר לה כר' <span style="color: red;">שמע' דא'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מתכוין מותר <span style="color: red;">והילכך בין קירוד בין קירצוף) (שרי) [+הגרשי ושלש מחלו?ק?ת בדבר ... דבר שאין מתכוין אסור מ?י?.. קטנים ועושין חבורה קרצו.. ואין עושין חבורה ... דבר שאין מתכוין אסורי.. אטו קירוד ור' אלעזר סבר דבר ש?אין מ?..?כוין מות?.. שמעון ובין קי..בין ק.. שרי אמ רבא+] (ושלש מחלוקות בדבר תנא קמא סבר דבר שאין מתכוין מותר כר' שמע' הילכך) (לא שנא קידור ולא שנא קירצוף שרי ור' יהוד' סבר דבר שאין מתכוין אסור ?קי?ד?ור (דאית בי?ה? חבורה אסור קירצוף דלית ביה חבורה שרי ורבנן סברי לה כר' יהוד' דא' דבר) (שאין מתכוין אסור וגזרי' קירצוף אטו ?קירו?ד?)</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: תנו <span style="color: red;">?ר?בנ' איזו היא קידור ואזו היא קירצוף קירוד</span> קטנים ועושין חבורה <span style="color: red;">קירצוף</span> גדולים ואין עושין חבורה <span style="color: red;">במאי קמיפליגי מר סבר גזרו קירצוף אטו קידו?ר? ומר סבר לא גזרו קירצוף</span> אטו <span style="color: red;">קידור ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר' בין קידור</span> ובין <span style="color: red;">קירצוף</span> שרי <span style="color: red;">???ו??שלש מחלוקת בדבר ר' ?אל?ע' ?בן? עזר' ..?א? מק..רין קסבר דבר שאין מתכוון מותר ור' יהודה סבר דבר שאין מתכוין אסור ומיהו קידור קטנים עושין חבורה וקירצוף גדולין אין עושין חבורה ורבנ' סברי דבר שאין מתכוי' אסור וגזרו קירצוף אטו קידור</span>
<b>JTS: ENA 2069/15</b>: <span style="color: red;">דקא עביד</span> חבורה בדבר <span style="color: red;">שאין מתכון מותר וכל שכן</span> קרצוף <span style="color: red;">דלא קא עביד חבורה</span> ור' <span style="color: red;">יהודה אמ' לך</span> קרוד <span style="color: red;">דקא עביד חבורה אסיר דבר שאין ( מתכון אסור אבל קרצוף דלא קא עביד חבורה שרי ורבנן בתראי סברי לה כר' יהודה דאמ' דבר תנו רבנן איזה קירוד ואיזה קרצוף איזה קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה במאי קא מפלגי תנא קמא סבר קרוד ואעג</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזה הוא קירוד ואיזה הוא קירצוף</span> קרוד קטנים ועושין חבורה <span style="color: red;">קירצוף גד?ו?לים</span> ואין עושין חבורה <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי מר סבר גזרינן קירצוף אטו קירוד ומר סבר לא ג[ז]רינן קירצוף</span> אטו <span style="color: red;">קירוד</span> ור' <span style="color: red;">שמע' סבר בין</span> קרוד ובין <span style="color: red;">קירצוף</span> שרי
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזה הוא קירוד ?וג' ו?שלש מ..קות בדבר ....................</span> דבר <span style="color: red;">שאין מתכון מותר וקירוד דעביד חב?ור?ה</span> שרי <span style="color: red;">וכל שכן קירצוף ?ור?.. ................. דבר שאין מתכון אסור וקירוד דעביד חבורה אסור קירצוף דלא עב.. .......... ..?רה? מותר ורבנן סברי לה כ.. יהודה וגזרי קירצוף אטו קירוד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמר רב נחמן אמר שמואל ואמרי לה אמר רב נחמן לחודיה הלכה כר' שמעון שהרי רבי אלעזר בן עזריה מודה לו אמר ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה כר' יהודה שהרי חכמים מודים לו א"ל אנא כר' שמעון ס"ל ועוד שהרי רבי אלעזר בן עזריה מודה לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לחודיה הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מודה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' ולימ'</span> מר הלכה כר' יהודה שהרי חכמים מודים לו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא כר' שמעון <span style="color: red;">סבירא לי</span> ועוד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אמר רב נחמן אמר שמואל ואמרי לה אמר רב נחמן לחודיה הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון שהרי רבי אלעזר בן עזריה מודה לו אמר ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה שהרי חכמים מודים לו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">סבירא לי</span> ועוד שהרי רבי אלעזר בן עזריה מודה לו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לחודיה הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ונימא</span> מר הלכה כר' יהודה שהרי חכמים <span style="color: red;">מודין</span> לו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא כר' שמעון <span style="color: red;">סבירא לי</span> ועוד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[א' רבא] אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו' ואמ' לה אמ' רב נחמ' אמ' שמו'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לחודיה הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> שהרי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">מודי ליה א' אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שהרי <span style="color: red;">חכמ'</span> מודים לו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא כר' <span style="color: red;">שמע' סביר' לי</span> ועוד <span style="color: red;">שר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">מודי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמואל ואמרי לה אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לחודיה הלכה כר' שמעון שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">(כרב ?נ???)</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שהרי חכמים <span style="color: red;">מודי'</span> לו א"ל אנא כר' <span style="color: red;">שמ' סבירא לי</span> ועוד <span style="color: red;">שר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לחודיה <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' שמעון שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה כר' יהודה שהרי חכמים <span style="color: red;">מודו</span> לו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא כר' שמעון <span style="color: red;">סבירא לי</span> ועוד <span style="color: red;">שר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מוד(י)ה ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לחודיה הלכה כר' שמעון שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו <span style="color: red;">א"ל רבה</span> לרב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה כר' יהודה שהרי <span style="color: red;">חכמי' מודי'</span> לו א"ל אנא כר' שמעון <span style="color: red;">סבירא לי</span> ועוד <span style="color: red;">שר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ל?חו?דיה</span> הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> שהרי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה מודה לו <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ונימא</span> מר הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שהרי <span style="color: red;">חכמ'</span> מודים לו <span style="color: red;">א' ליה</span> אנא כר' <span style="color: red;">שמע' סבירא לי</span> ועוד שהרי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה מודה לו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן לחודיה הלכה כר' שמעון שהרי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span> מודה <span style="color: red;">?ל?ו א"ל</span> רבא <span style="color: red;">?לרב?</span> נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה כר' יהודה שהרי <span style="color: red;">חכמ' מודין לא</span> א"ל אנא <span style="color: red;">כ'ר' שמע' סבירא לי</span> ועוד שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזר'</span> מודה <span style="color: red;">לי</span>
<b>CUL: T-S AS 75.174</b>: אלעזר בן עזריה מודה לו
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמואל ואמ' לה אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לחודיה הלכה כר' שמעון שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">ולמא</span> מר הלכה כר' יהודה שהרי <span style="color: red;">חכ'</span> מודים לו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כר' שמעון <span style="color: red;">סבירא לי ולא עוד</span> שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מודה לו
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">......................</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> שהרי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מודי</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">....... ..?רב? נח?מ?ן</span> ולימא מר הלכה כר' יהודה שהרי <span style="color: red;">ח?כמ'?</span> מודים לו <span style="color: red;">אמ' ליה אנא ........ ............................... ..אלע?ז?ר</span> בן <span style="color: red;">..ריה .................................................. ....................... ..משום שלשה ?כלים מ?.. ..................................................</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' הרחים של פלפלין טמאה משום שלשה כלים משום כלי קבול ומשום כלי מתכת ומשום כלי כברה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרחים של פלפלין <span style="color: red;">טמא'</span> משום <span style="color: red;">שלש'</span> כלים משום כלי קבול ומשום כלי מתכת ומשום כלי כברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרחים של פלפלין טמאה משום שלשה כלים משום כלי קבול ומשום כלי מתכת ומשום כלי כברה
<b>גטינגן 3</b>: הרחים של פלפלין <span style="color: red;">טמאין מ"ש</span> משום שלשה כלים משום כלי קבול ומשום כלי <span style="color: red;">מתכות</span> ומשום כלי כברה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הריחים</span> של <span style="color: red;">פילפלין</span> טמאה משום שלשה כלים משום כלי <span style="color: red;">קיבול</span> ומשום כלי <span style="color: red;">מתכות ומש'</span> כלי כברה
<b>מינכן 95</b>: הרחים של פלפלין <span style="color: red;">טמאים</span> משום <span style="color: red;">שלש'</span> כלים משום כלי קבול ומשום כלי <span style="color: red;">מתכות</span> ומשום כברה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והריחים</span> של <span style="color: red;">פלפלים</span> טמאה משום שלשה כלים משום כלי <span style="color: red;">קיבול ומשו'</span> כלי <span style="color: red;">מתכות</span> ומשום כלי כברה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הריחים</span> של <span style="color: red;">פילפלין</span> טמאה <span style="color: red;">משם</span> שלשה כלים <span style="color: red;">משם</span> כלי <span style="color: red;">קיבול משם</span> כלי <span style="color: red;">מתכות ומשם</span> כברה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הריחי'</span> של <span style="color: red;">פילפלי' טמא' משו' שלש' משו' [כלי קיבול ומשו'</span> כלי <span style="color: red;">מתכות ומשו' כלי]</span> כלי כברה
<b>CUL: T-S AS 75.174</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הרחים <span style="color: red;">שלפלפלים</span> טמאה משום שלשה כלים משום כלי קבול ומשום כלי <span style="color: red;">מתכות</span> ומשום כברה
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מתני הרחיים שלפלפלין</span> טמאה <span style="color: red;">מישום</span> שלשה <span style="color: red;">דברים</span> משום כלי <span style="color: red;">קיבול משום</span> כלי <span style="color: red;">מתכות משום</span> כברה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' הרחים של פלפלין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הריחים של פילפלין כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הריחים של פלפלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הריחים של פלפלין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הריחי' של פילפלין טמיאה וכו'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">הרחיים של פילפלין וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מתני' הריחים של פילפלי'</span>

<b>וילנא</b>: תנא תחתונה משום כלי קבול אמצעית משום כלי כברה עליונה משום כלי מתכת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא תחתונה <span style="color: red;">משו'</span> כלי קבול <span style="color: red;">אמצעי'</span> משום כלי כברה <span style="color: red;">עליונ'</span> משום כלי מתכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא תחתונה משום כלי קבול אמצעית משום כלי כברה עליונה משום כלי מתכת
<b>גטינגן 3</b>: תנא תחתונה משום כלי קבול <span style="color: red;">עליונה משום כלי מתכות</span> אמצעית משום כלי כברה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא תחתונה משום כלי <span style="color: red;">קיבול עליונה משום כלי מתכות</span> אמצעית משום כלי כברה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תחתונה <span style="color: red;">טמאה</span> משום כלי <span style="color: red;">קיבול</span> אמצעית משום כלי כברה עליונה משום כלי <span style="color: red;">מתכות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> תחתונה משום כלי קבול <span style="color: red;">עליונה משום כלי מתכות</span> אמצעית משום כלי כברה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תחתונה משום כלי <span style="color: red;">קיבול</span> אמצעית משום כלי כברה עליונה משום כלי <span style="color: red;">מתכות</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: תנא תחתונה משום כלי <span style="color: red;">קיבול ע?לי?ונה משום כלי מתכות</span> אמצעית משום כלי כברה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: תנא תחתונה משום כלי <span style="color: red;">קיבול עליונה משום עלי ?מתכ?ו?ת</span> אמצעית משום כלי <span style="color: red;">?כ?ב?רה</span>
<b>CUL: T-S AS 75.174</b>: תנא תחתונה <span style="color: red;">טמאה</span> משום כלי קבול <span style="color: red;">עליונה משום כלי מתכות</span> אמצעית משום כברה
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: תנא תחתונה <span style="color: red;">מישום</span> כלי <span style="color: red;">קיבול עליונא משום כלי מתכות</span> אמצעית משום כברה

<b>וילנא</b>: מתני' עגלה של קטן טמאה מדרס ונטלת בשבת ואינה נגררת אלא על גבי כלים ר' יהודה אומר כל הכלים אין נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' עגלה של קטן <span style="color: red;">טמא'</span> מדרס ונטלת בשבת ואינה נגררת אלא על גבי כלים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל הכלים אין נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עגלה של קטן <span style="color: red;">טמא'</span> מדרס ונטלת <span style="color: red;">בשב'</span> ואינה נגררת אלא על גבי כלים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כל הכלים אין נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת
<b>גטינגן 3</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס <span style="color: red;">וניטלת</span> בשבת ואינה נגררת אלא על גבי כלים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל הכלים אין נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת <span style="color: red;">*סליק פרקא יום טוב*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס <span style="color: red;">וניטלת</span> בשבת ואינה נגררת אלא על גבי כלים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כל הכלים <span style="color: red;">אינן</span> נגררין <span style="color: red;">בשבת</span> חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס <span style="color: red;">וניטלת</span> בשבת ואינה נגררת אלא על גבי <span style="color: red;">הכלים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל הכלים <span style="color: red;">אינן</span> נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס <span style="color: red;">וניטלת</span> בשבת ואינה נגררת אלא על גבי כלים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל הכלים <span style="color: red;">אינן</span> נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס <span style="color: red;">וניטלת</span> בשבת ואינה נגררת אלא על גבי <span style="color: red;">הכלים</span> ר' יהודה אומר כל הכלים <span style="color: red;">[אינן] נגררים</span> חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס <span style="color: red;">וניט'</span> בשבת ואינה <span style="color: red;">ניגררת</span> אלא על גבי <span style="color: red;">הכלים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הכלי' [אין] ניגררי'</span> חוץ מן העגלה מפני <span style="color: red;">שהוא</span> כובשת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 75.174</b>: עגלה <span style="color: red;">שלקטן</span> טמאה מדרס ונטלת בשבת ואינה נגררת אלא <span style="color: red;">?ע?ל ג.. .....</span> כלים ר' יהודה <span style="color: red;">או?מ?..</span> הכלים <span style="color: red;">אינן [נט?ל?ין]</span> חוץ <span style="color: red;">מעג?ל?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: ר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span> כל הכלים <span style="color: red;">................................</span> מפני שהיא <span style="color: red;">כובש?ת?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: עגלה <span style="color: red;">שלקטן טמיאה</span> מדרס <span style="color: red;">וניטלת</span> בשבת ואינה <span style="color: red;">ניגררת</span> אלא על <span style="color: red;">????בי</span> כלים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל הכלים <span style="color: red;">ניטלין ?א?ין ניגררין</span> חוץ <span style="color: red;">מעגלה</span> מפני שהיא כובשת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">עגלה של קטן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עגלה של קטן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מתני' עגלה של קטן טמאה מדרס</span>
<b>CUL: T-S AS 75.174</b>: <span style="color: red;">פיס' עגלה שלקטן וכול'</span>

<b>וילנא</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס דהא סמיך עלויה ונטלת בשבת משום דאיכא תורת כלי עלה ואינה נגררת אלא על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי קרקע לא מאי טעמא דקא עביד חריץ מני ר' יהודה היא דאמר דבר שאין מתכוין אסור דאי ר' שמעון האמר דבר שאין מתכוין מותר (דתנן) רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס דהא סמיך <span style="color: red;">עלוה</span> ונטלת בשבת <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא תורת כלי עלה ואינה נגררת אלא על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי קרקע לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דקא עביד חריץ מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור דאי ר' שמעון <span style="color: red;">האמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מתכוין מותר <span style="color: red;">דתנן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס דהא סמיך <span style="color: red;">עלוה</span> ונטלת בשבת משום דאיכא תורת כלי עלה <span style="color: red;">ואינ'</span> נגררת אלא על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי <span style="color: red;">קרק'</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דקא עביד חריץ מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור דאי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">האמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מתכוין מותר <span style="color: red;">דתנן</span> רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>גטינגן 3</b>: דהא <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">עלה וניטלת</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה</span> ואינה נגררת אלא על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי קרקע לא מאי <span style="color: red;">טעמ' משום</span> דקא עביד <span style="color: red;">חרץ הא</span> מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור דאי ר' שמעון <span style="color: red;">הא תנן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות <span style="color: red;">חרץ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס דהא <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">עילוה ניטלת</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה</span> ואינה נגררת אלא <span style="color: red;">אגבי</span> כלים <span style="color: red;">אגבי</span> כלים אין <span style="color: red;">אגבי</span> קרקע לא מאי <span style="color: red;">טע' משום</span> דקא עביד <span style="color: red;">חרץ ומני</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור דאי ר' <span style="color: red;">שמע' הא תנן ר' שמע' או'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מיטה</span> כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>מינכן 95</b>: עגלה של קטן טמאה מדרס דהא <span style="color: red;">קסמיך עלה וניטלת</span> בשבת משום דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה</span> ואינה נגררת אלא על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי קרקע לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דקא עביד חריץ <span style="color: red;">ומני</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור דאי ר' שמעון <span style="color: red;">מישרא שרי דתנן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>אוקספורד 366</b>: עגלה קטן טמאה מדרס דהא <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">עליה וניטלת</span> בשבת משום דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה ואין</span> נגררת אלא על גבי כלים על גבי <span style="color: red;">כלים</span> כלים אין על גבי קרקע לא <span style="color: red;">ומני</span> ר' יהודה היא דאי ר' שמעון <span style="color: red;">משרא שרי דהא תנן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>וטיקן 134</b>: דהא <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">עילויה וניטלת</span> בשבת משום דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה</span> ואינה <span style="color: red;">ניגררת</span> אלא על גבי כלים <span style="color: red;">וכו'</span> על גבי כלים אין על גבי קרקע לא מאי <span style="color: red;">טעמ' משום</span> דקא עביד <span style="color: red;">חרץ ומנו</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין מתכוין אסור דאי ר' שמעון <span style="color: red;">[התנן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומר] (הא' דבר)</span> גורר אדם <span style="color: red;">מיטה (כותל) [כסא]</span> וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: עגלה של קטן <span style="color: red;">טמא'</span> מדרס דהא <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">עלה וניטלת</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה</span> ואינה נגררת <span style="color: red;">א?ל?א</span> על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי <span style="color: red;">?(?ח?)</span> קרקע לא מאי <span style="color: red;">טע' משום</span> דקא עביד <span style="color: red;">חרץ</span> מני <span style="color: red;">?ר'? י?ה?וד' הו?א? דא'</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">אס?ו?ר</span> דאי ר' <span style="color: red;">שמע' הא א' תנן ר' שמע' או'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מט..</span> כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות <span style="color: red;">חרץ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: דהא <span style="color: red;">קא סמוך עילויה וניטלת</span> בשבת משום <span style="color: red;">דאיכ' תורה</span> כלי <span style="color: red;">עליה ואינ'</span> נגררת אלא על גבי כלים <span style="color: red;">אגבי כילים ולא אגבי</span> קרקע לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דקא <span style="color: red;">עיבד חר[י]ץ ומני</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכיון</span> אסור דאי ר' <span style="color: red;">שמע' ו(ת)[ה]תנ' ר' שמע' או'</span> גורר <span style="color: red;">אד' מיטה</span> כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>CUL: T-S AS 75.174</b>: <span style="color: red;">משום דקא</span> סמיך <span style="color: red;">עליה [ו]נטלת</span> בשבת משום <span style="color: red;">?ד?איכא</span> תורת כלי <span style="color: red;">עלי?ה? ....... ..?נ?ג..?רת?</span> אלא על גבי <span style="color: red;">..... ..על</span> גבי כלים אין על גבי <span style="color: red;">כלים</span> לא <span style="color: red;">ומני</span> ר' יהודה היא דאי ר' שמעון <span style="color: red;">שארי דתניא ר'</span> שמעון <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל <span style="color: red;">בשבת</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכון</span> לעשות חריץ
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: <span style="color: red;">............................... קא</span> סמיך <span style="color: red;">עילוה ?ו?.. ................................</span> תורת כלי <span style="color: red;">עליה ....................................</span> כלים על גבי <span style="color: red;">כ.. ................................... ומני</span> ר' <span style="color: red;">יהוד?ה?.. ....................................... אס.. ................................................. ................ ..?כ?סא ו..?ס?ל וב.. ....... ..?ש?.. ............ ....... ..?ות?..?ר?יץ</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: עגלה <span style="color: red;">שלקטן טמ'</span> מדרס דהא <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">עליה וניטלת</span> בשבת משום דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה</span> ואינה נגררת אלא על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי קרקע לא <span style="color: red;">ומני</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">והתנן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מיטה וכסא</span> וספסל <span style="color: red;">בשבת</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ

<b>וילנא</b>: אימא סיפא ר' יהודה אומר אין הכל נגררין בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת מפני שכובשת אין אבל חריץ לא עבדא תרי תנאי ואליבא דרבי יהודה הדרן עלך יום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימא סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין הכל נגררין בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת מפני שכובשת אין אבל חריץ לא עבדא תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">שחל*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אין הכל נגררין בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת מפני שכובשת אין אבל חריץ לא עבדא תרי תנאי ואליבא דרבי יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">טוב*</span>
<b>גטינגן 3</b>: אימא <span style="color: red;">סופא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' כל הכלים אין</span> נגררין בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת <span style="color: red;">כובשת הוא דהויא חרץ</span> לא עבדא <span style="color: red;">אלא</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">שחל*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אימא סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' כל הכלים אין</span> נגררין בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת מפני <span style="color: red;">כובשת</span> אין <span style="color: red;">מפני חרץ</span> לא תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">טוב*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">או' כל הכלים ניטלין</span> בשבת חוץ מן העגלה מפני <span style="color: red;">שכובשת</span> מפני שכובשת אין אבל <span style="color: red;">מפני</span> חריץ לא עבדא תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">טוב*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימא <span style="color: red;">סופא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' כל הכלים ניטלין</span> בשבת חוץ מן העגלה <span style="color: red;">של קטן</span> מפני שהיא כובשת מפני שכובשת אין <span style="color: red;">מפני</span> חריץ לא תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">שחל להיות בשבת* *וסליקא לה מסכת ביצה ברחמי שמיא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">או' כל כלים [אין] ניגררין</span> בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת <span style="color: red;">כובשת</span> אין חריץ לא תרי תנאי <span style="color: red;">וא(י)ליבא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">טוב*</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: אימא <span style="color: red;">סופא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' כל הכלים ניטלין ?[???...]</span> בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת מפני <span style="color: red;">שהיא כובשת אי?ן? מפני חרץ</span> לא תרי <span style="color: red;">תנא?י ו?אליבא דר' יהוד' *הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">שחל להיות בערב שבת*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">כל הכלים אינן</span> נגררין חוץ <span style="color: red;">מעגלה</span> מפני <span style="color: red;">שכובשת כובשת</span> אין חריץ לא תרי תנאי <span style="color: red;">אלי דרב(ו)[י]</span> יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">שחל*</span>
<b>CUL: T-S AS 75.174</b>: <span style="color: red;">מר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר' יהודה</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">*נגמר חצי</span> יום <span style="color: red;">טוב* *גמר הראשון בליל* *ראשון שהוא (שלישי) [רביע..]* *מחדש תשרי שנת* *אלף וחמש מאות* *וארבע עשרה* *לשטרות וכתיב* *שלמה בר נתנאל תנצבה* *ל.. ...... ..שו הקבה יז?כ?הו* מפני שהיא כובשת אימא סיפא ר' יהודה אומ' כל הכלים נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת מכב?ש? הוא דכבשא הא חריץ לא עבדא קשיא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................................ ..א עבדא אתן ...... ..הודה.. ....... ..תנאיי ?א?.. ................... ............................................ ..*ע?ל?ך</span> יום <span style="color: red;">טוב*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: אימא סיפא ר' <span style="color: red;">יה.. ..... ..?ה?.. ......... ......... ..לים ניטלין</span> בשבת חוץ מן <span style="color: red;">ה.. .......... .......... ..היא</span> כובשת מפני <span style="color: red;">שכ.. ......... ..?א?.. ........ ............ ..?ץ?</span> לא תרי <span style="color: red;">תנ..י</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' ........ *..... ..רן</span> עלך יום <span style="color: red;">טוב*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: אימא סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' כל הכלים אין ניגררין [חוץ] מעגלה</span> מפני <span style="color: red;">שכובשת כובשת</span> אין חריץ לא תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב?א? דר'</span> יהודה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">שחל להיות*</span>

<b>וילנא</b>: אין צדין דגים מן הביברים ביו"ט ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהם מזונות רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל כל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין בי"ט</span> ואין נותנין <span style="color: red;">להם</span> מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין ביו' טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לפניה' מזונו'</span> אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל כל
<b>גטינגן 3</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין ביום טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין צדין דגים מן הביברים <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף <span style="color: red;">[מן הביברין]</span> ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל
<b>מינכן 95</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין ביום טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לפניה'</span> מזונות אבל צדין חיה ועוף מן <span style="color: red;">הביברים ביום טוב</span> ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> לא כל <span style="color: red;">הביברים</span> שוין זה הכלל
<b>אוקספורד 366</b>: אין צדין דגים מן הביברים <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם <span style="color: red;">מזונו'</span> אבל צדין חיה ועוף ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">הביברים</span> שוין זה הכלל
<b>וטיקן 134</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברי' ביום טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לפניה'</span> מזונות אבל צדין חיה ועוף מן <span style="color: red;">הביברי'</span> ונותנין <span style="color: red;">לפני'</span> מזונות <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> לא כל <span style="color: red;">הביברים</span> שוין זה הכלל
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין ב?יו?ם טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">[אבל</span> צדין חיה ועוף <span style="color: red;">[מן הב?יברי?ן ביום טוב[</span> ונותנין <span style="color: red;">....... ..ם מזונות] רבן שמ?ע'? בן גמל'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אין צדין <span style="color: red;">?דג???ם</span> מן <span style="color: red;">הביברין ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין <span style="color: red;">לפניה(ן)[ם]</span> מזונות <span style="color: red;">ר' שמע' בן גמל'י או'</span> לא כל <span style="color: red;">(הביב?ו?רים) [הביברים] שוים</span> זה הכלל כל
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">........... ..דגים</span> מן <span style="color: red;">הבבר?ים? .................. נותני?ן?</span> לפניהם מזונות <span style="color: red;">אב?ל? .......... ..?ח?..יה ..?וף?</span> ונותנין <span style="color: red;">לפ.. .......... ..?ר?בן שמ?עו?ן בן גמלי?אל? אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">הבברין</span> שוין זה <span style="color: red;">?ה?כלל .....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">................... ..?צדין דגים? .............. ?ביו?ם ?טוב?.. ...... ..ין ............. לפני?ה?ן ........... ..ת</span> אבל צדין חיה ועוף <span style="color: red;">ו.. ............. לפניהן ............. רב?ן? שמ?ע'..?.. ...... ..?ג?מל'</span> אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברי?ן? ביום ?טוב?.. ...... ..ן</span> נותנין <span style="color: red;">לפניהן מזנות</span> אבל צדין חיה ועוף ונותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' אומ'</span> לא כל הביברין שוין זה <span style="color: red;">ה?כל?ל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">*בשמך רחמנא וחננא וקדישא ליה מלכותא* * חזק רבי מנחם בר רבי*</span> אין צדין <span style="color: red;">דגין</span> מן <span style="color: red;">הביברין ביום טוב אין</span> נותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הביברין שוין <span style="color: red;">זה(כ)[ה]כלל</span> כל

<b>וילנא</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר אסור איבעיא להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא אמר רב אסור ושמואל אמר מותר רב הונא אמר אסור מפני שמכבה אמר ליה רב נחמן ונימא מר מפני שמבעיר א"ל תחלתו מכבה וסופו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמ'</span> הכי <span style="color: red;">אתמ' אמ'</span> רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר אסור <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מפני שמכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ונימ'</span> מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר אסור <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא אמר רב אסור ושמואל אמר מותר רב הונא אמר אסור מפני שמכבה אמר ליה רב נחמן ונימא מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>גטינגן 3</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">מחלקת [להריח] [2]לגמר [1]אבל (להדיח) דברי הכל</span> אסור איבעיא להו מהו לעשן <span style="color: red;">[פירות]</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני שמכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">איב'</span> להו מהו לעשן <span style="color: red;">[פירות] אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמ'</span> בר אבא <span style="color: red;">רב אמ'</span> אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לימא</span> מר <span style="color: red;">משום מבעיר אמ' ליה תחילתו</span> מכבה וסופו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כי איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי מחלוקת <span style="color: red;">להרי..</span> אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור איבעיא להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">וש?מו?אל אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">ו?ל?ימ' ?מ?ר</span> מפני שמבעיר א"ל תחלתו מכבה וסופו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור איבעיא להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני שמכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>וטיקן 134</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ' ??הכ?י איתמ' א'</span> רב אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב אסור <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה ולימ'</span> מר מפני <span style="color: red;">שהוא מבעיר</span> א"ל <span style="color: red;">מכבה תחילתו</span> וסופו
<b>Budapest, KPK: XX. D. 7.[א]</b>: אלא <span style="color: red;">..... ..?ל?וקת להרי?ח? ........ ..הו</span> מהו לעשן <span style="color: red;">......... ..?ו?אל אמ' ...</span> שמכבה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'ר'</span> אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לעשן <span style="color: red;">ביום טוב</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">[שהוא מכבה] א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ' דילמ'</span> מר מפני שמבעיר א"ל <span style="color: red;">תחילתו</span> מכבה וסופו
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">מחלק?ת?</span> להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור איבעיא להו מהו <span style="color: red;">לעש..</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה אמ'</span> ליה רב נחמן ונימא מר מפני <span style="color: red;">שהוא מבעיר אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' רבסי</span> מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">(כ)[ד]ברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו לעשן רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני שמכבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני שמבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר'</span> אסי מחלוקת להריח אבל לגמר <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור <span style="color: red;">איביא</span> להו מהו <span style="color: red;">ל?ע?שן</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">לעשן</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מכבה אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני <span style="color: red;">שהוא מבעיר אמ' ליה</span> תחלתו מכבה וסופו

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: מבעיר א"ר יהודה על גבי גחלת אסור על גבי חרס מותר ורבה אמר על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור על גבי חרס מותר ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי חרס נמי אסור <span style="color: red;">משו'</span> דקא מוליד ריחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור על גבי חרס מותר ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>גטינגן 3</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שמכבה</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס מותר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי <span style="color: red;">כלי חרש</span> מותר <span style="color: red;">[*מבעיר כלאחר יד הוא*] ורבא אמ'</span> על גבי <span style="color: red;">כלי חרש</span> נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>מינכן 95</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה [על</span> גבי <span style="color: red;">חרס]</span> מותר <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא <span style="color: red;">מאי שנא מהא דתנן מוללו ומריח בו וקוטמו ומריח אמ' לך התם ריחא מיהא איתיה אוסופי הוא דקא מוסיף עליה הכא אולודי הוא קא מוליד ריחא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס מותר <span style="color: red;">רבה אמ'</span> על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא
<b>וטיקן 134</b>: מבעיר <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי חרס <span style="color: red;">[*שהסיקו*]</span> מותר <span style="color: red;">?[*?ד?כיבוי ליכא והבערה נמי ע"י שינוי הוא כלאחר יד וליכ' איסור' דאורייתא*] ורבא א'</span> על גבי חרס אסור משום דקא מוליד ריחא <span style="color: red;">[*שנכנס בחרס שלא היה בו ריח ואסור מדרבנ' שהמוליד דבר חדש קרוב הוא לעושה מלאכה חדשה*] מאי שנא ממוללו ומריח בו א"ל הת' ריחא מיהא איתיה אוסופי הוא דקמוליד ריחא</span>
<b>Budapest, KPK: XX. D. 7.[א]</b>: <span style="color: red;">א?מ?..</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מבעיר <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי חרס מותר <span style="color: red;">ורב אמ'</span> על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA 2551/2</b>: <span style="color: red;">?מ?בעיר אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי חרס מותר ורבה <span style="color: red;">.............. ..על</span> גבי <span style="color: red;">............. ..?אסו?ר</span> משום דקא מוליד ריחא
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">מפני שהוא מכבה</span> על גבי <span style="color: red;">כלי חרש</span> מותר <span style="color: red;">ורבא אמ' אפילו</span> על גבי <span style="color: red;">כלי</span> חרס נמי אסור <span style="color: red;">מישום</span> דקא מוליד ריחא
<b>Oxford: Heb. d. 74/14</b>: מבעיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה על גבי גחלת אסור <span style="color: red;">על?ג?בי</span> חרס מותר <span style="color: red;">רבה ורב יוסף דאמרי תרויהו אפילו</span> על גבי <span style="color: red;">?חר?ס</span> נמי אסור משום דקא מוליד ריחא

<b>וילנא</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה אסור <span style="color: red;">שאינו</span> מחוסר צידה מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה אסור <span style="color: red;">שאין</span> מחוסר צידה מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה אסור <span style="color: red;">שאינו</span> מחוסר מותר
<b>אוקספורד 366</b>: המחוסר צידה אסור <span style="color: red;">שאין</span> מחוסר צידה מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">מחו?ס?ר</span> צידה אסור ושאינו <span style="color: red;">מחוס?ר?</span> צידה <span style="color: red;">מות?ר?</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>Rieti: 397 A</b>: מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">..אסור ?וש?.. .......</span> מחוסר צידה <span style="color: red;">מותר??</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">מ?ח?וסר ?צידה?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין צדין דגים מן הביברין וכול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין צדין דגים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אין צדין דגים מן הביברין ביום טוב ואין נותנין לפניהן מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהן מזונות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין צדין</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין צדין דגים מן הביברין</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין צדין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">אין צ?די?ן דגים ........................... א?בל? צדין חיה ועוף</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו ביברין של חיה ושל עופות אין צדין מהם ביום טוב ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות בשלמא חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן ר' יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב לבית הוא דמחייב אבל לביברין לא וחכמים אומרים צפור למגדל וצבי לגנה ולחצר ולביברין אלא עופות אעופות קשיא וכי תימא הא נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו מקורה והא בית דכביבר מקורה דמי ובין לרבי יהודה ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של חיה ושל עופות אין צדין <span style="color: red;">מהן בי"ט</span> ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב לבית הוא דמחייב אבל לביברין לא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> צפור למגדל וצבי לגנה ולחצר <span style="color: red;">ולביברים</span> אלא עופות אעופות קשיא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו מקורה והא בית דכביבר מקורה דמי ובין <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של חיה ושל עופות אין צדין <span style="color: red;">מהן</span> ביום טוב ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה <span style="color: red;">קשי'</span> עופות אעופות בשלמא חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב לבית <span style="color: red;">הו' דמחיי'</span> אבל לביברין לא וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> צפור למגדל וצבי לגנה ולחצר <span style="color: red;">ולביברים</span> אלא עופות אעופות קשיא וכי תימא הא נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו מקורה והא בית דכביבר מקורה דמי ובין לרבי יהודה ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של חיה ושל עופות <span style="color: red;">ושל דגים</span> אין צדין <span style="color: red;">מהן</span> ביום טוב ואין נותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות בשלמא חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הצד צפור למגדל <span style="color: red;">[ו]צבי</span> לבית חייב לבית הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> אבל לביברין לא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> צפור למגדל וצבי לגנה ולחצר <span style="color: red;">ולבברין</span> אלא עופות אעופות קשיא וכי תימא <span style="color: red;">עופות אעופות</span> נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו מקורה והא בית דכביבר מקורה דמי ובין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של חיה ושל עופות <span style="color: red;">ושל דגים</span> אין צדין <span style="color: red;">מהן</span> ביום טוב ואין נותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות <span style="color: red;">בשל'</span> חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">והא</span> רבנן דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הצד <span style="color: red;">ציפור</span> למגדל וצבי לבית חייב <span style="color: red;">וחכמ' אומ' ציפור</span> למגדל וצבי <span style="color: red;">לגינה</span> ולחצר ולביברין אלא עופות אעופות קשיא וכי <span style="color: red;">תימ' עופות אעופות</span> נמי לא קשיא הא בביבר מקורה <span style="color: red;">והא</span> בביבר שאינו מקורה והא בית <span style="color: red;">דמקורה היא</span> ובין <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ובין לרבנן <span style="color: red;">ציפור</span> למגדל אין לבית לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> ביברין של חיה ושל עופות <span style="color: red;">ושל דגים</span> אין צדין <span style="color: red;">מהן</span> ביום טוב ואין נותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">והא</span> רבנן דתנן ר' <span style="color: red;">?(???) יהוד' או'</span> הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב לבית הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> אבל לביברין לא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> צפור למגדל וצבי <span style="color: red;">לגינה</span> ולחצר ולביברין <span style="color: red;">חייב</span> אלא עופות <span style="color: red;">אעופו'</span> קשיא וכי <span style="color: red;">תימ' עופות אעופות</span> נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו מקורה והא בית <span style="color: red;">(כ)</span> דכביבר מקורה דמי <span style="color: red;">בין לר' יהוד'</span> ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ביברים</span> של חיה ושל עופות <span style="color: red;">ושל דגים</span> אין צדין מהם ביום טוב ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות בשלמא חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> צפור למגדל <span style="color: red;">צבי לגינה ולקרפף לחצר</span> ולביברין <span style="color: red;">חייב</span> אלא עופות אעופות קשיא לא קשיא הא <span style="color: red;">ביבר</span> מקורה הא <span style="color: red;">ביבר</span> שאינו מקורה והא בית דכביבר מקורה <span style="color: red;">הוא בין רבנן בין ר'</span> יהודה צפור למגדל אין לבית לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של חיה <span style="color: red;">ועופות ודגים</span> אין צדין <span style="color: red;">מהן</span> ביום טוב ואין נותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות בשלמא חיה אחיה לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהוד' והא</span> רבנן דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הצד <span style="color: red;">ציפור</span> למגדל וצבי לבית חייב לבית הוא דמחייב אבל לביברין לא <span style="color: red;">וחכמ' אומ' הצד ציפור</span> למגדל וצבי <span style="color: red;">לגינה</span> ולחצר ולביברין אלא עופות אעופות קשיא וכי תימא <span style="color: red;">עופות אעופות</span> נמי לא קשיא הא בביבר מקורה <span style="color: red;">והא</span> בביבר שאינו מקורה והא בית <span style="color: red;">ד[כ]ביבר</span> מקורה דמי <span style="color: red;">בין לר'</span> יהודה ובין לרבנן <span style="color: red;">הצד ציפור</span> למגדל אין לבית לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ביב'</span> של חיה ושל <span style="color: red;">עוף</span> אין צדין מהם ביום טוב ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה <span style="color: red;">קשי'</span> עופות אעופות <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הצד <span style="color: red;">צבי</span> צפור למגדל וצבי לבית חייב <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> צפור למגדל וצבי <span style="color: red;">לגינה</span> ולחצר <span style="color: red;">ולביברי'</span> אלא <span style="color: red;">עופו'</span> אעופות קשיא וכי <span style="color: red;">תי' עופות אעופות</span> נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו מקורה והא בית דכביבר מקורה דמי ובין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ובין לרבנן <span style="color: red;">ציפור</span> למגדל אין לבית לא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של חיה ושל עופות <span style="color: red;">(ושל דגים)</span> אין צדין <span style="color: red;">מהן ביו'</span> טוב <span style="color: red;">אבל</span> נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות בשלמא חיה <span style="color: red;">?אחי?ה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> הא רבנן <span style="color: red;">דת?נ?ן</span> ר' <span style="color: red;">?י?הוד' או'</span> הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב <span style="color: red;">לב?ית?</span> הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> אבל לביברין לא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> צפור למגדל וצבי <span style="color: red;">לגינה</span> ולחצר <span style="color: red;">ולב?י?ברין</span> אלא עופות אעופות קשיא וכי תימא <span style="color: red;">עופות אעופות</span> נמי <span style="color: red;">[לא]</span> קשיא הא <span style="color: red;">ביבר</span> מקורה הא <span style="color: red;">ביבר</span> שאינו מקורה והא בית דכביבר מקורה דמי ובין <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ובין לרבנן צפור למגדל <span style="color: red;">אי..</span> לבית לא
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של חיה ושל עופות אין צדין <span style="color: red;">מהן</span> ביום טוב ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות בשלמא חיה אחיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב לבית הוא דמחייב אבל <span style="color: red;">ביברין</span> לא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> צפור למגדל וצבי לגנה ולחצר <span style="color: red;">ולבברין</span> עופות אעופות קשיא וכי תימא <span style="color: red;">עופות אעופות</span> נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו מקורה והא בית דכביבר מקורה דמי ובין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">ורמ.. ......... ..בברין שלחיה ו.. ..............................</span> צדין מהם ביום <span style="color: red;">..?ב? אבל</span> נותנין <span style="color: red;">.......................................... ..קשיא עו?פ?ות ?א?עופות בשלמ.. ....................................</span> יהודה הא <span style="color: red;">לרבנן</span> דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או?מ'? הצ?ד צ?.. ............. ..?וצ?.. ................... ..כמי.. אומ' ציפ?ור? ..... ..דל (...) וצבי ל..נה ולח?צ?.. ................................... ..פות</span> קשיא <span style="color: red;">......? ת?..ימא עופות אע?פו?.. ........................................ ..הא ביבר</span> שאינו <span style="color: red;">מק?ור?ה</span> והא <span style="color: red;">.................. הוא בין ר?ב?.. .......... ..?דה?</span> ובין <span style="color: red;">רב.. ציפ?ור?</span> למגדל <span style="color: red;">א?ין ל?.. ................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">............................ ?צ?ידה ?מ?..?ר? אבל צדין חי?ה? ועוף ורמינהי .......... ..?ן? שלחיה וש.. ...................... ..?ג?ים ..................... ביום טוב ואין נותנין לפניהן מזו.. .............................. ..ודה והא ר.. ...... ......................... ..?הצד?</span> צפור למגדל <span style="color: red;">..צבי לבית חייב וחכמ' אומ' ציפור למגדל וצבי ?ל?גינ?ה?.. ........... ..ר ול?ב?יברים ועופות אעופות</span> נמי לא קשיא הא בביבר מקורה הא בביבר שאינו <span style="color: red;">?מ?..רה</span> והא בית <span style="color: red;">דמקורה הוא ו?ב?ין לרבנן ובין לר' י?ה?ודה</span> צפור למגדל אין לבית לא
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: <span style="color: red;">ורמינה?י?</span> ביברין <span style="color: red;">שלחיה ושלעופות ושלדגים ?א?.. ....................................... ..ותנין לפניהן מזנות ....................................... ..ות אעופות בשל' ....................................... ..?ה?ודה והא רבנן ......................................... ..ר למגדל וצבי ......................................... ..ציפור למגדל .......................................... ..?ל?..</span> עופות אעופות <span style="color: red;">.................................................. ..שיא .................. ..קורה הא ?ב?..בר שא.. .............. .............. ..דכי ביבר מקורה דמי וב?ין? ........ ................... ..?ר? למג?ד?ל (וצבי</span> לבית חייב <span style="color: red;">........) (.................. ..?פור?</span> למגדל וצבי <span style="color: red;">לגנה) ?אי?.. .......... ............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ביברו(ת)[ן] שלחיה ושלעופות</span> אין צדין <span style="color: red;">(דגי?ן מן? ... הביברין)[מהן]</span> ביום טוב ואין נותנין <span style="color: red;">לפ' מזו' אבל צדין חיה ועוף</span> קשיא חיה אחיה קשיא עופות <span style="color: red;">(על )[א]עופות [(על עופות)]</span> חיה <span style="color: red;">(על ח)[אח]יה [נמי]</span> לא <span style="color: red;">[קשיא]</span> הא ר' יהודה הא רבנן דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הצד <span style="color: red;">ציפור</span> למגדל וצבי לבית <span style="color: red;">חיב וחכ' אומ' ציפור</span> למגדל וצבי <span style="color: red;">לגינה ולחציר</span> ולביברין אלא עופות אעופות קשיא וכי תימא <span style="color: red;">עופות אעופות</span> נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">ביבר מק[ו]רה</span> הא <span style="color: red;">ביבר</span> שאינו <span style="color: red;">מק[ו]רה</span> והא בית <span style="color: red;">דכי בירבר</span> מקורה <span style="color: red;">דאמי</span> ובין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ובין לרבנן <span style="color: red;">ציפור</span> למגדל אין לבית לא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור עסקינן שאינה מקבלת מרות דתנא דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא בביבר קטן הא בביבר גדול היכי דמי ביבר קטן היכי דמי ביבר גדול אמר רב אשי כל היכא דרהיט אבתרה ומטי לה בחד שחיא ביבר קטן ואידך ביבר גדול אי נמי כל היכא דאיכא עוקצי עוקצי ביבר גדול ואידך ביבר קטן אי נמי כל היכא דנפלי טולא דכתלי אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הכא בצפור דרור <span style="color: red;">עסקי' שאינ' מקבל'</span> מרות <span style="color: red;">דתני'</span> דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור שדרה <span style="color: red;">בבי'</span> כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">בביב'</span> קטן הא <span style="color: red;">בביב'</span> גדול היכי דמי ביבר קטן היכי דמי ביבר <span style="color: red;">גדו' אמ'</span> רב אשי כל היכא דרהיט <span style="color: red;">אבתר'</span> ומטי לה בחד <span style="color: red;">שחי'</span> ביבר קטן ואידך ביבר <span style="color: red;">גדו'</span> אי נמי כל היכא דאיכא עוקצי עוקצי ביבר גדול ואידך ביבר קטן אי נמי כל <span style="color: red;">היכ'</span> דנפלי טולא דכתלי אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור <span style="color: red;">עסיקינן שאינ'</span> מקבלת מרות <span style="color: red;">דתניא</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא בביבר קטן הא בביבר גדול היכי דמי ביבר קטן היכי דמי ביבר גדול אמר רב אשי כל היכא דרהיט <span style="color: red;">אבתרא</span> ומטי לה בחד שחיא ביבר קטן ואידך ביבר גדול אי נמי כל היכא דאיכא עוקצי עוקצי ביבר גדול ואידך ביבר קטן אי נמי כל היכא דנפלי טולא דכתלי אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור עסקינן <span style="color: red;">לפי</span> שאינה מקבלת מרות דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תנא</span> למה נקרא שמה צפור דרור <span style="color: red;">מפני</span> שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בביבר גדול <span style="color: red;">כאן בביבר</span> קטן היכי דמי ביבר גדול <span style="color: red;">היכי דמי ביבר קטן אמ'</span> רב אשי כל היכא דרהיט <span style="color: red;">בתרה</span> ומטי לה בחד <span style="color: red;">שיחיא</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">אינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">דאית ליה</span> עוקצי עוקצי ביבר גדול ואידך ביבר קטן אי נמי כל היכא <span style="color: red;">דנפלה</span> טולא <span style="color: red;">דכותלים</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הכא <span style="color: red;">בציפור</span> דרור <span style="color: red;">עסיק' לפי</span> שאינה מקבלת מרות דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> למה נקרא <span style="color: red;">שמו ציפור</span> דרור <span style="color: red;">מפני</span> שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בביבר גדול <span style="color: red;">וכאן בביבר</span> קטן היכי דמי <span style="color: red;">ביבר'</span> גדול <span style="color: red;">היכי (ב)[ד]מי ביבר קטן אמ'</span> רב אשי כל היכא <span style="color: red;">דכי קא רהיט</span> אבתרה <span style="color: red;">ומטיא</span> לה בחד <span style="color: red;">שיחיא</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">ואינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">?ד?(א)[ל]?[ל]ית ליה</span> עוקצי עוקצי ביבר <span style="color: red;">קטן</span> ואידך ביבר <span style="color: red;">גדול אינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">דנפל</span> טולא <span style="color: red;">דכתלים</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">[הכא] צפור</span> דרור <span style="color: red;">עסיקינן לפי</span> שאינה מקבלת מרות דתנא דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור <span style="color: red;">מפני</span> שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בביבר גדול <span style="color: red;">כאן בביבר</span> קטן היכי דמי ביבר <span style="color: red;">קטן היכי דמי ביבר קטן אמ'</span> רב אשי כל היכא <span style="color: red;">דכי רהיט</span> אבתרה <span style="color: red;">ומטיא</span> לה בחד <span style="color: red;">שיחיא</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">אינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">דליכא</span> עוקצי עוקצי ביבר <span style="color: red;">קטן</span> ואידך ביבר <span style="color: red;">גדול אינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">דנפלא</span> טולא <span style="color: red;">דכותלים</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בצפור דרור <span style="color: red;">עסיקינן לפי</span> שאינה מקבלת <span style="color: red;">מדות דתאנא</span> דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור <span style="color: red;">מפני</span> שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">ביבר</span> גדול <span style="color: red;">הא</span> ביבר קטן היכי דמי ביבר גדול <span style="color: red;">והיכי דמי ביבר קטן אמ'</span> רב אשי כל <span style="color: red;">היכ'</span> דרהיט <span style="color: red;">בתריה</span> ומטי <span style="color: red;">ליה</span> בחד <span style="color: red;">ש[י]חיא</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול אי נמי כל היכא <span style="color: red;">דאית ליה</span> עוקצי עוקצי ביבר גדול ואידך ביבר קטן אי נמי כל היכא דנפלי <span style="color: red;">טולי דכותלים</span> אהדדי ביבר <span style="color: red;">קטון</span> ואידך ביבר גדול
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא הכא בצפור דרור <span style="color: red;">עסיקינן מפני</span> שאינה מקבלת מרות דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> למה נקרא שמה דרור <span style="color: red;">מפני</span> שדרה בבית כבשדה השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי חיה אחיה <span style="color: red;">נמי</span> נמי לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בביבר גדול <span style="color: red;">כאן בביבר</span> קטן היכי דמי ביבר גדול <span style="color: red;">והיכי דמי ביבר קטן אמ'</span> רב <span style="color: red;">???? ????</span> היכא דרהיט <span style="color: red;">בתרה</span> ומטי לה בחד <span style="color: red;">ש.. ...... ..א</span> ביבר קטן <span style="color: red;">ואי(ך)[ד]ך</span> ביבר גדול <span style="color: red;">אינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">דלית בה</span> עוקצי עוקצי ביבר <span style="color: red;">קטן ואיד'</span> ביבר <span style="color: red;">גדול אינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">דנפל</span> טולא <span style="color: red;">דכתלים</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> הכא <span style="color: red;">בציפור</span> דרור <span style="color: red;">עסיקי' לפי</span> שאינה מקבלת מרות דתנא דבי ר' <span style="color: red;">[י]שמעא'ל</span> למה נקרא שמה צפור דרור שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בביבר גדול <span style="color: red;">כאן בביבר</span> קטן היכי דמי ביבר גדול <span style="color: red;">היכי דמי ביבר קטן א'</span> רב אשי כל היכא <span style="color: red;">דקא רהיט אבתרי'</span> ומטי <span style="color: red;">ליה</span> בחד <span style="color: red;">שיחיא</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">אינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">דליכא</span> עוקצי עוקצי ביבר <span style="color: red;">קטן</span> ואידך ביבר <span style="color: red;">גדול אינמי</span> כל היכא דנפלי טולא <span style="color: red;">דכתלים</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">אלא א'</span> רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור <span style="color: red;">עסיק' לפי</span> שאינה מקבלת מרות <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> למה נקרא שמה צפור דרור שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי <span style="color: red;">ח?יה?</span> אחיה נמי לא קשיא <span style="color: red;">כאן ביבר</span> גדול <span style="color: red;">כאן</span> ביבר קטן היכי דמי ביבר גדול <span style="color: red;">היכי דמי ביבר קטן א'</span> רב אשי כל היכא דרהיט <span style="color: red;">בתרה</span> ומטי לה בחד <span style="color: red;">שי..א</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">אי?נ?מי</span> כל היכא <span style="color: red;">דא?ית? ליה</span> עוקצי עוקצי ביבר גדול <span style="color: red;">?וא?ידך ?ביב?ר</span> קטן <span style="color: red;">אי.. .....</span> כל היכא <span style="color: red;">דנפלה</span> טולא <span style="color: red;">דכותלי?ם? אה..י ביב?ר? קט?ן</span> ואידך ביבר <span style="color: red;">גדו?ל</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור <span style="color: red;">עסיקינן לפי</span> שאינה <span style="color: red;">מקבל?ת?</span> מרות <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בביבר גדול <span style="color: red;">כאן בביבר</span> קטן היכי דמי <span style="color: red;">ביבר קטן אמ'</span> רב אשי כל דרהיט אבתרה ומטי לה בחד <span style="color: red;">שחייא</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול אי נמי כל היכא <span style="color: red;">דליכא עוקצין</span> ביבר <span style="color: red;">קטן</span> ואידך ביבר <span style="color: red;">גדול ואי</span> נמי כל היכא דנפלי טולא <span style="color: red;">דכותלים</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">?ה?כא בציפו.. ............. ע?סי?קינן לפי שא.. .............. ..?ב?לת</span> מרות <span style="color: red;">?ד?תני ?דב?.. ............. ..ש?מע?.. ........ ..קר?א? ...... ציפור</span> דרור <span style="color: red;">מפני שדר?ה?</span> בבית <span style="color: red;">כבשד?ה?</span> השתא <span style="color: red;">דא.. ........ ..כי ...... ..?יה?</span> אחיה נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">.......</span> גדול <span style="color: red;">?ו?הא ..ביבר</span> קטן <span style="color: red;">......... דמ?י? ..בר</span> גדול <span style="color: red;">והיכי דמי ביבר קטן אמ'</span> רב אשי כל היכא <span style="color: red;">דכ..?י?ט ...... ..?ריה? ומ..</span> לה בחד שחיא ביבר קטן ואידך <span style="color: red;">?ב?.. ............ ..?ל? ו?אי?נמי ?כל? .............. ..ליה עוקסי ועוקסי</span> ביבר גדול ואידך ביבר קטן <span style="color: red;">ואינמ?י? .................</span> טולא <span style="color: red;">דכתלים אהדי.. [הדדו] בבר</span> קטן
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">א?מ'?..בה</span> בר רב הונא הכא בצפור דרור <span style="color: red;">עסיקינן</span> שאינה מקבלת מרות <span style="color: red;">תונא ?דבי?.. .......... ..?ש?מעאל</span> למה נקרא שמה צפור דרור <span style="color: red;">מפני</span> שדרה בבית כבשדה השתא <span style="color: red;">..א?תי?ת</span> להכי <span style="color: red;">?ח?יה</span> אחיה נמי לא קשיא הא בביבר גדול <span style="color: red;">הא בביבר קטון</span> היכי דמי <span style="color: red;">.................. ..והיכי דמי ביבר קטון אמ'</span> רב אשי כל היכא דרהיט <span style="color: red;">בתרה ומאטי</span> לה בחד <span style="color: red;">.................. ..ר קטון</span> ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">או</span> נמי כל היכא <span style="color: red;">ד?א?ית ביה</span> עוקצי עוקצי ביבר <span style="color: red;">......................... ..גדול ?או?</span> נמי כל היכא <span style="color: red;">דנפיל</span> טולא <span style="color: red;">דכתלים</span> אהדדי <span style="color: red;">?ב?יבר קטון ........... .............................. ..היכא דכי שמעא קליה אזלא מחמתיה</span> ביבר <span style="color: red;">קטון</span> ואידך <span style="color: red;">בי?בר? ?גדול?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">..?ו?נא</span> הכא <span style="color: red;">?בציפ?ור ........... ............. ..?שאי?נה</span> מקבלת מרות <span style="color: red;">.................</span> ר' <span style="color: red;">יש.. .......</span> למה נקרא שמה דרור <span style="color: red;">מ.. .......</span> שדרה בבית כבשדה השתא <span style="color: red;">דאתי?ת?</span> להכי חיה אחיה נמי לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בביבר גדול <span style="color: red;">וכאן ( בביבר</span> קטן <span style="color: red;">הכי</span> דמי <span style="color: red;">ב[י]בר קטן והיכי דמי</span> ביבר גדול אי נמי כל היכא <span style="color: red;">דאית ליה</span> עוקצי <span style="color: red;">ועוקאצי</span> ביבר גדול ואידך ביבר קטן אי נמי כל <span style="color: red;">..יכא דנפלא</span> טולא <span style="color: red;">דכתלים</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">[אלא] אמ' רבא</span> בר רב הונא הכא <span style="color: red;">בציפור</span> דרור <span style="color: red;">עסיקינן לפי</span> שאינה מקבלת מרות דתנא דבי ר' ישמעאל למה <span style="color: red;">ניקרא</span> שמה <span style="color: red;">ציפור</span> דרור <span style="color: red;">מפני</span> שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי <span style="color: red;">חייה (על )[א]חיה</span> נמי לא קשיא <span style="color: red;">כן ביבר</span> גדול <span style="color: red;">כן</span> ביבר <span style="color: red;">קטון</span> היכי דמי ביבר גדול <span style="color: red;">והכי דמי ב[י]בר קטן אמ'</span> רב אשי כל היכא דרהיט אבתרה <span style="color: red;">מטי</span> לה בחד <span style="color: red;">שיחיא</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">ואינמי</span> כל היכא <span style="color: red;">דליכא עו(סק)[קס]י וע(סק)[קס]י</span> ביבר <span style="color: red;">קטן</span> ואידך ביבר <span style="color: red;">גדול ואינמי</span> כל היכא דנפלי טולא <span style="color: red;">דכתלים</span> אהדדי ביבר קטן <span style="color: red;">[ו]אידך</span> ביבר גדול

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">הביברים</span> שוין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר לא כל <span style="color: red;">הביברים</span> שוין וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רבן שמע בן גמל' או' (כ)[ל]א</span> כל הביברין שוין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא כל הביברין שוין וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הביברין שוין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> וכו'
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> לא כל הביברין שוין
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">...................... ........................... ..כוליה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: <span style="color: red;">מ' רבן שמ' בן גמ' ?א?.. ...........</span> לא כל <span style="color: red;">וכול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי שמעון בן גמליאל אמר ליה אביי הלכה מכלל דפליגי אמר ליה ומאי נפקא לך מינה אמר ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרש"בג אמ'</span> ליה אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומאי נפקא לך מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרש"בג אמ'</span> ליה אביי הלכה מכלל דפליגי אמר ליה ומאי נפקא לך מינה אמר ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומאי נפקא לך מינה <span style="color: red;">אמ' לה</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אמ'</span> ליה אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">[ו]מאי</span> נפקא לך מינה <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג א"ל</span> אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">[א"ל] מאי נפק'</span> לך <span style="color: red;">מיניה א"ל</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומאי נפקא לך מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> נפקא לך מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">א' מאי</span> נפקא לך מינה <span style="color: red;">א"ל</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?יו?סף א'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?ד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף ?ה?לכה</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">א'</span> ליה ומאי נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מינה <span style="color: red;">[..מ' ליה]</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא <span style="color: red;">גמ[ו]ר</span> זמורתא תהא
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?אמ'?.. ............................ .................................................. ....................................... ..ליה ג?מר?.. .................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?א?.. ........................ אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמ' ............................... לרב יוסף (..הרי ..וזין) ..?ל?כה .............................</span> ליה <span style="color: red;">מאי נפ.. ................................................. ת?ה?א</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל המחוסר צידה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה הכלל כל המחוסר צידה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל כל המחוסר צידה וכו'
<b>גטינגן 3</b>: זה הכלל <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה
<b>אוקספורד 366</b>: זה הכלל המחוסר צידה <span style="color: red;">אסור</span> וכו'
<b>וטיקן 109 ב</b>: זה הכלל כל המחוסר צידה <span style="color: red;">אסור ושאינו מחוסר צידה מותר</span>
<b>וטיקן 134</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: זה הכלל <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה <span style="color: red;">אסור ושאינו מחו?ס?ר ?צידה? מותר</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: זה הכלל <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">............................. ..ו וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: <span style="color: red;">מ' ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: זה <span style="color: red;">הכלל[כל][ה]מחוסר</span> צידה <span style="color: red;">אסור שאין מחוסר צידה מותר</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי מחוסר צידה אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל כל שאומר הבא מצודה ונצודנו אמר ליה אביי והא אווזין ותרנגולין שאומרים הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין ותרנגולין ויוני הרדיסאות פטור אמר רבה בר רב הונא אמר שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני עלייה דבאין לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני עלייה וצפרים שקננו בטפיחין בבירות חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאומ'</span> הבא מצודה ונצודנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והרי</span> אווזין ותרנגולין שאומרים הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנגולים</span> ויוני <span style="color: red;">הרדסיאות</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה</span> דבאין לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה</span> וצפרים שקננו בטפיחין בבירות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי מחוסר צידה אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל כל <span style="color: red;">שאמר</span> הבא מצודה ונצודנו אמר ליה אביי והא אווזין ותרנגולין שאומרים הבא ונצודנו ותניא הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנגולים</span> ויוני <span style="color: red;">הרדסיאות</span> פטור אמר רבה בר רב הונא אמר שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני עלייה דבאין לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני עלייה וצפרים שקננו בטפיחין בבירות חייב
<b>גטינגן 3</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאלו אומ'</span> הבא מצודה ונצודנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף והרי</span> אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שאומ'</span> הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הרדסיאות</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה</span> דבאין לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה וצפרין</span> שקננו בטפיחין בבירות חייב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאומרין לו</span> הבא מצודה <span style="color: red;">ונצודינו אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף הרי</span> אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שאומ' לו</span> הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הרדסיאות</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הללו באין לכלובן <span style="color: red;">בערב</span> והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">דבאות</span> לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">וציפרין שקינו</span> בטפיחין <span style="color: red;">ובבירות</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: היכי מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאומ' לו</span> הבא מצודה ונצודנו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרב יוסף [והא]</span> אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין ויוני הדרסיות שאומ' לו</span> הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנוג' וי(נ)[ו]ני הדרסיות</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן <span style="color: red;">בערב</span> והללו אין באין לכלובן <span style="color: red;">בערב</span> והרי <span style="color: red;">?(???)</span> יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה</span> דבאין לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני <span style="color: red;">עליה וצפורין שקינו</span> בטפיחין <span style="color: red;">ובבירה</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאילו אומ'</span> הבא מצודה <span style="color: red;">וניצודנו אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף והרי</span> אווזין ותרנגולין <span style="color: red;">שאומרין</span> הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הדורסייאות</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב <span style="color: red;">הללו</span> אין באין לכלובן לערב <span style="color: red;">(ותניא) הרי</span> יוני שובך ויוני עלייה וצפרים <span style="color: red;">שקיננו</span> בטפיחין <span style="color: red;">בבירה</span> חייב
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כגון דאמרי</span> הבא מצודה ונצודנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף הרי</span> אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שאומרין</span> הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הרודסיות</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">באות</span> לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">וציפרים שקיננו בטפיחים ובבירות</span> חייב
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל <span style="color: red;">שאומרין</span> הבא מצודה ונצודנו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרב יוסף והרי</span> אווזין <span style="color: red;">ותרנוג' שאומרי'</span> הבא מצודה ונצודנו <span style="color: red;">(א"ל אביי לרב יוסף) ות(ב)[נ]יא</span> הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנוג'</span> ויוני <span style="color: red;">הרדיסיאות</span> פטור <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> הונא <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הללו באין לכלובן לערב והללו <span style="color: red;">[אין]</span> באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">[ד]באין</span> לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">וציפרין שקינו</span> בטפיחין <span style="color: red;">(..)בב(ו)[י]רות</span> חייב
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' .............. ..ל שאילו או'</span> הבא מצודה ונצודנו <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף והרי</span> אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שאו'</span> הבא מצודה ונצודנו ותניא <span style="color: red;">הצ?ד?</span> אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">?ה?דר?סיאות</span> פטור <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">?ד?באין</span> לכלובן לערב <span style="color: red;">?ותניא?</span> הצד יוני שובך <span style="color: red;">?ויו?ני</span> עלייה וצפרים <span style="color: red;">שקיננו בטפיחים</span> בבירות חייב
<b>Rieti: 397 A</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאומרין</span> הבא מצודה ונצודנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> והא אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין שאומ'</span> הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הרדיסיאות</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך ויוני <span style="color: red;">?על?י?יה</span> דבאין לכלובן לערב ותניא יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">וציפור שקיננו</span> בטפיחין <span style="color: red;">ובבירה</span> חייב
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">וציפרין שקינו</span> בטפיחין <span style="color: red;">ובב.. .........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: היכי דמי מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?וד?ה אמ' ש.. ......... ............................ ..?מ?צודה</span> ונצודנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אב?י?י והרי אוזין ותרנגלין דאומרין ה.. ....... מ..ודה ו?נ?..?ד?.. ...........</span> הצד <span style="color: red;">אוזין ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הרודסיות ?פטור א?.. .......................... אמ' שמו.. ........... ..?בא?..</span> לכלובן <span style="color: red;">?ל?..ב</span> והללו אין באין <span style="color: red;">לכל?ובן? ...................................... .............................. ..?ע?רב</span> ותניא הצד יוני <span style="color: red;">שו.. .........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: <span style="color: red;">הי.. ............. ..מחוסר צ.. ......................... ..אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה..ה אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">ש?א?.. .......... ..רין</span> הבא <span style="color: red;">(</span> מצודה ונצודנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף והרי ?או?ו?זין ותרנגלים שאומ'</span> הבא מצודה ונצודנו ותניא הצד <span style="color: red;">אוזים ותרנגלים ויונים רודסיות פט[ו]ר אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב והרי יוני שובך <span style="color: red;">והרי יוני עליה הבאות</span> לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני עלייה וצפרים <span style="color: red;">שקיננו</span> בטפיחין <span style="color: red;">ובבורות</span> חייב
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> מחוסר צידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ</span> שמואל כל <span style="color: red;">שאומרין היביא מצודא</span> ונצודנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">הרי אוזין ותרנולין שאומרין הביא מצודא</span> ונצודנו ותניא הצד <span style="color: red;">אוזין ותרנוגלין [ו]יונים הדריסיות</span> פטור <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב והללו אין באין לכלובן לערב <span style="color: red;">הרי</span> יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">דבאות</span> לכלובן לערב ותניא הצד יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">וציפורין שקינו</span> בטפיחין <span style="color: red;">ובביר?ה?</span> חייב

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבה בר רב הונא אמר שמואל הללו באין לכלובן לערב ומזונותן עליך והללו באין לכלובן לערב ואין מזונותן עליך רב מרי אמר הני עבידי לרבויי והני לא עבידי לרבויי כולהו נמי עבידי לרבויי לכלובן קאמרינן דעבידי לרבויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב <span style="color: red;">ומזונות'</span> עליך והללו באין לכלובן לערב ואין מזונותן עליך רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> הני עבידי לרבויי והני לא עבידי לרבויי לכלובן <span style="color: red;">קא אמרינן</span> דעבידי לרבויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבה בר רב הונא אמר שמואל הללו באין לכלובן לערב ומזונותן עליך והללו באין לכלובן לערב ואין מזונותן עליך רב מרי אמר הני עבידי לרבויי והני לא עבידי לרבויי לכלובן קאמרינן דעבידי לרבויי
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא בריה דרבה בריה דרב הונא אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו <span style="color: red;">נכנסין</span> לכלובן לערב ומזונותן עליך והללו <span style="color: red;">נכנסין</span> לכלובן לערב ואין מזונותן עליך רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">בעו דבויי</span> והני לא <span style="color: red;">בעו דבויי הני</span> נמי <span style="color: red;">בעו דבויי בבאין</span> לכלובן <span style="color: red;">לערב</span> קאמרינן <span style="color: red;">(דלא בעו) [דעבידי] [ל]דבויי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א?ל?א א' רבא בריה דרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">א' שמו'</span> הללו <span style="color: red;">נכנסין</span> לכלובן לערב ומזונותן עליך והללו <span style="color: red;">נכנסין [לכלובן]</span> לערב ואין מזונותן עליך רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> הני עבידי <span style="color: red;">לדבויי</span> והני לא עבידי <span style="color: red;">לדבויי והני</span> נמי עבידי <span style="color: red;">לדבויי</span> לכלובן קאמרינן דעבידי <span style="color: red;">לדבויי</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה בריה דרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו <span style="color: red;">נכנסין</span> לכלובן לערב ומזונותן עליך והללו <span style="color: red;">נכנסין</span> לכלובן לערב ואין מזונותן עליך רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">בעיין לדבויי</span> והני לא <span style="color: red;">בעיין לדבויי הני</span> נמי <span style="color: red;">בעיין לדבויי אנן דבאות</span> לכלובן <span style="color: red;">לערב קאמ' ובעיין לדבויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו <span style="color: red;">נכנסין לערב</span> לכלובן <span style="color: red;">ומזונותיהן</span> עליך <span style="color: red;">הללו נכנסין</span> לערב ואין מזונותן עליך רב <span style="color: red;">מארי אמ'</span> הני <span style="color: red;">בעיין</span> לרבויי והני לא <span style="color: red;">בעיין</span> לרבויי <span style="color: red;">הני</span> נמי <span style="color: red;">בעיין</span> לרבויי <span style="color: red;">אנן דבאות</span> לכלובן <span style="color: red;">לערב</span> קאמרינן <span style="color: red;">ובעו</span> לרבויי
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמר הכי איתמר אמ' רבא בריה דרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באין לכלובן לערב <span style="color: red;">ומזונותם</span> עליך והללו <span style="color: red;">(...)</span> באין לכלובן ואין מזונותן עליך רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">בעו</span> לרבויי והני לא <span style="color: red;">בעי</span> לרבויי <span style="color: red;">כולהי</span> נמי <span style="color: red;">בעו</span> לרבויי <span style="color: red;">הני באות</span> לכלובן קאמרינן <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ' רב יהוד' אמ' שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל אמ' ליה הלכה מכלל דפליגי גמרא גמור זמורתא תהא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הללו <span style="color: red;">נכנסים</span> לכלובן <span style="color: red;">לער'</span> ומזונותן עליך והללו <span style="color: red;">(אין) נכנסין</span> לכלובן לערב ואין מזונותן עליך רב מרי <span style="color: red;">א'</span> הני עבידי לרבויי והני לא עבידי לרבויי <span style="color: red;">הני [נמי]</span> עבידי לרבויי <span style="color: red;">אנן דבאות</span> לכלובן <span style="color: red;">קאמרי' (דלא) [ד]עבדינן</span> לרבויי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: אלא <span style="color: red;">א' ר.. .......... דרבה בר רב ?הו?.. א'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א' שמו'</span> הללו באין לכלובן לערב ומזונותן עליך והללו <span style="color: red;">(א) נכנסין</span> לכלובן לערב ואין מזונותן עליך רב <span style="color: red;">מר?י? א'</span> הני <span style="color: red;">בעו [עבידי ל]רבויי</span> והני לא <span style="color: red;">בעו רבויי הני</span> נמי <span style="color: red;">בעו רבויי דבאין</span> לכלובן <span style="color: red;">לערב קא אמרינן (דלא בעי) [דעבידי ל]רבויי</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו באין לכלובן לערב ומזונותן עליך והללו באין לכלובן לערב ואין מזונותן עליך רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> הני <span style="color: red;">בעי דבויי</span> והני לא <span style="color: red;">[בעי ?ל?ר?בויי</span> כולהו נמי <span style="color: red;">בעי] בעי דבויי א(..)[נן] [+ג'ר'ש' אנן דבאין</span> לכלובן <span style="color: red;">לערב קא אמרינן דבעי ?ל?ר?בויי+] [ד]באין לכלובן לערב קא אמרינן דלא בעי דבויי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' רבה [בריה ...] בר רב ?ה?.. .........</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ?א? אמ' רב</span> שמואל <span style="color: red;">ה.. ......................... ..בן ?ל?ערב ומ?זו?נו?תן? ע.. ...... והלל?ו?</span> באין <span style="color: red;">ל?כ?.. ...... ..ן [לערב]</span> ואין <span style="color: red;">מז.. ...................... ..רי אמ'</span> הני <span style="color: red;">בעיין</span> לרבויי <span style="color: red;">וה?ני לא? בעי?ין?</span> לרבויי <span style="color: red;">?ה?.. ............................ [כול..]</span> לכלובן <span style="color: red;">?ל?ערב קא אמ?רינן?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">..יו.. .............................................. .................................... ..בריה דר?ב?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא בריה (בר) דרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הללו <span style="color: red;">[נכנסים] (באין) (לכלובן)</span> לערב <span style="color: red;">ומזונותם</span> עליך והללו <span style="color: red;">..נסים לערב</span> לכלובן ואין <span style="color: red;">מזונתם</span> עליך רב <span style="color: red;">מ?א?רי אמ'</span> הני <span style="color: red;">בעיין</span> לרבויי והני לא <span style="color: red;">בעיין</span> לרבויי <span style="color: red;">הני</span> נמי <span style="color: red;">..?ב?עיין</span> לרבויי <span style="color: red;">הני באות</span> לכלובן <span style="color: red;">לערב ?ו?מזנותם ............ ..?ל?..?בע?ו רבויי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא בריה דרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' שמ?ו?אל</span> הללו <span style="color: red;">ניכנסין</span> לכלובן לערב <span style="color: red;">ומזונתן</span> עליך והללו <span style="color: red;">[אין] ניכנסין</span> לכלובן לערב ואין <span style="color: red;">מזונתן</span> עליך רב מרי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> הני <span style="color: red;">בעין</span> לרבויי <span style="color: red;">הני ?ל?א? בעי</span> לרבויי <span style="color: red;">הני</span> נמי <span style="color: red;">בעיה</span> לרבויי <span style="color: red;">אנן ?בע?י?ת</span> לכלובן <span style="color: red;">קא אמרינן אמ' רב יוסף אמ' רב יה?ו?דה אמ' שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל אמ' ליה אביי הלכה מכלל דפליגי גמארא גמור וזמורתא תה?א?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מצודות חיה ועוף ודגים שעשאן מערב יום טוב לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן יודע שנצודו מערב יום טוב ומעשה בנכרי אחד שהביא דגים לרבן גמליאל ואמר מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מצודות חיה ועוף ודגים שעשאן מערב <span style="color: red;">י"ט</span> לא יטול מהן <span style="color: red;">בי"ט</span> אלא אם כן יודע שנצודו מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים לרבן גמליאל <span style="color: red;">ואמ' מותרי'</span> הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מצודות חיה ועוף ודגים שעשאן מערב יום טוב לא יטול מהן ביום <span style="color: red;">טו'</span> אלא אם כן יודע שנצודו מערב יום טוב <span style="color: red;">ומעש' בגוי</span> אחד שהביא דגים לרבן גמליאל ואמר מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצודות חיה <span style="color: red;">ועופות</span> ודגים שעשאן מערב יום טוב לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שניצודו מערב יום טוב (לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן ידוע שניצודו</span> מערב יום <span style="color: red;">טוב)</span> ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני רבן שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">ואמ'</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצודות חיה <span style="color: red;">ועופות</span> ודגים שעשאן מערב יום טוב לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שניצדו</span> מערב יום טוב ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני רבן גמל' וא</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצודות <span style="color: red;">(דגים)</span> חיה <span style="color: red;">ועופות (ודגים)</span> שעשאן מערב יום <span style="color: red;">טו'</span> לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן יודע <span style="color: red;">שנוצדו</span> מערב יום <span style="color: red;">טו'</span> ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני ר'ג' ואמ'</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצודות חיה <span style="color: red;">ועופו'</span> ודגים שעשאן מערב יום טוב לא יטול <span style="color: red;">מהם</span> אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שניצודו</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">מעשה בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">ואמ'</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתני' מצודות <span style="color: red;">חייה ועופות</span> ודגים שעשאן מערב יום טוב לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שניצודו מבעוד</span> יום <span style="color: red;">מעשה בגוי</span> אחד שהביא דגים לרבן גמליאל <span style="color: red;">[ואמ'</span> מותרין <span style="color: red;">?ה?ן</span> אלא שאין רצוני לקבל <span style="color: red;">הימנו]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצודות חיה <span style="color: red;">ועופות</span> ודגים שעשאן מערב יום טוב <span style="color: red;">אין צדין</span> מהן ביום טוב אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שניצודו</span> מערב יום טוב ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא <span style="color: red;">דגי' לפני רבן גמליא'ל וא'</span> מותרין <span style="color: red;">הם</span> אלא שאין <span style="color: red;">?רצונ?י?</span> לקבל הימנו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצודות <span style="color: red;">?חיה? ועופות</span> ודגים שעשאן מערב יום <span style="color: red;">ט..?ב? [..?מה?ן</span> ביום <span style="color: red;">...</span> אם כן <span style="color: red;">..צוד .. טוב ומ']</span> ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד <span style="color: red;">שהבי'</span> דגים <span style="color: red;">לפני רבן גמל' וא'</span> מותרין <span style="color: red;">הם</span> אלא שאין <span style="color: red;">רצ?וני?</span> לקבל הימנו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מצודות חיה <span style="color: red;">ועופות</span> ודגים שעשאן מערב יום טוב לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שניצודו</span> מערב יום טוב ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים לרבן <span style="color: red;">גמל' ואמ'</span> מותרין הן אלא שאין <span style="color: red;">רצונו</span> לקבל <span style="color: red;">המנו</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצודות <span style="color: red;">ח?יה? וע?וף?</span> ודגים <span style="color: red;">שעש?א?ן</span> מערב יום טוב לא יטול מהן ביום טוב אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שניצודו</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">מעשה בגוי</span> אחד שהביא דגים לרבן גמליאל <span style="color: red;">ואמ' מו?ת?רין</span> הן אלא שאין <span style="color: red;">רצונו</span> לקבל הימנו
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">מתני ........................ ..י?ן?</span> שעשאן <span style="color: red;">מ..?ר?ב</span> יום טוב לא יטול <span style="color: red;">מהם</span> ביום <span style="color: red;">............................... ..צדו</span> מערב <span style="color: red;">.......</span> טוב ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד <span style="color: red;">ש.. .................................. ואמ' מותר?ין? הם</span> אלא שאין <span style="color: red;">רצל.. .....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מצודות חיה <span style="color: red;">....................... ..?ע?שאן</span> מערב יום טוב לא <span style="color: red;">........................ ..וב.. .....</span> אם <span style="color: red;">כ?ן? ידוע שני?צ?דו .......................................... ..ד</span> שהביא דגים <span style="color: red;">............................................ ..אלא</span> שאין רצוני <span style="color: red;">.......................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מצודות חיה <span style="color: red;">ועופות</span> ודגים שעשאן מערב יום טוב לא <span style="color: red;">ייטול מהם</span> ביום טוב אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שניצדו</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">מעשה בגוי</span> אחד שהביא <span style="color: red;">דגין</span> לרבן <span style="color: red;">[גמליאל]</span> ואמר מותרין <span style="color: red;">הם</span> אלא שאין רצוני לקבל הימנו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצודות חיה ועופות ודגים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצודות חיה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצודות חייה ועופות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצודות חיה ועוף ודגים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצודו' חיה ועופות כו'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצודות חיה ועופות ודגים</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מצודות חיה ועופות ודגים</span>

<b>וילנא</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ספק מוכן אסור ורבן גמליאל מתיר ומעשה נמי בנכרי אחד שהביא דגים לרבן גמליאל ואמר מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה כר"ג ואיכא דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן ר"ג מתיר ורבי יהושע אוסר אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ספק מוכן אסור ורבן גמליאל מתיר ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">ואמ'</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואיכא דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ספק מוכן אסור ורבן גמליאל מתיר ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים לרבן גמליאל ואמר מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו אמר רב יהודה אמר שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואיכא דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מתיר ורבי יהושע אוסר אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע
<b>גטינגן 3</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ספק <span style="color: red;">רבן [שמעון בן]</span> גמליאל מתיר <span style="color: red;">ור' יהושע או(מ')[ס]ר</span> ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">ואמ'</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל איכא</span> דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהושע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמל'</span> מתיר <span style="color: red;">ור' יהושע אוסר</span> ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמל' איכא</span> דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמל'</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' הלכ' כר' יהושע ואיכ דאמ' אמ' רב י?ה?וד' אמ' שמו' אין</span> הלכה כר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ספק <span style="color: red;">[מוכן]</span> אסור <span style="color: red;">ר"ג</span> מתיר ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני ר"ג ואמ'</span> מותרין הן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אין הלכה כר"ג <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן ר"ג מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ספק מוכן <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">מתי' מעשה</span> נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">ואמ' מותרי'</span> הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">הלכ' כרבן גמליאל איכא</span> דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ספק מוכן <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל מתיר <span style="color: red;">ור' יהושע אוסר</span> ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים לרבן גמליאל <span style="color: red;">ואמ'</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל איכא</span> דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהושע
<b>וטיקן 134</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ספק מוכן <span style="color: red;">(אסור) רבן גמליא'ל</span> מתיר <span style="color: red;">[ור' יהושע אוסר]</span> ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא <span style="color: red;">דגי' לפני רבן גמלי' וא' מותרי' הם</span> אלא שאין רצוני לקבל הימנו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמ' [ואיכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">דתני'</span> ספק מוכן ר"ג מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל הלכה כר' יהושוע ואיכ' דאמ' אמ' רב יהו?ד?' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> הלכה כר' יהושע
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ספק <span style="color: red;">..ן גמל'</span> מתיר <span style="color: red;">ור' יהושע אוסר</span> ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני רבן ?ג?מל' וא'</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ... שמו'</span> אין הלכה <span style="color: red;">?כרבן? גמלי?אל איכא?</span> דמתני לה אהא דתניא <span style="color: red;">...</span> מוכן <span style="color: red;">רבן ג..</span> מתיר <span style="color: red;">ור' ... ?א?וסר אמ' רב] א' רב יהוד' א' שמו' ה?לכ?ה</span> כר' יהושע
<b>Rieti: 397 A</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני ספק <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל מתיר <span style="color: red;">ור' יהושע אוסר</span> ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים לרבן גמליאל <span style="color: red;">ואמ'</span> מותרין הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל איכא</span> דמתני לה אהא ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמליאל (מותר)</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהושע
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">..?מע?.. ......... ..תור</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרה</span> והכי <span style="color: red;">קאתני</span> ספק <span style="color: red;">א?סו?.. ..................... ור' ?יהו?שע ?או?סר ומע?ש?..</span> נמי <span style="color: red;">כוליה ממנ?ו? א.. ...........................</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל ואיכ?א ד?מתני</span> לה <span style="color: red;">א?הא?</span> דתניא ספק <span style="color: red;">?מו?.. .......... גמל' מת' ור' יהו' ?א?.. ....... אמ' ............ אמ' שמואל הלכה</span> כר' <span style="color: red;">יהו?ש?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: מעשה <span style="color: red;">.............. ..?סורי? מחסרו</span> והכי <span style="color: red;">.......... ..?פ?ק</span> מוכן <span style="color: red;">רבן גמ' מת..ר ור' יהושע אוסר</span> ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא <span style="color: red;">דגין</span> לרבן <span style="color: red;">גמל' ואמ'</span> מותרין <span style="color: red;">הם</span> אלא שאין רצוני <span style="color: red;">ל?ק?בל ממנו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כרבן שמ' בן גמ' איכא</span> דמתני לה אהא דתניא ספק מוכן <span style="color: red;">רבן גמ'</span> מתיר <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהושע
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי <span style="color: red;">קאתני ספיק</span> אסור ורבן <span style="color: red;">גמליא?ל?</span> מתיר ומעשה נמי <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא דגים <span style="color: red;">לפני רבן גמל' ואמ'</span> מותרין <span style="color: red;">הם</span> אלא <span style="color: red;">אין</span> רצוני לקבל הימנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא דתניא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיכא] ואיכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">דתני'</span> שוחטין
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא דתניא שוחטין
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">................. ..תני</span> לה אהא
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: ואיכא דמתני לה אהא שוחטין
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני אהא דתניא שוחטין

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: מן הנגרין ביו"ט אבל לא מן הרשתות ומן המכמורות רבי שמעון בן אלעזר אומר בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו ואסורין הא גופה קשיא אמרת בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן הנגרין <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל לא מן הרשתות ומן המכמורות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בא ומצאן מקולקלין מערב <span style="color: red;">י"ט</span> בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין בא ומצאן <span style="color: red;">מקולקלי' בי"ט</span> בידוע <span style="color: red;">שבי"ט</span> נצודו ואסורין הא גופה קשיא אמרת בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב <span style="color: red;">י"ט</span> נצודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הנגרין <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל לא מן <span style="color: red;">הרשתו'</span> ומן המכמורות רבי שמעון בן אלעזר אומר בא ומצאן מקולקלין מערב <span style="color: red;">יו'</span> טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו ואסורין הא גופה קשיא אמרת בא ומצאן <span style="color: red;">מקולקלי'</span> מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו
<b>גטינגן 3</b>: מן הנגרין אבל לא מן הרשתות <span style="color: red;">ולא מן</span> המכמורות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">?(???)</span> נצודו <span style="color: red;">[בא]</span> ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו ואסורין הא גופה קשיא אמרת בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מן הנגרין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא מן הרשתות <span style="color: red;">ולא מן</span> המכמורות <span style="color: red;">ר' שמ' ??בן? אלע' אומ'</span> בא מערב יום <span style="color: red;">טוב[ו]מצאן מקולקלין ביד..ע</span> שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצדו נתקלקלו [ביום טוב]</span> בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצדו</span> הא <span style="color: red;">..?פ?א</span> קשיא אמרת בא <span style="color: red;">[מער?ב?</span> יום <span style="color: red;">ט?ו?ב] ומצאן מקולקלין</span> בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצדו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[בא]</span> ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב <span style="color: red;">י"ט ?נוצ?ר?ו מקולקלין בי"ט בידוע שבי"ט נוצרו הא גופא קשי' אמר' בא ומצאן מקולקלין מערב י"ט בידוע שמערב י"ט נוצרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מן הנגרין <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא מן הרשתות <span style="color: red;">ולא מן המכמרות ר'</span> שמעון בן אלעזר בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע <span style="color: red;">שמער'</span> יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מן <span style="color: red;">פחים הניגרים ולא</span> מן הרשתות <span style="color: red;">ולא</span> המכמורות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בא ומצאן <span style="color: red;">שנתקלקלו</span> מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו נתקלקלו</span> ביום טוב בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת בא ומצאן <span style="color: red;">שנתקלקלו</span> מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מן הנגרין אבל לא מן הרשתות <span style="color: red;">ולא מן</span> המכמורות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> בא ומצאן <span style="color: red;">מקול'</span> מערב יום טוב בידוע שמערב יום <span style="color: red;">ניצודו</span> בא ומצאן מקולקלין <span style="color: red;">[ביום טוב]</span> בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> הא גופה קשיא <span style="color: red;">אמרתה</span> בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצו'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: מן הנגרין <span style="color: red;">(ולא)</span> אבל לא <span style="color: red;">[מן]</span> הרשתות <span style="color: red;">ולא מן המכמרות ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצדו</span> הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: מן הנגרין אבל לא מן הרשתות <span style="color: red;">ולא מן</span> המכמורות <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליע' או'</span> בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> ביום טוב <span style="color: red;">מצאן כמות שהן</span> בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">ד.. .......................... ..רין ביום טוב אב?ל?.. ......... הרש?תות? ולא מן המ?כ?..ות ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בא ומצאן <span style="color: red;">?מ?.. ....... ..?ל?.. ..........</span> יום <span style="color: red;">ט?וב ב?ידוע</span> שמערב יום טוב <span style="color: red;">נצדו</span> ביום טוב בידוע <span style="color: red;">שביו?ם?</span> טוב <span style="color: red;">נ?צ?..</span> הא <span style="color: red;">גו..</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">ב' ו' מ' מ' י' ט' ב' שמ' י' ט' נ' ב' ט' ב' ש..</span> טוב <span style="color: red;">נצדו .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: מן <span style="color: red;">הנגררין ביום טוב</span> אבל לא מן <span style="color: red;">הרששות ולא מן המכמרות ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">לעזר אומ'</span> בא <span style="color: red;">ומצ?א?..</span> מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום <span style="color: red;">ט..ב ניצדו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: מן <span style="color: red;">הביברין ??ב?יום טוב</span> אבל לא מן הרשתות <span style="color: red;">וא מן המכמרות ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצדו</span> ביום טוב בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצדו</span> הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצדו</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דבא ומצאן מקולקלין הא ספיקא אסורין אימא סיפא בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו טעמא דבא ומצאן מקולקלין הא ספיקא מערב יום טוב נצודו ומותרין הכי קאמר בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין הא ספיקא נעשה כמי שנצודו ביום טוב ואסורין אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי שמעון בן אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דבא ומצאן מקולקלין הא <span style="color: red;">ספקא אסורין אימ' סיפ' בא ומצאן מקולקלין בי"ט בידוע שביום טוב נצודו טעמ' דבא ומצאן מקולקלין הא ספק'</span> מערב יום טוב נצודו ומותרין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו ומותרין הא <span style="color: red;">ספקא</span> נעשה כמי שנצודו ביום טוב ואסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דבא ומצאן מקולקלין הא <span style="color: red;">ספקא</span> אסורין אימא סיפא בא ומצאן מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב נצודו <span style="color: red;">טעמ'</span> דבא ומצאן מקולקלין הא <span style="color: red;">ספקא</span> מערב יום טוב נצודו ומותרין הכי קאמר בא ומצאן מקולקלין מערב יום טוב בידוע <span style="color: red;">שמער' יו'</span> טוב נצודו ומותרין הא <span style="color: red;">ספקא</span> נעשה כמי שנצודו ביום טוב ואסורין אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>גטינגן 3</b>: הא ספיקא <span style="color: red;">אסור</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> מקולקלין ביום טוב <span style="color: red;">בידוע שביום טוב ניצודו הא ספיקא מותר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> ומותרין הא ספיקא <span style="color: red;">נעשו</span> כמי <span style="color: red;">שניצודו</span> ביום טוב ואסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דבא ומצאן הא ספיקא <span style="color: red;">ביום טוב ניצדו</span> אימא סיפא <span style="color: red;">נתקלקלו [ביום טוב]</span> בידוע שביום טוב <span style="color: red;">[ניצודו]</span> הא <span style="color: red;">ספיקה</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">ניצדו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בא ומצאן מקולקלין בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצדו שאינן מקולקלין בידוע שביום טוב ניצדו</span> הא <span style="color: red;">ספיקה</span> נעשה כמי <span style="color: red;">שניצדו</span> ביום טוב ואסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">כמות שהוא אסור אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">מקולקלין בי"ט בידוע שבי"ט נוצרו הא ספק מותר דלא אמרינן בי"ט נוצרו אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' [בא ומצאן]</span> מקולקלין מערב <span style="color: red;">י"ט</span> בידוע שמערב <span style="color: red;">י"ט נוצרו</span> הא <span style="color: red;">ספק</span> נעשה כמי <span style="color: red;">שבי"ט נוצרו</span> ואסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>אוקספורד 366</b>: טעמא <span style="color: red;">רבא</span> ומצאן הא ספיקא <span style="color: red;">אסור אימ'</span> סיפא מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> טעמא <span style="color: red;">רבא</span> ומצאן הא ספיקא <span style="color: red;">מותר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מקולקלין מערב יום טוב בידוע <span style="color: red;">שבערב</span> יום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> הא ספיקא נעשה כמי <span style="color: red;">שניצודו</span> ביום טוב ואסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>וטיקן 109 ב</b>: טעמא דבא ומצאן הא <span style="color: red;">ספק ביום טוב ניצודו אסור</span> אימא סיפא <span style="color: red;">נתקלקלו</span> ביום טוב בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצודו טעמ'</span> הא <span style="color: red;">ספק ביום</span> טוב <span style="color: red;">ניצודו מותרין</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> בא ומצאן <span style="color: red;">שנתקלקלו</span> מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו ואם ספק נעשו</span> כמי <span style="color: red;">שניצודו</span> ביום טוב ואסורין <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[טעמא</span> דבא ומצאן מקולקלין <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> הא <span style="color: red;">ספיקה אסור] והדר אמרת</span> בא ומצאן מקולקלין <span style="color: red;">(מערב) [ב]יום</span> טוב בידוע <span style="color: red;">(שמערב) [שב]יום</span> טוב <span style="color: red;">ניצודו [טעמ'</span> דבא ומצאן הא ספיקא <span style="color: red;">מותר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' מקולקלי'</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> בידוע <span style="color: red;">שבערב י"ט ניצודו שאינן מקולקלי' בידוע שבי"ט ניצודו</span> הא ספיקא <span style="color: red;">נעשה] (ואם לאו נעשו ??כ?מי שביום</span> טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> ואסורין <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב('ג')[ן] [אלעזר]</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: הא ספיקא <span style="color: red;">(ביום טוב ניצודו) ואסור ?אימ?א סופא</span> מקולקלין ביום טוב בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> הא ספיקא <span style="color: red;">[מותר]</span> מערב יום טוב הכי <span style="color: red;">קא א'</span> מקולקלין מערב <span style="color: red;">י?ו?ם</span> טוב בידוע שמערב יום טוב <span style="color: red;">ניצודו (הא ספיקא) [אם .....] נעשה</span> כמי <span style="color: red;">שניצודו</span> ביום טוב ואסורין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: הא ספיקא <span style="color: red;">אסור</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> ביום טוב בידוע שביום טוב <span style="color: red;">ניצודו</span> הא ספיקא <span style="color: red;">מותר</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> מקולקלין מערב יום טוב בידוע שמערב יום טוב נצודו הא ספיקא נעשה <span style="color: red;">במי</span> שנצודו ביום טוב ואסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' כר'</span> שמעון בן אלעזר
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: טעמא דבא ומצאן <span style="color: red;">(.......... ..)[הא ..........] אסור אימ.. ...... סופה</span> ביום טוב בידוע שביום <span style="color: red;">ט' נצ'</span> טעמא דבא <span style="color: red;">ומצא?ן? .............. .................... ..?ה?כי קא אמ'</span> בא <span style="color: red;">ומצ' מקו' מערב</span> יום <span style="color: red;">ט.. ................. ...................... נעשו</span> כמי <span style="color: red;">שנצדו</span> ביום טוב <span style="color: red;">.......................... .............................. ..לכה כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">..............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: הא ספיקא <span style="color: red;">ביום טוב ניצדו ואסור</span> אימא סיפא מקולקלין ביום טוב בידוע
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: הא <span style="color: red;">ספיק אסור</span> ביום טוב בידוע <span style="color: red;">שביום טוב ניצדו</span> הא <span style="color: red;">ספיק מותר הכי קאמ' הא ספיק נעשו כמו שניצדו</span> ביום טוב ואסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר

<b>וילנא</b>: ואמר מותרין הם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' מותרי'</span> הם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מותרין הם
<b>גטינגן 3</b>: מותרין <span style="color: red;">הן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' א'</span> מותרין <span style="color: red;">הן כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה בגוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> מותרין <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס'] ואמ'</span> מותרין <span style="color: red;">הן אלא שאין רצוני לקבל הימנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ומעשה בגוי אחד כו'] וא'</span> מותרין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">וא'</span> מותרין <span style="color: red;">הן</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: מותרין <span style="color: red;">הן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">............................... ..?ין? לקבל ול.. .......................................</span>

<b>וילנא</b>: מותרין למאי רב אמר מותרין לקבל ולוי אמר מותרין באכילה אמר רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת דאנא ולוי הוינן קמיה דרבי כי אמרה להא שמעתא באורתא אמר מותרין באכילה בצפרא אמר מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא הדרי בי לוי דלא הוה בי מדרשא לא הדר ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מותרין למאי רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוינא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> כי אמרה להא שמעתא באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה בצפרא <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא הדרי בי לוי דלא הוה בי מדרשא לא הדר ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותרין למאי רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה אמר רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו <span style="color: red;">שע'</span> אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוינא</span> קמיה דרבי כי אמרה להא שמעתא באורתא אמר מותרין באכילה בצפרא אמר מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא הדרי בי לוי דלא הוה בי מדרשא לא הדר ביה
<b>גטינגן 3</b>: מותרין למאי רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו מבית המדרש <span style="color: red;">אפלו</span> שעה אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוה יתבינן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> כי אמרה להא שמעתא <span style="color: red;">לאורתא אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">ולצפרא הדר ביה ואמ'</span> מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא <span style="color: red;">קבילתה והדרי</span> בי לוי דלא הוה בי מדרשא לא <span style="color: red;">שמעה ולא</span> הדר ביה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מותרין למאי רב <span style="color: red;">א'</span> מותרין לקבל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעול'</span> אל ימנע אדם עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת <span style="color: red;">מבית המדרש</span> דאנא ולוי <span style="color: red;">הוה יתבינן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> כי אמרה להא שמעתא באורתא <span style="color: red;">א'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">לצפרא הדר ביה ואמ'</span> מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא הדרי בי <span style="color: red;">וקיבלתה</span> לוי דלא הוה בי מדרשא לא <span style="color: red;">שמעה ולא</span> הדר ביה <span style="color: red;">[ולא] וקבלה</span>
<b>מינכן 95</b>: מותרין למאי רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוה יתבינן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> כי אמרה להא שמעתא באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">למחר הדר ביה ואמ'</span> מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא הדרי <span style="color: red;">בה וקבילתה</span> לוי דלא הוה בי <span style="color: red;">מדרש'</span> לא <span style="color: red;">שמעה ולא</span> הדר <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מותרין למאי רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל <span style="color: red;">לוי אמ'</span> מותרין <span style="color: red;">לאכילה אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם עצמו <span style="color: red;">מבי'</span> המדרש <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוה יתבינן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> כי אמרה <span style="color: red;">להאי</span> שמעתא באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין <span style="color: red;">לאכילה</span> בצפרא <span style="color: red;">הדר ביה ואמ'</span> מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא <span style="color: red;">שמעתיה וקבילתא</span> לוי דלא הוה בי מדרשא לא <span style="color: red;">שמעה ולא</span> הדר ביה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מותרין רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין <span style="color: red;">לאכילה אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוה יתבינן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> כי אמרה <span style="color: red;">להא[י]</span> שמעתא באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין <span style="color: red;">לאכילה</span> בצפרא <span style="color: red;">אמ'</span> לקבל אנא דהואי <span style="color: red;">גביה</span> הדרי בי <span style="color: red;">ולוי</span> דלא הוה <span style="color: red;">גביה</span> לא הדר ביה
<b>וטיקן 134</b>: מותרין למאי רב <span style="color: red;">א'</span> מותרין לקבל ולוי <span style="color: red;">א'</span> מותרין <span style="color: red;">באכי' א'</span> רב <span style="color: red;">לעול'</span> אל ימנע אדם עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת <span style="color: red;">מבי' המדרש (..)[ד]אנא</span> ולוי <span style="color: red;">הוה יתבי'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> כי אמרה להא שמעתא באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">ולצפרא הדר בי' וא' מותרי'</span> לקבל <span style="color: red;">א'</span> אנא דהואי בי מדרשא הדרי בי <span style="color: red;">וקבילתיה</span> לוי דלא הוה בי מדרשא לא <span style="color: red;">שמעה ולא</span> הדר <span style="color: red;">בי'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">?מותר?ין</span> למאי רב <span style="color: red;">א'</span> מותרין לקבל <span style="color: red;">ושמו' א'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">א'</span> רב לעולם אל ימנע אדם <span style="color: red;">ע?צמ?ו מבי.. ............</span> אפילו שעה אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוה יתבינן</span> קמיה <span style="color: red;">דר' ?כי? א?מ?..ה</span> להא <span style="color: red;">ש?מ?עתא ב.. ..........</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">ולצפרא הדר ביה וא</span> מותרין לקבל אנא דהואי בי מדרשא <span style="color: red;">קבילתה וה?דרי?</span> בי לוי דלא הוה בי <span style="color: red;">מ?דר?שא</span> לא <span style="color: red;">שמעה ?ו?לא</span> הדר ביה
<b>Rieti: 397 A</b>: מותרין <span style="color: red;">[ל]?מ?אי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוה יתבינן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> כי אמרה להא שמעתא באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">(רב ספרא) ולצפרא הדר ביה ואמ'</span> מותרין לקבל אנא <span style="color: red;">דהוא</span> בי מדרשא הדרי בי לוי דלא הוה בי <span style="color: red;">מדרש'</span> לא הדר ביה
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מותרין <span style="color: red;">רב אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין לקבל <span style="color: red;">לוי אמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ל]עולם</span> אל ימנע <span style="color: red;">את</span> עצמו מבית <span style="color: red;">[המדרש]</span> אפילו שעה אחת דאנא ולוי <span style="color: red;">הוה יתבינן</span> קמיה <span style="color: red;">דר' באו[ר]תא [אמ']</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">?[?ו?]ל(..)[צ]פרא הדר ביה אמ'</span> מותרין לקבל אנא דהואי בי <span style="color: red;">מידרשא שמעתה</span> לוי <span style="color: red;">[ד]לא</span> הוה <span style="color: red;">במדרשא</span> לא <span style="color: red;">שמעה ולא</span> הדר ביה

<b>וילנא</b>: אין צדין דגים מן הביברים ביו"ט ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהם מזונות רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל כל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין בי"ט</span> ואין נותנין <span style="color: red;">להם</span> מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין ביו' טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לפניה' מזונו'</span> אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל כל
<b>גטינגן 3</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין ביום טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין צדין דגים מן הביברים <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף <span style="color: red;">[מן הביברין]</span> ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל
<b>מינכן 95</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין ביום טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לפניה'</span> מזונות אבל צדין חיה ועוף מן <span style="color: red;">הביברים ביום טוב</span> ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> לא כל <span style="color: red;">הביברים</span> שוין זה הכלל
<b>אוקספורד 366</b>: אין צדין דגים מן הביברים <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם <span style="color: red;">מזונו'</span> אבל צדין חיה ועוף ונותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">הביברים</span> שוין זה הכלל
<b>וטיקן 134</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברי' ביום טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לפניה'</span> מזונות אבל צדין חיה ועוף מן <span style="color: red;">הביברי'</span> ונותנין <span style="color: red;">לפני'</span> מזונות <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> לא כל <span style="color: red;">הביברים</span> שוין זה הכלל
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין ב?יו?ם טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">[אבל</span> צדין חיה ועוף <span style="color: red;">[מן הב?יברי?ן ביום טוב[</span> ונותנין <span style="color: red;">....... ..ם מזונות] רבן שמ?ע'? בן גמל'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אין צדין <span style="color: red;">?דג???ם</span> מן <span style="color: red;">הביברין ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין <span style="color: red;">לפניה(ן)[ם]</span> מזונות <span style="color: red;">ר' שמע' בן גמל'י או'</span> לא כל <span style="color: red;">(הביב?ו?רים) [הביברים] שוים</span> זה הכלל כל
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">........... ..דגים</span> מן <span style="color: red;">הבבר?ים? .................. נותני?ן?</span> לפניהם מזונות <span style="color: red;">אב?ל? .......... ..?ח?..יה ..?וף?</span> ונותנין <span style="color: red;">לפ.. .......... ..?ר?בן שמ?עו?ן בן גמלי?אל? אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">הבברין</span> שוין זה <span style="color: red;">?ה?כלל .....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">................... ..?צדין דגים? .............. ?ביו?ם ?טוב?.. ...... ..ין ............. לפני?ה?ן ........... ..ת</span> אבל צדין חיה ועוף <span style="color: red;">ו.. ............. לפניהן ............. רב?ן? שמ?ע'..?.. ...... ..?ג?מל'</span> אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברי?ן? ביום ?טוב?.. ...... ..ן</span> נותנין <span style="color: red;">לפניהן מזנות</span> אבל צדין חיה ועוף ונותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' אומ'</span> לא כל הביברין שוין זה <span style="color: red;">ה?כל?ל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">*בשמך רחמנא וחננא וקדישא ליה מלכותא* * חזק רבי מנחם בר רבי*</span> אין צדין <span style="color: red;">דגין</span> מן <span style="color: red;">הביברין ביום טוב אין</span> נותנין לפניהם מזונות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא כל הביברין שוין <span style="color: red;">זה(כ)[ה]כלל</span> כל

<b>וילנא</b>: מיתיבי נכרי שהביא דורון לישראל אפילו דגים המפולמין ופירות בני יומן מותרין בשלמא למ"ד מותרין לקבל שפיר אלא למאן דאמר מותרין באכילה פירות בני יומן מי שרו באכילה ולטעמיך פירות בני יומן מי שרו בטלטול אלא בכוורי דאדימי ופירי דכבישי בירקא עסקינן ואמאי קרי להו בני יומן שהן כעין בני יומן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לי</span> לישראל <span style="color: red;">אפי'</span> דגים המפולמין ופירות בני יומן מותרין <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין באכילה פירות בני יומן מי שרו באכילה ולטעמיך פירות בני יומן מי שרו בטלטול אלא בכוורי דאדימי ופירי דכבישי בירקא עסקינן ואמאי קרי להו בני יומן שהן כעין בני יומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי שהבי'</span> דורון <span style="color: red;">לישרא'</span> אפילו דגים המפולמין <span style="color: red;">ופירו'</span> בני יומן <span style="color: red;">מותרי'</span> בשלמא למ"ד מותרין לקבל שפיר אלא למאן דאמר <span style="color: red;">מותרי'</span> באכילה פירות <span style="color: red;">בני יומ'</span> מי שרו באכילה ולטעמיך פירות בני יומן מי שרו בטלטול אלא בכוורי דאדימי ופירי דכבישי בירקא עסקינן ואמאי קרי להו בני יומן שהן כעין בני יומן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהביא דורון לישראל דגים המפולמין <span style="color: red;">ופירו'</span> בני יומן מותרין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין באכילה פירות <span style="color: red;">בני יומן מי שרו באכילה ולטעמיך למאן דאמ' מותרין לקבל פירות</span> בני יומן <span style="color: red;">בטלטול</span> מי שרו אלא <span style="color: red;">הכא</span> בכוורי דאדימי ופירי דכבישי בירקא עסקינן ואמאי קרי להו <span style="color: red;">פירות</span> בני יומן שהן כעין בני יומן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר' אפי'</span> דגים <span style="color: red;">המפולמים</span> ופירות בני יומן מותרין <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">בני יומן מי שרו באכילה ולטעמיך למאן דאמ' מותרין לקבל</span> בני יומן מי שרו <span style="color: red;">בטילטול</span> אלא <span style="color: red;">הכא בכווארי ?ד[?ה?]אדימי ופירות</span> דכבישי בירקא <span style="color: red;">עסיק' ומאי</span> קרי להו בני יומן <span style="color: red;">[שהן]</span> כעין בני יומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהביא דורון לישראל <span style="color: red;">אפי'</span> דגים המפולמין ופירות בני יומן מותרין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין באכילה <span style="color: red;">בני יומן מי שרו באכילה וליטעמיך למאן דאמ' מותרין לקבל</span> בני יומן מי שרו <span style="color: red;">בטילטול</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> בכוורי דאדימי ופירי דכבישי <span style="color: red;">עסיקינן ומאי קרו</span> להו בני יומן כעין בני יומן
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון לישראל <span style="color: red;">אפי'</span> דגים המפולמין ופירות בני יומן מותרין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין באכילה בני יומן מי שרו באכילה ולטעמיך <span style="color: red;">למא' דאמ' מותרין לקבל</span> בני יומן מי שרו בטלטול אלא <span style="color: red;">הכא</span> בכוורי <span style="color: red;">דהדימי ופירות הכבושין עסיקינן אמאי</span> קרי להו בני יומן שהן כעין בני יומן
<b>וטיקן 109 ב</b>: מיתיבי <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון לישראל אפילו דגים <span style="color: red;">מפולמין</span> ופירות בני יומן מותרין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין <span style="color: red;">לאכילה</span> פירות <span style="color: red;">בני יומן מי שרי וליטעמיך למאן דאמ' מותרי' לקבל פירות</span> בני יומן <span style="color: red;">בטילטול</span> מי <span style="color: red;">שרי</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> בכוורי דאדימי ופירי דכבישי <span style="color: red;">בירקי עסיקינן</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> להו בני יומן שהן <span style="color: red;">כבני</span> יומן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר' אפי'</span> דגים <span style="color: red;">המפול(ש)[מ]י'</span> ופירות בני יומן מותרין <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין <span style="color: red;">באכי'</span> פירות <span style="color: red;">בני יומן מי שרו (בטילטול) [באכילה וליטעמיך למאן דאמ' מותרין לקבל</span> בני יומן מי <span style="color: red;">שר בטילטול]</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> בכוורי דאדימי ופירי <span style="color: red;">דכבשי</span> בירקא <span style="color: red;">עסיקי'</span> ואמאי קרי להו בני יומן שהן <span style="color: red;">כ[עין]בני</span> יומן
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: מיתיבי <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> דגים המפולמין ופירות בני יומן מותרין בשלמא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> מותרין באכילה פירות <span style="color: red;">בני יומן מי שרו באכילה ולטעמיך למאן דא' מותרין לקבל פירות</span> בני יומן מי שרו באכילה <span style="color: red;">בטילטול</span> אלא בכוורי דאדימי ופירי דכבישי בירקא <span style="color: red;">עסיק'</span> ואמאי <span style="color: red;">[קרי]</span> להו <span style="color: red;">פירות</span> בני יומן שהן <span style="color: red;">?כ?עין</span> בני יומן
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">מתיבי גוי</span> שהביא דורון לישראל <span style="color: red;">אפי'</span> דגים <span style="color: red;">מפולמים</span> ופירות בני יומן <span style="color: red;">הרי אלו</span> מותרין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין באכילה פירות <span style="color: red;">בני יומן מותרין באכילה ולטעמיך למאן דאמ' מותרין לקבל פירות</span> בני יומן מי שרו בטלטול אלא <span style="color: red;">הכא ב(..י)[כוו]רי</span> דאדימי <span style="color: red;">(ושרי) [ופירי]</span> דכבישי בירקא <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו ליה</span> בני יומן כעין בני יומן
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: מיתיבי <span style="color: red;">גוי</span> שהביא <span style="color: red;">דרון</span> לישראל אפילו דגים <span style="color: red;">מפולמין</span> ופירות בני יומן מותרין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מותרין לקבל שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין באכילה פירות <span style="color: red;">בני יומן ביום טוב מישרי ולטעמיך למאן דא'מ מותרין לקבל [פרות]</span> בני יומן <span style="color: red;">בטילטול מישרי</span> אלא <span style="color: red;">הכא בכוארי</span> דאדימי ופירי <span style="color: red;">דיכבשי [בירקי] עסיקינן ומאי קרו להי</span> בני יומן שהן <span style="color: red;">כי ביני</span> יומן

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הלכתא נכרי שהביא דורון לישראל ביום טוב אם יש מאותו המין במחובר אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו ואם אין מאותו המין במחובר תוך התחום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון לישראל ביום טוב אם יש מאותו המין במחובר אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו ואם אין מאותו המין במחובר תוך <span style="color: red;">התחו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">גוי שהבי'</span> דורון לישראל ביום טוב אם יש מאותו המין <span style="color: red;">במחוב'</span> אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו ואם אין מאותו המין במחובר תוך <span style="color: red;">התחו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון לישראל אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">לקרקע</span> אסור ולערב <span style="color: red;">אסור</span> בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכ' גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> אם יש מאותו המין במחובר אסור ולערב אסורין בכדי שיעשו <span style="color: red;">אם לאו בתוך</span> התחום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכת' גוי</span> שהביא דורון לישראל אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">לקרקע</span> אסור ולערב אסורין בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון לישראל אם יש <span style="color: red;">באותו</span> המין במחובר אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> ביום טוב אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">לקרקע אסורין</span> ולערב נמי <span style="color: red;">אסירי</span> בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">באו בתוך</span> התחום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכת' גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">לקרק' אסורין [ולערב אסורין]</span> בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> אם יש מאותו <span style="color: red;">??ה?מין</span> במחובר <span style="color: red;">לקרקע</span> אסור ולערב אסורין בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא גוי</span> שהביא דורון לישראל אם יש מאותו <span style="color: red;">?ה?מין</span> במחובר <span style="color: red;">לקרקע לערב</span> אסורין בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ' ר[ב]פפא הילכתא גוי</span> שהביא <span style="color: red;">דרון ליש'</span> אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">[לקרקע] לערב</span> אסורין <span style="color: red;">ביכדי</span> שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה אסור <span style="color: red;">שאינו</span> מחוסר צידה מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה אסור <span style="color: red;">שאין</span> מחוסר צידה מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה אסור <span style="color: red;">שאינו</span> מחוסר מותר
<b>אוקספורד 366</b>: המחוסר צידה אסור <span style="color: red;">שאין</span> מחוסר צידה מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מחוסר</span> צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">מחו?ס?ר</span> צידה אסור ושאינו <span style="color: red;">מחוס?ר?</span> צידה <span style="color: red;">מות?ר?</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>Rieti: 397 A</b>: מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).52</b>: <span style="color: red;">..אסור ?וש?.. .......</span> מחוסר צידה <span style="color: red;">מותר??</span>
<b>CUL: T-S NS 329.877</b>: <span style="color: red;">מ?ח?וסר ?צידה?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.42 +</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: המחוסר צידה אסור ושאינו מחוסר צידה מותר

<b>וילנא</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>גטינגן 3</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מותרין</span> חוץ לתחום אסור והבא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> זה מותר <span style="color: red;">[2]ממנו [1]לאכול ישר'</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>אוקספורד 366</b>: מותר <span style="color: red;">אם</span> חוץ לתחום אסור <span style="color: red;">הבא</span> בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מותר <span style="color: red;">ליקח מהם</span> חוץ לתחום אסור <span style="color: red;">ליקח מהן</span> והבא בשביל ישראל זה מותר <span style="color: red;">לאכול ממנו ישראל</span> אחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מותרין</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">אסורין</span> והבא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> זה מותר <span style="color: red;">לאכול הימנו ישר'</span> אחר
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> זה מותר <span style="color: red;">לאכול לישר'</span> אחר
<b>Rieti: 397 A</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מותרין</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">אסורין</span> והבא בשביל ישראל זה מותר <span style="color: red;">לאכל ישראל</span> אחר

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא אמר רב הסוכר אמת המים מערב יום טוב ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין אמר רב חסדא מדברי רבינו נלמוד חיה שקננה בפרדס אינה צריכה זמון אמר רב נחמן נפל חברין ברברבתא איכא דאמרי אמר רבה בר רב הונא מדברי רבינו נלמוד חיה שקננה בפרדס אינה צריכה זמון אמר רב נחמן נפל בר חברין ברברבתא התם לא קא עביד מעשה הכא קא עביד מעשה ולא בעיא זמון והתניא חיה שקננה בפרדס צריכה לזמן וצפור דרור צריך לקשור בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה וזו עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הסוכר אמת המים מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מדברי רבינו נלמוד חיה <span style="color: red;">שקנתה</span> בפרדס אינה צריכה זמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן נפל חברין ברברבתא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקנתה</span> בפרדס אינה צריכה זמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן נפל בר חברין ברברבתא התם לא <span style="color: red;">קא</span> עביד מעשה הכא קא עביד מעשה ולא בעיא זמון והתניא חיה <span style="color: red;">שקנתה</span> בפרדס צריכה לזמן וצפור דרור צריך לקשור בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה וזו עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא אמר רב הסוכר אמת המים מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין אמר רב חסדא מדברי רבינו נלמוד חיה <span style="color: red;">שקנתה</span> בפרדס <span style="color: red;">אינ'</span> צריכה זמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן נפל חברין <span style="color: red;">ברברבת'</span> איכא דאמרי אמר רבה בר רב הונא מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקנתה</span> בפרדס אינה צריכה זמון אמר רב נחמן נפל בר חברין ברברבתא התם לא <span style="color: red;">קא</span> עביד מעשה הכא קא עביד <span style="color: red;">מעש'</span> ולא בעיא זמון והתניא חיה <span style="color: red;">שקנתה</span> בפרדס צריכה לזמן וצפור דרור צריך לקשור <span style="color: red;">בכנפי'</span> כדי שלא תתחלף באמה וזו עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">השוכר</span> אמת המים מערב יום טוב ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מדברי <span style="color: red;">רבנו</span> נלמוד חיה שקננה בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון אמ'</span> רב נחמן נפל חברין ברברבתא <span style="color: red;">הכא קא עביד מעשה התם לא קא עביד מעשה ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא הסוכר אמת המים מערב יום טוב ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין אמ'</span> רבה בר רב הונא מדברי <span style="color: red;">רבנו</span> נלמוד חיה שקננה בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון אמ'</span> רב נחמן נפל בר חברין ברברבתא <span style="color: red;">מי דמי התם קא</span> עביד מעשה הכא <span style="color: red;">לא</span> קא עביד מעשה ולא בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא חיה <span style="color: red;">שקנתה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זימון</span> וצפור דרור צריך <span style="color: red;">לקשר לה</span> בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה וזו <span style="color: red;">היא</span> עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הסוכר אמת המים מערב יום טוב <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון אמ'</span> רב נחמן נפל חברין <span style="color: red;">לרברבתא איכ' דאמ' אמ'</span> רבה בר רב הונא מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון אמ'</span> רב נחמן נפל בר חברין <span style="color: red;">לרברבתא</span> התם לא עביד מעשה הכא קא עביד מעשה ולא בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זימון</span> וצפור דרור צריך לקשור בכנפיה כדי שלא תתחלף <span style="color: red;">באימה</span> וזו עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הסוכר אמת המים מערב <span style="color: red;">י"ט למחר</span> השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מדברי רבינו נלמוד חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון אמ'</span> רב נחמן נפל חברין <span style="color: red;">לרברתא ואיכא דאמ' דאמ'</span> רבה בר הונא מדברי רבינו נלמוד חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון אמ'</span> רב נחמן נפל <span style="color: red;">חברין לרברבתא ואמרי לה נפל</span> בר חברין <span style="color: red;">לרברבתא</span> התם לא עביד מעשה <span style="color: red;">הכ'</span> עביד מעשה ולא בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא <span style="color: red;">חייה שקינתה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זימון</span> וצפור דרור צריך <span style="color: red;">לקשר</span> בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה וזו עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הסוכר אמת המים מערב יום טוב <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מדברי <span style="color: red;">רבנו נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקיננה</span> בפרדס אינה <span style="color: red;">צריכא זימון אמ'</span> רב נחמן נפל חברין ברברבתא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בריה דרב הונא אמ'</span> רב הונא מדברי <span style="color: red;">רבנו</span> נלמוד חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס אינה <span style="color: red;">צריכא זימון אמ'</span> רב נחמן נפל חברין ברברבתא התם לא עביד מעשה הכא קא עביד מעשה ולא בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זימון צפור</span> דרור צריך <span style="color: red;">לקשר</span> בכנפיה כדי שלא תתחלף <span style="color: red;">באימה</span> וזו עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">השוכר</span> אמת המים מערב יום <span style="color: red;">[טוב]</span> ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זימון ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון אמ'</span> רב נחמן נפל <span style="color: red;">חברין ברברבתא ואמרי לה נפל</span> בר חברין <span style="color: red;">בדברבתא בשלמא התם קא</span> עביד מעשה הכא <span style="color: red;">מאי מעשה</span> קא עביד ולא בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זימון וציפור</span> דרור צריך <span style="color: red;">לקשר</span> בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה וזו עדות <span style="color: red;">שהעיד</span> מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">[אמ' רב] הסוכ'</span> אמת המים מערב יום טוב ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון א'</span> רב נחמן נפל חברין <span style="color: red;">לרברבתא (התם לא קא (עביד מעשה הכא קא עביד מעשה) איכ' דאמ' א' רב נחמן א' רב הסוכר אמת המי' מערב יום טוב ולמחר השכי' ומצא בה דגים מותרין א'</span> רבה בר רב הונא מדברי רבינו <span style="color: red;">נלמד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס <span style="color: red;">[אינה] צריכ' זימון וציפור דרור צריך זימון א'</span> רב נחמן נפל בר חברין <span style="color: red;">לרברבתא</span> התם לא קא <span style="color: red;">עביד [מעשה] התם קא</span> עביד מעשה ולא בעיא <span style="color: red;">זימון והתני'</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זימון וציפו'</span> דרור צריך <span style="color: red;">לקשר</span> בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה <span style="color: red;">זו עידות</span> שהעידו מפי שמעיה <span style="color: red;">ואבט'</span> תיובתא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ה..</span> הסוכר אמת המים מערב יום טוב ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מדברי רבינו <span style="color: red;">?נלמ?וד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס <span style="color: red;">אין</span> צריכה <span style="color: red;">זימון א'</span> רב נחמן נפל חברין ברברבתא <span style="color: red;">התם לא ק?א? עביד מעשה הכא קא עביד מעשה איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא מדברי רבינו <span style="color: red;">נ?ל?מוד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס אינה צריכה <span style="color: red;">זימון א'</span> רב נחמן נפל חברין ברברבתא התם לא <span style="color: red;">קא</span> עביד מעשה הכא קא עביד מעשה ולא בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא חיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זימון וציפור</span> דרור צריך <span style="color: red;">לקשר</span> בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה וזו עדות <span style="color: red;">ש?ה?.. ......</span> מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הסוכר אמת המים מערב יום טוב ולמחר השכים ומצא בה דגים מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מדברי <span style="color: red;">רבנו למדנו</span> חיה <span style="color: red;">שקיננה</span> בפרדס <span style="color: red;">אין צריכין</span> זמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן נפל <span style="color: red;">חברים</span> ברברבתא <span style="color: red;">התם לא קא עביד מעשה הכא קא עביד מעשה ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא מדברי <span style="color: red;">רבנו</span> נלמוד חיה <span style="color: red;">שקיננה</span> בפרדס אינה צריכה זמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן נפל בר חברין ברברבתא התם לא עביד מעשה הכא עביד מעשה ולא בעיא זמון והתניא חיה <span style="color: red;">שקיננה</span> בפרדס צריכה <span style="color: red;">זמון</span> וצפור דרור צריך <span style="color: red;">לקשר בכנפי'</span> כדי שלא <span style="color: red;">תחלף</span> באמה וזו עדות שהעידו מפי שמעיה ואבטליון תיובתא
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הסוכר אמת המים מערב יום טוב <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא בה <span style="color: red;">דגין</span> מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> מדברי רבינו <span style="color: red;">נילמוד</span> חיה <span style="color: red;">שקינתא</span> בפרדס <span style="color: red;">אין</span> צריכה <span style="color: red;">ז[י]מון</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב מדברי <span style="color: red;">רב' ניל' חי' שק'י בפ' אין צר'י זימון אמ'</span> רב נחמן נפל <span style="color: red;">חברין ברבבתא ואמרי לה נפל</span> בר <span style="color: red;">חביר(..)[י]ן ברברתא</span> התם לא <span style="color: red;">קא</span> עביד מעשה הכא קא עביד <span style="color: red;">מעשה[ו]לא</span> בעיא <span style="color: red;">זימון והא תניא</span> חיה <span style="color: red;">שקינתה בפרדיס</span> צריכה <span style="color: red;">זימון וציפור</span> דרור צריך <span style="color: red;">לקשר [בכנפיה]</span> כדי שלא תתחלף <span style="color: red;">באימה</span> וזו <span style="color: red;">עידות שהיעידו</span> מפי שמעיה ואבטליון תיובתא

<b>וילנא</b>: ומי בעיא זמון והתניא אמר ר"ש בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל על שהזמינן בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין במה דברים אמורים ביוני שובך ויוני עליה וצפרים שקננו בטפיחין ובבירה אבל אווזים ותרנגולים ויוני הרדסיאות וחיה שקננה בפרדס מותרין ואין צריכין זמון וצפור דרור צריכה לקשר בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה והמקושרים והמנוענעין בבורות ובבתים ובשיחין ובמערות מותרין ובאילנות אסורין שמא יעלה ויתלוש והמקושרין והמנוענעין בכל מקום אסורין משום גזל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי בעיא זמון והתניא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על שהזמינן בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין במה דברים אמורים ביוני שובך ויוני עליה וצפרים שקננו בטפיחין ובבירה אבל <span style="color: red;">אווזי' ותרנגולי'</span> ויוני הרדסיאות וחיה שקננה בפרדס מותרין ואין צריכין זמון וצפור דרור צריכה לקשר בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה <span style="color: red;">והמקושרין</span> והמנוענעין בבורות ובבתים ובשיחין ובמערות מותרין ובאילנות אסורין שמא יעלה ויתלוש והמקושרין <span style="color: red;">והמנוענעי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> אסורין משום גזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי בעיא זמון והתניא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על שהזמינן בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין במה דברים אמורים ביוני שובך ויוני עליה וצפרים שקננו בטפיחין ובבירה אבל <span style="color: red;">אווזי'</span> ותרנגולים ויוני הרדסיאות וחיה שקננה בפרדס מותרין ואין צריכין זמון וצפור דרור צריכה לקשר בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה <span style="color: red;">והמקושרין</span> והמנוענעין <span style="color: red;">בבורו' ובבתי'</span> ובשיחין ובמערות מותרין ובאילנות אסורין שמא יעלה ויתלוש והמקושרין והמנוענעין בכל <span style="color: red;">מקו'</span> אסורין משום גזל
<b>גטינגן 3</b>: ומי בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל על שהזמינן <span style="color: red;">לתוך</span> הקן <span style="color: red;">ומצאן</span> לפני הקן שאסורין במה דברים אמורים ביוני שובך <span style="color: red;">וביוני</span> עליה <span style="color: red;">וצפרין</span> שקננו בטפיחין <span style="color: red;">בבירות</span> אבל <span style="color: red;">אווזין ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הדרסיאות מותרין</span> וחיה שקננה בפרדס <span style="color: red;">מותרת ואינה צריכה</span> זמון וצפור דרור <span style="color: red;">צריך</span> לקשר <span style="color: red;">לה</span> בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה <span style="color: red;">והמקשר והמנענע בבתים</span> בבורות <span style="color: red;">בשיחין</span> ובמערות מותרין <span style="color: red;">באילנות</span> אסורין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש והמקושרין והמנוענעין בכל מקום אסורין משום גזל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> מודים בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על <span style="color: red;">שזימן</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין במה דברים <span style="color: red;">אמור'</span> ביוני שובך <span style="color: red;">וביוני עלייה ובציפרין שקינו</span> בטפיחין <span style="color: red;">בבירה</span> אבל <span style="color: red;">אווזין ותרנוגלין</span> ויוני הרדסיאות וחיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס מותרין ואין צריכין <span style="color: red;">זימון וציפור</span> דרור <span style="color: red;">צריך</span> לקשר בכנפיה כדי שלא תתחלף <span style="color: red;">באימה והמקושרין</span> והמנוענעין <span style="color: red;">בבתים</span> בבורות <span style="color: red;">בשיחין במערות</span> מותרין ובאילנות אסורין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש <span style="color: red;">[ו]המקושרין</span> והמנוענעין <span style="color: red;">[הנמצאין]</span> בכל מקום אסורין משום גזל
<b>מינכן 95</b>: ומי בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר מודים <span style="color: red;">ב'ש' וב"ה</span> על <span style="color: red;">שזימן</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> ביוני שובך <span style="color: red;">וביוני עלייה וצפורין שקינו בטפיח'</span> ובבירה אבל <span style="color: red;">אווזין ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הדרסיות</span> וחיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס מותרין ואין צריכין <span style="color: red;">זימון</span> וצפור דרור <span style="color: red;">צריך</span> לקשר בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה <span style="color: red;">והמקשרין והמנענעין בבתי' בבירות בשיחין</span> ובמערות מותרין ובאילנות אסורין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש <span style="color: red;">המקושרין והמנענעין</span> בכל מקום אסורין משום גזל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומיבעיא זימון</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">ומודים ב"ש וב"ה</span> על <span style="color: red;">שזימן</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> ביוני שובך ויוני <span style="color: red;">עלייה</span> וצפרים <span style="color: red;">שקיננו</span> בטפיחין <span style="color: red;">בבירה</span> אבל <span style="color: red;">אווזין ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הדורסייאות</span> וחיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס מותרין ואין צריכין <span style="color: red;">זימון צפור</span> דרור <span style="color: red;">צריך</span> לקשר בכנפיה כדי שלא תתחלף <span style="color: red;">באימה המקשר והמנענע בבתים</span> בבורות <span style="color: red;">בשיחין ומערות</span> מותרין ובאילנות אסורין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש <span style="color: red;">והמקושרי'</span> והמנוענעין <span style="color: red;">אסורין</span> בכל מקום משום גזל
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא <span style="color: red;">(אמ') ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מודים בית שמאי ובית הלל <span style="color: red;">שאם זימן</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> ביוני שובך <span style="color: red;">וביוני עלייה וציפרים שקיננו בטפיחים ובב(ו)[י]רות</span> אבל <span style="color: red;">אווזין ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הרודוסיות מותרין</span> וחיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס <span style="color: red;">אינה צריכה זימון וציפור</span> דרור <span style="color: red;">צריך שתקשר</span> כדי שלא תתחלף באמה <span style="color: red;">והמקושר והמנוענע בבתים בטפיחים בשיחין</span> ובמערות מותרין <span style="color: red;">מפני שהן בידי אדם</span> ובאילנות אסורין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש <span style="color: red;">המקושרין</span> והמנוענעין בכל מקום <span style="color: red;">אסורי'</span> משום גזל
<b>וטיקן 134</b>: ומי בעיא <span style="color: red;">זימון</span> והתניא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר מודים בית <span style="color: red;">שמי ובי' הי'</span> על <span style="color: red;">שהזמינו</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן <span style="color: red;">אסורי' הם</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמו'</span> ביוני שובך <span style="color: red;">וביוני עלייה ובציפרין שקינו בטפיחי' בבורות</span> אבל <span style="color: red;">אווזי' ותרנוג' ויוני שובך ויוני עליה [ויוני] הרדיסיאות</span> וחיה <span style="color: red;">שקינתה</span> בפרדס מותרין <span style="color: red;">ואינן צריכי' זימון וציפור</span> דרור <span style="color: red;">צריך</span> לקשר <span style="color: red;">בכנפי'</span> כדי שלא תתחלף באמה <span style="color: red;">?המקשר[?ים?] והמנענע[ים] בבתים ובבורות</span> ובשיחין ובמערות מותרין ובאילנות אסורין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש <span style="color: red;">המקשר' והמנענע'</span> בכל מקום אסורין משום גזל
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">[ומי בעייא זמון]</span> והתניא מודים בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> על <span style="color: red;">שזימן ב?תוך הק?ן</span> ומצא לפני הקן שאסורין במה דברים אמורים ביוני שובך ויוני <span style="color: red;">עלייה וציפרים ש.. ........ בטפיחים ובבורות</span> אבל <span style="color: red;">אווזין ותרנוגלין</span> ויוני <span style="color: red;">הדרסיאות</span> וחיה <span style="color: red;">שקצתה</span> בפרדס <span style="color: red;">מות?ר?ת ואינה צריכה זימון וציפור</span> דרור <span style="color: red;">צריך</span> לקשר בכנפיה כדי שלא תתחלף באמה <span style="color: red;">והמקשר והמנענע בבתים ובבורות</span> ובשיחין ובמערות מותרין ובאילנות <span style="color: red;">(מותרין) [?א?סו.. ......] גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש והמקושרין והמנוענעין בכל מקום אסורין משום גזל
<b>Rieti: 397 A</b>: ומי <span style="color: red;">??ב?עיא</span> זמון והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר מודים בית שמאי ובית הלל על <span style="color: red;">שהזמין</span> בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין במה דברים אמורים <span style="color: red;">(בבני)</span> ביוני שובך ויוני <span style="color: red;">עלייה ?(???)</span> וצפרים <span style="color: red;">שקיננו</span> בטפיחין <span style="color: red;">ובבירות</span> אבל <span style="color: red;">אווזין ותרנוגלי'</span> ויוני הרדסיאות וחיה <span style="color: red;">שקיננה</span> בפרדס מותרין ואין צריכין זמון וצפור דרור <span style="color: red;">צריך</span> לקשר בכנפיה שלא <span style="color: red;">תחלף</span> באמה <span style="color: red;">והמקושרין</span> והמנוענעין <span style="color: red;">ובבורות בשחין ומערות</span> מותרין ובאילנות אסורין <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעלה ויתלוש <span style="color: red;">והמקוש'</span> והמנוענעין בכל מקום אסורין משום גזל
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">ומיבעיה זימון</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">מודין</span> בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> על שהזמינן בתוך הקן ומצא לפני הקן שאסורין <span style="color: red;">ובמה</span> דברים <span style="color: red;">אמורין</span> ביוני שובך <span style="color: red;">וביוני עלייה וציפורין שקינו בטפיחים ?ו?ב?בורות</span> אבל <span style="color: red;">אוזין ?ותרנ?ו?גלין</span> ויוני <span style="color: red;">הדרסיות</span> וחיה <span style="color: red;">שקינתא בפרדיס מותרין[ו]אין</span> צריכין <span style="color: red;">זימון וציפור</span> דרור <span style="color: red;">צריך</span> לקשר <span style="color: red;">[בכנפיה]</span> כדי שלא <span style="color: red;">תתחליף באימה והמקשיר והמנעניע בבתים ובבורות</span> ובשיחין ובמערות מותרין ובאילנות אסורין <span style="color: red;">גזירה שמה</span> יעלה ויתלוש <span style="color: red;">המקשיר ו[ה]מנעניע</span> בכל <span style="color: red;">[מקום אסורין]</span> משום <span style="color: red;">גזול</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן לא קשיא הא בה הא באמה אמה בזמון סגי לה צידה מעליותא בעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא בה הא באמה אמה בזמון סגי לה צידה <span style="color: red;">מעלייתא</span> בעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן לא קשיא הא בה הא באמה אמה בזמון סגי לה צידה מעליותא בעיא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא הא בה הא באמה <span style="color: red;">ואמה בזימון</span> סגי לה צידה <span style="color: red;">מעליא</span> בעיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא הא בה הא <span style="color: red;">באימה אימה בזימון מי</span> סגי לה <span style="color: red;">הא</span> צידה מעליותא <span style="color: red;">בעייא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא הא בה הא באמה אמה <span style="color: red;">בזימון</span> סגי לה <span style="color: red;">הא</span> צידה <span style="color: red;">מעלייתא</span> בעיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא הא בה הא באמה <span style="color: red;">אימא בזימון סגיא ליה</span> צידה <span style="color: red;">מעליתא</span> בעיא <span style="color: red;">(אימא בזימון)</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בדידה</span> הא באמה <span style="color: red;">באמה בזימון</span> סגי לה <span style="color: red;">הא</span> צידה <span style="color: red;">מעליא</span> בעיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בה הא <span style="color: red;">באימה אימה בזימון</span> סגי לה <span style="color: red;">הא</span> צידה <span style="color: red;">מעליתא</span> בעיא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">א</span> רב נחמן <span style="color: red;">ב.. יצחק</span> לא קשיא הא בה הא באמה <span style="color: red;">ואמה בזימון</span> סגי לה צידה <span style="color: red;">מעלי?ת?א</span> בעיא
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא הא בה הא באמה אמה <span style="color: red;">(אמ) בזימון</span> סגי לה <span style="color: red;">והא</span> צידה <span style="color: red;">מעליא</span> בעיא
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא הא בה <span style="color: red;">והא באימה אימה בזימון סגילה צידא מעליתא</span> בעיא

<b>וילנא</b>: אלא אמר ר"נ בר יצחק אידי ואידי בדידה הא בגנה הסמוכה לעיר הא בגנה שאינה סמוכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה הא בגנה הסמוכה לעיר הא בגנה שאינה סמוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה הא בגנה הסמוכה לעיר הא בגנה שאינה סמוכה
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן בשדה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כאן בשדה</span> שאינה סמוכה <span style="color: red;">לעיר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן ב[בגינה]שדה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כאן בשדה [בגינה]</span> שאינה סמוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן בגינה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כאן בגינה</span> שאינה סמוכה <span style="color: red;">לעיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן בגינה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כאן בגינה</span> שאינה סמוכה <span style="color: red;">לעיר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">לא קשיא כאן בשדה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כאן בגינה</span> שאינה סמוכה <span style="color: red;">לעיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן בשדה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כאן בשדה</span> שאינה סמוכה <span style="color: red;">לעיר</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: אלא <span style="color: red;">א רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן בגינה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כאן בגינ'</span> שאינה <span style="color: red;">סמ?ו?כה לעיר</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן בשדה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כאן בשדה שאין</span> סמוכה <span style="color: red;">לעיר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אידי ואידי בדידה <span style="color: red;">ולא קשיא כן בשדה</span> הסמוכה לעיר <span style="color: red;">כן בגינה שאין</span> סמוכה <span style="color: red;">לעיר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן יש שהות ביום לאכול ממנה כזית צלי ר"ע אומר אפילו כזית חי מבית טביחתה שחטה בשדה לא יביאנה במוט ובמוטה אבל מביא בידו אברים אברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן יש שהות ביום לאכול ממנה כזית <span style="color: red;">צלי ר' עקיבא אומ' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה שחטה בשדה לא יביאנה במוט ובמוטה אבל מביא בידו אברים אברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן יש שהות ביום לאכול ממנה כזית <span style="color: red;">צלי רבי עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה שחטה בשדה לא יביאנה במוט ובמוטה אבל מביא בידו אברים אברים
<b>גטינגן 3</b>: בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן <span style="color: red;">יודע שהוא יכול</span> לאכול ממנה כזית <span style="color: red;">צלי מבעוד יום ר' עקיבא אומ' אפלו</span> כזית חי מבית טביחתה שחטה בשדה לא יביאנה במוט ובמוטה אבל <span style="color: red;">מביאה</span> בידו <span style="color: red;">איברים איברים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא <span style="color: red;">כדי שיאכל</span> ממנה כזית צלי <span style="color: red;">מבעוד יום ר' עקי' או' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה שחטה בשדה לא יביאנה במוט <span style="color: red;">ובמיטה</span> אבל <span style="color: red;">מביאה</span> בידו <span style="color: red;">איברים איברים</span>
<b>מינכן 95</b>: בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא <span style="color: red;">א'כ' יודע שהוא יכול לאכל ממנ'</span> כזית צלי <span style="color: red;">מבעוד יום ר' עקיבא או' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה שחטה בשדה לא <span style="color: red;">יביא'</span> במוט ובמוטה אבל <span style="color: red;">מביאה איברי' איברי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שהוא יכול</span> לאכול ממנה כזית <span style="color: red;">צלי</span> צלי <span style="color: red;">מבעוד יום ר' עקיבא אומ' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה שחטה בשדה לא יביאנה במוט <span style="color: red;">ובמטה</span> אבל <span style="color: red;">מביאה</span> בידו <span style="color: red;">איברים איברים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתני' בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שהוא יכול לאכל הימנה</span> כזית צלי <span style="color: red;">מבעוד יום ר' עקיבה אומ'</span> אפילו כזית חי מבית טביחתה
<b>וטיקן 134</b>: בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן <span style="color: red;">יודע שהוא יכול</span> לאכול ממנה כזית צלי <span style="color: red;">מבעוד יום ר' עקיבא או' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה שחטה בשדה לא יביאנה <span style="color: red;">(</span> במוט <span style="color: red;">ובמטה</span> אבל <span style="color: red;">מביאה</span> בידו <span style="color: red;">איברי' איברי'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן <span style="color: red;">ה.. ...... ..?ד?ע שהוא יכול לאכו?ל מ?מנה כ?זי?ת</span> צלי <span style="color: red;">מבעוד יום ר' עקיב' או'</span> אפילו <span style="color: red;">כ?ז?ית</span> חי מבית טביחתה שחטה בשדה <span style="color: red;">?לא?</span> יביאנה במוט ובמוטה אבל <span style="color: red;">מביאה ביד?ו א?יברים איברים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן <span style="color: red;">יודע שיכול</span> לאכול ממנה כזית <span style="color: red;">בשר</span> צלי <span style="color: red;">מבעוד יום ר' עקיבא או' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה <span style="color: red;">שחט ?בש?ד?ה</span> לא יביאנה במוט <span style="color: red;">ובמטה אלא מביאה</span> בידו <span style="color: red;">אברין אברין</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא אם כן <span style="color: red;">ידוע שהוא יכול</span> לאכול ממנה <span style="color: red;">..... ..?ת?</span> צלי <span style="color: red;">מבעו' יום ר' עקיבא או' אפי'</span> כזית <span style="color: red;">(חם)</span> חי מבית <span style="color: red;">שחיטתה ?ש?..?ה?</span> בשדה לא יביאנה במוט <span style="color: red;">ומטה</span> אבל <span style="color: red;">מביאה</span> בידו <span style="color: red;">איברים איברים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בהמה מסוכנת לא ישחוט אלא <span style="color: red;">(..)אם</span> כן <span style="color: red;">ידוע שהוא יכול לאוכל</span> ממנה כזית <span style="color: red;">צלי מבעוד יום ר' עקיבא אומ' אפ[י]לו</span> כזית חי מבית <span style="color: red;">טביחתא</span> שחטה בשדה לא יביאנה במוט <span style="color: red;">ובמיטה</span> אבל <span style="color: red;">מביאה</span> בידו <span style="color: red;">איברין איברין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמה מסוכנת לא ישחוט</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לעיר בהמה מסוכנת לא ישחוט כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמה מסוכנת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמה מסוכנת לא ישחוט וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בהמה מסוכנ' לא ישחוט וכו'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמה מסוכנת לא ישחוט</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">?מ?תני' בהמה מסוכנת לא ישחו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר אבא הפשט ונתוח בעולה והוא הדין לקצבים מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט ונתוח (לאפוקי) מאי קמ"ל אילימא לאפוקי מדרב הונא דאמר רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא הפשט ונתוח בעולה והוא הדין לקצבים מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט ונתוח <span style="color: red;">לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' בהמ'</span> בחייה בחזקת <span style="color: red;">אסור עומד'</span> עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר אבא הפשט ונתוח בעולה והוא הדין לקצבים מכאן למדה <span style="color: red;">תורת</span> דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר <span style="color: red;">קוד'</span> הפשט ונתוח <span style="color: red;">לאפוקי</span> מאי אילימא לאפוקי מדרב הונא דאמר רב הונא בהמה בחייה בחזקת <span style="color: red;">אסור עומד'</span> עד שיודע לך במה נשחטה <span style="color: red;">נשחט'</span> בחזקת <span style="color: red;">היתיר עומדת</span> עד שיודע לך במה נטרפה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא הפשט <span style="color: red;">וניתוח לעולה</span> והוא הדין <span style="color: red;">לקצבין</span> מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט <span style="color: red;">וניתוח לאפוקי</span> מאי אילימא לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת <span style="color: red;">התר עומדת</span> עד שיודע לך במה נטרפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא הפשט <span style="color: red;">וניתוח</span> בעולה והוא הדין לקצבים <span style="color: red;">מ[י]כן</span> למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט <span style="color: red;">וניתוח לאפוקי</span> מאי אילימא לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור <span style="color: red;">[אבר מן החי]</span> עומדת עד שיודע לך במה <span style="color: red;">(נטרפה)</span> נשחטה נשחטה בחזקת היתר <span style="color: red;">עומדת</span> עד שיודע לך במה נטרפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">(חמא) אבא</span> הפשט ונתוח <span style="color: red;">לעולה</span> והוא הדין לקצבים מכאן למדה תורה שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט ונתוח <span style="color: red;">לאפוקי</span> מאי אילימא לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר <span style="color: red;">עומדת</span> עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נטרפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא נאמר</span> הפשט <span style="color: red;">וניתוח</span> בעולה והוא הדין <span style="color: red;">לקצבין</span> מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט <span style="color: red;">וניתוח לאפוקי</span> מאי אילימא לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה <span style="color: red;">הרי היא</span> בחזקת היתר עד שיודע לך במה נטרפה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא הפשט <span style="color: red;">וניתוח</span> בעולה והוא הדין <span style="color: red;">לקצבין</span> מכאן <span style="color: red;">לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם קודם הפשט <span style="color: red;">וניתוח</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אילימא לאפוקי מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר <span style="color: red;">עומדת</span> עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך במה נטרפה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">א' רב</span> הפשט <span style="color: red;">וניתוח</span> בעולה והוא הדין לקצבים <span style="color: red;">מיכאן לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט <span style="color: red;">וניתוח</span> מאי <span style="color: red;">קמלן [*דרך ארץ או איסור*] (אילימ) [ו]לאפוקי</span> מדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה <span style="color: red;">נשח'</span> נשחטה <span style="color: red;">[בחזקת</span> היתר עומדת <span style="color: red;">עד] (הובררה דלאכי' עומדת)</span> עד שיודע לך במה נטרפה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר אבא הפשט <span style="color: red;">וניתוח</span> בעולה והוא הדין לקצבים מכאן <span style="color: red;">לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם הפשט <span style="color: red;">וניתוח</span> (לאפוקי) מאי <span style="color: red;">לאפוקי [ק'מ'ל'] מאי [אלימא]</span> לאפוקי <span style="color: red;">(ל)מדרב</span> הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בהמה <span style="color: red;">ברייה</span> בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר <span style="color: red;">היתר עומדת</span> עד שיודע לך במה נטרפה
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא הפשט ונתוח בעולה והוא הדין <span style="color: red;">לקצבין</span> מכאן למדה תורה <span style="color: red;">?דר?..?אר?ץ</span> שלא יאכל אדם בשר קודם <span style="color: red;">?הפ?שט ?ונתוח? לאפוקי</span> מאי אילימא <span style="color: red;">.........</span> מדרב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה נשחטה נשחטה בחזקת היתר עומדת עד שיודע לך במה נטרפה
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">הפשיט וניתוח</span> בעולה והוא הדין <span style="color: red;">לקצבין מיכן לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר קודם <span style="color: red;">והפשט וניתוח לימא לאפוקי מדרב הונא קא משמע לן דאמ'</span> בהמה <span style="color: red;">בחיה בחיזקת א[י]סור עמדת</span> עד שיודע לך במה <span style="color: red;">נישחטה נישחטה בחיזקת התיר עומדת</span> עד שיודע לך במה <span style="color: red;">ניטרפה</span>

<b>וילנא</b>: והאנן תנן מתניתין כדרב הונא דתנן ר"ע אומר אפילו כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש לא ממקום שטובחת אכילתה והא תני רבי חייא מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאנן תנן <span style="color: red;">מתני'</span> כדרב הונא דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש לא ממקום שטובחת אכילתה והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאנן תנן מתניתין כדרב הונא דתנן <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אפילו כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש לא ממקום שטובחת אכילתה והא תני רבי חייא מקום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">והא אנן</span> כדרב הונא <span style="color: red;">תנן</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' אפלו</span> כזית <span style="color: red;">בשר</span> חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא דבי ר' אמי ממקום שטבחת אכילתה והא תני ר' חייא מקום טבחתה ממש (אמ' רב משרשיא דבי ר' אמי) (ממקום [ש]טבחת</span> אכילתה והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מקום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאנן <span style="color: red;">מתני' כרב</span> הונא <span style="color: red;">תנן</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקי' או' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא לא במקום</span> שטובחת אכילתה והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא אנן כרב</span> הונא דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא לא</span> ממקום שטובחת אכילתה והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא אנן</span> מתניתין <span style="color: red;">כרב</span> הונא <span style="color: red;">תנן</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא דבי ר' אמי</span> לא ממקום שטובחת אכילתה <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא מקום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והא תנן ר' עקיבה אומ' עד שיאכל</span> כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש <span style="color: red;">לא אמ' רמי בר אבא</span> ממקום <span style="color: red;">טביחה</span> שטובחת אכילתה והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ממקום</span>
<b>וטיקן 134</b>: והאנן תנן מתניתין <span style="color: red;">כרב</span> הונא <span style="color: red;">תנן</span> דתנן <span style="color: red;">ר' עקיבא או' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה ממש <span style="color: red;">א' רב ששת בריה דרב אידי</span> לא ממקום <span style="color: red;">שטבחתה</span> אכילתה והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מקום
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">והא אנן (מתניתין כר' עקיב' תנן ד)תנן ר' עקיב'</span> אומר אפילו כזית חי מבית טביחתה מאי לאו מבית טביחתה ממש <span style="color: red;">א' רב משרשיא דבי ר' אמי</span> ממקום <span style="color: red;">שטוב..ת</span> אכילתה <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא מקום
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">והתנן ר' עקיבא או' אפי'</span> כזית חי מבית טביחתה <span style="color: red;">מא?י?</span> לאו <span style="color: red;">בבית טביח'</span> ממש <span style="color: red;">אמ' רב מש..?ש?יא דבי ר' אמי ממקום</span> שטובחת אכילתה והא תני <span style="color: red;">ר חי[י]א</span> מקום
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">והתנן ר' עקיבא אומ'</span> אפילו כזית <span style="color: red;">בשר</span> מבית <span style="color: red;">טביחתא</span> מאי לאו מבית <span style="color: red;">טביחתא</span> ממש <span style="color: red;">אמ' רב משרשיה דבי ר' אמי מקום שט[ו]ב(יח)[ח]ת אכילתא</span> והא <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא מקום

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: טביחתה ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טביחתה ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טביחתה ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא קמ"ל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">טבחתה ממש)</span> אלא רמי בר אבא <span style="color: red;">ארח</span> ארעא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: טביחתה ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: טביחתה ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא <span style="color: red;">?קמ?פ?' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טביחתה ממש אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא</span> אורח ארעא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: טביחתה ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: טביחתה ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: טביחתה ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">טביח?ת?ה</span> ממש אלא רמי בר אבא אורח ארעא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">שטביחתא</span> ממש אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא אורח ארעא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל ה"ז רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה ה"ז גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת ה"ז גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדתניא לא יאכל <span style="color: red;">אד'</span> שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח
<b>גטינגן 3</b>: כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">שתים</span> דרך ארץ שלשה מגסי הרוח
<b>מינכן 95</b>: כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">שתים</span> דרך ארץ שלשה <span style="color: red;">הרי זה</span> מגסי הרוח
<b>אוקספורד 366</b>: כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">ת"ר</span> השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">שתים</span> דרך ארץ שלשה <span style="color: red;">הרי זה</span> מגסי הרוח
<b>וטיקן 109 ב</b>: כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן <span style="color: red;">וכיוצא</span> בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">בשתים מדרך א?ר?ץ בשלשה</span> מגסי הרוח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכדתני'</span> לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">שני' דרך ארץ שלשה הרי זה מגסי הרוח</span> תנו רבנן <span style="color: red;">לא ישתה אדם</span> כוסו בבת אחת <span style="color: red;">[ואם שתה] הרי זה</span> גרגרן שנים דרך ארץ שלשה <span style="color: red;">הרי זה</span> מגסי הרוח
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">כד?ת?ניא</span> לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן כיוצא בו לא ישתה כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח
<b>Rieti: 397 A</b>: כדתניא לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו ואם אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן כיוצא בו לא ישתה אדם כוסו בבת אחת ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">כי דתניא</span> לא יאכל אדם שום ובצל מראשו אלא מעליו <span style="color: red;">אם</span> אכל <span style="color: red;">הרי זה</span> רעבתן <span style="color: red;">(ל)[כ]יוצא</span> בו <span style="color: red;">[לא]</span> ישתה אדם כוסו <span style="color: red;">[בבת אחת]</span> ואם שתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן תנו רבנן השותה כוסו בבת אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">[ב]שנים</span> דרך ארץ שלשה מגסי הרוח

<b>וילנא</b>: ואמר רמי בר אבא חצובא מקטע רגליהון דרשיעיא נטיעה מקטע רגליהון דקצביא ודבועלי נדות תורמוסא מקטע רגליהון דשנאיהון של ישראל שנאמר ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני ה' ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ואת אלהי ארם ואת אלהי צידון ואת אלהי מואב ואת אלהי בני עמון ואת אלהי פלשתים ויעזבו את ה' ולא עבדוהו ממשמע שנאמר ויעזבו את ה' איני יודע שלא עבדוהו ומה ת"ל ולא עבדוהו א"ר אלעזר אמר הקב"ה אפילו כתורמוס הזה ששולקין אותו שבע פעמים ואוכלין אותו בקנוח סעודה לא עשאוני בני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר אבא חצובא מקטע רגליהון דרשיעיא נטיעה מקטע רגליהון <span style="color: red;">דקצבי'</span> ודבועלי נדות תורמוסא מקטע רגליהון דשנאיהון של ישראל <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני ה' ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ואת <span style="color: red;">אלקי אדום</span> ואת <span style="color: red;">אלקי</span> מואב ואת <span style="color: red;">אלקי</span> בני עמון <span style="color: red;">ואת אלקי צידון</span> ואת <span style="color: red;">אלקי</span> פלשתים ויעזבו את ה' ולא עבדוהו ממשמע <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויעזבו את ה' איני יודע שלא עבדוהו ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולא עבדוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק"בה אפי'</span> כתורמוס הזה ששולקין אותו שבע פעמים ואוכלין אותו בקנוח סעודה לא עשאוני בני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רמי בר אבא חצובא מקטע רגליהון דרשיעיא נטיעה מקטע רגליהון <span style="color: red;">דקצבים</span> ודבועלי נדות תורמוסא מקטע רגליהון דשנאיהון של ישראל <span style="color: red;">שנא'</span> ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני ה' ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ואת <span style="color: red;">אלקי אדום</span> ואת <span style="color: red;">אלקי</span> מואב ואת <span style="color: red;">אלקי</span> בני עמון <span style="color: red;">וא' אלקי צידון</span> ואת <span style="color: red;">אלקי</span> פלשתים ויעזבו את ה' ולא עבדוהו ממשמע שנאמר ויעזבו את ה' איני יודע שלא עבדוהו ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולא עבדוהו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> אפילו כתורמוס הזה ששולקין אותו שבע <span style="color: red;">פעמי'</span> ואוכלין אותו בקנוח סעודה לא עשאוני בני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> חצובא מקטע רגליהון דרשיעיא <span style="color: red;">נטיעא</span> מקטע רגליהון דקצביא ודבועלי נדות תורמוסא מקטע רגליהון דשנאיהון <span style="color: red;">דישראל שנ'</span> ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ואת אלהי ארם ואת אלהי צידון ואת אלהי מואב ואת אלהי בני עמון ואת אלהי פלשתים ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדוהו ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> איני יודע שלא עבדוהו <span style="color: red;">מה תלמוד לומר (ש)[ו]לא</span> עבדוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' אפלו</span> כתורמוס <span style="color: red;">הוה</span> ששולקין אותו שבע פעמים ואוכלין אותו בקנוח סעודה לא עשאוני בני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">חצבא [*מין עשב שבו תיחם יהושוע את הארץ ויורד ונוקיב עד התהום*]</span> מקטע רגליהון דרשיעיא <span style="color: red;">נטיעא</span> מקטע רגליהון <span style="color: red;">?ד(רשיע..)[ק?צ?[צ]בי]א</span> ודבועלי <span style="color: red;">נידות</span> תורמוסא <span style="color: red;">[*מין קיטנית*]</span> מקטע רגליהון <span style="color: red;">דשונא'</span> של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> ויוסיפו בני <span style="color: red;">ישר'</span> לעשות הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> ויעבדו את <span style="color: red;">הבעל'</span> ואת <span style="color: red;">העשת'</span> ואת <span style="color: red;">אלה'י</span> ארם <span style="color: red;">[ואת אלה'י</span> צידון ואת <span style="color: red;">אלה'י</span> מואב ואת <span style="color: red;">אלה'י</span> בני עמון ואת <span style="color: red;">אלה'י</span> פלשתים ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדוהו <span style="color: red;">ממשמע] ממשמע שנ'</span> ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> איני יודע שלא עבדוהו <span style="color: red;">אלא מה תל' לומ'</span> ולא עבדוהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אמ' הק'ב'ה' אפי'</span> כתורמוס הזה ששולקין אותו שבע פעמים <span style="color: red;">בקדירה</span> ואוכלין אותו <span style="color: red;">בקינוח</span> סעודה לא עשאוני <span style="color: red;">בניי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא חצובא מקטע רגליהון דרשיעיא נטיעה מקטע רגליהון דקצביא ודבועלי נדות תורמוסא מקטע <span style="color: red;">ריגליהון</span> דשנאיהון של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ואת אלהי ארם ואת אלהי צידון ואת אלהי מואב ואת אלהי בני עמון ואת אלהי פלשתים ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדוהו ממשמע <span style="color: red;">שנ' ויע[2]ב(ד)[[1]ז]ו</span> את <span style="color: red;">יי אינו</span> יודע שלא עבדוהו א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' אפי'</span> כתורמוס הזה ששולקין <span style="color: red;">(ב)[ל]ו</span> שבע פעמים <span style="color: red;">בקדירה ואכלין ליה בקינוח (ש)[ס]עודה</span> לא עשאוני <span style="color: red;">בניי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא חצבה</span> מקטע רגליהון <span style="color: red;">דקצוביא</span> ודבועלי נדות <span style="color: red;">תרמוסא</span> מקטע רגליהון דשנאיהון של ישראל <span style="color: red;">שנא'</span> ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ואת אלהי ארם ואת אלהי צידון ואת אלהי מואב ואת אלהי בני עמון ואת אלהי פלשתים ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדוהו ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> איני יודע שלא עבדוהו <span style="color: red;">אלא מה</span> ת"ל <span style="color: red;">לא</span> עבדוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' אפי'</span> כתורמוס <span style="color: red;">זה זה</span> ששולקין <span style="color: red;">ליה</span> שבע <span style="color: red;">זימנין</span> ואוכלין <span style="color: red;">ליה בקינוח</span> סעודה לא עשאוני בני
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">חצובה</span> מקטע רגליהון דרשיעיא נטיעה מקטע רגליהון דקצביא ודבועלי <span style="color: red;">נידות</span> תורמוסא <span style="color: red;">מקטעת</span> רגליהון <span style="color: red;">דשניאהון</span> של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> ויוסיפו בני <span style="color: red;">ישר'</span> לעשות הרע בעיני <span style="color: red;">ייי</span> ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ויעזבו את <span style="color: red;">ייי</span> ולא עבדוהו ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויעזבו את <span style="color: red;">ייי</span> איני יודע שלא עבדוהו <span style="color: red;">אלא מה תל' לומ' לא</span> עבדוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אפילו כתורמוס הזה ששולקין אותו שבע פעמים ואוכלין אותו <span style="color: red;">בקינוח</span> סעודה לא עשאוני <span style="color: red;">בניי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רמי בר אבא חצובא מקטע <span style="color: red;">ריגליהון</span> דרשיעיא נטיעה מקטע <span style="color: red;">ריגליהון דקצבא</span> ודבועלי <span style="color: red;">נידות</span> תורמוסא מקטע <span style="color: red;">ריגליהון</span> דשנאיהון של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> ויוסיפו בני <span style="color: red;">ישר'</span> לעשות הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות <span style="color: red;">וג'</span> ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדוהו ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> איני יודע שלא עבדוהו <span style="color: red;">אלא מה</span> ת"ל ולא עבדוהו א"ר אלעזר <span style="color: red;">א' הק' אפי' ??ב?תורמוס</span> הזה <span style="color: red;">ששו(?קל?)[לק]ין</span> אותו שבע <span style="color: red;">פעמי'</span> ואוכלין אותו <span style="color: red;">בקינוח</span> סעודה לא עשאוני בני
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי <span style="color: red;">?בר?</span> אבא חצובא <span style="color: red;">?מ?קט?ע ר?גליהון</span> דרשיעיא נטיעה מקטע <span style="color: red;">ריגליהון</span> דקצביא ודבועלי <span style="color: red;">נידות</span> תורמוסא
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא חצובא מקטע רגליהון <span style="color: red;">דרשיעא נטיעא</span> מקטע רגליהון דקצביא <span style="color: red;">ו[ד]בועלי</span> נדות <span style="color: red;">תרמוסא</span> מקטע רגליהון <span style="color: red;">דשונאי דיש?ר?אל שנ'</span> ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> ויעבדו את הבעלים ואת העשתרות ואת אלהי ארם ואת אלהי צידון ואת אלהי מואב ואת אלהי בני עמון ואת אלהי פלשתים ויעזבו את <span style="color: red;">השם</span> ולא עבדוהו ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ויעזבו את <span style="color: red;">יי</span> איני יודע שלא עבדוהו <span style="color: red;">אלא מה</span> ת"ל ולא עבדוהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' אפי'</span> כתורמוס הזה ששולקין אותו שבע פעמים ואוכלין <span style="color: red;">או?ת?.. בקינוח</span> סעודה לא עשאוני בני
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר אבא <span style="color: red;">חצובה</span> מקטע <span style="color: red;">ריגליהון</span> דרשיעיא <span style="color: red;">נטיעא</span> מקטע <span style="color: red;">ריגליהון דקציביא ודבעלי נידות תרומסא</span> מקטע <span style="color: red;">ריגליהון</span> דשנאיהון <span style="color: red;">שלישראל [שנ']</span> ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע ויעבדו את הבעלים ואת <span style="color: red;">הע[ש]תרות את</span> אלהי ארם ואת אלהי צידון ואת <span style="color: red;">אלוהי</span> מואב ואת אלהי בני עמון <span style="color: red;">את אלוהי פלישתים</span> ויעזבו את <span style="color: red;">יקוק</span> ולא עבדוהו <span style="color: red;">[ממשמע שנ' ?וי?עזבו</span> את <span style="color: red;">?יי?</span> איני יודע שלא עבדוהו <span style="color: red;">אלא מה תל] מה תל' לומ' [..לא עבדוהו] אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ה'ק'ב'ה'</span> אפילו כתורמוס <span style="color: red;">זה</span> ששולקין אותו שבע פעמים ואוכלין אותו <span style="color: red;">בקינוח</span> סעודה לא עשאוני בני

<b>וילנא</b>: תנא משמיה דר"מ מפני מה נתנה תורה לישראל מפני שהן עזין תנא דבי ר' ישמעאל מימינו אש דת למו אמר הקב"ה ראויין הללו שתנתן להם דת אש איכא דאמרי דתיהם של אלו אש שאלמלא (לא) נתנה תורה לישראל אין כל אומה ולשון יכולין לעמוד בפניהם והיינו דאמר ר"ש בן לקיש ג' עזין הן ישראל באומות כלב בחיות תרנגול בעופות וי"א אף עז בבהמה דקה וי"א אף צלף באילנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא משמיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מפני מה <span style="color: red;">נתנ'</span> תורה לישראל מפני שהן עזין תנא דבי ר' ישמעאל מימינו אש דת למו <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> ראויין הללו שתנתן להם דת אש איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דתיהם של אלו אש שאלמלא <span style="color: red;">לא</span> נתנה תורה לישראל אין כל אומה ולשון יכולין <span style="color: red;">לעמד מפניהם והינו דא"ר שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">שלשה</span> עזין הן ישראל באומות כלב בחיות תרנגול בעופות <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף צלף באילנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משמיה <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> מפני מה <span style="color: red;">נתנ'</span> תורה לישראל מפני שהן עזין תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל מימינו אש דת למו אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> ראויין הללו שתנתן להם דת אש איכא <span style="color: red;">דאמר'</span> דתיהם של אלו אש שאלמלא <span style="color: red;">לא</span> נתנה תורה לישראל אין כל אומה ולשון יכולין <span style="color: red;">לעמד מפניה' והינו דאמ' רבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">שלש'</span> עזין הן ישראל באומות כלב בחיות תרנגול בעופות <span style="color: red;">ויש אומר</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ויש אומר</span> אף צלף באילנות
<b>גטינגן 3</b>: תנא <span style="color: red;">משום ר' מאיר</span> מפני מה נתנה תורה לישראל מפני שהן עזין תנא דבי ר' ישמעאל מימינו אש דת למו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' ראוין</span> הללו <span style="color: red;">ליתן להן</span> דת אש <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">דתיהן</span> של אלו אש שאלמלא <span style="color: red;">לא ניתנה</span> תורה לישראל אין כל אומה ולשון <span style="color: red;">יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">לפניהן והינו דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">שלשה</span> עזין <span style="color: red;">הן ואלו</span> הן ישראל באומות כלב בחיות תרנגול בעופות <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף צלף באילנות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא משמיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מפני מה <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישר'</span> מפני <span style="color: red;">שעזין הן ותנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מימינו אש דת למו ראויין הללו <span style="color: red;">ליתן להן</span> דת <span style="color: red;">כאש ואיכ' דאמ' דתיהן</span> של <span style="color: red;">אילו</span> אש <span style="color: red;">שאילמלא לא ניתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישר'</span> אין כל אומה ולשון <span style="color: red;">יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">[מפניהן] והינו דא' ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">שלשה</span> עזין <span style="color: red;">הן ישר'</span> באומות כלב בחיות תרנגול בעופות <span style="color: red;">במתניתא תנא</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ויש או'</span> אף צלף באילנות
<b>מינכן 95</b>: תנא משמיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מפני מה נתנה תורה לישראל מפני <span style="color: red;">שעזין הן ותנא</span> דבי ר' ישמעאל מימינו אש דת למו ראויין הללו <span style="color: red;">ליתן</span> להם דת <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' דתיהן</span> של אלו אש שאלמלא <span style="color: red;">לא</span> נתנה תורה לישראל אין כל אומה <span style="color: red;">[ו]לשון יכולה</span> לעמוד בפניהם והיינו <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">שלשה</span> עזין הן ישראל באומות כלב בחיות תרנגול בעופות <span style="color: red;">במתנית' תנא</span> אף עז <span style="color: red;">בבהמ'</span> דקה <span style="color: red;">ויש או'</span> אף צלף באילנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מפני מה <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה לישראל מפני <span style="color: red;">שעזין הן שנא' מימינו אשדת למו ותאנא</span> דבי ר' ישמעאל מימינו אש דת למו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> ראויין הללו <span style="color: red;">ליתן</span> להם דת <span style="color: red;">כאש</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">דתיהון</span> של אלו אש <span style="color: red;">היא שאילמל' לא ניתנה</span> תורה לישראל אין כל אומה ולשון <span style="color: red;">יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">בפניה' היינו דאמ' ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">שלשה</span> עזין <span style="color: red;">הן</span> ישראל באומות <span style="color: red;">העול'</span> כלב בחיות תרנגול בעופות <span style="color: red;">במתניתא תאנא</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף צלף באילנות
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא מפני מה <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישר'</span> מפני <span style="color: red;">שעזין הן שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">תנא דבי ר' ישמעאל אמ' הק'ב'ה'</span> ראויין <span style="color: red;">אילו שתינתן</span> להם דת אש איכא דאמרי <span style="color: red;">דתיהן</span> של <span style="color: red;">אילו</span> אש <span style="color: red;">שאילמלי לא ניתנה להם</span> תורה <span style="color: red;">לישר'</span> אין כל אומה ולשון <span style="color: red;">יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">לפניהם</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">שלשה</span> עזין <span style="color: red;">הן ואילו</span> הן ישראל באומות כלב בחיות <span style="color: red;">ותרנגול</span> בעופות <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף צלף באילנות
<b>וטיקן 134</b>: תנא <span style="color: red;">משום ר' מאיר</span> מפני מה <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישר'</span> מפני שהן <span style="color: red;">עזים תאנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> מימינו אש דת למו ראויין הללו שתנתן להם דת אש <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> דתיהם של <span style="color: red;">אילו דת היא שאילמלא לא ניתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישר'</span> אין כל אומה ולשון <span style="color: red;">יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">מפני' והינו דא' רי' לקי' שלשה עזי' הם אילו</span> הן <span style="color: red;">ישר'</span> באומות כלב בחיות <span style="color: red;">ותרנגול</span> בעופות <span style="color: red;">ויש או'</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ויש או'</span> אף צלף באילנות
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' מאיר ....... מ?ה? ניתנה</span> תורה לישראל מפני שהן עזין <span style="color: red;">ותנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע?אל?.. ...... ..ינו</span> אש דת למו <span style="color: red;">ראוי?י?ן</span> הללו שתנתן להם דת <span style="color: red;">של ?אש אי?כא דא.. ............ ..?הם?</span> של <span style="color: red;">א?לו?</span> אש <span style="color: red;">שאי?ל?מלא לא</span> נתנה <span style="color: red;">ל.. ........</span> אין כל אומה ולשון <span style="color: red;">יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">מפניהם</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">שלשה</span> עזין הן ישראל באומות <span style="color: red;">(ת)</span> כלב בחיות תרנגול בעופות <span style="color: red;">ויש או'</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ויש או'</span> אף צלף באילנות
<b>JTS: ENA NS 60/23</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..ש.. ................. הן אילו</span> הן <span style="color: red;">יש.. ...... ..?ומות? .................. ..?נגל?.. ............. ..ות במ..?י?תא תאנא</span> אף <span style="color: red;">............. ..ת וי?ש אומ?.. ................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: תנא <span style="color: red;">משום ר' מאיר</span> מפני מה <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה לישראל מפני שהן עזין תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע?א?ל</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ראוין</span> הללו <span style="color: red;">ליתן להן</span> דת <span style="color: red;">[אש] ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">דתיהן ש[ל]אילו</span> אש <span style="color: red;">שאילמלא לא ניתנה</span> תורה לישראל <span style="color: red;">אי?ן?</span> כל <span style="color: red;">אומ?ה? [?ו?]לשון יכולה</span> לעמוד <span style="color: red;">לפניהם והינו דאמ' ר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">שלשה</span> עזין <span style="color: red;">הן אלו</span> הן ישראל באומות כלב בחיות <span style="color: red;">תרנגל(ת)</span> בעופות <span style="color: red;">ויש אומרין</span> אף עז בבהמה דקה <span style="color: red;">ואף</span> צלף <span style="color: red;">באלנות</span>

<b>וילנא</b>: שחטה בשדה לא יביאנה במוט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחטה בשדה לא יביאנה במוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחטה בשדה לא יביאנה במוט
<b>גטינגן 3</b>: שחטה בשדה לא יביאנה במוט <span style="color: red;">ובמוטה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שחטה בשדה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: שחטה <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שחטה בשדה לא יביאנה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שחטה בשדה לא יביאנה במוט <span style="color: red;">ובמיטה אבל מביאה בידו אברים אברים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שחט'</span> בשדה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: שחטה בשדה לא יביאנה
<b>JTS: ENA NS 60/23</b>: <span style="color: red;">..?שח?טה ..דה</span> לא יביאנה במוט <span style="color: red;">.................................... ..... ..ו איברים אברים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: שחטה בשדה לא יביאנה במוט <span style="color: red;">ובמיטה אבל מביאה בידן איברין איברין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין הסומא יוצא במקלו ולא הרועה בתרמילו ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו והיה יוצא בגלודקי שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי ואמר אם רבים צריכין לו מותר וסמכו רבותינו על דברי אחי שקיא דאמר אנא אפיקתיה לרב הונא מהיני לשילי ומשילי להיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר אין הסומא יוצא במקלו ולא הרועה בתרמילו ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו והיה יוצא בגלודקי שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמ'</span> אם <span style="color: red;">היו</span> רבים צריכין לו מותר וסמכו רבותינו על דברי אחי שקיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא אפיקתיה לרב הונא מהיני לשילי ומשילי להיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אין הסומא יוצא במקלו ולא הרועה בתרמילו ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו והיה יוצא בגלודקי שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי ואמר אם רבים צריכין לו מותר וסמכו רבותינו על דברי אחי שקיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא אפיקתיה לרב <span style="color: red;">הונ'</span> מהיני לשילי ומשילי להיני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין הסומא יוצא במקלו ולא הרועה בתרמילו ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה <span style="color: red;">בשכונתנו</span> והיה יוצא <span style="color: red;">בגלונדקי</span> שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמ'</span> אם <span style="color: red;">היו</span> רבים צריכין לו מותר וסמכו רבותינו על דברי אחי שקיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא אפיקתיה מהיני לשילי ומשילי להיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין הסומא יוצא במקלו <span style="color: red;">ואין</span> הרועה <span style="color: red;">יוצא</span> בתרמילו ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו <span style="color: red;">והיו מוציאין אותו בגלונדקי</span> שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם רבים צריכין לו מותר <span style="color: red;">ועוד סמכו רבות'</span> על דברי אחי שקיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא אפיקתיה לרב הונא מהיני לשילי ומשילי להיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין הסומא יוצא במקלו <span style="color: red;">ואין</span> הרועה <span style="color: red;">יוצא</span> בתרמילו ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח <span style="color: red;">ליה</span> ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו <span style="color: red;">והיו מוציאין אותו בגלנדקי</span> שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' להן</span> אם רבים צריכין לו מותר וסמכו רבותינו על דברי אחי שקיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא אפיקתיה לרב הונא מהיני לשילי ומשילי להיני
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין הסומא יוצא במקלו ולא הרועה בתרמילו ואין <span style="color: red;">יוצאי'</span> בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה <span style="color: red;">בשכונותינו והיו מוציאין אותו באלונקי</span> שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">היו</span> רבים צריכין לו מותר וסמכו רבותינו על דברי אחי <span style="color: red;">שחיא דאמ'</span> אנא אפיקתיה לרב <span style="color: red;">הונ' מהינו לשילה ומשילה להינו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין הסומא יוצא במקלו ולא הרועה בתרמילו ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח <span style="color: red;">ליה</span> ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו והיה יוצא <span style="color: red;">בגלוגדקא</span> שלו <span style="color: red;">באו</span> ושאלו את ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמ' להם</span> אם <span style="color: red;">היו</span> רבים צריכין לו מותר <span style="color: red;">ועוד סמכו</span> רבותינו על דברי אחי שקיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא אפיקתיה לרב הונא מהיני <span style="color: red;">לשילו ומשילו</span> להיני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לא</span> הסומא יוצא <span style="color: red;">בתרמילו</span> ולא הרועה <span style="color: red;">במקלו</span> ואין יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו והיה יוצא <span style="color: red;">בגולדקי</span> שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">וא'</span> אם <span style="color: red;">היו</span> רבים צריכין לו מותר <span style="color: red;">ועוד סמכו רבותי'</span> על דברי אחי <span style="color: red;">שקרא דא'</span> אנא אפיקתיה לרב הונא <span style="color: red;">מחינו לשילו ומישילו לחינו</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין הסומא יוצא במקלו ולא הרועה בתרמילו <span style="color: red;">ואי?ן?</span> יוצאין בכסא אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה <span style="color: red;">בשכונתנו</span> והיה יוצא <span style="color: red;">בגול?ד?קי</span> שלו ובאו ושאלו את ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמ'</span> אם רבים צריכין לו מותר וסמכו רבותינו על דברי אחי שקיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא אפיקתיה לרב הונא <span style="color: red;">מחיני</span> לשילי ומשילי <span style="color: red;">לחיני</span>
<b>JTS: ENA NS 60/23</b>: <span style="color: red;">ת?נ?.. ....................... ..א</span> יוצא <span style="color: red;">....... ..לו</span> ולא <span style="color: red;">הרו?עה? יוצא בת.. .......................... ..?סא? .......... ..איש</span> ואחד האשה <span style="color: red;">.............................. .............. ..קן</span> אחד היה <span style="color: red;">בש.. ............................. ..ין ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">[ה]סומא</span> יוצא במקלו ולא <span style="color: red;">[הרועה] (רוע[ה]) בתרמולו</span> ואין יוצאין <span style="color: red;">בכיסא</span> אחד האיש ואחד האשה איני והא שלח ר' יעקב בר אידי זקן אחד היה בשכונתינו והיה יוצא <span style="color: red;">בגילא גדקי</span> שלו ובאו ושאלו את <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי ואמר אם <span style="color: red;">היו</span> רבים צריכין לו מותר וסמכו רבותינו על דברי אחי <span style="color: red;">קשיא דאמ'</span> אנא אפיקתיה לרב <span style="color: red;">חונא [מהינו] לשילו ומישלו להינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הלכתא נכרי שהביא דורון לישראל ביום טוב אם יש מאותו המין במחובר אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו ואם אין מאותו המין במחובר תוך התחום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון לישראל ביום טוב אם יש מאותו המין במחובר אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו ואם אין מאותו המין במחובר תוך <span style="color: red;">התחו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">גוי שהבי'</span> דורון לישראל ביום טוב אם יש מאותו המין <span style="color: red;">במחוב'</span> אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו ואם אין מאותו המין במחובר תוך <span style="color: red;">התחו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון לישראל אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">לקרקע</span> אסור ולערב <span style="color: red;">אסור</span> בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכ' גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> אם יש מאותו המין במחובר אסור ולערב אסורין בכדי שיעשו <span style="color: red;">אם לאו בתוך</span> התחום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכת' גוי</span> שהביא דורון לישראל אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">לקרקע</span> אסור ולערב אסורין בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">גוי</span> שהביא דורון לישראל אם יש <span style="color: red;">באותו</span> המין במחובר אסור ולערב נמי אסורין בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> ביום טוב אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">לקרקע אסורין</span> ולערב נמי <span style="color: red;">אסירי</span> בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">באו בתוך</span> התחום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכת' גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">לקרק' אסורין [ולערב אסורין]</span> בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא גוי</span> שהביא דורון <span style="color: red;">לישר'</span> אם יש מאותו <span style="color: red;">??ה?מין</span> במחובר <span style="color: red;">לקרקע</span> אסור ולערב אסורין בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא גוי</span> שהביא דורון לישראל אם יש מאותו <span style="color: red;">?ה?מין</span> במחובר <span style="color: red;">לקרקע לערב</span> אסורין בכדי שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ' ר[ב]פפא הילכתא גוי</span> שהביא <span style="color: red;">דרון ליש'</span> אם יש מאותו המין במחובר <span style="color: red;">[לקרקע] לערב</span> אסורין <span style="color: red;">ביכדי</span> שיעשו ואם <span style="color: red;">לאו בתוך</span> התחום

<b>וילנא</b>: ואמר ר"נ בר יצחק אנא אפיקתיה למר שמואל משמשא לטולא ומטולא לשמשא התם כדאמר טעמא אם היו רבים צריכין לו מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן</span> בר יצחק אנא אפיקתיה למר שמואל משמשא לטולא ומטולא לשמשא התם <span style="color: red;">כדאמ' טעמ'</span> אם היו רבים <span style="color: red;">צריכי'</span> לו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא' רב נחמן</span> בר יצחק אנא אפיקתיה למר שמואל משמשא לטולא ומטולא לשמשא התם כדאמר טעמא אם היו רבים צריכין לו מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב שמן</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> אנא אפיקתיה <span style="color: red;">לשמואל</span> משמשא לטולא ומטולא לשמשא התם <span style="color: red;">הא קא אמרינן</span> אם היו רבים צריכין לו מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' רב שמו'</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> אנא אפיקתיה למר <span style="color: red;">שמו' משימשא</span> לטולא ומטולא <span style="color: red;">לשימשא</span> התם <span style="color: red;">הא אמרינן</span> רבים צריכין לו <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> אנא אפיקתיה למר שמואל <span style="color: red;">מטולא</span> לשמשא <span style="color: red;">ומשימש' לטולא</span> רבים צריכין לו <span style="color: red;">שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב שמן</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> אנא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> למר שמואל <span style="color: red;">משמש(ה)[א]</span> לטולא ומטולא לשמשא התם <span style="color: red;">הא אמרי'</span> אם היו רבים צריכין לו מותר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ועל ר' שמעון</span> בר <span style="color: red;">אבא דאמ'</span> אנא <span style="color: red;">אפקתיה</span> למר שמואל משמשא לטולא ומטולא לשמשא רבים צריכין לו <span style="color: red;">שאני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' רב שמן</span> אנא אפיקתיה למר <span style="color: red;">שמוא'ל מטולא לשימשא ומשימשא לטולא</span> רבים צריכין לו <span style="color: red;">שאני</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">ועל רב שמין</span> בר <span style="color: red;">אבא דאמ'</span> אנא אפיקתיה למר שמואל <span style="color: red;">משימשא</span> לטולא ומטולא <span style="color: red;">לשימשא</span> התם <span style="color: red;">הא אמרי'</span> אם היו רבים צריכין לו מותר
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ' רב שמעון</span> בר <span style="color: red;">אבא א..? ?אפיקתיה לשמואל ( משימשא</span> לטולא <span style="color: red;">ומיטולא</span> לשמשא <span style="color: red;">הא אמרינן</span> אם היו רבים צריכין לו <span style="color: red;">מותר[]</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן לחמא בר אדא שליח ציון כי סלקת להתם אקיף וזיל אסולמא דצור וזיל לגבי דר' יעקב בר אידי ובעי מיניה כסא מה אתון ביה אדאזל להתם נח נפשיה דר' יעקב בר אידי כי סליק אשכחיה לרבי זריקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב נחמן לחמא בר אדא שליח ציון כי סלקת להתם אקיף וזיל אסולמא דצור וזיל לגבי דר' יעקב בר אידי ובעי <span style="color: red;">מניה</span> כסא מה אתון ביה אדאזל להתם נח נפשיה דר' יעקב בר אידי כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לה</span> רב נחמן לחמא בר אדא שליח ציון כי סלקת להתם אקיף וזיל אסולמא דצור וזיל לגבי <span style="color: red;">דרבי</span> יעקב בר אידי ובעי <span style="color: red;">מניה</span> כסא מה אתון ביה אדאזל להתם נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> יעקב בר אידי כי סליק אשכחיה לרבי זריקא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לחמא בר אדא שליח ציון כי סלקת להתם אקיף אסולמא דצור <span style="color: red;">ועול לגביה</span> דר' יעקב בר אידי ובעי מיניה כסא מה אתון ביה <span style="color: red;">אדסליק</span> נח נפשיה דר' יעקב בר אידי כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לחמא <span style="color: red;">בריה דאבא</span> שליח ציון כי סלקת להתם אקיף וזיל אסולמא דצור <span style="color: red;">ועול לגביה</span> דר' יעקב בר אידי ובעי מיניה כסא מה אתון ביה <span style="color: red;">עד דאזל</span> להתם נח נפשיה דר' יעקב בר אידי כי סליק <span style="color: red;">פגע ביה ר'</span> זריקא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן לחמא <span style="color: red;">בריה דאדא</span> שליח ציון כי סלקת להתם אקיף וזיל <span style="color: red;">לסולמ'</span> דצור <span style="color: red;">ועול לגביה</span> דר' יעקב בר אידי ובעי מיניה כסא מה אתון <span style="color: red;">(את) אמרין בה עד דאזיל</span> להתם נח נפשיה דר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">פגע ביה בר' זריק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">?ל?ח?מא בריה דרב</span> אדא שליח ציון כי סלקת להתם אקיף <span style="color: red;">ואזיל אסולמ'</span> דצור <span style="color: red;">ועול לגביה</span> דר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">בעו</span> מיניה כסא מה אתון ביה <span style="color: red;">עד דאזול</span> להתם נח נפשיה דר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">פגע ביה בר'</span> זריקא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לחמא בר אדא שליח ציון כי סלקת להתם אקיף אסולמא דצור <span style="color: red;">ועול לגביה</span> דר' <span style="color: red;">יע(..)[ק]ב</span> בר אידי ובעי מיניה כסא מה אתון <span style="color: red;">אמריתון</span> ביה <span style="color: red;">עד דסליק</span> להתם נח נפשיה דר' יעקב בר אידי כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב לחמא בר אדא שליח ציון כי סלקת להתם <span style="color: red;">א"ל זיל</span> אסולמא דצור <span style="color: red;">ועייל לגביה [דר'</span> יעקב בר <span style="color: red;">אידי] ובעא</span> מיניה כסא מה אתון ביה אדאזל להתם נח נפשיה דר' יעקב בר אידי כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לחייא</span> בר אדא שליח ציון כי <span style="color: red;">מטית</span> להתם <span style="color: red;">אקף</span> אסולמא דצור <span style="color: red;">ועול</span> לגבי דר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">ובעו</span> מיניה כסא מה אתון ביה <span style="color: red;">כי סליק</span> להתם נח נפשיה דר' יעקב
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לחמא בר <span style="color: red;">אדה שלח צי וון</span> כי סלקת <span style="color: red;">[להתם]</span> אקיף אסולמא <span style="color: red;">דציר ועול גביה</span> דר' יעקב בר אידי ובעי <span style="color: red;">מינ?י?ה כיסא</span> מה אתון <span style="color: red;">[אמריתון] בו כי (..)[ס]ליק [להתם אשכחיה דנח</span> נפשיה <span style="color: red;">א?ש'? ל?ר' ?..?רא?]</span> אשכחיה <span style="color: red;">לר' ז(..)[ר]יקא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל כסא מה אתון ביה א"ל הכי אמר ר' אמי ובלבד שלא יכתף מאי ובלבד שלא יכתף אמר רב יוסף בריה דרבא באלונקי איני והא רב נחמן שרא לה לילתא למיפק אאלונקי שאני ילתא דבעיתא אמימר ומר זוטרא מכתפי להו בשבתא דרגלא משום ביעתותא ואמרי לה משום דוחקא דצבורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כסא מה אתון ביה א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי ובלבד שלא יכתף מאי <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יכתף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריה <span style="color: red;">דרב'</span> באלונקי איני והא רב נחמן שרא לה לילתא למיפק <span style="color: red;">באלונקי</span> שאני ילתא דבעיתא <span style="color: red;">מרימר</span> ומר זוטרא מכתפי להו <span style="color: red;">בשבת'</span> דרגלא משום <span style="color: red;">בעתות'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">משו'</span> דוחקא דצבורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> כסא מה אתון ביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי ובלבד שלא יכתף מאי <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יכתף אמר רב יוסף בריה <span style="color: red;">דרב'</span> באלונקי איני והא רב נחמן שרא לה לילתא <span style="color: red;">למפיק באלונקי</span> שאני ילתא <span style="color: red;">דבעית</span> אמימר ומר זוטרא מכתפי להו בשבתא דרגלא משום <span style="color: red;">בעתות'</span> ואמרי לה משום דוחקא דצבורא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בעא מיניה אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי ובלבד שלא יכתף מאי ובלבד שלא יכתף <span style="color: red;">אמ' רבא</span> באלונקי איני והא רב נחמן <span style="color: red;">שדא</span> לה לילתא למיפק <span style="color: red;">באלונקי שני</span> ילתא דבעיתא <span style="color: red;">מרימר</span> ומר זוטרא <span style="color: red;">הוו</span> מכתפי להו <span style="color: red;">להדדי</span> בשבתא <span style="color: red;">דריגלא באלונקי</span> משום <span style="color: red;">דבעיתו</span> ואמרי לה משום דוחקא דצבורא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי ובלבד שלא יכתף מאי ובלבד שלא יכתף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריה דרבא <span style="color: red;">באלנקי</span> איני <span style="color: red;">(והאמ') [והא]</span> רב נחמן שרא לה לילתא למיפק <span style="color: red;">באלנקי</span> שאני <span style="color: red;">איתתא</span> דבעיתא <span style="color: red;">מרימר</span> ומר זוטרא <span style="color: red;">הוו</span> מכתפי <span style="color: red;">להי</span> בשבתא <span style="color: red;">דריגלא באלנקי</span> משום <span style="color: red;">בעתותא דציבורא</span> ואמרי לה משום דוחקא <span style="color: red;">דציבורא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי ובלבד שלא יכתף מאי ובלבד שלא יכתף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריה דרבא <span style="color: red;">באלנקי</span> איני והא רב נחמן שרא <span style="color: red;">ליה</span> לילתא למיפק <span style="color: red;">באלנקי</span> שאני <span style="color: red;">איתתא</span> דבעיתא <span style="color: red;">מרימר</span> ומר זוטרא <span style="color: red;">הוה מיכתפא</span> להו בשבתא <span style="color: red;">דריגלא באלנקי</span> משום <span style="color: red;">דבעיתי</span> ואמרי לה משום דוחקא דצבורא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי ובלבד שלא יכתף מאי ובלבד שלא יכתף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריה דרבא באלונקי איני והא רב נחמן שרא לילתא למיפק <span style="color: red;">באלונקי</span> שאני ילתא דבעיתא <span style="color: red;">מרי מר</span> ומר זוטרא מכתפי להו בשבתא <span style="color: red;">דריגלא באלונקי</span> משום <span style="color: red;">דבעיתו</span> ואמרי לה משום דוחקא <span style="color: red;">דציבורא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כסא מה אתון <span style="color: red;">אמריתון</span> ביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי ובלבד שלא יכתף <span style="color: red;">ומאי בלבד</span> שלא יכתף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בריה דרבא <span style="color: red;">באלנקי</span> איני והא רב נחמן שרא לה לילתא למיפק <span style="color: red;">באלנקי</span> שאני ילתא <span style="color: red;">דבעתא מרימר</span> ומר זוטרא <span style="color: red;">הוה</span> מכתפי להו בשבתא <span style="color: red;">דריגלא באלנקי מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">בעתתא דציבורא</span> ואמרי לה משום דוחקא <span style="color: red;">דציבורא</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי ובלבד שלא יכתף מאי <span style="color: red;">כיתוף א'</span> רב יוסף בריה דרבא <span style="color: red;">באלנקי</span> איני והא רב נחמן שרא <span style="color: red;">ליה</span> לילתא למיפק <span style="color: red;">באלונקי שני איתתא</span> דבעיתא <span style="color: red;">מרימר</span> ומר זוטרא מכתפי להו <span style="color: red;">אהדדי באלונקי</span> משום ביעתותא <span style="color: red;">דציבורא</span> ואמרי לה משום <span style="color: red;">טירחא דציבורא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי ובלבד שלא יכתף מאי <span style="color: red;">כיתוף אמ'</span> רב יוסף בריה דרבא <span style="color: red;">אלנקי</span> איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שרא לה <span style="color: red;">?לי?[ל]ד?תא</span> למיפק <span style="color: red;">באל..קי</span> שאני <span style="color: red;">?[יל?ד?ת?א?]</span> דבעיתא <span style="color: red;">מרימר</span> ומר זוטרא <span style="color: red;">הוה</span> מכתפי להו בשבתא <span style="color: red;">דריגלא [למיפק] באלנקי [שאני התם]</span> משום <span style="color: red;">בעתתא דציבורא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בכור שנפל לבור רבי יהודה אומר ירד מומחה ויראה אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכור שנפל לבור רבי יהודה אומר ירד מומחה ויראה אם
<b>גטינגן 3</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>מינכן 95</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>אוקספורד 366</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד <span style="color: red;">המומחה</span> ויראה אם
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתני' בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד <span style="color: red;">המומחה</span> ויראה אם
<b>וטיקן 134</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: בכור שנפל <span style="color: red;">לבו?ר? ר' יהוד' או' ..רד מומ?ח?ה וירא?ה?</span> אם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>Rieti: 397 A</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד מומחה ויראה אם

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>גטינגן 3</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מותרין</span> חוץ לתחום אסור והבא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> זה מותר <span style="color: red;">[2]ממנו [1]לאכול ישר'</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>אוקספורד 366</b>: מותר <span style="color: red;">אם</span> חוץ לתחום אסור <span style="color: red;">הבא</span> בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מותר <span style="color: red;">ליקח מהם</span> חוץ לתחום אסור <span style="color: red;">ליקח מהן</span> והבא בשביל ישראל זה מותר <span style="color: red;">לאכול ממנו ישראל</span> אחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מותרין</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">אסורין</span> והבא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> זה מותר <span style="color: red;">לאכול הימנו ישר'</span> אחר
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> זה מותר <span style="color: red;">לאכול לישר'</span> אחר
<b>Rieti: 397 A</b>: מותר חוץ לתחום אסור והבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מותרין</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">אסורין</span> והבא בשביל ישראל זה מותר <span style="color: red;">לאכל ישראל</span> אחר

<b>וילנא</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> מבעוד יום אין זה מן המוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> מבעוד יום אין זה מן המוכן
<b>גטינגן 3</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן
<b>מינכן 95</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב י"ט</span> אין זה מן המוכן
<b>אוקספורד 366</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן
<b>וטיקן 109 ב</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן
<b>וטיקן 134</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מער'</span> יום <span style="color: red;">טוב אינו</span> מן המוכן
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם <span style="color: red;">ל?או?</span> לא ישחוט ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן <span style="color: red;">?ה?מוכן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן <span style="color: red;">המו(ם)[כן]</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא <span style="color: red;">?י?שחוט</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאי(?נ?ו)[ן] [מומו]</span> ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב איזה</span> מן המוכן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בכור שנפל לבור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בכור שנפל לבור וכול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בכור שנפל לבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בכור שנפל לבור וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בכור שנפל לבור</span>

<b>וילנא</b>: במאי קא מפלגי אי נימא ברואין מומין קמפלגי דר' יהודה סבר רואין מומין בי"ט ור' שמעון סבר אין רואין מומין בי"ט ולפלגו ברואין מומין דעלמא בכור שנפל לבור אצטריכא ליה סד"א משום צער בעלי חיים לערים ולסקיה כר' יהושע קמ"ל אי הכי לא ישחוט לא יעלה וישחוט מבעי ליה לא צריכא דעבר ואסקיה סד"א לשחטיה קמ"ל לשחטיה הא תם הוא לא צריכא דנפל ביה מומא והא מוקצה הוא אלא דנפל ביה מום עובר מערב יום טוב והשתא הוה ליה מום קבוע מהו דתימא דדעתיה עלויה ונשחטיה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קא מפלגי אי <span style="color: red;">נימ'</span> ברואין מומין קמפלגי דר' יהודה סבר רואין מומין בי"ט ור' שמעון סבר אין רואין מומין בי"ט ולפלגו <span style="color: red;">ברואי'</span> מומין <span style="color: red;">דעלמ'</span> בכור שנפל לבור <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה סד"א משום צער בעלי חיים לערים ולסקיה כר' יהושע קמ"ל אי הכי לא ישחוט לא יעלה וישחוט מבעי ליה לא צריכא דעבר ואסקיה סד"א לשחטיה קמ"ל לשחטיה הא תם הוא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפל ביה מומא והא מוקצה הוא אלא דנפל ביה מום עובר מערב <span style="color: red;">י"ט</span> והשתא הוה ליה מום קבוע מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דדעתיה עלויה ונשחטיה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מפלגי אי <span style="color: red;">נימ'</span> ברואין מומין קמפלגי דר' יהודה סבר רואין מומין בי"ט ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> סבר אין רואין מומין בי"ט ולפלגו ברואין מומין דעלמא בכור שנפל לבור <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה סד"א <span style="color: red;">משו'</span> צער בעלי חיים <span style="color: red;">לערי'</span> ולסקיה כר' יהושע קמ"ל אי הכי לא ישחוט לא יעלה וישחוט מבעי ליה לא צריכא דעבר ואסקיה סד"א לשחטיה קמ"ל לשחטיה הא תם הוא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפל ביה מומא והא מוקצה הוא אלא <span style="color: red;">דנפל ביה מום עובר מערב י"ט והשתא הוה לי' מום קבוע מהו</span> דתימא דדעתיה עלויה ונשחטיה קמ"ל
<b>גטינגן 3</b>: במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי אינימא</span> ברואין מומין <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' יהודה סבר רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב ר'</span> שמעון סבר אין רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב וניפלגו</span> ברואין מומין דעלמא <span style="color: red;">נפל</span> לבור אצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ'</span> משום צער בעלי חיים <span style="color: red;">נערים ונסקיה</span> כר' יהושע <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">אם לאו</span> לא ישחוט לא יעלה וישחוט מבעי ליה לא צריכא <span style="color: red;">דעבד</span> ואסקיה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא ( נשחטיה ק'מ'ל' דלא נשחטיה והא</span> תם הוא לא צריכא דנפל ביה מומא והא מוקצה הוא <span style="color: red;">לא צריכא</span> דנפל ביה מום <span style="color: red;">עובד</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">והוה</span> ליה מום קבוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כיון</span> דדעתיה <span style="color: red;">עילויה לישחטיה ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי אילימ'</span> ברואין מומין <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר אין רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב וליפלגו</span> ברואין מומין <span style="color: red;">בעלמ' נפל</span> לבור <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> משום צער בעלי חיים <span style="color: red;">ליערים וליסקיה</span> כר' יהושע <span style="color: red;">קמ' לן איהכי [ו]אם לאו</span> לא ישחוט <span style="color: red;">ואם לאו</span> לא יעלה <span style="color: red;">(וישחוט) מיבעי</span> ליה לא צריכא דעבר ואסקיה <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> לשחטיה <span style="color: red;">קמ' לן והא</span> תם הוא לא צריכא דנפל ביה מומא והא מוקצה הוא אלא דנפל ביה מום עובר מערב יום טוב והשתא הוה ליה מום קבוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כיון</span> דדעתיה <span style="color: red;">עילויה לישחטיה קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי אילימ'</span> ברואין מומין <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' יהוד'</span> סבר רואין מומין בי"ט ור' שמעון סבר אין רואין מומין בי"ט <span style="color: red;">וליפלגי</span> ברואין מומין <span style="color: red;">בעלמ' נפל</span> לבור <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמינא</span> משום צער בעלי חיים <span style="color: red;">ליערים וליסקיה</span> כר' יהושע <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">אי לאו</span> לא <span style="color: red;">דשחוט</span> לא יעלה וישחוט מבעי ליה לא צריכא דעבר ואסקיה <span style="color: red;">ס'ד'א' לישחטיה והא</span> תם הוא לא צריכא דנפל ביה מומא והא מוקצה הוא <span style="color: red;">דנפל ביה מום עובר מערב י"ט (והנ) והוה</span> ליה מום קבוע <span style="color: red;">בי"ט</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כיון דדעתי' עלוי' לישחיטיה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי אילימ'</span> ברואין מומין <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> יהודה סבר רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב ר'</span> שמעון סבר אין רואין <span style="color: red;">מומי' ביום טוב ליפליגו</span> ברואין מומין <span style="color: red;">בעלמ' נפל</span> לבור <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">אי ס"ד</span> משום צער בעלי חיים <span style="color: red;">נערים וניסקיה</span> כר' יהושע <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">אם לאו</span> לא ישחוט <span style="color: red;">אם לאו</span> לא יעלה <span style="color: red;">מיבעי לי'</span> לא צריכא דעבר ואסקיה <span style="color: red;">ס'ד'א' לישחטיה ק'מ'ל' לישחטיה והא</span> תם הוא לא צריכא דנפל ביה מומא <span style="color: red;">השתא הא מוקצ'</span> הוא אלא דנפל מום עובר מערב יום טוב <span style="color: red;">והוה</span> ליה מום קבוע <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כיון</span> דדעתיה <span style="color: red;">עילויה לישחטיה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי אילימא</span> ברואין מומין <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' יהוד'</span> סבר רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר אין רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב ליפלגו</span> ברואין מומין <span style="color: red;">בעלמא נפל</span> לבור <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דע' אמינא</span> משום <span style="color: red;">דצער</span> בעלי חיים <span style="color: red;">ליערים וליסקיה</span> כר' יהושע <span style="color: red;">קא משמ' לן דלא ניסקיה</span> אי הכי לא ישחוט לא יעלה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לא צריכא דעבר <span style="color: red;">באיסורא</span> ואסקיה <span style="color: red;">מהו דתימא נישחטיה קא משמ' לן נשחטיה והא</span> תם הוא לא צריכא דנפל ביה מומא <span style="color: red;">השתא</span> והא מוקצה הוא <span style="color: red;">לא צריכא דמאתמל נפל ביה מום עובר והאידנא ביום טוב נפל ביה מום קבוע מהו דתימא הואיל ומערב יום טוב איתיליד</span> ביה מום עובר <span style="color: red;">והאידנא ביום טוב איתיליד ביה מום קבוע סלק' דע' אמינא כיון דדעתיה עילויה</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">לישחטיה קא משמ' לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">ק'מיפלגי אילימ' ברואי' מומי' קמיפלגי</span> דר' יהודה סבר <span style="color: red;">רואי' מומי' ביום טוב</span> ור' שמעון סבר אין רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב וליפלגי</span> ברואין מומין <span style="color: red;">(מ)[ב]עלמ' נפל</span> לבור <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> משום צער בעלי חיים <span style="color: red;">מערים וניסקייה [כר' יהושוע ק'מ'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">אם לאו</span> לא ישחוט לא <span style="color: red;">יעלהו</span> וישחוט <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לא צריכא דעבר ואסקיה <span style="color: red;">ס'ד' אמינא לישחטיה] ס"ד אמינ' לישחטיה לישחטיה והא</span> תם הוא לא צריכא דנפל ביה מומא והא <span style="color: red;">מוקצ' לא צריכא</span> דנפל ביה מום עובר מערב יום טוב והשתא הוה ליה מום קבוע מהו <span style="color: red;">דתימ' דעתיה עילויה ולישחטי *א?י?ן * *?צ?דין* קמלן</span>
<b>JTS: ENA NS 60/23</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..ה סב.. ........... ..?א?ין ..............................</span> אין <span style="color: red;">רואי.. ................ ..ין בי..?ל?גו ב.. .................. בכור ש.. ................... ..?ר?יכא ליה דמהו ?דת?.. ....... נסקיה.. ............ ..לאו</span> לא ישחוט לא יעלה <span style="color: red;">מיב?ע?.. ............... ..?עבר ו?אסקיה דמהו דתימ.. ....... ................... ..?ד?איתליד ?ב?..ה</span> מומא <span style="color: red;">ו?א?.. ......... .................... ..?מ?יאתמל הוה</span> ביה <span style="color: red;">מו?ם? ......... ......................... ..?ק?בוע</span> מהו <span style="color: red;">דתימ.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: במאי קא <span style="color: red;">מ?י?פלגי אלימא</span> ברואין מומין <span style="color: red;">קא מפלגי ביום טוב</span> ור' שמעון סבר אין רואין מומין <span style="color: red;">ביום טוב ליפלגי בהאי לישנא אלא בצער</span> בעלי חיים <span style="color: red;">קא מיפלגי סלקא דעתא [אמנא] ליערים [עליה] וליסקיה</span> כר' <span style="color: red;">שמעון קא משמע לן</span> אי הכי <span style="color: red;">?מומ?א?יה [הוא]</span> והא <span style="color: red;">מוקצא</span> הוא <span style="color: red;">ואילא דינפל</span> ביה מום <span style="color: red;">עוב(י)ר מאיתמל והוה</span> ליה <span style="color: red;">ה[י]דאנא</span> מום קבוע <span style="color: red;">מהוא כיון</span> דדעתיה <span style="color: red;">?ע?..יה לישיחטיה קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בכור תם שנפל לבור ר' יהודה הנשיא אומר ירד מומחה ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט אמר לו ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו אין רואין מומין ביום טוב כיצד נולד בו מום מערב י"ט אין מבקרין אותו בי"ט נולד בו מום בי"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר בכור תם שנפל לבור ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> ירד מומחה ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו אין רואין מומין ביום טוב כיצד נולד בו מום מערב י"ט אין מבקרין אותו בי"ט נולד בו מום בי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר בכור תם שנפל לבור ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> ירד מומחה ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט אמר לו ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו אין רואין מומין ביום טוב כיצד נולד בו מום מערב י"ט אין מבקרין אותו בי"ט נולד בו מום בי"ט
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור <span style="color: red;">תם</span> שנפל לבור ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> ירד <span style="color: red;">מי שבקי במומין</span> ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו <span style="color: red;">[ר' שמעון בן יוחאי אומ']</span> אין <span style="color: red;">מבקרין</span> מומין ביום טוב <span style="color: red;">[כיצד]</span> נולד בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין מבקרין אותו <span style="color: red;">ביום טוב [נולד מום ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור תם <span style="color: red;">[+נ'א' ל'ג' תם+]</span> שנפל לבור <span style="color: red;">ביום טוב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> ירד <span style="color: red;">מי שבקי במומין</span> ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">לר' יהוד' הנשיא</span> הרי אמרו אין <span style="color: red;">מבקרין</span> מומין ביום טוב <span style="color: red;">[כיצד]</span> נולד בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין מבקרין <span style="color: red;">אתו ביום טוב ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור שנפל לבור ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">או'</span> ירד <span style="color: red;">מי שבקי במומין</span> ויראה אם יש בו מום <span style="color: red;">(עובר)</span> יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">א"ל ר'שמעון</span> בן מנסיא הרי אמרו אין <span style="color: red;">מבקרין</span> מומין <span style="color: red;">בי"ט</span> כיצד נולד <span style="color: red;">לו</span> מערב י"ט אין מבקרין אותו בי"ט נולד בו מום בי"ט
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בכור תם שנפל לבור ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> ירד <span style="color: red;">מי שבקי במומין</span> ויראה אם יש <span style="color: red;">לו</span> מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסי(ה)[א] נשיא</span> הרי אמרו אין <span style="color: red;">מבקרין</span> מומין ביום טוב נולד בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב ?א?י?ן? *ביצה*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור <span style="color: red;">תם</span> שנפל לבור ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> ירד <span style="color: red;">מי שבקי במומין</span> ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו אין <span style="color: red;">מבקרין</span> מומין ביום טוב <span style="color: red;">[כיצד]</span> נולד בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין מבקרין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> נולד בו <span style="color: red;">ביום טו(.. ............................... ..)[ב בזה היה ]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור שנפל לבור ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">או'</span> ירד <span style="color: red;">מי שהוא בקי במומין</span> ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">א"ל</span> ר' שמעון <span style="color: red;">[בן] (הנש)(.. ...... ?..)[?מ?נס]יא</span> הרי אמרו אין רואין מומין ביום טוב נולד בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין מבקרין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> נולד בו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA NS 60/23</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור שנפל לבור ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ' יורד מי שבקי(..) במ..מין</span> ויראה אם יש בו <span style="color: red;">[מום]</span> יעלה וישחוט ואם לאו לא <span style="color: red;">ישח?ו?ט אמ'</span> לו ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסיה</span> הרי אמרו אין רואין <span style="color: red;">מומ?י?ן</span> ביום טוב <span style="color: red;">נו?ל?ד</span> בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין מבקרין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' שמעון אומר אין זה מן המוכן ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר אין זה מן המוכן ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
<b>גטינגן 3</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחאי אומ' אין זה]</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">(דברי ר' שמעון)</span> ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אין זה מן המוכן ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין זה מן המוכן ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
<b>אוקספורד 366</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן <span style="color: red;">(מ)[ה]מוכן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחי אומ'</span> אין זה מן המוכן ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
<b>וטיקן 134</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין זה מן המוכן ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן

<b>וילנא</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו מבקרין אותו בי"ט לכתחלה א"ל רב נחמן אבא תני אם עבר ובקרו מבוקר ואת אמרת מבקרין אותו לכתחלה אמר אביי כותיה דרבה בר רב הונא מסתברא מדקתני תלתא בבי נולד בו מום מערב יום טוב אין מבקרין אותו ביום טוב לכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי נולד בו מום ביום טוב ר' שמעון אומר אין זה מן המוכן דאפילו דיעבד נמי לא והדר תני ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן דאפילו לכתחלה נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו מבקרין אותו בי"ט לכתחלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן אבא תני אם עבר ובקרו מבוקר ואת אמרת מבקרין אותו לכתחלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותיה דרבה בר רב הונא מסתברא מדקתני תלתא בבי נולד בו מום מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין מבקרין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> לכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי נולד בו מום <span style="color: red;">בי"ט</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">דאפי' דיעב'</span> נמי לא והדר תני ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">דאפי'</span> לכתחלה נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו מבקרין אותו בי"ט לכתחלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן אבא תני אם עבר ובקרו מבוקר ואת אמרת מבקרין אותו לכתחלה אמר אביי כותיה דרבה בר רב הונא מסתברא מדקתני תלתא בבי נולד בו <span style="color: red;">מו'</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין מבקרין אותו <span style="color: red;">בי"ט</span> לכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי נולד בו מום <span style="color: red;">בי"ט רבי</span> שמעון אומר אין זה מן המוכן דאפילו דיעבד נמי לא והדר תני ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן דאפילו לכתחלה נמי
<b>גטינגן 3</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו מבקרין אותו <span style="color: red;">ביום טוב אמ' ליה</span> רב נחמן אבא תני אם <span style="color: red;">עבד</span> ובקרו מבוקר ואת אמרת מבקרין אותו לכתחלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותיה דרבה בר רב הונא מסתברא <span style="color: red;">ממאי</span> מדקתני תלתא בבי <span style="color: red;">בבריתא דקתני</span> נולד בו מום מערב יום טוב אין מבקרין אותו ביום טוב לכתחלה <span style="color: red;">הא</span> דלא הא דיעבד שפיר דמי <span style="color: red;">והדר תני</span> ביום טוב אין זה מן המוכן <span style="color: red;">דברי ר' שמעון דאפלו</span> דיעבד נמי לא והדר תני ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">דאפלו</span> לכתחלה נמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מבקרין <span style="color: red;">אתו ביום טוב אמ' ליה</span> רב נחמן אבא תני <span style="color: red;">שאם</span> עבר <span style="color: red;">וביקרו</span> מבוקר ואת אמרת מבקרין <span style="color: red;">אתו ביום טוב לכתחילה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבה בר רב הונא מסתברא מדקתני תלתא בבי <span style="color: red;">בבריתא</span> נולד בו מום מערב יום טוב אין מבקרין <span style="color: red;">אתו</span> ביום טוב <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי ביום טוב ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא והדר תני ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">ואפי' לכתחילה</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו מבקרין אותו בי"ט א"ל רב נחמן אבא תני <span style="color: red;">שאם</span> עבר <span style="color: red;">וביקרו</span> מבוקר ואת אמרת מבקרין אותו <span style="color: red;">בי"ט תני אין מבקרין אותו בי'ט' אמ'</span> אביי כותיה דרבה בר רב הונא מסתברא מדקתני תלתא בבי <span style="color: red;">בברייתא דקתני כיצד</span> נולד בו מום מערב <span style="color: red;">י"ט</span> אין מבקרין אותו <span style="color: red;">בי"ט לכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי <span style="color: red;">והאתני</span> ביום טוב ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">(ה) דאפי'</span> דיעבד נמי לא והדר תני ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">ואפי' לכתחילה</span> נמי <span style="color: red;">מבקרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו מבקרין אותו <span style="color: red;">לכתחלה ביום טוב אמ' ליה</span> רב נחמן אבא תני <span style="color: red;">כן</span> אם עבר ובקרו מבוקר ואת אמרת מבקרין אותו לכתחלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כותיה דרבה בר רב הונא מסתברא מדקתני תלתא <span style="color: red;">באבי בבריתא</span> נולד <span style="color: red;">(ב)[מ]ום</span> מערב יום טוב אין מבקרין אותו ביום טוב לכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי <span style="color: red;">והדר תאני ביו'</span> טוב ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד נמי לא והדר <span style="color: red;">תאני</span> ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה נמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו מבקרין אותו <span style="color: red;">לכתחילה ביום טוב אמ' ליה</span> רב נחמן אבא תני <span style="color: red;">שאם</span> עבר <span style="color: red;">וביקרו</span> מבוקר ואת אמרת מבקרין אותו <span style="color: red;">לכתחילה ביום טוב אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">(לא)</span> מסתברא מדקתני <span style="color: red;">לה</span> תלתא בבי <span style="color: red;">בבריתא</span> נולד בו מום מערב יום טוב אין מבקרין אותו ביום טוב <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי נולד בו מום ביום טוב ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">דאפי'</span> דיעבד נמי לא ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן דאפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי
<b>וטיקן 134</b>: דרש רבה בר רב הונא נולד הוא ומומו עמו <span style="color: red;">מבקרי'</span> אותו <span style="color: red;">ביו' טו' [אמ' רבא בר'</span> רב נחמן אבא תני <span style="color: red;">שאם</span> עבר <span style="color: red;">וביקרו</span> מבוקר ואת אמרת <span style="color: red;">לכתחילה] א'</span> אביי <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבה בר רב הונא מסתברא מדקתני תלתא <span style="color: red;">באבי בברייתא</span> נולד בו מום <span style="color: red;">מער'</span> יום טוב אין מבקרין אותו ביום טוב <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי נולד בו מום ביום טוב ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">דאפי' בדעבד</span> לא ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">לאו דאפי' לכתחי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: דרש <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> נולד ומומו <span style="color: red;">עימו</span> מבקרין אותו <span style="color: red;">ביום טוב אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">אבה תאני</span> אם עבר <span style="color: red;">וביקרו</span> מבוקר ואת אמרת מבקרין אותו <span style="color: red;">ביום טוב לכתחילה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כואתיה [דרבא בר]</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> מסתברא <span style="color: red;">מי דקא תאני</span> תלתא <span style="color: red;">באבי בבריתא</span> נולד בו מום מערב יום טוב אין מבקרין אותו ביום טוב <span style="color: red;">לכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי ביום טוב ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן דאפילו דיעבד <span style="color: red;">[נמי לא]</span> ושוין <span style="color: red;">שנולד</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">לאו</span> דאפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span> נמי <span style="color: red;">[לא]</span>

<b>וילנא</b>: והא כי אתא רב אושעיא אתא ואייתי מתניתא בידיה בין שנולד בו מום מערב י"ט ובין שנולד בו מום בי"ט חכמים אומרים אין זה מן המוכן ואלא קשיא הך ההיא אדא בר אוכמי היא דמשבש ותני אמר רב נחמן בר יצחק מתני' נמי דייקא דקתני ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מערב י"ט אין זה מן המוכן מאי אין מומו ניכר אילימא שאין מומו ניכר כלל פשיטא צריכא למימר אלא דלא אתחזי לחכם מערב י"ט אם מום קבוע אם מום עובר קתני מיהת אין זה מן המוכן שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא כי אתא רב אושעיא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה בין שנולד בו מום מערב י"ט ובין שנולד בו מום <span style="color: red;">כי"ט</span> חכמים <span style="color: red;">אומ' אי'</span> זה מן המוכן ואלא קשיא הך ההיא אדא בר אוכמי דמשבש ותני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתני' נמי דייקא דקתני ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> מומו <span style="color: red;">נכר</span> מערב י"ט <span style="color: red;">אי'</span> זה מן המוכן מאי אין מומו <span style="color: red;">נכר</span> אילימא שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> כלל פשיטא צריכא למימר אלא דלא אתחזי לחכם מערב י"ט אם מום קבוע אם מום עובר קתני מיהת אין זה מן המוכן שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כי אתא רב אושעיא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתניתין</span> בידיה בין שנולד בו מום מערב י"ט ובין שנולד בו מום בי"ט חכמים <span style="color: red;">אומר אי'</span> זה מן המוכן ואלא קשיא הך ההיא אדא בר אוכמי <span style="color: red;">הי'</span> דמשבש ותני אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דייקא דקתני ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> מערב י"ט אין זה מן המוכן מאי <span style="color: red;">אי'</span> מומו <span style="color: red;">נכר</span> אילימא שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> כלל פשיטא צריכא למימר אלא דלא אתחזי לחכם מערב י"ט אם מום קבוע אם מום עובר קתני מיהת אין זה מן המוכן שמע מינה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">הושעיא מנהרדעא</span> אתא ואייתי מתניתא בידיה בין שנולד בו מום <span style="color: red;">ביום טוב בין שנולד בו מערב יום טוב</span> חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">אלא</span> קשיא הך ההיא אדא בר <span style="color: red;">אבימי</span> היא דמשבש ותני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתני' נמי <span style="color: red;">דיקא מדקתני</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין זה מן המוכן מאי <span style="color: red;">כל שאין</span> מומו ניכר <span style="color: red;">אינימא</span> שאין מומו ניכר כלל <span style="color: red;">[*פי' דלא היה בו שום מם*]</span> פשיטא צריכא למימר אלא <span style="color: red;">לאו כל שאין מומו ניכר</span> דלא <span style="color: red;">איתחזי</span> לחכם מערב <span style="color: red;">יום טוב אי</span> מום קבוע <span style="color: red;">הא אי</span> מום עובר <span style="color: red;">והא וקתני</span> אין זה מן המוכן שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">הושעיא מנהרדעא</span> אתא ואייתי מתניתא בידיה בין שנולד בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ובין שנולד בו מום <span style="color: red;">ביום טוב חכ?מ?' או'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">אלא</span> קשיא הך ההיא אדא בר אוכמי <span style="color: red;">הוא</span> דמשבש ותני <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מתני' נמי <span style="color: red;">דיקא מדקתני</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> כל שאין מומו ניכר מערב <span style="color: red;">יום</span> אין זה מן המוכן מאי <span style="color: red;">כל שאין</span> מומו ניכר <span style="color: red;">אילימ' כל</span> שאין מומו ניכר כלל <span style="color: red;">פשיט' צריכה</span> למימר אלא <span style="color: red;">כל שאין מומו ניכר</span> דלא <span style="color: red;">איתחזי</span> לחכם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אם <span style="color: red;">מום עובר הוא אם</span> מום קבוע <span style="color: red;">הוא וקתני</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">הושעיא מנהרדעא</span> אתא ואייתי מתניתא בידיה בין שנולד בו מום מערב י"ט ובין שנולד בו מום <span style="color: red;">ביום טוב</span> חכמים <span style="color: red;">או'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">אלא קשי'</span> הך ההיא אדא בר <span style="color: red;">אבימי הוא דמשביש</span> ותני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתני' נמי <span style="color: red;">דייק' מדקתני</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר מערב י"ט אין זה מן המוכן מאי <span style="color: red;">כל שאין</span> מומו ניכר אילימא <span style="color: red;">כל</span> שאין מומו ניכר כלל <span style="color: red;">פשיט'</span> צריכא למימר אלא <span style="color: red;">לאו כל שאין מומו ניכר</span> לחכם אם <span style="color: red;">מום עובר הוא ואם</span> מום קבוע <span style="color: red;">הוא וקתני</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">הושעיא מנהרדעא</span> אתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה בין שנולד בו <span style="color: red;">(ב)[מ]ום</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב בין</span> שנולד מום <span style="color: red;">ביום טוב</span> חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">אי הכי</span> קשיא הך ההיא אדא בר אוכמי היא <span style="color: red;">דמשביש</span> ותני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתני' נמי <span style="color: red;">דיק' מדקתני</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין זה מן המוכן מאי <span style="color: red;">כל שאין</span> מומו ניכר אילימא <span style="color: red;">כל</span> שאין מומו ניכר כלל פשיטא צריכא למימר אלא <span style="color: red;">לאו כל שאין מומו ניכר</span> דלא <span style="color: red;">איתחזי</span> לחכם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אם <span style="color: red;">מום עובר הוא אם</span> מום קבוע <span style="color: red;">הוא וקתני</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">הושעיא מנהרדעא</span> אתא ואייתי מתניתא בידיה <span style="color: red;">(בין) בין</span> שנולד בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב בין</span> שנולד בו מום <span style="color: red;">ביום טוב מבקרין אותו וחכמ' אומ'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">איהכי</span> קשיא <span style="color: red;">הא דר' שמעון נולד בו מום מערב יום טוב</span> ההיא אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> היא דמשבש <span style="color: red;">ותני[] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי <span style="color: red;">דיקא</span> דקתני ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">מאיאין</span> מומו ניכר <span style="color: red;">אינימא אין</span> מומו ניכר כלל פשיטא צריכא למימר אלא <span style="color: red;">לאו שאין מומו ניכר</span> לחכם מערב <span style="color: red;">יום טוב אי מום עובר הוא ואי</span> מום קבוע <span style="color: red;">הוא אלא ביום טוב וקתני</span> אין זה מן המוכן שמע מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">הושעי' מנהרדעא</span> אתא ואייתי מתניתא בידיה בין שנולד בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב בין</span> שנולד בו מום <span style="color: red;">ביום טוב חכמי' או'</span> אין זה מן המוכן ואלא קשיא הך ההיא <span style="color: red;">(דיעבד)</span> אדא בר אוכמי <span style="color: red;">הוא</span> דמשבש <span style="color: red;">ותנאי א'</span> רב נחמן בר יצחק מתני' נמי <span style="color: red;">דיקא מדקתני</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">אילימ'</span> שאין מומו ניכר כלל <span style="color: red;">פשיט'</span> צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">לאו כל שאין מומו ניכר</span> דלא <span style="color: red;">איתחזי</span> לחכם אם מום קבוע <span style="color: red;">הוא</span> אם מום עובר <span style="color: red;">וקתני לה</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: בידיה בין <span style="color: red;">שנול?ד?</span> בו מום מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ובין שנולד בו מום <span style="color: red;">ביום טוב חכמין אומ'</span> אין זה מן המוכן <span style="color: red;">אי הכי קשי?א?</span> הך ההיא <span style="color: red;">[רב] אדה</span> בר <span style="color: red;">איכומי הוא [דקא] משביש</span> ותני <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתין דיקא מי דקא תני</span> כל שאין מומו ניכר מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> אין זה מן המוכן מאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ?[?ב?]אין</span> מומו ניכר <span style="color: red;">אלימא אין</span> מומו ניכר כלל פשיטא <span style="color: red;">צריכה ?ל?מימר</span> אלא <span style="color: red;">לאו אין מומו ניכר</span> לחכם <span style="color: red;">?א?ו מום עוביר הוא [או</span> מום קבוע <span style="color: red;">הוא] וקאתני</span> אין זה מן המוכן שמע מינה
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: והא כי אתא רב <span style="color: red;">הושעיה מנהרדעא איתי ואתא</span> מתניתא

<b>וילנא</b>: בעי מיניה הלל מרבא יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי דמי אי דאחזי בין השמשות אחזי אי דלא אחזי לא אחזי לא צריכא דאחזי והדר אדחי והדר אחזי מאי א"ל יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן ואמאי נימא האי בכור מעיקרא הוה חזי אגב אמיה אתיליד ליה אדחי ליה אחזייה לחכם אשתרי ליה אמר אביי ואיתימא רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">מני' הילל מרבה</span> יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי דמי אי <span style="color: red;">דאחזו</span> בין השמשות <span style="color: red;">אחזו</span> אי דלא <span style="color: red;">אחזו</span> לא <span style="color: red;">אחזו</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאחזו</span> והדר <span style="color: red;">אדחו</span> והדר <span style="color: red;">אחזו</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן ואמאי נימא <span style="color: red;">הא</span> בכור <span style="color: red;">מעקרא</span> הוה חזי אגב אמיה אתיליד ליה אדחי ליה אחזייה לחכם אשתרי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">מניה הילל מרבה</span> יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי דמי אי <span style="color: red;">דאחזו</span> בין <span style="color: red;">השמשו' אחזו</span> אי דלא <span style="color: red;">אחזו</span> לא <span style="color: red;">אחזו</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאחזו</span> והדר <span style="color: red;">אדחו</span> והדר <span style="color: red;">אחזו</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן ואמאי <span style="color: red;">נימ' הא בכו' מעקר'</span> הוה חזי אגב אמיה אתיליד ליה אדחי ליה אחזייה לחכם אשתרי ליה אמר אביי ואיתימא רב <span style="color: red;">ספר'</span> כגון דיתבי דייני התם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[ומהשתא על כרחין שאם נולד ה?וא ומ?..מו עמו שזה מן המוכן בדעבד קאמ'] בעא</span> מיניה הלל <span style="color: red;">מרבה</span> יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיחזי</span> בין השמשות <span style="color: red;">חזי</span> אי <span style="color: red;">לא</span> לא <span style="color: red;">חזי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">אמאי</span> האי בכור מעיקרא <span style="color: red;">חזי ליה</span> אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">אידחי ליה נפל ביה מומא איחזי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב <span style="color: red;">חסדא</span> כגון דיתבי דייני התם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">הילל</span> מרבא יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיחזי</span> בין השמשות <span style="color: red;">איחזי</span> אי <span style="color: red;">לא איחזי</span> לא <span style="color: red;">איחזי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">אמאי</span> נימא האי בכור מעיקרא הוה חזי אגב <span style="color: red;">אימיה איתייליד</span> ליה <span style="color: red;">אידחי ליה</span> אחזייה לחכם אשתרי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא מיני' הילל</span> מרבא יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי דמי אי דאחזי בין השמשות <span style="color: red;">איחזי</span> אי דלא <span style="color: red;">איחזי</span> לא <span style="color: red;">איחזי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי</span> מאי א"ל יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה <span style="color: red;">הוא</span> מן המוכן <span style="color: red;">אמאי הא</span> בכור <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה חזי אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">איתסר</span> ליה <span style="color: red;">איתחזייה</span> לחכם אשתרי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה הלל מרבא יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">דחזי</span> בין השמשות <span style="color: red;">חאזי</span> אי דלא <span style="color: red;">חזי</span> לא <span style="color: red;">חזי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">חזי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">אמאי</span> בכור <span style="color: red;">מעיקר'</span> חזי אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">אידחי</span> ליה אחזייה לחכם אשתרי ליה <span style="color: red;">וקתני שזה מן המוכן אמ'</span> אביי ואיתימא רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> הלל <span style="color: red;">מרבה</span> יש מוקצה לחצי שבת או אין <span style="color: red;">מוקצ'</span> לחצי שבת היכי דמי אי <span style="color: red;">דחזי הא חזי</span> אי דלא <span style="color: red;">חזי הא</span> לא <span style="color: red;">חזי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">חזי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">אמאי ונימא</span> האי בכור מעיקרא <span style="color: red;">א.. .......... ..?לי?ה</span> אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">א?י?דחי לי.. נפל ביה מומא ?אח?ו?ויה</span> לחכם <span style="color: red;">ואישתרי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעא מי' רב הי' מרבה</span> יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי דמי אי דאחזי בין השמשות אחזי <span style="color: red;">ליה ואי לא</span> אחזי <span style="color: red;">בין השמשות</span> לא <span style="color: red;">איחזי ליה</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי</span> מאי א"ל יש מוקצה איתיביה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">והאי</span> בכור <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה חזי <span style="color: red;">ליה</span> אגב <span style="color: red;">אימיה איתייליד</span> ליה <span style="color: red;">אידחי ליה</span> אחזייה לחכם <span style="color: red;">אישתרי</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">כגון (די..)</span> דיתבי דייני התם
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: <span style="color: red;">בעא מניה הליל</span> מרבא יש מוקצה לחצי שבת או אין מוקצה לחצי שבת היכי דמי <span style="color: red;">או דא?יח?זי ?א?יחזי או לא ?א?יח?זי הא</span> לא <span style="color: red;">איחזי</span> לא <span style="color: red;">צריכ?א ?..איחז.. אידחו ואיהדר איחזי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יש <span style="color: red;">?מ?.. ........ אותיביה שוין</span> שאם <span style="color: red;">... ו?מ?ומו עמ.. שזה מן המוכן ??ה?אוי בכור ....... ..א הוה ... אגב אימיה איתליד ליה ..... ל?י?ה אחויה ל?ח?כם אשתרי ליה ??אמ'?</span> אביי <span style="color: red;">ואתימא</span> רב ספרא <span style="color: red;">..ון</span> דיתבי <span style="color: red;">דיאני</span> התם

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר ליה אין מוקצה לחצי שבת לימא מסייע ליה ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן והא בכור מעיקרא הוה חזי אגב אמיה אתיליד ליה אדחי ליה אחזייה לחכם אשתרי ליה אמר אביי ואיתימא רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוקצה לחצי שבת <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן והא בכור מעיקרא הוה חזי אגב אמיה אתיליד ליה אדחי ליה אחזייה לחכם אשתרי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר ליה אין מוקצה לחצי שבת לימא מסייע ליה ושוין <span style="color: red;">שא'</span> נולד ומומו עמו שזה מן המוכן והא בכור מעיקרא הוה חזי אגב אמיה אתיליד ליה אדחי ליה אחזייה לחכם אשתרי ליה אמר אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> כגון דיתבי דייני <span style="color: red;">הת'</span>
<b>גטינגן 3</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוקצה <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">האי</span> בכור מעיקרא חזי <span style="color: red;">ליה</span> אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">אידחי</span> ליה <span style="color: red;">נפל ביה מומא אחזי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> ליה אין מוקצה לימא מסייע ליה <span style="color: red;">ושוי?ן?</span> שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">[..אמאי] האי</span> בכור מעיקרא הוה חזי אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">אית?סר?</span> ליה אחזייה לחכם <span style="color: red;">אישתרי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' א"ל</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו שזה מן המוכן <span style="color: red;">הא</span> בכור מעיקרא הוה חזי אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">איתסר</span> ליה <span style="color: red;">אתחזייה</span> לחכם <span style="color: red;">אישתרי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוקצה לימא מסייע ליה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">אמאי האי</span> בכור מעיקרא חזי אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">איתסר</span> ליה <span style="color: red;">הדר נפל ביה מומא ואחוויי</span> לחכם <span style="color: red;">אישתרי</span> ליה <span style="color: red;">וקתני שזה מן המוכן אמ'</span> אביי ואיתימא רב ספרא כגון דיתבי דייני התם
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוקצה <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">(דהאי בכור) דהאי</span> בכור מעיקרא חזי <span style="color: red;">ליה על גב אימיה איתיליד</span> ליה <span style="color: red;">אידחי</span> ליה <span style="color: red;">הדר נפל ביה מומא אחוויה</span> לחכם <span style="color: red;">ואישתרי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">הוא דייתבי</span> דייני התם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' א"ל אי..</span> מוקצה לימא מסייע ליה ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">?ה?.. .......... ..?ר?</span> מעיקרא חזי אגב <span style="color: red;">אימיה איתיליד איתסר</span> ליה אחזייה לחכם אשתרי <span style="color: red;">(ל[י]ה) ליה</span> אמר אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב ספרא כגון <span style="color: red;">די(ש)[ת]בי</span> דייני התם
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מוקצה לימא מסייע ליה <span style="color: red;">..שוין</span> שאם נולד ומומו <span style="color: red;">עימו</span> שזה מן המוכן <span style="color: red;">?ה?אי</span> בכור מעיקרא הוה חזי אגב <span style="color: red;">אימיה אית?ל?.. ... אידחי</span> ליה <span style="color: red;">אחויה</span> לחכם <span style="color: red;">אישתרי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' .......... ..איתמא</span> רב <span style="color: red;">ספר?א? הוא דיתב?י? דיאני ..........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש היה אוכל בענבים והותיר והעלן לגג לעשות מהן צמוקין בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום וכן אתה מוצא באפרסקין ובחבושין ובשאר כל מיני פירות היכי דמי אי דחזו למה ליה הזמנה אי דלא חזו כי אזמין להו מאי הוי וכי תימא דלא ידע אי חזו אי לא חזו והאמר רב כהנא מוקצה שיבש ואין הבעלים מכירין בו מותר אלא לאו דחזו ואדחו והדר אחזו ואי אמרת אין מוקצה למה להו הזמנה אלא מאי יש מוקצה כי אזמין להו מאי הוי לא צריכא דאחזו ולא אחזו דאיכא אינשי דאכלי ואיכא אינשי דלא אכלי אזמין גלי דעתיה לא אזמין לא גלי דעתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש היה אוכל בענבים והותיר והעלן לגג <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן צמוקין <span style="color: red;">בתאני'</span> והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום <span style="color: red;">ובן</span> אתה מוצא באפרסקין ובחבושין ובשאר כל מיני פירות היכי דמי אי דחזו למה <span style="color: red;">לי</span> הזמנה אי דלא חזו כי אזמין להו מאי הוי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלא ידע אי חזו אי לא חזו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא מוקצה שיבש ואין הבעלים מכירין בו מותר אלא לאו דחזו ואדחו והדר אחזו ואי אמרת אין מוקצה למה להו הזמנה אלא מאי יש מוקצה כי אזמין להו מאי הוי לא צריכא דאחזו ולא אחזו דאיכא אינשי דאכלי ואיכא אינשי דלא אכלי אזמין גלי דעתיה לא אזמין לא גלי דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש היה אוכל <span style="color: red;">בענבי'</span> והותיר והעלן לגג <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן צמוקין בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות מהן <span style="color: red;">גרוגרו'</span> לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום וכן אתה מוצא באפרסקין ובחבושין ובשאר כל מיני פירות היכי דמי אי דחזו למה <span style="color: red;">לי</span> הזמנה אי דלא חזו כי אזמין להו מאי הוי וכי תימא דלא ידע אי חזו אי לא חזו והאמר רב כהנא מוקצה שיבש ואין הבעלים מכירין בו מותר אלא לאו דחזו ואדחו והדר אחזו ואי אמרת אין מוקצה למה להו הזמנה אלא מאי יש מוקצה כי אזמין להו מאי הוי לא צריכא דאחזו ולא אחזו דאיכא אינשי <span style="color: red;">דאכל</span> ואיכא אינשי דלא אכלי אזמין גלי דעתיה לא אזמין לא גלי דעתיה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> היה אוכל בענבים והותיר והעלן לגג לעשות מהן צמוקין בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום וכן אתה מוצא באפרסקין ובחבושין ובשאר כל מיני פירות היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיחזו</span> למה <span style="color: red;">להו</span> הזמנה אי דלא חזו כי אזמין להו מאי הוי וכי תימא דלא ידע אי <span style="color: red;">חזי</span> אי לא <span style="color: red;">חזי והאמ'</span> רב כהנא מוקצה שיבש ואין הבעלים מכירין בו מותר אלא לאו <span style="color: red;">דאיחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי וא(?ם?)[י]</span> אמרת יש מוקצה כי אזמין מאי <span style="color: red;">חזי אלא מאי אין מוקצה למה להו הזמנה</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיחזי</span> ולא <span style="color: red;">איחזי</span> דאיכא אינשי דאכלי ואיכא אינשי דלא אכלי אזמין גלי דעתיה <span style="color: red;">(ד)לא</span> אזמין לא גלי דעתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> היה אוכל <span style="color: red;">[בענבים]</span> והותיר והעלן לגג לעשות מהן <span style="color: red;">צימוקין בתאינים</span> והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום וכן אתה מוצא באפרסקין ובחבושין ובשאר כל מיני פירות היכי דמי אי <span style="color: red;">חזי ליה</span> למה <span style="color: red;">לי</span> הזמנה <span style="color: red;">ואי לא חזי ליה</span> כי אזמין להו מאי הוי <span style="color: red;">אלא [וכי תימ']</span> דלא ידע אי חזו אי לא חזו <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב כהנא מוקצה שיבש ואין הבעלים מכירין בו <span style="color: red;">מותרין</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי [+ה'ג'</span> אלא מאי יש מוקצה כי אזמין להו מאי הוי <span style="color: red;">הזמנה דקודם הקצאה מאי מהניא אלא דאיחזו+]</span> לא <span style="color: red;">דאיחזי</span> ולא <span style="color: red;">איחזי</span> דאיכא <span style="color: red;">[אנשי] דקא אכיל[י]</span> ואיכא <span style="color: red;">[אינשי]</span> דלא <span style="color: red;">קא אכילי</span> אזמין גלי דעתיה לא אזמין לא גלי דעתיה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש היה אוכל בענבים והותיר והעלן לגג לעשות מהן <span style="color: red;">צימוקי'</span> בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום וכן אתה מוצא <span style="color: red;">באפרסקי' ובחבושי' ובכל</span> מיני פירות היכי דמי אי <span style="color: red;">דחזי</span> למה ליה הזמנה <span style="color: red;">ואי לא חזי</span> כי אזמין להו מאי הוי <span style="color: red;">אלא</span> דלא ידע אי <span style="color: red;">דאי חזי</span> אי <span style="color: red;">דלא חזי והאמ'</span> רב כהנא מוקצה שיבש ואין הבעלים מכירין <span style="color: red;">אותו מתרין</span> אלא <span style="color: red;">דאיחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי</span> אלא מאי יש מוקצה כי אזמין להו מאי הוי לא צריכא <span style="color: red;">דאיחזי</span> ולא <span style="color: red;">איחזי</span> דאיכא <span style="color: red;">דקאכיל</span> ואיכא דלא <span style="color: red;">אכיל</span> אזמין <span style="color: red;">גליא</span> דעתיה לא אזמין לא <span style="color: red;">גליא</span> דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש היה אוכל בענבים והותיר והעלן לגג לעשות מהן <span style="color: red;">צמוקים</span> בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות <span style="color: red;">מהם</span> גרוגרות לא יאכל <span style="color: red;">מהם</span> עד שיזמין מבעוד יום וכן אתה מוצא באפרסקין ובחבושין ובשאר כל מיני פירות היכי דמי אי <span style="color: red;">דחזי</span> למה <span style="color: red;">לי זימון</span> אי דלא <span style="color: red;">חזי</span> כי <span style="color: red;">מזמין</span> מאי הוי וכי תימא דלא ידע אי <span style="color: red;">דחזי</span> אי לא <span style="color: red;">חזי והאמ'</span> רב כהנא מוקצה שיבש ואין הבעלים מכירין בו <span style="color: red;">מותרין</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי</span> ואי אמרת יש מוקצה כי אזמין <span style="color: red;">ליה</span> מאי הוי לא צריכא <span style="color: red;">דחזי</span> ולא <span style="color: red;">חזי איכא דקא אכיל</span> ואיכא דלא <span style="color: red;">אכיל</span> אזמין <span style="color: red;">ליה גליא</span> דעתיה לא אזמין <span style="color: red;">ליה</span> לא <span style="color: red;">גליא</span> דעתיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה אוכל <span style="color: red;">תאינים</span> והותיר <span style="color: red;">והעלה אותן</span> לגג לעשות מהן <span style="color: red;">גרוגרות היה אוכל בענבים</span> והותיר <span style="color: red;">והעלה אותן</span> לגג לעשות מהן <span style="color: red;">צימוקין</span> לא יאכל עד <span style="color: red;">שיזמן</span> וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> באפרסקין <span style="color: red;">וחבושים</span> ובשאר כל מיני פירות היכי דמי אי <span style="color: red;">חזי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> הזמנה <span style="color: red;">ואי לא חזי</span> כי <span style="color: red;">מזמן</span> להו מאי הוי וכי תימא דלא ידע אי <span style="color: red;">חזי ואי</span> לא <span style="color: red;">חזי והא אמ'</span> רב כהנא מוקצה שיבש ואין <span style="color: red;">בעלים</span> מכירין בו מותר אלא לאו <span style="color: red;">דאי חזו ודחו</span> והדר <span style="color: red;">איחזו אי</span> אמרת יש מוקצה כי <span style="color: red;">מזמן</span> מאי הוי <span style="color: red;">לא לעולם יש מוקצה (צריכא) אל(..)[א] חזי (ואי)[ו]לא חזי איכא</span> אינשי דאכלי <span style="color: red;">ואיכ'</span> אינשי דלא אכלי אזמין <span style="color: red;">גליא</span> דעתיה לא אזמין לא <span style="color: red;">גליא</span> דעתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> היה אוכל <span style="color: red;">בענבי'</span> והותיר והעלן לגג לעשות <span style="color: red;">מהם צימוקין בתאיני'</span> והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות <span style="color: red;">(וצימוקין)</span> לא יאכל <span style="color: red;">מהם</span> עד שיזמין וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> באפרסקין ובחבושין ובשאר כל מיני <span style="color: red;">פירו'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">חזו</span> למה <span style="color: red;">להו</span> הזמנה <span style="color: red;">ואי</span> דלא חזו כי <span style="color: red;">אזמי'</span> להו מאי הוי וכי <span style="color: red;">תי'</span> דלא <span style="color: red;">ידיע</span> אי חזו אי לא חזו <span style="color: red;">והא'</span> רב כהנא מוקצה שיבש ואין <span style="color: red;">הבעלי' מכירי'</span> בו מותר אלא <span style="color: red;">דאחזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי</span> אמרת אין מוקצה <span style="color: red;">הזמנה</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אלא מאי יש מוקצה כי אזמין להו מאי הוי <span style="color: red;">אלא</span> לא צריכא <span style="color: red;">דחזו</span> ולא <span style="color: red;">חזו</span> דאיכא אינשי דאכלי ואיכא אינשי דלא אכלי אזמין <span style="color: red;">גליא</span> דעתיה לא אזמין לא <span style="color: red;">גליא</span> דעתיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> היה אוכל בענבים והותיר והעלן לגג <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן צמוקין <span style="color: red;">בתאינים</span> והותיר והעלן מהן <span style="color: red;">גרוגרת</span> לא יאכל מהן עד שיזמין מבעוד יום וכן אתה <span style="color: red;">מוצי'</span> באפרסקין <span style="color: red;">ובחבו?ש?..</span> ובשאר כל מיני פירות היכי דמי אי <span style="color: red;">חזו</span> למה <span style="color: red;">לי</span> הזמנה <span style="color: red;">ואי לא</span> חזו כי <span style="color: red;">אזמנה ליה</span> מאי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלא ידע אי חזו <span style="color: red;">ואי</span> לא חזו <span style="color: red;">ו[ה]אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מוק(..)[צה]</span> שיבש <span style="color: red;">ואי(..)[ן]</span> הבעלים מכירין בו מותר אלא <span style="color: red;">לא דאי חזי ואידחי</span> והדר <span style="color: red;">איחזי</span> ואי <span style="color: red;">אמרת יש מוקצה שפיר אלא אי</span> אמרת אין <span style="color: red;">מוקצ.. הזמנה</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אלא מאי יש מוקצה כי אזמין מאי הוי <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">צרי.. ואיחזי</span> ולא <span style="color: red;">איחזי איכא</span> אינשי <span style="color: red;">דאכיל</span> ואיכא אינשי <span style="color: red;">(..?נ?שי)</span> דלא <span style="color: red;">אכי?ל?.. כי</span> אזמין גלי דעתיה <span style="color: red;">כי</span> לא אזמין <span style="color: red;">[ליה</span> לא <span style="color: red;">גלי]</span> דעתיה
<b>Oxford: Heb. c. 16/5–6</b>: <span style="color: red;">..תיביה</span> היה <span style="color: red;">א.. בתאנים ?ו?..ותיר ...... ..?עלן ?..גג</span> לעשות מהן <span style="color: red;">..וגרות בענבים והת.. ..הועלן</span> לגג לעשות <span style="color: red;">מהם צימו..</span> לא יאכל עד שיזמין <span style="color: red;">וכין</span> אתה <span style="color: red;">או?מ' ?..?פ?רסקון</span> ובחבושין ובשאר כל מיני <span style="color: red;">פיר?ות? היכ.. ........ ..איחזו ל?מ?.. ?ל?י</span> הזמנה <span style="color: red;">ואי ?לא?</span> חזו <span style="color: red;">?כי?.. ....................</span> וכי <span style="color: red;">תי.. ד..</span> ידע אי חזו <span style="color: red;">ואי .............................. מוקצ?ה? ש..יבש ?ו?אין ..... מכי?רין?</span> בו <span style="color: red;">מ.. .....</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאיח.. ואי?ד?.. ........................... אמרת יש מוקצ.. ................................ ..יחזי ול?א אי?.. ...... וא.. ......... ..?אנשי?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בכור שנפל לבור רבי יהודה אומר ירד מומחה ויראה אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכור שנפל לבור רבי יהודה אומר ירד מומחה ויראה אם
<b>גטינגן 3</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>מינכן 95</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>אוקספורד 366</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד <span style="color: red;">המומחה</span> ויראה אם
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתני' בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד <span style="color: red;">המומחה</span> ויראה אם
<b>וטיקן 134</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: בכור שנפל <span style="color: red;">לבו?ר? ר' יהוד' או' ..רד מומ?ח?ה וירא?ה?</span> אם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>Rieti: 397 A</b>: בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ירד מומחה ויראה אם
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בכור שנפל לבור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ירד מומחה ויראה אם

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא ת"ש מפולין ועדשים דהא פולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש מפולין ועדשים דהא <span style="color: red;">פולי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא ת"ש מפולין ועדשים דהא <span style="color: red;">פולי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">תא שמע</span> מפולין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מפולין <span style="color: red;">[ועדשים] האי</span> פולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש <span style="color: red;">מפולים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ת"ש <span style="color: red;">מפולים</span> ועדשים <span style="color: red;">והא פולים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">תא שמ' מפולים ועדשים[ד][ד]הני פולים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש מפולין <span style="color: red;">ועדשי' הוא</span> פולין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">ת'ש' מן פול</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> מבעוד יום אין זה מן המוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> מבעוד יום אין זה מן המוכן
<b>גטינגן 3</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן
<b>מינכן 95</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב י"ט</span> אין זה מן המוכן
<b>אוקספורד 366</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן
<b>וטיקן 109 ב</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן
<b>וטיקן 134</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מער'</span> יום <span style="color: red;">טוב אינו</span> מן המוכן
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם <span style="color: red;">ל?או?</span> לא ישחוט ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן <span style="color: red;">?ה?מוכן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן <span style="color: red;">המו(ם)[כן]</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא <span style="color: red;">?י?שחוט</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן
<b>Oxford: Heb. d. 54/17–24</b>: יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאי(?נ?ו)[ן] [מומו]</span> ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב איזה</span> מן המוכן

<b>וילנא</b>: ועדשים מעיקרא חזו לכוס שדינהו בקדרה אדחו להו גמר בשולייהו חזו להו אמר ליה אביי ולטעמיך תקשי לך קדרות דעלמא דהא סתם קדרות דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא אכלינן מינייהו אלא גמרו בידי אדם לא קא מבעיא לן כי קא מבעיא לן גמרו בידי שמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ועדשי' מעיקר'</span> חזו לכוס <span style="color: red;">שדנהו</span> בקדרה אדחו להו גמר <span style="color: red;">בשוליהו</span> חזו להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך תקשי לך קדרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> דהא סתם קדרות דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא <span style="color: red;">האכלינן מניהו</span> אלא גמרו בידי אדם לא קא מבעיא לן כי קא מבעיא לן גמרו בידי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועדשים מעיקרא חזו לכוס <span style="color: red;">שדנהו</span> בקדרה אדחו להו גמר <span style="color: red;">בשוליהו</span> חזו להו אמר ליה אביי ולטעמיך תקשי לך קדרות דעלמא דהא סתם קדרות דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא אכלינן <span style="color: red;">מינהו</span> אלא גמרו בידי אדם לא קא מבעיא לן כי קא מבעיא לן גמרו בידי שמים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ועדשין ( דמעיקרא ראוין</span> לכוס <span style="color: red;">שדנהו בקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">בשוליהו א[י]חזו</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך תקשי לך <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא דהא סתם <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא <span style="color: red;">קא</span> אכלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא גמרו בידי אדם לא קא <span style="color: red;">מיבעיא לי</span> כי קא <span style="color: red;">מיבעיא לי</span> גמרו בידי שמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועדשים <span style="color: red;">דמעיקרא</span> חזו לכוס <span style="color: red;">שדנהו בקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">להי בישולייהו אישתרי</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך <span style="color: red;">ליקשי</span> לך <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא <span style="color: red;">הא</span> סתם <span style="color: red;">קדירות בעלמא</span> בין השמשות רותחות הן <span style="color: red;">לאורתא קא</span> אכלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא גמרו בידי אדם לא <span style="color: red;">מיבעיא ליה</span> כי קא <span style="color: red;">מיבעיא ליה</span> גמרו בידי שמים
<b>מינכן 95</b>: ועדשים <span style="color: red;">דמעיקרא</span> חזו <span style="color: red;">למיכס שדנהו בקדירה אידחי</span> להו גמר <span style="color: red;">להו בישולייהו אישתרי</span> להו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך <span style="color: red;">קדירות בעלמ' הא</span> סתם <span style="color: red;">קדירות</span> בין השמשות רותחות הן <span style="color: red;">לאורתא קאכלינן</span> מינייהו אלא גמרו בידי אדם לא <span style="color: red;">קמיבעיא לי</span> כי <span style="color: red;">קמיבעיא לי</span> גמרו בידי שמים
<b>אוקספורד 366</b>: ועדשים מעיקרא <span style="color: red;">ראויין</span> לכוס <span style="color: red;">שרינהו לקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">להו בישולא אשתרו</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך <span style="color: red;">תיקשי</span> לך קדרות דעלמא סתם <span style="color: red;">קדירות דשבתא</span> בין השמשות רותחות הן ולאורתא <span style="color: red;">קא אכלי מיניהו אמ' ליה</span> גמרו בידי אדם לא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן גמרו בידי שמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועדשים <span style="color: red;">(ד)מיעק' ראויין לכו</span> שדינהו <span style="color: red;">בקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">להו בישולייהו איחזו</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך <span style="color: red;">דסתם כל הקדירות שבין</span> השמשות רותחות הן <span style="color: red;">לאורתא קא אכלי</span> מינייהו אלא גמרו בידי אדם לא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן גמרו בידי שמים
<b>וטיקן 134</b>: ועדשים <span style="color: red;">דמעיקרא חזי</span> לכוס <span style="color: red;">שדנהו בקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">להו בישוליהו איחזו</span> להו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמי' תיקשי</span> לך <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא דהא <span style="color: red;">כל קדירות דעלמ'</span> בין השמשות רותחות הן ולאורתא <span style="color: red;">קאכלי מיני'</span> אלא גמרו בידי אדם לא <span style="color: red;">ק'מיבעי' לי</span> כי <span style="color: red;">ק'מיבעיא לי</span> גמרו בידי שמים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">ועדשי.. דמעיקרא חזי</span> לכוס <span style="color: red;">ש?ר?ינהו בקדיר' אידחו להון</span> גמר <span style="color: red;">להו בישולא איש?ת?..</span> להו <span style="color: red;">א'ל</span> אביי <span style="color: red;">?וליטעמי?ך? תיקשי</span> לך <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא <span style="color: red;">והא ס?תם ק?די?ר?ות בעל?מ?..</span> בין השמשות <span style="color: red;">רותחין ה?ן ל?.. ..................................................</span> לא קא <span style="color: red;">מ?בעיא?.. ..................................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">ראוין</span> לכוס <span style="color: red;">שדנהו בקדירא אידחו ליהו [גמר] בישוליהו איחזו</span> להו <span style="color: red;">וקא אכלינן מיניהו אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך <span style="color: red;">כל קדירות דעלמ' דבין</span> השמשות רותחות ולאורתא <span style="color: red;">קאכלינן מיניהו א(מ')[לא] (ליה)</span> גמרו בידי אדם לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן גמרו בידי שמים

<b>וילנא</b>: ר' יהודה נשיאה הוה ליה ההוא בוכרא שדריה לקמיה דר' אמי סבר דלא למחזייה א"ל רבי זריקא ואיתימא רבי ירמיה ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה הדר שדריה לקמיה דרבי יצחק נפחא סבר דלא למחזייה א"ל ר' ירמיה ואיתימא ר' זריקא ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה א"ל רבי אבא מאי טעמא לא שבקתינהו לרבנן למעבד עובדא כר' שמעון א"ל ואת מה בידך א"ל הכי אמר ר' זירא הלכה כר' שמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה נשיאה הוה ליה ההוא בוכרא שדריה לקמיה דר' אמי סבר דלא למחזייה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זריקא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> ירמיה ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה הדר שדריה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא סבר דלא למחזייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' זריקא ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא שבקתינהו לרבנן <span style="color: red;">למעכד</span> עובדא כר' שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואת מה בידך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא הלכה כר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> נשיאה הוה ליה ההוא <span style="color: red;">בוכר'</span> שדריה לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי סבר דלא למחזייה <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> זריקא ואיתימא רבי ירמיה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה הדר שדריה לקמיה דרבי יצחק נפחא סבר דלא למחזייה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> זריקא <span style="color: red;">רבי יהוד' ורבי</span> שמעון הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי אבא מאי טעמא לא שבקתינהו לרבנן למעבד עובדא <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">אמר ליה</span> ואת מה בידך <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא הלכה כר' שמעון
<b>גטינגן 3</b>: ר' יהודה נשיאה הוה ליה ההוא בוכרא שדריה לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">ביום טוב</span> סבר דלא למחזייה <span style="color: red;">אמ' ליה ר' ירמיה</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' זריקא</span> ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה הדר שדריה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא סבר דלא למחזייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה ואיתימא ר' זריקא ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">תשבקינהו</span> לרבנן למעבד עובדא כר' <span style="color: red;">(יהודה) ?[?כי?ר שמעון] אמ' ליה</span> ואת מה בידך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה הוה ליה בוכרא שדריה לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">ביום טוב</span> סבר דלא <span style="color: red;">למיחזייה אמ' ליה ר' ירמיה ואיתימ' ר' זריקא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">הדריה</span> שדריה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא סבר דלא <span style="color: red;">למיחזייה א' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' זריקא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמאי</span> לא שבקתינהו לרבנן <span style="color: red;">למיעבד</span> עובדא כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ואת מה בידך <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה נשיאה הוה ליה ההוא בוכרא שדריה לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">בי"ט</span> סבר דלא למחזייה א"ל <span style="color: red;">ר' ירמיה ואיתימ' ר' זריקא</span> ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' בי"ט</span> הדר שדריה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> סבר דלא <span style="color: red;">למיחזייה</span> א"ל ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">זריק'</span> ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמאי</span> לא שבקתינהו לרבנן למעבד עובדא כר' שמעון ואת מה <span style="color: red;">בידיך</span> א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא הלכה כר' שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה נשיאה הוה ליה ההוא בוכרא שדריה לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">ביום טוב</span> סבר דלא <span style="color: red;">למיחזי אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' זריקא ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמאי</span> לא שבקתינהו למעבד עובדא כר' שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואת מה <span style="color: red;">?ביד?[י]?ך אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא הלכה כר' שמעון
<b>וטיקן 109 ב</b>: ר' יהודה נשיאה הוה ליה ההוא בוכרא שדריה לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">ביום טוב</span> סבר <span style="color: red;">[דלא] למיחזייה ביומא טבא אמ' ליה ר' ירמיה וכי תימא ר' זריקא</span> ר' יהודה ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">שביקי להו מר לתרי גברי רברבי למיעבד</span> עובדא כר' <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' להו אנת</span> מה בידך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זעירא</span> הלכה כר' שמעון
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה נשיאה הוה <span style="color: red;">לי'</span> ההוא בוכרא <span style="color: red;">שדרי'</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">ביום טוב</span> סבר דלא <span style="color: red;">למיחזייה</span> א"ל <span style="color: red;">ר' זריקא</span> ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">ביום טוב</span> הדר שדריה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא סבר דלא למחזייה <span style="color: red;">ביום טוב</span> א"ל ר' <span style="color: red;">ירמי' ואיתי'</span> ר' זריקא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' שמעון הלכה כר' יהודה א"ל <span style="color: red;">(ר' יהודה) [רבנא] אמאי</span> לא <span style="color: red;">שבקיתינהו רבנן למיעבד</span> עובדא כר' שמעון א"ל ואת מה בידך א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא הלכה כר' שמעון
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ק?מיה</span> דר' <span style="color: red;">יום טוב</span> סבר דלא <span style="color: red;">למיחזייא אל ר ירמיה ואיתימ' ר' זריקא</span> ר' יהודה ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' והדר</span> שדריה <span style="color: red;">לקמי.. דר'</span> יצחק נפחא סבר דלא <span style="color: red;">למיחזי וא"ל</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">זיריקא</span> ר' <span style="color: red;">יה..</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> הלכה כר' יהודה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמאי</span> לא שבקתינהו לרבנן <span style="color: red;">למיעב.. עובדה</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> א"ל <span style="color: red;">ואתמה</span> בידך א"ל הכי <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה הוה <span style="color: red;">אית</span> ליה ההוא בוכרא שדריה לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">ביום טוב</span> סבר דלא <span style="color: red;">למיחזיה אמ' ליה ר' ירמיה ואיתימ' ר' זיריקא</span> ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה הדר שדריה <span style="color: red;">לקמי ר'</span> יצחק נפחא סבר דלא <span style="color: red;">למיחזייה אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">זיריקא</span> ר' יהודה ור' <span style="color: red;">שמע' ה?ל?כה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא לא שבקתינהו <span style="color: red;">[לרבנן] לתרי [1]רברבי [2]גברי למיעבד</span> עובדא כר' שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואת מה בידך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא הלכה כר' שמעון

<b>וילנא</b>: אמר מאן דהוא אזכי ואסק להתם ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק להתם אשכחיה לר' זירא א"ל אמר מר הלכה כרבי שמעון א"ל לא אנא מסתברא אמרי מדקתני במתניתין ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן וקתני לה בברייתא בלשון חכמים ש"מ מסתברא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא אזכי ואסק להתם ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק להתם אשכחיה לר' זירא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אנא מסתברא אמרי מדקתני <span style="color: red;">במתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> מבעוד יום אין זה מן המוכן וקתני לה <span style="color: red;">בברית'</span> בלשון חכמים ש"מ <span style="color: red;">מסתבר' כותיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מאן דהוא אזכי ואסק להתם ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק להתם אשכחיה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמר מר הלכה כרבי שמעון <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אנא מסתברא אמרי מדקתני במתניתין <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר כל שאין מומו <span style="color: red;">נכר</span> מבעוד יום אין זה מן המוכן וקתני לה <span style="color: red;">בבריתא</span> בלשון חכמים ש"מ <span style="color: red;">מסתבר' כותיה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא אזכי ואסק להתם <span style="color: red;">וא[ג]מרה</span> לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק להתם אשכחיה לר' זירא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא מסתברא אמרי מדקתני במתניתין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן <span style="color: red;">(</span> המוכן וקתני לה <span style="color: red;">בבריתא</span> בלשון חכמים מסתברא <span style="color: red;">הלכתא כותיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">אי זכי ואיסק</span> להתם ואגמרה לשמעתא <span style="color: red;">מפומא</span> דמרה כי סליק להתם אשכחיה לר' זירא <span style="color: red;">אמ' ליה מי אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' אמ' ליה</span> לא אנא מסתברא אמרי מדקתני <span style="color: red;">במתני' ר' שמע' אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן וקתני לה <span style="color: red;">בבריתא</span> בלשון <span style="color: red;">חכמ' שמ' מי'</span> מסתברא כוותיה <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">איזכי ואיסק</span> להתם ואגמרה <span style="color: red;">שמעתא</span> מפומיה דמרה סליק להתם אשכחיה לר' זירא א"ל <span style="color: red;">מי אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון א"ל אנא <span style="color: red;">מסתברנא</span> אמרי מדקתני <span style="color: red;">במתני' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב י"ט</span> אין זה מן המוכן וקתני לה <span style="color: red;">בבריית'</span> בלשון חכמים ש"מ <span style="color: red;">מסתבר' כותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' (ליה הכי)</span> מאן דהוא <span style="color: red;">איזכי ואיסק יהא רעוא דאיסק</span> להתם <span style="color: red;">ואי גמרא שמעתא</span> מפומיה דמרה כי סליק להתם אשכחיה לר' זירא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא מסתברא אמרי מדקתני <span style="color: red;">מתני' ר'</span> שמעון אומר כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן וקתני לה <span style="color: red;">בבריתא</span> בלשון חכמים ש"מ מסתברא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">איזכי ואיסק</span> להתם ואגמרה לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק להתם אשכחיה לר' <span style="color: red;">זעירא אמ' ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה [לא]</span> מסתברא <span style="color: red;">[אמרי]</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפא ר' שמעו' אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן וקתני לה בברייתא בלשון <span style="color: red;">חכמ' שמ' מינ'</span> מסתברא כוותיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' [מאן דהוא] יהא רעוא דאיזכי ואיסק</span> להתם <span style="color: red;">ואיגמרה לשמעתה</span> מפומיה דמרה כי סליק להתם אשכחיה לר' זירא א"ל <span style="color: red;">א'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון א"ל אנא <span style="color: red;">מסברא</span> אמרי מדקתני במתניתין ר' <span style="color: red;">שמ' או' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן וקתני <span style="color: red;">בבריתא</span> בלשון <span style="color: red;">חכ'</span> ש"מ מסתברא כוותיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">א..</span> מאן דהוא <span style="color: red;">איזכי ואיסק</span> להתם ואגמרה <span style="color: red;">לשמע'</span> מפומיה דמרה כי <span style="color: red;">סלי..</span> להתם אשכחיה לר' זירא א"ל <span style="color: red;">אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון א"ל אנא <span style="color: red;">מסתב..</span> אמרי מדקתני <span style="color: red;">במתניתא ר' שמע' או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן וקתני לה בברייתא בלשון חכמים <span style="color: red;">ש'מ' מיסתברא</span> כוותיה
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דהוא <span style="color: red;">איזכי ואיסק ואיגמרה</span> לשמעתא מפומיה דמרה כי סליק אשכחיה לר' זירא <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתברא אמרי מדקתני <span style="color: red;">במתנית' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">?מ?ערב</span> יום <span style="color: red;">טוב</span> אין זה מן המוכן וקתני לה <span style="color: red;">בבריתא</span> בלשון <span style="color: red;">חכמ'</span> מסתברא <span style="color: red;">הילכת' כותיה דר' שמעון</span>

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה אמר רב יוסף ת"ש דתליא באשלי רברבי דאמר רבי שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי א"ר יוסי בן שאול אמר רבי משום קהלא קדישא דבירושלים ר' שמעון וחבריו אמרו הלכה כרבי מאיר אמרו והא אינהו קשישי מניה טובא אלא בשיטת ר' מאיר אמרוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש דתליא באשלי רברבי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי א"ר יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושלם</span> ר' שמעון וחבריו אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרו והא אינהו קשישי מניה טובא אלא בשיטת ר' מאיר אמרוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה אמר רב יוסף ת"ש דתליא באשלי רברבי דאמר רבי שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בן שאול אמר <span style="color: red;">ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושלם רבי</span> שמעון וחבריו אמרו הלכה כרבי מאיר אמרו והא אינהו קשישי מניה טובא אלא בשיטת <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אמרוה
<b>גטינגן 3</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> דתליא באשלי רברבי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן מנסיא</span> וחבריו אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרו <span style="color: red;">הא</span> אינהו קשישי <span style="color: red;">מיניה</span> אלא בשיטת ר' מאיר <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתליא באשלי רברבי <span style="color: red;">דא' ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> ר' <span style="color: red;">שמע' בן מנסיא וחביריו</span> אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרו <span style="color: red;">הא</span> אינהו <span style="color: red;">קשישין מיניהו</span> טובא אלא בשיטת ר' מאיר <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש <span style="color: red;">דתלי'</span> באשלי רברבי <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי א"ר יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן מנסיא וחביריו</span> אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרו <span style="color: red;">קשישין מיניה</span> טובא אלא <span style="color: red;">בשטת</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ת"ש דתליא באשלי רברבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום <span style="color: red;">קהלה קדושה שבירושלם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן מנסיא וחביריו</span> אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרו והא אינהו <span style="color: red;">קשישין</span> מניה טובא אלא <span style="color: red;">בשטת</span> ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אמרוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע</span> דתליא באשלי רברבי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושלם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן מנשיא וחביריו</span> אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרו והא אינהו קשישי <span style="color: red;">מיניה</span> טובא אלא <span style="color: red;">עמדו</span> בשיטת ר' מאיר
<b>וטיקן 134</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ת"ש דתליא באשלי רברבי <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">משום בר קפרא</span> א"ר יוסי בן שאול משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> ר' <span style="color: red;">שמע' בן מנסיא וחביריו</span> אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אמרו והא אינהו <span style="color: red;">קדימי</span> קשישי <span style="color: red;">מיניה</span> טובא אלא <span style="color: red;">??ב?שיט'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אמרו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מאי <span style="color: red;">הוה</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש' דשלי באש לי</span> רברבי <span style="color: red;">ד'א' ר' שמעו'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">שא[ו](ו)[ל] אמ' ר' (?ש?)</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלים</span> ר' <span style="color: red;">ש?מ?.. בן מנסי' וחביריו</span> אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמר'</span> והא אינהו <span style="color: red;">קשיש מיניה טובה אל' אמרו</span> בשיטת ר' מאיר אמרוה
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמע דתלייא</span> באשלי רברבי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">ל?ו?י אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> שאול <span style="color: red;">אמ'ר'</span> משום <span style="color: red;">קהלה קדישה שבירוש'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן מנסיא וחביריו</span> אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר והא אינהו קשישי <span style="color: red;">מיניה</span> אלא <span style="color: red;">עמדו</span> בשיטת ר' מאיר

<b>וילנא</b>: דתנן השוחט את הבכור ואחר כך הראה את מומו ר' יהודה מתיר ורבי מאיר אומר הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור אלמא קסבר ר' מאיר ראיית בכור לאו כראיית טרפה ראיית בכור מחיים ראיית טרפה לאחר שחיטה ומינה ראיית טרפה אפילו בי"ט ראיית בכור מערב י"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן השוחט את הבכור <span style="color: red;">ואח"כ</span> הראה את מומו ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור אלמא קסבר ר' מאיר ראיית בכור לאו כראיית טרפה ראיית בכור מחיים ראיית טרפה לאחר שחיטה ומינה ראיית טרפה <span style="color: red;">אפי'</span> בי"ט ראיית בכור מערב י"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן השוחט את הבכור <span style="color: red;">ואח"כ</span> הראה את מומו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אמר</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור אלמא קסבר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ראיית בכור לאו כראיית טרפה ראיית בכור מחיים ראיית טרפה לאחר שחיטה ומינה ראיית טרפה אפילו בי"ט ראיית בכור מערב י"ט
<b>גטינגן 3</b>: דתנן השוחט את הבכור ואחר כך הראה את מומו ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי <span style="color: red;">המומחא</span> אסור אלמא קסבר ר' מאיר <span style="color: red;">(ד)[ר]אית</span> בכור לאו <span style="color: red;">כ(ד)[ר]אית</span> טרפה <span style="color: red;">(ד)[ר]אית</span> בכור מחיים <span style="color: red;">(ד)[ר]אית</span> טרפה לאחר <span style="color: red;">מיתה מינה (ד)[ר]אית טריפה ביום טוב (ד)[ר]אית</span> בכור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתנן השוחט את הבכור <span style="color: red;">ואחרכך</span> הראה את מומו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">אלמ' קא סבר</span> ר' מאיר ראיית בכור לאו כראיית <span style="color: red;">טריפה</span> ראיית בכור מחיים ראיית <span style="color: red;">טריפה</span> לאחר <span style="color: red;">שחיטה ומינה ראיית בכור לאו כראיית טריפה</span> ראיית <span style="color: red;">טריפה ביום טוב</span> ראיית בכור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: דתנן השוחט את הבכור ואחר כך הראה את מומו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור קסבר ר' מאיר ראיית בכור <span style="color: red;">לא</span> כראיית <span style="color: red;">טריפה דמי</span> ראיית בכור מחיים ראיית <span style="color: red;">טריפה</span> לאחר <span style="color: red;">(מיתה)</span> שחיטה ומינה ראיית <span style="color: red;">טריפ' ביום טוב</span> ראיית בכור מערב י"ט
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן השוחט את הבכור ואחר כך <span style="color: red;">רואה</span> את מומו ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אוסר</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור אלמא קסבר ר' מאיר ראיית בכור לאו כראיית טרפה ראיית בכור מחיים ראיית טרפה לאחר <span style="color: red;">שחיטה ומינה ראיית טרפה (לאח') (שחיטה</span> ומינה ראיית <span style="color: red;">טרפה) ביום טוב</span> ראיית בכור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי ר' מאיר</span> דתנן השוחט את <span style="color: red;">[הבכור] ואחרכך</span> הראה <span style="color: red;">(לו)</span> את מומו ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור אלמא קסבר ר' מאיר ראיית בכור לאו כראיית <span style="color: red;">טריפה</span> ראיית בכור מחיים ראיית <span style="color: red;">טריפה</span> לאחר <span style="color: red;">שחיטה ונילף מינה מדראיית</span> טרפה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראיית בכור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: דתנן השוחט את הבכור ואחר כך <span style="color: red;">רואה</span> את מומו ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר ראיית בכור <span style="color: red;">לא</span> כראיית <span style="color: red;">טריפה</span> ראיית בכור מחיים ראיית <span style="color: red;">טריפה</span> לאחר שחיטה ומינה <span style="color: red;">ראית טריפה ביו' טו' ר?א?יית</span> בכור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: דתנן <span style="color: red;">[ה]שוחט</span> את הבכור <span style="color: red;">(</span> ואחר כך הראה מומו ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל <span style="color: red;">ונשחט'</span> שלא על פי <span style="color: red;">מומח' פסול</span> אלמא קסבר ר' מאיר ראיית בכור <span style="color: red;">לא כראיי.. טריפה</span> ראיית בכור מחיים <span style="color: red;">כראיית טריפה</span> לאחר <span style="color: red;">שחיטה ומינה</span> ראיית <span style="color: red;">טריפה ביום טוב</span> ראיית בכור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">מאי ר' מאיר</span> דתנן השוחט את הבכור <span style="color: red;">ומראה</span> את מומו ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור קסבר <span style="color: red;">ר</span> מאיר ראיית בכור לאו כראיית <span style="color: red;">טריפה</span> ראיית בכור מחיים ראיית <span style="color: red;">טריפה</span> לאחר שחיטה <span style="color: red;">ומדראיית טריפה ביום טוב</span> ראיית בכור מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אטו התם ברואין מומין פליגי בקנסא פליגי דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בדוקין שבעין כולי עלמא לא פליגי דאסור משום דמשתנין כי פליגי במומין שבגוף רבי מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו מומין שבעין ור' יהודה סבר לא גזרינן אמר רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני ר' מאיר אומר הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור שמע מינה קנסא הוא דקא קניס שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אטו התם ברואין מומין פליגי בקנסא פליגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בדוקין שבעין כולי עלמא לא פליגי דאסור משום דמשתנין כי פליגי במומין שבגוף <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו מומין שבעין ור' יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">ש"מ</span> קנסא הוא דקא קניס שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אטו התם ברואין מומין פליגי בקנסא פליגי <span style="color: red;">דאמ' רב'</span> בר בר חנה אמר רבי יוחנן בדוקין שבעין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסו' משו'</span> דמשתנין כי פליגי במומין שבגוף רבי מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו מומין שבעין <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר לא גזרינן אמר רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">ש"מ</span> קנסא הוא דקא קניס שמע מינה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אטו התם ברואין מומין <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בקנסא <span style="color: red;">קמיפלגי דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדוקין שבעין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסורין מפני שמשתנין</span> כי פליגי במומין שבגוף <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו מומין שבעין ור' יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">מדקתני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי <span style="color: red;">המומחא</span> אסור <span style="color: red;">אלמא ר' מאיר</span> קנסא הוא דקא קניס שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אטו התם ברואין מומין <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בקנסא <span style="color: red;">קמיפלגי דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> בדוקין שבעין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר [מפני שמשתנין]</span> כי פליגי במומין שבגוף <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> מומין שבגוף אטו <span style="color: red;">דוקין</span> שבעין ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לא גזרינן <span style="color: red;">מומין שבגוף אטו דוקין שבעין א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מדקתני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">אלמ' ר' מאיר</span> קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אטו התם ברואין מומין <span style="color: red;">לאחר שחיטה קמיפלגי</span> בקנסא <span style="color: red;">קמיפלגי דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בדוקין שבעין <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסורין מפני שמשתנין</span> כי פליגי במומין שבגוף <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> מומין שבגוף אטו מומין שבעין ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לא גזרינן <span style="color: red;">מומין שבגוף אטו מומין שבעין אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מדקתני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">אלמ' ר' מאיר</span> קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ממאי</span> אטו התם ברואין מומין <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בקנסא <span style="color: red;">קא מיפלגי דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדוקין שבעין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסורין מפני שמשתנין</span> כי פליגי במומין שבגוף אטו <span style="color: red;">דוקין</span> שבעין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">מומין שבגוף אטו דוקין שבעין אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">אלמא ר' מאיר</span> קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אטו התם ברואין מומין <span style="color: red;">הוא דפליגי התם בגזירה הוא דפליגי דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדוקין שבעין <span style="color: red;">דברי הכל אסורין מפני שהן משתנין מומן לא נחלקו אלא במומ[י]ן</span> שבגוף <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו <span style="color: red;">בדוקין</span> שבעין <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא גזרינן <span style="color: red;">מומין שבגוף אטו מומין שבעין אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור שמע מינה קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ר' מאיר שמ'</span> מינה
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">התם א'</span> אביי אטו התם ברואין מומין <span style="color: red;">קמיפלגי מתני' בגזירה קמיפלגי ?ד?א'</span> רבה בר בר חנה בדוקין שבעין <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסירי מפני שהן משתנין</span> כי פליגי במומין שבגוף <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> מומין שבגוף אטו מומין <span style="color: red;">שבעין א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מדקתני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי <span style="color: red;">עדי'</span> מומחה אסור <span style="color: red;">אלמ' ר' מאיר</span> קנסא <span style="color: red;">??ה?וא</span> דקא קניס <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: א"ל אביי אטו התם <span style="color: red;">ברואי.. (...)</span> מומין <span style="color: red;">קמיפליגי</span> בקנסא <span style="color: red;">קמיפלגי דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוחנן בדוקין שבעין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסירי שמשתנין</span> כי פליגי במומין <span style="color: red;">שב?גו?ף ר'</span> מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו <span style="color: red;">דוקין</span> שבעין <span style="color: red;">ר' יהוד.. .......</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מדקתני ....... ..?איר?</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה <span style="color: red;">?א?סור ..... ..?מ'? ר' מאיר</span> קנסא הוא <span style="color: red;">דקניס ש'מ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אטו התם <span style="color: red;">בהכי</span> פליגי <span style="color: red;">בגזירה</span> פליגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדוקין שבעין <span style="color: red;">דברי הכל אסור מפני שמשתנין לא נחלקו אלא</span> במומין שבגוף <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> מומין שבגוף אטו <span style="color: red;">(..)דוקין</span> שבעין <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרי' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מדקתני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">שמ'</span> מינה קנסא הוא דקא קניס <span style="color: red;">ר' מאיר שמ' מינ'</span>

<b>וילנא</b>: אמי ורדינאה חזי בוכרא דבי נשיאה הוה ביומא טבא לא הוה חזי אתו ואמרו ליה לרבי אמי אמר להו שפיר קא עביד דלא חזי איני והא רבי אמי גופיה חזי רבי אמי כי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמי ורדינאה חזי בוכרא דבי נשיאה הוה <span style="color: red;">ביומ'</span> טבא לא הוה חזי אתו <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר קא עביד דלא חזי איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי גופיה חזי <span style="color: red;">ר'</span> אמי כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמי ורדינאה חזי בוכרא דבי נשיאה הוה ביומא טבא לא הוה חזי אתו <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> לרבי אמי אמר להו שפיר קא עביד דלא חזי איני והא רבי אמי גופיה חזי רבי אמי כי
<b>גטינגן 3</b>: אמי <span style="color: red;">[ו](ד)[ר]דינאה</span> חזי <span style="color: red;">בוכרי</span> דבי נשיאה הוה ביומא טבא לא הוה חזי <span style="color: red;">א(..)תו</span> ואמרו ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר עביד דלא חזי והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי חזי <span style="color: red;">ר'</span> אמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמי ורדינאה <span style="color: red;">[*פניו היו דומין לוורד פי' אחר על שם מקומו אנשי ציקנים צרי עין *]</span> חזי בוכרא דבי נשיאה הוה <span style="color: red;">וביומא</span> טבא לא הוה חזי אתו <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר קא עביד דלא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> איני <span style="color: red;">הא ר'</span> אמי גופיה <span style="color: red;">הוה</span> חזי <span style="color: red;">ר'</span> אמי
<b>מינכן 95</b>: אמי ורדינאה <span style="color: red;">חזי בוכרא</span> חזי בוכרא דבי נשיאה הוה <span style="color: red;">וביומא</span> טבא לא הוה חזי אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">עבד</span> דלא חזי <span style="color: red;">ליה</span> איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי גופיה <span style="color: red;">הוה</span> חזי <span style="color: red;">ר'</span> אמי
<b>אוקספורד 366</b>: אמי <span style="color: red;">?ו?ו?רדינאה חזו</span> בוכרא דבי נשיאה הוה ביומא טבא לא הוה חזי אתו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לרב</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר עביד דלא <span style="color: red;">קא</span> חזי איני והא <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">הוה</span> חזי <span style="color: red;">רב</span> אמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמי ורדינאה <span style="color: red;">חזא בוכרי</span> דבי נשיאה הוה <span style="color: red;">סבר לא למיחזנהי ביומ'</span> טבא אתו ואמרו ליה <span style="color: red;">לרב</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר קא עביד דלא <span style="color: red;">קא</span> חזי איני והא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי גופיה <span style="color: red;">דהוה</span> חזי <span style="color: red;">רב</span> אמי
<b>וטיקן 134</b>: אמי <span style="color: red;">וורדינאה חזו</span> בוכרא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> נשיאה ביומא טבא לא הוה חזי אתו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לרב</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> להו שפיר עביד דלא <span style="color: red;">קא</span> חזי איני <span style="color: red;">והא' רב</span> אמי <span style="color: red;">[גופיה]</span> חזי <span style="color: red;">רב</span> אמי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אמי <span style="color: red;">?ור?..?נ?..</span> חזי <span style="color: red;">?בו?..אה דבר</span> נשיאה הוה <span style="color: red;">וביומא</span> טבא לא הוה חזי אתו ואמרו ליה <span style="color: red;">לר' (מאיר)</span> אמי להו שפיר עביד דלא <span style="color: red;">קא</span> חזי איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי גופיה <span style="color: red;">הוה</span> חזי <span style="color: red;">(?ר?ב) ר'</span> אמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: אמי ורדינאה חזי <span style="color: red;">בוכרי</span> דבי נשיאה ביומא טבא לא הוה חזי אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קעביד</span> איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי חזי <span style="color: red;">ר'</span> אמי

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: חזי מאתמול הוה חזי ובי"ט שיולי קא משייל היכי הוה עובדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזי <span style="color: red;">מאתמל</span> הוה חזי ובי"ט שיולי קא משייל היכי הוה עובדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזי <span style="color: red;">מאתמל</span> הוה חזי ובי"ט שיולי קא משייל היכי הוה עובדא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאתמל</span> הוה חזי <span style="color: red;">ולמחר</span> שיולי <span style="color: red;">הוה</span> משייל <span style="color: red;">להו</span> היכי הוה עובדא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">במעלי יומא טבא</span> הוה חזי <span style="color: red;">למחר</span> שיולי <span style="color: red;">הוא דמשאיל להו</span> היכי הוה עובדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במעלי יומא טבא</span> הוה חזי <span style="color: red;">ולמחר</span> שיולי <span style="color: red;">הוא דקא משאיל</span> היכי הוה עובדא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאיתמל</span> הוה חזי שיולי <span style="color: red;">הוא דקא שייל ליה ביום טוב</span> היכי הוה עובדא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאיתמל</span> הוה חזי <span style="color: red;">ושיולי</span> קא <span style="color: red;">שייל ביום טוב מעשה</span> היכי הוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאיתמל</span> הוה חזי <span style="color: red;">לשייולי הוא דקא שאיל להו ביום טוב</span> היכי הוה עובדא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">כחזי ?מאיתמ?ו?ל קא</span> חזי <span style="color: red;">ולמחר</span> שיולי <span style="color: red;">הוא משאיל להו</span> היכי הוה <span style="color: red;">עובדה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">מאיתמל</span> הוה חזי <span style="color: red;">ביומא טבא</span> שיולי <span style="color: red;">הוא</span> משייל היכי הוה עובדא

<b>וילנא</b>: כי הא דההוא גברא דאייתי בוכרא לקמיה דרבא אפניא דמעלי יומא טבא הוה יתיב רבא וקא חייף רישיה דלי עיניה וחזייה למומיה א"ל זיל האידנא ותא למחר כי אתא למחר אמר היכי הוה עובדא א"ל הוה שדיין שערי בהך גיסא דהוצא והוה איהו באידך גיסא בהדי דבעי למיכל עייל רישיה ופרטיה הוצא לשפותיה א"ל דלמא את גרמת ליה א"ל לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא דההוא גברא דאייתי בוכרא לקמיה דרבא אפניא דמעלי יומא טבא הוה יתיב רבא וקא חייף רישיה דלי עיניה וחזייה למומיה א"ל זיל האידנא ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">א"ל</span> היכי הוה עובדא א"ל הוה שדיין שערי בהך גיסא דהוצא והוה איהו באידך גיסא בהדי דבעי למיכל עייל רישיה ופרטיה <span style="color: red;">הוצ'</span> לשפותיה א"ל <span style="color: red;">דלמ'</span> את גרמת ליה א"ל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דההוא גברא דאייתי בוכרא לקמיה דרבא אפניא דמעלי יומא טבא הוה יתיב רבא וקא חייף רישיה דלי עיניה וחזייה למומיה <span style="color: red;">אמר לה</span> זיל האידנא ותא למחר כי אתא למחר אמר היכי הוה עובדא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הוה שדיין שערי בהך גיסא דהוצא והוה איהו באידך גיסא בהדי דבעי למיכל עייל <span style="color: red;">רישי' ופרטי'</span> הוצא לשפותיה <span style="color: red;">אמר לה</span> דלמא את גרמת ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא
<b>גטינגן 3</b>: כי הא דההוא <span style="color: red;">בוכרא דאייתי ליה ההוא</span> גברא לקמיה <span style="color: red;">דר' אבא בהדי פניא דיומא</span> טבא יתיב <span style="color: red;">ר' אבא</span> וקא חייף רישיה <span style="color: red;">[דלי עיניה]</span> וחזייה <span style="color: red;">למומא אמ' ליה</span> זיל האידנא ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ' ליה אימא לי</span> היכי הוה עובדא <span style="color: red;">אמ' ליה הוו</span> שדיין שערי בהך גיסא דהוצא <span style="color: red;">ועייליה לרישיה ופרטה לשיפתיה אמ' ליה ודילמא</span> את גרמת ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי הא דההוא גברא דאייתי בוכרא <span style="color: red;">קמיה דרבה פניא</span> דמעלי יומא טבא <span style="color: red;">הוה</span> יתיב <span style="color: red;">רבה</span> וקא <span style="color: red;">חייף רישיה בהדי דקא</span> חייף רישיה <span style="color: red;">דל[י]</span> עיניה וחזייה <span style="color: red;">לפומיה דבזיע א' ליה</span> זיל האידנא ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">א' ליה</span> היכי הוה עובדא <span style="color: red;">אמ' ליה הוו</span> שדיין שערי בהך גיסא <span style="color: red;">דהוצי</span> בהדי <span style="color: red;">דעיילי</span> רישיה <span style="color: red;">למיכליה בזעתיה [ופרטיה]</span> הוצא <span style="color: red;">דקניא לסיפתיה [*גר' י'ב'א'*] אמ' ליה דיל'</span> את גרמת ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא
<b>מינכן 95</b>: כי הא דההוא גברא <span style="color: red;">אייתי</span> בוכרא <span style="color: red;">קמיה</span> דרבא <span style="color: red;">בפנייא</span> דמעלי יומא טבא הוה <span style="color: red;">יתי'</span> רבא וקא חייף רישיה דלי עיניה וחזייה למומיה א"ל זיל האידנא ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">א"ל</span> היכי הוה עובדא א"ל הוה שדיין שערי בהך גיסא <span style="color: red;">דהוצי</span> בהדי <span style="color: red;">דעייל</span> רישיה <span style="color: red;">למיכליה ?ב?ו?עתיה קניא סיתוא דהוצי לסיפותיה</span> א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> את גרמת ליה א"ל לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בי</span> הא דההוא גברא <span style="color: red;">איתי</span> בוכרא <span style="color: red;">קמיה</span> דרבא אפניא דמעלי יומא טבא <span style="color: red;">הוה רמי ליה דיסנא ארישיה</span> הוה יתיב רבא <span style="color: red;">והוה קא חייף רישיה בהדיה דחייף</span> רישיה דלי עיניה <span style="color: red;">וחזי</span> למומיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל האידנא ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ' לי</span> היכי הוה <span style="color: red;">מעשה אמ' ליה</span> הוה <span style="color: red;">שריאן</span> שערי בהך גיסא דהוצא בהדי <span style="color: red;">דעייל</span> רישיה <span style="color: red;">למיכליה בזעתיה קנ[י]יא לשפוותי' אמ' ליה דילמא</span> את גרמת ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי הא דההוא גברא דאייתי בוכרא <span style="color: red;">קמיה</span> דרבא <span style="color: red;">בהדי פנייא במעלי</span> יומא טבא יתיב רבא וקא חייף רישיה דלי <span style="color: red;">עייניה</span> וחזייה למומיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל האידנא ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ' ליה אימא לי גופה דעובדא</span> היכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה חזא</span> שערי בהך גיסא דהוצא בהדי <span style="color: red;">דקא מעיילי ליה לרישיה למיכליה בזעתיה הוצניתא דקניא לשפתיה אמ' ליה דילמא מיגרם</span> גרמת ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">??כ?י</span> דההוא גברא <span style="color: red;">אייתי</span> בוכרא לקמיה דרבא <span style="color: red;">בהדי פניא</span> דמעלי יומא טבא <span style="color: red;">הוה</span> יתיב רבא וקא <span style="color: red;">חייף רישיה רמא ליה ריסנא ארישיה [דל</span> עיניה <span style="color: red;">חזייה לפומיה דבזיע]</span> א"ל זיל <span style="color: red;">האיד'</span> ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">א"ל אימ' לי (איזי)</span> היכי הוה עובדא א"ל הוה שדיין שערי בהך <span style="color: red;">גי(..)[ס]א</span> דהוצא בהדי <span style="color: red;">דקא</span> עייל רישיה <span style="color: red;">למיכל בזעתיה</span> הוצא <span style="color: red;">דקניא ופרטיה לסיפוותיה</span> א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> את <span style="color: red;">גרמא</span> ליה א"ל לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: כי הא דההוא גברא דאייתי בוכרא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אפני דמעלה</span> יומא טבא <span style="color: red;">הוה רמיליה ?ד?י[2]ס[1]נא ארישא (הוה)</span> יתיב רבא וקא <span style="color: red;">חייף רישיה בהדי דקא</span> חייף רישיה <span style="color: red;">דליה לעיניה</span> וחזייה א"ל זיל <span style="color: red;">האי?ד?נא</span> ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">א"ל כי</span> היכי <span style="color: red;">הא גופא דעובדא</span> א"ל הוה <span style="color: red;">שדיה</span> שערי <span style="color: red;">?בה?ן?</span> גיסא דהוצא בהדי <span style="color: red;">דעייל</span> רישיה <span style="color: red;">למיכל בזעיתיה הוצה ופרסיה לשפוותיה</span> א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> את <span style="color: red;">גרמתא</span> ליה א"ל לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: כי <span style="color: red;">ההוא דאתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">בהדי פנייא במעלי</span> יומא טבא <span style="color: red;">אשכחיה דהוה קא חייף רישיה חזייה אמ' ליה זי</span> האידנא ותא למחר כי אתא למחר <span style="color: red;">אמ ליה</span> היכי הוה עובדא <span style="color: red;">אמ' ליה הוו מחתן סערי (?א?.. ........... ..?א?)</span> בהך <span style="color: red;">ג(ו)[י]צא</span> דהוצא <span style="color: red;">עיליה לרישיה פרטיה לסיפתיה אמ' ליה דילמ'</span> את גרמת ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דגרמא אסור דתניא מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא יהיה בו מום מניין שלא יגרום לו על ידי דבר אחר שלא יביא בצק או דבלה ויניח לו על גבי האזן כדי שיבא הכלב ויטלנו ת"ל כל מום אמר מום ואמר כל מום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא תימרא דגרמא אסור <span style="color: red;">דתני'</span> מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא יהיה בו מום <span style="color: red;">מנין</span> שלא <span style="color: red;">יגרו'</span> לו על ידי דבר אחר שלא יביא בצק או דבלה ויניח לו על גבי האזן כדי שיבא הכלב ויטלנו ת"ל כל מום <span style="color: red;">אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דגרמא אסור דתניא מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא <span style="color: red;">יהי'</span> בו מום <span style="color: red;">מנין</span> שלא יגרום לו על ידי דבר אחר שלא יביא בצק או דבלה ויניח לו על גבי האזן כדי שיבא הכלב ויטלנו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כל מום אמר מום ואמר כל מום
<b>גטינגן 3</b>: ומנא תימרא דגרמא אסור דתניא <span style="color: red;">כל</span> מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא <span style="color: red;">יתן</span> בו מום <span style="color: red;">בידים מנין</span> שלא יגרום לו על ידי אחר שלא <span style="color: red;">יניח לו</span> בצק או דבלה על גבי האזן כדי שיבא הכלב ויטלנו <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> כל מום <span style="color: red;">לא יהיה בו אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנא תימרא דגרמא אסור דתניא <span style="color: red;">כל</span> מום לא יהיה בו <span style="color: red;">[+ה'ג' קרי ביה לא יהייה+]</span> אין לי אלא שלא יהיה בו מום <span style="color: red;">מנין</span> שלא יגרום לו על ידי דבר אחר <span style="color: red;">כדי</span> שלא יביא בצק או <span style="color: red;">דבילה</span> ויניח על גבי <span style="color: red;">האוזן</span> כדי <span style="color: red;">שיבוא</span> הכלב ויטלנו <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל מום <span style="color: red;">אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דגרמא אסור דתניא <span style="color: red;">כל</span> מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא יהיה בו מניין שלא יגרום לו על ידי דבר אחר <span style="color: red;">כדי</span> שלא יביא בצק או <span style="color: red;">דבילה</span> ויניח על <span style="color: red;">הארון</span> כדי שיבא הכלב ויטלנו ת"ל כל מום <span style="color: red;">אמ'</span> מום <span style="color: red;">אמ'</span> כל מום
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא <span style="color: red;">לן</span> דגרמא אסור דתניא <span style="color: red;">כל</span> מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא <span style="color: red;">יהא</span> בו מום <span style="color: red;">מנין</span> שלא יגרום לו על ידי דבר אחר <span style="color: red;">כדי</span> שלא יביא בצק או <span style="color: red;">דבילה ומניח</span> על <span style="color: red;">האוזן</span> כדי שיבא הכלב ויטלנו ת"ל כל מום <span style="color: red;">לא יהיה בו אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומנא <span style="color: red;">לן</span> דגרמא <span style="color: red;">אסיר תל' לומ' כל</span> מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא יהיה בו מום מניין שלא יגרום על ידי דבר אחר שלא יביא בצק <span style="color: red;">ודבילה</span> ויניח לו על גבי <span style="color: red;">אוזן</span> כדי <span style="color: red;">שיבוא כלב</span> ויטלנו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל מום <span style="color: red;">לא יהיה בו אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום
<b>וטיקן 134</b>: ומנא <span style="color: red;">תימ'</span> דגרמא אסור <span style="color: red;">דתני' כל</span> מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא <span style="color: red;">יהא</span> בו <span style="color: red;">(כל)</span> מום <span style="color: red;">(לא ב יהיה בו אין לי) מניי(א)[ן]</span> שלא יגרום לו על ידי <span style="color: red;">[דבר] אחר(י')</span> שלא <span style="color: red;">יב[י]א לו</span> בצק או <span style="color: red;">דבילה</span> ויניח לו על גבי <span style="color: red;">האוזן</span> כדי <span style="color: red;">שיביא</span> הכלב <span style="color: red;">ויטלינו</span> ת"ל כל מום <span style="color: red;">א'</span> מום <span style="color: red;">וא'</span> כל מום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">דמנא תמרא</span> דגרמא אסור <span style="color: red;">?ד?תני כל</span> מום לא יהיה בו אין <span style="color: red;">[לי]</span> אלא שלא <span style="color: red;">והיה</span> בו מום מניין שלא יגרום לו <span style="color: red;">?ע?ל</span> ידי דבר אחר שלא יביא בצק או <span style="color: red;">דבילה</span> ויניח על גבי <span style="color: red;">אזנו</span> כדי <span style="color: red;">שיבוא ..כלב</span> ויטלנו <span style="color: red;">תלמידי(ם) לומ'</span> כל מום <span style="color: red;">לא יהיה בו אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">למימרא דיגרמא אסיר אין והא תניא כל</span> מום לא יהיה בו אין לי אלא שלא יהיה בו מניין שלא יגרום לו על ידי דבר אחר שלא <span style="color: red;">יניח</span> בצק <span style="color: red;">ודבילה</span> על <span style="color: red;">האוזן</span> כדי <span style="color: red;">שיבוא</span> הכלב ויטלנו <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל מום <span style="color: red;">לא יהיה בו אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל <span style="color: red;">כל</span> מום

<b>וילנא</b>: מתני' בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה ומעשה ושאלו את רבי טרפון עליה ועל החלה שנטמאת ונכנס לבית המדרש ושאל ואמרו לו לא יזיזם ממקומם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה ומעשה ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון עליה ועל החלה <span style="color: red;">שנטמא'</span> ונכנס לבית המדרש ושאל ואמרו לו לא יזיזם ממקומם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">ומעש'</span> ושאלו את רבי טרפון עליה ועל החלה <span style="color: red;">שנטמא</span> ונכנס לבית המדרש ושאל ואמרו לו לא יזיזם ממקומם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">מעשה</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון עליה ועל החלה שנטמאת <span style="color: red;">ובא</span> ונכנס לבית המדרש ושאל ואמרו לו לא יזיזם <span style="color: red;">ממקומן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">מעשה ובאו ?ו?שאלו</span> את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון עליה ועל החלה <span style="color: red;">שניטמאת</span> ונכנס לבית המדרש ושאל ואמרו לו לא יזיזם <span style="color: red;">ממקומן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">מעשה</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון עליה ועל החלה <span style="color: red;">שניט'</span> ונכנס <span style="color: red;">למדרש</span> ושאל ואמרו לו לא יזיזם <span style="color: red;">ממקומן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">מעשה</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון עליה ועל החלה שנטמאת ונכנס לבית המדרש ושאל <span style="color: red;">אמרו</span> לו לא <span style="color: red;">יזיזנה ממקומה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">מעשה</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון עליה ועל <span style="color: red;">חלה שניטמית</span> ונכנס <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש ושאל ואמרו לו לא <span style="color: red;">יזינה ממקומה</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">בהמ?ה?</span> שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">מעשה</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">עלי' וע?ל?</span> החלה שנטמאת ונכנס לבית המדרש ושאל ואמרו לו לא יזיזם <span style="color: red;">ממקומן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בהמה שמתה לא <span style="color: red;">יזיזינה</span> ממקומה <span style="color: red;">מעשה</span> ושאלו <span style="color: red;">(את) את ר'</span> טרפון עליה ועל החלה שנטמאת ונכנס לבית <span style="color: red;">למדרש</span> ושאל ואמרו לו לא <span style="color: red;">יזיננה ממקומה</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה ומעשה <span style="color: red;">שבאו</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון עליה <span style="color: red;">על</span> החלה שנטמאת ונכנס לבית המדרש ושאל ואמרו לו לא יזיזם ממקומם
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">מעשה ובאו</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> טרפון עליה ועל החלה <span style="color: red;">שניטמית</span> ונכנס לבית המדרש ושאל ואמרו לו לא יזיזם <span style="color: red;">ממקומן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בהמה שמתה לא יזיזנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בהמה שמתה כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בהמה שמתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני' בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה כו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בהמה שמתה לא יזיזנה כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בהמה שמתה כו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: לימא תנן סתמא דלא כר' שמעון (דתנן) ר' שמעון אומר מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים ר' יהודה אומר אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה אפילו תימא ר' שמעון מודה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> דלא כר' שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' שמעון מודה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנן סתמא דלא <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">דתנן רבי</span> שמעון אומר מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה אפילו תימא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון מודה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין
<b>גטינגן 3</b>: לימא תנן סתמא דלא כר' שמעון <span style="color: red;">[דתנן]</span> מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה <span style="color: red;">לפי שאינה מן המוכן אפלו</span> תימא ר' שמעון מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא תנן סתמא דלא כר' <span style="color: red;">שמע' דתנן</span> מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מודה <span style="color: red;">(..)[ה]יה</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעלי חיים שמתו שאסורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> כר' שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'שמעון</span> מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין
<b>אוקספורד 366</b>: לימא תנן סתמא דלא כר' שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' שמעון מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">נימא</span> תנן סתמא דלא כר' שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב <span style="color: red;">(שבת) [יום טוב]</span> אסורה <span style="color: red;">לפי שאינה מן המוכן</span> אפילו תימא ר' שמעון מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא דלא כר' שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני <span style="color: red;">הכלבי' אפי' תי' כר'</span> שמעון מודה <span style="color: red;">היה</span> ר' שמעון בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שהן אסורין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא דלא <span style="color: red;">..ר' שמע' דתנ'</span> מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני <span style="color: red;">בהמה</span> ואת <span style="color: red;">הנביל'</span> לפני <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?אסורין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">נימא</span> תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> דלא כר' שמעון <span style="color: red;">דתנן</span> מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני הבהמה ואת <span style="color: red;">הנביל'</span> לפני הכלבים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת <span style="color: red;">אסור לפי שאינה מן המוכן אפיל' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מודה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">אסורין</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה דרבא דאמר מודה היה רבי שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין שפיר אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר חלוק היה רבי שמעון אפילו בבעלי חיים שמתו שמותרים מאי איכא למימר תרגומה זעירי בבהמת קדשים דיקא נמי דקתני עליה ועל החלה שנטמאת מה חלה דקדישא אף בהמה דקדישא אלא טעמא דקדישא הא דחולין שריא הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר חלוק היה ר' שמעון אף בבעלי חיים שמתו שמותרין שפיר אלא למר בר אמימר משמיה דרבא דאמר מודה היה רבי שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן במסוכנת ודברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין שפיר אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפי'</span> בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שמותרין</span> מאי איכא למימר תרגומה זעירי בבהמת קדשים דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">עלה</span> ועל החלה שנטמאת מה חלה דקדישא אף בהמה דקדישא אלא <span style="color: red;">טעמ' דקדשי'</span> הא <span style="color: red;">דחולי</span> שריא הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה ר' שמעון אף בבעלי חיים שמתו שמותרין שפיר אלא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> במסוכנת ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה דרבא דאמר מודה היה רבי שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין <span style="color: red;">שפי'</span> אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'</span> חלוק היה רבי שמעון אפילו בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שמותרין</span> מאי איכא למימר תרגומה זעירי בבהמת קדשים דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">עלה</span> ועל החלה שנטמאת מה חלה דקדישא אף בהמה דקדישא אלא טעמא דקדישא הא <span style="color: red;">דחולי'</span> שריא הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר חלוק היה <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> אף בבעלי חיים שמתו שמותרין שפיר אלא למר בר אמימר משמיה דרבא דאמר מודה היה רבי שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן במסוכנת ודברי הכל
<b>גטינגן 3</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין שפיר אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אף</span> בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שמותרין</span> מאי איכא למימר תרגומה זעירי בבהמת קדשים דיקא נמי דקתני ועל החלה שנטמאת מה חלה דקדישא אף בהמה דקדישא <span style="color: red;">שמע מינה</span> אלא <span style="color: red;">טעמ' דבהמת קדשים</span> הא דחולין <span style="color: red;">שדיא</span> הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה ר' שמעון אף בבעלי חיים שמתו שמותרין שפיר אלא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן במסוכנת <span style="color: red;">?[+???ס' הרי"ף</span> ודברי <span style="color: red;">הכל+]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בבעלי <span style="color: red;">חיין</span> שמתו שאסורין שפיר אלא למר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דרבא חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמע' אף</span> בבעלי <span style="color: red;">חיין</span> שמתו <span style="color: red;">שמותרין</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">תורגמה</span> זעירי בבהמת קדשים דיקא נמי דקתני עליה ועל החלה <span style="color: red;">שניטמאת</span> מה חלה <span style="color: red;">דקדושה</span> אף בהמה <span style="color: red;">דקדושה שמ' מי'</span> אלא <span style="color: red;">טע' דקדושה</span> הא דחולין שריא הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'</span> חלוק היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעלי <span style="color: red;">חיין</span> שמתו שמותרין שפיר אלא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בבעלי <span style="color: red;">חיין</span> שמתו שאסורין מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במסוכנת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין שפיר אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ' חולק</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אף</span> בבעלי חיים <span style="color: red;">שמותרין</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">תרגמ'</span> זעירי בבהמת קדשים <span style="color: red;">דלא חזיא לכלבים דייק'</span> נמי דקתני עליה ועל החלה <span style="color: red;">שניטמאת</span> מה חלה <span style="color: red;">דקדשי'</span> אף בהמה <span style="color: red;">דקדשים ש"מ</span> אלא <span style="color: red;">טעמ' דקדשים</span> הא <span style="color: red;">דחולי</span> שריא <span style="color: red;">הניח'</span> למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה ר' שמעון אף בבעלי חיים שמתו שמותרין שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אסורין</span> מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסוכנת <span style="color: red;">?ו?טעמ' דקדשים אבל דחולי שפיר דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין שפיר אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ' חולק</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שמותרין</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">תרגומא</span> זעירי בבהמת קדשים דיקא נמי דקתני עליה <span style="color: red;">על</span> החלה שנטמאת מה חלה דקדישא אף בהמה דקדישא אלא טעמא <span style="color: red;">דקדשים</span> הא דחולין שריא הניחא למר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ' חולק</span> היה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שמותרין <span style="color: red;">שפי'</span> אלא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסוכנת ודברי הכל
<b>וטיקן 109 ב</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה <span style="color: red;">דרבה דאמ'</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בבעלי חיים שמתו שאסורין שפיר אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר <span style="color: red;">חולק</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אף</span> בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שמותרין</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">תרגמה</span> זעירי בבהמת קדשים דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">על[י]ה</span> ועל החלה <span style="color: red;">שניטמאת</span> מה חלה <span style="color: red;">קדושה</span> אף <span style="color: red;">בהמ' קדושה שמ' מינ' טעמ' דבבהמת קדשים</span> הא דחולין שריא הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעלי חיים שמתו שמותרין שפיר אלא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במסוכנת ודברי הכל
<b>וטיקן 134</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'</span> מודה <span style="color: red;">הי' ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">אסורי'</span> שפיר אלא למר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">דא' חולק</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אף</span> בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שהן מותרי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' תרגמה</span> זעירי בבהמת <span style="color: red;">קדשי'</span> דיקא נמי דקתני עליה ועל החלה <span style="color: red;">שניטמית</span> מה חלה <span style="color: red;">דקדושה</span> אף בהמה <span style="color: red;">דקדשי' ש"מ א' טעמ' דקדשי'</span> הא <span style="color: red;">דחוליה</span> שריא הניחא למר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דא' חולק</span> היה ר' שמעון אף בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שהן מותרין</span> שפיר אלא למר בר אמימר משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שהן אסורי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במסוכנת <span style="color: red;">ור' שמעון היא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">הניח' .................................................. ..?ע?..?ן? ...... ..?ע?.. ........... ..... ..סורין</span> שפיר אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק <span style="color: red;">?ה?יה ר' שמעו' אף</span> בבעלי חיים <span style="color: red;">שמותרין</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' תירגמא</span> זעירי <span style="color: red;">?ב?בהמת</span> קדשים דיקא נמי דקתני עליה ועל החלה מה חלה <span style="color: red;">דקדושה ?א?ף</span> בהמה <span style="color: red;">דקדושה ש"מ</span> אלא <span style="color: red;">טעמה דקדשים</span> הא דחולין שריא <span style="color: red;">הניח' ..מ?ר?</span> בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעלי חיים <span style="color: red;">..מתו</span> שמותרין שפיר אלא למר בר אמימר דרבא <span style="color: red;">דאמא אסורי'</span> מאי <span style="color: red;">..יכ' למימ'</span> הכא במאי עסקינן במסוכנת ודברי הכל
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: הניחא למר בר אמימר <span style="color: red;">דאמ' משמ[י]א</span> דרבא מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין שפיר אלא למר <span style="color: red;">בר רב</span> יוסף <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אפילו בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">מותרין</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">תרגמה</span> זעירי בבהמת קדשים

<b>וילנא</b>: מתני' אין נמנין על הבהמה לכתחלה ביו"ט אבל נמנין עליה מערב יום טוב ושוחטין ומחלקין ביניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין נמנין על הבהמה לכתחלה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל נמנין עליה מערב יום טוב ושוחטין ומחלקין ביניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין נמנין על הבהמה לכתחלה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל נמנין עליה מערב יום טוב ושוחטין ומחלקין <span style="color: red;">ביניה'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נמנין על הבהמה לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל נמנין עליה מערב יום טוב ושוחטין ומחלקין <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נמנין על הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל <span style="color: red;">נימנים</span> עליה מערב יום טוב ושוחטין ומחלקין ביניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נמנין על <span style="color: red;">הבהמ' לכתחיל' בי"ט</span> אבל נמנין עליה <span style="color: red;">מער' י"ט</span> ושוחטין <span style="color: red;">ומחלקי' ביניהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> נמנין על הבהמה לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל נמנין עליה מערב יום טוב ושוחטין ומחלקין ביניהם
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתני' אין <span style="color: red;">נימנין</span> על הבהמה <span style="color: red;">כתחילה בי..ם טוב</span> אבל <span style="color: red;">נימנין</span> עליה מערב יום טוב ושוחטין ומחלקין <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">נימנין</span> על הבהמה <span style="color: red;">לכתחי' ביום טוב</span> אבל <span style="color: red;">נימנין</span> עליה <span style="color: red;">לכתחי'</span> מערב יום טוב ושוחטין ומחלקין <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: אין <span style="color: red;">?נמ?נין</span> על הבהמה <span style="color: red;">לכתחילה ביום טוב</span> אבל נמנין עליה <span style="color: red;">(ל)</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">ושוחט ?ומחל?קין</span> ביניהם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">נימנין</span> על הבהמה <span style="color: red;">לכתחילה ביום טוב</span> אבל <span style="color: red;">נימנין</span> עליה מערב יום טוב <span style="color: red;">(..)[ל]מחר שוחטין</span> ומחלקין <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: אין נמנין על <span style="color: red;">ה?ב?המה</span> לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל נמנין <span style="color: red;">עליהם [מערב] (ב)יום</span> טוב <span style="color: red;">ושוחטי?ן?</span> ומחלקין ביניהם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין נמנין על הבהמה לכתחלה ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין נמנין על הבהמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין נמנין על הבהמה לכתחלה ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין נימנין על הבהמה כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..תני' אין נימנין כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי אין נמנין אמר רב יהודה אמר שמואל אין פוסקין דמים לכתחלה על הבהמה ביו"ט היכי עביד אמר רב מביא שתי בהמות ומעמידן זו אצל זו ואומר זו כזו תניא נמי הכי לא יאמר אדם לחברו הריני עמך בסלע הריני עמך בשתים אבל אומר לו הריני עמך למחצה ולשליש ולרביע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אין נמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין פוסקין דמים לכתחלה על הבהמה <span style="color: red;">בי"ט</span> היכי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב מביא שתי בהמות ומעמידן זו אצל זו <span style="color: red;">ואומ'</span> זו כזו תניא נמי הכי לא יאמר אדם לחברו הריני עמך בסלע הריני עמך בשתים אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו הריני עמך למחצה ולשליש ולרביע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אין נמנין אמר רב יהודה אמר שמואל אין פוסקין דמים לכתחלה על הבהמה <span style="color: red;">בי"ט</span> היכי עביד אמר רב מביא שתי בהמות ומעמידן זו אצל זו ואומר זו כזו תניא נמי הכי לא יאמר אדם לחברו הריני עמך בסלע הריני עמך בשתים אבל אומר לו הריני עמך למחצה ולשליש ולרביע
<b>גטינגן 3</b>: מאי אין נמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין פוסקין דמים <span style="color: red;">לבהמה ביום טוב והיכי</span> עביד <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מביא שתי בהמות ומעמידן זו אצל זו <span style="color: red;">ואו'</span> זו <span style="color: red;">(ב)[כ]זו</span> תניא נמי הכי לא יאמר אדם לחברו הריני עמך בסלע הריני עמך בשתים אבל <span style="color: red;">או'</span> לו הריני עמך למחצה <span style="color: red;">לשליש</span> ולרביע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי אין נמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אין פוסקין <span style="color: red;">דמין לבהמה לכתחילה ביום טוב</span> היכי עביד <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מביא שתי בהמות ומעמידן זו אצל זו <span style="color: red;">ואומ'</span> זו כזו תניא נמי הכי לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> הריני עמך <span style="color: red;">כסלע</span> הריני עמך <span style="color: red;">כשתים</span> אבל <span style="color: red;">או'</span> לו הריני עמך למחצה <span style="color: red;">לשליש</span> ולרביע
<b>מינכן 95</b>: מאי אין נמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין פוסקין דמים <span style="color: red;">לבהמה כתחילה בי"ט</span> היכי עביד <span style="color: red;">אמ' רבא [מביא]</span> שתי בהמות ומעמידן זו אצל זו <span style="color: red;">ואו'</span> זו כזו תניא נמי הכי לא יאמר אדם <span style="color: red;">(אדם) לחבירו</span> הריני עמך בסלע הריני עמך בשתים אבל <span style="color: red;">או'</span> לו הריני עמך <span style="color: red;">לשליש</span> ולרביע
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אין נמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">פוסקי' דמי בהמה לכתחלה ביום טוב</span> היכי עביד <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מביא שתי בהמות ומעמידן <span style="color: red;">זה</span> אצל <span style="color: red;">זה ואומ'</span> זו כזו תניא נמי הכי לא יאמר אדם לחברו הריני עמך בסלע הריני עמך בשתים אבל <span style="color: red;">אומ'</span> הריני עמך למחצה <span style="color: red;">לשליש</span> ולרביע
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי אין <span style="color: red;">נימנין אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין פוסקין דמים על הבהמה <span style="color: red;">לכתחילה ביום טוב</span> היכי עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב מביא <span style="color: red;">אדם</span> שתי בהמות ומעמידן זו אצל זו <span style="color: red;">ואומ'</span> זו כזו תניא נמי הכי לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו הרי אני</span> עמך בסלע <span style="color: red;">הרי אני</span> עמך בשתים אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו הריני עמך למחצה <span style="color: red;">לשליש</span> ולרביע
<b>וטיקן 134</b>: מאי אין <span style="color: red;">נימנין א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין פוסקין <span style="color: red;">דמי' לכתחי' ביו' טוב</span> היכי עביד <span style="color: red;">א' רבא</span> מביא שתי בהמות ומעמידן זו אצל זו <span style="color: red;">ואו'</span> זו <span style="color: red;">בזו</span> תניא נמי הכי לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> הריני עמך בסלע הריני עמך בשתים אבל <span style="color: red;">או'</span> לו הריני עמך למחצה <span style="color: red;">לשליש</span> ולרביע
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מאי אין <span style="color: red;">נימנין אמ' שמו'</span> אין <span style="color: red;">פוסק?י?ן</span> דמים <span style="color: red;">..ב?המ?ה כתחלה ביום טוב</span> היכי עביד <span style="color: red;">רבא</span> מביא <span style="color: red;">אדם</span> שתי בהמות <span style="color: red;">....... ..ידן</span> זו אצל זו <span style="color: red;">ואו'</span> זו <span style="color: red;">בזו</span> תניא נמי הכי לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו ..רני ?עמ?ד?</span> בסלע <span style="color: red;">הרני ?עמ?ד?</span> בשתים אבל <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">הרני</span> למחצה ולשליש <span style="color: red;">..לרביעי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.13</b>: מאי אין נמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">פוס?קין?</span> דמים <span style="color: red;">לבהמה כתחלה ביום טוב היכ?י?</span> עביד <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מביא <span style="color: red;">אדם</span> שתי בהמות ומעמידן זו <span style="color: red;">(על)</span> אצל זו <span style="color: red;">ואומ' זה בז?ו? דתניא ל?א?</span> יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> הריני עמך <span style="color: red;">ב?סלע?</span> הריני עמך <span style="color: red;">ב?ש?תים</span> אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו הריני עמך למחצה <span style="color: red;">לשל?י?ש</span> ולרביע

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא ת"ש מפולין ועדשים דהא פולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש מפולין ועדשים דהא <span style="color: red;">פולי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא ת"ש מפולין ועדשים דהא <span style="color: red;">פולי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">תא שמע</span> מפולין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מפולין <span style="color: red;">[ועדשים] האי</span> פולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש <span style="color: red;">מפולים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ת"ש <span style="color: red;">מפולים</span> ועדשים <span style="color: red;">והא פולים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">תא שמ' מפולים ועדשים[ד][ד]הני פולים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ת"ש מפולין <span style="color: red;">ועדשי' הוא</span> פולין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">ת'ש' מן פול</span>

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: ועדשים מעיקרא חזו לכוס שדינהו בקדרה אדחו להו גמר בשולייהו חזו להו אמר ליה אביי ולטעמיך תקשי לך קדרות דעלמא דהא סתם קדרות דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא אכלינן מינייהו אלא גמרו בידי אדם לא קא מבעיא לן כי קא מבעיא לן גמרו בידי שמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ועדשי' מעיקר'</span> חזו לכוס <span style="color: red;">שדנהו</span> בקדרה אדחו להו גמר <span style="color: red;">בשוליהו</span> חזו להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך תקשי לך קדרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> דהא סתם קדרות דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא <span style="color: red;">האכלינן מניהו</span> אלא גמרו בידי אדם לא קא מבעיא לן כי קא מבעיא לן גמרו בידי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועדשים מעיקרא חזו לכוס <span style="color: red;">שדנהו</span> בקדרה אדחו להו גמר <span style="color: red;">בשוליהו</span> חזו להו אמר ליה אביי ולטעמיך תקשי לך קדרות דעלמא דהא סתם קדרות דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא אכלינן <span style="color: red;">מינהו</span> אלא גמרו בידי אדם לא קא מבעיא לן כי קא מבעיא לן גמרו בידי שמים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ועדשין ( דמעיקרא ראוין</span> לכוס <span style="color: red;">שדנהו בקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">בשוליהו א[י]חזו</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך תקשי לך <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא דהא סתם <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא בין השמשות רותחות הן ולאורתא <span style="color: red;">קא</span> אכלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא גמרו בידי אדם לא קא <span style="color: red;">מיבעיא לי</span> כי קא <span style="color: red;">מיבעיא לי</span> גמרו בידי שמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועדשים <span style="color: red;">דמעיקרא</span> חזו לכוס <span style="color: red;">שדנהו בקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">להי בישולייהו אישתרי</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך <span style="color: red;">ליקשי</span> לך <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא <span style="color: red;">הא</span> סתם <span style="color: red;">קדירות בעלמא</span> בין השמשות רותחות הן <span style="color: red;">לאורתא קא</span> אכלינן <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא גמרו בידי אדם לא <span style="color: red;">מיבעיא ליה</span> כי קא <span style="color: red;">מיבעיא ליה</span> גמרו בידי שמים
<b>מינכן 95</b>: ועדשים <span style="color: red;">דמעיקרא</span> חזו <span style="color: red;">למיכס שדנהו בקדירה אידחי</span> להו גמר <span style="color: red;">להו בישולייהו אישתרי</span> להו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך <span style="color: red;">קדירות בעלמ' הא</span> סתם <span style="color: red;">קדירות</span> בין השמשות רותחות הן <span style="color: red;">לאורתא קאכלינן</span> מינייהו אלא גמרו בידי אדם לא <span style="color: red;">קמיבעיא לי</span> כי <span style="color: red;">קמיבעיא לי</span> גמרו בידי שמים
<b>אוקספורד 366</b>: ועדשים מעיקרא <span style="color: red;">ראויין</span> לכוס <span style="color: red;">שרינהו לקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">להו בישולא אשתרו</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך <span style="color: red;">תיקשי</span> לך קדרות דעלמא סתם <span style="color: red;">קדירות דשבתא</span> בין השמשות רותחות הן ולאורתא <span style="color: red;">קא אכלי מיניהו אמ' ליה</span> גמרו בידי אדם לא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן גמרו בידי שמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: ועדשים <span style="color: red;">(ד)מיעק' ראויין לכו</span> שדינהו <span style="color: red;">בקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">להו בישולייהו איחזו</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך <span style="color: red;">דסתם כל הקדירות שבין</span> השמשות רותחות הן <span style="color: red;">לאורתא קא אכלי</span> מינייהו אלא גמרו בידי אדם לא קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן גמרו בידי שמים
<b>וטיקן 134</b>: ועדשים <span style="color: red;">דמעיקרא חזי</span> לכוס <span style="color: red;">שדנהו בקדירה אידחו</span> להו גמר <span style="color: red;">להו בישוליהו איחזו</span> להו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמי' תיקשי</span> לך <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא דהא <span style="color: red;">כל קדירות דעלמ'</span> בין השמשות רותחות הן ולאורתא <span style="color: red;">קאכלי מיני'</span> אלא גמרו בידי אדם לא <span style="color: red;">ק'מיבעי' לי</span> כי <span style="color: red;">ק'מיבעיא לי</span> גמרו בידי שמים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">ועדשי.. דמעיקרא חזי</span> לכוס <span style="color: red;">ש?ר?ינהו בקדיר' אידחו להון</span> גמר <span style="color: red;">להו בישולא איש?ת?..</span> להו <span style="color: red;">א'ל</span> אביי <span style="color: red;">?וליטעמי?ך? תיקשי</span> לך <span style="color: red;">קדירות</span> דעלמא <span style="color: red;">והא ס?תם ק?די?ר?ות בעל?מ?..</span> בין השמשות <span style="color: red;">רותחין ה?ן ל?.. ..................................................</span> לא קא <span style="color: red;">מ?בעיא?.. ..................................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">ראוין</span> לכוס <span style="color: red;">שדנהו בקדירא אידחו ליהו [גמר] בישוליהו איחזו</span> להו <span style="color: red;">וקא אכלינן מיניהו אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך <span style="color: red;">כל קדירות דעלמ' דבין</span> השמשות רותחות ולאורתא <span style="color: red;">קאכלינן מיניהו א(מ')[לא] (ליה)</span> גמרו בידי אדם לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן גמרו בידי שמים

<b>וילנא</b>: מתני' ר' יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ וחכ"א אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>גטינגן 3</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> או כנגד <span style="color: red;">קפיץ וחכמים אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> או כנגד <span style="color: red;">קופיץ וחכמ' אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> או כנגד <span style="color: red;">קפיץ וחכ' או'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי וכנגד קפיץ וחכמים אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי וכנגד הקפיץ וחכמי' או'</span> אין משגיחין בכף <span style="color: red;">מאזני'</span> כל עיקר
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: ר' <span style="color: red;">יה?וד'? א?ו'?</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> או כנגד <span style="color: red;">קופיץ וחכמ' או'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי <span style="color: red;">וכנגד</span> הקופיץ <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>Rieti: 397 A</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד <span style="color: red;">הקפיץ וחכמים או'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>CUL: T-S NS 329.13</b>: אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כ?לי או? כ?נג?ד קו?פ?.. וחכמ' אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהודה אומ' שוקל אדם בשר כנגד כלי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהודה או' שוקל אדם כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' יהוד' או' שוקל וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' יהודה אומ' שוקל אדם בשר כנגד כלי או כנגד קפיץ וחכמים אומ' אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס'] ר' יהודה אומ' שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ וחכמים אומ' אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וחכמי' או' אין משגיחי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' וחכמים ?או?מרי' כול'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.13</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס וחכמ' אומ' אין משגיחין בכף מאז כל עיקר גמ</span>

<b>וילנא</b>: מאי כל עיקר אמר רב יהודה אמר שמואל אפי' לשמרו מן העכברים אמר רב אידי בר אבין והוא דתליא בתריטא ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר במים ואמר רב חייא בר אשי אסור לעשות בית יד בבשר אמר רבינא ובידא שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפי' לשמרו מן <span style="color: red;">העכברי' אמ'</span> רב אידי בר אבין והוא דתליא בתריטא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר במים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חייא בר אשי אסור לעשות בית יד בבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ובידא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כל עיקר אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> לשמרו מן <span style="color: red;">העכברי'</span> אמר רב אידי בר אבין והוא דתליא בתריטא ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר במים ואמר רב חייא בר אשי אסור לעשות בית יד בבשר אמר רבינא ובידא שרי
<b>גטינגן 3</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפלו</span> לשמרו מן העכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין והוא <span style="color: red;">דתיליא בתירטא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסור לעשות בית יד בבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ובידא שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אפי' <span style="color: red;">לשמרן</span> מן <span style="color: red;">העכברין אמ'</span> רב אידי בר אבין והוא דתליא בתריטא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> טבח אומן אסור לשקול בשר ביד <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> טבח אומן אסור לשקול בשר במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסור לעשות בית יד בבשר <span style="color: red;">א'</span> רבינא ובידא שרי
<b>מינכן 95</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אפי' <span style="color: red;">לשומרן</span> מן העכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין והוא דתליא בתריטא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> טבח אומן אסור לשקול בשר ביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל טבח אסור לשקול בשר במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסור לעשות בית יד בבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ובידא שרי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפי' לשמרו מן העכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין והוא דתליא בתריטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לשקול בשר במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסור לעשות בית יד בבשר רבינא <span style="color: red;">אמ' בידא</span> שרי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפי' <span style="color: red;">לשומרו</span> מן העכברים רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> והוא דתליא <span style="color: red;">בטירטא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסור לעשות בית יד בבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ובידא שרי
<b>וטיקן 134</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> אפי' <span style="color: red;">לשומרו</span> מן <span style="color: red;">העכברי' א'</span> רב אידי בר אבין והוא <span style="color: red;">דתלי'</span> בתריטא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> טבח אומן אסור לשקול בשר <span style="color: red;">במי' א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א' רב אסי</span> אסור לעשות בית יד בבשר <span style="color: red;">א'</span> רבינא ובידא שרי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">אמ' ..ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אפי' <span style="color: red;">לשומרו</span> מן העכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">?א?בין הוה</span> דתליא <span style="color: red;">(?א?ם) מטירת אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> טבח <span style="color: red;">זה ?א?סור</span> לשקול בשר ביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> טבח אסור לשקול <span style="color: red;">?ב?שר</span> במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסור לעשות בית <span style="color: red;">ידא ?ב?בשר ואמ' ר' חייא בר אשי</span> ובידא <span style="color: red;">שריא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.13</b>: מאי כל עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפילו ( לשמרן מ?ן?</span> העכברים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין והוא דתליא <span style="color: red;">בחריטא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">טב?ח א?ומן</span> אסור לשקול בשר ביד <span style="color: red;">............... י?ה?ודה ?א?מ' ?שמ?ואל</span> טבח אומן אסור לשקול בשר במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסור לעשות בית יד בבשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ובידא שרי

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך לה אתלת קרנתא ר' חייא ור"ש ברבי שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא כרבי יהודה ולא כרבנן אי כר' יהודה האמר שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ כנגד הכלי אין כנגד מידי אחרינא לא אי כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו דעבוד כר' יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך לה אתלת קרנתא ר' חייא <span style="color: red;">ור' שמעון בר'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא כרבנן אי כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ כנגד הכלי אין כנגד <span style="color: red;">מדי</span> אחרינא לא אי כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו דעבוד כר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא מותר <span style="color: red;">לעשו'</span> סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך לה אתלת קרנתא <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> ברבי שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא כרבי יהודה ולא כרבנן אי כר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ כנגד הכלי אין כנגד <span style="color: red;">מדי</span> אחרינא לא אי כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו דעבוד <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך לה <span style="color: red;">בתלת</span> קרנתא ר' חייא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> ברבי <span style="color: red;">היו</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא כרבנן <span style="color: red;">דאי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כלי</span> אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ואי</span> כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו <span style="color: red;">דעביד</span> כר' יהושע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">מחתיך ליה בתלת קרנתיה</span> ר' חייא <span style="color: red;">ור' שמ' בר'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ולא כרבנן אי כר' <span style="color: red;">יהוד' האמ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי אי</span> כנגד <span style="color: red;">קופיץ</span> כנגד <span style="color: red;">כלי</span> אין כנגד מידי <span style="color: red;">אחריני [לא]</span> אי כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו <span style="color: red;">דעביד</span> כר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך <span style="color: red;">ליה בארבע קרנתיה</span> ר' חייא <span style="color: red;">ור' שמעון בר'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן <span style="color: red;">דלא כר' יהוד'</span> ולא כרבנן אי <span style="color: red;">ר' יהוד' הא אמ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> או כנגד <span style="color: red;">קפיץ</span> כנגד <span style="color: red;">כלי</span> אין מידי אחרינא לא אי <span style="color: red;">רבנן</span> הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו דעבוד כר' יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">מחתיך ליה בתחלת</span> קרנתא ר' חייא <span style="color: red;">ור' שמעון בר'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן <span style="color: red;">דלא כר'</span> יהודה ולא כרבנן אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> או כנגד <span style="color: red;">קפיץ</span> כנגד <span style="color: red;">כלי</span> אין כנגד מידי אחרינא לא אי <span style="color: red;">רבנן</span> הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו דעבוד כר' יהושע
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך <span style="color: red;">ליה</span> אתלת קרנתא ר' חייא <span style="color: red;">ור' שמע' ביר'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן <span style="color: red;">דלא כר'</span> יהודה ולא כרבנן אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ <span style="color: red;">הני</span> אין מידי אחרינא לא אי כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו דעבוד כר' יהושע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מותר לעשות <span style="color: red;">סי'</span> בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך <span style="color: red;">ליה</span> אתלת <span style="color: red;">קרנאתא</span> ר' חייא <span style="color: red;">ור' שמעון בר'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב לא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא כרבנן אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> כנגד <span style="color: red;">כלי</span> אין <span style="color: red;">אבל במידי אחרי'</span> לא אי כרבנן <span style="color: red;">האמרי</span> אין משגיחין בכף <span style="color: red;">מאזני'</span> כל עיקר אינהו <span style="color: red;">דעבי'</span> כר' יהושע
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אמר רב הונא מותר <span style="color: red;">?ל?עשות</span> סימן בבשר כי הא <span style="color: red;">דרב</span> הונא מחתך <span style="color: red;">ליה</span> אתלת קרנתא ר' חייא <span style="color: red;">..ר' שמע' היו</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא ?כ?רבנן</span> אי כר' יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי ...</span> כנגד <span style="color: red;">קופיץ</span>
<b>CUL: T-S NS 329.13</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">מחתיך ליה בתלת קרנתי?ה?</span> ר' <span style="color: red;">חייה ור' שמעון</span> ברבי שוקלין <span style="color: red;">?מ?נה כנג?ד? מנ?ה?</span> ביום כמאן לא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">?כר?..ן דאי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כלי וקופיץ</span> אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">ואו</span> כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר אינהו דעבוד כר' יהושע

<b>וילנא</b>: דתניא ר' יהושע אומר שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב אמר רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות כותיה דתנן פסולי המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות כותיה דתנן פסולי המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב אמר רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע הואיל ותנן בבכורות כותיה דתנן פסולי המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>גטינגן 3</b>: דתניא ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות כותיה דתנן פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נמכרין באיטלין ונשחטין באיטלין ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור והמעשר שהנאתן לבעלים</span> ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> שוקלין <span style="color: red;">מנא</span> כנגד <span style="color: red;">מנא</span> ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> הואיל ותנן בבכורות <span style="color: red;">כוותיה</span> דתנן <span style="color: red;">כל</span> פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נמכרין באיטליס ונשחטין באיטליס נישקלין בליטרא חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנייתן לבעלים אבל פסולי המקדשין הנייתן</span> להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שוקלין מנה כנגד מנה <span style="color: red;">בי"ט אמ'</span> רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות כותיה דתנן פסולי המוקדשין הנאתן <span style="color: red;">להקדש נמכרין באיטלז ונשחטין באיטלז ונשקלין בליטר' חוץ מן הבכור והמעשר שהנאתן לבעלים</span> ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות כותיה דתנן <span style="color: red;">ופסולי</span> המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>וטיקן 109 ב</b>: דתניא ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות <span style="color: red;">כוותיה</span> דתנן פסולי המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או'</span> שוקלין מנה כנגד מנה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות <span style="color: red;">כוותיה</span> דתנן פסולי <span style="color: red;">המוקדשי'</span> הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">שה..?א?תן לבע?ל?ים</span> פסולי המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>CUL: T-S NS 329.13</b>: דתניא ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן <span style="color: red;">בבכורו?ת?</span> כותיה דתנן <span style="color: red;">כל</span> פסולי <span style="color: red;">המ.. ............. נמכרין בעטליז ונשקלין ............... ..ץ מן הבכור ומן המעשר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ודלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהושע הכא אלא דליכא בזיון קדשים אבל התם דאיכא בזיון קדשים לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דלא מחזי כעובדין דחול אבל הכא דמחזי כעובדין דחול לא למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב בניתא דאתו לבי רבי ואשתכח חמש מנייהו בי ר' חייא ולא קפיד ר"ש ברבי אמר רב פפא שדי גברא בינייהו אי ר' חייא ור' ישמעאל בר' יוסי אי ר"ש ברבי ובר קפרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ודלמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע הכא אלא דליכא בזיון קדשים אבל התם דאיכא בזיון קדשים לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דלא מחזי כעובדין דחול אבל הכא דמחזי כעובדין דחול לא למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב <span style="color: red;">בנייתא</span> דאתו לבי <span style="color: red;">ר'</span> ואשתכח חמש <span style="color: red;">מניהו</span> בי ר' חייא ולא קפיד <span style="color: red;">ר' שמעון בר' אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו</span> אי ר' חייא ור' ישמעאל בר' יוסי אי <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> ובר קפרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לה</span> אביי ודלמא לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הכא אלא דליכא בזיון קדשים אבל התם דאיכא בזיון קדשים לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דלא מחזי כעובדין דחול אבל הכא דמחזי כעובדין דחול לא למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב בניתא דאתו לבי רבי ואשתכח חמש <span style="color: red;">מניהו</span> בי <span style="color: red;">רבי</span> חייא ולא קפיד <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ברבי אמר רב פפא שדי <span style="color: red;">גבר' ביניהו</span> אי <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי אי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ברבי ובר קפרא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דליכא <span style="color: red;">ב(..)[זיו]ן</span> קדשים אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאיכא <span style="color: red;">ב(..)[זיו]ן</span> קדשים לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דלא <span style="color: red;">מיחזי דקא עביד עובדא</span> דחול אבל הכא <span style="color: red;">מיחזי דקא עביד עובדא</span> דחול לא למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב <span style="color: red;">ביניתא דאתיין</span> לבי רבי <span style="color: red;">ואשתכוח</span> חמש <span style="color: red;">מיניהו</span> בי ר' חייא ולא קפיד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ברבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו או ר' חייא ור' ישמעאל בר' יוסי או ר' שמעון בר'בי</span> ובר קפרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> הכא דליכא בזיון קדשים אבל התם דאיכא <span style="color: red;">ביזיון</span> קדשים לא <span style="color: red;">ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן דלא <span style="color: red;">מיחזי כעבדין</span> דחול אבל הכא <span style="color: red;">דמיחזי כדעבדין</span> דחול לא <span style="color: red;">ומי קפדי</span> אהדדי והא הנהו שב <span style="color: red;">ביניתא דאייתו</span> לבי <span style="color: red;">ר' אישתכח</span> חמש <span style="color: red;">מיניהו</span> בי ר' חייא <span style="color: red;">ותרתי בי ר' שמע' בר'</span> ולא קפיד <span style="color: red;">ר' שמע' בר' א'</span> רב <span style="color: red;">[פפא]</span> שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו</span> אי ר' חייא ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי אי <span style="color: red;">ר' שמע' בר'</span> ובר קפרא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע הכא דליכא בזיון קדשים אבל <span style="color: red;">הכא דאיכ'</span> בזיון קדשים לא <span style="color: red;">ואינמי</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם דלא <span style="color: red;">מיחזי כעבדין</span> דחול אבל הכא <span style="color: red;">דמיחזי</span> כעובדין דחול לא <span style="color: red;">ומי קפדי</span> אהדדי והא הנהו שב <span style="color: red;">ביניתא דאתאי</span> לבי <span style="color: red;">ר' אשכחיה</span> חמש <span style="color: red;">מינהו</span> בי ר' חייא ולא קפיד <span style="color: red;">ר' שמעון בר' אמ'</span> רב פפא שדי גברא בינייהו <span style="color: red;">או ר' חייא ור' ישמעאל ב"ר יוסי או ר' שמעון ב"ר</span> ובר קפרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע אלא <span style="color: red;">היכא</span> דליכא בזיון קדשים <span style="color: red;">אימ'</span> לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם דלא <span style="color: red;">קא עבדינן כמעשה בחול</span> אבל הכא <span style="color: red;">דקא עבדינן כמעשה חול</span> לא למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב בניתא <span style="color: red;">דאתא</span> לבי <span style="color: red;">ר' למחר אשכח</span> חמש <span style="color: red;">מיניהו</span> בי ר' חייא ולא קפיד <span style="color: red;">ר' שמעון בר' אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו</span> אי ר' חייא ור' ישמעאל בר' יוסי אי <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> ובר קפרא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">התם [הכא]</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דליכא בזיון קדשים אבל <span style="color: red;">הכא [התם]</span> דאיכא בזיון קדשים לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן התם אלא משום <span style="color: red;">דליכ' עובדין</span> דחול אבל הכא <span style="color: red;">דאיכא עובדין</span> דחול למימרא דקפדי אהדדי <span style="color: red;">איני</span> והא הנהו <span style="color: red;">שבע ביניתא דאתי</span> לבי <span style="color: red;">ר' למחר אישתכח</span> חמש <span style="color: red;">מ?יניי?הו בבי</span> ר' חייא <span style="color: red;">אלמא דלא קפדי אהדדי אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">בינייהו אי ר' שמעון בר' יוסי ור' חייא</span> אי ר' חייא ור' <span style="color: red;">שמעון</span> אי <span style="color: red;">ר' שמעון בי ר'</span> ובר קפרא
<b>וטיקן 134</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהושע הכא אלא <span style="color: red;">דליכ' ביזיו'</span> אבל התם <span style="color: red;">דאיכ' ביזיון קדשי'</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דלא <span style="color: red;">מיחזי ??ב?עובדין</span> דחול אבל הכא <span style="color: red;">דמיחזי ??ב?עוב'</span> דחול לא למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב <span style="color: red;">בינייתא</span> דאתו לבי <span style="color: red;">ר' שמעון בר' ואישתכח(ו)</span> חמש <span style="color: red;">מימיהון</span> בי ר' חייא ולא קפיד <span style="color: red;">ר' שמעון בר' א'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו או ר'</span> חייא ור' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> בר' יוסי אי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל בר'</span> ובר קפרא
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש?ע?.. ...... ..?א?</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דליכא <span style="color: red;">ביזיון קדשי?ם?</span> אבל התם דאיכא בזיון קדשים לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">ה?ת?ם אילא</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> דלא <span style="color: red;">קא עביד עובדא</span> דחול אבל <span style="color: red;">הכ?א ד?..ח..י.. ...... ..א עביד עובדא</span> דחול לא למימרא דקפדי אהדדי והא <span style="color: red;">הנהי</span> שב <span style="color: red;">בוניאתא דאתיאן</span> לבי <span style="color: red;">ר' אישתכח חמשה בבי</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> ולא <span style="color: red;">איקפד ר' שמעון בר' אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">לבינתיהי או ר' חייה ור' ישמעאל בר ר' יוסי או ר' שמעון בר'</span> ובר קפרא

<b>וילנא</b>: מתני' אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> משחיזין את הסכין ביום טוב אבל <span style="color: red;">מסיאה</span> על <span style="color: red;">גב</span> חברתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משחיזין את <span style="color: red;">הסכי' בי"ט</span> אבל <span style="color: red;">משיא'</span> על גבי חברתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתני' אין משחיזין את הסכין אבל משיאה על גבי <span style="color: red;">חבירתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל <span style="color: red;">משחיזה</span> על גבי <span style="color: red;">חבירתה</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: אין משחיזין את הסכין ביום <span style="color: red;">טו?ב א?בל</span> משיאה על גבי <span style="color: red;">חבירתה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי <span style="color: red;">חב(ת)[ר]תה</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: אין <span style="color: red;">מש?חי?זין</span> את הסכין ביום טוב אבל <span style="color: red;">מ..אה</span> על גבי חברתה
<b>CUL: T-S NS 329.13</b>: אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין משחיזין את הסכין ביום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין משחיזין את הסכין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין ?משחי?ן?ין את הסכין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין משחיזין את הסכין אבל משיאה על גבי חברתה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין משחיזין את הסכין כו' *אין צ?ד?..*</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">פיס אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה גמ</span>
<b>CUL: T-S NS 329.13</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דבשל עץ אפילו לחדדה נמי מותר איכא דמתני לה אסיפא בשל עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת בשל עץ מותר לא אמרן אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבשל אבן אפילו להעביר שמנוניתה אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דבשל עץ <span style="color: red;">אפי'</span> לחדדה נמי מותר איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> בשל עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא דאמרת בשל עץ מותר לא אמרן אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבשל אבן אפילו להעביר שמנוניתה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דבשל עץ אפילו לחדדה נמי מותר איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> בשל עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת בשל עץ מותר לא אמרן אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבשל אבן אפילו להעביר שמנוניתה אסור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל להעביר <span style="color: red;">שמנינותא</span> מותר מכלל דבשל עץ <span style="color: red;">אפלו</span> לחדדה נמי מותר איכא <span style="color: red;">דאמרי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא דאמרת <span style="color: red;">של</span> עץ מותר לא אמרן אלא להעביר <span style="color: red;">שמנינותא</span> אבל לחדדה אסור מכלל דבשל אבן <span style="color: red;">אפלו</span> להעביר <span style="color: red;">שמנינותא נמי</span> אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא במשחזת של <span style="color: red;">(עץ) [אבן]</span> אבל במשחזת של עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הא דאמרת <span style="color: red;">במשחזת</span> של <span style="color: red;">(עץ) [אבן]</span> אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל <span style="color: red;">לעבר</span> שמנוניתה מותר מכלל דבשל עץ <span style="color: red;">אפי'</span> לחדדה נמי מותר איכא דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">של</span> עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הא דאמרת <span style="color: red;">של</span> עץ מותר לא אמרן <span style="color: red;">[אלא] לעבר</span> שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבשל <span style="color: red;">(עץ)</span> אבן <span style="color: red;">אפי' לעבר</span> שמנוניתה אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הא דאמרת <span style="color: red;">במשחזת</span> של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל <span style="color: red;">לעבר שמנונית'</span> מותר מכלל דבשל עץ <span style="color: red;">אפי'</span> לחדדה נמי מותר <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופ'</span> בשל עץ מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הא דאמרת בשל עץ מותר לא אמרן אלא <span style="color: red;">לעבר שמנונית'</span> אבל לחדדה אסור מכלל <span style="color: red;">בשל</span> אבן <span style="color: red;">אפי' לעבר שמנונית'</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא במשחזת של אבן אבל של עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא <span style="color: red;">לחדודי</span> אבל <span style="color: red;">לעבר שמנינות'</span> מותר מכלל דבשל עץ <span style="color: red;">אפי'</span> לחדדה נמי מותר איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופ'</span> בשל עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא דאמרת <span style="color: red;">של</span> עץ מותר לא אמרן אלא להעביר <span style="color: red;">שמנינותא</span> אבל לחדדה אסור מכלל <span style="color: red;">של</span> אבן <span style="color: red;">אפי'</span> להעביר <span style="color: red;">שמנינותא נמי</span> אסור
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל להעביר <span style="color: red;">לה</span> שמנוניתה מותר מכלל <span style="color: red;">דשל</span> עץ אפילו לחדדה נמי מותר איכא דמתני לה אסיפא בשל עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא דאמרת <span style="color: red;">של</span> עץ מותר לא אמרן אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל <span style="color: red;">דשל</span> אבן אפילו להעביר שמנוניתה אסור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא שנו אלא במשחזת של <span style="color: red;">?אב?ן</span> אבל <span style="color: red;">במשח'</span> של עץ מותר <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן <span style="color: red;">אל?א? לחדודי'</span> אבל להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא</span> מותר מכלל דבשל עץ <span style="color: red;">אפי' לחדודיה</span> נמי מותר <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">אבל במשחזת של</span> עץ מותר <span style="color: red;">[אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הא דאמרת <span style="color: red;">במשחזת של</span> עץ מותר <span style="color: red;">לא]</span> לא אמרן אלא להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא [אבל לחד??..?ד?ה] נמי</span> אסור <span style="color: red;">[מכלל דשל</span> אבן אפילו להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא אסור]</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: לא שנו אלא <span style="color: red;">?ב?משחזת</span> של אבן אבל במשחזת של עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא <span style="color: red;">אמ?רן?</span> אלא לחדדה אבל להעביר <span style="color: red;">שמנ?ינות?א</span> מותר מכלל דבשל עץ אפילו לחדדה נמי מותר איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא אבל במשחזת של</span> עץ מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא <span style="color: red;">דאמר?ת?</span> בשל עץ מותר לא אמרן אלא להעביר <span style="color: red;">שמנינות</span> אבל לחדדה אסור <span style="color: red;">מכל?ל? ?דב?של</span> אבן אפילו להעביר <span style="color: red;">שמנינות</span> אסור
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">במשחז(..)[ת] שלאבן</span> אבל במשחזת <span style="color: red;">שלעץ</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הא <span style="color: red;">דא?מר?ת שלאבן</span> אסור לא אמרן אלא <span style="color: red;">..חדודה ..ל</span> להעביר שמנוניתה מותר <span style="color: red;">מ..לל דשלעץ</span> אפילו לחדדה <span style="color: red;">מות?ר?</span> איכא <span style="color: red;">דאמרי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א?מ?'</span> שמואל הא דאמרת <span style="color: red;">שלעץ</span> מותר לא אמרן אלא להעביר <span style="color: red;">..?מ?נוניתה</span> אבל לחדדה אסור <span style="color: red;">מ..לל ד?ש?לאבן</span> אפילו להעביר שמנוניתה אסור

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אמתניתין אין משחיזין את הסכין ביו"ט אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דע"ג חברתה אפילו לחדדה נמי מותר ואיכא דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי חברתה אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת אפילו להעביר שמנוניתה אסור מאן תנא דבמשחזת אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דמתני'</span> לה <span style="color: red;">אמתני'</span> אין משחיזין את הסכין <span style="color: red;">בי"ט אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דע"ג חברתה <span style="color: red;">אפי'</span> לחדדה נמי מותר <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי חברתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא להעביר <span style="color: red;">שמנונית'</span> אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת <span style="color: red;">אפי'</span> להעביר <span style="color: red;">שמנוני'</span> אסור מאן תנא דבמשחזת אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אמתניתין אין משחיזין את הסכין <span style="color: red;">בי"ט</span> אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דע"ג חברתה אפילו לחדדה נמי מותר ואיכא דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי חברתה אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת אפילו להעביר שמנוניתה אסור מאן תנא דבמשחזת אסור
<b>גטינגן 3</b>: איכא דמתני לה אמתניתין אין משחיזין את הסכין <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל להעביר <span style="color: red;">שמנינותא</span> מותר מכלל <span style="color: red;">דעל גבי</span> חברתה <span style="color: red;">אפלו</span> לחדדה נמי מותר <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבל משיאה על גבי חברתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא להעביר <span style="color: red;">שמנינותא</span> אבל לחדדה אסור מכלל <span style="color: red;">דהשחזה אפלו</span> להעביר <span style="color: red;">שמנינותא נמי</span> אסור מאן תנא <span style="color: red;">אין משחיזין את הסכין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתני'</span> אין משחיזין את הסכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא לחדדה אבל <span style="color: red;">לעבר</span> שמנוניתה מותר מכלל <span style="color: red;">דעל גבי חבירתה אפי'</span> לחדדה נמי מותר <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי <span style="color: red;">חבירתה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לעבר</span> שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת <span style="color: red;">אפי' (לחדדה נמי מותר) לעבר</span> שמנוניתה <span style="color: red;">נמי</span> אסור מאן תנא דבמשחזת אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתני'</span> אין <span style="color: red;">משחיזי'</span> את הסכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל <span style="color: red;">לעבר שמנונית'</span> מותר מכלל <span style="color: red;">דעל גב</span> חברתה <span style="color: red;">אפי'</span> לחדדה נמי מותר <span style="color: red;">איכ' דמתני'</span> לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבל משיאה על <span style="color: red;">גב</span> חברתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">לעבר</span> שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת <span style="color: red;">אפי' לעבר שמנונית' נמי</span> אסור מאן תנא <span style="color: red;">דבהשחזה</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דמתני לה אמתניתין אין משחיזין את הסכין <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לחדדה אבל להעביר <span style="color: red;">שמנינות'</span> מותר מכלל <span style="color: red;">דעל גבי</span> חברתה <span style="color: red;">אפי'</span> לחדדה נמי מותר <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבל משיאה על גבי חברתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא להעביר <span style="color: red;">שמנינותא</span> אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת <span style="color: red;">אפי'</span> להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא נמי</span> אסור מאן תנא <span style="color: red;">דבהשחזה אסיר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דמתני <span style="color: red;">ארישא דמתניתין</span> אין משחיזין את הסכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל <span style="color: red;">דעל גבי חבירתה</span> אפילו לחדדה נמי מותר <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי <span style="color: red;">חבירתה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל <span style="color: red;">דהשחזה עצמה</span> אפילו להעביר שמנוניתה אסור מאן תנא <span style="color: red;">אין משחיזין את הסכין</span>
<b>וטיקן 134</b>: איכא דמתני לה אמתניתין אין משחיזין את הסכין <span style="color: red;">ביום טוב א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לחדודה</span> אבל להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">מות'</span> מכלל <span style="color: red;">דעל [גבי]</span> חברתה <span style="color: red;">אפי' לחדודה</span> נמי מותר ואיכא דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי <span style="color: red;">חבירתה א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא [אבל לחדדה] נמי</span> אסור מאן תנא <span style="color: red;">דבה[מ]שחז(ה)[ת] [*שלעץ*]</span> אסור
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">?דמתנ?י</span> לה אמתניתין אין משחיזין את <span style="color: red;">..סכין ביום טוב אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?לא ש?נו</span> אלא <span style="color: red;">לח?דדה? א?ב?ל ?ל?.. שמנינות מ?ו?תר</span> מכלל <span style="color: red;">דעל גבי</span> חברתה אפילו <span style="color: red;">לחד?דה?</span> נמי מותר ואיכא <span style="color: red;">דמ?ת?..</span> לה <span style="color: red;">?א?סופא</span> אבל משיאה על <span style="color: red;">גב?י חבר?תה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו <span style="color: red;">?א?.. להע?ביר? שמנינותא</span> אבל לחדדה <span style="color: red;">?א?סור</span> מכלל דבמשחזת אפילו <span style="color: red;">להעבי?ר? שמני?נות?</span> אסור מאן תנא <span style="color: red;">?דב?ח?ש?חז?ה</span> אסור
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">?ל?העביר שמנוניתא</span> מותר מכלל <span style="color: red;">דעל גב חבירתה</span> אפילו לחדדה נמי מותר ואיכא דמתני לה אסיפא אבל <span style="color: red;">משחיזה</span> על גבי <span style="color: red;">חבירתה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא</span> אבל לחדדה אסור מכלל <span style="color: red;">..במשחזת</span> אפילו להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא נמי</span> אסור מאן תנא דבמשחזת <span style="color: red;">אפילו להעביר את ?(?ה?זוהמא) שמנוניתא</span> אסור
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אמתניתין אין משחיזין את הסכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל <span style="color: red;">דעל גבי</span> חברתה אפילו לחדדה נמי מותר ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אסיפה</span> אבל משיאה על גבי חברתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל <span style="color: red;">דשחיזה</span> אפילו להעביר שמנוניתה אסור מאן תנא <span style="color: red;">אין משחיזין את הסכין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא דלא כר' יהודה דתניא אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש א"ל רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כרבי יהודה אמר ליה יהא רעוא דכל כי הני מילי מעלייתא תדרשון משמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דלא כר' יהודה דתניא אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש א"ל רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' א"ל</span> יהא רעוא דכל כי הני מילי <span style="color: red;">מעלית'</span> תדרשון משמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דלא כר' יהודה דתניא אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר אף מכשירי אוכל נפש <span style="color: red;">אמר לה</span> רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כרבי יהודה אמר ליה יהא רעוא דכל כי הני מילי <span style="color: red;">מעליתא</span> תדרשון משמאי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דאי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הא אמ' לכם לכל צרכיכם אמ' ליה</span> רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהא רעוא <span style="color: red;">כל</span> כי הני מילי מעלייתא תדרשון משמאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דאי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' האמ' לכם לכל צורכיכם אמ' ליה</span> רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' אמ'</span> ליה יהא רעוא דכל כי הני מילי <span style="color: red;">מעליתא</span> תדרשון <span style="color: red;">משמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דאי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הא אמ' לכם לכל צרכיכם</span> א"ל רבא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> דרשינן משמך הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהא רעוא <span style="color: red;">כל</span> כי הני מילי <span style="color: red;">מעליית'</span> תדרשון משמאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">דאי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הא אמ' לכם לכם לכל צרכיכם אמ' ליה</span> רבא לרב חסדא <span style="color: red;">דרישנא</span> משמך הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהא רעוא <span style="color: red;">כל כהנך מילתא</span> תדרשון <span style="color: red;">בשמי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">[מתיר]</span> מכשירי אוכל נפש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב חסדא דרשינן <span style="color: red;">משמיך</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' אמ'</span> ליה יהא רעוא <span style="color: red;">כל</span> כי הני מילי <span style="color: red;">מעליית'</span> תדרשון <span style="color: red;">משמי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דאי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הא' לכם לכם לכל צורכיכם</span> א"ל <span style="color: red;">רב</span> לרב חסדא דרשינן משמך הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> יהא רעוא דכל כי הני <span style="color: red;">מי' מעליתא תדרשי' מן שמאי</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חס?ד?א</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד?ה? דאי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הא אמ' לכם לכל צרכיכם</span> א"ל רבא לרב חסדא דרשינן <span style="color: red;">משמ?ך? ?ה?..כה כ?ר'?..הודה א"ל</span> יהא רעוא דכל כי הני מילי <span style="color: red;">מעליא תד?ר?שון משמ?אי?..</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד' דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב (א)[ל]שבת</span> אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">אפילו</span> מכשירי אוכל נפש א"ל רבא לרב חסדא <span style="color: red;">דרשינ'</span> משמך הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' א"ל</span> יהא רעוא <span style="color: red;">כל</span> כי הני מעלייתא תדרשון <span style="color: red;">משמי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דלא כר' יהודה <span style="color: red;">דאי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">האמ' לכם לכם לכל צרכיכם ואפילו מכשירי אוכל</span> נפש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב <span style="color: red;">חיסדא</span> דרשינן משמך הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהא רעוא <span style="color: red;">כל</span> כי <span style="color: red;">(האי)</span> הני מילי <span style="color: red;">מעליאתא</span> תדרשון משמאי

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמיה <span style="color: red;">(קמיה) [בריה]</span> דרב יוסף <span style="color: red;">[*זימנא חדא*]</span> הוה
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">... נחמ..ה ברי?ה?</span> דרב יוסף הוה
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמיה בריה <span style="color: red;">?ד?רב</span> יוסף הוה
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: קאימנא קמיה דרבא והוה קא מעבר לסכינא אפומא דדקולא ואמרי ליה לחדדה קא עביד מר או להעביר שמנוניתה ואמר לי להעביר שמנוניתה וחזיתי לדעתיה דלחדדה קא עביד וקסבר הלכה ואין מורין כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קאימנא קמיה דרבא והוה קא מעבר לסכינא אפומא דדקולא ואמרי ליה לחדדה קא עביד מר או להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה קא עביד וקסבר הלכה ואין מורין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאימנא קמיה דרבא והוה קא מעבר לסכינא אפומא דדקולא ואמרי ליה לחדדה קא עביד מר או להעביר שמנוניתה ואמר לי להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה קא עביד וקסבר הלכה ואין מורין כן
<b>גטינגן 3</b>: קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבה וחזינא ליה דקא</span> מעבר לסכינא אפומא <span style="color: red;">דדיקולא ואמינא</span> ליה לחדדה קא <span style="color: red;">בעי</span> מר או להעביר <span style="color: red;">שמנינותא קא בעי מר ואמ'</span> לי להעביר <span style="color: red;">שמנינותא וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה קא <span style="color: red;">מיכוין והאי דלא אמ' לי קסבר</span> הלכה ואין מורין כן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר' אבא</span> והוה קא מעבר <span style="color: red;">לה</span> לסכינא אפומא <span style="color: red;">דדיקולא</span> ואמרי ליה לחדדה קא עביד מר או <span style="color: red;">לעבר</span> שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה <span style="color: red;">הוה</span> קא עביד <span style="color: red;">והאי דלא קא' לי מידי קסבר</span> הלכה ואין מורין כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קאמנא קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">והו'</span> קא מעבר <span style="color: red;">לה</span> לסכינא אפומא <span style="color: red;">דדיקולא אמרי</span> ליה לחדדה קא <span style="color: red;">בעי</span> מר או <span style="color: red;">לעבר שמנונית' אמ'</span> לי <span style="color: red;">לעבר שמנונית' וחזית' לחדדה הוה</span> עביד <span style="color: red;">והאי דלא קאמ' לי משום דקסבר</span> הלכה ואין מורין כן
<b>אוקספורד 366</b>: קאימנא <span style="color: red;">קמי</span> דרבא והוה קא מעבר <span style="color: red;">סכינא</span> אפומא <span style="color: red;">דדיקולא</span> ואמרי ליה לחדדה קא עביד מר או <span style="color: red;">לעבורי שמנינותא אמ'</span> לי <span style="color: red;">לא לעבורי שמנינותא וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה <span style="color: red;">הוה</span> קא עביד <span style="color: red;">והאי דלא קאמ' לי מידי קסבר</span> הלכה ואין מורין כן
<b>וטיקן 109 ב</b>: קאימנא קמיה דרבא <span style="color: red;">וחזינא ליה דהוה</span> מעבר <span style="color: red;">סכינא</span> אפומא <span style="color: red;">דדיקולא</span> ואמרי ליה לחדדה <span style="color: red;">הא</span> קא <span style="color: red;">בעי</span> מר או להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה קא <span style="color: red;">בעי והאי דלא קאמ' לי ולא מידי קסבר</span> הלכה ואין מורין כן
<b>וטיקן 134</b>: קאימנא קמיה <span style="color: red;">דאבא והיה מעביר סכינא אפומיה דדיקולא</span> ואמרי ליה לחדדה קא <span style="color: red;">בעי מור</span> או להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא קא בעי מור וא'</span> לי להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא [ו]חזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה <span style="color: red;">הוא</span> קא עביד <span style="color: red;">והא דלא קאמ' לי [סבר</span> הלכה ואין מורין <span style="color: red;">כן]</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: קאימנא קמיה <span style="color: red;">דאבא וה?ו?ה מעביר סכינא א?פו?מיה דדיקולא</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> לחדדה <span style="color: red;">קבעי</span> מר או להעביר <span style="color: red;">שמנינותא ... מ..? ו?אמ'</span> לי להעביר <span style="color: red;">שמנינותא וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה <span style="color: red;">הוא דקעביד ו..אי דלא קאמ' לי סבר</span> הלכה ואין מורין כן
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: קאימנא קמיה דרבא <span style="color: red;">וחזינא ליה דקמעבר</span> לסכינא אפומא <span style="color: red;">דדיקלא</span> ואמרי <span style="color: red;">..ה</span> לחדדה <span style="color: red;">קבעי</span> מר או להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא ..אמ' לי(ה)</span> להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא וחזיתיה</span> לדעתיה <span style="color: red;">?ד?לחדדה קבעי ליה והאי דלא קא"ל מידי קסבר ?ה?לכה</span> ואין מורין כן
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: קאימנא קמיה דרבא <span style="color: red;">וחזינא דהוה</span> קא מעבר <span style="color: red;">לה</span> לסכינא אפומא <span style="color: red;">דדיקולא ואמינא</span> ליה לחדדה קא <span style="color: red;">בעי</span> מר או <span style="color: red;">דילמא</span> להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתה</span> לדעתיה <span style="color: red;">דלחדודה</span> קא <span style="color: red;">בעי</span> וקסבר הלכה ואין מורין כן

<b>וילנא</b>: ואמר אביי הוה קאימנא קמיה דמר והוה קא מעבר סכינא אשפתא דרחיא ואמרי ליה לחדדה קא בעי מר או להעביר שמנוניתה ואמר לי להעביר שמנוניתה וחזיתי לדעתיה דלחדדה קא עביד וקסבר הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין לחכם ביום טוב רב מרי בריה דרב ביזנא שרי ורבנן אסרי ורב יוסף אמר תלמיד חכם רואה לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הוה קאימנא קמיה דמר והוה קא מעבר סכינא אשפתא דרחיא ואמרי ליה לחדדה קא בעי מר או להעביר <span style="color: red;">שמנונית' ואמ'</span> לי להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה קא עביד וקסבר הלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו להראות סכין לחכם ביום טוב רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביסנא</span> שרי ורבנן אסרי ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תלמיד חכם רואה לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה דמר והוה קא מעבר סכינא אשפתא דרחיא ואמרי ליה לחדדה קא בעי מר או להעביר <span style="color: red;">שמנונית' ואמ'</span> לי להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתיה לדעתי' דלחדד'</span> קא עביד וקסבר הלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו להראות סכין לחכם ביום טוב רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביסנא</span> שרי ורבנן אסרי ורב יוסף אמר תלמיד חכם <span style="color: red;">רוא'</span> לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוה קאימנא קמיה דמר והוה קא מעבר <span style="color: red;">ליה לסכינא אשיפתא</span> דרחיא ואמרי <span style="color: red;">ל[י]ה</span> לחדדה קא בעי מר או להעביר <span style="color: red;">שמנינותה קא בעי מר ואמ'</span> לי להעביר <span style="color: red;">שמנינותה וחזיתיה</span> לדעתיה <span style="color: red;">(</span> דלחדדה קא <span style="color: red;">מיכוין והאי דלא אמ' לי קסבר</span> הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין לחכם ביום טוב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביסא</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף תלמיד חכם רואה לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הוה קאימנא קמיה דמר <span style="color: red;">וחזיתיה דקא</span> מעבר <span style="color: red;">לה לסכינא אשיפתא דריחיא ואמ'</span> ליה לחדדה קא <span style="color: red;">עביד</span> מר או <span style="color: red;">לעבר</span> שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה <span style="color: red;">הוה עביד האי דלא קא' מידי קסבר</span> הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין ביום טוב <span style="color: red;">לחכם</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביבא</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> רואה לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוה קאימנא קמיה דמר והוה <span style="color: red;">קמעבר ליה לסכינא לסיפת'</span> דרחיא ואמרי ליה לחדדה קא בעי מר או <span style="color: red;">לעבר שמנונית' אמ'</span> לי <span style="color: red;">לעבר שמנונית' וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה <span style="color: red;">קעביד והאי דלא קא' לי משו' דקסבר</span> הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין <span style="color: red;">לחכם</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביסנא</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף תלמיד חכם רואה לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי *ביצה*</span> אביי <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב יוסף הוה</span> קא מעבר סכינא <span style="color: red;">אשיפתא דריחיא אמרי</span> ליה לחדדה או <span style="color: red;">לעבר שמנוניתא אמ' ליה לעבר שמנוניתא אמ' ליה לעבר שמנוניתא וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">עביד והא דלא אמ' לי מידי סבר</span> הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין <span style="color: red;">לחכם</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> בריה דרב <span style="color: red;">ביסנא</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף תלמיד חכם רואה לעצמו <span style="color: red;">ומשאילו</span> לאחרים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב יוסף וחזיתיה דהוה</span> קא מעבר <span style="color: red;">ליה</span> סכינא <span style="color: red;">אפומ' דריחיא</span> ואמרי ליה לחדדה קא בעי מר או להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">אמ'</span> לי להעביר שמנוניתה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה קא <span style="color: red;">הוה בעי והאי דלא קאמ' לי ולא מידי קסבר</span> הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין <span style="color: red;">לחכם</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביסנא</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף תלמיד חכם רואה לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[א'</span> אביי <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">קאימנ' קמי'</span> דמר <span style="color: red;">ד']</span> והוה קא <span style="color: red;">עבר לה לסכינא אפומא דריחיא</span> ואמרי ליה לחדדה קא בעי מר <span style="color: red;">[או</span> להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא קא בעי מר ואמ'] ואמ'</span> לי להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא קא בעינא וחזיתיה</span> לדעתיה <span style="color: red;">[דלחדדה] הוא בעי והא דלא קא' לי סבר</span> הלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו להראות סכין <span style="color: red;">לחכם</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביסנא א'</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">ותלמיד</span> חכם רואה לעצמו <span style="color: red;">ומשאיל(ה) לאחרי'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">ק..</span> קמיה <span style="color: red;">ד?מ?ר</span> והוה מעבר סכינא <span style="color: red;">אפומא דרחייא</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> לחדדה <span style="color: red;">קבעי ... א?ו ל?העביר שמנינותא קבעי מר וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה <span style="color: red;">קבעי והא.. קאמ' לי סבר</span> הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין <span style="color: red;">?לח?..</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביסנא</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">ותלמיד ח?כ?..</span> לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הוה קאימנא <span style="color: red;">?ק?מיה דרב יוסף וחזיתיה דקמעבר לה לסכינ' אשיפתא דריחיא</span> ואמרי ליה לחדדה <span style="color: red;">קבעי</span> מר או להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא ואמ'</span> לי להעביר <span style="color: red;">שמנוניתא וחזיתיה</span> לדעתיה דלחדדה קא <span style="color: red;">בעי והאי דלא קא'לי מידי קסבר</span> הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין <span style="color: red;">לחכם</span> מרי <span style="color: red;">בר ביסנא</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> יוסף <span style="color: red;">ותלמיד</span> חכם רואה לעצמו ומשאילה לאחרים
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוה <span style="color: red;">קאי?מ?נא</span> קמיה <span style="color: red;">דרב יוסף וחזיתיה דהוה</span> קא מעבר <span style="color: red;">לה לסכינא אריחיא</span> ואמרי ליה <span style="color: red;">לחדודה</span> קא בעי מר או <span style="color: red;">דילמא</span> להעביר <span style="color: red;">שמ?נ?..ניתה ואמ'</span> לי להעביר <span style="color: red;">שמנ..?נ?יתה וחזיתה</span> לדעתיה <span style="color: red;">דלחדודה</span> קא <span style="color: red;">בעי</span> וקסבר הלכה ואין מורין כן איבעיא להו מהו להראות סכין <span style="color: red;">לחכם</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">ביסנא</span> שרי ורבנן אסרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">ותלמיד חכמ'</span> רואה לעצמו ומשאילה לאחרים

<b>וילנא</b>: ואמר רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום טוב והני מילי הוא דפסקא אגב דוחקא דרש רב חסדא ואיתימא רב יוסף אחד סכין שנפגמה ואחד שפוד שנרצם ואחד גריפת תנור וכירים ביום טוב באנו למחלוקת ר' יהודה ורבנן דתניא אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום טוב והני מילי הוא דפסקא אגב דוחקא דרש רב חסדא <span style="color: red;">ואתימ'</span> רב יוסף אחד סכין שנפגמה ואחד שפוד שנרצם <span style="color: red;">ואחת</span> גריפת תנור וכירים <span style="color: red;">ביו'</span> טוב באנו למחלוקת ר' יהודה ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום טוב והני מילי הוא דפסקא אגב דוחקא דרש רב חסדא <span style="color: red;">ואתימא</span> רב יוסף אחד סכין שנפגמה ואחד שפוד שנרצם <span style="color: red;">ואחת</span> גריפת תנור וכירים ביום טוב באנו <span style="color: red;">למחלוק' רבי</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום טוב והני מילי <span style="color: red;">(ו)הוא</span> דפסקא <span style="color: red;">על גב</span> דוחקא דרש רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף אחד סכין שנפגמה ואחד שפוד שנרצם ואחד גריפת תנור וכירים ביום טוב באנו <span style="color: red;">למחלקת</span> ר' יהודה ורבנן דתניא אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">במכשירי</span> אוכל נפש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום טוב <span style="color: red;">הני</span> מילי הוא <span style="color: red;">דפסקה</span> אגב דוחקא דרש רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף אחד סכין <span style="color: red;">שניפגמה</span> ואחד שפוד שנרצם ואחד גריפת תנור <span style="color: red;">לכירים</span> ביום טוב באנו למחלוקת ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ'</span> דתניא אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">במכשירי</span> אוכל נפש <span style="color: red;">(בלבד)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה <span style="color: red;">בי"ט</span> והני מילי הוא דפסקא אגב דוחקא דרש רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף אחד סכין <span style="color: red;">שעמדה</span> ואחד שפוד שנרצם ואחד גריפת תנור ביום טוב באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">במכשירי</span> אוכל נפש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום טוב <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">דפסקה</span> אגב דוחקא דרש רב חסדא ואיתימא רב יוסף אחד סכין <span style="color: red;">שעמדה</span> ואחד שפוד שנרצם ואחד גריפת <span style="color: red;">התנור</span> וכירים ביום טוב באנו למחלוקת ר' יהודה ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">במכשירי</span> אוכל נפש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום טוב והני מילי הוא <span style="color: red;">דפסקה</span> אגב דוחקא דרש רב חסדא ואיתימא רב יוסף אחד סכין <span style="color: red;">(שעמדה) ?[שנפג?מה?]</span> ואחד שפוד שנרצם ואחד גריפת תנור וכירים ביום טוב באנו למחלוקת ר' יהודה ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' <span style="color: red;">יהוד' אומר</span> אף מכשירי אוכל נפש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום <span style="color: red;">טו' הני מי'</span> הוא <span style="color: red;">דפסקה</span> אגב <span style="color: red;">דוחקה</span> דרש רב חסדא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אחת</span> סכין שנפגמה ואחד שפוד שנרצם <span style="color: red;">ואחת</span> גריפת תנור באנו למחלוקת ר' יהודה ורבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב לשב'</span> אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">[*רבנן אסרי</span> מכשירי אוכל <span style="color: red;">נפש*] ר' יהודה מתיר במכשירי אוכל נפש</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר <span style="color: red;">לחד?ד?..</span> טוב <span style="color: red;">הני</span> מילי הוא דפסקא <span style="color: red;">א?ג?ב</span> דוחקא דרש רב <span style="color: red;">נחמן ואיתי..א ?רב?..</span> אחד סכין <span style="color: red;">שנפגם</span> ואחד שפוד שנרצם ואחד גריפת תנור באנו <span style="color: red;">למחלו..</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ד?ה</span> ורבנן <span style="color: red;">?ד?תניא</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ור' ...</span> מתיר <span style="color: red;">במכשירי</span> אוכל נפש
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר <span style="color: red;">?ל?חדדה</span> ביום טוב <span style="color: red;">הני</span> מילי הוא <span style="color: red;">דפסקה</span> אגב <span style="color: red;">?ד?וחקה</span> דרש רב חסדא ואיתימא רב יוסף אחד סכין <span style="color: red;">שניפגמה</span> ואחד שפוד <span style="color: red;">שנירצם ..אחד</span> גריפת תנור וכירים ביום טוב באנו <span style="color: red;">ל?מ?חלוקת</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר אף <span style="color: red;">במכשירי</span> אוכל נפש
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סכין שעמדה מותר לחדדה ביום טוב <span style="color: red;">והוא</span> דפסקא אגב דוחקא דרש רב חסדא <span style="color: red;">ואו תימא</span> רב יוסף סכין שנפגמה <span style="color: red;">ושפוד שנירצף וגריפת</span> תנור וכירים באנו למחלוקת ר' יהודה ורבנן דתניא אין בין <span style="color: red;">יום טוב לשב(ות)[ת]</span> אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ר' יהודה מתיר אף מכשירי (נפש) אוכל נפש</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">*ג ביצה*</span> וכירים באנו למחלוקת ר' יהודה ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דת"ק אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו ור' יהודה אמר קרא לכם לכם לכל צרכיכם ות"ק הא כתיב לכם אמר לך ההוא לכם ולא לנכרים ואידך נמי הא כתיב הוא אמר לך כתיב הוא וכתיב לכם ולא קשיא כאן במכשירין שאפשר לעשותן מערב יו"ט כאן במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב יו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דת"ק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו ור' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם לכם לכל צרכיכם ות"ק הא כתיב לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> ואידך נמי הא כתיב הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך כתיב הוא וכתיב לכם ולא קשיא כאן במכשירין שאפשר לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> כאן במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דת"ק אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה אמר קרא לכם לכם לכל צרכיכם ות"ק הא כתיב לכם אמר לך ההוא לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> ואידך נמי הא כתיב הוא אמר לך כתיב הוא וכתיב <span style="color: red;">לכ'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במכשירין שאפשר לעשותן <span style="color: red;">מער' יום טוב</span> כאן במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דתנא קמא אמ'</span> קרא הוא הוא ולא מכשיריו ור' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם לכם לכל צרכיכם <span style="color: red;">ור' יהודה</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> לכם ולא קשיא כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> כאן במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב ואידך נמי הא כת' לכם ההוא מיבעי ליה לכם ולא לגוים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו ור' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> קרא לכם לכל צרכיכם <span style="color: red;">ואידך נמי הכת'</span> לכם <span style="color: red;">אמ' לכם</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> הוא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> לכם <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב וכאן</span> במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דת"ק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו ור' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> קרא לכם לכל צרכיכם <span style="color: red;">ואיד' נמי הכתי' לכם</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> ואידך נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> הוא <span style="color: red;">כתי'</span> הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> לכם ולא <span style="color: red;">קשי' הא</span> במכשירין שאפשר <span style="color: red;">[לעשותן]</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> כאן במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דתנא קמא אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> קרא לכם לכם לכל צרכיכם <span style="color: red;">אידך נמי הכתי'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכתיב</span> הוא כתיב הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> לכם ולא קשיא כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב וכאן</span> במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמי' דתנא קמא אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו ור' יהודה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לכם לכם לכל <span style="color: red;">צורכיכם ותנא קמא הא כת'</span> לכם ההוא <span style="color: red;">לכם</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים לכם ולא לכלבי' ור' יהודה</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> לכם <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב וכאן במכשירין שאיפשר לעשותן מערב יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא א'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשיריו ור' יהודה <span style="color: red;">א'</span> קרא לכם לכל צרכיכם <span style="color: red;">ותנא קמא נמי הכת'</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוי'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> הוא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> לכם <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפ'</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> כאן <span style="color: red;">במכשי'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא אמ'</span> קרא הוא <span style="color: red;">לבד?ו?..</span> לכם הוא ולא <span style="color: red;">?מכשירי?ו?</span> ור' יהודה <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> קרא לכם לכם <span style="color: red;">וכל צרכיהם ..?ת?נא ?קמ?א ?נמי? הכת'</span> לכם <span style="color: red;">אמ' ?לך</span> ההוא <span style="color: red;">מ?בע?י? ל?יה?</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים ואי?ד?.. ............................. ..?לכם ו?לא ...................... ..כשירין שאיפשר ל..</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא ?ק?מא אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">?מכ?שיריו</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' אמ' אמ'</span> קרא לכם לכם לכל <span style="color: red;">?צ?רכיכם ותנא קמא נמי הכת'</span> לכם <span style="color: red;">אמ' ל(כ)[ך] ?הה?וא מיבעי ליה</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> ואידך נמי <span style="color: red;">..ת'</span> הוא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> לכם ולא קשיא כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">י.. ........</span> כאן במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן <span style="color: red;">....... יום טוב</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה <span style="color: red;">וג'</span> הוא ולא מכשיריו <span style="color: red;">ומאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם לכל צרכיכם <span style="color: red;">ותנא נמי הא</span> כתיב לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לך לכם ולא <span style="color: red;">לגוים ור' יהודה</span> נמי הא כתיב הוא כתיב הוא וכתיב לכם ולא <span style="color: red;">?ק?שיא</span> כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהודה אמ' קרא לכם לכם לכל צרכיכם ורבנן אמ'</span> קרא הוא לבדו הוא ולא מכשיריו <span style="color: red;">ורבנן נמי הא כת' לכם</span> לכם ולא <span style="color: red;">לגוים לכם ולא לכלבים ור' יהודה</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">כת'</span> הוא <span style="color: red;">וכת'</span> לכם ולא קשיא כאן במכשירין שאפשר לעשותן מערב <span style="color: red;">יום טוב וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שפוד שנרצף אסור לתקנו ביו"ט פשיטא לא צריכא דאע"ג דמפשיט בידיה ואמר רב יהודה אמר שמואל שפוד שצלו בו בשר אסור לטלטלו ביו"ט רב אדא בר אהבה אמר רב מלכיו שומטו ומניחו בקרן זוית אמר רב חייא בר אשי אמר רב הונא והוא שיש עליו כזית בשר רבינא אמר אף על פי שאין עליו בשר מותר לטלטלו מידי דהוה אקוץ ברשות הרבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שפוד שנרצף אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">ואע"ג</span> דמפשיט <span style="color: red;">בידי ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד שצלו בו בשר אסור לטלטלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלכיו שומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והוא שיש עליו כזית בשר רבינא <span style="color: red;">אמ' אע"פ</span> שאין עליו בשר מותר לטלטלו <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אקוץ ברשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שפוד שנרצף אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאף על גב</span> דמפשיט בידיה ואמר רב יהודה אמר שמואל שפוד שצלו בו בשר אסור לטלטלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> רב אדא בר אהבה אמר רב מלכיו שומטו ומניחו בקרן זוית אמר רב חייא בר אשי אמר רב הונא והוא שיש עליו כזית בשר רבינא אמר אף על פי שאין עליו בשר מותר לטלטלו <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אקוץ ברשות הרבים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד שנרצף אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב א'ע'ג' דפשיט ליה בידא ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד שצלו בו בשר אסור לטלטלו <span style="color: red;">ביום טוב אמ' רב מלכיו ואיתימא</span> רב אדא בר אהבה שומטו <span style="color: red;">(</span> ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שיש עליו בשר רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין עליו בשר מידי דהוה אקוץ ברשות הרבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שפוד <span style="color: red;">שנרצם[צף]</span> אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב ואף על גב</span> דמפשיט <span style="color: red;">לה</span> בידיה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שפוד שצלו בו בשר אסור לטלטלו <span style="color: red;">ביום טוב אמ' רב מלכיו ואיתימ'</span> רב אדא בר אהבה שומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שיש עליו בשר רבינא <span style="color: red;">א' א'ע'פ'</span> שאין עליו בשר מותר לטלטלו מידי דהוה אקוץ ברשות הרבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שפוד <span style="color: red;">שנרצם אסו'</span> לתקנו <span style="color: red;">בי"ט א'ע'ג'</span> דמפשיט <span style="color: red;">לה</span> בידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שפוד שצלו בו בשר אסור לטלטלו <span style="color: red;">בי"ט אמ' רב מלכיו ואיתימ'</span> רב אדא בר אהבה שומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שיש עליו בשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין עליו בשר מותר לטלטלו מידי דהוה אקוץ <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורה אמ'</span> שמואל שפוד <span style="color: red;">שנרצם</span> אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב א'ע'ג' דקא מפשיט ליה</span> בידיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד שצלו בו בשר <span style="color: red;">מותר</span> לטלטלו <span style="color: red;">ביום טוב רב מלכיו ואיתימא</span> רב אדא בר אהבה שומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שיש עליו בשר רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין עליו בשר מותר לטלטלו מידי דהוה אקוץ ברשות הרבים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד <span style="color: red;">שנרצם</span> אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאף על גב דמפשי</span> בידיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד <span style="color: red;">שנצלה</span> בו בשר <span style="color: red;">ביום טוב מותר</span> לטלטלו <span style="color: red;">ביום טוב רב מלכיו ואיתימא</span> רב אדא בר אהבה שומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שיש עליו בשר רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין עליו בשר מותר לטלטלו מידי דהוה אקוץ <span style="color: red;">[*מונח*]</span> ברשות הרבים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> שפוד <span style="color: red;">שנרצ(ם)[ף]</span> אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב ואעגב דפשיט ליה בידא א'</span> רב <span style="color: red;">מילכיו ואיתי' רב אדא בר אהבא</span> שפוד שצלו בו בשר שומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה שפוד</span> שיש עליו בשר <span style="color: red;">מותר לטלטלו</span> רבינא <span style="color: red;">א' אעגב דלית ביה בישרא נמי</span> מידי דהוה אקוץ ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שפוד <span style="color: red;">........</span> אסור <span style="color: red;">לתקוני ביום טוב פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צרי.. ....... א'ע'ג' דמיפשיט ליה</span> בידיה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יה.. ........ שמו'</span> שפוד <span style="color: red;">שצלאו</span> בו בשר <span style="color: red;">(מותר) לט.. ....... ביום טוב אמ' רב מלכיו ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אד?א?.. .......</span> אהבה שומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמ'.. .......</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' שפוד</span> שיש עליו <span style="color: red;">בש?ר?.. ....... לטלטלו</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג' דלית ביה בי.. ........ שרי לטלטולי</span> מידי דהוה אקוץ <span style="color: red;">ברש.. .......</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">יום טוב וכאן במכשירין שא?י? איפשר לעשותן מערב יום טוב אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד <span style="color: red;">שנירצף</span> אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב ואף על גב</span> דמפשיט <span style="color: red;">ליה</span> בידיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד?ה אמ'</span> שמואל שפוד שצלו בו בשר אסור לטלטלו <span style="color: red;">ביום טוב אמ' ?ר?ב מל?כ?יו ואי תימא</span> רב אדא בר אהבה שומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי והוא שיש <span style="color: red;">ע?ל?..ו</span> בשר רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">?ע?ל</span> פי שאין עליו בשר מותר לטלטלו מידי <span style="color: red;">דה..?ה?</span> אקוץ ברשות הרבים
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד שנרצף אסור לתקנו <span style="color: red;">ביום טוב ואף על גב דמיפשיט בידא ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שפוד <span style="color: red;">שצלה</span> בו בשר <span style="color: red;">מותר</span> לטלטלו <span style="color: red;">ביום טוב אמ' רב חייה בר אשי אמ' רב והוא שיש עליו בשר רבינא אמ' אף על פי שאין עליו בשר מותר מידי דהוה אקוץ [מונח ברשות הרבים] רב מלכיו ואותימא</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> שומטו ומניחו בקרן זוית

<b>וילנא</b>: אמר רב חיננא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא רב פפא אמר מתניתין ומתניתא רב מלכיא שמעתתא רב מלכיו וסימניך מתניתין מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בריה דרב איקא שפוד שפחות <span style="color: red;">וגומותרב</span> מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא רב פפא <span style="color: red;">אמ' מתני' ומתניתא רב מלכיא שמעתת' רב מלכיו וסימני' מתנית' מלכת'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חיננא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא רב פפא אמר מתניתין ומתניתא רב מלכיא <span style="color: red;">שמעתת'</span> רב מלכיו וסימניך מתניתין מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב איקא שפוד <span style="color: red;">שפ(..)[חו]ת</span> וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה <span style="color: red;">וגבנה</span> רב <span style="color: red;">מלכיה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מתניתין ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכיה</span> שמעתתא רב מלכיו וסימניך <span style="color: red;">מתניתא</span> מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו שפ(..)[חו]ת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכיה אמ'</span> רב פפא מתניתין ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכיה</span> שמעתתא רב מלכיו וסימניך <span style="color: red;">מתניתא</span> מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינא</span> בריה דרב איקא שפוד <span style="color: red;">שפחו'</span> וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מתניתין <span style="color: red;">ומתנית'</span> רב מלכיא <span style="color: red;">שמעתא</span> רב מלכיו וסימניך <span style="color: red;">מתנית'</span> מלכתא מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו שפחות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכיה אמ'</span> רב פפא מתניתין ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכיה שמעתא</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימ' מתניתא</span> מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכייא אמ'</span> רב פפא מתניתין ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכייא</span> שמעתתא רב מלכיו וסימניך <span style="color: red;">מתניתא</span> מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנינא</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב <span style="color: red;">מילכיו</span> בלורית <span style="color: red;">ואפר</span> מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מילכיא [ורב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' שמעתת</span> רב מלכיו <span style="color: red;">מתניתין ומתניתא רב מלכיא וסימניך]</span> וסימניך <span style="color: red;">מתניתא</span> מלכתא מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בריה דרב איקא שפוד <span style="color: red;">.......</span> וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה <span style="color: red;">........</span> רב <span style="color: red;">מלכיה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מתניתין <span style="color: red;">ומתנ.. ........</span> רב <span style="color: red;">מלכיה</span> שמעתתא רב מלכיו <span style="color: red;">וסימנ.. ....... מתניתא</span> מלכתא מאי בינייהו <span style="color: red;">איכא.. .......</span> שפחות
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית <span style="color: red;">ואפר</span> מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכיה אמ'</span> רב פפא מתניתין ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכיה שמעתא</span> רב מלכיו וסימניך <span style="color: red;">מתניתא מ?לכ?תא</span> מאי <span style="color: red;">בי?נ?..הו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינה</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכיה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מתניתין ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכיה</span> שמעתתא רב מלכיו וסימניך <span style="color: red;">מתניתא</span> מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות

<b>וילנא</b>: מתני' לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר אבל שוחט ומחלק ביניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר אבל שוחט ומחלק ביניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר אבל שוחט ומחלק ביניהם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר אבל שוחט <span style="color: red;">הוא</span> ומחלק ביניהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר אבל שוחט <span style="color: red;">הוא</span> ומחלק <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> שקול בדינר בשר אבל שוחט <span style="color: red;">הוא</span> ומחלק <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר אבל שוחט <span style="color: red;">הוא</span> ומחלק ביניהם
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מכור</span> לי בדינר בשר אבל שוחט ומחלק <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולא</span> יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר אבל שוחט <span style="color: red;">הוא</span> ומחלק ביניהם
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: לא יאמר אדם <span style="color: red;">?ל?טבח</span> שקול לי בדינר בשר אבל שוחט <span style="color: red;">הוא</span> ומחלק ביניהם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: לא יאמר אדם לטבח שקול <span style="color: red;">?ל?י</span> בשר
<b>Rieti: 397 A</b>: לא יאמר אדם לטבח שקול <span style="color: red;">מכור</span> לי בדינר בשר אבל שוחט <span style="color: red;">והן מחלקין ביניהן</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">מתני</span> לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר אבל שוחט <span style="color: red;">והן מחלקין ביניהן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לא יאמר אדם לטבח כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא יאמר אדם לטבח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לא יאמר אדם לטבח שקול לי בדינר בשר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא יאמר אדם לטבח מכור לי בדינר בשר אבל שוחט ומחלק ביניהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא יאמר אדם לטבח וכו'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">לא יאמר אדם לטבח וכו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">לא יאמר אדם לטבח וג'</span>

<b>וילנא</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי תרטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי תרטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי תרטא
<b>גטינגן 3</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי תרטא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי <span style="color: red;">תירתא</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי עביד כי הא <span style="color: red;">??ד?ב?..?הרד?עא?</span> אמרי <span style="color: red;">תירטא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד כי <span style="color: red;">האי</span> דבסורא אמרי <span style="color: red;">תריטא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי עביד כי הא <span style="color: red;">בסורא</span> אמרי
<b>וטיקן 134</b>: היכי עביד כי הא דבסורא <span style="color: red;">אמ'</span> תרטא
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">....... עבדי</span> כי הא <span style="color: red;">בסורא</span> אמרי <span style="color: red;">תורטא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד <span style="color: red;">כיהא</span> דבסורא <span style="color: red;">א?מ?רי כי</span> תרטא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: היכי עביד <span style="color: red;">בסורא</span> אמרי <span style="color: red;">כי תירטא</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי חלקא ופלגו חלקא בפומבדיתא אמרי אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי רבעא ופלגו רבעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי חלקא ופלגו חלקא <span style="color: red;">בפומבדית'</span> אמרי אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי רבעא ופלגו רבעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי <span style="color: red;">חלק'</span> ופלגו חלקא <span style="color: red;">בפומבדי'</span> אמרי אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי רבעא ופלגו רבעא
<b>גטינגן 3</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי <span style="color: red;">חילקא</span> ופלגו <span style="color: red;">חילקא</span> בפומבדיתא אמרי אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי <span style="color: red;">ריבעא</span> ופלגו <span style="color: red;">ריבעא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ופלגא דתירטא</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">חילקא ופלגא דחילקא</span> בפומבדיתא אמרי אוזיא <span style="color: red;">ופלגא דאוזיא</span> בנהר פקוד <span style="color: red;">ומתא</span> מחסיא אמרי <span style="color: red;">ריבעא ופלגא דריבעא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופלגא דתירט'</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">חילקא ופלגא דחלקא בפומבדית'</span> אמרי אוזיא <span style="color: red;">ופלגא דאוזיא</span> בנהר פקוד <span style="color: red;">ומתא</span> מחסיא אמרי <span style="color: red;">ריבעא ופלגא דריבעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ופלגא דתריטא</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">כי</span> חלקא <span style="color: red;">ופלגא דחלקא</span> בפומבדיתא אמרי <span style="color: red;">אוסיא ופלגא דאוסיא</span> בנהר פקוד <span style="color: red;">ומתא</span> מחסיא אמרי <span style="color: red;">כי ריבעא ופלגא דריבעא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בטירטא</span> ופלגו <span style="color: red;">טירטא</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">חלקה ופלגא חלקה</span> בפומבדיתא אמרי <span style="color: red;">אוזייא ופלגה דאוזייא במתא מחסייא</span> אמרי <span style="color: red;">ריבעא</span> ופלגו <span style="color: red;">דריבעא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ופלגא דתריטא</span> בנרש חלקא <span style="color: red;">ופלגא דחלקא בפומדיתא</span> אמרי <span style="color: red;">אוסיא ופלגא דאוסיא</span> בנהר פקוד <span style="color: red;">ומתא מחסי'</span> אמרי <span style="color: red;">ריבעא דריבעא</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">וא.. ....... דתורטה</span> בנרש אמרי חלקא <span style="color: red;">ואפלגא.. .......</span> בפומבדיתא אמרי אוזיא <span style="color: red;">ואפלגא א.. .......</span> בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי <span style="color: red;">ריב.. ....... ופלגא דריבעא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי <span style="color: red;">כי</span> חלקא ופלגו חלקא <span style="color: red;">בפום בדיתא כי</span> אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא <span style="color: red;">מחסיה כי ריבעא</span> ופלגו <span style="color: red;">ריב?ע?א</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ופלגו <span style="color: red;">תירטא</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">כי</span> חלקא ופלגו חלקא <span style="color: red;">?בפומבד[?י?]ת(..?א?)[א]</span> אמרי <span style="color: red;">כי אזיא</span> ופלגו <span style="color: red;">אזיא במתא מחסיה</span> אמרי <span style="color: red;">כי ריבעא</span> ופלגו <span style="color: red;">ריבעא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אומר אדם לחברו מלא לי כלי זה אבל לא במדה ר' יהודה אומר אם היה כלי של מדה לא ימלאנו מעשה באבא שאול בן בטנית שהיה ממלא מדותיו מערב יו"ט ונותנן ללקוחות ביו"ט אבא שאול אומר אף במועד עושה כן מפני ברורי המדות וחכמים אומרים אף בחול עושה כן מפני מצוי המדות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אומר אדם לחברו מלא לי כלי זה אבל לא במדה ר' יהודה אומר אם היה כלי של מדה לא ימלאנו מעשה באבא שאול בן בטנית שהיה ממלא מדותיו מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבא שאול אומר אף במועד עושה כן מפני ברורי המדות וחכמים אומרים אף בחול עושה כן מפני מצוי המדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אומר אדם לחברו מלא לי כלי זה אבל לא במדה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם היה כלי של מדה לא ימלאנו מעשה באבא שאול בן בטנית שהיה ממלא מדותיו מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף במועד עושה כן מפני ברורי המדות וחכמים אומרים אף בחול <span style="color: red;">עוש'</span> כן מפני מצוי <span style="color: red;">המדו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אומר אדם לחברו מלא לי כלי זה אבל לא במדה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה כלי של מדה לא ימלאנו מעשה באבא שאול בן בטנית שהיה ממלא מדותיו מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב אמרו לו</span> אף במועד <span style="color: red;">עושין</span> כן מפני <span style="color: red;">בירורי</span> המדות וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול <span style="color: red;">עושין</span> כן מפני <span style="color: red;">מצויי</span> המדות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ'</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> מלא לי כלי זה אבל לא <span style="color: red;">במידה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם היה כלי של <span style="color: red;">מידה</span> לא <span style="color: red;">ימלא בו</span> מעשה באבא שאול בן בטנית שהיה ממלא <span style="color: red;">מידותיו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף במועד <span style="color: red;">עושין</span> כן מפני <span style="color: red;">בירורי המידות וחכמ' או'</span> אף בחול <span style="color: red;">עושין</span> כן מפני <span style="color: red;">מיצוי המידות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ'</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> מלא כלי זה אבל לא <span style="color: red;">במידה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם היה כלי של מדה לא <span style="color: red;">ימלאנה</span> מעשה <span style="color: red;">בשאול</span> בן <span style="color: red;">בטני'</span> שהיה ממלא מדותיו מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ונותנן <span style="color: red;">ללקוחו' בי"ט</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף במועד עושה כן מפני <span style="color: red;">בירורי</span> המדות וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אף בחול עושה כן מפני מצוי המדות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ'</span> אדם לחברו מלא לי כלי זה אבל לא במדה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה כלי של מדה לא ימלאנו <span style="color: red;">ומעשה</span> באבא שאול בן בטנית שהיה ממלא <span style="color: red;">את</span> מדותיו מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף במועד עושה כן מפני <span style="color: red;">בירורי המדו'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול עושה כן מפני <span style="color: red;">*ביצה*</span> מצוי המדות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ'</span> אדם <span style="color: red;">לחנווני</span> מלא לי כלי זה אבל לא <span style="color: red;">במידה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה כלי של <span style="color: red;">מידה</span> לא ימלאנו מעשה <span style="color: red;">בשאו(..)[ל]</span> בן בטנית שהיה ממלא <span style="color: red;">את מידותיו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף במועד עושה כן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אף בחול עושה כן מפני <span style="color: red;">מיצוי המידות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר או'</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> מלא לי כלי זה אבל לא <span style="color: red;">במידה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היה כלי של <span style="color: red;">מידה</span> לא ימלאנו מעשה באבא שאול בן <span style="color: red;">ביטנית</span> שהיה ממלא <span style="color: red;">מידותיו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף במועד עושה כן <span style="color: red;">[מפני בירורי המידות] וחכמי' או'</span> אף בחול <span style="color: red;">עושין</span> כן מפני <span style="color: red;">[מיצוי] המידות</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">או' ?אד?ם לח?ב?ירו</span> מלא לי כלי זה אבל לא <span style="color: red;">במידה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם היה כלי של <span style="color: red;">מ?יד?ה</span> לא ימלאנו מעשה באבא שאול בן בטנית שהיה ממלא <span style="color: red;">מיד?ו?תיו</span> מערב <span style="color: red;">יום טו?ב?</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב אמרו לו</span> אף <span style="color: red;">במו?ע?ד עושין</span> כן מפני <span style="color: red;">(פ) בירוצי המי..ות וחכמ' או'</span> אף בחול <span style="color: red;">עושין</span> כן מפני <span style="color: red;">מיצוי המידות</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: אומר אדם לחברו מלא לי כלי זה אבל לא במדה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היה כלי של מדה לא <span style="color: red;">ימלאנה</span> מעשה <span style="color: red;">בשאול</span> בן בטנית שהיה ממלא מדותיו מערב <span style="color: red;">יום טוב ונותנין לל.. ..... ..ות ביום טוב</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> במועד <span style="color: red;">הוא</span> עושה כן <span style="color: red;">מפ.. בירורי ה?מדות?</span> וחכמים <span style="color: red;">?או'?</span> אף בחול עושה כן מפני <span style="color: red;">מיצוי המדות??</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אומר אדם <span style="color: red;">לחנוני מ?ל?א</span> לי כלי זה אבל לא במדה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה כלי <span style="color: red;">שלמדה</span> לא ימלאנו <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> מעשה <span style="color: red;">באבה</span> שאול בן בטנית שהיה ממלא <span style="color: red;">את</span> מדותיו מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב אבה</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף במועד עושה כן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אף בחול עושה כן מפני <span style="color: red;">מ?יצו?י המידות</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">בשאול</span> בן בטנית שהיה ממלא <span style="color: red;">מידותיו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ונותנן ללקוחות <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף במועד <span style="color: red;">עושין</span> כן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אף בחול <span style="color: red;">עושין</span> כן מפני <span style="color: red;">מיצוי המידות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אומ' אדם לחברו מלא לי כלי זה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ' אדם לחבירו מלא לי כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר או' אדם לחבירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אומר אדם לחברו מלא לי כלי זה אבל לא במדה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אומ' אדם לחנווני מלא לי כלי זה אבל לא במדה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ' אדם לחבירו כו' אבל לא במידה</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">אומ' אדם לחנווני מ.. ........ כלי זה וכו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומר אדם לחנוני מלא לי וג'</span>

<b>וילנא</b>: מאי אבל לא במדה אמר רב יהודה אמר שמואל אבל לא בכלי המיוחד למדה אבל כלי העומד למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר אפילו כלי העומד למדה לא ימלאנו אלמא גבי שמחת יום טוב ר' יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא אפכא שמעינן להו דתנן רבי יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ וחכמים אומרים אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל לא בכלי המיוחד למדה אבל כלי העומד למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר אפילו כלי העומד למדה לא ימלאנו אלמא גבי שמחת יום טוב ר' יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא אפכא שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ וחכמים אומרים אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אבל לא במדה אמר רב יהודה אמר שמואל אבל לא בכלי המיוחד למדה אבל כלי העומד למדה ימלאנו ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה למימר אפילו כלי העומד למדה לא ימלאנו אלמא גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא אפכא שמעינן להו דתנן רבי יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ וחכמים אומרים אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>גטינגן 3</b>: מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל לא בכלי המיוחד למדה אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי העומד למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר <span style="color: red;">אפלו</span> כלי העומד <span style="color: red;">למדה</span> לא ימלאנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי אבל לא <span style="color: red;">במידה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אבל לא בכלי המיוחד <span style="color: red;">למידה</span> אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי העומד <span style="color: red;">למידה</span> ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר <span style="color: red;">אפי'</span> כלי העומד <span style="color: red;">למידה נמי</span> לא ימלאנו אלמא גבי שמחת יום טוב ר' יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא <span style="color: red;">איפכא שמענן</span> להו דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי או כנגד קופיץ וחכמ' אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אבל לא בכלי המיוחד למדה אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי העומד <span style="color: red;">על המדה</span> ימלאנו ואתא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> למימר <span style="color: red;">אפי'</span> כלי העומד <span style="color: red;">נמי על המדה</span> לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' (ורבנן לקול)</span> לחומרא ורבנן לקולא והא <span style="color: red;">איפכא</span> שמעינן להו דתנן שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי או כנגד קפיץ וחכמי' או'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל לא בכלי המיוחד למדה אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי העומד למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר לא ימלאנו <span style="color: red;">אפי' כלי העומד למדה נמי אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב ר' יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא אפכא שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי <span style="color: red;">או כנגד הק[ו]פיץ</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי אבל לא <span style="color: red;">במידה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אבל לא בכלי המיוחד <span style="color: red;">למידה</span> אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי העומד <span style="color: red;">למידה</span> ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר אפילו כלי העומד <span style="color: red;">למידה</span> לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב ר' יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא <span style="color: red;">איפכא</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי <span style="color: red;">או כנגד</span> הקופיץ <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: מאי אבל לא <span style="color: red;">במידה א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> אבל לא בכלי <span style="color: red;">המ(ו)[י]וח למידה (לא)</span> אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי העומד <span style="color: red;">למידה</span> ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר <span style="color: red;">אפי'</span> כלי <span style="color: red;">(המיוחד) [העומד] למידה</span> לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב ר' יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא <span style="color: red;">(אסא) איפכא שמענן</span> להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין משגיחין בכף <span style="color: red;">מאזני'</span> כל עיקר
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: מאי אבל לא <span style="color: red;">במידה אמ' רב.. ....... אמ' שמו'</span> אבל לא בכלי המיוחד <span style="color: red;">למידה ....... אם היה</span> כלי העומד <span style="color: red;">למידה</span> ימלאנו <span style="color: red;">וא.. .......</span> יהודה למימר אפילו כלי העומד <span style="color: red;">למיד.. .......</span> לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב ר' <span style="color: red;">......</span> לחומרא ורבנן לקולא והא <span style="color: red;">איפכא שמ?ע?.. ......</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">ה.. ......</span> וכנגד הקופיץ <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">ב.. ......</span> מאזנים כל עיקר
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל לא בכלי המיוחד למדה אבל כלי העומד למדה ימלאנו ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה למימר אפילו כלי העומד למדה לא ימלאנו <span style="color: red;">למימרא שינוי סדר מאי דבשמחת</span> יום טוב ר' יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא <span style="color: red;">אי[?פ?]כא</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר שוקל אדם <span style="color: red;">?ב?..?ר?</span> כנגד <span style="color: red;">כלי או כנגד קופיץ ?ו?.. .......... אומ' ......... ..משג?י?חין</span> בכף מאזנים <span style="color: red;">...? ע?יקר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אבל לא בכלי המיוחד למדה אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי העומד למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר אפילו כלי העומד למדה לא ימלאנו אלמא שמחת יום טוב <span style="color: red;">רבנן לקולא ור'</span> יהודה לחומרא והא <span style="color: red;">איפכא</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אלמא ר' יהודה לקולא ורבנן לחומרא קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא התם בשאינו עומד למדה הכא בעומד למדה דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא התם קא עביד כדעבדין בחול הכא לא קא עביד כדעבדין בחול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלמא ר' יהודה לקולא ורבנן לחומרא קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא התם בשאינו עומד למדה הכא בעומד למדה דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא התם קא עביד כדעבדין בחול הכא לא קא עביד כדעבדין בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לקולא ורבנן לחומרא קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אדרבי יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה לא קשיא התם בשאינו עומד למדה הכא בעומד למדה דרבנן אדרבנן נמי לא <span style="color: red;">קשי' הת'</span> קא עביד כדעבדין בחול הכא לא קא עביד כדעבדין בחול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הכא (איכא) [ב]עומד למידה התם ליכא עומד למידה</span> דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא <span style="color: red;">הכא לא</span> עביד <span style="color: red;">כי עבדינן</span> בחול <span style="color: red;">אבל התם</span> עביד <span style="color: red;">כי עבדינן</span> בחול
<b>מינכן 95</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הכא איכא</span> עומד למדה <span style="color: red;">התם ליכא עומד</span> למדה דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">הכא לא קעביד כי עובדין דחול התם קעביד כי עובדי' דחול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא התם <span style="color: red;">בעומד</span> למדה הכא <span style="color: red;">בשאינו עומד</span> למדה דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא התם קא עביד <span style="color: red;">כעוברין דחול</span> הכא לא קא עביד <span style="color: red;">כעוברין דחול דעבדי אינשי דמקרבי חמרא בסנא דכילא ושאתו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא התם בשאינו עומד <span style="color: red;">על המידה</span> הכא בעומד <span style="color: red;">על המידה</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">הכא</span> קא עביד <span style="color: red;">עובדין דחול</span> הכא לא קא עביד <span style="color: red;">עובדין דחול דעבידי אינישי דמקרבי חמרא במנא דכיילא ושתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'יהודה</span> קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' <span style="color: red;">יהו' [לא]</span> קשיא <span style="color: red;">(דרבנן אדרבנן) הכא איכא</span> עומד <span style="color: red;">למידה התם אינו עומד למידה</span> דרבנן אדרבנן נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> התם קא <span style="color: red;">עבדי כי עובדין דחול</span> הכא לא <span style="color: red;">עבדי כי עובדין דחול</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">י.. ......</span> קשיא דרבנן אדרבנן דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'.. ......</span> קשיא התם בשאינו עומד <span style="color: red;">למידה הכא.. ..... למידה</span> דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא <span style="color: red;">[2]הת.. ....... לא קעביד כי קעבדינן</span> בחול <span style="color: red;">[1]הכא עבדי ..... קעבדינ'</span> בחול
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">?ק?שיא</span> דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן <span style="color: red;">?א?..רבנן</span> דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">הכא בעמד</span> למדה <span style="color: red;">התם אינו עומד</span> למדה דרבנן אדרבנן לא קשיא התם קא עביד <span style="color: red;">?ע?ו..?דא? דחול</span> הכא לא קא עביד <span style="color: red;">עובדא דחול</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">התם אינו עומד למדה הכא עומד</span> למדה דרבנן אדרבנן לא קשיא התם קא עביד <span style="color: red;">עובדין דחול</span> הכא לא קא עביד

<b>וילנא</b>: רבא אמר מאי אבל לא במדה שלא יזכור לו שם מדה אבל כלי המיוחד למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר כלי המיוחד למדה לא ימלאנו אלמא גבי שמחת יום טוב רבי יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא אפכא שמעינן להו דתנן רבי יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ וחכמים אומרים אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אבל לא במדה שלא יזכור לו שם מדה אבל כלי המיוחד למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר כלי המיוחד למדה לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא אפכא שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ וחכמים אומרים אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר מאי אבל לא במדה שלא יזכור לו שם מדה אבל כלי המיוחד למדה ימלאנו ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה למימר כלי המיוחד למדה לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב רבי יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא אפכא שמעינן להו דתנן רבי יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי וכנגד הקופיץ וחכמים אומרים אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' ירמיה אמ' ובלבד</span> שלא יזכור לו שם מדה אבל <span style="color: red;">אם היה לו כלי מיוחד</span> למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר כלי <span style="color: red;">מיוחד</span> למדה לא ימלאנו <span style="color: red;">למימרא דבשמחת</span> יום טוב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחומרא ורבנן לקולא והא <span style="color: red;">איפכא</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> וכנגד <span style="color: red;">קפיץ</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> מאי אבל לא <span style="color: red;">במידה</span> שלא יזכור לו שם <span style="color: red;">מידה</span> אבל <span style="color: red;">אם היה לו כלי</span> המיוחד <span style="color: red;">למידה</span> ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר <span style="color: red;">אפי'</span> כלי המיוחד <span style="color: red;">למידה נמי</span> לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום <span style="color: red;">ט?ו?ב ?ר?'</span> יהודה לחומרא ורבנן לקולא <span style="color: red;">הא איפכא שמענן</span> להו דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אבל לא במדה שלא <span style="color: red;">יזכיר</span> לו שם מדה אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי המיוחד למדה ימלאנו ואתא ר' יהודה למימר <span style="color: red;">אפי'</span> כלי המיוחד למדה לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת <span style="color: red;">י"ט ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לחומר'</span> ורבנן לקולא והא <span style="color: red;">איפכא</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">ובלבד</span> שלא יזכור לו שם מדה אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי <span style="color: red;">המיוח'</span> למדה ימלאנו <span style="color: red;">אתא</span> ר' יהודה למימר <span style="color: red;">אפי'</span> כלי המיוחד למדה <span style="color: red;">נמי</span> לא ימלאנו אלמא גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">כולה ר'</span> יהודה לחומרא <span style="color: red;">ורבנ'</span> לקולא <span style="color: red;">הא איפכא</span> שמעינן להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי או כנגד קופיץ</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין משגיחין בכף <span style="color: red;">מאזני'</span> כל עיקר
<b>וטיקן 109 ב</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אבל לא <span style="color: red;">במידה ובלבד</span> שלא יזכור לו שם <span style="color: red;">מידה</span> אבל <span style="color: red;">אם היה</span> כלי <span style="color: red;">מיוחד למידה</span> ימלאנו ואתא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> למימר <span style="color: red;">שאם היה</span> כלי <span style="color: red;">מיוחד למידה</span> לא ימלאנו אלמא גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחומרא ורבנן לקולא <span style="color: red;">ואנן איפכא</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שוקל אדם בשר כנגד הכלי <span style="color: red;">או כנגד</span> הקופיץ <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבה א'</span> מאי אבל לא <span style="color: red;">במידה</span> שלא יזכור לו שם <span style="color: red;">המידה</span> אבל <span style="color: red;">אם היה כלי</span> המיוחד <span style="color: red;">למידה ימלאנ'</span> ואתא ר' יהודה למימר <span style="color: red;">אם היה</span> כלי המיוחד <span style="color: red;">למידה</span> לא ימלאנו <span style="color: red;">אלמ'</span> גבי שמחת יום טוב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחומרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> לקולא והא <span style="color: red;">איפכא שמענ'</span> להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שוקל אדם בשר כנגד <span style="color: red;">כלי</span> וכנגד הקופיץ <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">משגיחי'</span> בכף <span style="color: red;">מאז'</span> כל עיקר
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אבל לא <span style="color: red;">במ..</span> שלא יזכור לו שם <span style="color: red;">מידה</span> אבל <span style="color: red;">אם היה ל.. ..... מיוחד למידה</span> ימלאנו ואתא ר' <span style="color: red;">יהוד' למי.. ..... אפילו</span> כלי המיוחד <span style="color: red;">למידה</span> לא ימלאנו <span style="color: red;">א.. .....</span> גבי שמחת <span style="color: red;">יו?ם</span> טוב <span style="color: red;">ר' יהוד' ל?.. .....................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ורבנן לקולא והא אי?פכ?א שמעינן להו דתנן ר' יהודה אומ' שוקל אדם בשר כנגד כלי או כנגד קופיץ וחכמ' אומ' ?א?.. ........... ..?ג?י?ח?ין ?בכף? מאזנים כל עיקר שינוי סדר רבה אמ'</span> מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">אבל ל?א? יזכיר</span> שם מדה אבל <span style="color: red;">בכלי</span> המיוחד למדה ימלאנו <span style="color: red;">וא?ת?א</span> ר' יהודה למימר <span style="color: red;">אפילו בכלי</span> המיוחד למדה לא ימלאנו אלמא גבי <span style="color: red;">שמ?ח?ת</span> יום טוב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחומרא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אבל לא במדה <span style="color: red;">לא</span> יזכור לו שם מדה

<b>וילנא</b>: אלמא ר' יהודה לקולא ורבנן לחומרא קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה ל"ק התם בשאינו מיוחד למדה הכא מיוחד למדה דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא התם קא עביד כדעבדין בחול הכא לא קעביד כדעבדין בחול דעבדי אינשי דמקרבי חמרא במנא דכילא ושתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלמא ר' יהודה לקולא ורבנן לחומרא קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> התם בשאינו מיוחד למדה הכא מיוחד למדה דרבנן אדרבנן נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> התם קא עביד כדעבדין בחול הכא לא קעביד כדעבדין בחול דעבדי אינשי דמקרבי חמרא במנא דכילא ושתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לקולא ורבנן לחומרא קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> התם בשאינו מיוחד למדה הכא מיוחד למדה דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא התם קא עביד כדעבדין בחול הכא לא קעביד כדעבדין בחול דעבדי אינשי דמקרבי חמרא במנא דכילא ושתו
<b>גטינגן 3</b>: קשיא דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">וקשיא</span> דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">לא קשיא הכא איכא</span> מיוחד למדה <span style="color: red;">התם ליכא</span> מיוחד <span style="color: red;">למשקל</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא התם קא עביד <span style="color: red;">עובדא דחול</span> הכא לא <span style="color: red;">קא עביד עובדא דחול דהא איכא</span> אינשי <span style="color: red;">דמשדרי</span> חמרא במנא <span style="color: red;">דכיילא</span> ושתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' לא קשיא</span> הכא <span style="color: red;">איכא עומד למידה התם ליכא עומד למידה</span> דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא התם <span style="color: red;">מיחזי כי עובדין דחול ?ה?כא</span> לא <span style="color: red;">מיחזי כי עובדין דחול שכן דרך</span> אינשי דמקרבי חמרא במנא <span style="color: red;">דכלא</span> ושתו
<b>מינכן 95</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' לא קשיא הכא שאינו</span> מיוחד למדה <span style="color: red;">התם במיוחד</span> למדה דרבנן אדרבנן לא קשיא התם <span style="color: red;">מיחזי כי עובדין דחול</span> הכא לא <span style="color: red;">מיחזי כי עובדין דחול</span> דעבדי אינשי דמקרבי חמרא במנא <span style="color: red;">דסילא</span> ושתו
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> התם <span style="color: red;">במיוחד</span> למדה הכא <span style="color: red;">בשאינו</span> מיוחד למדה דרבנן אדרבנן נמי לא קשיא התם <span style="color: red;">מיחזי כעובדין דחול</span> הכא לא <span style="color: red;">מיחזי כעובדין דחול</span> דעבדי אינשי דמקרבי חמרא <span style="color: red;">במאנא דכילה ושאתו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהודה קשיא דרבנן אדרבנן (בשלמא) דר' יהודה אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא קשיא הכא איכא</span> מיוחד <span style="color: red;">למידות</span> הכא <span style="color: red;">ליכא</span> מיוחד <span style="color: red;">למידות</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא התם <span style="color: red;">מיחזי כעובדין דחול</span> הכא לא <span style="color: red;">מיחזי כעובדין דחול עבידי</span> אינשי דמקרבי חמרא במנא <span style="color: red;">דכיילא</span> ושתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> ר' יהודה לקולא ורבנן לחומרא <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' קשי'</span> דרבנן <span style="color: red;">אדרבנ'</span> דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">לא קשי'</span> התם <span style="color: red;">ליכ' עומד במידה</span> הכא <span style="color: red;">איכא עומד במידה דרבנ' אדרבנ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> התם קא <span style="color: red;">עבדי כי עובדי דחול</span> הכא לא <span style="color: red;">עבדי כי עובדי' דחול שכן דירכא דאינשי</span> דמקרבי חמרא במנא <span style="color: red;">דכיילא</span> ושתו
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?קשי?א ד?ר'?.. ...... ..ו?ד?ה</span> אדר' יהודה קשיא <span style="color: red;">ד?ר?בנן א?דר?..ן</span> דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">לא קשיא</span> התם <span style="color: red;">אין</span> מיוחד למדה הכא מיוחד למדה דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">הת?ם?</span> קא עביד <span style="color: red;">עובדא דחול והכא</span> לא <span style="color: red;">קא עביד ע[?ו?]בדא דחול מאי טעמא דעביד</span> אינשי דמקרבי חמרא <span style="color: red;">במני מיכלא ושאתו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ב?.. ..... ..?ר?</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא קשיא הכא בעומד על המדה התם אינו עומד על ?המד?א?ה ..... ..ן</span> אדרבנן לא קשיא התם <span style="color: red;">איכא עובדין דחול ה?כא ?..?כ?א עובדין [ד]חול דהא איכא אינאשי דרמו</span> חמרא <span style="color: red;">ב..א דכילי ביה ושאתו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ורבנן עבידי</span> אינשי דמקרבי חמרא במנא דכילא <span style="color: red;">ושאתו</span>

<b>וילנא</b>: מעשה באבא שאול בן בטנית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה באבא שאול בן בטנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה באבא שאול בן בטנית
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה באבא שאול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">בשאול</span> בן בטנית <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה <span style="color: red;">בשאול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה באבא שאול בן בטנית <span style="color: red;">שהיה ממלא וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מעשה באבא שאול בן בטנית <span style="color: red;">שהיה ממלא את מידותיו מערב יום טוב ונותנן ללקוחות ביום טוב אבא שאול אומ' אף במועד עושה כן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה באבא שאול בן <span style="color: red;">ביטנית</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ</span>
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מעשה <span style="color: red;">באה</span> שאול <span style="color: red;">..בטנית שהיה ממלא מידותיו מערב יום טוב ונותנ?י?ן ללקוחות ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: תנא אף במועד עושה כן מפני בטול בית המדרש תנו רבנן הוא כנס שלש מאות גרבי יין מברורי המדות וחבריו כנסו שלש מאות גרבי שמן ממצוי המדות והביאום לפני הגזברים לירושלים אמרו להם אי אתם זקוקים לכך אמרו להם אף אנו אין רצוננו בכך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אף במועד עושה כן מפני בטול בית המדרש תנו רבנן הוא כנס שלש מאות גרבי יין מברורי המדות וחבריו כנסו שלש מאות גרבי שמן ממצוי המדות והביאום לפני הגזברים לירושלים אמרו להם אי אתם זקוקים לכך אמרו להם אף אנו אין רצוננו בכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אף במועד עושה כן מפני בטול בית המדרש תנו רבנן הוא כנס שלש מאות גרבי יין מברורי המדות וחבריו כנסו שלש מאות גרבי שמן ממצוי המדות והביאום לפני הגזברים <span style="color: red;">לירושלם</span> אמרו להם אי אתם זקוקים לכך אמרו להם אף אנו אין רצוננו בכך
<b>גטינגן 3</b>: תנא מפני בטול בית המדרש <span style="color: red;">וחכמים או' אף בחול וכו' תנא</span> הוא <span style="color: red;">כינס</span> שלש מאות גרבי <span style="color: red;">שמן ממצויי</span> המדות <span style="color: red;">וחברו כינס</span> שלש מאות גרבי <span style="color: red;">יין מבירורי</span> המדות והביאום <span style="color: red;">אצל גזברין לירושלם</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> אי אתם <span style="color: red;">נזקקין</span> לכך אמרו <span style="color: red;">להן</span> אף אנו אין רצוננו בכך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">היה עושה כן</span> תנו רבנן <span style="color: red;">הוא כינס שלש מאות גרבי יין מן בירורי המידות וחביריו כינסו שלש מאות גרבי שמן [מן] מיצ?ו?י המידות והביא'</span> לפני <span style="color: red;">הגיזבר' בירושל'</span> אמרו להם <span style="color: red;">אין</span> אתם <span style="color: red;">זקוקין</span> לכך אמרו <span style="color: red;">להן</span> אף אנו אין <span style="color: red;">רצונינו</span> בכך
<b>מינכן 95</b>: תנא מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש תנו רבנן <span style="color: red;">הוא כונס</span> שלש מאות גרבי יין <span style="color: red;">בירורי</span> המדות <span style="color: red;">וחברו כונס</span> שלש מאות גרבי שמן <span style="color: red;">מן מצוי המידו'</span> והביאום לפני הגזברים <span style="color: red;">ואמרו</span> להם אי אתם <span style="color: red;">זקוקין ??כ?כך</span> אמרו להם אף אנו אין <span style="color: red;">רצונינו</span> בכך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אף במועד עושה כן מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">ת"ר הוא כינס שלש מאות גרבי יין מן בירורי</span> המדות <span style="color: red;">וחברו כינס</span> שלש מאות גרבי שמן <span style="color: red;">מן מצוי</span> המדות והביאום לפני <span style="color: red;">הגזברין בירושלם</span> אמרו <span style="color: red;">ל(..) אין א(..) זקוקין</span> לכך אמרו להם אף אנו אין רצוננו בכך
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אף בחול עושה כן מפני מיצוי המידות תנא</span> הוא כנס שלש מאות גרבי יין <span style="color: red;">ממיצוי המידות וחביריו</span> כנסו שלש מאות גרבי <span style="color: red;">יין ממיצוי המידות</span> והביאום <span style="color: red;">אצל גיזברין לירושלם</span> אמרו <span style="color: red;">להן אין</span> אתם <span style="color: red;">צריכין</span> לכך אמרו <span style="color: red;">להן</span> אף אנו <span style="color: red;">נזקקין לכך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מפני <span style="color: red;">ביטול בי'</span> המדרש <span style="color: red;">[היה עושה כן]</span> תנו רבנן <span style="color: red;">הוא כינס שלש מאות גרבי יין מבירורו המידות וחביר[י]ו כינס[ו]</span> שלש מאות גרבי שמן <span style="color: red;">ממיצ'[וי] המידו'</span> והביאום לפני <span style="color: red;">הגיזברי'</span> אמרו להם <span style="color: red;">אין</span> אתם <span style="color: red;">זקוקין לכ'</span> אמרו להם אף אנו אין רצוננו <span style="color: red;">לכך</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת?נא?</span> מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">פיס וחכמים אומ' אף בחול עושה כן מפני מיצוי המידות תנא</span> הוא <span style="color: red;">כינס</span> שלש מאות <span style="color: red;">?ג?רבי</span> יין <span style="color: red;">ממצוי</span> המדות <span style="color: red;">וחבירו כינס</span> שלש מאות גרבי שמן ממצוי <span style="color: red;">המידות</span> והביאום <span style="color: red;">אצל</span> הגזברים <span style="color: red;">לירושלם</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> אי אתם <span style="color: red;">ניזקקין</span> לכך אמרו <span style="color: red;">להן</span> אף אנו אין <span style="color: red;">רצונינו ב..ך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית <span style="color: red;">המד..ש פיס וחכמ' אומ' אף [ב]חול עושין כן מפני מיצוי המדות תאנא</span> הוא <span style="color: red;">כינס (שאל) ?[???של..]</span> מאות גרבי <span style="color: red;">יין מי ?מצו[?י?](???)</span> המדות והביאום <span style="color: red;">אצל גיזברין</span> אמרו להם אי אתם <span style="color: red;">זקוקין</span> לכך אמרו להם אף אנו אין <span style="color: red;">ר?צ?ונינו</span> בכך
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תונא</span> מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש תנו רבנן <span style="color: red;">הוא כינס</span> שלש מאות גרבי יין <span style="color: red;">מ[בירוצי](מיצוי) המידות וחבירו כינס</span> שלש מאות גרבי שמן ממצוי <span style="color: red;">המידות</span> והביאום <span style="color: red;">אצל גיזברין לירוש' ואמרו להן אין אנו נזקקין</span> לכך אמרו <span style="color: red;">להן</span> אף <span style="color: red;">אין</span> אנו <span style="color: red;">צריכין</span> בכך

<b>וילנא</b>: אמרו להם הואיל והחמרתם על עצמכם עשו מהם צרכי רבים דתניא גזל ואינו יודע למי גזל יעשה בהם צרכי רבים מאי נינהו אמר רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו להם הואיל והחמרתם על עצמכם עשו מהם צרכי רבים דתניא גזל ואינו יודע למי גזל יעשה בהם צרכי רבים מאי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו להם הואיל והחמרתם על עצמכם עשו מהם צרכי רבים דתניא גזל ואינו יודע למי גזל יעשה בהם צרכי רבים מאי נינהו אמר רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>גטינגן 3</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> הואיל והחמרתם על עצמכם <span style="color: red;">לכו ועשו בהן</span> צרכי <span style="color: red;">צבור</span> דתניא גזל ואינו יודע <span style="color: red;">ממי</span> גזל <span style="color: red;">לך ועשה בהן</span> צרכי <span style="color: red;">צבור</span> מאי <span style="color: red;">צרכי צבור אמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> הואיל והחמרתם על <span style="color: red;">עצמיכם לכו ועשו בהן צורכי</span> רבים <span style="color: red;">כדתניא</span> גזל ואינו יודע <span style="color: red;">ממי</span> גזל <span style="color: red;">ילך ויעשה בהן צורכי</span> רבים מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>מינכן 95</b>: אמרו להם הואיל והחמרתם על עצמכם <span style="color: red;">לכו ועשו בהם</span> צרכי רבים <span style="color: red;">כדתני'</span> גזל <span style="color: red;">ולא ידע ממי</span> גזל <span style="color: red;">ילך ויעשה בהן</span> צרכי רבים מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו להם הואיל והחמרתם על עצמכם <span style="color: red;">לכו ועשו בהם צורכי</span> רבים דתניא גזל ואינו יודע <span style="color: red;">ממי</span> גזל <span style="color: red;">ילך ויעשה</span> בהם צרכי רבים מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמרו להם הואיל והחמרתם על <span style="color: red;">עצמיכם לכו ועשו בהן צורכי ציבור כדתניא</span> גזל ואינו יודע <span style="color: red;">ממי</span> גזל <span style="color: red;">ילך ויעשה בהן צורכי ציבור</span> מאי <span style="color: red;">צורכי ציבור אמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>וטיקן 134</b>: אמרו להם הואיל והחמרתם על עצמכם <span style="color: red;">לכו ועשו בהם</span> צרכי רבים <span style="color: red;">דתני'</span> גזל ואינו יודע למי גזל <span style="color: red;">ילך ויעשה בו</span> צרכי <span style="color: red;">רבי'</span> מאי <span style="color: red;">ניהו צרכי רבי' א'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> הואיל והחמרתם על עצמכם <span style="color: red;">לכו ועשו בהן</span> צרכי <span style="color: red;">ציבור</span> דתניא גזל ואינו יודע <span style="color: red;">ממי</span> גזל <span style="color: red;">ילך ויעשה בהן</span> צרכי <span style="color: red;">ציבור ואילו הן צרכי ציבור אמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">א.. ....... ..ל.. ............</span> והחמרתם על עצמכם <span style="color: red;">לכו ועשו בהן</span> צרכי רבים <span style="color: red;">כי</span> דתניא גזל ואינו יודע <span style="color: red;">ממי</span> גזל יעשה <span style="color: red;">בהן</span> צרכי <span style="color: red;">?רבים?</span> מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> רב חסדא בורות <span style="color: red;">שיחי?ן? .......................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> הואיל והחמרתם על עצמכם <span style="color: red;">לכו ועשו בהן</span> צרכי רבים <span style="color: red;">דתנן</span> גזל ואינו יודע <span style="color: red;">ממי</span> גזל <span style="color: red;">ילך ויעשה בהן</span> צרכי <span style="color: red;">ציבור</span> מאי <span style="color: red;">צרכי ציבור אמ'</span> רב חסדא בורות שיחין ומערות

<b>וילנא</b>: אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש לא ימדוד אדם שעורים ויתן לפני בהמתו ביו"ט אבל קודר הוא קב או קבים ונותן לפני בהמתו ואינו חושש והנחתום מודד תבלין ונותן לתוך קדרתו כדי שלא יקדיח תבשילו אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מודדת אשה קמח ביו"ט ונותנת לתוך עיסתה כדי שתטול חלה בעין יפה ושמואל אמר אסור והא תנא דבי שמואל מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדבריה רב חסדא <span style="color: red;">לרבנ'</span> עוקבא ודרש לא ימדוד אדם שעורים ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל קודר הוא קב או קבים ונותן לפני בהמתו ואינו חושש והנחתום מודד תבלין ונותן לתוך קדרתו כדי שלא יקדיח תבשילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודדת אשה קמח <span style="color: red;">בי"ט</span> ונותנת לתוך עיסתה כדי שתטול חלה בעין יפה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור והא תנא דבי שמואל מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדבריה רב חסדא <span style="color: red;">לרבנן</span> עוקבא ודרש לא ימדוד אדם שעורים ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל קודר הוא קב או קבים ונותן לפני בהמתו ואינו חושש <span style="color: red;">והנחתו'</span> מודד תבלין ונותן לתוך קדרתו כדי שלא יקדיח תבשילו אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מודדת אשה קמח <span style="color: red;">בי"ט</span> ונותנת לתוך עיסתה כדי שתטול חלה בעין יפה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור והא תנא דבי שמואל מותר
<b>גטינגן 3</b>: אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש לא ימדוד אדם שעורים ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל קודר הוא קב או <span style="color: red;">קביים</span> ונותן לפני בהמתו ואינו חושש <span style="color: red;">אבל נחתום</span> מודד תבלין ונותן לתוך <span style="color: red;">הקדירה בשביל</span> שלא יקדיח תבשילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודדת אשה קמח ונותנת לתוך עיסתה כדי שתטול <span style="color: red;">חלתה</span> בעין יפה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור והא תנא <span style="color: red;">(ר)[ד]ב[י]</span> שמואל מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש לא ימדוד אדם <span style="color: red;">שעורין</span> ויתן לפני בהמתו אבל <span style="color: red;">מודד [קודר]</span> הוא קב או <span style="color: red;">קביים</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אבל הנחתום</span> מודד תבלין <span style="color: red;">ויתן</span> לתוך <span style="color: red;">קדירתו</span> שלא יקדיח תבשילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האשה</span> מודדת קמח ונותנת לתוך עיסתה כדי <span style="color: red;">שתיטול חלתה</span> בעין יפה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אסור והא תנא
<b>מינכן 95</b>: אדבריה רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרבנא עוקבא ודרש לא ימדוד אדם שעורים <span style="color: red;">ונותן</span> לפני בהמתו אבל קודר הוא קב או <span style="color: red;">קביים</span> ונותן לפני בהמתו ואינו חושש <span style="color: red;">אבל האופה</span> מודד תבלין ונותן לתוך <span style="color: red;">קדירתו בשביל</span> שלא יקדיח תבשילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האשה</span> מודדת קמח ונותנת לתוך עיסתה כדי שתטול חלה בעין יפה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור והא תנא דבי שמואל מותר
<b>אוקספורד 366</b>: אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש לא ימדוד אדם <span style="color: red;">קב</span> שעורים <span style="color: red;">ונותן</span> לפני בהמתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל קודר הוא <span style="color: red;">לפני בהמתו</span> קב או <span style="color: red;">קביים</span> ונותן לפני בהמתו ואינו חושש והנחתום מודד תבלין ונותן <span style="color: red;">לפני קדירתו בשביל</span> שלא יקדיח תבשילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האשה</span> מודדת קמח ונותנת לתוך עיסתה כדי שתטול חלה בעין יפה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">הא ותאנא</span> דבי שמואל מותר
<b>וטיקן 109 ב</b>: אדבריה רב חסדא <span style="color: red;">לרב</span> עוקבא ודרש לא <span style="color: red;">ימוד</span> אדם <span style="color: red;">קב</span> שעורים ויתן לפני בהמתו אבל קודר הוא קב או <span style="color: red;">קביים</span> ונותן <span style="color: red;">לבהמתו ונותן לבהמתו</span> ואינו חושש <span style="color: red;">ונחתום</span> מודד תבלין ונותן לתוך <span style="color: red;">קדירה</span> כדי שלא יקדיח תבשילו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'רב אשה</span> מודדת קמח ונותנת לתוך עיסתה כדי <span style="color: red;">שתיטול</span> חלה בעין יפה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">והתנא</span> דבי שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אדב'</span> רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש לא ימדוד אדם <span style="color: red;">קב שעורי'</span> ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל <span style="color: red;">?קו?ר?ר</span> הוא קב או <span style="color: red;">קביים</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אבל נחתום</span> מודד תבלין ונותן לתוך <span style="color: red;">קדיר'</span> כדי שלא <span style="color: red;">יקדי' תבשי' א'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשה</span> מודדת קמח <span style="color: red;">ונ'ותנת</span> לתוך <span style="color: red;">עיסת'</span> כדי <span style="color: red;">שתיטול</span> חלה בעין יפה <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> אסור והא תנא דבי <span style="color: red;">שמוא'ל</span> מותר
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש לא ימדוד אדם <span style="color: red;">שעורין</span> ויתן לפני בהמתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל <span style="color: red;">?ק?ודר</span> הוא קב או <span style="color: red;">קביים</span> ונותן לפני בהמתו ואינו חושש <span style="color: red;">אבל נחתום</span> מודד תבלין <span style="color: red;">ו?נ?ותן</span> לתוך <span style="color: red;">הקדרה בשביל</span> שלא יקדיח תבשילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשה</span> מודדת קמח <span style="color: red;">לעיסתה</span> כדי שתטול <span style="color: red;">חלתה</span> בעין יפה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור והא תנא דבי שמואל מותר
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">..?אדבר?.. ....... ..דא לרבן</span> עוקבא ודרש לא ימדוד אדם <span style="color: red;">שעורין</span> ויתן <span style="color: red;">לפ.. ....... ..מתו</span> אבל קודר הוא קב או קבים ואינו חושש <span style="color: red;">אבל נח..ם</span> מודד תבלין ונותן לתוך <span style="color: red;">קדירתו בשביל</span> שלא יקדיח <span style="color: red;">תב..לו אמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">?ב?..</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשה</span> מודדת קמח ונותנת לתוך עיסתה כדי <span style="color: red;">שתיטול חלתה ב[ע]ין [יפה] ?וש?מואל ?א?מ'</span> אסור <span style="color: red;">ו.. ..... ת?א?נא</span> דבי שמואל מותר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: אדבריה רב חסדא לרבנא עוקבא ודרש לא ימדוד אדם שעורים ויתן לפני בהמתו אבל קודר הוא קב או קבים ואינו חושש <span style="color: red;">אבל נחתום</span> מודד תבלין ונותן לתוך <span style="color: red;">הקדירה</span> כדי שלא יקדיח תבשילו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשה</span> מודדת קמח ונותנת לתוך עיסתה כדי <span style="color: red;">שתיטול</span> חלה בעין יפה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור והא <span style="color: red;">תונא</span> דבי שמואל מותר

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אביי השתא דאמר שמואל אסור ותנא דבי שמואל מותר שמואל הלכה למעשה אתא לאשמועינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אסור ותנא דבי שמואל מותר שמואל הלכה למעשה אתא לאשמועינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי השתא דאמר שמואל אסור ותנא דבי שמואל מותר שמואל הלכה למעשה אתא לאשמועינן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אסור ותנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> מותר שמואל <span style="color: red;">לאפוקי ממתניתא הוא דאתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבי <span style="color: red;">שמו'</span> מותר <span style="color: red;">אמ' אביי השתא דאמ' שמו' אסור ותנא דבי</span> שמואל <span style="color: red;">מותר שמוא?ל?</span> הלכה למעשה אתא לאשמועינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי השתא דאמ' שמואל אסור ותנא דבי</span> שמואל <span style="color: red;">מותר שמואל</span> הלכה למעשה אתא לאשמועינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אסור <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי שמואל מותר שמואל הלכה למעשה אתא לאשמועינן <span style="color: red;">דאסור</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אסור ותנא דבי שמואל מותר שמואל הלכה למעשה <span style="color: red;">אתי</span> לאשמועינן <span style="color: red;">וקא עבדינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דא' שמוא'ל</span> אסור ותנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> מותר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> הלכה למעשה אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">לאש?מ?</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">השתה דאמ'</span> שמואל אסור ותנא דבי שמואל מותר <span style="color: red;">לאפוקי ממתניתא הוא דאתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">(א) דאמ'</span> שמואל אסור <span style="color: red;">ות..</span> דבי שמואל מותר שמואל <span style="color: red;">לאפוקי ממתני?ת?.. הוא דאתא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הואיל ואמ'</span> שמואל אסור <span style="color: red;">ותונא</span> דבי שמואל מותר שמואל הלכה למעשה אתא לאשמועינן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין שונין קמח ביום טוב משום רבי פפייס ור' יהודה בן בתירא אמרו שונין ושוין שאם נפל לתוכן צרור או קיסם ששונין תני תנא קמיה דרבינא אין שונין קמח ביום טוב אבל נפל צרור או קיסם בורר בידו אמר ליה כ"ש דאסור דהוה ליה כבורר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אין שונין קמח ביום טוב משום <span style="color: red;">ר'</span> פפייס ור' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמרו שונין ושוין שאם נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או קיסם ששונין תני תנא קמיה דרבינא אין שונין קמח ביום טוב אבל נפל צרור או קיסם בורר בידו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כל שכן</span> דאסור דהוה ליה כבורר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין שונין קמח ביום טוב משום <span style="color: red;">ר'</span> פפייס <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמרו שונין ושוין שאם נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או קיסם ששונין תני תנא קמיה דרבינא אין שונין קמח ביום טוב אבל נפל צרור או קיסם בורר בידו אמר ליה <span style="color: red;">כל שכן</span> דאסור דהוה ליה כבורר
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">שנין</span> קמח ביום טוב משום <span style="color: red;">ר' פפוס</span> אמרו <span style="color: red;">שנין</span> ושוין שאם נפל צרור <span style="color: red;">לתוכו</span> או קיסם <span style="color: red;">שמותר לשנותו</span> תני תנא קמיה דרבינא <span style="color: red;">(מותר) [אין</span> שונין קמח <span style="color: red;">שנפל בו צרור או קיסם</span> ביום טוב <span style="color: red;">אלא בודק ( )הקיסם והצרור ובורר</span> בידו <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כל שכן</span> דאסור <span style="color: red;">דמחזי</span> כבורר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אין שונין קמח ביום טוב משום <span style="color: red;">ר'</span> פפייס ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמרו שונין ושוין שאם נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או קיסם <span style="color: red;">שמותר לשנותו</span> תני תנא קמיה דרבינא אין שונין קמח <span style="color: red;">ביום טוב נפל בה צרור</span> או קיסם <span style="color: red;">שונין אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כל שכן דאסיר משום דמיחזי</span> כבורר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">אדם</span> שונין קמח <span style="color: red;">בי"ט</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> פפייס ור' יהודה <span style="color: red;">בתיר'</span> אמרו שונין ושוין שאם נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או <span style="color: red;">קיס'</span> ששונין תני תנא קמיה דרבינא אין שונין קמח <span style="color: red;">בי"ט ואם</span> נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או קיסם בורר בידו <span style="color: red;">א"ל וכל שכן</span> דאסור <span style="color: red;">משום דמיחזי</span> כבורר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין שונין קמח ביום טוב משום <span style="color: red;">ר' פפיאס</span> ור' יהודה בן בתירא אמרו שונין <span style="color: red;">קמח ביום טוב</span> ושוין שאם נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או קיסם ששונין <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרבינא אין שונין קמח ביום טוב אבל <span style="color: red;">בודק הקיסמים והצרורות ובורר בידיו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כל שכן דאסיר משום דמיחזי</span> כבורר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אין שונין קמח ביום טוב משום <span style="color: red;">ר'</span> פפייס ור' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמרו שונין <span style="color: red;">קמח ביום טוב</span> ושוין שאם נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או קיסם <span style="color: red;">מותר לשנותו</span> תני <span style="color: red;">ת(א)[נ]א</span> קמיה דרבינא אין שונין קמח <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וכל שכן דמיחזי</span> כבורר
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אין שונין <span style="color: red;">את הקמח</span> ביום טוב משום <span style="color: red;">ר'</span> פפייס ור' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמרו שונין ושוין שאם נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או קיסם ששונין תני תנא <span style="color: red;">קמי' דרבי'</span> אין שונין <span style="color: red;">[קמח בי"ט ואם נפל בה צרור או קיסם מותר לברור ביד] (אלא אם כן</span> נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או <span style="color: red;">קיסם) א"ל כל שכן שאסור</span> דהוה ליה <span style="color: red;">כי בורר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">.. ........... ..?אין?</span> שונין <span style="color: red;">את הקמח ב?י?..ם</span> טוב משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">ור' פ?פ?..?ס?</span> אמרו שונין ושוין שאם <span style="color: red;">נ?פל? לתוכ?ו צ?.. ........ ..?קיסם שש?..ין</span> תני תנא קמיה דרבינא אין <span style="color: red;">שוני?ן? ...... ..ח</span> ביום טוב <span style="color: red;">?נ?פל בו</span> צרור <span style="color: red;">........ ..?סם? מותר לבוררו ביד א"ל כל שכן</span> דאסור <span style="color: red;">דמיחזי</span> כבורר
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: תנו רבנן אין שונין קמח ביום טוב משום <span style="color: red;">ר'</span> פפייס <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומר</span> שונין <span style="color: red;">קמח ביום טוב ושווין</span> שאם נפל <span style="color: red;">לתוכו</span> צרור או קיסם <span style="color: red;">שמותר לשנותו תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דרבנא מותר לשנות</span> קמח <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וכל שכן דאסיר דמיחזי כי בורר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ?ן? אי?ן? שוני?ן?</span> קמח ביום טוב משום <span style="color: red;">ר' פפיס</span> ור' יהודה בן <span style="color: red;">פתור?א?</span> אמרו שונין <span style="color: red;">.......... ..?שא?..?פ?ל לתוכו</span> צרור או קיסם <span style="color: red;">שמותר לשנותו תאני</span> תנא קמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וכל שכין דמיחזי</span> כבורר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: תנו רבנן אין שונין קמח ביום טוב <span style="color: red;">ר' פפיס וכול' תונא</span> תנא קמיה דרבינא שונין קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ' ליה (מאי טע') כל שכן דמחזי</span> כבורר

<b>וילנא</b>: דרש רבא בר רב הונא זוטי אפתחא דנהרדעא שונין קמח ביום טוב אמר להו רב נחמן פוקו ואמרו ליה לאבא שקילא טיבותך ושדי אחזרי פוק חזי כמה מהולתא הדרן בנהרדעא דביתהו דרב יוסף נהלא קמחא אגבא דמהולתא אמר לה חזי דאנא רפתא מעליתא בעינא דביתהו דרב אשי נהלא קמחא אגבא דפתורא אמר רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר חמא ורמי בר חמא מרא דעובדא הוה ואי לאו דחזיא מבי נשא לא הוה עבדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא זוטי אפתחא דנהרדעא שונין קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פוקו ואמרו ליה לאבא שקילא טיבותך ושדי אחזרי פוק חזי כמה מהולתא הדרן בנהרדעא דביתהו דרב יוסף נהלא קמחא אגבא דמהולתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה חזי דאנא רפתא מעליתא בעינא דביתהו דרב אשי נהלא קמחא אגבא דפתורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר חמא ורמי בר חמא <span style="color: red;">מרה</span> דעובדא הוה ואי לאו דחזיא מבי נשא לא הוה עבדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא בר רב הונא זוטי אפתחא דנהרדעא שונין קמח <span style="color: red;">ביו'</span> טוב אמר להו רב נחמן פוקו ואמרו ליה לאבא שקילא טיבותך ושדי אחזרי פוק חזי כמה מהולתא הדרן בנהרדעא דביתהו דרב יוסף נהלא קמחא אגבא דמהולתא אמר לה חזי דאנא רפתא מעליתא בעינא דביתהו דרב אשי נהלא קמחא אגבא <span style="color: red;">דפתור' אמ'</span> רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר חמא ורמי בר חמא <span style="color: red;">מרה</span> דעובדא הוה ואי לאו דחזיא מבי נשא לא הוה עבדא
<b>גטינגן 3</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">זוטא אפיתחא</span> דנהרדעא <span style="color: red;">שנין</span> קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> פוקו ואמרו ליה <span style="color: red;">שקול</span> טיבותך <span style="color: red;">ושדייה אחיזרי</span> פוק חזי כמה מהולתא <span style="color: red;">(דקרן) [רקדן] בנהרדע'</span> דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">הות</span> נהלא קמחא אגבא דמהולתא <span style="color: red;">אמ' ליה רב יוסף</span> חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעליא קא</span> בעינא דביתהו דרב אשי <span style="color: red;">הות</span> נהלא קמחא אגבא דפתורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר <span style="color: red;">אבא היא</span> ורמי בר <span style="color: red;">אבא הוה שכיח קמיה דרב פפי ורב פפי מריה</span> דעובדא <span style="color: red;">הוא</span> ואי לאו <span style="color: red;">דחזת</span> מבי נשא לא עבדא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא זוטי <span style="color: red;">אפיתחא</span> דנהרדעא שונין קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא פיקו</span> ואמרו ליה לאבא שקילא <span style="color: red;">טיבותיך ושדיא אחיזרי</span> פוק חזי כמה מהולתא <span style="color: red;">קא רקדי</span> בנהרדעא דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">הוה</span> נהלא אגבא דמהולתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">רב יוסף</span> חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעלייתא</span> בעינא דביתהו דרב אשי נהלא <span style="color: red;">אפתורא אמ'</span> רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר <span style="color: red;">אבא</span> ורמי בר <span style="color: red;">אבא הוה שכיח בי רב פפי ורב פפי</span> מרא דעובדא הוה <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">דחזאי מבית</span> נשא <span style="color: red;">מי</span> הוה עבדא
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא בר רב הונא זוטי <span style="color: red;">אפיתח'</span> דנהרדעא שונין קמח <span style="color: red;">בי"ט א("ל)[מ']</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> פוקו ואמרו ליה לאבא שקילא <span style="color: red;">טיבותיך ושדיא אחיזרי</span> פוק חזי כמה מהולתא <span style="color: red;">דקרן</span> בנהרדעא דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">הוה נהילא</span> אגבא דמהולתא <span style="color: red;">אמ' להו רב יוסף</span> חזי <span style="color: red;">אנא ריפתא מעלייתא בעינ'</span> דביתהו דרב אשי נהלא <span style="color: red;">אגבה דפתור' אמ'</span> רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר <span style="color: red;">אבא</span> ורמי בר <span style="color: red;">אבא הוה שכיח קמיה דרב פפי ורב פפי מריה</span> דעובדא <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">דחזאי</span> מבי <span style="color: red;">נשה</span> לא הוה עבדא
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא בר רב הונא זוטי <span style="color: red;">אפיתחא</span> דנהרדעא <span style="color: red;">ושונין</span> קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פוקו ואמרו ליה <span style="color: red;">שקולי טיבותיך ושריה אחיזרי</span> פוק חזי כמה מהולתא <span style="color: red;">רקדן</span> בנהרדעא דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">ניהלה אגביה</span> דמהולתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">רב יוסף</span> חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעלייתא</span> בעינא דביתהו דרב אשי <span style="color: red;">ניהלה אגביה</span> דפתורא <span style="color: red;">אמ' לה</span> רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר חמא <span style="color: red;">היא וראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">הוה שכיח קמיה דרב פפי ורב פפי מרי</span> דעובדא <span style="color: red;">הוא</span> ואי לאו <span style="color: red;">דחזי</span> מבי נשא לא הוה עבדא
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא זוטי <span style="color: red;">אפיתחא</span> דנהרדעא <span style="color: red;">אין</span> שונין קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> פוקו ואמרו ליה לאבא <span style="color: red;">שקיל לההיא טיבותא דההוא גבר שדייה אחיזרי תא</span> חזי כמה <span style="color: red;">מהילתא דקא מרקדין</span> בנהרדעא דביתהו <span style="color: red;">[דרב יוסף] נהלה</span> קמחא <span style="color: red;">אגבה דמהילתא אמ'</span> לה <span style="color: red;">רב יוסף</span> חזי <span style="color: red;">דאנאריפתא מעלייתא קא</span> בעינא <span style="color: red;">מינך</span> דביתהו דרב אשי <span style="color: red;">הוה</span> נהלא קמחא <span style="color: red;">על גבי</span> דפתורא <span style="color: red;">אמ'רב</span> אשי הא דידן דרמי בר <span style="color: red;">אבא</span> ורמי בר <span style="color: red;">אבא הוה שכיח בי רב פפי ורב פפי מריה דעובדה</span> הוה ואי לאו <span style="color: red;">דחזאי מבית נשה</span> לא הוה <span style="color: red;">עובדא</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אפיתחא ?[דנה?ר?דעא]</span> שונין קמח ביום טוב <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">[לאבא] שקילי טיבותיך ושדיא אחיזרי</span> פוק חזי כמה מהולתא <span style="color: red;">[*פי' נפות*] קא דקרי</span> בנהרדעא דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">הוה קא נהילא קימחא</span> אגבא דמהולתא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">רב יוסף</span> חזי <span style="color: red;">[ד]אנא ריפתא מעליא קא</span> בעינא <span style="color: red;">דבי[תהו]</span> דרב אשי <span style="color: red;">הוה קא נהילא</span> אגבא דפתורא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הא(?י?)</span> דידן ברתיה דרמי בר <span style="color: red;">אבא (ה) [היא]</span> ורמי בר <span style="color: red;">א(מ)[ב]א הוה שכיח קמי' דרב פפי ורב פפי מרי'</span> דעובדא הוה <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">?דגמ?ר?ה</span> מבי <span style="color: red;">נשה</span> לא הוה עבדא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: דרש רבא <span style="color: red;">?ב?.. ................................... ..?ין?</span> קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> פוקו ואמרו ליה לאבא שקילא <span style="color: red;">........... ..?ו?שדיא אחיזרי פוקו</span> חזי כמה מהולתא הדרן בנהרדעא <span style="color: red;">דביתיהו</span> דרב <span style="color: red;">............ קמחה אגבה</span> דמהולתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">רב יוסף</span> חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעליות?א? בעינ' דביתיהו</span> דרב אשי <span style="color: red;">נהלה</span> אגבא דפתורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר <span style="color: red;">אבא היא</span> ורמי בר <span style="color: red;">אבא הוה שכיח דרב פפי ורב פפי מרה דעובדה</span> הוה <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">דאי חזא מבית</span> נשא <span style="color: red;">מי הות עובד(ה)[א]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: דרש רבא בר הונא זוטי <span style="color: red;">אפיתחא</span> דנהרדעא <span style="color: red;">שמ?ו?תר לשנות</span> קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> פוקו <span style="color: red;">אימרו ?לי?ה שקיל(נ)א טיבותיך שדייה אחיזרי</span> פוק חזי כמה <span style="color: red;">מוהלתי קרק..ן</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">די?ד?ן</span> ברתיה <span style="color: red;">דראמי</span> בר <span style="color: red;">אבה היא ו?ר?אמי</span> בר <span style="color: red;">אבה שכי?ח? קמיה דרב פפי ורב פפי מארי עו?ב?דא</span> הוה <span style="color: red;">אי?לא?ו דחאזי מבית ?נש?ה</span> לא הוה עבדא
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא זוטי <span style="color: red;">בנהרדעא מותר לשנות</span> קמח
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: דרש <span style="color: red;">רבה (זוטי)</span> בר רב הונא זוטי <span style="color: red;">בנהרדעא הלכה</span> שונין קמח ביום טוב <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חמא</span> פוקו ואמרו ליה <span style="color: red;">שקול טיבותיך שדיה אחיזרי</span> פוק חזי כמה <span style="color: red;">מהולאתא ?ד?ן</span> בנהרדעא דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">נהלה</span> קמחא אגבא דמהולתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">רב יוסף חזאיי</span> דאנא <span style="color: red;">ריפתא</span> מעליתא בעינא <span style="color: red;">מינך</span> דביתהו דרב אשי <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הולך אדם אצל חנוני הרגיל אצלו ואומר לו תן לי ביצים ואגוזים במנין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הולך אדם אצל חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי ביצים ואגוזים במנין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הולך אדם אצל חנוני הרגיל אצלו ואומר לו תן לי ביצים ואגוזים במנין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומר אדם לחנוני</span> תן לי <span style="color: red;">בצים</span> ואגוזים במנין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו <span style="color: red;">*סליק פירקא אין צדין דגים*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר או' אדם לחנוני</span> תן לי ביצים ואגוזים <span style="color: red;">במיניין</span> שכן <span style="color: red;">ד?ר?ך</span> בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומר אדם לחבירו</span> תן לי <span style="color: red;">בצי'</span> ואגוזים <span style="color: red;">במניין</span> שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ' אדם לחנוני</span> תן לי ביצים ואגוזים במנין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ' אדם לחבירו</span> תן לי ביצים ואגוזים <span style="color: red;">במניין</span> שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ' אדם לחנווני</span> תן לי <span style="color: red;">בצים</span> ואגוזים <span style="color: red;">במניין</span> שכן <span style="color: red;">(</span> דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 27.1</b>: <span style="color: red;">או' אדם לחנווני</span> תן לי ביצים <span style="color: red;">?ו?אגו?ז?ים במניין</span> שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך <span style="color: red;">ב?י?.. *סליק פירקא*</span>
<b>Rieti: 397 A</b>: <span style="color: red;">אומר אדם לחנו?ני?</span> תן לי <span style="color: red;">בצים ואג..?ם?</span> במנין <span style="color: red;">שכ?ן?</span> דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">מתני אומר אדם לחנוני</span> תן לי <span style="color: red;">בצים אגוזים</span> במנין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומר אדם לחבירו</span> תן לי <span style="color: red;">בצים ואגוזין</span> במנין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אדם לחנוני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אומ' אדם לחנוני כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומ' אדם לחבירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אומר אדם לחנוני וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אומ' אדם לחבירו [לחנווני] תן לי ביצים ואגוזים במניין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר או' אדם לחנווני כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">אומ (א..) אדם לחנוני כו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומר אדם לחנוני וג'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ואומר לו תן לי גדי אחד או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו ואומר לו תן לי כף אחת או ירך אחת אצל פטם הרגיל אצלו ואומר לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו ואומר לו תן לי ככר אחד או גלוסקא אחת ואצל חנוני הרגיל אצלו ואומר לו תן לי עשרים ביצים או חמשים אגוזים עשרה אפרסקין וחמשה רמונים ואתרוג אחד ובלבד שלא יזכיר לו סכום מדה ר' שמעון בן אלעזר אומר ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח הדרן עלך אין צדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי גדי אחד או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי כף אחת או ירך אחת אצל פטם הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי ככר אחד או גלוסקא אחת ואצל חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי עשרים ביצים או חמשים אגוזים עשרה אפרסקין וחמשה רמונים ואתרוג אחד ובלבד שלא יזכיר לו סכום מדה ר' שמעון בן אלעזר אומר ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">צדין*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי גדי <span style="color: red;">אח'</span> או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו ואומר לו תן לי כף אחת או ירך אחת אצל פטם הרגיל אצלו ואומר לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו ואומר לו תן לי ככר אחד או גלוסקא אחת ואצל חנוני הרגיל אצלו ואומר לו תן לי עשרים ביצים או חמשים אגוזים עשרה אפרסקין וחמשה רמונים ואתרוג אחד ובלבד שלא יזכיר לו סכום מדה <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> בן אלעזר אומר ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">צדין*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [הולך</span> אדם אצל רועה הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי גדי אחד או טלה <span style="color: red;">אחד] [ו]הולך אדם</span> אצל טבח הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> לו תן לי <span style="color: red;">כתף</span> אחת או ירך אחת <span style="color: red;">והולך</span> אצל פטם <span style="color: red;">הרגיל</span> אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">תרנגול</span> אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי ככר אחד או גלוסקא אחת <span style="color: red;">אצל</span> חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי עשרים <span style="color: red;">בצים</span> חמשים אגוזים <span style="color: red;">ועשרה</span> אפרסקין <span style="color: red;">ושני</span> רמונים ואתרוג אחד ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו סכום <span style="color: red;">מקח</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו <span style="color: red;">שום מנין *הדרן</span> עלך אין צדין <span style="color: red;">דגים*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי גדי אחד או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי כף <span style="color: red;">אחד</span> או ירך <span style="color: red;">אחד</span> אצל פטם הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי ככר אחד או גלוסקא אחת <span style="color: red;">אצל חנווני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי עשרים ביצים חמשים <span style="color: red;">אגוזין</span> עשרה אפרסקין <span style="color: red;">ושני ?רמ?ו?נים</span> ואתרוג אחד ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו <span style="color: red;">(סכ..)[ש]ם מקח</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יאמר</span> לו סכום <span style="color: red;">מינין *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">צדין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי גדי אחד או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי כף אחת או <span style="color: red;">אורך</span> אחת אצל פטם הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי ככר <span style="color: red;">אחת</span> או גלוסקא אחת <span style="color: red;">אצל</span> חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי עשרים <span style="color: red;">בצים וחמשה</span> אגוזים <span style="color: red;">ועשרה</span> אפרסקין <span style="color: red;">ושני</span> רמונים ואתרוג אחד ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו סכום מדה ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו סכום מקח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">צדין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ילך</span> אדם אצל רועה הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי גדי אחד או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי כף אחת או ירך אחת אצל פטם <span style="color: red;">הרגיל</span> אצלו <span style="color: red;">אומ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">תרנגולת אחת</span> או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי ככר <span style="color: red;">אחת</span> או גלוסקא אחת <span style="color: red;">אצל</span> חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">חמשים אגוזים</span> עשרים ביצים <span style="color: red;">ועשרה</span> אפרסקין וחמשה רמונים <span style="color: red;">אתרוג</span> אחד ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו <span style="color: red;">שום מקח</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יאמר</span> לו סכום <span style="color: red;">מנין *הדרן</span> עלך אין צדין <span style="color: red;">דגים וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי גדי אחד או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי <span style="color: red;">כתף</span> אחת או ירך אחת <span style="color: red;">[אצל</span> פטם הרגיל <span style="color: red;">אצלו] אצל צייד הרגיל</span> אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי ככר אחד או גלוסקא אחת <span style="color: red;">אצל חנווני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן לי עשרים ביצים חמשים אגוזים עשרה אפרסקין <span style="color: red;">ושני רימונים</span> ואתרוג אחד ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו <span style="color: red;">שם מקח</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יאמר</span> לו סכום <span style="color: red;">מניין *הדרן</span> עלך אין צדין <span style="color: red;">דגים*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך אדם <span style="color: red;">ל(..)[ר]ועה ואו'</span> לו תן לי גדי אחד או טלה אחד <span style="color: red;">הולך אדם לטבח</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> לו תן לי <span style="color: red;">כתף אחד</span> או ירך <span style="color: red;">אחד</span> אצל פטם <span style="color: red;">הרגיל</span> אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום <span style="color: red;">הרגי'</span> אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> לו תן לי ככר אחד או גלוסקא <span style="color: red;">אחד אצל חנווני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> לו תן לי <span style="color: red;">עשרי' ביצי' וחמשי' אגוזי' עשר' אפרסקי' שני רימוני' ושני חבושים</span> ואתרוג אחד ובלבד שלא <span style="color: red;">יאמר</span> לו סכום <span style="color: red;">מידה</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו סכום מקח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">צדין*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו תן לי גדי אחד או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו <span style="color: red;">ויאמר</span> לו תן <span style="color: red;">כתף אחד</span> או ירך <span style="color: red;">אחד</span> אצל פטם <span style="color: red;">פטם הרגיל</span> אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">?כ?ב?ר</span> אחד או גלוסקא אחת <span style="color: red;">אצל</span> חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">?ואומר?</span> לו תן לי עשרים ביצים או <span style="color: red;">חמשי'</span> אגוזים <span style="color: red;">ועשרה</span> אפרסקין <span style="color: red;">ושני רימונים</span> ואתרוג אחד ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו סכום <span style="color: red;">מודה</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור לא</span> סכום <span style="color: red;">[2]ק[1]מח *הדרן עלך*</span> אין צדין
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך אדם אצל <span style="color: red;">הר(..)[ו]עה</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי גדי אחד <span style="color: red;">[או]</span> טלה אחד <span style="color: red;">ואצל</span> טבח <span style="color: red;">?ה?רגיל</span> אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">כתף אחד</span> או ירך אחת <span style="color: red;">והולך</span> אצל <span style="color: red;">פפוס הרגיל</span> אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי תור <span style="color: red;">אחת</span> או גוזל אחד <span style="color: red;">והולך</span> אצל נחתום הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי ככר <span style="color: red;">אח..</span> או גלוסקא אחת <span style="color: red;">והולך אצל</span> חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">בצים</span> חמשים אגוזים עשרה אפרסקין <span style="color: red;">שני</span> רמונים <span style="color: red;">?א?תרוג אתרוג א?חד?</span> ובלבד שלא יזכיר לו <span style="color: red;">סכו.. מנין</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' ו..לבד</span> שלא <span style="color: red;">יזכור</span> סכום מקח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *אין</span> צדין <span style="color: red;">דגין*</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הולך <span style="color: red;">אדם</span> אצל טבח <span style="color: red;">וג' *הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">צדין*</span>

<b>וילנא</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על כתפו או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל <span style="color: red;">מבי'</span> הוא על כתפו או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל <span style="color: red;">ובקופ'</span> אבל <span style="color: red;">מבי'</span> הוא על כתפו או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>גטינגן 3</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא <span style="color: red;">עלכתיפו</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפ(ו)[י]ו</span> או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל מביאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על כתפו או לפניו <span style="color: red;">[וכן]</span> המוליך את התבן לא <span style="color: red;">לא</span> יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>אוקספורד 366</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפיו</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל מביאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפו [או]</span> לפניו המוליך את התבן לא <span style="color: red;">יפשל</span> את הקופה לאחוריו אבל
<b>וטיקן 134</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפו</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על כתפו או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל <span style="color: red;">מביא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: המביא <span style="color: red;">כד?י?</span> יין ממקום למקום לא יביאם <span style="color: red;">ב?ס?ל</span> ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתפ..</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפו</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל מביאה

<b>וילנא</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי תרטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי תרטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי תרטא
<b>גטינגן 3</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי תרטא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי עביד כי הא דבסורא אמרי <span style="color: red;">תירתא</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי עביד כי הא <span style="color: red;">??ד?ב?..?הרד?עא?</span> אמרי <span style="color: red;">תירטא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד כי <span style="color: red;">האי</span> דבסורא אמרי <span style="color: red;">תריטא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: היכי עביד כי הא <span style="color: red;">בסורא</span> אמרי
<b>וטיקן 134</b>: היכי עביד כי הא דבסורא <span style="color: red;">אמ'</span> תרטא
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">....... עבדי</span> כי הא <span style="color: red;">בסורא</span> אמרי <span style="color: red;">תורטא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד <span style="color: red;">כיהא</span> דבסורא <span style="color: red;">א?מ?רי כי</span> תרטא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: היכי עביד <span style="color: red;">בסורא</span> אמרי <span style="color: red;">כי תירטא</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי חלקא ופלגו חלקא בפומבדיתא אמרי אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי רבעא ופלגו רבעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי חלקא ופלגו חלקא <span style="color: red;">בפומבדית'</span> אמרי אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי רבעא ופלגו רבעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי <span style="color: red;">חלק'</span> ופלגו חלקא <span style="color: red;">בפומבדי'</span> אמרי אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי רבעא ופלגו רבעא
<b>גטינגן 3</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי <span style="color: red;">חילקא</span> ופלגו <span style="color: red;">חילקא</span> בפומבדיתא אמרי אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי <span style="color: red;">ריבעא</span> ופלגו <span style="color: red;">ריבעא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ופלגא דתירטא</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">חילקא ופלגא דחילקא</span> בפומבדיתא אמרי אוזיא <span style="color: red;">ופלגא דאוזיא</span> בנהר פקוד <span style="color: red;">ומתא</span> מחסיא אמרי <span style="color: red;">ריבעא ופלגא דריבעא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופלגא דתירט'</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">חילקא ופלגא דחלקא בפומבדית'</span> אמרי אוזיא <span style="color: red;">ופלגא דאוזיא</span> בנהר פקוד <span style="color: red;">ומתא</span> מחסיא אמרי <span style="color: red;">ריבעא ופלגא דריבעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ופלגא דתריטא</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">כי</span> חלקא <span style="color: red;">ופלגא דחלקא</span> בפומבדיתא אמרי <span style="color: red;">אוסיא ופלגא דאוסיא</span> בנהר פקוד <span style="color: red;">ומתא</span> מחסיא אמרי <span style="color: red;">כי ריבעא ופלגא דריבעא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">בטירטא</span> ופלגו <span style="color: red;">טירטא</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">חלקה ופלגא חלקה</span> בפומבדיתא אמרי <span style="color: red;">אוזייא ופלגה דאוזייא במתא מחסייא</span> אמרי <span style="color: red;">ריבעא</span> ופלגו <span style="color: red;">דריבעא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ופלגא דתריטא</span> בנרש חלקא <span style="color: red;">ופלגא דחלקא בפומדיתא</span> אמרי <span style="color: red;">אוסיא ופלגא דאוסיא</span> בנהר פקוד <span style="color: red;">ומתא מחסי'</span> אמרי <span style="color: red;">ריבעא דריבעא</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 27.4.[א]</b>: <span style="color: red;">וא.. ....... דתורטה</span> בנרש אמרי חלקא <span style="color: red;">ואפלגא.. .......</span> בפומבדיתא אמרי אוזיא <span style="color: red;">ואפלגא א.. .......</span> בנהר פקוד ובמתא מחסיא אמרי <span style="color: red;">ריב.. ....... ופלגא דריבעא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: ופלגו תרטא בנרש אמרי <span style="color: red;">כי</span> חלקא ופלגו חלקא <span style="color: red;">בפום בדיתא כי</span> אוזיא ופלגו אוזיא בנהר פקוד ובמתא <span style="color: red;">מחסיה כי ריבעא</span> ופלגו <span style="color: red;">ריב?ע?א</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ופלגו <span style="color: red;">תירטא</span> בנרש אמרי <span style="color: red;">כי</span> חלקא ופלגו חלקא <span style="color: red;">?בפומבד[?י?]ת(..?א?)[א]</span> אמרי <span style="color: red;">כי אזיא</span> ופלגו <span style="color: red;">אזיא במתא מחסיה</span> אמרי <span style="color: red;">כי ריבעא</span> ופלגו <span style="color: red;">ריבעא</span>

<b>וילנא</b>: הוא בידו ומתחילין בערמת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא בידו ומתחילין <span style="color: red;">בערמ'</span> התבן אבל לא <span style="color: red;">בעצי'</span> שבמוקצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא בידו ומתחילין בערמת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">נוטלה</span> בידו ומתחילין בערמת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בידו <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>מינכן 95</b>: בידו ומתחילין <span style="color: red;">בערימ' ?הת?ב?ן</span> אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>אוקספורד 366</b>: בידו ומתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">נוטלה</span> בידו <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>וטיקן 134</b>: בידו <span style="color: red;">ומתחי' בערימות</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: בידו ומתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן אבל לא בעצים <span style="color: red;">שמוקצה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">נוטלה</span> בידו <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: בידו <span style="color: red;">?מתחיל?י?ן בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא כדי יין כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא כדי יין ממקום למקום וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא כדי יין (לא יבי) ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על כתיפו לפניו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא כדי יין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המ?ב?.. ............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">......... שבת בשביעית ו?א?.. ........ ויאמר מיכן ומ.. ............ וכול' ג?מ'?..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: תנא אם אי אפשר לשנות מותר אתקין רבא במחוזא דדרו בדוחקא לדרו ברגלא דדרו ברגלא לדרו באגרא דדרו באגרא לדרו באכפא דדרו באכפא נפרוס סודרא עלויה ואם לא אפשר שרי דאמר מר אם א"א לשנות מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אם אי אפשר לשנות מותר אתקין <span style="color: red;">רב'</span> במחוזא דדרו <span style="color: red;">בדוחק'</span> לדרו ברגלא דדרו ברגלא לדרו באגרא דדרו באגרא לדרו באכפא דדרו באכפא נפרוס סודרא עלויה ואם לא אפשר שרי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם <span style="color: red;">אי אפשר</span> לשנות מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם אי אפשר לשנות מותר אתקין רבא <span style="color: red;">במחוז'</span> דדרו <span style="color: red;">בדוחק'</span> לדרו ברגלא <span style="color: red;">דדקו</span> ברגלא לדרו באגרא דדרו באגרא לדרו <span style="color: red;">באכפ'</span> דדרו <span style="color: red;">באכפ'</span> נפרוס סודרא עלויה ואם לא אפשר שרי דאמר מר אם <span style="color: red;">אי אפשר לשנו'</span> מותר
<b>גטינגן 3</b>: תנא אם אי <span style="color: red;">איפשר</span> לשנות מותר אתקין רבא במחוזא דדרו בדוחקא <span style="color: red;">לידרו בריגלא</span> דדרו <span style="color: red;">בדיגלא לידרו באגדא</span> דדרו <span style="color: red;">באגדא לידרו</span> באכפא דדרו באכפא <span style="color: red;">ניפרוש</span> סודרא <span style="color: red;">עליה ואי</span> לא אפשר שרי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם <span style="color: red;">אי אפשר</span> לשנות מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא אם <span style="color: red;">[אי] איפשר</span> לשנות מותר אתקין רבא במחוזא דדרו בדוחקא <span style="color: red;">לידרו בדיגלא</span> דדרו <span style="color: red;">בדיגלא לידרו באגדא</span> דדרו <span style="color: red;">באגדא לידרו</span> באכפא דדרו באכפא <span style="color: red;">ניפרוס</span> סודרא <span style="color: red;">עילויה</span> ואם <span style="color: red;">אי איפשר לשנות מותר דא'</span> מר אם <span style="color: red;">אי איפשר</span> לשנות מותר
<b>מינכן 95</b>: תנא אם אי אפשר לשנות מותר אתקין רבא במחוזא דדרו <span style="color: red;">ברהקא לידרו בריגלא</span> דדרו <span style="color: red;">בריגלא לידרו</span> באגרא דדרו באגרא <span style="color: red;">לידרו [ב]אכפא</span> דדרו <span style="color: red;">[ב]אכפא ניפרוס</span> סודרא <span style="color: red;">עילויה ואי</span> לא אפשר שרי <span style="color: red;">??ה?אמ'</span> מר אם <span style="color: red;">אי אפשר</span> לשנות מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אם אי <span style="color: red;">איפשר</span> לשנות מותר אתקין רבא במחוזא <span style="color: red;">דדארו</span> בדוחקא <span style="color: red;">נידרו בריגלא</span> דדרו <span style="color: red;">בריגלא נידרו</span> באגרא דדרו באגרא <span style="color: red;">נידרו</span> באכפא <span style="color: red;">דדארו</span> באכפא <span style="color: red;">ניפרוס סודר' עליה אי</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> שרי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם <span style="color: red;">אי איפשר</span> לשנות מותר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא אם אי אפשר לשנות מותר אתקין <span style="color: red;">רבה</span> במחוזא דדרו בדוחקא <span style="color: red;">לידרו בריגלא</span> דדרו <span style="color: red;">בריגלא לידרו באגדה</span> דדרו <span style="color: red;">באגדא לידרו</span> באכפא דדרו באכפא <span style="color: red;">ליפרוס</span> סודרא <span style="color: red;">עילויה ואי</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> שרי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אם <span style="color: red;">אי אפשר</span> לשנות מותר
<b>וטיקן 134</b>: תנא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לשנות מותר אתקין רבא במחוזא דדרו בדוחקא <span style="color: red;">לידרו בדיגלא</span> דדרו <span style="color: red;">בדיגלא לידרו בדוחקא באגדא</span> דדרו <span style="color: red;">באגדא לידרו</span> באכפא דדרו באכפא <span style="color: red;">ליפרסו</span> סודרא <span style="color: red;">עילוי' ואי</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> שרי <span style="color: red;">דא'</span> מר אם <span style="color: red;">אי איפשר לשנו'</span> מותר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">?ת?.. ........ ..?ם? ......... ..?ר?.. ............ ..ות..</span> אתקין רבא <span style="color: red;">במחוזה</span> דדרו <span style="color: red;">(</span> בדוחקא <span style="color: red;">לידרו בריגלא</span> דדרו <span style="color: red;">ברי?גלא לי?..?רו בא?.. .................................... דד?רו בא?.. ....................... ..?א? עילוה</span> ואם <span style="color: red;">אי איפשר לשנות מותר דאמ' ?מ?ה? ............. ..שנו(..)[ת]</span> מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">................ ד?ד?רו בד.. ..................... ..................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: תנא אם אי <span style="color: red;">איפשר</span> לשנות
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תונא ואם</span> אי אפשר לשנות <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר אתקין רבא במחוזא <span style="color: red;">דדארו בדהקי לידרו בריגלא דדארו בריגלא ומתרפה לידרו באג?ד?א דדארו באג?ד?א לידרו אכפא דדארו אכפא ליפרוס</span> סודרא <span style="color: red;">עליה ואם אי אפשר</span> לשנות <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חנן בר רבא לרב אשי אמור רבנן כמה דאפשר לשנויי משנינן ביומא טבא והא הני נשי דקא מליין חצבייהו מיא ביומא טבא ולא קא משניין ולא אמרינן להו ולא מידי אמר ליה משום דלא אפשר היכא ליעבד דמליא בחצבא רבה תמלי בחצבא זוטא קא מפשא בהלוכא דמליא בחצבא זוטא תמלי בחצבא רבה קא מפשי במשוי תכסייה בנכתמא זמנין דנפיל ואתי לאתויי תקטריה זמנין דמפסיק ואתי למקטריה תפרוס סודרא עלויה זמנין דמטמיש במיא ואתי לידי סחיטה הלכך לא אפשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חנן בר <span style="color: red;">רב'</span> לרב אשי אמור רבנן כמה דאפשר לשנויי משנינן <span style="color: red;">ביומ'</span> טבא והא הני נשי דקא מליין <span style="color: red;">חצביהו</span> מיא ביומא טבא ולא קא משניין ולא אמרינן להו ולא <span style="color: red;">מדי אמ'</span> ליה משום דלא אפשר <span style="color: red;">היכי</span> ליעבד דמליא בחצבא רבה תמלי בחצבא זוטא קא מפשא בהלוכא דמליא בחצבא זוטא תמלי בחצבא רבה קא <span style="color: red;">מפשא</span> במשוי תכסייה בנכתמא זמנין דנפיל ואתי לאתויי תקטריה זמנין דמפסיק ואתי <span style="color: red;">למקטרי'</span> תפרוס סודרא עלויה זמנין דמטמיש במיא ואתי לידי <span style="color: red;">סחיט'</span> הלכך לא <span style="color: red;">אפש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב חנן בר רבא לרב אשי אמור רבנן כמה דאפשר לשנויי משנינן <span style="color: red;">ביומ'</span> טבא והא הני נשי דקא מליין <span style="color: red;">חצביהו</span> מיא ביומא טבא ולא קא משניין ולא אמרינן להו ולא <span style="color: red;">מדי</span> אמר ליה משום דלא אפשר <span style="color: red;">היכי</span> ליעבד דמליא בחצבא רבה תמלי בחצבא זוטא קא מפשא בהלוכא דמליא בחצבא <span style="color: red;">זוט'</span> תמלי בחצבא רבה קא <span style="color: red;">מפשא</span> במשוי תכסייה בנכתמא זמנין דנפיל ואתי לאתויי תקטריה זמנין דמפסיק ואתי למקטריה תפרוס סודרא עלויה זמנין דמטמיש במיא ואתי לידי סחיטה הלכך לא אפשר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא בר</span> רב <span style="color: red;">חנין לאביי</span> אמור רבנן <span style="color: red;">כל</span> כמה דאפשר לשנויי משנינן והא הני נשי <span style="color: red;">דמלין</span> מיא <span style="color: red;">ומיתיין חצבייהו</span> ולא משניין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והיכי לעביד</span> דמליא בחצבא <span style="color: red;">רבא תימלי</span> בחצבא זוטא <span style="color: red;">הא</span> קא מפשא בהלוכא דמליא בחצבא זוטא <span style="color: red;">תימלי</span> בחצבא <span style="color: red;">רבא</span> קא <span style="color: red;">מפשא במשאוי ותכסייה ?ב?נכ?תימא</span> זמנין דנפיל <span style="color: red;">ואתיא לאיתויי</span> תקטריה זמנין דמפסיק <span style="color: red;">מינה ואתיא</span> למקטריה <span style="color: red;">תפרוש</span> סודרא <span style="color: red;">עילוה</span> זמנין <span style="color: red;">דמשמש</span> במיא <span style="color: red;">ואתיא</span> לידי סחיטה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא בר</span> רב חנן <span style="color: red;">לאביי</span> אמור רבנן כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן <span style="color: red;">[ביום טוב]</span> והא הני נשי דקא מליין מיא ביומא טבא ולא משניין <span style="color: red;">מידי</span> ולא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי ליעבדן</span> דמליא בחצבא <span style="color: red;">רבא תימלי</span> בחצבא זוטא קא מפשא <span style="color: red;">בהילוכה</span> דמליא בחצבא זוטא <span style="color: red;">תימלי</span> בחצבא <span style="color: red;">רבא כל שכן</span> קא <span style="color: red;">מפשא במשאוי ניכסייה (כ)[ב][נ]כתמא זימנין דנפל</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי וקא מפשא בהילוכה וניקטריה מערב יום טוב זימנין</span> דמפסיק ואתי <span style="color: red;">לידי קשירה וניפרוס</span> סודרא <span style="color: red;">עילויה זימנין דמיטמיש</span> במיא ואתי לידי סחיטה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא בר חנין לאביי</span> אמור רבנן כמה דאפשר לשנויי משנינן הני נשי דקא <span style="color: red;">מליא</span> מיא ולא קא <span style="color: red;">משניא</span> מידי <span style="color: red;">א"ל היכי ליעבדה</span> דמליא בחצבא <span style="color: red;">רבא</span> תמלי בחצבא זוטא קא מפשא <span style="color: red;">הילוכה</span> דמליא בחצבא זוטא <span style="color: red;">תימלי בחצב' רבא</span> קא <span style="color: red;">מפש(ה)[א] משאוי תיכסייה נכתמ' זימנין דמיפסיק ואתיא למיקטריה</span> תפרוס סודרא <span style="color: red;">עליה זימנין דמתמיש מיא עליה</span> ואתי לידי סחיטה <span style="color: red;">הילכך</span> לא אפשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא בר</span> רב חנן <span style="color: red;">לאביי</span> אמור רבנן כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן <span style="color: red;">ביום טוב</span> הני <span style="color: red;">נשיא</span> דקא <span style="color: red;">מליא וחצביהו</span> מיא ביומא טבא ולא קא <span style="color: red;">משניאן</span> ולא <span style="color: red;">אמרי' לה</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום דלא <span style="color: red;">איפש' היכי ליעבדן דלמיא בחצבה</span> רבה <span style="color: red;">תימלי בחצבה</span> זוטא קא <span style="color: red;">מפשה בהילוכה דמליאן בחצבה</span> זוטא <span style="color: red;">תימליאן בחצבה</span> רבה <span style="color: red;">כל שכן דקא מפשא במשאוי וניכסיה בניכתמא זימנין</span> דנפיל <span style="color: red;">ואתייא לאיתויי ארבע אמות ברשות הרבים וניקטריה זימנין</span> דמפסיק <span style="color: red;">ואתיא לידי קשירה</span> תפרוס סודרא <span style="color: red;">עילויה</span> זמנין <span style="color: red;">דמישתמיט</span> במיא <span style="color: red;">ואתיא</span> לידי סחיטה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה בר</span> חנן <span style="color: red;">לאביי אמרי</span> רבנן כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן <span style="color: red;">ביום טוב</span> והא הני נשי דקא מליין מיא ביומא טבא ולא קא <span style="color: red;">משנינן</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> אמרינן להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התם</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי ליעבדן</span> דמליא בחצבא רבה <span style="color: red;">תימלי</span> בחצבא זוטא קא מפשא <span style="color: red;">בהילוכה</span> דמליא בחצבא זוטא <span style="color: red;">תימלי בחצבה</span> רבה <span style="color: red;">כל שכן דקא מפשא</span> במשוי <span style="color: red;">תיכסייה בניכתמה זימנין דנפלה ואתיא לאיתויי ארבע אמות ברש' הרבים תיקטריה (ואת) זימנין</span> דמפסיק <span style="color: red;">ואתיא לידי קשירה</span> תפרוס סודרא <span style="color: red;">עילויה זימנין דמיטמיש</span> במיא <span style="color: red;">ואתי'</span> לידי סחיטה <span style="color: red;">הילכך (ד)לא איפשר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה [בר]</span> רב <span style="color: red;">חנין לאביי</span> אמור רבנן כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי <span style="color: red;">משני'</span> והא הני נשי דקא מליין חצבייהו ביומא טבא ולא <span style="color: red;">קאמרי'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">א"ל היכי ליעביד</span> דמליא בחצבא <span style="color: red;">רבא (ו)[ל]ממלי</span> בחצבא זוטא <span style="color: red;">ק'מפשא בהילוכה דמ[ל]יא</span> בחצבא זוטא <span style="color: red;">תימלי</span> בחצבא <span style="color: red;">רבא</span> קא <span style="color: red;">מפשא במשאוי תיכסיי' בניכתמא זימנין</span> דמפסיק <span style="color: red;">ואתיא למיקטרי' ניפרוס</span> סודרא <span style="color: red;">עילויה זימנין דמשתמש</span> במיא <span style="color: red;">ואתיא</span> לידי סחיטה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא בר</span> רב חנן <span style="color: red;">לאביי</span> אמור רבנן <span style="color: red;">??כ?מה דאיפשר לשנו(ן)[ת] מש'</span> והא הני נשי דקא מליין מיא <span style="color: red;">טובא</span> ולא <span style="color: red;">משנין מידי לא קאמרינן</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">א'ל' אביי</span> משום דלא אפשר <span style="color: red;">היכי</span> ליעבד דמליא <span style="color: red;">נחצבה</span> רבה <span style="color: red;">תימלי</span> בחצבא <span style="color: red;">זוט[א](רא)</span> קא מפשא <span style="color: red;">בהילוכא</span> דמליא <span style="color: red;">בחצב.. זוט(רא)[א] תי(ל)[מ]לי בחצבה</span> רבה <span style="color: red;">כל שכן ומפשא במשאוי ניכ(ש)[ס]ייה</span> בנכתמא <span style="color: red;">זימנין דנפל</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי וקא מפשא בהילוכה וניקטריה מערב יום טוב זימנין</span> דמפסיק <span style="color: red;">ואתו לידי קשירה וניפרוס</span> סודרא <span style="color: red;">עילויה זימנין דמשתמיש</span> במיא ואתי לידי סחיטה <span style="color: red;">ו?ה?ילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא בר</span> רב חנן <span style="color: red;">לאביי</span> אמור רבנן כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן הני נשי דקא מליין מיא ביומא טבא ולא קא <span style="color: red;">משניאן</span> ולא אמרינן <span style="color: red;">?לה???</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">היכי ליעבדן</span> דמליא בחצבא רבה <span style="color: red;">תימלי</span> בחצבא זוטא קא מפשא <span style="color: red;">הילוכא</span> דמליא בחצבא זוטא <span style="color: red;">תימלי</span> בחצבא רבה קא <span style="color: red;">מפשא</span> במשוי <span style="color: red;">ליכסייה</span> בנכתמא <span style="color: red;">זימנין</span> דנפיל <span style="color: red;">ואתיא לאיתוייה ד' אמות ברשות הרבים ליקטריה במתנא זימנין דמיפסיק ואתיא למיקטריה ליפרוש</span> סודרא <span style="color: red;">עליה זימנין דמישתמיט מיא ואתיא</span> לידי סחיטה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא בר רב חנין לאביי תנן אין מטפחין ואין מספקין ואין מרקדין והאידנא דקא חזינן דעבדן הכי ולא אמרינן להו ולא מידי אמר ליה ולטעמך הא דאמר (רבא) לא ליתיב איניש אפומא דלחיא דלמא מגנדר ליה חפץ ואתי לאתויי (ד' אמות ברה"ר) והא הני נשי דשקלן חצבייהו ואזלן ויתבן אפומא דמבואה ולא אמרינן להו ולא מידי אלא הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין הכא נמי הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין והני מילי בדרבנן אבל בדאורייתא לא ולא היא לא שנא בדאורייתא ולא שנא בדרבנן לא אמרינן להו ולא מידי דהא תוספת יום הכפורים דאורייתא הוא ואכלי ושתו עד שחשכה ולא אמרינן להו ולא מידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בר רב חנין לאביי תנן אין מטפחין ואין מספקין ואין מרקדין והאידנא דקא חזינן דעבדן הכי ולא <span style="color: red;">אמרינ'</span> להו ולא <span style="color: red;">מדי אמ'</span> ליה ולטעמך הא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לא ליתיב איניש אפומא דלחיא דלמא מגנדר ליה חפץ ואתי לאתויי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והא הני נשי דשקלן <span style="color: red;">חצביהו</span> ואזלן ויתבן אפומא דמבואה ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> להו ולא <span style="color: red;">מדי</span> אלא הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין הכא נמי הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין והני מילי בדרבנן אבל <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא ולא היא לא שנא <span style="color: red;">בדאוריתא</span> ולא שנא בדרבנן לא אמרינן להו ולא <span style="color: red;">מדי</span> דהא תוספת יום הכפורים <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא ואכלי ושתו עד שחשכה ולא אמרינן להו ולא <span style="color: red;">מדי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא בר רב חנין לאביי תנן אין מטפחין ואין מספקין ואין מרקדין והאידנא דקא חזינן דעבדן הכי ולא אמרינן <span style="color: red;">לה</span> ולא <span style="color: red;">מדי</span> אמר ליה ולטעמך הא דאמר <span style="color: red;">רבא</span> לא ליתיב איניש אפומא דלחיא דלמא מגנדר ליה חפץ ואתי לאתויי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> והא הני נשי דשקלן <span style="color: red;">חצביהו</span> ואזלן ויתבן אפומא דמבואה ולא אמרינן להו ולא <span style="color: red;">מדי</span> אלא הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין הכא נמי הנח להם לישראל מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין והני מילי בדרבנן אבל <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא ולא היא לא שנא <span style="color: red;">בדאוריתא</span> ולא שנא בדרבנן לא אמרינן להו ולא <span style="color: red;">מדי</span> דהא תוספת יום הכפורים <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא ואכלי ושתו עד שחשכה ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> להו ולא <span style="color: red;">מדי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> בר רב חנין לאביי תנן אין <span style="color: red;">מספקין</span> ואין <span style="color: red;">מטפחין</span> ואין מרקדין והאידנא <span style="color: red;">קא</span> חזינן <span style="color: red;">להו ל[א]נשי</span> דעבדן הכי ולא אמרינן להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לא ליתיב איניש אפומא דלחיא <span style="color: red;">זמנין דמיגנדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאתוייה</span> והא הני נשי דשקלן <span style="color: red;">חצביהו</span> ואזלן ויתבן אפומא <span style="color: red;">דלחיא וקא מיגנדר חצביהו ומייתן להו</span> ולא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">להן לבנות ישראל</span> מוטב <span style="color: red;">שיהו שוגגות</span> ואל <span style="color: red;">יהו מזידות</span> הכא נמי הנח <span style="color: red;">להן</span> לישראל מוטב <span style="color: red;">שיהו</span> שוגגין ואל <span style="color: red;">יהו</span> מזידין והני מילי בדרבנן אבל <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא ולא היא לא שנא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבנן</span> דהא תוספת יום הכפורים <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">וקא חזינא להו לאינשי דאכלי</span> ושתו עד <span style="color: red;">שחשיכה</span> ולא אמרינן להו ולא מידי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> בר רב חנין לאביי תנן אין <span style="color: red;">מספקין</span> ואין <span style="color: red;">מטפחין</span> ואין מרקדין <span style="color: red;">ביום טוב הא קא</span> חזינן <span style="color: red;">להו דקא עבדי</span> הכי ולא <span style="color: red;">קאמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא' רבא</span> לא ליתיב <span style="color: red;">אינשי</span> אפומא <span style="color: red;">דליחיא זימנין דמיגנדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> והא הני נשי דשקלן חצבייהו ואזלן ויתבן אפומא דמבואה ולא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">להן לישר' [מוטב] שיהו</span> שוגגין ואל <span style="color: red;">יהו</span> מזידין הכא נמי הנח <span style="color: red;">להן לישר' שיהו</span> שוגגין ואל <span style="color: red;">יהו</span> מזידין <span style="color: red;">וכי תימ' הני</span> מילי בדרבנן אבל <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא ולא היא לא שנא <span style="color: red;">דאורית'</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבנן</span> דהא תוספת <span style="color: red;">דיום הכיפור' [דאורית' היא] וקא אכלו</span> ושתו עד <span style="color: red;">שחשיכה</span> ולא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי תנן אין <span style="color: red;">מפסקין</span> ואין <span style="color: red;">מטפחין</span> ואין מרקדין <span style="color: red;">האידנא קא חזינא להו דקעבדי</span> הכי ולא אמרינן להו ולא מידי <span style="color: red;">א"ל וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לא ליתיב איניש אפומא <span style="color: red;">דליח' זימנין דמינ'</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויי</span> והא הני נשי <span style="color: red;">דשקלה</span> חצבייהו <span style="color: red;">ואזלא ויתבא</span> אפומא דמבואה ולא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">להן</span> לישראל מוטב <span style="color: red;">שיהו</span> שוגגין ואל <span style="color: red;">יהו</span> מזידין והני מילי בדרבנן אבל בדאורייתא לא ולא היא לא שנא <span style="color: red;">דאוריית'</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבנן</span> דהא תוספת <span style="color: red;">עינוי</span> יום הכפורים <span style="color: red;">דאוריית' וקא אכלי</span> ושתו עד <span style="color: red;">שחשיכה</span> ולא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו ולא מידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">בריה דרב חנן</span> לאביי תנן אין <span style="color: red;">מספקין</span> ואין <span style="color: red;">מטפחין</span> ואין מרקדין והאידנא חזינן <span style="color: red;">להו דקא עבדי</span> הכי ולא <span style="color: red;">אמרי' להי</span> ולא מידי <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לא ליתיב איניש אפומא דלחיא <span style="color: red;">זימנין דמיגנדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> והא הני <span style="color: red;">נשיא דשקלאן חצביהי ואזלאן</span> ויתבן אפומא דמבואה <span style="color: red;">וקא מיגנדר חיצביהו וקא מתיאן להי</span> ולא <span style="color: red;">קא אמרי' ?לה?ו?</span> ולא מידי אלא הנח לישראל מוטב <span style="color: red;">שיהו</span> שוגגין ואל יהיו מזידין הכא נמי הנח <span style="color: red;">להן</span> לישראל מוטב <span style="color: red;">שיהו</span> שוגגין ואל <span style="color: red;">יהו</span> מזידין והני מילי בדרבנן אבל <span style="color: red;">בדאוריתא אמרי להו</span> ולא היא לא שנא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבנן</span> דהא תוספת <span style="color: red;">עינוי דיום</span> הכפורים <span style="color: red;">?ד?אוריתא וקא אכלי</span> ושתו עד <span style="color: red;">שחשיכה</span> ולא <span style="color: red;">קא אמרי'</span> להו ולא מידי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי תנן אין <span style="color: red;">מספקין</span> ואין <span style="color: red;">מטפחין</span> ואין מרקדין <span style="color: red;">ביום טוב</span> והאידנא דקא <span style="color: red;">עבדן ה(י)כי[ו]לא</span> אמרינן להו ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> לא ליתיב איניש אפומא <span style="color: red;">דליחייא זימנין דמיגנדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> הני נשי דשקלן חצבייהו ואזלן אפומא דמבואה <span style="color: red;">וקא מיגנדר חצבייהי וקא מתיין להו</span> ולא אמרינן להו ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">לישר' שיהו</span> שוגגין ואל <span style="color: red;">יהו</span> מזידין והני מילי בדרבנן אבל בדאורייתא לא ולא היא <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבנן</span> דהא תוספת <span style="color: red;">עינוי דיום הכיפורים דאוריתא היא וקא אכלי</span> ושתו עד <span style="color: red;">שחשיכה</span> ולא אמרינן להו ולא מידי
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">בר</span> חנין לאביי תנן אין <span style="color: red;">מספקין</span> ואין <span style="color: red;">מטפחי'</span> ואין מרקדין <span style="color: red;">ביום טוב</span> והאידנא דקא חזינן <span style="color: red;">להו</span> ולא <span style="color: red;">קא עבדין הכי ולא קאמרי'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">א"ל וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא' רבא</span> לא ליתיב איניש אפומא <span style="color: red;">דליחיא זימנין דמיגנדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> והא הני נשי <span style="color: red;">דקא שקלן חצביי' לאיתויי מיא דנהר'</span> ואזלן ויתבן אפומא דמבואה ולא <span style="color: red;">קאמרי'</span> להו ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">להן לישר'</span> מוטב <span style="color: red;">שיהו</span> שוגגין ואל <span style="color: red;">יהו</span> מזידין והני <span style="color: red;">מי' בדאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">בדרבנן</span> לא ולא היא לא שנא <span style="color: red;">דאורי'</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבנן</span> דהא תוספת יום <span style="color: red;">הכיפו' דאוריתא היא וקאכלי</span> ושתו עד <span style="color: red;">שחשיכה</span> ולא <span style="color: red;">קאמ' לו</span> ולא מידי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: א"ל רבא בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי <span style="color: red;">תנא</span> אין <span style="color: red;">מספיקין</span> ואין <span style="color: red;">מטפחין</span> ואין מרקדין <span style="color: red;">ביום טוב הא קא</span> חזינן <span style="color: red;">להו דקא עבדו</span> הכי <span style="color: red;">לא ק[א]מרי'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">א"ל</span> ליה <span style="color: red;">אביי וליטעמ'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לא ליתיב איניש <span style="color: red;">אפימ' דלחייא זימנין דנמינגדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבעה אמרת ברשות הרבים</span> והא הני נשי <span style="color: red;">דשקל?י? חצביהן</span> ואזלן ויתבן <span style="color: red;">אפומ' דליחייא וקא מנגד חצבהו</span> ולא אמרינן <span style="color: red;">לה?ו?</span> מידי אלא <span style="color: red;">להן לישר' שיהו שוגנין ואליהו</span> מזידין הכא נמי <span style="color: red;">וכי תימ' הני</span> מילי בדרבנן אבל בדאורייתא לא ולא <span style="color: red;">היה</span> לא שנא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבנן</span> דהא <span style="color: red;">ט[ת]וספת דיום הכיפורים דאוריתא וקא אכלי ו[2]ת[1]שו</span> עד <span style="color: red;">שחשיכה</span> ולא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו מידי
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">.................................... ................ ..?נ?מי</span> הנח <span style="color: red;">להן ... ........... ..?ב?דאורית'</span> לא <span style="color: red;">ול.. ................ ..?הכ?פורים דאור' ................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בר רב <span style="color: red;">חנן</span> לאביי תנן אין <span style="color: red;">מטפ'</span> ואין <span style="color: red;">מספ(ח)[ק]ין</span> ואין מרקדין <span style="color: red;">והא הידנא</span> דקא <span style="color: red;">ח(נ)[ז]ינן להי דקא עבדן</span> הכי ולא <span style="color: red;">קא</span> אמרינן <span style="color: red;">להי</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> לא ליתיב איניש אפומא <span style="color: red;">דליחיא זימנין דמיגנדר</span> חפץ <span style="color: red;">מיניה</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה ד' אמ' ברש' הרב' והני</span> נשי דשקלן <span style="color: red;">חצביהי</span> ואזלן ויתבן אפומא דמבואה <span style="color: red;">וקא ?מ?י?גנדרי חצביהי וקא מתיאן להי</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> אמרינן <span style="color: red;">להי</span> ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">להן ליש'</span> שיהיו שוגגין <span style="color: red;">ולא</span> יהיו מזידין הכא נמי הנח <span style="color: red;">להן ליש' וג'</span> והני מילי בדרבנן אבל <span style="color: red;">בדאוריתא אמרינן להי</span> ולא היא לא שנא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ולא שנא <span style="color: red;">דרבנן</span> לא <span style="color: red;">קא</span> אמרינן דהא תוספת <span style="color: red;">עינוי</span> יום הכפורים <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">וקא אכלן ושתן</span> עד <span style="color: red;">דחשכה</span> ולא אמרינן <span style="color: red;">להי</span> ולא מידי

<b>וילנא</b>: ומתחילין בערמת התבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומתחילין בערמת התבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתחילין בערמת התבן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתחילין</span> בערמת התבן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' מתחילין בערימת</span> התבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*ביצה*</span> ומתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן <span style="color: red;">אבל [לא] בעצים שבמוקצה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומתחי' בערימ' כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מתחילין בערי' ?הת?ב?ן וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">..?ת?ני' ?מ?תחילין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא זאת אומרת מתחילין באוצר תחלה מני ר' שמעון היא דלית ליה מוקצה אימא סיפא אבל לא בעצים שבמוקצה אתאן לר' יהודה דאית ליה מוקצה הכא בארזי ואשוחי עסקינן דמוקצה מחמת חסרון כיס ואפילו רבי שמעון מודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת מתחילין באוצר תחלה מני ר' שמעון היא דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל לא בעצים שבמוקצה אתאן לר' יהודה דאית ליה מוקצה הכא בארזי ואשוחי עסקינן דמוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">ואפי' ר'</span> שמעון מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא זאת אומרת מתחילין באוצר תחלה מני <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דלית ליה מוקצה אימא סיפא אבל לא בעצים שבמוקצה אתאן <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאית ליה מוקצה הכא בארזי ואשוחי עסקינן דמוקצה מחמת חסרון כיס ואפילו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת מתחילין באוצר <span style="color: red;">כתחלה</span> מני ר' שמעון היא דלית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אבל לא בעצים שבמוקצה אתאן לר' <span style="color: red;">יהודה רישא ר' שמע' וסופא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כולה ר' שמעון היא וסופא</span> בארזי <span style="color: red;">ואשחי</span> דמוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפלו ר'</span> שמעון מודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">??כ?הנא</span> זאת אומרת מתחילין באוצר <span style="color: red;">תחילה</span> מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דלית ליה מוקצה אימא סיפא אבל לא בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">[אתאן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא בארזי <span style="color: red;">?ואש???סי</span> דמוקצה <span style="color: red;">?מחמ?ת חיסרון</span> כיס <span style="color: red;">דאפי' ר' שמע' מוד?ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת מתחילין באוצר תחלה מני ר' שמעון <span style="color: red;">הוא</span> דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל לא <span style="color: red;">עצים</span> שבמוקצה אתאן לר' <span style="color: red;">יהוד' רישא ר' שמעון סיפא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא כולה ר' שמעון היא אבל</span> הכא בארזי ואשוחי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דמוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפי' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מודי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת <span style="color: red;">מתחילי'</span> באוצר <span style="color: red;">בתחלה</span> מני ר' שמעון היא דלית ליה מוקצה אימא <span style="color: red;">סופ'</span> אבל לא בעצים שבמוקצה אתאן לר' <span style="color: red;">יהודה רישא ר' שמעון וסיפא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כולה ר' שמעון היא וסיפא</span> הכא בארזי <span style="color: red;">?ואשו?ה?י וצובי דנגרי</span> דמוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">דאפי' ר'</span> שמעון מודה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">(..?א?)[ז]את</span> אומרת מתחילין באוצר <span style="color: red;">תחילה ומני</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דלית ליה מוקצה אימא סיפא אבל לא בעצים שבמוקצה אתאן לר' <span style="color: red;">יהודה רישא ר' שמעון וסיפא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא כולה ר' שמע' היא וסיפא</span> בארזי <span style="color: red;">ובאשוחי עסיקינן</span> דמוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">היא דאפילו ר' שמע'</span> מודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא זאת אומרת <span style="color: red;">מתחי'</span> באוצר <span style="color: red;">תחיל' ומני</span> ר' שמעון היא דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אבל לא <span style="color: red;">בעצי'</span> שבמוקצה <span style="color: red;">[אתאן</span> לר' יהודה הכא <span style="color: red;">בארוזי</span> ואשוחי דמוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפילו ר'</span> שמעון מודה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זו את אמרת מתחיל</span> באוצר <span style="color: red;">בתחילה</span> מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל לא בעצים שבמוקצה אתאן <span style="color: red;">לרבי יהוד' אלא</span> הכא בארזי ואשוחי דמוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">דאפי' ר' שמע' מוד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">................... ..מתחילי?ן?</span> באוצר <span style="color: red;">..................... ..?ל?</span> לא בעצים <span style="color: red;">.......... ..?ר?ון ...... אפיל' ר' שמע'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת מתחילין באוצר <span style="color: red;">?כ?תחלה</span> מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דלית ליה מוקצה אימא סיפא אבל לא בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">אתן</span> לר' <span style="color: red;">יהודה רישא ר' שמע' וסיפא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כולה ר' שמע' היא וסיפא אתן לציבי דנגארי וארזי</span> ואשוחי <span style="color: red;">דמוקצ'</span> מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">הוא</span> ואפילו <span style="color: red;">ר' שמע' מודי</span>

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אסיפא אבל לא בעצים שבמוקצה אמר רב כהנא זאת אומרת אין מתחילין באוצר תחלה מני רבי יהודה היא דאית ליה מוקצה אימא רישא מתחילין בערמת התבן אתאן לר"ש דלית ליה מוקצה התם בתבנא סריא תבנא סריא הא חזי לטינא דאית ביה קוצים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבל לא בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> אין מתחילין באוצר תחלה מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> רישא <span style="color: red;">מתחילי' בערמ'</span> התבן אתאן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> דלית ליה מוקצה התם בתבנא סריא תבנא סריא הא חזי לטינא דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אסיפא אבל לא בעצים שבמוקצה אמר רב כהנא זאת אומרת אין מתחילין באוצר תחלה מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה מוקצה אימא רישא <span style="color: red;">מתחילי'</span> בערמת התבן אתאן <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> דלית ליה מוקצה התם בתבנא סריא תבנא סריא הא חזי לטינא דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>
<b>גטינגן 3</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבל לא בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת אין מתחילין באוצר <span style="color: red;">כתחלה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה מוקצה אימא רישא מתחילין בערמת התבן אתאן <span style="color: red;">לר' שמעון סופא ר' יהודה ורישא ר' שמעון כולה ר' יהודה היא ורישא כתיבנא</span> סריא <span style="color: red;">והא</span> חזי לטינא דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?..כ' דמ..י</span> לה אסיפא אבל לא <span style="color: red;">..צים</span> שבמוקצה <span style="color: red;">א?מ' ר?ב כהנ?א?] אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת אין מתחילין באוצר <span style="color: red;">תחילה</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דאית ליה מוקצה אימא רישא מתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן אתאן <span style="color: red;">לר' שמע'</span> התם <span style="color: red;">בתיבנא</span> סריא <span style="color: red;">תיבנא [סריא]</span> הא <span style="color: red;">קא</span> חזי לטינא דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבל לא בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת אין מתחילין באוצר תחלה <span style="color: red;">ומני ר' יהוד'</span> היא דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> רישא מתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן אתאן <span style="color: red;">לר' שמעון סיפא ר' יהודה ורישא ר' שמעון כולה ר' יהוד' היא ורישא במאי עסיקינן בתיבנא ?ס?ר?יא</span> הא חזי לטינא דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אבל לא בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">אמ' רב כהנ'</span> זאת אומרת אין מתחילין באוצר <span style="color: red;">בתחלה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה מוקצה אימא רישא מתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן אתאן <span style="color: red;">לר' שמעון רישא ר' שמעון וסיפא ר' יהודה כולה (היא) ר' יהודה היא ורישא אתאן לתיבנא</span> סריא <span style="color: red;">תיבנא</span> סריא הא חזי לטינא דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דמתני לה אסיפא אבל בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זאת אומרת אין מתחילין באוצר <span style="color: red;">תחילה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה מוקצה אימא רישא מתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן אתאן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> דלית ליה מוקצה התם בתבנא סריא תבנא סריא הא חזי לטינא דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>
<b>וטיקן 134</b>: איכא דמתני לה אסיפא אבל לא בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">אמ רב כהנא] א'</span> רב כהנא זאת <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מתחי'</span> באוצר <span style="color: red;">תחילה ומני ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">ד(ל)[א]ית</span> ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> רישא <span style="color: red;">ומתחי' בערימ'</span> התבן אתאן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> התם <span style="color: red;">בתיבנא</span> סריא <span style="color: red;">תיבנא</span> סריא <span style="color: red;">חזיא ל(ת)[ט]ינא</span> דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל לא בעצים שבמוקצה <span style="color: red;">אמ' [רב כהנא]</span> זאת אומרת אין מתחילין <span style="color: red;">באוצ' בתחילה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ' ר' ישא מתחילה בערי'</span> התבן אתאן <span style="color: red;">ל[ר']שמע'</span> התם <span style="color: red;">בתיבנא (סדר)</span> סריא <span style="color: red;">תיבנא</span> סריא הא <span style="color: red;">קא</span> חזי לטינא דאית <span style="color: red;">ליה קוצי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">.......... ..וקצה אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">........ ..הודה</span> היא דאית ליה <span style="color: red;">........ ..ן לר' שמעון ה(..)[ת]ם ....... ..וצי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' כולה ר' יהודה היא ורישא בתיבנא</span> סריא <span style="color: red;">והא קא</span> חזי לטינא דאית ביה <span style="color: red;">קוצי</span>

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין נוטלין עצים מן <span style="color: red;">הסכה</span> אלא מן הסמוך לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין נוטלין עצים מן <span style="color: red;">הסכה</span> אלא מן הסמוך לה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נוטלין עצים מן הסוכה <span style="color: red;">(..)[ו]לא [+נ'א אלא+]</span> מן הסמוך לה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נוטלין <span style="color: red;">עצי'</span> מן הסוכה אלא מן הסמוך לה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין נוטלין עצים מן הסוכה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין נוטלין עצים מן הסוכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין נוטלין עצים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין נוטלין עצים מן הסוכה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין נוטלין עצים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין נוטלין כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">מתני' אין ....... ..גמ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין נוטלין עצים מן הסוכה</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא מן הסוכה דלא דקא סתר אהלא מן הסמוך לה נמי קא סתר אהלא אמר רב יהודה אמר שמואל מאי סמוך סמוך לדפנות רב מנשיא אמר אפילו תימא בשאין סמוך לדפנות כי תניא ההיא באסורייתא תניא ר' חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג שאסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא מן <span style="color: red;">הסכה</span> דלא דקא סתר אהלא מן הסמוך לה נמי קא סתר אהלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי סמוך סמוך לדפנות רב מנשיא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בשאין סמוך <span style="color: red;">לדפנו'</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">באסוריתא תני</span> ר' חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן <span style="color: red;">הסכה</span> אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין <span style="color: red;">בסכת</span> החג בחג שאסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא מן <span style="color: red;">הסכה</span> דלא דקא סתר אהלא מן הסמוך לה נמי קא סתר אהלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי סמוך סמוך לדפנות רב מנשיא אמר אפילו תימא בשאין סמוך לדפנות כי תניא ההיא <span style="color: red;">באסוריתא</span> תניא <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אין נוטלין עצים מן <span style="color: red;">הסכה</span> אלא מן הסמוך לה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון מתיר ושוין <span style="color: red;">בסכת</span> החג בחג שאסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו
<b>גטינגן 3</b>: מאי שנא מן הסוכה דלא <span style="color: red;">משום</span> דקא סתר <span style="color: red;">אוהלא</span> מן הסמוך לה נמי <span style="color: red;">הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מן הסמוך</span> לדפנות רב מנשיא <span style="color: red;">אמ' [אפלו</span> תימא בשאין סמוך לדפנות כי תניא <span style="color: red;">ההיא] באיסוריית' תני רב'</span> חייא קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך <span style="color: red;">לסוכה</span> ור' שמעון מתיר ושוין <span style="color: red;">בסכת</span> החג בחג שאסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא מן הסוכה דלא <span style="color: red;">משום</span> דקא סתר <span style="color: red;">אוהלא</span> מן הסמוך לה נמי <span style="color: red;">הא</span> קא סתר אהלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מאי סמוך סמוך לדפנות רב מנשיא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> בשאין סמוך לדפנות כי <span style="color: red;">תנן נמי מתני' באיסורייתא תנן תני</span> ר' חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מתיר ושוין בסוכת החג בחג שאסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא מן הסוכה דלא <span style="color: red;">דקסתר</span> אהלא מן הסמוך לה נמי <span style="color: red;">הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שמואל <span style="color: red;">מן הסמוך</span> לדפנות רב <span style="color: red;">מנשי אמ' (מ)[א]פי' תימ'</span> בשאין סמוך כי תניא ההיא <span style="color: red;">באיסורייתא תני רב</span> חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג שאסורה <span style="color: red;">אם</span> התנה עליה הכל לפי תנאו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא מן הסוכה דלא <span style="color: red;">משום</span> דקא <span style="color: red;">סותר אוהלא</span> מן הסמוך לה נמי <span style="color: red;">הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי סמוך סמוך לדפנות רב <span style="color: red;">מנשי אמ' אפי'</span> תימא בשאין סמוך לדפנות כי <span style="color: red;">תנו</span> ההיא <span style="color: red;">באיסוריתא תני</span> ר' חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג שאסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי שנא מן הסוכה דלא <span style="color: red;">משום</span> דקא סתר <span style="color: red;">אוהלא [מן</span> הסמוך לה נמי <span style="color: red;">הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'] אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי סמוך סמוך לדפנות רב מנשיא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא בשאין סמוך לדפנות כי תניא ההיא <span style="color: red;">באיסורייתא תני</span> ר' חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן <span style="color: red;">הסוכ' ולא [+אלא ג'ר'ש'י'+]</span> מן הסמוך לה ור' <span style="color: red;">(יהודה) [שמעון]</span> מתיר ושוין בסוכת החג בחג <span style="color: red;">שהיא אסורה</span> ואם התנה עליה הכל לפי תנאו
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מן הסוכה דלא <span style="color: red;">משום</span> דקא סתר <span style="color: red;">אוהלא</span> מן <span style="color: red;">הסומוך</span> לה <span style="color: red;">[נמי] קסתר אוהלא א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל מן הסמוך</span> לדפנות רב <span style="color: red;">מנשה א' אפי' תי'</span> בשאין <span style="color: red;">סמו'</span> לדפנות כי תניא ההיא <span style="color: red;">באיסורייתא תני</span> ר' חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג <span style="color: red;">שהיא אסו'</span> ואם <span style="color: red;">היתנה</span> עליה הכל לפי תנאו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מאי שנא מן הסוכה דלא <span style="color: red;">משום</span> דקא סתר <span style="color: red;">אהלה (הלא) והלא</span> מן הסמוך לה נמי <span style="color: red;">הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מאי סמוך סמוך לדפנות רב מנשיא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בשאין סמוך לדפנות כי <span style="color: red;">תנא נמי במתניתא באורייתא תנן תני</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה אלא מן הסמוך לה ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מתיר ושוין החג <span style="color: red;">שאסור</span> ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: מאי שנא מן <span style="color: red;">..... ..?ל?ה</span> נמי <span style="color: red;">הא קסתר אוהל' ...... ..?א?מ' באיסורייתא ( ..........</span> מן הסוכה <span style="color: red;">ולא</span> מן <span style="color: red;">................ ..?א? אסורה</span> ואם
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מאי שנא מן הסוכה דלא <span style="color: red;">משום</span> דקא סתר <span style="color: red;">אוהלא</span> מן הסמוך לה נמי קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי סמוך סמוך לדפנות רב מנשיא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא בשאין סמוך לדפנות כי תניא ההיא <span style="color: red;">באיסוריאתא תאני</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה <span style="color: red;">ולא</span> מן הסמוך לה ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מתיר ושוין בסוכת החג בחג שאסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו

<b>וילנא</b>: ורבי שמעון מתיר והא קא סתר אהלא אמר רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה נופלת עסקינן ור' שמעון לטעמיה דלית ליה מוקצה דתניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור ורבי שמעון מתיר מי דמי התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה אימתי תפול סוכתו אמר רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה רעועה עסקינן דמאתמול דעתיה עלויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר והא קא סתר אהלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא <span style="color: red;">בסכה</span> נופלת עסקינן ור' שמעון לטעמיה דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">דתנן</span> מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר מי דמי התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה אימתי תפול <span style="color: red;">סכתו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא <span style="color: red;">בסכה</span> רעועה עסקינן <span style="color: red;">דמאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עלוה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי שמעון מתיר והא קא סתר אהלא אמר רב נחמן בר יצחק הכא <span style="color: red;">בסכה</span> נופלת עסקינן <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון לטעמיה דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">דתנן</span> מותר השמן שבנר ושבקערה אסור ורבי שמעון מתיר מי דמי התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה אימתי תפול <span style="color: red;">סכתו</span> אמר רב נחמן בר יצחק הכא <span style="color: red;">בסכה</span> רעועה עסקינן <span style="color: red;">דמאתמל</span> דעתיה עלויה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון <span style="color: red;">דמתיר הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא <span style="color: red;">בסכה</span> נופלת עסקינן ור' שמעון לטעמיה דלית ליה מוקצה דתניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר מי דמי התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה אימתי <span style="color: red;">תפל סכתו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה רעועה עסקינן <span style="color: red;">דמאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">הא</span> קא סתר אהלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכא בסוכה נופלת <span style="color: red;">עסיק'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' לטעמ'</span> דלית ליה מוקצה דתניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר מי דמי התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא <span style="color: red;">מי</span> אדם יושב ומצפה אימתי תפול סוכתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה רעועה <span style="color: red;">עסיק' דמאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אלא אמ'</span> רב נחמן הכא בסוכה נופלת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ור' שמעון <span style="color: red;">לטעמי' דלי'</span> ליה מוקצה דתניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר מי דמי התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא <span style="color: red;">מי</span> אדם יושב <span style="color: red;">ומצפ'</span> אימתי תפול סוכתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה רעועה <span style="color: red;">עסיקינן דמאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר והא קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב נחמן הכא בסוכה נופלת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ור' שמעון לטעמיה דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">דתנן</span> מותר <span style="color: red;">שמן</span> שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מתיר מי דמי התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה אימתי תפול סוכתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה רעועה <span style="color: red;">עסיקינן דמאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר והא קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הכא בסוכה <span style="color: red;">שנפלה עסיקינן</span> ור' שמעון לטעמיה דלית ליה מוקצה דתניא מותר <span style="color: red;">השמן(..)שבנר</span> ושבקערה אסור <span style="color: red;">[+נ' דברי ר' יהודה+] ור'</span> שמעון מתיר מי דמי התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה אימתי תפול סוכתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה רעועה <span style="color: red;">עסיקינן דמיאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילווה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר והא <span style="color: red;">קסתר אוהלא א'</span> רב נחמן בסוכה נופלת <span style="color: red;">עסיקי'</span> ור' שמעון <span style="color: red;">לטעמי'</span> דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">דתני'</span> מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר מי דמי התם <span style="color: red;">[אדם]</span> יושב ומצפה אימתי <span style="color: red;">תיכבה</span> נרו הכא אדם יושב ומצפה אימתי תפול סוכתו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה רעועה <span style="color: red;">עסיקי' דמאיתמל דע' עילויה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר והא קא סתר <span style="color: red;">אוהלה אמ'</span> רב נחמן הכא בסוכה <span style="color: red;">נופל(ין)[ת] עסיקינן</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' לטעמ'</span> דלית ליה מוקצה דתניא מותר השמן שבנר ושבקערה <span style="color: red;">אסו' ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">מדמי</span> התם אדם יושב <span style="color: red;">[........ ..?נ?רו ..כא ......... ..?י?ו' ..פ']</span> ומצפה אימתי <span style="color: red;">נופלת</span> סוכתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק הכא בסוכה רעועה <span style="color: red;">עסיקינ' ד(א)[מ]אתמול</span> דעתיה עלויה
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">................... ..אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">.............................. ..א</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">לר' שמע' הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> הכא בסוכה נופלת <span style="color: red;">עסיקינן</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> לטעמיה דלית ליה מוקצה דתניא מותר השמן <span style="color: red;">?שב?נ?ר</span> ושבקערה אסור <span style="color: red;">להסתפק ממנו ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">מתקיף לה אביי</span> מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה אימתי תפול סוכתו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא בסוכה רעועה <span style="color: red;">עסיקינן דמאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוה</span>

<b>וילנא</b>: ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו ומי מהני בה תנאי והאמר רב ששת משום ר' עקיבא מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה שנאמר חג הסוכות שבעת ימים לה' ותניא ר' יהודה בן בתירא אומר מנין שכשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה ת"ל חג הסוכות שבעת ימים לה' מה חג לה' אף סוכה לה' אמר רב מנשיא בריה דרבא סיפא אתאן לסוכה דעלמא אבל סוכה דמצוה לא מהני בה תנאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושוין <span style="color: red;">בסכת</span> החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו ומי מהני בה <span style="color: red;">תנאה והאמ'</span> רב ששת משום ר' עקיבא מנין לעצי <span style="color: red;">סכה</span> שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> חג <span style="color: red;">הסכת</span> שבעת ימים לה' ותניא ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> מנין שכשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על <span style="color: red;">הסכה</span> ת"ל חג <span style="color: red;">הסכות</span> שבעת ימים לה' מה חג לה' אף <span style="color: red;">סכה</span> לה' <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> סיפא אתאן <span style="color: red;">לסכה דעלמ'</span> אבל <span style="color: red;">סכה דמצו'</span> לא מהני בה תנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוין <span style="color: red;">בסכת</span> החג בחג שהיא אסורה ואם התנה <span style="color: red;">עלי'</span> הכל לפי תנאו ומי מהני בה <span style="color: red;">תנא'</span> והאמר רב ששת משום <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא מנין לעצי <span style="color: red;">סכה</span> שאסורין כל שבעה שנאמר חג <span style="color: red;">הסכת</span> שבעת ימים לה' ותניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אומר מנין שכשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על <span style="color: red;">הסכה תלמוד לומר</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> לה' אמר רב <span style="color: red;">יוסף</span> סיפא אתאן <span style="color: red;">לסכה</span> דעלמא אבל <span style="color: red;">סכה</span> דמצוה לא מהני בה תנאה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> ושוין <span style="color: red;">בסכת</span> החג בחג <span style="color: red;">שאסורה</span> ואם התנה עליה הכל לפי תנאו ומי מהני בה <span style="color: red;">תנאה והאמ'</span> רב ששת משום ר' עקיבא מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> ותניא ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שכשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על <span style="color: red;">הסכה תלמוד לומר</span> חג <span style="color: red;">הסכות ליי מח</span> חג <span style="color: red;">ליי</span> אף <span style="color: red;">סכה ליי אמ'</span> רב מנשיא <span style="color: red;">בר תחליפא אמ' שמואל סופא</span> אתאן <span style="color: red;">לסכה</span> דעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושוין בסוכת החג בחג <span style="color: red;">שאסורה</span> ואם התנה עליה הכל לפי תנאו ומי מהני בה <span style="color: red;">תנאה והא'</span> רב ששת משום ר' <span style="color: red;">עקי'</span> מנין לעצי סוכה שאסורין כל <span style="color: red;">שבעת ת'ל'</span> חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מנין <span style="color: red;">כשם</span> שחל שם שמים על החגיגה כך חל <span style="color: red;">שום</span> שמים על הסוכה <span style="color: red;">ת'ל'</span> חג הסוכות <span style="color: red;">ליי</span> מה חג <span style="color: red;">ליי</span> אף סוכה <span style="color: red;">ליי אמ'</span> רב מנשיא <span style="color: red;">בר איניא ואמ' שמו'</span> סיפא אתאן לסוכה <span style="color: red;">דעלמ'</span> אבל סוכה דמצוה לא
<b>מינכן 95</b>: ושוין בסוכת החג בחג <span style="color: red;">שאסור</span> ואם התנה עליה הכל לפי תנאו ומי מהני <span style="color: red;">תנאה והאמ'</span> רב ששת משום ר' עקיבא <span style="color: red;">מניין</span> לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> ותניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' מניין</span> שכשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה ת"ל חג הסוכות <span style="color: red;">ליי</span> חג <span style="color: red;">ליי וסוכה ליי אמ'</span> רב מנשיא <span style="color: red;">בר רוניא אמ' שמואל סיפ'</span> אתאן לסוכה דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: ושוין בסוכת החג בחג <span style="color: red;">שאסורה</span> ואם התנה עליה הכל לפי תנאו ומי <span style="color: red;">מהנה</span> בה <span style="color: red;">תנאה והאמ'</span> רב ששת משום ר' עקיבא מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ליי [ו]תניא אמ' ר'</span> יהודה בן בתירא מנין שכשם שחל שם שמים על <span style="color: red;">חגיגה</span> כך חל שם שמים על הסוכה ת"ל חג הסוכות <span style="color: red;">ליי כשם שחג ליי כך</span> סוכה <span style="color: red;">לייי אמ'</span> רב מנשיא <span style="color: red;">בר חנא אמ' שמואל סופה</span> אתאן לסוכה דעלמא אבל סוכה דמצוה לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו ומי מהני בה <span style="color: red;">תנאה והא אמ'</span> רב ששת משום ר' <span style="color: red;">עקיבה מניין</span> לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> חג הסוכות <span style="color: red;">לייי</span> שבעת ימים ותניא <span style="color: red;">(ר') אמ' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה מניין</span> שכשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל שם שמים על הסוכה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> חג הסוכות <span style="color: red;">לייי כשם שחג לייי כך</span> סוכה <span style="color: red;">לייי אמ'</span> רב מנשיא <span style="color: red;">בר איניא אמ' שמואל</span> סיפא אתאן לסוכה דעלמא אבל <span style="color: red;">סוכת חג</span> לא מהני בה תנאה
<b>וטיקן 134</b>: ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם <span style="color: red;">היתנה</span> עליה הכל לפי <span style="color: red;">תנאי</span> ומי מהני בה <span style="color: red;">תנאה והא'</span> רב ששת משום ר' עקיבא <span style="color: red;">מניין</span> לעצי סוכה <span style="color: red;">שהן אסורי' בהנאה</span> כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> חג הסוכות <span style="color: red;">תעשה לך</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ליי</span> ותניא ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או' מניין</span> שכשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל על הסוכה ת"ל חג <span style="color: red;">ליי כשם שחגיגה ליי כך</span> סוכה <span style="color: red;">ליי א'</span> רב <span style="color: red;">מנשי' א' שמוא'ל</span> סיפא אתאן לסוכה <span style="color: red;">דעלמ'</span> אבל סוכה <span style="color: red;">דחג</span> לא מהני בה תנאה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: ושוין <span style="color: red;">בסוכות בחג החג שאסורה</span> ואם התנה עליה הכל לפי תנאו ומי מהני בה תנאי <span style="color: red;">והאמ'</span> ששת משום ר' <span style="color: red;">עקיב' מניין</span> לעצי סוכה <span style="color: red;">שאסורה</span> כל שבעה <span style="color: red;">תלמ' לו'</span> חג הסוכות שבעת ימים <span style="color: red;">ותנאי א'ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">מניין כשם</span> שחל שם שמים על החגיגה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ושוין בסוכת החג <span style="color: red;">וג' וכיון דח..ילה איסורא</span> עליה <span style="color: red;">היכי מצי מתני והאמ'</span> רב ששת משום ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מנין לעצי סוכה שאסורין כל שבעה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> חג <span style="color: red;">הסכות תעשה לך</span> שבעת ימים ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> מנין שכשם שחל שם שמים על <span style="color: red;">חגיגה</span> כך חל שם שמים על <span style="color: red;">סוכה תל' לומ'</span> חג <span style="color: red;">הסכות ליי</span> חג <span style="color: red;">ליי</span> סוכה <span style="color: red;">ליי אמ'</span> רב מנשיא <span style="color: red;">בר רוניא אמ' שמואל סיפה אתן</span> לסוכה דעלמא אבל סוכה דמצוה לא <span style="color: red;">מהניא</span> בה תנאה

<b>וילנא</b>: וסוכה דמצוה לא והתניא סככה כהלכתה ועטרה בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים שקדים אפרסקים ורמונים ופרכילי ענבים יינות שמנים וסלתות ועטרות שבלים אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה עליהם הכל לפי תנאו אביי ורבא דאמרי תרוייהו באומר איני בודל מהם כל בין השמשות דלא חלה קדושה עלייהו אבל עצי סוכה דחלה קדושה עלייהו אתקצאי לשבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וסכה</span> דמצוה לא והתניא סככה <span style="color: red;">כהלכת'</span> ועטרה <span style="color: red;">בקרמי'</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים שקדים <span style="color: red;">אפרסקי' ורמוני'</span> ופרכילי ענבים יינות שמנים וסלתות ועטרות שבלים אסור להסתפק מהן עד מוצאי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג ואם התנה עליהם הכל לפי תנאו אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> באומר איני בודל מהם כל בין השמשות דלא חלה קדושה <span style="color: red;">עליהו</span> אבל עצי <span style="color: red;">סכה</span> דחלה <span style="color: red;">קדוש' עליהו</span> אתקצאי לשבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וסכה</span> דמצוה לא והתניא סככה כהלכתה ועטרה <span style="color: red;">בקרמי'</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים שקדים <span style="color: red;">אפרסקי' ורמוני'</span> ופרכילי ענבים יינות שמנים וסלתות ועטרות <span style="color: red;">שבלי' אסו'</span> להסתפק מהן עד מוצאי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג ואם התנה עליהם הכל לפי תנאו אביי <span style="color: red;">ורב' דאמ' תרויהו</span> באומר איני בודל מהם כל בין השמשות דלא חלה קדושה <span style="color: red;">עליהו</span> אבל עצי <span style="color: red;">סכה</span> דחלה קדושה <span style="color: red;">עליהו</span> אתקצאי לשבעה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וסכת החג</span> לא <span style="color: red;">מהניא בה תנאה</span> והתניא סככה כהלכתה ועטרה <span style="color: red;">בקרמין</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים שקדים <span style="color: red;">אפרסקין רמונים פרכלי</span> ענבים <span style="color: red;">ועטרות שובלין</span> יינות שמנים וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליה</span> הכל לפי תנאו אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו באומ'</span> איני בודל <span style="color: red;">מהן</span> כל בין השמשות דלא <span style="color: red;">חיילא קדשה עליהו</span> אבל <span style="color: red;">סכה דחיילא קדשה עלה איתקצאי</span> לשבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וסוכת החג</span> לא <span style="color: red;">מהני בה תנאה</span> והתניא <span style="color: red;">סיככה כהילכתה ועיטרה</span> בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה <span style="color: red;">אגוזין אפרסקין</span> שקדים <span style="color: red;">ורימונים</span> ופרכילי ענבים <span style="color: red;">עטרות של שבלין ויינות ושמנים</span> וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">באומ'</span> איני בודל <span style="color: red;">מהן</span> כל בין השמשות דלא <span style="color: red;">חייל</span> קדושה <span style="color: red;">עילויהו</span> אבל עצי סוכה <span style="color: red;">דחייל</span> קדושה <span style="color: red;">עילויהו איתקצן</span> לשבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וסוכת החג</span> לא <span style="color: red;">מהני בה תנאה</span> והתניא <span style="color: red;">סיככה כהילכתה ועיטרה בקרמין</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים <span style="color: red;">ואפרסקין</span> שקדים ורמונים ופרכילי ענבים <span style="color: red;">ועטרות של שובלין ויינות שמנין</span> וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">באומ'</span> איני בודל <span style="color: red;">מהן</span> כל בין השמשות דלא <span style="color: red;">חייל</span> קדושה עלייהו אבל עצי סוכה <span style="color: red;">דחיילא</span> קדושה <span style="color: red;">איתקצאי כל שבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וסוכת החג</span> לא <span style="color: red;">מתני בה תנאה</span> והתניא <span style="color: red;">עשאה</span> כהלכתה ועטרה בקרמים <span style="color: red;">ובסדינים</span> המצויירין ותלה בה אגוזים שקדים ורמונים ופרכילי ענבים <span style="color: red;">ואפרסקים ועטרות של שובלים</span> יינות <span style="color: red;">ושמנים</span> וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו באומ' אין אני</span> בודל <span style="color: red;">מהן</span> כל בין השמשות דלא <span style="color: red;">חל</span> קדושה <span style="color: red;">עליהו</span> אבל עצי סוכה <span style="color: red;">דחל</span> קדושה <span style="color: red;">עליהו איתקצאי</span> לשבעה <span style="color: red;">יומי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתניא <span style="color: red;">סיככה בהילכתה ועיטרה בקרמין</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה <span style="color: red;">אגוזין</span> שקדים <span style="color: red;">אפרסקין ורימונין</span> ופרכילי ענבים <span style="color: red;">ועטרות של שבלים ויינות</span> שמנים וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהן</span> הכל לפי תנאו אביי ורבא דאמרי תרוייהו באומר <span style="color: red;">אין אני</span> בודל <span style="color: red;">מהן</span> כל בין השמשות דלא חלה <span style="color: red;">קדושתא</span> עלייהו אבל עצי סוכה דחלה <span style="color: red;">קדושתא</span> עלייהו <span style="color: red;">איתקצו</span> לשבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולא והתני' סיככה כהילכתה ועיטרה בקרמין ובסדי' המצויירי'</span> ותלה בה <span style="color: red;">אגוזי' אפרסקין שקדי' ורימוני' ופרכי' ענבי' ועטרות של שובלין ויינות</span> שמנים וסלתות אסור להסתפק <span style="color: red;">מהם</span> עד מוצאי <span style="color: red;">יו' טו'</span> האחרון של חג ואם <span style="color: red;">היתנ' עלי'</span> הכל לפי תנאו אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרוי' באו'</span> איני בודל <span style="color: red;">מה'</span> כל בין <span style="color: red;">השמ'</span> דלא <span style="color: red;">קא חיילא קדוש' עילוי'</span> אבל עצי סוכה <span style="color: red;">דקא חיילא קדוש' עילוי' מיגו דאיתקצאי לבין השמ' איתקצאי לכו' יומא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתניא <span style="color: red;">סיככה</span> כהלכתה <span style="color: red;">ועיטרה בקרמין וג'</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> באומר איני בודל <span style="color: red;">מהן</span> כל בין השמשות <span style="color: red;">דמעיקרא לא חילא</span> קדושה <span style="color: red;">עליהו והני עצים כיון דחל</span> קדושה <span style="color: red;">עליהו איתקצו להו כל שבעה ואי לא אמ' איני בודל מהן כל בין השמשות אסור</span>

<b>וילנא</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על כתפו או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל <span style="color: red;">מבי'</span> הוא על כתפו או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל <span style="color: red;">ובקופ'</span> אבל <span style="color: red;">מבי'</span> הוא על כתפו או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>גטינגן 3</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא <span style="color: red;">עלכתיפו</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפ(ו)[י]ו</span> או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל מביאה
<b>מינכן 95</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על כתפו או לפניו <span style="color: red;">[וכן]</span> המוליך את התבן לא <span style="color: red;">לא</span> יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>אוקספורד 366</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפיו</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל מביאה
<b>וטיקן 109 ב</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפו [או]</span> לפניו המוליך את התבן לא <span style="color: red;">יפשל</span> את הקופה לאחוריו אבל
<b>וטיקן 134</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפו</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על כתפו או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל <span style="color: red;">מביא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: המביא <span style="color: red;">כד?י?</span> יין ממקום למקום לא יביאם <span style="color: red;">ב?ס?ל</span> ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתפ..</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על <span style="color: red;">כתיפו</span> או לפניו המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל מביאה

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מהא דאתמר הפריש שבעה אתרוגים לשבעת הימים אמר רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי אמר כל אחת יוצא בה ואוכלה למחר התם דמפסקו לילות מימים כל חד וחד יומא מצוה באפי נפשיה הוא הכא דלא מפסקו לילות מימים כולהו יומי כחדא יומא אריכתא דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא מהא <span style="color: red;">דאתמ'</span> הפריש שבעה אתרוגים לשבעת הימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל אחת ואחת <span style="color: red;">יוצ'</span> בה ואוכלה לאלתר ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת יוצא בה ואוכלה למחר התם דמפסקו לילות <span style="color: red;">מימי'</span> כל חד וחד יומא מצוה באפי נפשיה הוא הכא דלא <span style="color: red;">מפסקי</span> לילות מימים <span style="color: red;">כלהו</span> יומי כחדא יומא <span style="color: red;">אריכת'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מהא <span style="color: red;">דאתמ'</span> הפריש שבעה אתרוגים לשבעת הימים אמר רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב אסי אמר כל אחת יוצא בה ואוכלה למחר התם דמפסקו לילות מימים כל חד וחד יומא מצוה באפי נפשיה הוא הכא דלא <span style="color: red;">מפסקי</span> לילות מימים <span style="color: red;">כלהו</span> יומי כחדא יומא אריכתא דמי
<b>גטינגן 3</b>: ומאי שנא מהא <span style="color: red;">דאיתמר</span> הפריש שבעה <span style="color: red;">אתרוגין</span> לשבעת <span style="color: red;">ימים אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת <span style="color: red;">ואחת</span> יוצא בה ואוכלה למחר התם <span style="color: red;">דמפסקי</span> לילות מימים כל חד וחד יומא מצוה <span style="color: red;">באנפי נפשה היא התם</span> כולהו <span style="color: red;">(ב)[כ]יומא</span> אריכתא <span style="color: red;">דמו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא דאיתמר</span> הפריש שבעה <span style="color: red;">אתרוגין</span> לשבעת הימים <span style="color: red;">רב א' כל אחת ואחת יוצא [בה ואכלה לא..] [ורב אשי אמ'</span> כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> יוצא <span style="color: red;">בה]</span> בה ואוכלה למחר התם <span style="color: red;">דמפסקי</span> לילות מימים כל יומא מצוה <span style="color: red;">באנפי נפשה היא</span> הכא דלא <span style="color: red;">מפסקי</span> לילות מימים כולהו <span style="color: red;">כחד</span> יומא <span style="color: red;">אריכא דמו</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא מהא <span style="color: red;">דאיתמר</span> הפריש שבעה אתרוגים <span style="color: red;">לשבע'</span> הימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר ורב <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת <span style="color: red;">ואחת</span> יוצא בה ואוכלה למחר התם <span style="color: red;">דמפסקי</span> לילות מימים כל יומא מצוה באפי <span style="color: red;">נפשה היא</span> הכא <span style="color: red;">כוליה כחד</span> יומא <span style="color: red;">אריכא הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי שנא מיהא דאיתמר המפריש שבעה אתרוגין לשבעת ימים מאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא דאיתמר המפריש</span> שבעה <span style="color: red;">אתרוגין</span> לשבעת <span style="color: red;">ימים אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת <span style="color: red;">ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר רב אסי אמ' כל אחת ואחת</span> יוצא בה ואוכלה למחר התם <span style="color: red;">דמפסקי</span> לילות מימים כל <span style="color: red;">יומא</span> מצוה באפי נפשיה הוא הכא דלא <span style="color: red;">מפסקי</span> לילות מימים כולהו <span style="color: red;">כחד</span> יומא <span style="color: red;">אריכא דאמו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא דאיתמר</span> הפריש שבעה <span style="color: red;">אתרוגין</span> לשבעת הימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת <span style="color: red;">ואחת</span> יוצא בה ואוכלה למחר התם <span style="color: red;">דמפסיק</span> לילות מימים כל חד וחד מצוה באפי נפשיה הוא הכא דלא <span style="color: red;">מפסקי</span> לילות מימים כולהו <span style="color: red;">כחד</span> יומא <span style="color: red;">אריכא דמו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא דאיתמ'</span> הפריש שבעה <span style="color: red;">אתרוגי' לשבע' הימי' א'</span> רב כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> יוצא <span style="color: red;">בו ואוכ'</span> לאלתר ורב אסי <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> יוצא <span style="color: red;">בו ואוכ' [למחר] (לאלתר)</span> התם <span style="color: red;">דמ[2]ס[1]פקי</span> לילות <span style="color: red;">מימי' [*שאין מצותו בלילה*]</span> כל <span style="color: red;">יומא ויומא</span> מצוה באפי <span style="color: red;">נפשה</span> הוא הכא דלא <span style="color: red;">מ[2]ס[1]פקי</span> לילות <span style="color: red;">מימי'</span> כולהו <span style="color: red;">כחד</span> יומא <span style="color: red;">אריכ' נינהו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפריש שבעה <span style="color: red;">איתרוגין</span> לשבעת הימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל אחת ואחת יוצא בה ואוכלה לאלתר <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת <span style="color: red;">ואחת</span> יוצא בה ואוכלה למחר התם <span style="color: red;">מפסקי</span> לילות מימים כל חד וחד יומא <span style="color: red;">באנפי</span> נפשיה הוא הכא <span style="color: red;">לא מפסקי</span> לילות מימים <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">אריכא הוא</span>

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא בידו ומתחילין בערמת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא בידו ומתחילין <span style="color: red;">בערמ'</span> התבן אבל לא <span style="color: red;">בעצי'</span> שבמוקצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא בידו ומתחילין בערמת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">נוטלה</span> בידו ומתחילין בערמת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בידו <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>מינכן 95</b>: בידו ומתחילין <span style="color: red;">בערימ' ?הת?ב?ן</span> אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>אוקספורד 366</b>: בידו ומתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">נוטלה</span> בידו <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>וטיקן 134</b>: בידו <span style="color: red;">ומתחי' בערימות</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: בידו ומתחילין <span style="color: red;">בערימת</span> התבן אבל לא בעצים <span style="color: red;">שמוקצה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.99</b>: <span style="color: red;">נוטלה</span> בידו <span style="color: red;">מתחילין בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: בידו <span style="color: red;">?מתחיל?י?ן בערימת</span> התבן אבל לא בעצים שבמוקצה

<b>וילנא</b>: מתני' מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף אפי' מן המפוזר איזהו קרפף כל שסמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך תחום שבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף אפי' מן המפוזר איזהו קרפף כל שסמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בתוך תחום שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף אפי' מן המפוזר איזהו קרפף כל שסמוך לעיר דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך תחום שבת
<b>גטינגן 3</b>: מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף <span style="color: red;">אפלו</span> מן המפוזר <span style="color: red;">אי זהו</span> קרפף כל שסמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפלו</span> בתוך תחום שבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן <span style="color: red;">הקרפיף ואפי'</span> מן המפוזר איזהו <span style="color: red;">קרפיף</span> כל שסמוך לעיר דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך תחום <span style="color: red;">השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: מביאין עצים מן השדה מן <span style="color: red;">המכונס'</span> ומן הקרפף אפי' מן <span style="color: red;">המפוזר' ואיזהו קרפיף</span> כל <span style="color: red;">שסמו'</span> לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך <span style="color: red;">תחו' השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומביא</span> עצים מן השדה מן המכונס ומן <span style="color: red;">הקרפיף</span> אפי' מן המפוזר <span style="color: red;">אי זהו</span> קרפף כל שסמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בתוך תחום שבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף <span style="color: red;">אפילו</span> מן המפוזר איזהו <span style="color: red;">קרפיף</span> כל <span style="color: red;">שהוא סמוך</span> לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפילו</span> בתוך תחום שבת
<b>וטיקן 134</b>: מביאין <span style="color: red;">עצי'</span> מן <span style="color: red;">[השדה מן]</span> המכונס ומן <span style="color: red;">הקרפיף ואפי'</span> מן המפוזר איזהו <span style="color: red;">קרפיף</span> כל <span style="color: red;">שהוא סמוך</span> לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או' [כל] שניכנ'[סי' לו]</span> בפותחת <span style="color: red;">אפי' בסוף</span> תחום <span style="color: red;">השבת</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן <span style="color: red;">הקרפיף ואפי'</span> מן המפוזר <span style="color: red;">ואיזהו קרפיף</span> כל <span style="color: red;">שהוא סומך</span> לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">ואפי' מן [2]ח[1]תום בשבת</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ומביאין</span> עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף <span style="color: red;">אפילו</span> מן המפוזר <span style="color: red;">איזה הוא</span> קרפף כל שסמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך <span style="color: red;">התחום</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מביאין עצים מן השדה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ומביאין עצים מן השדה כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ומביאין עצים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף ואפי' מן המפוזר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מביאין (עצ) עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף אפילו מן המפוזר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מבי' עצי' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ומביאין עצים מן השדה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף והא אנן תנן מן הקרפף ואפילו מן המפוזרים מתניתין יחידאה היא דתניא א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המפוזרים שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות שבית שמאי אומרים לא יביא ובית הלל אומרים יביא אמר רבא עלי קנים ועלי גפנים אף על גב דמכנפי להו ומותבי כיון דאי מדלי זיקא מבדר להו כמפוזרים דמו ואסורין ואי אתנח מנא מאתמול עלייהו שפיר דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף והא אנן תנן מן הקרפף <span style="color: red;">ואפי'</span> מן המפוזרים <span style="color: red;">מתני'</span> יחידאה היא דתניא א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על המפוזרים שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> לא יביא <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> יביא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">אע"ג</span> דמכנפי להו ומותבי כיון דאי מדלי זיקא מבדר להו <span style="color: red;">כמפוזרי'</span> דמו ואסורין ואי אתנח מנא <span style="color: red;">מאתמל עלויהו</span> שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף והא אנן תנן מן הקרפף ואפילו מן המפוזרים מתניתין יחידאה היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על <span style="color: red;">המפוזרי' שבשדו'</span> שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על <span style="color: red;">המפוזר</span> שבקרפף ועל המכונסין שבשדות <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> לא יביא <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> יביא אמר רבא עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">אע"ג</span> דמכנפי להו ומותבי <span style="color: red;">כיו'</span> דאי מדלי זיקא מבדר להו <span style="color: red;">כמפוזרי'</span> דמו ואסורין ואי אתנח מנא <span style="color: red;">מאתמל</span> עלייהו שפיר דמי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מביאין עצים אלא מן המכונסין <span style="color: red;">(</span> שבקרפף והא אנן תנן מן הקרפף <span style="color: red;">ואפלו</span> מן <span style="color: red;">המפוזרין</span> מתניתין יחידאה היא דתניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על <span style="color: red;">המפוזרין</span> שבשדות שאין מביאין <span style="color: red;">על</span> המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יביא ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">כמפוזרין דמו ואסורין מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמידלי בהו</span> זיקא <span style="color: red;">ומיבדרי כמפוזרין</span> דמו ואסורין ואי אתנח מנא <span style="color: red;">עליהו מאתמל</span> שפיר דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אין מביאין עצים אלא מן המכונסין <span style="color: red;">שבקרפיף</span> והא אנן תנן מן הקרפף <span style="color: red;">ואפי'</span> מן <span style="color: red;">המפוזרין מתני'</span> יחידאה היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> לא נחלקו בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> על <span style="color: red;">המפוזרין</span> שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין <span style="color: red;">שבקרפיף</span> שמביאין <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על המפוזרין <span style="color: red;">שבקרפיף</span> ועל המכונסין שבשדות שבית <span style="color: red;">שמי או'</span> לא יביא ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> יביא <span style="color: red;">א'</span> רבא עלי קנים ועלי גפנים אף על גב <span style="color: red;">דמיכנפי</span> כיון <span style="color: red;">דאת?י?</span> זיקא <span style="color: red;">ומבדר</span> להו <span style="color: red;">כמפוזרין</span> דמו ואסורין ואי <span style="color: red;">אנח</span> מנא <span style="color: red;">מאיתמל עילויהו</span> שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף <span style="color: red;">והתנן</span> מן הקרפף <span style="color: red;">ואפי'</span> מן <span style="color: red;">המפוזרין מתני'</span> יחידאה <span style="color: red;">הי' דתני'</span> א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> על <span style="color: red;">המפוזרין</span> שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות <span style="color: red;">שב"ש או'</span> לא יביא <span style="color: red;">וב"ה או'</span> יביא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">א'ע'ג' דמיכנפי</span> להו <span style="color: red;">ומותבי להו</span> כיון דאי <span style="color: red;">מודלי זיק'</span> מבדר להו <span style="color: red;">כמפוזרין</span> דמו ואסורין ואי אתנח מנא <span style="color: red;">עליהו מאתמל</span> שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">מביאי'</span> אלא מן המכונסין שבקרפף <span style="color: red;">והאנן</span> תנן מן הקרפף <span style="color: red;">ואפי'</span> מן <span style="color: red;">המפוזרי'</span> מתניתין יחידאה היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ה וב"ש</span> על <span style="color: red;">המפוזרין</span> שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> לא יביא <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> יביא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמכנפי להו ומותבי כיון <span style="color: red;">דמדלי</span> זיקא <span style="color: red;">ומבדר</span> להו <span style="color: red;">כמפוזרין</span> דמו ואסורין ואי <span style="color: red;">איתנח</span> מנא <span style="color: red;">עליהו מאיתמל</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף והא אנן תנן מן הקרפף <span style="color: red;">אפילו</span> מן <span style="color: red;">המפוזרין</span> מתניתין יחידאה היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על <span style="color: red;">המפוזרין</span> שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות שבית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יביא ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> יביא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמכנפי ומותבי כיון <span style="color: red;">דמידלי</span> זיקא <span style="color: red;">ומבדר</span> להו <span style="color: red;">כמפוזרין</span> דמו ואסורין ואי אתנח מנא <span style="color: red;">מאיתמל</span> עלייהו שפיר דמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> אין מביאין עצים אלא מן המכונסין <span style="color: red;">שבקרפיף והאנן</span> תנן מן <span style="color: red;">הקרפיף ואפי'</span> מן <span style="color: red;">המפוזר מתני' יחידא'</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בי' שמי ובי' הי'</span> על <span style="color: red;">המפוז' שבשדה</span> שאין מביאין <span style="color: red;">וע' המכונסי' שבקרפי' שמבי'</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">המכונ' שבשדה ועל המפוז' שבקרפיף שבי' שמי או'</span> לא יביא <span style="color: red;">ובי' הי'</span> יביא <span style="color: red;">א'</span> רבא עלי <span style="color: red;">קני'</span> ועלי <span style="color: red;">גפ' אעגב</span> דמכנפי ומותבי כיון <span style="color: red;">דכימדלי</span> זיקא מבדר להו <span style="color: red;">כמפוזרי'</span> דמו <span style="color: red;">ואסי'</span> ואי <span style="color: red;">אנח</span> מנא <span style="color: red;">עילוי' מאיתמל</span> שפיר דמי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף <span style="color: red;">תנן ומביאין עצים מן השדה</span> מן <span style="color: red;">המכונס ומן</span> הקרפף <span style="color: red;">אפילו</span> מן <span style="color: red;">המפוזר</span> מתניתין יחידאה היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על <span style="color: red;">המפוזרין</span> שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> לא יביא ובית הלל <span style="color: red;">או' יב(א)[?י?]א אמ'</span> רבא עלי קנים ועלי גפנים אף על גב <span style="color: red;">דמיכנפי</span> ומותבי כיון <span style="color: red;">דמדלי להו</span> זיקא <span style="color: red;">ומבדר</span> להו <span style="color: red;">כמפוזרין דאמו</span> ואסורין ואי <span style="color: red;">אחית מידי מאיתמל עליהו</span> שפיר דמי

<b>וילנא</b>: איזהו קרפף וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזהו קרפף וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו קרפף וכו'
<b>גטינגן 3</b>: איזהו קרפף וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> איזהו <span style="color: red;">קרפיף כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: איזהו קרפף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אי זהו</span> קרפף <span style="color: red;">כל שסמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי אומ' כל שנכנסין לו בפותחת אפי' בתוך תחום שבת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס']</span> איזהו <span style="color: red;">קרפיף כל שהוא סמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסף אומ' כל שנכנסין לו בפותחת אפילו בתוך תחום שבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: איזהו <span style="color: red;">קרפיף כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">איזה הוא</span> קרפף <span style="color: red;">כל(..)[ש]סמוך לעיר</span>

<b>וילנא</b>: אבעיא להו היכי קאמר כל שסמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר כיון דאית ליה פותחת אפילו בתוך תחום שבת נמי או דלמא הכי קאמר כל שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת בין דלית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר אפי' בתוך תחום שבת ודוקא דאית ליה פותחת אבל לית ליה פותחת אפילו סמוך לעיר נמי לא ת"ש מדקתני ר' יוסי אומר כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך תחום שבת ש"מ רבי יוסי תרתי לקולא קאמר ש"מ אמר רב סלא אמר רבי ירמיה הלכה כרבי יוסי להקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל <span style="color: red;">שסמו'</span> לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי <span style="color: red;">למימ'</span> כיון דאית ליה פותחת אפילו בתוך תחום שבת נמי או דלמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת בין דלית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר אפי' בתוך תחום שבת <span style="color: red;">ודוק'</span> דאית ליה פותחת אבל לית ליה פותחת <span style="color: red;">אפי' סמו'</span> לעיר נמי לא ת"ש מדקתני ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שנכנסי'</span> לו בפותחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בתוך תחום שבת ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי לקולא <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבעיא להו היכי קאמר כל <span style="color: red;">שסמו'</span> לעיר והוא דאית ליה <span style="color: red;">פותח'</span> ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי למימר כיון דאית ליה פותחת אפילו בתוך תחום שבת נמי או דלמא הכי קאמר כל שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת בין דלית ליה פותחת ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפילו</span> בתוך תחום שבת ודוקא דאית ליה פותחת אבל לית ליה פותחת אפילו סמוך לעיר נמי לא ת"ש מדקתני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך <span style="color: red;">תחו'</span> שבת ש"מ רבי יוסי תרתי לקולא קאמר ש"מ אמר רב סלא אמר רבי ירמיה הלכה כרבי יוסי להקל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'</span> אבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שסמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר כיון דאית ליה פותחת <span style="color: red;">אפלו</span> בתוך <span style="color: red;">התחום</span> נמי או דלמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת בין דלית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר <span style="color: red;">אפלו</span> בתוך תחום שבת ודוקא דאית ליה פותחת אבל <span style="color: red;">לית ליה פותחת אפלו (...) סמוך לעיר נמי לא תשמע מדקתני ר' יוסף או' כל שנכנסין לו בפותחת אפל בתוך תחום שב?ת?..מ' ר' יוסי תרתי לקולא קאמ' ש"מ+] איבעיא להו ר' יוסי לקולא קאמ' או לחומרא קאמ' לקולא קאמ' והכי קאמ' תנא קמא אי זהו קרפף כל שהוא סמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר היכא דאית ליה פותחת ואפלו בתוך תחום שבת נמי או דילמא לחומרא קאמ' והכי קאמ' תנא קמא אי זהו קרפף כל שהוא סמוך לעיר בין אית ליה פותחת בין לית ליה פותח' ואתא ר' יוסי למימר דוקא היכא דאית ליה פותחת אבל</span> לית ליה פותחת <span style="color: red;">אפלו</span> סמוך לעיר נמי לא <span style="color: red;">תא שמע דקתני</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">ואפלו</span> בתוך תחום שבת <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לקולא קאמ' היינו דקאמ' כל שנכנסין לו בפותחת אלא אי אמרת לחומרא קאמ' והוא שנכנסין לו בפותחת מיבעי ליה אלא שמע מינה</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ' שמע מינה אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ' ר' זכאי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[+ה"ג איבע'</span> להו היכי קאמר כל שסמוך <span style="color: red;">לעיר+] איבע' להו ר' יוסי לקולא קאמ' או לחומרא קאמ' [לקולא קא'] דקא' תנא קמא כל שסמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימ' כיון דאית ליה פותחת אפי' בתוך תחום שבת נמי או דילמ' לחומרא [הכי] קא' דקא' תנא קמא כל שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת ובין דלית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר [ואפי' בתוך תחום שבת ודווקא דאית ליה פותחת אבל היכא] היכא דלית</span> ליה פותחת <span style="color: red;">ואפי'</span> סמוך לעיר נמי לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> מדקתני ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך תחום <span style="color: red;">השבת שמ' מי' [תרתי לק?ול?א]</span> לקולא <span style="color: red;">קאמ' שמ' מ' אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">א' ר' זכיי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ולקולא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שסמוך לעיר והוא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר כיון <span style="color: red;">דאית ליה פותחת אפי' בתוך תחום שבת או דילמא הכי קאמ' כל שסמוך לעיר בין אית ליה פותח' בין לית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר אפי' בתוך תחום שבת דוקא דאית ליה פותחת אבל</span> לית ליה פותחת <span style="color: red;">אפי'</span> סמוך לעיר נמי לא ת"ש מדקתני ר' יוסי כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפילו</span> בתוך תחום שבת ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">ולקולא קאמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ' רב זכאי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי להקל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל שסמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר כיון דאית ליה פותחת <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך תחום שבת נמי או <span style="color: red;">דילמ' כיון</span> שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת בין דלית <span style="color: red;">ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר היכא דאית ליה פותחת אפי' בתוך תחום שבת</span> נמי ת"ש מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך תחום שבת <span style="color: red;">מכלל דר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">קאמ'</span> לקולא ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ' ר' זכאי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי להקל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איבעיא להו ר' יוסי לקולא קאמ' או לחומרא קאמ' לקולא קאמ' דקאמ' תנא קמא איזהו קרפף כל שסמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר כיון דאית ליה פותחת אפילו בתוך תחום שבת נמי או דילמ' ר' יוסי לחומרא קאמ' דקאמ' תנא קמא איזהו קרפיף כל שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת ובין דלית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר היכא דאית ליה פותחת אפילו בתוך שבת אבל</span> לית ליה פותחת אפילו סמוך לעיר נמי לא <span style="color: red;">תא שמע</span> מדקתני ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפילו</span> בתוך תחום שבת <span style="color: red;">אי אמרת לקולא קאמ' היינו דקאמ' אפילו אלא אי אמרת לחומרא קאמ' מאי אפילו מדקתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' כל שנכנסין לו בפותחת שמע מינה אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ' זכאי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי להקל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי' להו ר' יוסי [היכי כאמ'] [לקול' קאמ' [לה[ או לחומרא קאמ' לה דקאמ' תנא קמא] דקא' תנא קמא כל שהוא סמוך (עילוי') [לעיר] והוא דאית ליה פותחת [*ואם אינו סמוך לעיר אפי' ??י?שלו פתחת*] [ואתא ר' יוסי למימר כיון דאית ליה פותחת] אפי' בתוך תחום שבת נמי [(..................................................)] או דילמ' לחומרא קא' דקא' תנא קמא כל שהוא סמוך לעיר בין אית לי' פותחת ובין לית ליה פותחת [ואתא ר' יוסי למימר היכא דאית ליה פותחת אפילו בתוך תחום שבת נמי] דאפי' בתוך תחום שבת נמי שרי אבל</span> לית ליה פותחת <span style="color: red;">אפי'</span> סמוך לעיר נמי לא ת"ש מדקתני ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שנכנסו</span> לו בפותחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בתוך תחום <span style="color: red;">השבת ואם איתה דלחומרא קא' והוא שנכנסין לו בפותחת ובתחום שבת מיבעי ליה אלא</span> ש"מ <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">קא' ולקולא</span> ש"מ <span style="color: red;">א'</span> רב סלא <span style="color: red;">א"ר וכן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי להקל
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">איביא להן ר' יוסי לקולא קא אמ' או לחומרא קאמ' לקולא קאמ' דהא אמ' ר' יהודה איזה הוא קרפף כל שסמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר כל שנכנסין לו בין אית ליה פותחת ובית לית ליה או דילמא לחומרא קאמ' דקאמ' ר' יהודה איזה הוא קרפף כל הסמוך לעיר בין דלית ליה פותחת ובין דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר דוקא דאית ליה פותחת הא</span> לית ליה פותחת אפילו סמוך לעיר נמי לא <span style="color: red;">תא ש?מ?ע דתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> כל שנכנסין לו בפותחת <span style="color: red;">אפילו</span> בתוך תחום <span style="color: red;">השבת אי אמרת בשלמא לקולא קאמ' הינו דקאמ' תנא קמא אפילו אלא אי אמרת לחומרא קאמ' מאי אפילו אמ' ר'</span> סלא <span style="color: red;">אמ' ר' זכאי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי להקל

<b>וילנא</b>: מתני' אין מבקעין עצים לא מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט ואין מבקעין לא בקרדום ולא במגרה ולא במגל אלא בקופיץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין מבקעין עצים לא מן <span style="color: red;">הקורו'</span> ולא מן הקורה <span style="color: red;">שנשבר' בי"ט</span> ואין מבקעין לא בקרדום ולא במגרה ולא במגל אלא בקופיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מבקעין עצים לא מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואין מבקעין לא בקרדום ולא במגרה ולא במגל אלא בקופיץ
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין מבקעין לא בקרדום ולא במגל <span style="color: red;">ולא במגירה אלא בקפיץ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מבקעין עצים לא מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב וכשהן מבקעין עצים אין</span> מבקעין לא בקרדום ולא <span style="color: red;">במגירה</span> ולא במגל <span style="color: red;">(ולא) [אלא]</span> בקופיץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">מבקעי'</span> עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואין מבקעין לא בקרדום ולא במגל <span style="color: red;">ולא במגירה אלא</span> בקופיץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מבקעין <span style="color: red;">עצי'</span> לא מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב אין מבקעין עצים לא בקרדו'</span> ולא במגל <span style="color: red;">ולא במגירה אלא בקפיץ</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב אין</span> מבקעין לא <span style="color: red;">בקורדום</span> ולא במגל <span style="color: red;">ולא במגירה אלא</span> בקופיץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מבקעין <span style="color: red;">עצי' ביום טוב [לא</span> מן <span style="color: red;">הקורות]</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב אין מבקעי'</span> בקרדום ולא <span style="color: red;">במגירה</span> ולא במגל אלא <span style="color: red;">בקופין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אין מבקעין עצים לא מן <span style="color: red;">הקור</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין מבקעין לא בקרדום ולא במגל <span style="color: red;">ולא [במגירה] (במג)(..)[א]לא</span> בקופיץ
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?ח?ום השבת .................. ?שנ?שברה ביום ?ט?.. .............</span> אלא <span style="color: red;">בקופ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתני' אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב אין</span> מבקעין לא בקרדום ולא במגל <span style="color: red;">ולא במגרה אלא בקפיץ</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מבקעין עצים וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מבקעין עצים כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מבקעין עצים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מבקעין עצים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מבקעין עצי' וכו'</span>

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: והאמרת רישא אין מבקעין כלל אמר רב יהודה אמר שמואל חסורי מחסרא והכי קתני אין מבקעין מן הסואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט אבל מבקעין מן הקורה שנשברה מערב יו"ט וכשהן מבקעין אין מבקעין לא בקרדום ולא במגל ולא במגרה אלא בקופיץ תניא נמי הכי אין מבקעין עצים לא מן הסואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט לפי שאינו מן המוכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאמרת רישא אין מבקעין כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חסורי מחסרא והכי קתני אין מבקעין מן הסואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל <span style="color: red;">מבקעי'</span> מן הקורה שנשברה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> וכשהן <span style="color: red;">מבקעי'</span> אין מבקעין לא בקרדום ולא במגל ולא במגרה אלא בקופיץ תניא נמי הכי אין מבקעין עצים לא מן הסואר של <span style="color: red;">קורו'</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביוס טוב</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמרת רישא אין מבקעין כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חסו' מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">אי'</span> מבקעין מן הסואר של קורות ולא מן הקורה <span style="color: red;">שנשבר' בי"ט</span> אבל <span style="color: red;">מבקעי'</span> מן הקורה שנשברה מערב <span style="color: red;">י"ט</span> וכשהן מבקעין אין מבקעין לא <span style="color: red;">בקרדו'</span> ולא במגל ולא <span style="color: red;">במגר'</span> אלא בקופיץ תניא נמי הכי אין מבקעין עצים לא מן הסואר של <span style="color: red;">קורו'</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין מבקעין כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אין מבקעין <span style="color: red;">עצים</span> מן <span style="color: red;">הצואר</span> של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל מן הקורה שנשברה מערב <span style="color: red;">יום טוב מבקעין וכשמבקעין</span> אין מבקעין לא בקרדום ולא במגל ולא במגרה אלא <span style="color: red;">בקפיץ</span> תניא נמי הכי אין מבקעין עצים מן <span style="color: red;">הצואר</span> של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי <span style="color: red;">שאינה</span> מן המוכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין מבקעין כלל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אין מבקעין <span style="color: red;">עצים</span> מן הסואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל מן הקורה שנשברה מערב <span style="color: red;">יום טוב מבקעין</span> וכשהן מבקעין אין מבקעין לא <span style="color: red;">בקרדם</span> ולא במגל ולא <span style="color: red;">במגירה</span> אלא בקופיץ תניא נמי הכי אין מבקעין עצים מן הסואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>מינכן 95</b>: והאמרת רישא אין מבקעין כלל חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אין מבקעין <span style="color: red;">עצים</span> מן הסואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל מן הקורה שנשברה מערב <span style="color: red;">י"ט מבקעין</span> וכשהן מבקעין אין <span style="color: red;">מבקעי'</span> לא בקרדום ולא במגל ולא <span style="color: red;">במגורה</span> אלא בקופיץ תניא נמי הכי אין מבקעין עצים מן הסואר של קורות ולא מן <span style="color: red;">הקור'</span> שנשברה <span style="color: red;">בי"ט</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> מן המוכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין מבקעין <span style="color: red;">עצים</span> כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אין מבקעין <span style="color: red;">עצים</span> מן <span style="color: red;">הצואר</span> של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">(?בער?)ביום טוב</span> אבל מן הקורה <span style="color: red;">שנשבר'</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב מבקעין</span> וכשהן מבקעין אין מבקעין לא בקרדום ולא במגל ולא <span style="color: red;">במגירה</span> אלא <span style="color: red;">בקפיץ</span> תניא נמי הכי אין מבקעין עצים מן <span style="color: red;">הצואר</span> של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין מבקעין כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חסורי מחסרא והכי קתני אין מבקעין מן <span style="color: red;">הסוואר</span> של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל מן הקורה שנשברה מערב <span style="color: red;">יום טוב מבקעין</span> וכשהן מבקעין אין מבקעין לא <span style="color: red;">בקורדום</span> ולא במגל ולא <span style="color: red;">במגירה</span> אלא בקופיץ תניא נמי הכי אין מבקעין עצים מן <span style="color: red;">הסוואר שלקורות</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רישא אין <span style="color: red;">מבקעי' עצי'</span> כלל <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל חסו' מיחס'</span> והכי קתני אין <span style="color: red;">מבקעי' עצי'</span> מן <span style="color: red;">השוואר</span> של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביו' טו'</span> אבל מן <span style="color: red;">הקו' שנשב' מער' יו' טו' מבקעין</span> וכשהן <span style="color: red;">מבקעי'</span> אין <span style="color: red;">מבקעי'</span> לא <span style="color: red;">בקורדום ולא במגי'</span> ולא במגל אלא בקופיץ <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אין מבקעין <span style="color: red;">עצי'</span> מן <span style="color: red;">השוואר</span> של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">יום טוב מבקעין וכי שהן</span> מבקעין אין מבקעין לא <span style="color: red;">?בקר?דום ........... ..?ל?</span> ולא <span style="color: red;">ב.. .........</span> אלא <span style="color: red;">בקפיץ</span> תניא נמי הכי אין מבקעין עצים מן <span style="color: red;">סוא?ר?</span> של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב ל?פי?</span> שאינו מן המוכן
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">הא גופה קשיא אמרת</span> אין מבקעין כלל <span style="color: red;">והדר אמרת אלא בקפיץ אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חסורי מחסרא והכי קתני אין מבקעין <span style="color: red;">עצים</span> מן הסואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל מן <span style="color: red;">(..)[ה]קורה</span> שנשברה מערב <span style="color: red;">יום טוב מבקעין</span> וכשהן מבקעין אין מבקעין לא בקרדום <span style="color: red;">וג'</span> תניא נמי הכי אין מבקעין עצים מן הסואר של קורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שאינו מן המוכן

<b>וילנא</b>: ולא בקרדום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא בקרדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בקרדום
<b>גטינגן 3</b>: ולא בקרדום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא בקרדום
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">?בקרדום???</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בקרדום
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לא בקורדום</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין מבקעין לא</span> בקרדום <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ולא בקרדום
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ולא בקרדום

<b>וילנא</b>: אמר רב חיננא בר שלמיא משמיה דרב לא שנו אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר פשיטא בקופיץ תנן מהו דתימא ה"מ קופיץ לחודיה אבל קרדום וקופיץ אימא מגו דהאי גיסא אסור האי גיסא נמי אסור קמ"ל ואיכא דמתני לה אסיפא אלא בקופיץ אמר רב חיננא בר שלמיא משמיה דרב לא שנו אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור פשיטא ולא בקרדום תנן מהו דתימא ה"מ קרדום אבל קופיץ וקרדום אימא מגו דהאי גיסא שרי האי גיסא נמי שרי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא שנו אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר פשיטא בקופיץ תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ה"מ קופיץ לחודיה אבל קרדום וקופיץ <span style="color: red;">אימ'</span> מגו דהאי גיסא אסור האי גיסא נמי אסור קמ"ל ואיכא דמתני לה אסיפא אלא בקופיץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא שנו אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור פשיטא ולא בקרדום תנן מהו דתימא ה"מ קרדום אבל קופיץ <span style="color: red;">אימ'</span> מגו דהאי גיסא שרי האי גיסא נמי שרי <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' חיננ'</span> בר <span style="color: red;">שלמי' משמי'</span> דרב לא שנו אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> בקופיץ תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ה"מ קופיץ לחודיה אבל קרדום וקופיץ <span style="color: red;">אימ'</span> מגו דהאי גיסא אסור האי גיסא נמי אסור קמ"ל ואיכא דמתני לה אסיפא אלא בקופיץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר שלמיא משמיה דרב לא שנו אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור פשיטא ולא בקרדום תנן מהו דתימא ה"מ קרדום אבל קופיץ <span style="color: red;">אימ'</span> מגו דהאי גיסא שרי האי גיסא נמי שרי <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא שנו אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר פשיטא <span style="color: red;">בקפיץ</span> תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי קפיץ</span> לחודיה אבל <span style="color: red;">בהאי</span> מגו דהאי גיסא אסור האי גיסא נמי אסור <span style="color: red;">ק'מ'ל' איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אלא <span style="color: red;">בקפיץ אמ'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">שלמיה</span> לא שנו אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור פשיטא ולא בקרדום תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> קרדום <span style="color: red;">לחודיה</span> אבל <span style="color: red;">קפיץ</span> מגו דהאי גיסא שרי האי גיסא נמי שרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר שלמיא משמיה דרב לא שנו אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> בקופיץ תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> קופיץ לחודיה אבל קרדום וקופיץ <span style="color: red;">מיגו דהך</span> גיסא <span style="color: red;">אסיר</span> האי גיסא נמי <span style="color: red;">אסיר קמ' לן ואיכ'</span> דמתני לה אסיפא אלא <span style="color: red;">בקפיץ אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר שלמיא משמיה דרב לא שנו אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור <span style="color: red;">פשיט'</span> ולא בקרדום תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> קרדום <span style="color: red;">לחודיה</span> אבל <span style="color: red;">קרדום וקפיץ</span> מגו <span style="color: red;">דהך</span> גיסא שרי <span style="color: red;">הך</span> גיסא נמי שרי <span style="color: red;">קמ' לן דאסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא שנו אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר פשיטא בקופיץ תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> קופיץ לחודיה אבל <span style="color: red;">האי</span> מגו <span style="color: red;">דהך</span> גיסא אסור האי גיסא אסור <span style="color: red;">(?ש?)[ק]'מ'ל' איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אלא בקופיץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא שנו אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור פשיטא ולא בקרדום תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי בקרדום לחודיה</span> אבל <span style="color: red;">(ב)[ק]ופיץ</span> מגו <span style="color: red;">דהך</span> גיסא שרי האי גיסא שרי <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חיננא בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר פשיטא <span style="color: red;">בקפיץ</span> תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי קפיץ לחודי'</span> אבל קרדום מגו <span style="color: red;">דהך</span> גיסא אסור האי גיסא נמי אסור <span style="color: red;">ק'מ'ל' איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> אלא <span style="color: red;">בקפיץ אמ'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">של[י]מיה</span> משמיה דרב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור פשיטא ולא בקרדום תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> קרדום אבל <span style="color: red;">קפיץ</span> מגו דהאי גיסא שרי האי גיסא נמי שרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> לא שנו אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר פשיטא בקופיץ <span style="color: red;">תנא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> קופיץ לחודיה אבל <span style="color: red;">קורדום מיגו דהך</span> גיסא אסור <span style="color: red;">הך</span> גיסא נמי אסור <span style="color: red;">קא משמע לן איכא</span> דמתני לה אסיפא אלא בקופיץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא שנו אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור פשיטא <span style="color: red;">לא בקורדום</span> תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי קורדום לחודיה</span> אבל קופיץ <span style="color: red;">מיגו</span> דהאי גיסא שרי האי גיסא נמי שרי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> בר שלמיא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב לא שנו אלא <span style="color: red;">בנקיבות</span> שלו אבל <span style="color: red;">בזכרו'</span> שלו מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> בקופיץ תנן מהו <span style="color: red;">דתי' הני מי' בקופיץ לחודי'</span> אבל <span style="color: red;">האי [כיון</span> דהאי גיסא <span style="color: red;">אסור] בהך</span> גיסא <span style="color: red;">[נמי]</span> אסור <span style="color: red;">קמלן ואיכ'</span> דמתני לה אסיפא אלא בקופיץ <span style="color: red;">א'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">שילמיא</span> משמיה דרב לא שנו אלא בזכרות שלו אבל <span style="color: red;">בנקבו'</span> שלו אסור <span style="color: red;">פשיט'</span> ולא בקרדום תנן מהו <span style="color: red;">דתי' הני מי' בקרדום לחודיה</span> אבל <span style="color: red;">בקופיץ</span> מגו <span style="color: red;">דבהך</span> גיסא שרי <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא נמי שרי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנ.. ..................... ..ימיא</span> משמיה דרב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בנקבות שלו אבל <span style="color: red;">בזכר..</span> שלו מותר פשיטא <span style="color: red;">בקפיץ</span> תנן <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">הני ?מ?ילי קפיץ</span> לחודיה אבל קרדום <span style="color: red;">מיגו דהך</span> גיסא <span style="color: red;">אס..</span> האי <span style="color: red;">גיס?א?</span> נמי <span style="color: red;">אסיר קא משמע לן איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופ?א?..לא בקפיץ אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר <span style="color: red;">שלימא מ..מא</span> דרב <span style="color: red;">.............. ..נו א..</span> בזכרות שלו אבל <span style="color: red;">[ב]נקבות</span> שלו <span style="color: red;">(מות)[אסו]ר</span> פשיטא ולא בקרדום תנן <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">הני מילי ............. לחודי.. ........................ מיגו דהך</span> גיסא שרי <span style="color: red;">האיי</span> גיסא נמי שרי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא שנו אלא בנקבות שלו אבל בזכרות שלו מותר פשיטא <span style="color: red;">בקפיץ</span> תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי קפיץ</span> לחודיה אבל <span style="color: red;">היכא דמחבר אימא ליגזר זכרות אטו נקבות קא משמע לן איכא</span> דמתני לה אסיפא אלא <span style="color: red;">בקפיץ אמ'</span> רב חיננא <span style="color: red;">(וג' פשיטא)</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב לא שנו אלא בזכרות שלו אבל בנקבות שלו אסור פשיטא ולא בקרדום תנן <span style="color: red;">לא צריכא דמחברי בהדדי</span> מהו דתימא <span style="color: red;">הואיל ואישתרי קפיץ קרדום</span> נמי <span style="color: red;">לישתרי קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בית שהוא מלא פירות ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר אומר אף פוחת לכתחלה ונוטל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בית שהוא מלא פירות <span style="color: red;">סתום</span> ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף פוחת לכתחלה ונוטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שהוא מלא פירות <span style="color: red;">סתום</span> ונפחת נוטל ממקום הפחת <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אף פוחת לכתחלה ונוטל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שהוא מלא פירות <span style="color: red;">וסתום</span> ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> פוחת <span style="color: red;">אפלו</span> לכתחלה ונוטל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שהוא מלא פירות <span style="color: red;">סתום</span> ונפחת נוטל <span style="color: red;">מקום</span> הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף פוחת <span style="color: red;">כתחילה ?ו?נוטל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית <span style="color: red;">שהו'</span> מלא פירות <span style="color: red;">סתום ונפח'</span> נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף פוחת <span style="color: red;">כתחילה</span> ונוטל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שהוא מלא פירות <span style="color: red;">וסתום</span> ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף פוחת לכתחלה ונוטל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שהוא מלא פירות <span style="color: red;">וסתום וניפחת</span> נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> ונוטל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית שהוא מלא <span style="color: red;">פירו' סתום ונפח'</span> נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחי'</span> ונוטל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: בית שהוא מלא פירות <span style="color: red;">סתם</span> ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף פוחת <span style="color: red;">כתחילה</span> ונוטל
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">בי.. .................</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או.. ...................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: מתני' בית <span style="color: red;">שמלא</span> פירות <span style="color: red;">וסתום נפחת .................... הפחות</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' פותיח לכתחילה</span> ונוטל
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בית <span style="color: red;">שמלא</span> פירות <span style="color: red;">וסתום נפחת</span> נוטל ממקום הפחת ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> פוחת לכתחלה ונוטל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שהוא מלא פירות נפחת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שהוא מלא פירות כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שהוא מלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שהוא מלא פירות וסתום וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שהוא מלא פירות וסתום ונפחת נוטל ממקום הפחת ר' מאיר אומ' אף פוחת לכתחילה ונוטל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שהוא כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמלא וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמאי והא קא סתר אהלא אמר רב נחומי בר אדא אמר שמואל באוירא דליבני איני והאמר רב נחמן הני ליבני דאייתור מבנינא שרי לטלטולינהו בשבתא הואיל וחזי למזגא עלייהו שרגינהו ודאי אקצינהו אמר רבי זירא ביו"ט אמרו אבל לא בשבת תניא נמי הכי רבי מאיר אומר אף פוחת לכתחלה ונוטל ביו"ט אמרו אבל לא בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי והא קא סתר אהלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחומי בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באוירא <span style="color: red;">דלבני</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן הני <span style="color: red;">לבני דאיתור</span> מבנינא שרי לטלטולינהו בשבתא הואיל <span style="color: red;">וחזו</span> למזגא <span style="color: red;">עליהו שרגינהי</span> ודאי <span style="color: red;">אקצינהי א"ר</span> זירא <span style="color: red;">בי'ט</span> אמרו אבל לא בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף פוחת לכתחלה ונוטל <span style="color: red;">בי"ט</span> אמרו אבל לא בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי והא קא סתר אהלא אמר רב נחומי בר אדא אמר שמואל <span style="color: red;">באויר' דלבני</span> איני והאמר רב נחמן הני <span style="color: red;">לבני דאיתור</span> מבנינא שרי לטלטולינהו בשבתא הואיל <span style="color: red;">וחזו למזג' עליהו שרגינהי</span> ודאי <span style="color: red;">אקצינהי א"ר</span> זירא <span style="color: red;">בי"ט</span> אמרו אבל לא בשבת תניא נמי הכי רבי <span style="color: red;">מאי' או'</span> אף פוחת לכתחלה ונוטל <span style="color: red;">בי"ט</span> אמרו אבל לא בשבת
<b>גטינגן 3</b>: והא קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב נחומי בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באוירא <span style="color: red;">?[באו?רר?א]</span> דליבני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן הני <span style="color: red;">לבני דאשתייר</span> מבנינא שרי לטלטולינהו בשבתא הואיל <span style="color: red;">וחזיין למיזגא עליהו</span> שרגינהו אקצינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">כי אמ' ר' מאיר ביום טוב</span> אבל בשבת <span style="color: red;">לא</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אף פוחת <span style="color: red;">כתחלה</span> ונוטל <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו אבל לא בשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמאי והא קא סתר אהלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחומי בר <span style="color: red;">אבא אמ' שמו' באוורא</span> דליבני איני <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן הני ליבני דאייתור <span style="color: red;">מביניינא</span> שרי לטלטולינהו בשבתא הואיל <span style="color: red;">וחזיין למיזגא</span> עלייהו שרגינהו ודאי אקצינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו אבל לא בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> ונוטל <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו אבל לא בשבת
<b>מינכן 95</b>: והא קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב נחומי בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?בא?ו?ירא</span> דליבני <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן הני ליבני <span style="color: red;">דאיתור מ(כ?ב?)[בנ]יינ(..)){א}</span> שרי לטלטולינהו בשבתא הואיל <span style="color: red;">וחזיא למיזגא</span> עלייהו שרגינהו ודאי אקצינהו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">בי"ט מותר</span> אבל לא בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">פותח כתחילה</span> ונוטל <span style="color: red;">בי"ט</span> אמרו אבל לא בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי והא קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר אדא באוירא דליבני איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן הני ליבני <span style="color: red;">דאיתור מבינינא</span> שרי לטלטולינהו בשבתא הואיל <span style="color: red;">וחזיין למיזגי עליהו</span> שרגינהו ודאי אקצינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו אבל לא בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר פוחת <span style="color: red;">כתחלה</span> ונוטל <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: אמאי והא קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">באוורא</span> דליבני <span style="color: red;">עסיקינן</span> איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן הני ליבני <span style="color: red;">ואייתור מביניינא</span> שרי לטלטולינהו <span style="color: red;">ביומא טבא משום דמיחזי למיזגא</span> עלייהו שרגינהו ודאי אקצינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">ולא</span> בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> פוחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> ונוטל <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">ולא</span> בשבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולר' מאיר הא</span> קא <span style="color: red;">סת' אוהלא א'</span> רב נחומי בר אדא <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> באוירא דליבני איני <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן הני ליבני <span style="color: red;">דאישתייור מביניינ'</span> שרי לטלטולינהו בשבתא <span style="color: red;">דחזי למיזגא עלי' שרגי'</span> ודאי אקצינהו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו אבל לא בשבת <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחי'</span> ונוטל <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: והא קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב נחומי בר <span style="color: red;">א?ד?א אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">........</span> דליבני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן הני ליבני <span style="color: red;">דאייתר מ.. ....... ..ינא</span> שרי <span style="color: red;">לטלטלנהו בשבת</span> הואיל <span style="color: red;">וחזיא למיזגא על.. ....................</span> ודאי <span style="color: red;">אקצינהי אמ'</span> רבי <span style="color: red;">זורא ביום טוב אמר.. ...... ..בל</span> לא בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א' פותח כתחילה</span> ונוטל <span style="color: red;">בי.. טוב</span> אמרו <span style="color: red;">?[א]?ב?ל</span> לא בשבת
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ולר' מאיר הא</span> קא סתר <span style="color: red;">אוהלא אמ'</span> רב נחומי בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">באוארא</span> דליבני איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן הני ליבני <span style="color: red;">דאיתור</span> מבנינא שרי <span style="color: red;">לטלטולינהי בשבת</span> הואיל <span style="color: red;">וחזיאן למיזגא עליהי שרגינהי</span> ודאי <span style="color: red;">אקציניהי אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו אבל לא בשבת <span style="color: red;">[תניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' פותח</span> לכתחלה ונוטל <span style="color: red;">?ב?י?ום טוב</span> אמרו אבל לא <span style="color: red;">ב?שב?ת]</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד יו"ט מיתיבי חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא דאמר אף פוחת לכתחלה ונוטל ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן ומי פליגי רבנן עליה בחותמות שבקרקע והתניא מודים חכמים לרבי מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חותמו</span> שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">י"ט מתיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף פוחת לכתחלה ונוטל ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן ומי פליגי רבנן עליה בחותמות שבקרקע והתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">בחותמו'</span> שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חותמו'</span> שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים <span style="color: red;">מתי'</span> ומפקיע וחותך אחד <span style="color: red;">שב'</span> ואחד <span style="color: red;">י"ט מתיבי</span> חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשב' מתי'</span> אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר <span style="color: red;">ומפקי'</span> וחותך הא מני <span style="color: red;">רבי</span> מאיר היא דאמר אף <span style="color: red;">פוח'</span> לכתחלה ונוטל ופליגי רבנן <span style="color: red;">עלי'</span> ואנא <span style="color: red;">דאמרי'</span> כרבנן ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">בחותמו' שבקרק'</span> והתניא מודים חכמים לרבי מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">ולא</span> חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב מתיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף פוחת <span style="color: red;">כתחלה</span> ונוטל ופליגי רבנן עליה ואנא <span style="color: red;">דאמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">וכי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר כחותמות</span> שבקרקע והתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא <span style="color: red;">חותך ביום טוב מתיר אבל לא מפקיע ולא</span> חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב מתיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">וחותך</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> ונוטל ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות שבקרקע והתניא מודים <span style="color: red;">חכמ' לר'</span> מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר <span style="color: red;">מפקיע</span> וחותך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חותמות שבקרקע מתיר אבל <span style="color: red;">[לא]</span> מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">י"ט מתיבי חותמו'</span> שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר <span style="color: red;">דא' פותח כתחילה</span> ונוטל ופליגי רבנן עליה ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות <span style="color: red;">שבקרק'</span> והתניא מודים <span style="color: red;">חכמי' לר'</span> מאיר בחותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב</span> מיתיבי חותמות שבקרקע בשבת מתיר <span style="color: red;">(ומפקיע וחותך) ?א?ב?ל</span> לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פוחת לכתחלה ונוטל <span style="color: red;">ומיפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות שבקרקע והתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">ולא</span> חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב</span> מיתיבי חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחי'</span> ונוטל ומי <span style="color: red;">פליגו</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">בחותמו'</span> שבקרקע <span style="color: red;">והתניא מודים חכמ' לר' מאיר בחותמות שבקרקע</span> שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמוא' חותמו'</span> שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ושבכלי'</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב מתיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">וחותך</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' <span style="color: red;">מאי'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> ונוטל ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר (פוחת) בחותמו'</span> שבקרקע <span style="color: red;">והתני' מודי' חכמי' לר'</span> מאיר בחותמות <span style="color: red;">[שבקרקע]</span> שבשבת מתיר אבל לא <span style="color: red;">חותך</span> ולא <span style="color: red;">מפקיע</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................................... ..?ו?חותך</span> הא מני <span style="color: red;">?ר מ?אי?ר ה?..?א?..?א?.. .............. ..נוטל</span> ואנא דאמרי <span style="color: red;">כ?ר?בנן מכ?לל? דפלי?ג?י</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר בחות?מ?..</span> שבקרקע <span style="color: red;">והא תניא מ?ו?די' חכמי' לר' מאי?ר?</span> בחותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא <span style="color: red;">חות?ך?</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חו.. ...... ..ת</span> שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא <span style="color: red;">חותיך ושבכלים</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">... טוב מותיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' פותח כתחילה ?ונו?טל ?ו?אנא דאמר..</span> כרבנן <span style="color: red;">מ.. דיפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות <span style="color: red;">שב?ק?רקע</span> והתניא <span style="color: red;">מודין חכ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">בחותמ?ו?ת</span> שבקרקע <span style="color: red;">.........</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב</span> מיתיבי חותמות שבקרקע <span style="color: red;">(מתיר ומפקיע)</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">ו..או</span> חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך <span style="color: red;">תיובתא (ש)[דש]מואל אמ' לך שמואל</span> הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' פותח כתחילה</span> ונוטל ואנא דאמרי כרבנן ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות שבקרקע <span style="color: red;">והתניא מודים חכמ' לר' מאיר</span>

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד יו"ט ושבכלי בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">י"ט</span> ושבכלי בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> חותמות <span style="color: red;">שבקרק'</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב</span> ושבכלי בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנאי היא</span> דתניא שבקרקע <span style="color: red;">( (בשבת)</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">(ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך)</span> אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב ושבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ביום טוב מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">וחותך</span> ביום טוב מתיר <span style="color: red;">מפקיע</span> וחותך
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני</span> חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בין שבת בין י"ט</span> מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">ולא חותך שבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>אוקספורד 366</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב שבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ביו'</span> טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>וטיקן 109 ב</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתנ[י]א</span> חותמות שבקרקע מתיר אבל לא <span style="color: red;">מפקי'</span> ולא חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> בשבת מתיר <span style="color: red;">ולא</span> מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר <span style="color: red;">מפקיע</span> וחותך
<b>וטיקן 134</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' חותמו'</span> שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב ושבכלי' [בשבת]</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ביו' טו'</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> בשבת מתיר אבל מפקיע ולא חותך ביום טוב ומפקיע וחותך
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום <span style="color: red;">טו..</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">בחותמות</span> שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">וחותך</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך <span style="color: red;">שבכלים מתיר ולא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: תרצת לך רישא אלא סיפא קשיא הא מני ר' נחמיה היא דאמר כל הכלים אין ניטלין אלא דרך תשמישן אי רבי נחמיה מאי איריא שבת אפילו יום טוב נמי וכי תימא שניא ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות יום טוב ומי שניא ליה והתני חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים בין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים ומשני לא קשיא הא ר' יהודה הא ר"ש הא ר' נחמיה תרי תנאי ואליבא דר' נחמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תרצת לך רישא אלא סיפא קשיא הא מני ר' נחמיה <span style="color: red;">היא דאמ'</span> כל הכלים אין <span style="color: red;">נטלין</span> אלא דרך תשמישן אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי <span style="color: red;">אריא</span> שבת אפילו <span style="color: red;">י"ט</span> נמי וכי <span style="color: red;">תימ' שני</span> ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות <span style="color: red;">י"ט</span> ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה והתני חדא מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים בין בשברי כלים ותניא אידך אין <span style="color: red;">מסיקי'</span> לא בכלים ולא בשברי <span style="color: red;">כלי'</span> ומשני לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">הא ר' שמעון הא ר' נחמיה</span> תרי תנאי ואליבא דר' נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרצת לך רישא אלא סיפא קשיא הא מני ר' נחמיה היא דאמר כל הכלים אין <span style="color: red;">נטלין</span> אלא דרך תשמישן אי רבי נחמיה מאי <span style="color: red;">אריא</span> שבת אפילו יום טוב נמי וכי <span style="color: red;">תימ' שני לי' לרבי</span> נחמיה בין שבות שבת לשבות <span style="color: red;">יו'</span> טוב ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה והתני חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים בין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים ומשני לא קשיא הא ר' יהודה הא ר' <span style="color: red;">שמעו' הא רבי נחמיה</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> נחמיה
<b>גטינגן 3</b>: תרצת לך רישא <span style="color: red;">סופא</span> קשיא הא מני ר' נחמיה <span style="color: red;">היא דאמ'</span> כל הכלים <span style="color: red;">אינן</span> ניטלין אלא <span style="color: red;">לצרך</span> תשמישן אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי איריא שבת <span style="color: red;">אפלו</span> יום טוב נמי וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות יום טוב ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">והא תני</span> חדא <span style="color: red;">מס[י]קין</span> בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים בין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">( ומשנינן</span> הא ר' יהודה <span style="color: red;">הא ר' שמעון הא ר' נחמיה</span> תרי תנאי ואליבא דר' נחמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תרצת לך רישא סיפא קשיא הא מני ר' נחמיה היא <span style="color: red;">דא'</span> כל הכלים אין ניטלין אלא <span style="color: red;">לצורך תשמישן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי איריא <span style="color: red;">שבות</span> שבת <span style="color: red;">אפי'</span> יום טוב נמי וכי <span style="color: red;">תימ' שני</span> ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות יום טוב ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">והתני(א)</span> חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים בין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">ומשנינן</span> לא קשיא הא ר' נחמיה <span style="color: red;">הא ר' שמע' הא ר' יהוד'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' נחמיה
<b>מינכן 95</b>: תרצת רישא <span style="color: red;">הא סיפ'</span> קשיא הא מני <span style="color: red;">[אי] (ר' נחמיה) [ר' יצחק] היא דאמ'</span> כל הכלים אין ניטלין אלא <span style="color: red;">לצורך תשמישן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי איריא שבת <span style="color: red;">אפי' י"ט</span> נמי וכי <span style="color: red;">תימ' שני</span> ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות <span style="color: red;">י"ט</span> ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">והא תני</span> חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא <span style="color: red;">שברי</span> כלים <span style="color: red;">ומשנינן הא ר' יהוד' הא ר' שמעון והא ר' נחמיה</span> תרי תנאי ואליבא דר' נחמיה
<b>אוקספורד 366</b>: תרצת לך רישא <span style="color: red;">סופא</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' לך שמואל</span> הא מני ר' נחמיה <span style="color: red;">היא דאמ'</span> כל הכלים אין ניטלין אלא <span style="color: red;">לצורך תשמישן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי איריא <span style="color: red;">בשבת אפי' ביום</span> טוב נמי וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות יום טוב ומי <span style="color: red;">שאני</span> ליה <span style="color: red;">והא תני</span> חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים בין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בשברי <span style="color: red;">כלים ולא בכלים ומשנינן</span> לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא</span> דר' נחמיה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תרצת לך רישא <span style="color: red;">וסיפא לשמואל</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' לך שמואל</span> הא מני ר' נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הכלים <span style="color: red;">אינן</span> ניטלין אלא <span style="color: red;">לצורך תשמישו</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי איריא <span style="color: red;">בשבת</span> אפילו <span style="color: red;">ביום</span> טוב נמי וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות יום טוב ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">והא תני לה</span> חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים <span style="color: red;">ובין</span> בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">ומשנינן</span> לא קשיא הא ר' יהודה הא ר' נחמיה <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא</span> דר' נחמיה
<b>וטיקן 134</b>: תרצת רישא <span style="color: red;">קשיא</span> סיפא הא מני ר' <span style="color: red;">נחמי'</span> היא <span style="color: red;">דא' אין כלי ניטל</span> אלא <span style="color: red;">לצורך תשמי'</span> אי <span style="color: red;">ר' נחמי'</span> מאי איריא <span style="color: red;">[שבת] (יום טוב) אפי' (בשבת) [יט נמי]</span> נמי וכי <span style="color: red;">תי' שני</span> ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות <span style="color: red;">יו' *המביא*</span> טוב ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">והא תני</span> חדא <span style="color: red;">מסיקי' בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי <span style="color: red;">כלי' ותני'</span> אידך אין מסיקין לא <span style="color: red;">בכלי'</span> ולא בשברי <span style="color: red;">כלי' ותני' אידך מסיקין בין בכלים בין בשיברי כלי' ומתרצי' הא ר' נחמי'</span> הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">נחמי'</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: תרצת לך רישא <span style="color: red;">סופא לשמואל</span> קשיא הא מני ר' נחמיה היא <span style="color: red;">דתניא ר' נחמיה אומ אפי' טלית או תרוד</span> אין <span style="color: red;">נטלין</span> אלא <span style="color: red;">לצורך תשמי?ש?ן במאי או?ק?ימתה כר' נחמיה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי איריא שבת <span style="color: red;">אפי'</span> יום טוב נמי וכי תימא <span style="color: red;">שני</span> ליה לר' נחמיה בין <span style="color: red;">שב?ו?ת דשבת</span> לשבות <span style="color: red;">דיום</span> טוב ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">והא תני</span> חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים בין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">ומשני?נ?ן</span> הא ר' יהודה <span style="color: red;">הא ר' שמעון הא ר' נחמיה ותרי תנא?י? אליבא</span> דר' נחמיה
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">תריצת</span> לך <span style="color: red;">רישה סופה לשמואל</span> קשיא הא מני ר' <span style="color: red;">נחימיה היא דאמ'</span> כל הכלים אין <span style="color: red;">ני.. ......</span> אלא <span style="color: red;">לצורך תשמישן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי <span style="color: red;">איריה</span> שבת <span style="color: red;">אפיל?ו?</span> יום טוב נמי וכי <span style="color: red;">תימה שני</span> ליה לר' נחמיה <span style="color: red;">...... (ב)שבות</span> שבת לשבות יום טוב <span style="color: red;">ומא[י] שאני</span> ליה <span style="color: red;">והא תאני</span> חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין <span style="color: red;">בשיברי</span> כלים <span style="color: red;">ות..</span> אידך מסיקין בין בכלים <span style="color: red;">ובין</span> בשברי כלים ותניא <span style="color: red;">איד?ך א?ין</span> מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">ומשנינן ה..</span> ר' יהודה <span style="color: red;">[ה]א</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">הא ר' שמעון</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר..חמיה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">בשלמא סיפא מסיע ליה אלא</span> רישא <span style="color: red;">לימא תהוי תיובתיה דשמואל אמ' לך שמואל</span> הא מני ר' נחמיה היא <span style="color: red;">דתניא ר' נחמיה או'</span> כל הכלים אין ניטלין אלא <span style="color: red;">לצורך תשמישן</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מאי איריא שבת אפילו יום טוב נמי וכי תימא <span style="color: red;">שאני</span> ליה לר' נחמיה בין שבות שבת לשבות יום טוב ומי <span style="color: red;">שאני</span> ליה <span style="color: red;">והא תאני</span> חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין <span style="color: red;">בשיברי</span> כלים ותניא אידך מסיקין בין בכלים בין <span style="color: red;">בשיברי</span> כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">ומשנינן</span> לא קשיא <span style="color: red;">?ה?א</span> ר' <span style="color: red;">יהו?דה?</span> הא ר' נחמיה <span style="color: red;">הא ר' שמע'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא</span> דר' נחמיה

<b>וילנא</b>: מתני' אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין את הנר מפני <span style="color: red;">שעושה</span> כלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה <span style="color: red;">?כל?י?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אין <span style="color: red;">פותחין</span> את הנר מפני שהוא עושה כלי
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: מתני' אין פוחתין את הנר מפני שהוא <span style="color: red;">ע?ו?שה כל?י?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">שה?וא ע?..ש?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין פוחתין את הנר מפני <span style="color: red;">שעושה</span> כלי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתני' אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי

<b>וילנא</b>: ואין עושין פחמין ביום טוב ואין חותכין את הפתילה ר' יהודה אומר חותכה באור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין עושין פחמין ביום טוב ואין חותכין את הפתילה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חותכה באור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין עושין פחמין ביום טוב ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר חותכה באור
<b>גטינגן 3</b>: ואין עושין פחמין ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">לשנים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חותכה באור <span style="color: red;">לשתי נרות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין עושין פחמין ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">לשנים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חותכה <span style="color: red;">באו..</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין עושין פחמין ואין חותכין את <span style="color: red;">הפתיל' לשנים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חותכה באור <span style="color: red;">לשתי נרו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין עושין פחמין ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">לשנים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חותכה באור <span style="color: red;">לשתי נרות</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואין עושין פחמין ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">לשנים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> חותכה באור <span style="color: red;">לשתי נרות</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין עושין <span style="color: red;">פיחמין</span> ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">לשני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' חתכיהו</span> באור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: ואין עושין פחמין ואין <span style="color: red;">חות(..)[כ]ין</span> את הפתילה <span style="color: red;">לשנים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' חותכא</span> באור <span style="color: red;">לשתי נירות</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: ואין עושין פחמין ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">לשנים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ</span> חותכה <span style="color: red;">באור??</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">...................</span> יהודה <span style="color: red;">או?מ?.. .....................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">[ואין</span> עושין <span style="color: red;">פחומין]</span> ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">לשנים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חותכה באור <span style="color: red;">(..)[ל]פי שתי נירות</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ואין עושין פחמין ואין חותכין את <span style="color: red;">הפתיל?ה? לשנים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חותכה באור <span style="color: red;">לשתי נרות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין פוחתין את הנר וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואין פוחתין את הנר כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתין את הנר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין פוחתין את הנר וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין פוחתין את הנר מפני שהוא עושה כלי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פוחתי' את הנר כו'</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאן תנא דפחיתת נר מנא הוא אמר רב יוסף ר' מאיר היא דתניא כלי חרס מאימתי מקבל טומאה משנגמרה מלאכתו דברי ר' מאיר ר' יהושע אומר משיצרפו בכבשן א"ל אביי ממאי דלמא עד כאן לא קאמר ר' מאיר התם אלא דחזי לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא דפחיתת נר מנא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' מאיר היא <span style="color: red;">דתנן</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> מאימתי מקבל טומאה משנגמרה מלאכתו דברי ר' מאיר ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משיצרפו בכבשן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">מאי'</span> התם אלא דחזי לקבולי ביה <span style="color: red;">מדי</span> אבל הכא למאי חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דפחיתת נר מנא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">מאי'</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> מאימתי <span style="color: red;">מקב' טומא' משנגמר'</span> מלאכתו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר משיצרפו בכבשן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ממאי דלמא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר התם אלא דחזי לקבולי ביה <span style="color: red;">מדי</span> אבל הכא למאי חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>גטינגן 3</b>: מאן תנא דפחיתת נר מנא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' מאיר היא דתניא כלי חרס מאימתי מקבל טומאה משנגמרה מלאכתו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהודה אומ' מש(ש)[צ]רפן</span> בכבשן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם אלא דחזי לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא דפחיתת נר מנא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' מאיר היא <span style="color: red;">דתנן</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> מאימתי <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה <span style="color: red;">משעת גמר מלאכתן</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' משצרפן</span> בכבשן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם דחזי לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דפחיתת <span style="color: red;">הנר</span> מנא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אניא</span> ר' מאיר היא <span style="color: red;">דתנן</span> כלי חרס <span style="color: red;">מאמתי</span> מקבל טומאה משנגמרה מלאכתו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או' מששרפו</span> בכבשן א"ל אביי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר התם דחזי לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דפתיחת</span> נר <span style="color: red;">שוויי</span> מנא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' מאיר היא <span style="color: red;">דתנן</span> כלי חרס מאימתי מקבל טומאה משנגמרה מלאכתו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהודה אומ' משנצרפו</span> בכבשן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם דחזי לקבולי ביה מידי הכא למאי חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאן תנא דפחיתת נר מנא הוא <span style="color: red;">דכל כי האי גוונא משוי לה מנא אמ'</span> רב יוסף ר' מאיר היא <span style="color: red;">דתנן</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> מאימתי מקבל טומאה משנגמרה מלאכתו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהודה אומ' משצרפו</span> בכבשן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם אלא <span style="color: red;">דחזו</span> לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזו חזו</span> לקבולי ביה פשיטי
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא <span style="color: red;">פחיתת</span> נר מנא הוא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ר' מאיר היא <span style="color: red;">דתנן [כלי חרש]</span> מאימתי <span style="color: red;">מקבלי' טומא' משעת גמר מלאכ'</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהודה או'</span> משיצרפו <span style="color: red;">( (ה)[ב]כבשן</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר התם אלא <span style="color: red;">משום</span> דחזי לקבולי ביה <span style="color: red;">זרעי'</span> אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דפחית?ת?</span> נר מנא הוא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ר' מאיר היא <span style="color: red;">דתנן</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> מאימתי מקבל טומאה <span style="color: red;">משעת גמר</span> מלאכתו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהודה אומ' משיצרפנו</span> בכבשן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם אלא <span style="color: red;">....... ..י</span> לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי <span style="color: red;">ב?י?ה פשיט?י?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דכל כי האי גונא משוי ליה מנא אמ'</span> רב יוסף ר' מאיר היא <span style="color: red;">דיתנן</span> כלי <span style="color: red;">חרש מאמתי</span> מקבל <span style="color: red;">טמאה מישנגמרה</span> מלאכתו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהודה או' מי שיצרפו</span> בכבשן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ'</span> ר' מאיר התם <span style="color: red;">????</span> דחזי לקבולי ביה מידי הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">פחיתת</span> נר <span style="color: red;">מאנא</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' מאיר היא <span style="color: red;">דתנן</span> כלי חרס <span style="color: red;">מאמתי</span> מקבל טומאה משנגמרה מלאכתו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהודה או' משיצרפן</span> בכבשן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם אלא דחזי לקבולי ביה מידי הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב יוסף ר' אליעזר בר' צדוק היא דתנן אלפסין חרניות טהורות באהל המת וטמאות במשא הזב ר' אליעזר בר' צדוק אומר אף טהורות במשא הזב לפי שלא נגמרה מלאכתן א"ל אביי דלמא עד כאן לא קאמר רבי אליעזר ברבי צדוק התם אלא דחזי לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק היא דתנן אלפסין חרניות טהורות באהל המת וטמאות <span style="color: red;">במגע</span> הזב ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אף טהורות במשא הזב לפי שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דלמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אלעזר בר' צדו'</span> התם אלא דחזי לקבולי ביה <span style="color: red;">מדי</span> אבל הכא למאי חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר רב יוסף <span style="color: red;">רבי אלעזר ברבי</span> צדוק היא דתנן אלפסין חרניות טהורות באהל המת וטמאות <span style="color: red;">במגע</span> הזב <span style="color: red;">רבי אלעזר ברבי</span> צדוק אומר אף טהורות במשא הזב לפי שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי דלמא עד כאן לא קאמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> ברבי צדוק התם אלא דחזי לקבולי ביה <span style="color: red;">מדי</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> למאי חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>גטינגן 3</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק היא <span style="color: red;">ולא רבנן</span> דתנן <span style="color: red;">ועל</span> אלפסין <span style="color: red;">חירניות שטהורות</span> באהל המת וטמאות במשא הזב ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אף טהורות במשא הזב לפי שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ממאי ודילמא לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אלעזר בר'</span> צדוק התם אלא <span style="color: red;">משום</span> דחזי לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' א'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק היא דתנן <span style="color: red;">אילפסין הירניות שטהורות</span> באהל המת וטמאות במשא הזב ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">טהרות</span> במשא הזב לפי שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודיל' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלע' בר'</span> צדוק התם <span style="color: red;">משום דמעיקרא חזי</span> לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הא מני</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> היא דתנן <span style="color: red;">אילפסין חירניות</span> טהורות באהל המת וטמאות במשא הזב ר' אליעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> אף טהורות במשא הזב <span style="color: red;">למי</span> שלא נגמרה מלאכתן א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק התם דחזי לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר בר</span> צדוק היא דתנן <span style="color: red;">אילפסין חורניות טהרות</span> באהל המת <span style="color: red;">וטמאו'</span> במשא הזב לפי שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אלעזר בר</span> צדוק התם אלא דחזי לקבולי ביה מידי הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> לקבולי ביה פשיטי
<b>וטיקן 109 ב</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר בן</span> צדוק היא דתנן <span style="color: red;">אילפסין חירניות</span> טהורות באהל המת וטמאות במשא הזב ר' אליעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אף טהורות במשא הזב לפי שלא נגמרה <span style="color: red;">מלאכתו אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אלעזר בר</span> צדוק התם אלא <span style="color: red;">משום דמעיקרא חזו</span> לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזו חזו</span> לקבולי ביה פשיטי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק היא <span style="color: red;">דתני' אילפסין (ח)[ע]ירניות טהורו'</span> באהל המת וטמאות במשא הזב ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> אף טהורות במשא הזב לפי שלא <span style="color: red;">נגמר' מלאכ'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אלע'</span> התם אלא <span style="color: red;">משום</span> דחזי <span style="color: red;">לקבו'</span> ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי <span style="color: red;">לקבו'</span> ביה פשיטי
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">ה[י]א</span> דתנן אלפסין חרניות <span style="color: red;">?טהור?ות?</span> באהל המת <span style="color: red;">?וטמא?ות?</span> במשא הזב <span style="color: red;">ר אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ</span> אף טהורות במשא הזב לפי שלא <span style="color: red;">נגמ..</span> מלאכתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא לא ה?י?א</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ ר' אלעזר בר צדו..</span> התם אלא דחזי לקבולי ביה מידי אבל הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה <span style="color: red;">פשי?ט?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר בר</span> צדוק היא <span style="color: red;">דתניא אילפסין חורנ[י]ות</span> טהורות באהל המת וטמאות במשא הזב ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אף טהורות במשא הזב לפי שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> צדוק התם <span style="color: red;">אל?א?</span> דחזי לקבולי ביה מידי הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק היא דתנן <span style="color: red;">אל?פס?ין הירניות</span> טהורות באהל המת וטמאות <span style="color: red;">במש?א?</span> הזב ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> אף טהורות במשא לפי שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ממאי דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ'ר' אלעזר בר'</span> צדוק התם אלא דחזי לקבולי ביה מידי הכא למאי <span style="color: red;">חזי</span> חזי לקבולי ביה פשיטי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין פוחתין את הנר ואין עושין אלפסין חרניות ביום טוב רבן שמעון בן גמליאל מתיר באלפסין חרניות מאי חרניות אמר רב יהודה ערניות מאי ערניות אמר אביי צעי חקלייתא ואין עושין פחמין פשיטא למאי חזי תני רבי חייא לא נצרכה אלא למוסרן לאוליירין לבו ביום ובו ביום מי שרי כדאמר רבא להזיע וקודם גזרה הכא נמי להזיע וקודם גזרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין פוחתין את הנר ואין עושין אלפסין חרניות ביום טוב <span style="color: red;">רש"בג</span> מתיר באלפסין חרניות מאי חרניות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ערניות מאי ערניות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי צעי חקלייתא ואין עושין פחמין פשיטא למאי חזי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למוסרן לאוליירין לבו ביום ובו <span style="color: red;">ביו'</span> מי שרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא להזיע וקודם גזרה הכא נמי להזיע וקודם גזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין פוחתין את הנר ואין עושין אלפסין חרניות <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">רש"בג</span> מתיר באלפסין חרניות מאי חרניות אמר רב יהודה ערניות מאי ערניות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי צעי חקלייתא ואין עושין פחמין <span style="color: red;">פשיט'</span> למאי חזי תני רבי חייא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למוסרן לאוליירין לבו ביום ובו ביום מי שרי כדאמר רבא להזיע וקודם גזרה הכא נמי להזיע וקודם גזרה
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן אין פוחתין את הנר ואין <span style="color: red;">פוחתין</span> אלפסין <span style="color: red;">חירניות</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל מתיר <span style="color: red;">באילפסין חירניות</span> מאי <span style="color: red;">חירניות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">עירניות</span> מאי <span style="color: red;">עירניות אמ'</span> אביי צעי חקלייתא ואין עושין פחמין פשיטא למאי <span style="color: red;">חזו</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">למכרן</span> לאוליירין <span style="color: red;">בו</span> ביום ובו ביום מי שרי <span style="color: red;">כדאמ' ר' אבא</span> להזיע וקודם <span style="color: red;">גזירה</span> הכא נמי להזיע וקודם <span style="color: red;">גזירה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אין פוחתין את הנר ואין עושין <span style="color: red;">אילפסין הירניות</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> מתיר באלפסין <span style="color: red;">הירניות</span> מאי <span style="color: red;">הירניות אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' עירניות</span> מאי <span style="color: red;">עירניות אמ'</span> אביי צעי חקלייתא <span style="color: red;">אין</span> עושין פחמין <span style="color: red;">פשיט'</span> למאי חזי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">למוכרן</span> לאוליירין <span style="color: red;">בו</span> ביום <span style="color: red;">בו</span> ביום מי שרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא להזיע <span style="color: red;">[ו]קודם גזירה</span> הכא נמי להזיע וקודם <span style="color: red;">גזירה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין פוחתין את הנר ואין עושין <span style="color: red;">אילפסי' חירניות ר'ש'ב'ג'</span> מתיר <span style="color: red;">באילפסין חירניות</span> מאי <span style="color: red;">חירניות אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' עירניות</span> מאי <span style="color: red;">עירניות אמ'</span> אביי צעי חקלייתא <span style="color: red;">אין</span> עושין פחמין פשיטא <span style="color: red;">למא[י]</span> חזי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא <span style="color: red;">נצרכ' למוכרן</span> לאוליירין <span style="color: red;">בו</span> ביום מי שרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא להזיע <span style="color: red;">קודם גזירה</span> הכא נמי להזיע <span style="color: red;">קודם גזירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין פוחתין את הנר ואין עושין אלפסין <span style="color: red;">חירוניות ר'ש'ב'ג'</span> מתיר באלפסין <span style="color: red;">חירוניות</span> מאי <span style="color: red;">חירניות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">עירניות</span> מאי ערניות אמר אביי <span style="color: red;">צאעי חקליתא אין</span> עושין פחמין <span style="color: red;">וכו'</span> פשיטא למאי חזי <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא לא נצרכה <span style="color: red;">למכרן לאוליארין בו</span> ביום <span style="color: red;">טוב ובו</span> ביום מי שרי <span style="color: red;">אין כדאמ'</span> רבא להזיע וקודם <span style="color: red;">גזירה</span> הכא נמי להזיע וקודם <span style="color: red;">גזירה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן אין פוחתין את הנר ואין עושין <span style="color: red;">אילפסין</span> חרניות רבן שמעון בן גמליאל מתיר <span style="color: red;">באילפסין</span> חרניות מאי חרניות <span style="color: red;">אמ'רב יהוד' עירניות</span> מאי <span style="color: red;">עירניות אמ'</span> אביי צעי חקלייתא ואין עושין פחמין <span style="color: red;">פחמין</span> למאי <span style="color: red;">חזו פשיטא</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">למוכרן</span> לאוליירין <span style="color: red;">בו</span> ביום <span style="color: red;">בו</span> ביום מי שרי כדאמר <span style="color: red;">רבה</span> להזיע <span style="color: red;">קודם גזירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן אין פוחתין את הנר ואין עושין <span style="color: red;">אילפסין עירניו' ור' שמעו'</span> מתיר <span style="color: red;">באילפסין חירניו'</span> מאי <span style="color: red;">חירניו' א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">עירניו'</span> מאי <span style="color: red;">עירניות א'</span> אביי צעי חקלייתא ואין <span style="color: red;">עושי' פיחמין פשיט'</span> למאי <span style="color: red;">חזו</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לאוליירי' ובו</span> ביום ובו ביום מי שרי <span style="color: red;">אין כדא'</span> רבא להזיע וקודם <span style="color: red;">גזירה</span> הכא נמי להזיע וקודם <span style="color: red;">גזיר'</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: <span style="color: red;">תר'</span> אין <span style="color: red;">פוחתי?ן? אין</span> הנר ואין <span style="color: red;">עושי?ן?</span> אלפסין חרניות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> מתיר באלפסין חרניות מאי <span style="color: red;">ח..ניות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ערנ?יות?</span> מאי ערניות <span style="color: red;">אמ</span> אביי צעי <span style="color: red;">חקליאתא</span> ואין עושין <span style="color: red;">פ?חמ?ין פשיט</span> למאי <span style="color: red;">חזו</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לאוליארין בו</span> ביום <span style="color: red;">.................................................. .......... ..?ג?..?ה?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: תנו רבנן אין פוחתין את הנר ואין עושין אלפסין <span style="color: red;">חורניות</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">.........</span> מתיר באלפסין <span style="color: red;">חורניות</span> מאי <span style="color: red;">..יות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">עירניות</span> מאי <span style="color: red;">עירניות אמ'</span> אביי <span style="color: red;">צאיי חקלאתא</span> ואין <span style="color: red;">...... ..ין</span> פחמין <span style="color: red;">..שיטא ..מאי ח.. תאני ר'</span> חייא לא <span style="color: red;">..רכה למוכרן</span> לאוליירין <span style="color: red;">בו</span> ביום <span style="color: red;">?ו?בו</span> ביום מי שרי <span style="color: red;">כדאמ' ראב.. ל?ה?זיע ?וק?ודם ג.. ...... ה.. ................................................. ג?ז?..ה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: תנו רבנן אין פוחתין את הנר ואין עושין אלפסין <span style="color: red;">הירניות</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> מתיר באלפסין <span style="color: red;">הירניות</span> מאי <span style="color: red;">הירניות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">עירניות</span> מאי <span style="color: red;">עירניות אמ'</span> אביי <span style="color: red;">צאיי חקליאתא</span> ואין עושין פחמין פשיטא למאי <span style="color: red;">חזו תוני ר' חייה</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">למכרן לאוליארין בו</span> ביום ובו <span style="color: red;">(...)</span> ביום מי שרי <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא להזיע וקודם <span style="color: red;">גזירה</span> הכא נמי להזיע וקודם <span style="color: red;">גזירה</span>

<b>וילנא</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים מ"ש בסכין דלא דקמתקן מנא באור נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים <span style="color: red;">מאי שנא</span> בסכין דלא דקמתקן מנא באור נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים <span style="color: red;">מאי שנא</span> בסכין דלא דקמתקן מנא באור נמי
<b>גטינגן 3</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים <span style="color: red;">מאי שנא</span> בסכין דלא <span style="color: red;">דקא מתקן</span> מנא באור נמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים <span style="color: red;">מאי שנא</span> בסכין דלא <span style="color: red;">משום דקא מתקן</span> מנא באור נמי
<b>מינכן 95</b>: ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">מאי שנא</span> בסכין דלא <span style="color: red;">משום דקא מתקן</span> מנא באור נמי
<b>אוקספורד 366</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים <span style="color: red;">וכו' מאי שנא</span> בסכין דלא <span style="color: red;">דקא מתקן</span> מנא באור נמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' אף חותכה באור מאי שנא דסכין</span> דלא <span style="color: red;">דהא קא מתקן</span> מנא באור נמי
<b>וטיקן 134</b>: ואין <span style="color: red;">חותכי'</span> את <span style="color: red;">הפתי' מאי שנ'</span> בסכין דלא <span style="color: red;">קא מתקן</span> מנא באור נמי
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: ואין חותכין את הפתילה <span style="color: red;">?לש?.. .............................. ..א קא מתקן</span> מנא באור נמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים <span style="color: red;">מאי ...</span> בסכין דלא <span style="color: red;">דקא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ואין חותכין את הפתילה לשנים <span style="color: red;">מאי שנא</span> בסכין דלא <span style="color: red;">דקא מתקין</span> מנא באור נמי

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה באור בפי שתי נרות אמר רב נתן בר אבא אמר רב מוחטין את הפתילה ביום טוב מאי מוחטין אמר רב חנינא בר שלמיא (משמיה דרב) לעדויי חושכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה באור בפי שתי נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מוחטין את הפתילה <span style="color: red;">בי"ט</span> מאי מוחטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה משמיה דרב ועדויי</span> חושכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה באור בפי שתי נרות אמר רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מוחטין את הפתילה <span style="color: red;">בי"ט</span> מאי מוחטין אמר רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה משמי' דרב</span> לעדויי <span style="color: red;">חושכ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הא</span> קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה באור בפי שתי נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר <span style="color: red;">אמי אמ'</span> רב מוחטין את הפתילה ביום טוב מאי מוחטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה לאעדויי חשכה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הא</span> קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה באור בפי שתי נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מוחטין את הפתילה ביום טוב מאי מוחטין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר שלמיא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> לעדויי <span style="color: red;">חושכה</span>
<b>מינכן 95</b>: קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה באור בפי שתי נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא מוחטין את הפתילה <span style="color: red;">בי"ט</span> מאי מוחטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר שלמיא <span style="color: red;">משמיה דרב אעדויי חשוכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קא מתקן מנא <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא חותכה באור בפי שתי נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מוחטין את הפתילה ביום טוב מאי מוחטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה משמיה דרב</span> לעדויי חושכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה באור <span style="color: red;">לפי</span> שתי נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מוחטין את הפתילה ביום טוב מאי מוחטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> לעדויי <span style="color: red;">חשכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הא קמתקן</span> מנא תני ר' חייא חותכה באור בפי שתי <span style="color: red;">נירות א'</span> רב נתן בר <span style="color: red;">אבוה א'</span> רב <span style="color: red;">מוחטי'</span> את <span style="color: red;">הפתי' ביו'</span> טוב מאי <span style="color: red;">מחטין א'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שילמי'</span> לעדויי <span style="color: red;">חשיכ'</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: קא מתקן מנא תני ר' חייא חותכה <span style="color: red;">בא..</span> בפי שתי נרות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מוחטין את הפתילה ביום טוב מאי מוחטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה משמי' דרב לאעדויי חשכה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">......................................... מ.. ..... מנ?א? תאני</span> ר' <span style="color: red;">חיי?א?</span> חותכה באור בפי שתי <span style="color: red;">נירות ..מ'</span> רב נתן בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> רב מוחטין <span style="color: red;">...... ..פתילה ...... ..ם</span> טוב מאי מוחטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?יננ?א</span> בר <span style="color: red;">שלימיא משמא דרב ע..?דוי? חושכה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: קא <span style="color: red;">מתקין</span> מנא <span style="color: red;">תוני</span> ר' <span style="color: red;">חננא בר שלמיה</span> חותכה באור בפי שתי <span style="color: red;">נירות אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מוחטין <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: תני בר קפרא ו' דברים נאמרו בפתילה ג' להחמיר וג' להקל להחמיר אין גודלין אותה לכתחלה ביו"ט ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה לשנים להקל ממעכה ביד ושורה בשמן וחותכה באור בפי שתי נרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני בר קפרא <span style="color: red;">ששה</span> דברים נאמרו בפתילה <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר <span style="color: red;">ושלשה</span> להקל להחמיר אין גודלין אותה לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה לשנים להקל ממעכה ביד ושורה בשמן וחותכה באור <span style="color: red;">כפי</span> שתי נרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני בר קפרא <span style="color: red;">ששה דברי'</span> נאמרו בפתילה <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר <span style="color: red;">ושלש'</span> להקל להחמיר אין גודלין אותה לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה <span style="color: red;">לשני'</span> להקל ממעכה ביד <span style="color: red;">ושור'</span> בשמן וחותכה באור בפי שתי נרות
<b>גטינגן 3</b>: תני בר קפרא <span style="color: red;">ששה</span> דברים נאמרו בפתילה <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר <span style="color: red;">ושלשה</span> להקל להחמיר אין גודלין אותה <span style="color: red;">כתחלה</span> ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה לשנים להקל ממעכה ביד ושורה בשמן <span style="color: red;">וחותכין אותה</span> באור בפי שתי נרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני בר קפרא <span style="color: red;">ששה</span> דברים נאמרו בפתילה <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר <span style="color: red;">ושלשה</span> להקל <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר אין גודלין אותה <span style="color: red;">לכתחילה ביום טוב</span> ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה לשנים <span style="color: red;">שלשה</span> להקל ממעכה ביד ושורה בשמן וחותכה באור בפי שתי נרות
<b>מינכן 95</b>: תני בר קפרא <span style="color: red;">ששה</span> דברים נאמרו בפתילה <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר <span style="color: red;">ושלשה</span> להקל <span style="color: red;">ל(..)[ה]חמיר</span> אין גודלין אותה <span style="color: red;">כתחילה בי"ט</span> ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה לשנים להקל ממעכה <span style="color: red;">בידו</span> ושורה בשמן וחותכה באור בפי שתי נרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> בר קפרא <span style="color: red;">ששה</span> דברים נאמרו בפתילה <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר <span style="color: red;">ושלשה</span> להקל להחמיר אין גודלין אותה לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה <span style="color: red;">לשנים[]</span> להקל ממעכה ביד ושורה בשמן וחותכה באור בפי שתי נרות
<b>וטיקן 109 ב</b>: תני בר קפרא <span style="color: red;">ששה</span> דברים נאמרו בפתילה <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר <span style="color: red;">ושלשה</span> להקל להחמיר אין גודלין אותה <span style="color: red;">לכתחילה ביום טוב</span> ואין מהבהבין אותה באור ואין חותכין אותה לשנים להקל ממעכה ביד ושורה בשמן וחותכה באור בפי שתי נרות
<b>וטיקן 134</b>: תני בר <span style="color: red;">קפרה ששה דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בפתי' שלש' להחמי' ושלשה</span> להקל להחמיר אין גודלין אותה <span style="color: red;">לכתחי' ביו' טו'</span> ואין מהבהבין <span style="color: red;">אותו</span> באור ואין <span style="color: red;">חותכי' את הפתי' לשני'</span> להקל ממעכה ביד <span style="color: red;">ושור'</span> בשמן וחותכה באור בפי שתי <span style="color: red;">נירו'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">................... ..?מ?רו ................... ..?ר? ושלש' ................... ..?ל?ין</span> אותה <span style="color: red;">.................... .................... ..?ת?כין .................... ..?ע?כה .................... ..?כ?ה</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ששה</span> דברים נאמרו בפתילה <span style="color: red;">שלשה</span> להחמיר <span style="color: red;">ושלשה</span> להקל להחמיר אין גודלין אותה לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין מהבהבין אותה <span style="color: red;">באו'</span> ואין חותכין אותה לשנים להקל ממעכה ביד ושורה <span style="color: red;">?ב?שמן</span> וחותכה באור בפי שתי נרות
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">..ני</span> בר קפרא <span style="color: red;">..ש.. דב.. ...................</span> בפתילה <span style="color: red;">............ לה..מיר ...... לה.. ..........</span> להחמיר אין גודלין אותה <span style="color: red;">כתח.. .................................................. ..אין</span> חותכין <span style="color: red;">אותה.. ......................................</span> ושורה <span style="color: red;">..שמ..וחותכה</span> באור <span style="color: red;">ב?פ?י</span> שתי <span style="color: red;">......................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תוני</span> בר קפרא <span style="color: red;">ששה</span> דברים נאמרו בפתילה וג'

<b>וילנא</b>: ואמר רב נתן בר אבא אמר רב עתירי בבל יורדי גיהנם הם כי הא דשבתאי בר מרינוס אקלע לבבל בעא מנייהו עסקא ולא יהבו ליה מזוני מיזן נמי לא זינוהו אמר הני מערב רב קא אתו דכתיב ונתן לך רחמים ורחמך כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו וכל מי שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתירי בבל יורדי <span style="color: red;">גהינם</span> הם כי הא דשבתאי בר מרינוס אקלע לבבל בעא <span style="color: red;">מניהו</span> עסקא ולא יהבו ליה מזוני מיזן נמי לא <span style="color: red;">זינוה אמ'</span> הני מערב רב קא אתו <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתן לך רחמים ורחמך כל המרחם על הבריות בידוע <span style="color: red;">שהו'</span> מזרעו של אברהם אבינו וכל מי שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב נתן בר אבא אמר רב עתירי בבל יורדי <span style="color: red;">גהינם</span> הם כי הא דשבתאי בר מרינוס אקלע לבבל בעא <span style="color: red;">מניהו</span> עסקא ולא יהבו ליה מזוני מיזן נמי לא <span style="color: red;">זינוה</span> אמר הני מערב רב קא אתו דכתיב ונתן לך רחמים ורחמך כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו וכל מי שאינו <span style="color: red;">מרח'</span> על <span style="color: red;">הבריו'</span> בידוע שאינו מזרעו של <span style="color: red;">אברה'</span> אבינו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא עתירי בבל <span style="color: red;">יורדין</span> גיהנם כי הא דשבתאי בר <span style="color: red;">מוריינוס איקלע</span> לבבל בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> עסקא <span style="color: red;">לא</span> יהבו ליה מיזן נמי לא <span style="color: red;">זיינוה אמ'</span> הני מערב רב <span style="color: red;">קאתו דכת'</span> ונתן לך רחמים ורחמך <span style="color: red;">והרבך</span> כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו וכל שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתירי <span style="color: red;">דבבל יורדין לגיהנם</span> כי הא דשבתאי בר מרינוס <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל בעא <span style="color: red;">מיניהו עיסקא</span> ולא יהבו ליה מיזן נמי לא <span style="color: red;">זייני ליה אמ'</span> הני מערב רב קא אתו <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן לך <span style="color: red;">רחמ'</span> ורחמך <span style="color: red;">והרבך</span> כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם <span style="color: red;">כל</span> שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא עתירי בבל יורדי <span style="color: red;">גהינם</span> כי הא <span style="color: red;">דשבתי</span> בר מרינוס <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל בעא <span style="color: red;">מינייהו עיסקא</span> ולא יהבו ליה <span style="color: red;">ומיזן</span> נמי לא <span style="color: red;">זנו ליה אמ'</span> הני מערב רב <span style="color: red;">קאתו דכתי'</span> ונתן לך רחמים ורחמך <span style="color: red;">והרבך</span> כל המרחם על הבריות בידוע שהוא <span style="color: red;">מזרע</span> אברהם וכל שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתירי בבל יורדי <span style="color: red;">גיהינם הן</span> כי הא דשבתאי בר מרינוס <span style="color: red;">מיקלע</span> לבבל בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> עסקא <span style="color: red;">לא</span> יהבו ליה מיזן נמי לא <span style="color: red;">זאנוה אמ'</span> הני מערב רב <span style="color: red;">קאתו דכתי'</span> ונתן לך רחמים ורחמך <span style="color: red;">והרבך כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמין עליו מן השמים</span> כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו וכל <span style="color: red;">שאין</span> מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אבינו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתירי בבל יורדי גיהנם הם כי הא <span style="color: red;">דשבתי</span> בר מרינוס <span style="color: red;">איקלע בבבל</span> בעא <span style="color: red;">מיניהו עיסקא</span> ולא יהבו ליה מיזן נמי לא <span style="color: red;">זיינוה אמ'</span> הני מערב רב קא אתו <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן לך <span style="color: red;">רחמי'</span> ורחמך <span style="color: red;">והרבך כאשר נשבע לאבותיך</span> כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם <span style="color: red;">ומי</span> שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב עתירי בבל יורדי גיהנם כי הא <span style="color: red;">דשבתי</span> בר <span style="color: red;">[מרינוס] איקל'</span> לבבל בעא <span style="color: red;">מיני' עיסקא</span> ולא יהבו ליה מיזן נמי לא <span style="color: red;">זייניה א'</span> הני מערב רב <span style="color: red;">קאתו דכת'</span> ונתן <span style="color: red;">[לך]</span> רחמים ורחמך <span style="color: red;">והרבך</span> כל המרחם על <span style="color: red;">הבריו'</span> בידוע שהוא מזרעו של <span style="color: red;">אברה' אבי'</span> וכל שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של <span style="color: red;">אברה' אבי'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">.................... ..מ'</span> רב <span style="color: red;">..................... ..י</span> בבל <span style="color: red;">..................... ..שבתי ..................... ..ע ......................</span> לא <span style="color: red;">...................... ..ני ...................... ..אתי ....................... ..ך ...................... ..יות ...................... ..?ב?רה' ........... [?א?ינו</span> מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו <span style="color: red;">ואין מ(כ)[ר]חמין עליו מן השמים]</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתירי בבל יורדי גיהנם <span style="color: red;">הן</span> כי הא <span style="color: red;">דר' שבתאי בר'</span> מרינוס אקלע לבבל בעא <span style="color: red;">מיניהו</span> עסקא ולא יהבו ליה מיזן נמי לא <span style="color: red;">זינוה אמ'</span> הני מערב רב קא אתו <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן לך רחמים ורחמך <span style="color: red;">והרבך</span> כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם וכל שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אתו אלא</span> הני <span style="color: red;">מזרעא דערב</span> רב קא אתו <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן לך רחמים <span style="color: red;">(</span> ורחמך <span style="color: red;">והרבך כל</span> המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם <span style="color: red;">כל</span> מי שאינו מרחם על הבריות <span style="color: red;">בידו' שאינ'</span> מזרעו של אברהם
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר <span style="color: red;">(אהבא)</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתירי בבל <span style="color: red;">ירתי</span> גיהנם כי הא <span style="color: red;">?ד?שבתאי בריה דר' מורינוס איקלע</span> לבבל בעא <span style="color: red;">מיניהו עיסקא</span> ולא יהבו ליה <span style="color: red;">אפילו מ[י]זן</span> נמי <span style="color: red;">(א)לא זאניה אמ'</span> הני מערב רב <span style="color: red;">קאתי דכת'</span> ונתן לך רחמים ורחמך <span style="color: red;">והרבך</span> כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו <span style="color: red;">שלאברהם</span> וכל <span style="color: red;">שאי?נו?</span> מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו <span style="color: red;">שלאברהם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ...</span> עתירי <span style="color: red;">................................................ ..... ..מוריאנוס איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בעי מ.. ........................ ..הבו ל..?ה? מי..</span> נמי לא <span style="color: red;">זא.. א..</span> הני <span style="color: red;">מער.. ...............................</span> ורחמך <span style="color: red;">והרבך כל</span> המרחם על הבריות <span style="color: red;">ב?י?..?ע ש?הו?א?</span> מזרעו של אברהם <span style="color: red;">............ ..ינו</span> מרחם על הבריות <span style="color: red;">................</span> מזרעו של <span style="color: red;">................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עשירי ?ב?בל</span> יורדי גיהנם <span style="color: red;">כיהא דשבתי בריה דר'</span> מרינוס <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל בעא <span style="color: red;">מיניהו עיסקא</span> ולא יהבו ליה <span style="color: red;">ומזון</span> נמי לא <span style="color: red;">זנוה אמ'</span> הני מערב רב קא אתו <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן לך רחמים ורחמך <span style="color: red;">והרבך</span> כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו <span style="color: red;">שלאברהם</span> וכל שאינו מרחם על הבריות בידוע שאינו מזרעו <span style="color: red;">שלאברהם</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב נתן בר אבא אמר רב כל המצפה על שלחן אחרים עולם חשך בעדו שנאמר נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא אמר אף חייו אינן חיים ת"ר ג' חייהן אינם חיים ואלו הן המצפה לשלחן חבירו ומי שאשתו מושלת עליו ומי שיסורין מושלין בגופו ויש אומרים אף מי שאין לו אלא חלוק אחד ות"ק אפשר דמעיין במניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המצפה על שלחן אחרים עולם חשך בעדו <span style="color: red;">שנאמ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אף חייו אינן חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> חייהן אינם חיים ואלו הן המצפה לשלחן <span style="color: red;">חברו</span> ומי שאשתו מושלת עליו ומי שיסורין מושלין בגופו ויש אומרים אף מי שאין לו אלא חלוק אחד ות"ק אפשר דמעיין במניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר נתן בר אבא אמר רב כל המצפה על שלחן <span style="color: red;">אחרי'</span> עולם חשך בעדו <span style="color: red;">שנאמ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא אמר אף חייו אינן חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> חייהן אינם <span style="color: red;">חיי'</span> ואלו הן <span style="color: red;">המצפ'</span> לשלחן <span style="color: red;">חברו</span> ומי שאשתו מושלת עליו ומי שיסורין מושלין בגופו ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד ות"ק <span style="color: red;">אפש'</span> דמעיין במניה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המצפה <span style="color: red;">לשלחן</span> אחרים עולם חשך בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> חייו אינן חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים ואלו הן המצפה לשלחן <span style="color: red;">חברו</span> ומי שאשתו מושלת עליו ומי שיסורין מושלין בגופו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא אפש?ר?</span> דמעיין <span style="color: red;">ביה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המצפה <span style="color: red;">לשולחן חבירו</span> עולם <span style="color: red;">חושך</span> בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אף חייו אינן חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים <span style="color: red;">ואילו</span> הן המצפה <span style="color: red;">לשולחן</span> חבירו ומי שאשתו <span style="color: red;">משילה</span> עליו ומי <span style="color: red;">שייסורין</span> מושלין בגופו ויש <span style="color: red;">או'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המצפה <span style="color: red;">לשלחן חברו</span> עולם חשך בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> חייו אינן חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה חייהם אינן</span> חיים <span style="color: red;">אלו</span> הן המצפה לשלחן <span style="color: red;">חברו</span> ומי שאשתו מושלת עליו ומי <span style="color: red;">שייסורין</span> מושלין בגופו <span style="color: red;">וי"א</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד ות"ק אפשר דמעיין <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המצפה <span style="color: red;">לשלחן חבירו העולם</span> חשך בעדו <span style="color: red;">שנא'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אף חייו <span style="color: red;">אינם</span> חיים ת"ר <span style="color: red;">שלשה חייהם</span> אינם חיים <span style="color: red;">אלו</span> הן המצפה לשלחן חבירו ומי שאשתו מושלת עליו ומי <span style="color: red;">שייסורין</span> מושלין בגופו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">ביה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המצפה <span style="color: red;">לשלחן חבירו</span> עולם <span style="color: red;">חושך</span> בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום <span style="color: red;">חושך</span> רב חסדא חייו אינן חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה חייהם אינן</span> חיים <span style="color: red;">ואילו הם</span> המצפה <span style="color: red;">לשולחן</span> חבירו ומי שאשתו <span style="color: red;">מושלה</span> עליו ומי <span style="color: red;">שייסורין</span> מושלין בגופו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">ביה ונפיק בה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב כל המצפה <span style="color: red;">לשולחן חבירו</span> עולם חשך בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא <span style="color: red;">א' [אף]</span> חייו אינן חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלש' חיי' אינן חיי' ואילו</span> הן המצפה <span style="color: red;">לשולחן</span> חבירו ומי שאשתו <span style="color: red;">מוש'</span> עליו ומי <span style="color: red;">שייסורין באין עליו</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">בה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">............ ..א ..................... ..?ח?ן ..................... ..?ש?נ' .................... ..?ע?</span> כי <span style="color: red;">..................... ..?ח?סד ...................... ..?נ?ן ....................... ..ילו ...................... ..מי ........................ ..י ...................... ..?ש? ....................... ..א ?.......................??? איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">בה</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">ה?מ?צפה לשלחן חברו</span> עולם <span style="color: red;">חשוך</span> בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום חשך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אף חייו אינן חיים <span style="color: red;">ת'ר' שלשה חי?י?הן אינן</span> חיים המצפה לשלחן <span style="color: red;">חברו</span> ומי שאשתו <span style="color: red;">(...)</span> מושלת עליו ומי <span style="color: red;">שייסורין משולי</span> בגופו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">ביה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המצפה <span style="color: red;">לשלחן חבירו</span> עולם <span style="color: red;">חשוך</span> בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> נודד הוא ללחם איה ידע כי נכון בידו יום <span style="color: red;">חושך</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אף חייו <span style="color: red;">אין</span> חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים <span style="color: red;">ואילו</span> הן המצפה לשלחן ומי שאשתו <span style="color: red;">מושלה</span> עליו ומי <span style="color: red;">שייסורין</span> מושלין בגופו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">במאניה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אף חייו <span style="color: red;">אינם</span> חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלושה חיי[ה]ם</span> אינם חיים <span style="color: red;">אילו</span> הן המצפה לשלחן חבירו ומי שאשתו <span style="color: red;">משולה</span> עליו ומי <span style="color: red;">שאיסורין מתגרין בו</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">?ב?יה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: כל המצפה <span style="color: red;">לשולחן חבירו</span> עולם <span style="color: red;">חש.. ................................... ..אה וג'</span> רב <span style="color: red;">חס.. ..................................................</span> עליו ומי <span style="color: red;">ש?יי?סורין ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתן בר אבא <span style="color: red;">אמ' [רב]</span> כל המצפה <span style="color: red;">לשלחן חבירו</span> עולם <span style="color: red;">חשוך</span> בעדו <span style="color: red;">שנ'</span> נודד הוא ללחם איה <span style="color: red;">וג'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> חייו אינן חיים <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> חייהן <span style="color: red;">אינן</span> חיים המצפה לשלחן חבירו ומי שאשתו <span style="color: red;">משולה</span> עליו ומי <span style="color: red;">שאיסורין משולין</span> בגופו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">ותנא קמא איפשר</span> דמעיין <span style="color: red;">ביה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין שוברין את החרס ואין חותכין הנייר לצלות בו מליח ואין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב ורבי אלעזר בר' שמעון מתיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין <span style="color: red;">שוברים</span> את החרס ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח ואין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' שמעון מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין <span style="color: red;">שוברים</span> את החרס ואין חותכין הנייר לצלות בו מליח ואין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב ורבי אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון מתיר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוברין את החרס ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח ואין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן בדלת <span style="color: red;">אין נוהגין</span> את הבהמה ביום טוב <span style="color: red;">במקל ר'</span> אלעזר בר' שמעון מתיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוברין את <span style="color: red;">החרש</span> ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח <span style="color: red;">אין</span> גורפין תנור וכירים אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן בדלת <span style="color: red;">אין</span> מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוברין את החרס ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח ואין גורפין תנור וכירים <span style="color: red;">אב'</span> מכבשין <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדר'</span> ואין סומכין את <span style="color: red;">הקדיר'</span> בבקעת וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוברין את החרס ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח <span style="color: red;">אין</span> גורפין תנור וכירים אבל מכבשין <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה בבקעה</span> וכן בדלת <span style="color: red;">אין</span> מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' שמעון מתיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוברין את החרס ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות <span style="color: red;">[בו]</span> מליח <span style="color: red;">אין</span> גורפין תנור וכירים אבל מכבשין <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקד[י]רה</span> בבקעת וכן בדלת <span style="color: red;">אין מנהגין</span> את הבהמה במקל ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אי' שוברי'</span> את <span style="color: red;">??ה?חרס</span> ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר <span style="color: red;">(לתלות) [לצלות]</span> בו מליח ואין גורפין תנור <span style="color: red;">וכירי'</span> אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן בדלת <span style="color: red;">*אין * *?צ?דין*</span> ואין מנהיגין את הבהמה במקל <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמ'</span> מתיר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: אין שוברין את <span style="color: red;">החר'</span> ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח <span style="color: red;">אין גו(פר)[רפ]ין את התנור</span> וכירים אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: מתני' אין שוברין את <span style="color: red;">החרש</span> ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח ואין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון מתיר
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין שוברין את החרס ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח ואין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואין סומכין את <span style="color: red;">הקערה</span> בבקעת וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: את <span style="color: red;">הנר ל.. ...... ..?ת? ב?ו?.. ...........</span> שתי חביות לשפות <span style="color: red;">?ע?.. ........</span> ואין <span style="color: red;">מנהי(ן)[ג]ין</span> את <span style="color: red;">הבה.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> אין שוברין את <span style="color: red;">החרש</span> ואין חותכין <span style="color: red;">את הניאר</span> לצלות בו <span style="color: red;">..?יח א?ין ?גו?רפין (ת..) [תנ?ו?..]</span> וכירים אבל <span style="color: red;">?מ?..בשין אין מק[י]פין ?ש?תי ח..ת</span> לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה בבקיעת</span> וכן בדלת ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביום טוב
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................................. ..אין</span> גורפין <span style="color: red;">.............................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שוברין את החרס ואין חותכין <span style="color: red;">את</span> הנייר לצלות בו מליח ואין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין ואין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן בדלת ואין <span style="color: red;">מנהגין</span> את הבהמה במקל ביום טוב <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע'</span> מתיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שוברין את החרס</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שוברין את החרס ואין חותכין את הנייר לצלות בו מליח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין שוברין את החרס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שוברין את החרס וכו' מליח</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שוברין את החרס ואין חותכין את הנייר לצלות בו מליח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין שוברין את החרס</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שוברין את החרס כו'</span>
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: גמ'
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין שוברין את החרס</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט משם דקא מתקן מנא ואין גורפין תנור וכירים תני רב חייא בר יוסף קמיה דרב נחמן ואם אי אפשר לאפות אלא אם כן גורפו מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא משום</span> דקא מתקן מנא ואין גורפין תנור וכירים תני רב חייא בר יוסף קמיה דרב נחמן ואם אי אפשר לאפות אלא אם כן גורפו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא משום</span> דקא מתקן מנא ואין גורפין תנור וכירים תני רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן ואם אי אפשר לאפות אלא אם כן גורפו מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום</span> דקא מתקן מנא ואין גורפין תנור וכירים תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">יוס?ף ק?מיה</span> דרב נחמן ואם אי אפשר <span style="color: red;">לו</span> לאפות אלא אם כן גורפו מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע' משום</span> דקא <span style="color: red;">מתקין</span> מנא ואין גורפין תנור וכירים <span style="color: red;">אבל מכבשין</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין</span> ואם אי <span style="color: red;">איפשר לו לאופות</span> אלא אם כן גורפו מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום</span> דקא מתקן מנא ואין גורפין תנור תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף קמיה דרב נחמן ואם אי אפשר לאפות אלא אם כן גורפו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא משום</span> דקא מתקן מנא <span style="color: red;">אין</span> גורפין תנור וכירים <span style="color: red;">אלא מכבשין תאני ר'</span> חייא בר יוסף קמיה דרב נחמן ואם אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאפות אלא אם כן גורפו מותר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא משום</span> דקא מתקן מנא <span style="color: red;">אין</span> גורפין תנור <span style="color: red;">וכיריים אבל מכבשין</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אם [אי] איפשר לו לאופות</span> אלא אם כן גורפו מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דק'מתקן</span> מנא ואין <span style="color: red;">גורפי'</span> תנור <span style="color: red;">וכירי' וכו'</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן ואם אי <span style="color: red;">איפשר לו לאופות</span> אלא אם כן <span style="color: red;">ג[ו]רפ[י]](ו)[ן]</span> מותר
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום</span> דקא מתקן מנא <span style="color: red;">[מתני']</span> ואין גורפין תנור <span style="color: red;">וכיריים אבל מכבשין</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אין גורפין תנור וכיריים אבל מכבשין</span> ואם <span style="color: red;">איפשר לו</span> לאפות אלא אם גורפו מותר
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום</span> דקא מתקן מנא ואין גורפין תנור וכירים תני רב חייא בר יוסף קמיה דרב נחמן ואם אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאפות אלא אם כן גורפו מותר
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום</span> דקא מתקן מנא <span style="color: red;">ביום טוב אין</span> גורפין תנור וכירים <span style="color: red;">תאני ר' חייה</span> בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אין גורפין תנור וכירים אבל מכבשין</span> ואם אי <span style="color: red;">איפשר לו לאופות</span> אלא אם כן גורפו <span style="color: red;">הרי זה</span> מותר
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דמיחזי כמאן</span> דקא מתקן <span style="color: red;">מאנא אין</span> גורפין <span style="color: red;">????</span> תנור וכירים <span style="color: red;">אבל מכבשין תאני ר' חייה</span> בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אין גורפין (תנר) תנור וכירים</span> ואם אי <span style="color: red;">איפשר לו בלא גריפת תנו הרי זה</span> מותר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מאי טע' משום</span> דקא <span style="color: red;">מתקין</span> מנא ואין גורפין תנור וכירים <span style="color: red;">תאני ר' חייה</span> בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אם</span> אי אפשר <span style="color: red;">לו לאופות</span> אלא אם כן <span style="color: red;">גורפן</span> מותר

<b>וילנא</b>: אמר שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד יו"ט מיתיבי חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא דאמר אף פוחת לכתחלה ונוטל ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן ומי פליגי רבנן עליה בחותמות שבקרקע והתניא מודים חכמים לרבי מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חותמו</span> שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">י"ט מתיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף פוחת לכתחלה ונוטל ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן ומי פליגי רבנן עליה בחותמות שבקרקע והתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">בחותמו'</span> שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חותמו'</span> שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים <span style="color: red;">מתי'</span> ומפקיע וחותך אחד <span style="color: red;">שב'</span> ואחד <span style="color: red;">י"ט מתיבי</span> חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשב' מתי'</span> אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר <span style="color: red;">ומפקי'</span> וחותך הא מני <span style="color: red;">רבי</span> מאיר היא דאמר אף <span style="color: red;">פוח'</span> לכתחלה ונוטל ופליגי רבנן <span style="color: red;">עלי'</span> ואנא <span style="color: red;">דאמרי'</span> כרבנן ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">בחותמו' שבקרק'</span> והתניא מודים חכמים לרבי מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">ולא</span> חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב מתיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף פוחת <span style="color: red;">כתחלה</span> ונוטל ופליגי רבנן עליה ואנא <span style="color: red;">דאמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">וכי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר כחותמות</span> שבקרקע והתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא <span style="color: red;">חותך ביום טוב מתיר אבל לא מפקיע ולא</span> חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב מתיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">וחותך</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> ונוטל ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות שבקרקע והתניא מודים <span style="color: red;">חכמ' לר'</span> מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר <span style="color: red;">מפקיע</span> וחותך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> חותמות שבקרקע מתיר אבל <span style="color: red;">[לא]</span> מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">י"ט מתיבי חותמו'</span> שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר <span style="color: red;">דא' פותח כתחילה</span> ונוטל ופליגי רבנן עליה ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות <span style="color: red;">שבקרק'</span> והתניא מודים <span style="color: red;">חכמי' לר'</span> מאיר בחותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב</span> מיתיבי חותמות שבקרקע בשבת מתיר <span style="color: red;">(ומפקיע וחותך) ?א?ב?ל</span> לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פוחת לכתחלה ונוטל <span style="color: red;">ומיפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות שבקרקע והתניא מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> מאיר בחותמות שבקרקע שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">ולא</span> חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב</span> מיתיבי חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחי'</span> ונוטל ומי <span style="color: red;">פליגו</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">בחותמו'</span> שבקרקע <span style="color: red;">והתניא מודים חכמ' לר' מאיר בחותמות שבקרקע</span> שבשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמוא' חותמו'</span> שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ושבכלי'</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב מתיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">וחותך</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' <span style="color: red;">מאי'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אף פוחת <span style="color: red;">לכתחילה</span> ונוטל ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר (פוחת) בחותמו'</span> שבקרקע <span style="color: red;">והתני' מודי' חכמי' לר'</span> מאיר בחותמות <span style="color: red;">[שבקרקע]</span> שבשבת מתיר אבל לא <span style="color: red;">חותך</span> ולא <span style="color: red;">מפקיע</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................................... ..?ו?חותך</span> הא מני <span style="color: red;">?ר מ?אי?ר ה?..?א?..?א?.. .............. ..נוטל</span> ואנא דאמרי <span style="color: red;">כ?ר?בנן מכ?לל? דפלי?ג?י</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר בחות?מ?..</span> שבקרקע <span style="color: red;">והא תניא מ?ו?די' חכמי' לר' מאי?ר?</span> בחותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא <span style="color: red;">חות?ך?</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חו.. ...... ..ת</span> שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא <span style="color: red;">חותיך ושבכלים</span> מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">... טוב מותיבי</span> חותמות שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' פותח כתחילה ?ונו?טל ?ו?אנא דאמר..</span> כרבנן <span style="color: red;">מ.. דיפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות <span style="color: red;">שב?ק?רקע</span> והתניא <span style="color: red;">מודין חכ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">בחותמ?ו?ת</span> שבקרקע <span style="color: red;">.........</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים מתיר ומפקיע וחותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב</span> מיתיבי חותמות שבקרקע <span style="color: red;">(מתיר ומפקיע)</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">ו..או</span> חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך <span style="color: red;">תיובתא (ש)[דש]מואל אמ' לך שמואל</span> הא מני ר' מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' פותח כתחילה</span> ונוטל ואנא דאמרי כרבנן ומי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בחותמות שבקרקע <span style="color: red;">והתניא מודים חכמ' לר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה אריחא בתנורא ביומא טבא אמר לה ר' חייא חזי דאנא רפתא מעלייתא בעינא א"ל רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ואזדהר מחרוכא א"ל רבינא לרב אשי אמר לן רב אחא מהוצל דמר שרקין ליה תנורא ביומא טבא אמר ליה אנן ארקתא דפרת סמכינן והנ"מ הוא דצייריה מאתמול אמר רבינא וקטמא שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה אריחא בתנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה ר' חייא חזי דאנא רפתא <span style="color: red;">מעליתא</span> בעינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ואזדהר מחרוכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אחא מהוצל דמר שרקין ליה תנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן ארקתא דפרת סמכינן <span style="color: red;">וה"מ</span> הוא דצייריה <span style="color: red;">מאתמל אמ'</span> רבינא וקטמא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתהו <span style="color: red;">דרבי</span> חייא נפל לה אריחא בתנורא ביומא טבא אמר לה <span style="color: red;">רבי</span> חייא חזי דאנא רפתא <span style="color: red;">מעליתא</span> בעינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ואזדהר מחרוכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי אמר לן רב אחא מהוצל דמר שרקין ליה תנורא ביומא טבא אמר ליה אנן ארקתא <span style="color: red;">דפרס</span> סמכינן <span style="color: red;">וה"מ</span> הוא <span style="color: red;">דכייריה מאתמל</span> אמר רבינא וקטמא שרי
<b>גטינגן 3</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה אריחא בתנורא <span style="color: red;">אמ'</span> לה ר' חייא חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעליתא קא</span> בעינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ואזדהר מחרוכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אחא מהוצל דמר שרקין ליה תנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן ארקתא דפרת סמכינן <span style="color: red;">והני מילי</span> דצייריה <span style="color: red;">( מאיתמל אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">וקיטמא</span> שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה אריחא בתנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה ר' חייא חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא</span> מעלייתא <span style="color: red;">קא</span> בעינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא <span style="color: red;">ואיזדהר</span> מחרוכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אחא <span style="color: red;">דמן הוצל</span> דמר שרקין ליה תנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן ארקתא דפרת סמכינן <span style="color: red;">הני מילי</span> הוא דצייריה <span style="color: red;">מאיתמל אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">קיטמא</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה <span style="color: red;">אריח'</span> בתנורא <span style="color: red;">ביומ' אמ'</span> לה חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא</span> מעלייתא בעינא א"ל רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא <span style="color: red;">ואיזדהר מחורכא</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">רבא דמהוצל</span> דמר <span style="color: red;">(ח)</span> שרקין ליה תנורא ביומא טבא <span style="color: red;">וקא (?א?ר)[גב]לין</span> ליה <span style="color: red;">א"ל אנא</span> ארקתא דפרת <span style="color: red;">סמיכנא והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דסייריה מאתמל אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">וקיטמא</span> שרי
<b>אוקספורד 366</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה אריחא בתנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה ר' חייא חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעליתא</span> בעינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא <span style="color: red;">ואיזדהר</span> מחרוכא א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אחא מהוצל דמר שרקין ליה תנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן <span style="color: red;">אדקתא</span> דפרת סמכינן <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא דצייריה <span style="color: red;">מאיתמל אמ' *ביצה*</span> רבינא <span style="color: red;">וקיטמא שארי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דביתהו דר' חייא <span style="color: red;">נפלה</span> לה <span style="color: red;">ארחא</span> בתנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' חייא חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא</span> מעלייתא בעינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא <span style="color: red;">ואיזדהר [מחרוכא] אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אחא מהוצל <span style="color: red;">עבדי</span> דמר שרקין ליה תנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן ארקתא <span style="color: red;">דנהרא</span> סמכינן <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא דצייריה <span style="color: red;">מאיתמל אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">וקיטמא</span> שרי
<b>וטיקן 134</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה <span style="color: red;">אריחי'</span> בתנורא <span style="color: red;">א'</span> לה ר' חייא חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעלית'</span> בעינא א"ל רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא <span style="color: red;">ושדי מעיה לשונרא ואיזדהר</span> מחרוכא א"ל <span style="color: red;">רבי'</span> לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לן <span style="color: red;">רבא דמן הוצל ד[ל]מור קא</span> שרקין ליה <span style="color: red;">תנור' ביומ'</span> טבא <span style="color: red;">[והא קא גבלין</span> ליה <span style="color: red;">מעיקר'] א"ל</span> אנן ארקתא דפרת <span style="color: red;">קסמכי' [*דטיט מגובל הוא*] והני מי' דציידיה [*עשה בו סימן ונתקו לצד אחר*] מאיתמל א' רב(י)[א][ו]קיטמא</span> שרי <span style="color: red;">[*לגבלו ולטוח בו דלאו בר גיבול הוא רשי*]</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה <span style="color: red;">ארחא</span> בתנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה ר' חייא חזי דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעליא קא</span> בעינא <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ואזדהר מחרוכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אחא <span style="color: red;">דמהוצל</span> דמר שרקין תנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן ארקתא דפרת סמכינן <span style="color: red;">הני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דצייר..</span> מאתמול <span style="color: red;">א</span> רבינא וקטמא שרי
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: דביתהו דר' חייא נפל לה <span style="color: red;">ארחא</span> בתנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה ר' חייא חזי <span style="color: red;">?ד?אנא ריפתא מעליא בע?י?נא מיניך אמ ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר <span style="color: red;">א..וזא ואיזדהר</span> מחרוכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אחא <span style="color: red;">דמן ?ה?..צל</span> דמר
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אמתיה</span> דר' חייא נפל לה <span style="color: red;">ארחא</span> בתנורא <span style="color: red;">אמ' ליה חזאי</span> דאנא <span style="color: red;">ריפתא מעלייא</span> בעינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר <span style="color: red;">אוזא ואיזדהר</span> מחרוכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אחא מהוצל <span style="color: red;">[עבדי] דמור שרקו</span> ליה <span style="color: red;">לתנורא</span> ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן ארקתא דפרת <span style="color: red;">קא</span> סמכינן <span style="color: red;">והני מילי והוא דצריה מאיתמל אמ' רבינ' וקיטמא</span> שרי
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">........... ..מכינן .................................................. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.162</b>: <span style="color: red;">אמתיה</span> דר' <span style="color: red;">חייה נפ(ק)לה אר?ח?א</span> בתנורא <span style="color: red;">אתאי לקמיה דר' חייה אמ' ליה אנא ריפתא מעליתא</span> בעינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשמעיה טוי לי בר <span style="color: red;">אוזי ואיז?ד?הר מיחרוכא אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">א?מ'? ל?ן?</span> רב <span style="color: red;">א?ח?א מהוציל</span> דמר <span style="color: red;">שרקי</span> ליה תנורא ביומא טבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן <span style="color: red;">אסינכי</span> דפרת <span style="color: red;">סמכינן אמ' רבא והוא דצריה מאיתמל אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: דביתהו דר' <span style="color: red;">חייה</span> נפל לה <span style="color: red;">ארחא</span> בתנורא ביומא טבא <span style="color: red;">וג' אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לשמועיה וג' אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לרבאשי וג'</span>

<b>וילנא</b>: ואין מקיפין שתי חביות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין מקיפין שתי חביות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מקיפין שתי חביות
<b>גטינגן 3</b>: ואין מקיפין שתי חביות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות <span style="color: red;">לשפות עליהן את הקדירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות <span style="color: red;">לשפות עליהן את הקדירה וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות <span style="color: red;">לשפות עליהם את הקדירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין <span style="color: red;">מ(ר)ק(ד)[פ]ין את החביות לשפו' עליהן את הקדיר'</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> חביות <span style="color: red;">?ל?שפות עליה את הקדרה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: ואין מקיפין שתי חביות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות <span style="color: red;">לשפות עליהן וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">..?מת?ני' אין מקי?פ?..?ן? .................................................. ...........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אין</span> מקיפין שתי חביות

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה רבה לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה אמר ליה שאני התם משום דקא עביד אהלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שאני התם משום דקא עביד אהלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את הקדרה אמר ליה שאני התם משום דקא עביד אהלא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שני</span> התם דקא עביד <span style="color: red;">אוהלא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה אמ'</span> ליה התם דקא עביד אהלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן <span style="color: red;">בי"ט</span> איתיביה לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה אמ' לי'</span> התם משום <span style="color: red;">דקעביד אוהלא הכא לא קעביד אוהלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר <span style="color: red;">לסדרן</span> ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה אמ'</span> ליה שאני התם דקא עביד <span style="color: red;">אוהלא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה אמ'</span> ליה שאני התם דקא עביד <span style="color: red;">אוהלא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אבני'</span> של <span style="color: red;">בי'</span> הכסא מותר לצדדן <span style="color: red;">ביו'</span> טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין <span style="color: red;">מקיפי' את החביות לשפו'</span> עליהן את <span style="color: red;">הקדירה א"ל</span> התם <span style="color: red;">משו' דקעביד אוהלא [*שיש לו גג אבל הכא ליכ' גג רשי*]</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אבנ..?ם? ..............</span> מותר <span style="color: red;">?לצד?ד?ן</span> ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין <span style="color: red;">?מ?.. .............</span> חביות <span style="color: red;">לשפו'</span> עליהן את הקדרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התם דקא <span style="color: red;">עביד.. .........</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן אבנים של בית הכסא מותר <span style="color: red;">לצדדין</span> ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה א'</span> ליה שאני התם משום דקא עביד <span style="color: red;">אוהלא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אמ' ??ר?ב</span> נחמן אבנים של בית הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין מקיפין שתי חביות לשפות עליהן את <span style="color: red;">הקדירה אמ' לו</span> התם משום דקא עביד <span style="color: red;">אוהלא הוא ואסיר הכא דלא קעביד אוהלא שרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> רב נחמן אבנים <span style="color: red;">ש.. .............................................. ......... ..יה</span> רבה לרב נחמן אין מקיפין <span style="color: red;">ש.. ................................. ....... ..רה א'ל'</span> התם משום דקא עביד אהלא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">......... ..פ..ן</span> שתי <span style="color: red;">.................................... ..אמ'</span> ליה התם דקא עביד <span style="color: red;">...... ..לא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אבנים <span style="color: red;">שלבית</span> הכסא מותר לצדדן ביום טוב איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב נחמן אין <span style="color: red;">מקי.. ..... וג' אמ'</span> ליה שאני התם דקא עביד <span style="color: red;">אוהלא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה זוטא לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא ביו"ט דלא עביד אהלא הכי נמי דשרי א"ל התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו רבנן על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן אמר רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא <span style="color: red;">בי"ט</span> דלא עביד אהלא הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה <span style="color: red;">תור'</span> וגזרו רבנן על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא <span style="color: red;">בי"ט</span> דלא עביד אהלא הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו רבנן על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">מלמט'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא <span style="color: red;">ביום טוב דלא קא</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">(</span> מלמטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביומא טבא דלא קא</span> עביד אהלא הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה בניין</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בינין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו על <span style="color: red;">בינין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע <span style="color: red;">הכא</span> משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינא זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא בי"ט דלא קעביד אוהלא</span> הכי נמי דשרי א"ל <span style="color: red;">בניין</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בניין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו <span style="color: red;">ביניין</span> עראי <span style="color: red;">אטו בניין</span> קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי <span style="color: red;">מ(ר)[ד]ורתא ממטה למעלה אסור ממעלה למטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא זוטי</span> לרב <span style="color: red;">נחמן</span> אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביום טוב דלא קא</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם בנין <span style="color: red;">קבוע</span> אסרה תורה בנין עראי משום קבע <span style="color: red;">הכא</span> משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">[למטה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביו(ן)[ם] טוב (דקא) [דלא]</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">בניין קבוע הוא ואסרה</span> תורה <span style="color: red;">וביניין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו רבנן <span style="color: red;">(?ב?)[ע]ל בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע <span style="color: red;">הוא</span> והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמטה למעלה אסיר מלמעלה למטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביו' טוב דלא קא עבי' אוהלא</span> הכי נמי דשרי א"ל <span style="color: red;">בניין</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בניין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו על <span style="color: red;">בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע והכא משום כבודו לא גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמט' למעל' אסור מלמעלה למטה</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: מעתה בנה אצטבא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דלא עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי <span style="color: red;">ד?ש?.. ....... הכי השתא</span> התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא <span style="color: red;">אסר?ה?.. .......</span> על בנין עראי משום בנין <span style="color: red;">?קב?ע הכא</span> משום כבודו לא גזרו <span style="color: red;">.......</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מ?למ?עלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">ממטה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> זוטא לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביומא דטבא דלא קא</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה בי?נ?יי?ן</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בני?..</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו על <span style="color: red;">בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">ביניין</span> קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הא</span> מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבה ביומא טבא דלא קעביד אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">בינין</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בניין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו על <span style="color: red;">בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע והכא משום כבודו לא גזרו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הא מדורתה</span> מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">ממטה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">א?ל?.. ........................ ..לא</span> מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביום טוב דלא קעביד ?א?.. ................. ד?ש?רי א'ל' בינין</span> קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה <span style="color: red;">תור?ה?.. .......</span> על <span style="color: red;">בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע <span style="color: red;">הכא</span> משום <span style="color: red;">כבודן</span> לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמטה למעלה</span> שרי <span style="color: red;">ממעלה למטה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ליה ראבה זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">............. ..בא ביום טוב דלא ..עביד ?אה?.. .................. ש.. ......................................... ..רה</span> תורה <span style="color: red;">ביניין עראיי</span> לא אסרה תורה <span style="color: red;">............ בנ?יין?</span> עראי <span style="color: red;">?מ?ש.. ................. ..בע וה..</span> משום <span style="color: red;">כבודן ?לא?</span> גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הא</span> מדורתא <span style="color: red;">מימטה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביום טוב דלא קא</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו על בנין עראי משום בנין קבע <span style="color: red;">הכא</span> משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד יו"ט ושבכלי בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">י"ט</span> ושבכלי בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> חותמות <span style="color: red;">שבקרק'</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב</span> ושבכלי בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנאי היא</span> דתניא שבקרקע <span style="color: red;">( (בשבת)</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">(ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך)</span> אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב ושבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ביום טוב מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך שבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">וחותך</span> ביום טוב מתיר <span style="color: red;">מפקיע</span> וחותך
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני</span> חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בין שבת בין י"ט</span> מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">ולא חותך שבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">בי"ט</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>אוקספורד 366</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב שבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ביו'</span> טוב מתיר ומפקיע וחותך
<b>וטיקן 109 ב</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתנ[י]א</span> חותמות שבקרקע מתיר אבל לא <span style="color: red;">מפקי'</span> ולא חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> בשבת מתיר <span style="color: red;">ולא</span> מפקיע ולא חותך ביום טוב מתיר <span style="color: red;">מפקיע</span> וחותך
<b>וטיקן 134</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' חותמו'</span> שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד <span style="color: red;">יום טוב ושבכלי' [בשבת]</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ביו' טו'</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>JTS: Rab. 1452/1</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> בשבת מתיר אבל מפקיע ולא חותך ביום טוב ומפקיע וחותך
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא חותמות שבקרקע <span style="color: red;">בשבת</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך <span style="color: red;">ושבכלים</span> בשבת מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך ביום <span style="color: red;">טו..</span> מתיר ומפקיע וחותך
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">בחותמות</span> שבקרקע בשבת מתיר אבל לא מפקיע <span style="color: red;">וחותך</span> ביום טוב מתיר ומפקיע וחותך <span style="color: red;">שבכלים מתיר ולא מפקיע ולא חותך אחד שבת ואחד יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: למעלה אסור וכן ביעתא וכן קדרה וכן פוריא וכן חביתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למעל'</span> אסור וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעלה אסור וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>גטינגן 3</b>: למעלה אסור וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדרא וכן חביתא</span> וכן פוריא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למעלה <span style="color: red;">אסיר</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שרי</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">?מ?למעלה]</span> אסור וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדירה</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שרי</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שרי</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">למע?ל?.. ......</span> וכן <span style="color: red;">בעתא</span> וכן <span style="color: red;">קדרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: למעלה <span style="color: red;">אסיר</span> וכן <span style="color: red;">ביעתה</span> וכן <span style="color: red;">קדירה</span> וכן פוריא וכן חביתא <span style="color: red;">([מ..])</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: למעלה <span style="color: red;">אסיר</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן חביתא
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">אסיר</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדירה</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: למעלה <span style="color: red;">.................... ..ה</span> אסור <span style="color: red;">ו..ן</span> ביעתא <span style="color: red;">...... ..ן קידרא וכין</span> פוריא <span style="color: red;">וכין</span> חביתא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: למעלה <span style="color: red;">אסיר</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן <span style="color: red;">?פ?וריא</span> וכן <span style="color: red;">(ב)[ח]ביתא</span>

<b>וילנא</b>: ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת בדלת ס"ד אלא אימא וכן הדלת תנו רבנן אין סומכין את הקדרה בבקעת וכן הדלת לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה ורבי שמעון מתיר ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביו"ט ור' אלעזר בר' שמעון מתיר לימא ר' אלעזר בר' שמעון כאבוה סבירא ליה דלית ליה מוקצה לא בהא אפילו ר' שמעון מודה משום דמחזי כמאן דאזיל לחנגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת בדלת ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן הדלת תנו רבנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקדר'</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר ואין מנהיגין את הבהמה במקל <span style="color: red;">בי"ט</span> ור' אלעזר בר' שמעון מתיר <span style="color: red;">לימ'</span> ר' אלעזר בר' שמעון כאבוה סבירא ליה דלית ליה מוקצה לא בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' שמעון מודה <span style="color: red;">משו'</span> דמחזי כמאן דאזיל לחנגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת בדלת ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן הדלת תנו רבנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקדר'</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר ואין מנהיגין את הבהמה במקל <span style="color: red;">בי"ט</span> ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> בר' שמעון מתיר <span style="color: red;">לימ' ר' אליעזר בר'</span> שמעון כאבוה סבירא ליה דלית ליה מוקצה לא בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' שמעון מודה <span style="color: red;">משו'</span> דמחזי כמאן דאזיל לחנגא
<b>גטינגן 3</b>: וכן בדלת בדלת <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא אימא וכן הדלת תנו רבנן אין <span style="color: red;">(</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר ואין <span style="color: red;">נוהגין</span> את הבהמה במקל לימא ר' אלעזר כאבוה סבירא ליה בהא <span style="color: red;">אפלו</span> ר' שמעון מודה משום דמחזי כמאן דאזיל <span style="color: red;">לחינגא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן בדלת <span style="color: red;">וכן</span> בדלת <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא וכן הדלת תנו רבנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">אין</span> מנהיגין את הבהמה במקל <span style="color: red;">ביום טוב תנו רבנן אין מנהיגין את הבהמה ביום טוב ור' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' מתיר למימרא דר' אלע' בר' שמע'</span> כאבוה סבירא ליה בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מודה משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקא אזיל לחינגא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בדלת ס"ד <span style="color: red;">אימ'</span> וכן הדלת תנו רבנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">אין מנהי'</span> את הבהמה במקל ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמעון מתיר (אלמ') לימא דהא דר' אלעזר ב"ר</span> שמעון כאבוה סבירא ליה בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">מודי</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקאזיל לחינגא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן בדלת ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן הדלת <span style="color: red;">ת"ר</span> אין סומכין את הקדרה בבקעת וכן הדלת לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">אין מנהגין וכו' ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמעו' מתיר למימרא דר' אלעזר בר'</span> שמעון כאבוה סבירא ליה בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' שמעון מודה משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקא אזיל לחינגא</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן <span style="color: red;">בדלת בדלת סלק' דע' אלא אימא וכן</span> הדלת לפי שלא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">אין מנהגין</span> את הבהמה <span style="color: red;">[במקל] ביו' טוב</span> ור' אלעזר בר' שמעון מתיר לימא ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון כאבוה סבירא ליה בהא אפילו ר' שמעון מודה משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקא אזיל לחינגא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין סומכין את <span style="color: red;">כו'</span> וכן <span style="color: red;">בדלת בדלת ס"ד [אלא] אימ' וכן הדלת [דתנו רבנן אין סומכין את הקדרה בבקעת וכן</span> הדלת <span style="color: red;">לפי] לפי</span> שלא <span style="color: red;">ניתנו עצי'</span> אלא להסקה <span style="color: red;">[ור' שמעו' מתיר]</span> ואין מנהיגין <span style="color: red;">כו'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' שמעון מתיר <span style="color: red;">לימ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> שמעון כאבוה סבירא ליה לא בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">מוד'</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמאן דאזיל <span style="color: red;">לחינגא</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין <span style="color: red;">א.. .......</span> בבקעת וכן בדלת <span style="color: red;">וכן בדל' ס'ד'</span> אלא אימא וכן הדלת <span style="color: red;">תניא .......</span> אין סומכין את הקדרה בבקעת וכן הדלת לפי שלא נתנו <span style="color: red;">ע?צ?.. ...... ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">אין</span> מנהיגין <span style="color: red;">א?ת?</span> הבהמה במקל <span style="color: red;">ביום טוב ?ר'?.. ......</span> בר' שמעון מתיר <span style="color: red;">נימא</span> ר' <span style="color: red;">אלע?ז?.. בר שמעו'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">....... אפי'</span> ר' שמעון מודה משום <span style="color: red;">דמיח?ז?..</span> כמאן דאזיל <span style="color: red;">?לחינ?נ?א</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדיר'</span> בבקעת <span style="color: red;">(לא) [וכן]</span> בדלת בדלת <span style="color: red;">סלקא דעתא אימ'</span> וכן הדלת תנו רבנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מתיר ואין מנהיגין את הבהמה במקל <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' מתיר למימרא דר' אלעז' בר' שמע'</span> כאבוה סבירא ליה בהא <span style="color: red;">אפיל'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מודה משום <span style="color: red;">דקא מחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקא אזיל</span> לחנגא
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן בדלת בדלת <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן הדלת תנו רבנן אין סומכין את <span style="color: red;">?(???) הקדירה</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר ואין מנהיגין את הבהמה במקל <span style="color: red;">ביום טוב</span> ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' מתיר נימ' ר' אליעזר בר' שמע'</span> כאבוה סבירא ליה דלית ליה מוקצה בהא אפילו ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מודה משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקא אזיל לחיננא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">מ?ת?.. אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן <span style="color: red;">הדלת גמ'</span> וכן הדלת <span style="color: red;">ס'ד' אימא וכן בדלת</span> תנו רבנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקד..</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור' ?ש?מ?ע?'</span> מתיר <span style="color: red;">מתני' אין</span> מנהיגין את <span style="color: red;">הבהמ?ה?..מ?ק?ל ביום טוב וכו' גמ' ור' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמ' מ?ת?.. ....... ..?ל?..?ר?' אלעזר ................................</span> ליה בהא <span style="color: red;">אפיל'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">.................................................. לחינגא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין את הקדרה בבקעת <span style="color: red;">וכין .......</span> בדלת <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אימא <span style="color: red;">וכין</span> הדלת תנו רבנן אין <span style="color: red;">סומ..ן</span> את הקדרה בבקעת <span style="color: red;">וכין</span> הדלת לפי שלא <span style="color: red;">ניתנו .............. ..הסקה ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">אין מנהגין</span> את <span style="color: red;">[ה]בהמה</span> במקל <span style="color: red;">ביום טוב</span> ור' אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון מתיר לימא <span style="color: red;">......................</span> שמעון כאבוה סבירא ליה בהא אפילו ר' שמעון <span style="color: red;">מודי מישום דמיחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקא אזיל לחינגא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אין</span> סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בדלת <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא וכן הדלת תנו רבנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקדירה</span> בבקעת וכן הדלת לפי שלא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">אין מנהגין</span> את הבהמה במקל משום דמחזי כמאן דאזיל <span style="color: red;">לחינגא</span>

<b>וילנא</b>: חזרא רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי ביבשתא מאן דאסר אמר לך לא נתנו עצים אלא להסקה ומאן דשרי אמר לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזרא רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי ביבשתא מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא נתנו עצים אלא להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזרא רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי ביבשתא מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא נתנו <span style="color: red;">עצי'</span> אלא <span style="color: red;">להסק'</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">א'</span> לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביבישא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא נתנו עצים אלא להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא <span style="color: red;">דכו' על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביבישא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">(ל)מה</span> לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר <span style="color: red;">רב</span> ששת שרי ברטיבא <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי <span style="color: red;">ביבישא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך מה לי לצלות בגחלתו <span style="color: red;">ומה לי לצלות בו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר <span style="color: red;">רב</span> ששת שרי <span style="color: red;">ברטיבתא</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי ביבשתא מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא נתנו עצים אלא להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי ביבשתא מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך מה לצלות בו מה לצלות בגחלתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסירי</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביבישתא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">א'</span> לך לא <span style="color: red;">ניתנו עצי'</span> אלא להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">א'</span> לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">חי.. .......</span> נחמן אסר ורב ששת שרי <span style="color: red;">ברטי?ב?א</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דא?ס?.. .......</span> פליגי <span style="color: red;">ביבישא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא נתנו עצים אלא <span style="color: red;">?לה?סק?ה?.. ........ אמ'</span> לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות <span style="color: red;">?ב?ג?חלתו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר ורב ששת <span style="color: red;">שר?י?</span> ברטיבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">?ד?אסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביבישתא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">א'</span> לך לא נתנו עצים להסקה ומאן דשרי מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר <span style="color: red;">רב</span> ששת שרי ברטיבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביבישא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא <span style="color: red;">ה</span> להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך מה לי לצלות בו <span style="color: red;">ומה</span> לי לצלות בגחלתו
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב <span style="color: red;">נח?מ?.. .................................................. על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי <span style="color: red;">..................................................</span> עצים אלא להסקה <span style="color: red;">ו(..)[מ]?א?.. .................................................. ומה</span> לי לצלות <span style="color: red;">בגחלת?ו?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">.....................</span> נחמן <span style="color: red;">אס..</span> ורב ששת <span style="color: red;">שארי</span> ברטיבא <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביבישא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">..................... ?..נ?ו?</span> עצים אלא להסקה ומאן <span style="color: red;">דשארי אמ'</span> לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">חיזרא</span> רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">ביבישא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אמ'</span> לך לא <span style="color: red;">ניתנו</span> עצים אלא להסקה ומאן <span style="color: red;">דשארי אמ'</span> לך מה לי לצלות בו <span style="color: red;">ומה</span> לי לצלות בגחלתו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי ביבשתא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי ברטיבתא מאן דאסר דלא חזי להסקה ומאן דשרי אמר לך הא חזי להיסק גדול והלכתא יבשתא שרי רטיבתא אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי ביבשתא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי ברטיבתא מאן דאסר דלא חזי להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא חזי להיסק גדול והלכתא יבשתא שרי <span style="color: red;">רטיבא אסיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי ביבשתא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי ברטיבתא מאן דאסר דלא חזי להסקה ומאן דשרי אמר לך הא חזי להיסק גדול והלכתא יבשתא שרי <span style="color: red;">רטיבא אסיר</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ביבישא</span> כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">ברטיבא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">דהא לא חזו</span> להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">דהא</span> חזי <span style="color: red;">להסק</span> גדול והלכתא <span style="color: red;">יבישא</span> שרי <span style="color: red;">רטיבא</span> אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' ביבישא דכו' עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">ברטיבא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">הא לא</span> חזי להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">דהא</span> חזי להיסק גדול <span style="color: red;">והילכת' יבישא</span> שרי <span style="color: red;">רטיבא אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' ביבישא דכולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">ברטיבא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">(ה)[דה]א לא</span> חזי <span style="color: red;">להיסיקא</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">הוא</span> חזי <span style="color: red;">להסק</span> גדול <span style="color: red;">והילכת' יבישא</span> שרי <span style="color: red;">רטיבא</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי ביבשתא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי ברטיבתא מאן דאסר <span style="color: red;">אמ' לך דהא לא</span> חזי להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">דהא</span> חזי <span style="color: red;">להסקה גדולה</span> והלכתא יבשתא שרי רטיבתא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי ביבשתא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי ברטיבתא מאן דאסר <span style="color: red;">אמ' לך הא לא</span> חזי להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא חזי <span style="color: red;">להסק</span> גדול <span style="color: red;">והילכתא יבישתא</span> שרי רטיבתא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' ביבישתא דכו' עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">ברטיבא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">הא לא</span> חזי להסקה <span style="color: red;">ומן</span> דשרי הא חזי להיסק גדול <span style="color: red;">והילכת' יבישא</span> שרי <span style="color: red;">רטיב'</span> אסור
<b>NLI: 4° 386.2</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר.. .......</span> כולי עלמא לא פליגי דשרי <span style="color: red;">..ליגי ברטיבא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">דהא.. .......</span> להסקה <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">דהא ח..?ל?הסקה גדולה</span> והלכתא <span style="color: red;">יבישא.. ....... רטיבא אסיר</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' ביבשא דכולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">ברטיבא</span> מאן <span style="color: red;">דאס' דהא לא</span> חזי להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">דהא</span> חזי <span style="color: red;">להסק</span> גדול <span style="color: red;">והילכתא יבישא</span> שרי <span style="color: red;">רטיבא</span> אסור
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' ביבישא</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">ברטיבא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">אמ' לך הא לא</span> חזי להסקה ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך חזי <span style="color: red;">להיסיק</span> גדול <span style="color: red;">והילכת' ביבישא</span> שרי <span style="color: red;">ברטיבא אסיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">..................................................</span> דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא חזי <span style="color: red;">.................................................. אסיר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">................ ..לי</span> עלמא <span style="color: red;">ד?ש?רי</span> כי פליגי <span style="color: red;">ברטיבא</span> מאן דאסר <span style="color: red;">דהא לא</span> חזי <span style="color: red;">להסקא</span> ומאן <span style="color: red;">דשארי אמ'</span> לך <span style="color: red;">דהא חזו להס.. ............. והילכתא ..בי.. .............. ..רי רטיבא אסיר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">ביבישא וג'</span> כי <span style="color: red;">דכת' בהלכות גדולות</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא אשה לא תכנס לדיר העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו ביו"ט לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים למימרא דרבא כר' יהודה סבירא ליה דאית ליה מוקצה והא אמר ליה רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי מעיה לשונרא התם כיון דמסרחי מאתמול דעתיה עלויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רבא אשה לא תכנס לדיר <span style="color: red;">העצי'</span> ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">בי"ט</span> לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים למימרא דרבא כר' יהודה סבירא ליה דאית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span> והא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי מעיה לשונרא התם כיון דמסרחי <span style="color: red;">מאתמל דעתי'</span> עלויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא אשה לא תכנס לדיר <span style="color: red;">העצי'</span> ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">בי"ט</span> לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים למימרא דרבא כר' יהודה סבירא ליה דאית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span> והא <span style="color: red;">אמ</span> ליה רבא <span style="color: red;">לשמעי'</span> טוי לי בר אווזא ושדי מעיה לשונרא התם כיון דמסרחי <span style="color: red;">מאתמל דעתי'</span> עלויה
<b>גטינגן 3</b>: דרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">לתוך עצים</span> ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">לימא רבא</span> כר' יהודה סבירא ליה והא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי מעיה לשונרא התם כיון דמסרחי <span style="color: red;">מאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש רבא אשה לא <span style="color: red;">תיכנס לבית</span> העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">למימר'</span> דרבא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">הא א'</span> ליה רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי <span style="color: red;">מעייה</span> לשונרא התם כיון דמסרחי <span style="color: red;">מאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא לא תכנס <span style="color: red;">לתוך עצים</span> ליטול מהן <span style="color: red;">?או?ד?</span> ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">בי"ט</span> לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">לימ' רבא</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא"ל</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי <span style="color: red;">גווזי</span> לשונרא התם כיון דמסרחי <span style="color: red;">מאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">לבית</span> העצים ליטול <span style="color: red;">מהם</span> אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שמסיקין בכלים ואין <span style="color: red;">מסיקי'</span> בשברי כלים <span style="color: red;">לימא רבא</span> כר' יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי <span style="color: red;">גוונא</span> לשונרא התם כיון דמסרחי <span style="color: red;">מאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: דרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">(לבית) [לדיר]</span> העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר <span style="color: red;">ביום טוב</span> אסור להסיקו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">לימא רבא</span> כר' יהודה סבירא ליה והא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לשמעיה <span style="color: red;">טווי לי(ה)</span> בר אווזא ושדי <span style="color: red;">מיעיה</span> לשונרא התם <span style="color: red;">כיוון</span> דמסרחי <span style="color: red;">מאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">לבי' העצי'</span> ליטול <span style="color: red;">מהם</span> אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">ביום טו'</span> לפי <span style="color: red;">שמסיקי' בכלי'</span> ואין <span style="color: red;">מסי'</span> בשברי <span style="color: red;">כלי' לימ' רבא</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי <span style="color: red;">לי מיעיה</span> לשונרא כיון <span style="color: red;">דמס(ו)[ר]חי מאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוי'</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: דרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">לבין</span> העצים ליטול <span style="color: red;">.......</span> ואוד שנשבר אסור <span style="color: red;">?להסיק?ן? ביום טוב</span> לפי שמסיקין בכלים <span style="color: red;">ו?א?.. ......</span> בשברי כלים למימרא <span style="color: red;">רבא בר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבירה</span> ליה <span style="color: red;">והאמ' לי?ה?.. ......</span> לשמעיה טוי לי בר אווזא <span style="color: red;">ואי.. ....... מחירוכא</span> ושדי מעיה <span style="color: red;">לש.. ...... ליה</span> התם כיון דמסרחי <span style="color: red;">מאת?מ?.. ..... ..?ע?תיה עילויהו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">?דרש רבא? אש?ה?.. .......... ..כנס לדי.. העצי.. ....................... שנש?ב?.. .......................</span> לפי <span style="color: red;">ש.. ....................... מסיק?י?.. ...................... דרבא.. ......................... ליה ד.. ........................</span> ושדי <span style="color: red;">......................... דמסר.. .........................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: דרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">לבית</span> העצים ליטול מהן אוד <span style="color: red;">לצלות בו</span> ואוד שנשבר <span style="color: red;">אין מסיקין אותו ביום טוב</span> לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים למימרא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהודה והא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי מעיה לשונרא התם כיון דמסרחי <span style="color: red;">מאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: דרש רבא <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span> ואוד שנשבר אסור <span style="color: red;">..?הסי?.. ..................................................</span> ואין מסיקין <span style="color: red;">?בש?.. .................................................. אמ' לי?ה?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: דרש <span style="color: red;">ראבא</span> אשה לא <span style="color: red;">תיכנס לתוך</span> העצים ליטול <span style="color: red;">מיהן</span> אוד <span style="color: red;">......</span> שנשבר <span style="color: red;">אס..?ר? להסי?ק?ו ביום טוב</span> לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">לימא ראבא</span> כר' יהודה סבירא ליה והא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?ר?אבא</span> לשמעיה טוי לי בר <span style="color: red;">?אוא?ז?א</span> ושדי <span style="color: red;">גויה</span> לשונרא התם כיון <span style="color: red;">דמסירחו מיאיתמל דע..ה עליהו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: דרש רבא אשה לא <span style="color: red;">תיכנס לבין</span> העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי <span style="color: red;">שמסיקים</span> בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">לימא רבא</span> כר' יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב( ל?ש?)[א ל]שמועיה</span> טוי לי בר <span style="color: red;">אוזא</span> ושדי מעיה <span style="color: red;">לתנורא</span> התם כיון <span style="color: red;">דמסרח מאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ר' אליעזר אומר נוטל אדם קיסם משלפניו לחצוץ בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא וחכמים אומרים מגבב משלפניו ומדליק אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן הרעפים ולא מן המים ואין מלבנין את הרעפים לצלות בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו</span> ומגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מגבב משלפניו ומדליק אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן הרעפים ולא מן המים ואין מלבנין את <span style="color: red;">הרעפי'</span> לצלות בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ר' אליעזר אומר נוטל אדם קיסם משלפניו לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו</span> ומגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> מגבב משלפניו ומדליק אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן הרעפים ולא מן <span style="color: red;">המי'</span> ואין מלבנין את <span style="color: red;">הרעפי'</span> לצלות בהן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו</span> ומגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מגבב משלפניו ומדליק אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן המים <span style="color: red;">אין</span> מלבנין את הרעפים לצלות <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל שבחצר מוכן הוא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מגבב <span style="color: red;">מלפניו</span> ומדליק אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן הרעפים ולא מן המים ואין מלבנין את הרעפים לצלות <span style="color: red;">עליהן מליח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל שבחצר מוכן הוא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מגבב <span style="color: red;">מלפניו</span> ומדליק אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן הרעפים ולא מן המים ואין <span style="color: red;">מלבני'</span> את הרעפים לצלות <span style="color: red;">?עליה'[?ם? מליח]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אדם קיסם <span style="color: red;">מלפניו לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו ומגביב</span> מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא וחכמים <span style="color: red;">אומ' מגביב</span> משלפניו ומדליק אין מוציאין את האור לא מן <span style="color: red;">העצי'</span> ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן המים <span style="color: red;">אין</span> מלבנין את הרעפים לצלות <span style="color: red;">מליח עליהם</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אדם קיסם <span style="color: red;">[משלפניו] לחצות</span> בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מגבב <span style="color: red;">מלפניו</span> ומדליק אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן המים ואין מלבנין את הרעפים לצלות <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מגבב משלפניו ומדליק <span style="color: red;">ואין</span> מוציאין את האור <span style="color: red;">ולא</span> מן <span style="color: red;">העצי'</span> ולא מן <span style="color: red;">האבני'</span> ולא מן העפר <span style="color: red;">[ולא</span> מן <span style="color: red;">הרעפים]</span> ולא מן <span style="color: red;">המי'</span> ואין מלבנין את <span style="color: red;">הרעפי'</span> לצלות בהן
<b>NLI: 4° 386.2</b>: מתני' ר' <span style="color: red;">א.. ......</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לח?צ?.. ..... ..?ו? את שניו ו?מ?.. .......</span> החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא <span style="color: red;">וחכ' אומ' מגבב.. ..........</span> ומדליק <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> אין <span style="color: red;">מ?ו?ציאין</span> את האור לא מן <span style="color: red;">....... ..?מ?ן</span> האבנים <span style="color: red;">ו?ל?א</span> מן העפר ולא מן המים ואין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצ'</span> בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מגבב <span style="color: red;">מלפניו</span> ומדליק אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן <span style="color: red;">ה(ער)[רע]פים</span> ולא מן המים ואין <span style="color: red;">?מלבני?ן?</span> את <span style="color: red;">ה(ער)[רע]פים</span> לצלות <span style="color: red;">בו את המילח</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אדם קיסם <span style="color: red;">[..שלפניו] לחצות</span> בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל שבחצר מוכן <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מגביב מלפניו</span> ומדליק
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לחצות</span> בו שיניו <span style="color: red;">ומג.. ......... וחכמ' אומ'</span> מגבב <span style="color: red;">ה.. ........</span> לא מן העצים ולא <span style="color: red;">?מ?.. .......</span> הרעפים לצלות <span style="color: red;">בה..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ואין</span> מוציאין את <span style="color: red;">האו.. ....................</span> ולא <span style="color: red;">...... ..בנים .........................</span> ולא מן <span style="color: red;">המ..</span> ואין מלבנין את <span style="color: red;">הרע.. ........... ..לות עלי.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתני' ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל שבחצר מוכן <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מגביב</span> משלפניו ומדליק
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מוציאין את <span style="color: red;">ה.. ...... ל?א?</span> מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר <span style="color: red;">ול.. ...... ?ה?מים [אין]</span> מלבנין הרעפים לצלות <span style="color: red;">(בהן) ע?ל?יהן</span>

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר או' נוטל אדם קיסם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליע' או' נוטל אדם קיסם כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר או' נוטל אדם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר אומ' נוטל אדם קיסם לחצות בו שניו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אליעזר אומ' נוטל אדם [קיסם] לחצות בו שיניו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ור' אליע' או' נוטל כו'</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">מתני'.. .......................... קיסם .........................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אליעזר או' נוטל אדם קיסם לחצות בו שיניו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אוכלי בהמה אין בהן משום תקון כלי איתיביה רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי בשמים להריח בהן ולהניף בהן לחולה ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו להריח בו ואם קטמו פטור אבל אסור לחצוץ בו שיניו לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אוכלי בהמה אין <span style="color: red;">בהם</span> משום תקון כלי איתיביה רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי בשמים להריח בהן ולהניף בהן לחולה ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו להריח בו ואם קטמו פטור אבל אסור לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמד</span> רב יהודה אוכלי בהמה אין <span style="color: red;">בהם</span> משום תקון כלי <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי בשמים להריח בהן ולהניף בהן לחולה ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו להריח בו ואם קטמו פטור אבל אסור לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אוכלי בהמה אין בהן משום תקון <span style="color: red;">כלים אתיביה</span> רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי בשמים להריח בהן ולהניף בהן לחולה ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו להריח בו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">( לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אוכלי בהמה אין בהן משום <span style="color: red;">תיקון</span> כלי איתיביה רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי בשמים להריח בהן ולהניף בהן לחולה ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו להריח בו ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו לא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אוכלי בהמה אין בהן משום תקון כלי איתיביה רב כהנא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מטלטלין עצי בשמים להריח בהן ולהניף בהן לחולה ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו להריח בו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אוכלי בהמה אין <span style="color: red;">בהם</span> משום תקון כלי איתיביה רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי בשמים להריח <span style="color: red;">בהם</span> ולהניף <span style="color: red;">בהם</span> לחולה ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אוכלי בהמה אין בהן משום <span style="color: red;">תיקון</span> כלי איתיביה רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי <span style="color: red;">בשמי'</span> להריח בהן לחולה ומוללו ומריח בו ולא <span style="color: red;">(</span> יקטמנו להריח בו ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו לא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> חייב חטאת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אוכל[י]</span> בהמה אין בהן משום <span style="color: red;">תיקון</span> כלי <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב כהנא לרב <span style="color: red;">[יהודה] (אסי)</span> מטלטלין עצי <span style="color: red;">בשמי'</span> להריח בהן ולהניף בהן <span style="color: red;">את החולה</span> ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו להריח בו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אוכלי בהמה אין <span style="color: red;">בהם מש.. .......... .................................................. .............. ..חצ..</span> בו <span style="color: red;">את שני?ו?</span> לא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קט..?ח?ייב חט..</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: אין <span style="color: red;">ב.. .......................... רב כ.. ........................... בש?מ?.. .......................... לחו?ל?.. .......................... להר.. ............................ אסו.. ........................... וא?ם? ...........................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אוכלי בהמה אין בהן משום <span style="color: red;">תיקון</span> כלי איתיביה רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי בשמים
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?קט?מנו ל?ה?.. ............. .................................................. ולא</span> יקטמנו ואם <span style="color: red;">ק.. ..........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אוכלי בהמה אין בהן <span style="color: red;">....... ..ן</span> כלי איתיביה רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי <span style="color: red;">בסמים</span> להריח בהן ולהניף בהן לחולה ומוללו <span style="color: red;">?ו?מריח ?בו?</span> ולא <span style="color: red;">יקטמינו</span> להריח בו <span style="color: red;">וא.. ..... ..טמו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו לא <span style="color: red;">יקטמינו</span> ואם קטמו חייב <span style="color: red;">?ח?טא?ת?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אכלי</span> בהמה <span style="color: red;">וג'</span> איתיביה רב כהנא לרב יהודה מטלטלין עצי בשמים להריח בהן ולהניף בהן לחולה ומוללו ומריח בו ולא יקטמנו להריח בו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו לא <span style="color: red;">?י?קטמנו</span> ואם קטמו חייב חטאת

<b>וילנא</b>: א"ל השתא פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב חטאת מבעיא אלא כי תניא ההיא בקשין קשין בני מלילה נינהו חסורי מחסרא והכי קתני מוללו ומריח בו קוטמו ומריח בו בד"א ברכין אבל בקשין לא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור לחצוץ בו שיניו לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת תני חדא קוטמו ומריח בו ותניא אידך לא יקטמנו להריח בו אמר רבי זירא אמר רב חסדא לא קשיא הא ברכין הא בקשין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב חטאת מבעיא אלא כי תניא ההיא בקשין קשין בני מלילה נינהו חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני מוללו ומריח בו בד"א ברכין אבל בקשין לא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת תני חדא קוטמו ומריח בו ותניא אידך לא יקטמנו להריח בו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא ברכין הא בקשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב חטאת מבעיא אלא כי תניא ההיא בקשין קשין בני מלילה נינהו חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני מוללו ומריח בו בד"א ברכין אבל בקשין לא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת תני חדא קוטמו ומריח בו ותניא אידך לא יקטמנו להריח בו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אמר רב חסדא לא קשיא הא ברכין הא בקשין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא כי תניא ההיא בקשין קשין בני מלילה נינהו חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני מוללו ומריח בו <span style="color: red;">וקוטמו</span> ומריח בו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> ברכין אבל בקשין לא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת תני חדא <span style="color: red;">קטמו</span> ומריח בו ותניא אידך לא יקטמנו להריח בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא ברכין הא בקשין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא כי תניא ההיא בקשין קשין בני מלילה נינהו חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני מוללו ומריח בו <span style="color: red;">וקוטמו</span> ומריח בו <span style="color: red;">במה דבר' אמור'</span> ברכין אבל בקשין לא יקטמנו <span style="color: red;">[ו]אם קיטמו</span> פטור אבל <span style="color: red;">[אסור] לחצות</span> בו שיניו לא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> חייב חטאת תני חדא קוטמו <span style="color: red;">ומריח בו ומוללו</span> ומריח בו ותניא אידך לא יקטמנו להריח בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">בקשין</span> הא <span style="color: red;">ברכין</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">השת'</span> פטור אבל אסור קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא כי תניא ההיא בקשין קשין בני מלילה נינהו חסורי מחסרא והכי קתני מוללו ומריח בו <span style="color: red;">וקוטמו</span> ומריח בו <span style="color: red;">במ'ד'א' ברכים</span> אבל בקשין לא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קוטמו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">?שינ?י?ו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת תני חדא קוטמו ומריח בו ותניא אידך לא יקטמנו להריח בו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">(ל)[א]מ'</span> רב חסדא לא קשיא הא ברכין הא בקשין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא כי תניא ההיא בקשין קשין בני מלילה נינהו חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני מוללו ומריח בו <span style="color: red;">וקוטמו להריח</span> בו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> ברכין אבל בקשין לא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת <span style="color: red;">תאני</span> חדא קוטמו <span style="color: red;">ומריח בו ומוללו</span> ומריח בו ותניא אידך לא יקטמנו להריח בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא ברכין הא בקשין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">( מיבעיא</span> כי תניא ההיא בקשין <span style="color: red;">וקשין</span> בני מלילה נינהו חסורי מחסרא והכי קתני מוללו ומריח בו קוטמו ומריח בו <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> ברכין אבל בקשין לא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">(</span> שיניו לא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> חייב חטאת תני חדא קוטמו ומריח בו ותניא אידך לא יקטמנו להריח <span style="color: red;">[בו] אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">בקשין</span> הא <span style="color: red;">ברכין</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל השתא פטור אבל אסור קא <span style="color: red;">קשי'</span> לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא <span style="color: red;">ב[2]ש[1]קין [*בשמים</span> קשין <span style="color: red;">שאינן ראויין למאכל בהמ'*] [ו][2]ש[1]קין</span> בני מלילה נינהו חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני מוללו ומריח בו קוטמו ומריח בו <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> ברכין אבל בקשין לא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת תני חדא קוטמו <span style="color: red;">[ומריח בו] ותני'</span> אידך לא יקטמנו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בקשין</span> הא <span style="color: red;">ברכין</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">......... ..?א?</span> פטור אבל אסור קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">....... ..א</span> בקשין קשין בני <span style="color: red;">מליל?ה? ה?וא?</span> חסורי <span style="color: red;">מ.. ..... ..רא</span> והכי קתני <span style="color: red;">..... ..ריח</span> בו <span style="color: red;">קטמו</span> ומריח בו <span style="color: red;">ב'ד'א' ב?ר?כין</span> אבל בקשין לא יקטמנו <span style="color: red;">..?מ?ו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצ..</span> בו <span style="color: red;">א?ת? שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו <span style="color: red;">..?א?ת</span> תני חדא <span style="color: red;">קטמו ומריח בו ..?מו?ללו</span> ומריח בו ותניא אידך <span style="color: red;">..?מ?נו</span> להריח בו <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר?ב ח?סדא</span> לא קשיא הא ברכין <span style="color: red;">..... ..ין</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">הש.. ........................... ..יי?ב?.. .......................... תני.. ............................ מל.. ............................ קת.. ............................ ומ?ר?.. ............................ בק.. ............................ פט.. ............................ ל?א?.. ............................ ת.. .............................. א.. ............................. ל.. ...............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?א?סור</span> קא קשיא <span style="color: red;">ליחייב חטא.. .......... .................................. ..קשין</span> קשין בני <span style="color: red;">מלילא</span> נינהו חסורי <span style="color: red;">......... ..........................</span> ומריח בו <span style="color: red;">וקוטמו</span> ומריח בו <span style="color: red;">במה דברים אמור?י?.. .................. ..בקשין</span> לא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצו?ת? ....... ..?נ?יו (ואם)</span> לא יקטמנו ואם קטמו <span style="color: red;">חיב</span> חטאת <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קוטמו <span style="color: red;">ומריח ..... ..?ו?תניא</span> אידך לא יקטמנו <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא ברכין <span style="color: red;">?ה?א</span> בקשין
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">כיתניא</span> ההיא בקשין קשין <span style="color: red;">............ ..ילה</span> נינהו <span style="color: red;">ח..?ר?י מחסרה</span> והכי <span style="color: red;">קא תני</span> מוללו ומריח בו <span style="color: red;">וקוטמו</span> ומריח בו <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> ברכין אבל בקשין לא <span style="color: red;">יקטמינו</span> ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו לא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קיטמו</span> חייב חטאת <span style="color: red;">....... ..ני</span> חדא <span style="color: red;">?קוטמ?ו ומירוח</span> בו ותניא אידך לא יקטמנו <span style="color: red;">אמ' רב זורא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">בקשין ... ברכין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא כי תניא ההיא בקשין קשין בני מלילה נינהו חסורי מחסרא והכי <span style="color: red;">קתאני</span> מוללו ומריח בו קוטמו ומריח בו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> ברכין אבל בקשין לא יקטמנו ואם קטמו פטור אבל אסור <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו</span> לא יקטמנו ואם קטמו חייב חטאת <span style="color: red;">תוני</span> חדא קוטמו <span style="color: red;">ומריח</span> בו ותניא אידך לא יקטמנו <span style="color: red;">ואם קטמו פטור אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא ברכין <span style="color: red;">והא</span> בקשין

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין אמאי לא מאי שנא מהא דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ועוד הא רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי תרוייהו כי הוינן בי רב יהודה הוה מפשח ויהיב לן אלותא אלותא אע"ג דחזיא לקתתא דנרגי וחציני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין אמאי לא מאי שנא מהא דתנן שובר אדם את <span style="color: red;">החבי'</span> לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ועוד הא רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הוינן בי רב יהודה הוה מפשח ויהיב לן אלותא אלותא אע"ג דחזיא לקתתא דנרגי וחציני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין אמאי לא מאי שנא מהא דתנן שובר אדם את <span style="color: red;">החבי'</span> לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ועוד הא רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הוינן בי רב יהודה הוה מפשח ויהיב לן אלותא אלותא אע"ג דחזיא לקתתא דנרגי וחציני
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין לא מאי שנא מהא דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכון</span> לעשות כלי ועוד הא <span style="color: red;">רבה</span> בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הוינן בי רב יהודה הוה <span style="color: red;">מפש(ה)[ח]</span> ויהיב לן <span style="color: red;">אלוותא אלוותא א'ע'ג' דחזיין</span> לקתתא <span style="color: red;">דנגדי</span> וחציני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין אמאי לא מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ועוד הא <span style="color: red;">רבה</span> בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הוינן בי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה מפשח ויהיב לן <span style="color: red;">אלוותא אלוותא א'ע'ג' דחזייאן לקתי</span> דנרגי וחציני
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין אמאי לא <span style="color: red;">מיחזי כמתקן כלי</span> מאי שנא מהא <span style="color: red;">דתניא</span> שובר אדם <span style="color: red;">חבית</span> לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ועוד הא רבא בר אדא ורבין בר אדא דאמרי תרוייהו כי הוינן בי רב יהודה הוה מפשח ויהיב לן <span style="color: red;">אלואתא אלואתא א'ע'ג'</span> דחזיא לקתתא <span style="color: red;">דנגרי</span> וחציני
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין אמאי לא מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשה ממנה</span> כלי ועוד הא רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי <span style="color: red;">הואן</span> בי רב יהודה הוה מפשח ויהיב לן <span style="color: red;">אלוותא אליואתא א'ע'ג' דחזי לקתאתא דנגרי</span> וחציני
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובקשין</span> אמאי לא מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ועוד הא רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הוינן בי רב יהודה הוה מפשח ויהיב לן <span style="color: red;">אלוותא אלוותא א'ע'ג' דחזיין לקתא</span> דנרגי וחציני
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין אמאי לא מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן שובר אדם את החבית לאכול <span style="color: red;">הימנה</span> גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ועוד <span style="color: red;">הא'</span> רבא בר אדא <span style="color: red;">[ו]רבין</span> בר אדא דאמרי <span style="color: red;">תרוי'</span> כי הוינן <span style="color: red;">??ב?י</span> רב יהודה הוה מפשח ויהיב לן <span style="color: red;">אלוותא [*מקלות גדולים*] אלוותא ואעגב דחזיין</span> לקתתא דנרגי וחציני <span style="color: red;">[*שהיה קשה*]</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: מתקיף לה רב אחא בר <span style="color: red;">יע?קב?..קשין</span> לא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא ..בר</span> אדם את החבית <span style="color: red;">לאכל ממ?נ?..</span> גרוגרות ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכון ...</span> כלי <span style="color: red;">(והא)</span> ועוד הא רבא בר <span style="color: red;">?רב א?דא</span> ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">..?כ?י</span> הוינן בי רב יהודה <span style="color: red;">הו?ה?..פש?ח?..?י?היב</span> לן <span style="color: red;">אלואתא אלואתא ..זייאן</span> לקתתא <span style="color: red;">דנגרי וחצ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין לא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מיה' ..?ת?נן</span> שובר אדם את החבית לאכול <span style="color: red;">הימנה</span> גרוגרות ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">..?ש?ות</span> כלי ועוד הא <span style="color: red;">רבה</span> בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">..?ויה?..</span> כי הוינן בי רב יהודה הוה <span style="color: red;">מעשה</span> ויהיב לן <span style="color: red;">אלוותא אלוותא ?א?'ע'ג' דחזיין לקת.. דנגרי</span> וחציני
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מתק?יף?</span> לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">בקש?ין?</span> לא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא דיתנן</span> שובר אדם את החבית לאכול <span style="color: red;">הימנה ג..?ג?ר..</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי <span style="color: red;">?ועו???</span> הא <span style="color: red;">ראבה</span> בר רב <span style="color: red;">אדה ואבון</span> בר רב <span style="color: red;">אדה</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי <span style="color: red;">הואן</span> בי רב <span style="color: red;">..דה</span> הוה מפשח <span style="color: red;">יהיב</span> לן <span style="color: red;">אלואתא אלואתא אף על גב דחזו לקתאתא דנרגא</span> וחציני
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב בקשין אמאי לא מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן שובר אדם את החבית <span style="color: red;">לאכל</span> ממנה גרוגרות ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכון</span> לעשות כלי ועוד הא <span style="color: red;">רבה</span> בר רב אדא ורבין בר רב אדא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי הוינן בי רב יהודה הוה מפשח <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא ר"א הא רבנן דתניא ר"א אומר נוטל אדם קיסם משלפניו לחצוץ בו שיניו וחכ"א לא יטול אלא מאבוס של בהמה ושוין שלא יקטמנו ואם קטמו לחצוץ בו שיניו ולפתוח בו הדלת בשוגג בשבת חייב חטאת במזיד ביו"ט סופג את הארבעים דברי ר"א וחכ"א אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות ר"א דקאמר התם חייב חטאת הכא פטור אבל אסור רבנן דקא אמרי התם פטור אבל אסור הכא מותר לכתחלה ולית ליה לרבי אליעזר הא דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי אמר רב אשי כי תניא ההיא במוסתקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו וחכמים אומ'</span> לא יטול אלא מאבוס של בהמה ושוין שלא יקטמנו ואם קטמו לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו</span> ולפתוח בו הדלת בשוגג בשבת חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> סופג את הארבעים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות <span style="color: red;">ר' אליעזר דקאמ'</span> התם חייב חטאת הכא פטור אבל אסור <span style="color: red;">רבנ'</span> דקא אמרי התם פטור אבל אסור הכא מותר לכתחלה ולית ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> הא דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא במוסתקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הא רבנן דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> נוטל <span style="color: red;">אד'</span> קיסם משלפניו לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו וחכמים אומר</span> לא יטול אלא מאבוס של בהמה ושוין שלא יקטמנו ואם קטמו לחצוץ בו <span style="color: red;">שניו</span> ולפתוח בו הדלת בשוגג בשבת חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> סופג את הארבעים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומר</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה אינו אלא <span style="color: red;">משו' שבו' ר' אליעזר דקא'</span> התם חייב חטאת הכא פטור אבל אסור <span style="color: red;">רבנ'</span> דקא אמרי התם פטור אבל אסור הכא מותר לכתחלה ולית ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> הא דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה <span style="color: red;">גרוגרו'</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי אמר רב אשי כי תניא ההיא במוסתקי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אלא אידי ואידי בקשין (ולא) ולא</span> קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו וחכמים אומ'</span> לא יטול אלא מאבוס של בהמה ושוין שלא <span style="color: red;">(</span> יקטמנו קטמו <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו לפתוח</span> בו <span style="color: red;">דלת</span> בשוגג בשבת חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> סופג את הארבעים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות <span style="color: red;">ר' אליעזר דקאמ'</span> התם חייב חטאת הכא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אבל אסור רבנן <span style="color: red;">דקאמרי</span> התם <span style="color: red;">אינן אלא משום שבות</span> הכא <span style="color: red;">אמרי</span> מותר לכתחלה ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר הא דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא במוסתקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליע' והא</span> רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> נוטל אדם קיסם <span style="color: red;">משל פניו לחצות</span> בו שיניו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא יטול אלא <span style="color: red;">מאיבוס</span> של בהמה ושוין שלא יקטמנו ואם <span style="color: red;">קיטמו לחצות</span> בו שיניו ולפתוח בו <span style="color: red;">דלת</span> בשוגג בשבת חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> סופג את הארבעים דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא משום שבות <span style="color: red;">ר' אליע' התם קאמ'</span> חייב חטאת <span style="color: red;">שאם קיטמו לחצ' בו שיניו</span> הכא <span style="color: red;">א'</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ורבנן דקאמרי</span> התם פטור אבל אסור הכא מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר' אליע'</span> הא דתנן שובר אדם את החבית לאכול ממנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא <span style="color: red;">במיסתקי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אידי ואידי בקשין ולא</span> קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו <span style="color: red;">וחכמים או'</span> לא יטול אלא מאבוס של בהמה ושוין שלא יקטמנו ואם קטמו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו <span style="color: red;">ולפתוח</span> בו <span style="color: red;">דלת</span> בשבת חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">בי"ט</span> סופג את הארבעים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי' או'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות <span style="color: red;">ר' אליעזר דקא'</span> התם חייב חטאת <span style="color: red;">לחצות בו שיניו</span> הכא <span style="color: red;">קאמ'</span> פטור אבל אסור הכא מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר הא דתנן שובר אדם את החבית לאכול <span style="color: red;">ממנו גרוגרו'</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא במוסתקי
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נוטל אדם <span style="color: red;">את</span> קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו וחכמים אומ'</span> לא יטול אלא מאבוס של בהמה ושוין שלא יקטמנו קטמו <span style="color: red;">לחצות</span> בו <span style="color: red;">שניו ולפתוח</span> בו <span style="color: red;">דלת</span> בשוגג בשבת חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינו <span style="color: red;">אסור</span> אלא משום שבות <span style="color: red;">ר' אליעזר דהתם קא מיחייב</span> חטאת הכא פטור אבל אסור הכא מותר לכתחלה ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר הא דתנן שובר אדם את החבית לאכול <span style="color: red;">הימנה</span> גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות <span style="color: red;">מהן</span> כלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא במוסתקי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא</span> רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא יטול אלא מאבוס של בהמה ושוין שלא יקטמנו ואם קטמו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו ולפתוח בו <span style="color: red;">דלת</span> בשוגג בשבת <span style="color: red;">פטור אבל אסור</span> במזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> סופג את הארבעים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות <span style="color: red;">ר' אליעזר דקא אמ'</span> התם חייב חטאת הכא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ורבנן</span> דקא אמרי התם פטור אבל אסור הכא <span style="color: red;">אמרי</span> מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר הא דתנן שובר אדם את החבית לאכול <span style="color: red;">הימנה</span> גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי ההיא במוסתקי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא</span> רבנן <span style="color: red;">דתני' ר' אליעזר או'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו <span style="color: red;">[וחכמ' אומ'</span> לא יטול אלא <span style="color: red;">מן האיבוס</span> של <span style="color: red;">(ה)[ב]המה</span> ושוין שלא יקטמנו קטמו <span style="color: red;">ל(עש)[חצ[ות</span> בו שיניו <span style="color: red;">ולפתוח] ולפתוח</span> בו <span style="color: red;">דלת</span> בשוגג בשבת חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי' או'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות <span style="color: red;">ר' אליע' דקא'</span> התם <span style="color: red;">דחייב</span> חטאת הכא <span style="color: red;">קאמ'</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ורבנן דקאמרי [התם]</span> פטור אבל אסור הכא <span style="color: red;">קאמרי</span> מותר <span style="color: red;">לכתחי'</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר' אליע'</span> הא דתנן שובר <span style="color: red;">(הימנ')</span> אדם את החבית <span style="color: red;">לעשות הימנה</span> גרוגרות <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא <span style="color: red;">במוסת'[קי\?]</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">..א..?ל?א</span> קשיא הא <span style="color: red;">ר' אלעזר והא ..?נ?ן ?ר?' אלעזר או'</span> נוטל אדם <span style="color: red;">....... ..?מ?ש?לפניו? לחצות</span> בו <span style="color: red;">את שניו ..או'</span> לא יטול אלא <span style="color: red;">מן הא.. .................. ..שוי..</span> שלא יקטמנו <span style="color: red;">....... ..לח..?ו?ת</span> בו <span style="color: red;">שניו לפתו?ח?..?א?ת הדל?ת? בשוג?ג?</span> בשבת חייב <span style="color: red;">חטא' ..?ב?יום טוב</span> סופג את <span style="color: red;">הארבעי.. ..... ..?ב?רי ר' אלעזר וחכ' אומ'</span> אחד זה <span style="color: red;">..?ה?</span> אינו אלא משום שבות <span style="color: red;">ור' ..עזר דאמ'</span> התם חייב חטאת <span style="color: red;">..... ..ור אבל אסור לרבנן דא?מ?.. ...... ..תם</span> פטור אבל אסור הכא <span style="color: red;">..?ל?כתחלה</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר ?א?.. ....... ..?ה?א</span> דתנן שובר אדם את <span style="color: red;">..?ל?אכל</span> ממנה גרוגרות <span style="color: red;">ובל?בד?</span> שלא <span style="color: red;">יתכון לעשותה</span> כלי כי <span style="color: red;">תני ..... ..מוסתקי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעז' והא</span> רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו <span style="color: red;">לחצ?ו?ת</span> בו שיניו <span style="color: red;">?וחכ?.. ............................. ..אלא מ.. ................ ..?ש?לבהמה בלבד ומאי</span> שלא <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?ו דלת</span> בשוגג <span style="color: red;">חיב</span> חטאת <span style="color: red;">.................................................. דבר' ר' אליעז' וחכמ' אומ' ( .................................................. ..שבות ר אליעזר</span> התם <span style="color: red;">קאמ' .................................................. ורבנן דקאמרי (ה)[ל]יה התם .................................................. ..?ח?בית</span> לאכול <span style="color: red;">הימנה גרוג' .................................................. א?מ'?</span> רב אשי כי <span style="color: red;">תנן</span> ההיא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> נוטל אדם <span style="color: red;">?קיס?ם? מישלפניו לחצות</span> בו שיניו <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא יטול אלא מאבוס של בהמה <span style="color: red;">ו?שוין?</span> שלא יקטמנו קטמו <span style="color: red;">לחצות</span> בו שיניו <span style="color: red;">ו?לפת?וח</span> בו <span style="color: red;">דלת</span> בשוגג בשבת חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> סופג <span style="color: red;">ארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה אינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא משום שבות <span style="color: red;">ר' אליעזר ...... קא אמ'</span> חייב חטאת הכא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אבל אסור רבנן דקא אמרי התם פטור אבל אסור <span style="color: red;">........ ..?מ?ותר לכתחילה</span> ולית ליה <span style="color: red;">?ל?ר'</span> אליעזר הא דתנן שובר אדם את החבית <span style="color: red;">לא?כו?ל הימנו</span> גרוגרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא במוסתקי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא</span> רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> נוטל אדם קיסם <span style="color: red;">וג' אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא במוסתקי

<b>וילנא</b>: ומגבב מן החצר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומגבב מן החצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומגבב מן החצר
<b>גטינגן 3</b>: ומגבב מן החצר <span style="color: red;">ומדליק</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מגביב</span> מן החצר <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומגבב מן החצר <span style="color: red;">ומדליק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומגבב מן החצר
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומגבב מן החצר <span style="color: red;">ומדליק שכל מה שבחצר מוכן וחכמ' אומ' מגבב מלפניו ומדליק</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומגבב <span style="color: red;">את</span> החצר
<b>NLI: 4° 386.2</b>: ומגבב מן <span style="color: red;">החצ?ר? ומדלי' וכו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?חצר ומדליק וכול' גמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">............................. ומדליק</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ומגבב מן החצר <span style="color: red;">ומדליק וג'</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: החצר <span style="color: red;">ומדליק וכו גמ</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא ובלבד שלא יעשה צבורין צבורין ורבי שמעון מתיר במאי קא מפלגי מר סבר מחזי דקא מכניף למחר וליומא אחרינא ומ"ס קדרתו מוכחת עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא ובלבד שלא יעשה צבורין צבורין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר במאי קא מפלגי מר סבר מחזי דקא מכניף למחר וליומא אחרינא <span style="color: red;">ומר סבר</span> קדרתו מוכחת עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא ובלבד שלא יעשה צבורין צבורין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר במאי קא מפלגי מר סבר מחזי דקא <span style="color: red;">מכניא</span> למחר וליומא אחרינא <span style="color: red;">ומר סבר</span> קדרתו מוכחת עליו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא ובלבד שלא יעשה צבורין צבורין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">משום דמחזי כמאן דמיכנף</span> למחר וליומא אחרינא <span style="color: red;">ומר סבר קדירתו</span> מוכחת עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מגביב</span> מן החצר ומדליק שכל שבחצר מוכן הוא ובלבד שלא יעשה <span style="color: red;">ציבורין ציבורין ור' שמ'</span> מתיר <span style="color: red;">לעשות ציבורין ציבורין</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">משום דמיחזי</span> דקא מכניף למחר וליומא <span style="color: red;">חרא ור' שמע' סבר קדירתו</span> מוכחת עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגבב מן החצר ומדליק שכל שבחצר מוכן הוא ובלבד שלא יעשה <span style="color: red;">ציבורין ציבורין ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">לעשו' ציבורין</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי תנא קמא משום דמיחזי כמאי דמיכניף</span> למחר וליומא אחרינא <span style="color: red;">ור' שמעון סבר קדירתו מוכ(ת)[ח]ת</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא ובלבד שלא יעשה צבורין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">לעשות צבורין צבורין</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">משום דמחזי כמאן דמכניף</span> למחר <span style="color: red;">וליום אחר ור' שמעון סבר</span> קדרתו מוכחת עליו
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא ובלבד שלא יעשה <span style="color: red;">ציבורין ציבורין ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">לעשות ציבורין ציבורין</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">משום דמיחזי כמאן</span> דקא מכניף למחר וליומא <span style="color: red;">אחרא ור' שמע' סבר קרייתו</span> מוכחת עליו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגבב <span style="color: red;">אדם</span> מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר <span style="color: red;">(כדרכן) [מוכן]</span> הוא ובלבד שלא יעשה <span style="color: red;">ציבורי' ציבורי' ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">[לעשות ציבורי' ציבורין]</span> במאי <span style="color: red;">ק'מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">משום דקא חזי כדקא</span> מכניף למחר וליומא <span style="color: red;">אחרי' ור' שמעון סבר קדירתו</span> מוכחת עליו
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מגבב מן החצר <span style="color: red;">...</span> שכל מה שבחצר מוכן <span style="color: red;">ה?ו?..?ב?לבד</span> שלא <span style="color: red;">יתכון לעשו' ציבורין ... ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">לעשות ציב?ו?.. ....... ..יבורין</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי ..?מ?יחזי כמאן דמכניף ל?מ?.. .......... ..?מ?א</span> אחרינא <span style="color: red;">ור' שמעון סבר ....... ..חת</span> עליו
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שכל מה שבחצר מוכן <span style="color: red;">.................................................. ..?צי?ב?ו?רין ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">.................................................. ..פל?ג?י</span> מר סבר <span style="color: red;">משום .................................................. ..?קד?ירתו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מגביב</span> מן החצר <span style="color: red;">ומדל?י?..</span> שכל שבחצר מוכן ובלבד שלא יעשה <span style="color: red;">ציב.. ............. ..?ור'?</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">לעשות ציבורין ציבורין</span> במאי קא <span style="color: red;">..פלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">מיחזי כמא.. ....... ..כניף</span> למחר <span style="color: red;">וליומחרא ור' שמעון ק.. קד?רתו? מכחת</span> עליו
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן ובלבד שלא יעשה <span style="color: red;">ציבורין ציבורין ור' שמע' מ(..)[ת]יר לעשות ציבורין ציבורין</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">מיחזי כמאן</span> דקא מכניף למחר <span style="color: red;">וליום אחרן ור' שמע' סבר קדירת</span> מוכחת עליו
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">?ת?.. ........................... ומ?ד?ליק ש?כ?ל</span> מה <span style="color: red;">שבח..</span> מוכן הוא <span style="color: red;">ו?בל?.. .......... ציבורין צ..בורין ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">לעשותו צי.. ......... ציבורין</span> במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">משו?ם ד?.. ..... דק?א מ?כניף ליום אחרון ור' שמעון סבר קדי.. ...... מו?כ?חת</span> עליו

<b>וילנא</b>: א"ל רבה זוטא לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא ביו"ט דלא עביד אהלא הכי נמי דשרי א"ל התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו רבנן על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן אמר רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא <span style="color: red;">בי"ט</span> דלא עביד אהלא הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה <span style="color: red;">תור'</span> וגזרו רבנן על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא <span style="color: red;">בי"ט</span> דלא עביד אהלא הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו רבנן על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">מלמט'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה אצטבא <span style="color: red;">ביום טוב דלא קא</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו על בנין עראי משום בנין קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">(</span> מלמטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביומא טבא דלא קא</span> עביד אהלא הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה בניין</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בינין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו על <span style="color: red;">בינין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע <span style="color: red;">הכא</span> משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינא זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא בי"ט דלא קעביד אוהלא</span> הכי נמי דשרי א"ל <span style="color: red;">בניין</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בניין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו <span style="color: red;">ביניין</span> עראי <span style="color: red;">אטו בניין</span> קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי <span style="color: red;">מ(ר)[ד]ורתא ממטה למעלה אסור ממעלה למטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא זוטי</span> לרב <span style="color: red;">נחמן</span> אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביום טוב דלא קא</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם בנין <span style="color: red;">קבוע</span> אסרה תורה בנין עראי משום קבע <span style="color: red;">הכא</span> משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">[למטה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביו(ן)[ם] טוב (דקא) [דלא]</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">בניין קבוע הוא ואסרה</span> תורה <span style="color: red;">וביניין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו רבנן <span style="color: red;">(?ב?)[ע]ל בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע <span style="color: red;">הוא</span> והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמטה למעלה אסיר מלמעלה למטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביו' טוב דלא קא עבי' אוהלא</span> הכי נמי דשרי א"ל <span style="color: red;">בניין</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בניין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו על <span style="color: red;">בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע והכא משום כבודו לא גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמט' למעל' אסור מלמעלה למטה</span>
<b>NLI: 4° 386.2</b>: מעתה בנה אצטבא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דלא עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי <span style="color: red;">ד?ש?.. ....... הכי השתא</span> התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא <span style="color: red;">אסר?ה?.. .......</span> על בנין עראי משום בנין <span style="color: red;">?קב?ע הכא</span> משום כבודו לא גזרו <span style="color: red;">.......</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מ?למ?עלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">ממטה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> זוטא לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביומא דטבא דלא קא</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה בי?נ?יי?ן</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בני?..</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו על <span style="color: red;">בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">ביניין</span> קבע והכא משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הא</span> מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבה ביומא טבא דלא קעביד אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">בינין</span> קבע אסרה תורה <span style="color: red;">בניין</span> עראי לא אסרה תורה וגזרו על <span style="color: red;">בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע והכא משום כבודו לא גזרו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הא מדורתה</span> מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">ממטה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">א?ל?.. ........................ ..לא</span> מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביום טוב דלא קעביד ?א?.. ................. ד?ש?רי א'ל' בינין</span> קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה <span style="color: red;">תור?ה?.. .......</span> על <span style="color: red;">בניין</span> עראי משום <span style="color: red;">בניין</span> קבע <span style="color: red;">הכא</span> משום <span style="color: red;">כבודן</span> לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא <span style="color: red;">מלמטה למעלה</span> שרי <span style="color: red;">ממעלה למטה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ליה ראבה זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">............. ..בא ביום טוב דלא ..עביד ?אה?.. .................. ש.. ......................................... ..רה</span> תורה <span style="color: red;">ביניין עראיי</span> לא אסרה תורה <span style="color: red;">............ בנ?יין?</span> עראי <span style="color: red;">?מ?ש.. ................. ..בע וה..</span> משום <span style="color: red;">כבודן ?לא?</span> גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הא</span> מדורתא <span style="color: red;">מימטה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">זוטי</span> לרב אשי אלא מעתה בנה <span style="color: red;">איצטבא ביום טוב דלא קא</span> עביד <span style="color: red;">אוהלא</span> הכי נמי דשרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם בנין קבע אסרה תורה בנין עראי לא אסרה תורה וגזרו על בנין עראי משום בנין קבע <span style="color: red;">הכא</span> משום כבודו לא גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מדורתא מלמעלה למטה שרי מלמטה

<b>וילנא</b>: אין מוציאין את האור וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין מוציאין את האור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מוציאין את האור וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מוציאין את האור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מוציאין את האור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין מוציאין את האור
<b>אוקספורד 366</b>: אין מוציאין את האור <span style="color: red;">לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן המים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מוציאין את האור <span style="color: red;">לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן המים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מוציאין את האור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">..אין</span> מוציאין את האור <span style="color: red;">...</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מוציאין את האור <span style="color: red;">וג'</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט משום דקא מוליד ביום טוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דקא מוליד ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דקא מוליד ביום טוב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דקא מוליד ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דקא מוליד ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקמוליד בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דקא מוליד ביום טוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דקא מוליד ביום טוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דק'מוליד</span> ביום טוב
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ..?מי?שום</span> דקא מוליד <span style="color: red;">....................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דקא מוליד ביום טוב
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">מאי טע' ?משום? ..?ק?..</span> מוליד ביום טוב

<b>וילנא</b>: ואין מלבנין את הרעפים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין מלבנין את הרעפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מלבנין את הרעפים
<b>גטינגן 3</b>: ואין מלבנין את הרעפים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין מלבנין את הרעפים <span style="color: red;">לצלות בהן מליח</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין מלבנין את הרעפים
<b>אוקספורד 366</b>: ואין מלבנין את הרעפים <span style="color: red;">לצלות בהן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ואין מלבנין את הרעפים <span style="color: red;">לצלות עליהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין מלבנין את <span style="color: red;">הרעפי' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ואין מלבנין את <span style="color: red;">הרעפין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ואין מלבנין את הרעפים
<b>AIU: III A.38–39</b>: ואין מלבנין את הרעפים <span style="color: red;">לצלות בהן</span>

<b>וילנא</b>: מאי קא עביד אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קא עביד אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הכא
<b>גטינגן 3</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מנ)</span> מאי <span style="color: red;">קעביד אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..אבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">..?ר?</span> בר חנה הכא
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> מאי <span style="color: red;">?ק?א</span> עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: למעלה אסור וכן ביעתא וכן קדרה וכן פוריא וכן חביתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למעל'</span> אסור וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעלה אסור וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>גטינגן 3</b>: למעלה אסור וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדרא וכן חביתא</span> וכן פוריא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למעלה <span style="color: red;">אסיר</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שרי</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">?מ?למעלה]</span> אסור וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדירה</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שרי</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שרי</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>NLI: 4° 386.2</b>: <span style="color: red;">למע?ל?.. ......</span> וכן <span style="color: red;">בעתא</span> וכן <span style="color: red;">קדרא</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>Kremsmunster: Heb. 9</b>: למעלה <span style="color: red;">אסיר</span> וכן <span style="color: red;">ביעתה</span> וכן <span style="color: red;">קדירה</span> וכן פוריא וכן חביתא <span style="color: red;">([מ..])</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 291/308, 313</b>: למעלה <span style="color: red;">אסיר</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן חביתא
<b>CUL: T-S F 2(1).109</b>: <span style="color: red;">אסיר</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קדירה</span> וכן פוריא וכן חביתא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: למעלה <span style="color: red;">.................... ..ה</span> אסור <span style="color: red;">ו..ן</span> ביעתא <span style="color: red;">...... ..ן קידרא וכין</span> פוריא <span style="color: red;">וכין</span> חביתא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: למעלה <span style="color: red;">אסיר</span> וכן ביעתא וכן <span style="color: red;">קידרא</span> וכן <span style="color: red;">?פ?וריא</span> וכן <span style="color: red;">(ב)[ח]ביתא</span>

<b>וילנא</b>: ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן ואמרי לה מפני שצריך לחסמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן <span style="color: red;">ואמ'</span> לה מפני שצריך לחסמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן <span style="color: red;">ואמ'</span> לה מפני שצריך לחסמן
<b>גטינגן 3</b>: ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיק'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>מינכן 95</b>: ברעפים <span style="color: red;">חדשי' עסיקי'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ברעפי' חדשי' עסקי'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן ואמ'</span> לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחו(ת)[ס]מן [*להקשותן בהיסק ראשון הם מתחזקין ומתקשין הילכך א'ע'ג' דלצורך י'ט' נמי הוא דהא צולה עליהן מיהו כיון דבהיס זה נעשה כלי אסור*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">................ ..ין חדשין עסיקינן מפ.. שצ.. ......................................... לחוסמן</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך לבדקן ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">...... ..מן</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקי'</span> מפני שצריך לבדקן ואמרי לה <span style="color: red;">מפ?ני?</span> שצריך לחסמן

<b>וילנא</b>: תנן התם דרסה או שטרפה בכותל או שרצצתה בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה כשרה א"ר אלעזר בר ינאי משום ר' אלעזר בן אנטיגנוס צריכה בדיקה בעא מיניה ר' ירמיה מרבי זירא מהו לשחטה ביום טוב מי מחזקינן רעותא ביום טוב או לא אמר ליה תנינא אין מלבנין את הרעפים לצלות בהן והוינן בה מאי קא עביד ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן אמר ליה אנן מפני שצריך לחסמן מתנינן לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם דרסה או שטרפה בכותל או שרצצתה בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' ינאי משום ר' אלעזר בן אנטיגנס</span> צריכה בדיקה בעא <span style="color: red;">מניה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא מהו לשחטה ביום טוב מי מחזקינן רעותא ביום טוב או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינא אין מלבנין את הרעפים לצלות בהן והוינן בה מאי קא עביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן מפני שצריך לחסמן מתנינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם דרסה או <span style="color: red;">שטרפ'</span> בכותל או <span style="color: red;">שרצצת'</span> בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה כשרה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר ינאי משום ר' אלעזר בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> בעא <span style="color: red;">מניה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא מהו לשחטה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב מי מחזקינן רעותא ביום טוב או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינא אין מלבנין את הרעפים לצלות בהן והוינן בה מאי קא עביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן מפני שצריך לחסמן מתנינן לה
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם דרסה <span style="color: red;">וטרפה</span> בכותל או שרצצתה בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה כשרה <span style="color: red;">ותני עלה ר' אליעזר בן אנטיגנוס</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעזר בר' ינאי אומ' אפלו שהתה מעת לעת</span> צריכה בדיקה בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא מהו <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב מי מחזקינן <span style="color: red;">ריעותא</span> ביום טוב או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינא אין מלבנין את הרעפים לצלות <span style="color: red;">עליהן</span> והוינן בה מאי קא עביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן אמ'</span> ליה אנן מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span> מתנינן לה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם דרסה או <span style="color: red;">שנטרפה</span> בכותל או שרצצתה בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשירה ואמ' ר' אלע' בן אנטיגנס</span> משום ר' <span style="color: red;">אלע' בר' ינאי אפי' [שהתה] מעת לעת</span> צריכה בדיקה בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> זירא מהו <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב מי מחזקינן <span style="color: red;">ריעותא</span> ביום טוב או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינא אין מלבנין את הרעפים לצלות בהן <span style="color: red;">מליח</span> והוינן בה מאי קא עביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הכא ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיק'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן אמ'</span> ליה אנן מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span> מתנינן לה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם דרסה <span style="color: red;">וטרפה</span> בכותל או שרצצתה בהמה ומפרכסת <span style="color: red;">אם שהתה</span> מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשירה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן אנטיגנס משו'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר ינאי או' אפי' שהתה מעת לעת</span> צריכה בדיקה <span style="color: red;">ובעא</span> מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא מהו <span style="color: red;">לשוחטה בי"ט</span> מי מחזקינן <span style="color: red;">ריעותא</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(תניא) תניתוה</span> אין מלבנין את הרעפים לצלות בהן והוינן בה מאי <span style="color: red;">קעביד אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן א"ל</span> אנן מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span> מתנינן לה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם דרסה <span style="color: red;">וטרפה</span> בכותל או שרצצתה <span style="color: red;">הבהמה</span> ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה כשרה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן אנטיגנוס</span> משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' ינאי אומ' אפי' שהתה מעת לעת צריכא</span> בדיקה בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא מהו <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב מי <span style="color: red;">?מ?ח?זקינן</span> רעותא ביום טוב או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתוה</span> אין מלבנין את הרעפים לצלות <span style="color: red;">מהן</span> והוינן בה מאי קא עביד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן אמ'</span> ליה אנן מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span> מתנינן לה
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן התם דרסה <span style="color: red;">וטרפה</span> בכותל או שרצצתה בהמה ומפרכסת <span style="color: red;">אם שהתה</span> מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשירה ר' אלעז' בן אנטיגנס</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעזר בר' ינאי אמ' אפי' שהתה מעת לעת צריכא</span> בדיקה בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא מהו <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב מי מחזקינן <span style="color: red;">ריעותא</span> ביום טוב או לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנינא אין מלבנין את הרעפים לצלות <span style="color: red;">עליהן בשר</span> והוינן בה מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא <span style="color: red;">ברעפי'</span> חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן אמ'</span> ליה אנן מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span> מתנינן לה
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם דרסה או שטרפה בכותל או <span style="color: red;">שריצצתה</span> בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה <span style="color: red;">כשירה ר' אלעז' בן אנטיגנוס או' משו'</span> ר' <span style="color: red;">ייניי אפי' מעת לעת</span> צריכה בדיקה בעא מיניה ר' <span style="color: red;">ירמי' מר'</span> זירא מהו <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב <span style="color: red;">או לא [מי</span> מחזקינן <span style="color: red;">(ריעות?א? )ריעותא</span> ביום טוב או <span style="color: red;">לא] א"ל תניינ'</span> אין מלבנין את <span style="color: red;">הרעפי'</span> לצלות בהן והוינן בה <span style="color: red;">ואמאי מאי קעביד [*ומשנינן*] א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא <span style="color: red;">ברעפי' חדשי' עסיקי'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן א"ל</span> אנן מפני שצריך <span style="color: red;">לחו(ת)[ס]מן</span> מתנינן לה
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: תנן התם דרסה <span style="color: red;">?או?.. .................</span> או <span style="color: red;">?שרצצתה?</span> בהמה ומפרכסת <span style="color: red;">..................................................</span> ר' <span style="color: red;">אל.. ...... ..?בן? א.. ............................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">?תנ?ן</span> התם דרסה <span style="color: red;">וטרפה</span> בכותל או שרצצתה בהמה ומפרכסת <span style="color: red;">אם שהת</span> מעת <span style="color: red;">......</span> ושחטה כשרה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן אנטיגנס</span> משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' ינאי או' אפילו שהתה מעת ..?ת?</span> צריכה בדיקה בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא מהו לשחטה ביום טוב מי מחזקינן <span style="color: red;">ריעותא</span> ביום טוב <span style="color: red;">אילא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה ואין</span> מלבנין את הרעפים לצלות <span style="color: red;">עליהן</span> והוינן בה מאי קא עביד <span style="color: red;">וג'</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: תנן <span style="color: red;">הת?ם?</span> דרסה או שטרפה בכותל או שרצצתה בהמה ומפרכסת ושהתה מעת לעת ושחטה כשרה <span style="color: red;">ר' אל?ע?זר בן אנטיגנס</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעז ?ב?ן ינאי אמ' אפילו מעת לעת</span> צריכה בדיקה בעא מיניה ר' ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא מהו <span style="color: red;">לשוחטה</span> ביום טוב מי <span style="color: red;">מחזקינ' ריעותא ................................ ..?תה?</span> אין מלבנין את הרעפים <span style="color: red;">............. ..?ן?</span> והוינן בה מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">..?חנ?ה אמ' ר'</span> יוחנן הכא ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינ' ....... ..שצריך</span> לבדקן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנן מפני שצריך <span style="color: red;">..... ..מן</span> מתנינן לה

<b>וילנא</b>: תניא אחד מביא את האור ואחד מביא את העצים ואחד שופת את הקדרה ואחד מביא את המים ואחד נותן בתוכו תבלין ואחד מגיס כולן חייבין והתניא אחרון חייב וכולן פטורין לא קשיא הא דאייתי אור מעיקרא הא דאייתי אור לבסוף בשלמא כולהו קא עבדי מעשה אלא שופת את הקדרה מאי קא עביד אמר רבי שמעון בן לקיש הכא בקדרה חדשה עסקינן ומשום לבון רעפים נגעו בה ת"ר תנור וכירים חדשים הרי הן ככל הכלים הנטלין בחצר אבל אין סכין אותם שמן ואין טשין אותן במטלית ואין מפיגין אותן בצונן כדי לחסמן ואם בשביל לאפות הרי זה מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> אחד מביא את האור ואחד מביא את <span style="color: red;">העצי'</span> ואחד שופת את הקדרה ואחד מביא את המים ואחד מגיס <span style="color: red;">כלן</span> חייבין והתניא אחרון חייב <span style="color: red;">וכלן</span> פטורין לא קשיא הא דאייתי אור <span style="color: red;">מעקרא</span> הא דאייתי אור לבסוף בשלמא <span style="color: red;">כלהו</span> קא <span style="color: red;">עביד</span> מעשה אלא שופת את הקדרה מאי קא עביד <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש הכא בקדרה חדשה עסקינן ומשום לבון רעפים נגעו בה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור וכירים חדשים הרי הן ככל הכלים הנטלין בחצר אבל אין סכין אותם שמן ואין טשין אותן <span style="color: red;">במטלת</span> ואין מפיגין <span style="color: red;">אותם</span> בצונן כדי לחסמן ואם בשביל לאפות הרי זה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> אחד מביא את האור ואחד מביא את <span style="color: red;">העצי'</span> ואחד שופת את הקדרה ואחד מביא את המים ואחד מגיס <span style="color: red;">כלן</span> חייבין והתניא אחרון חייב <span style="color: red;">וכלן</span> פטורין לא קשיא הא דאייתי אור <span style="color: red;">מעקרא</span> הא דאייתי אור לבסוף בשלמא <span style="color: red;">כלהו</span> קא <span style="color: red;">עביד</span> מעשה אלא שופת את הקדרה מאי קא עביד <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש הכא בקדרה חדשה עסקינן ומשום לבון רעפים נגעו בה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור וכירים חדשים הרי הן ככל הכלים הנטלין בחצר אבל אין סכין אותם שמן ואין טשין אותן <span style="color: red;">במטלת</span> ואין מפיגין <span style="color: red;">אותם</span> בצונן כדי לחסמן ואם בשביל לאפות הרי זה מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד מביא <span style="color: red;">אור</span> ואחד מביא <span style="color: red;">עצים</span> ואחד שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואחד מביא <span style="color: red;">מים</span> ואחד נותן <span style="color: red;">לתוכה</span> תבלין ואחד מגיס <span style="color: red;">בה</span> כולן חייבין והתניא <span style="color: red;">האחרון</span> חייב וכולן פטורין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתא</span> אור מעיקרא הא <span style="color: red;">דאתא</span> אור לבסוף בשלמא כולהו קא <span style="color: red;">עבד</span> מעשה אלא שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> מאי <span style="color: red;">מעשה</span> קא עביד <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא <span style="color: red;">בקדירה</span> חדשה עסקינן ומשום לבון רעפים נגעו בה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור וכירים חדשים הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">הניטלין</span> בחצר אבל אין סכין <span style="color: red;">אותן</span> שמן ואין <span style="color: red;">שטין</span> אותן במטלית ואין מפיגין אותן בצונן כדי <span style="color: red;">לחוסמן</span> ואם בשביל לאפות מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד מביא את האור ואחד מביא את העצים ואחד שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואחד מביא את המים ואחד נותן <span style="color: red;">לתוכה</span> תבלין ואחד מגיס <span style="color: red;">בה</span> כולן חייבין והתניא אחרון חייב וכולן פטורין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתאי [אור]</span> מעיקרא הא <span style="color: red;">דאתאי</span> אור לבסוף <span style="color: red;">בשלמ' כולהי</span> קא <span style="color: red;">עביד</span> מעשה אלא שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> מאי <span style="color: red;">מעשה</span> קא עביד <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא <span style="color: red;">בקדירה</span> חדשה <span style="color: red;">עסיק' משום ליבון</span> רעפים נגעו בה <span style="color: red;">תנו רב'</span> תנור וכירים <span style="color: red;">חדש'</span> הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">הניטלין</span> בחצר אבל אין סכין <span style="color: red;">אותן בשמן</span> ואין <span style="color: red;">שטין</span> אותן במטלית ואין מפיגין אותן <span style="color: red;">בצונין</span> כדי <span style="color: red;">לחוסמן</span> ואם בשביל <span style="color: red;">לאופות</span> הרי זה מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד מביא את האור ואחד מביא את העצים ואחד שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואחד מביא את המים <span style="color: red;">[ואחד</span> נותן <span style="color: red;">לתוכה תבלין]</span> ואחד מגיס <span style="color: red;">בהן</span> כולן חייבין והתניא <span style="color: red;">האחרון</span> חייב וכולן פטורין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתא</span> אור מעיקרא הא <span style="color: red;">דאתא</span> אור לבסוף <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו <span style="color: red;">עבוד</span> מעשה שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> מאי <span style="color: red;">מעשה קעביד א"ר ?שמע?ו?ן</span> בן לקיש הכא <span style="color: red;">בקדירה חדש' עסיקינן משום ליבון</span> רעפים נגעו בה <span style="color: red;">תנו רבנן התנור והכירים</span> חדשים הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">וניטלי'</span> בחצר אבל אין סכין <span style="color: red;">אותן</span> שמן ואין טשין אותן במטלית ואין מפיגין אותן <span style="color: red;">בשמן</span> כדי <span style="color: red;">לחוסמן</span> ואם בשביל לאפות מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אחד מביא את האור ואחד מביא את העצים ואחד שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואחד מביא <span style="color: red;">מים</span> ואחד נותן <span style="color: red;">לתוכה</span> תבלין ואחד מגיס <span style="color: red;">בהן</span> כולן חייבין והתניא <span style="color: red;">האחרון</span> חייב וכולן פטורין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> אור <span style="color: red;">מעיקרא הא דאתי</span> לבסוף בשלמא כולהו קא עבדי מעשה אלא שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> מאי <span style="color: red;">מעשה</span> קא עביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש הכא <span style="color: red;">בקדירה</span> חדשה <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום <span style="color: red;">ליבון</span> רעפים נגעו בה תנור וכירים חדשים הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">הניטלין</span> בחצר אבל אין סכין <span style="color: red;">אותן</span> שמן ואין <span style="color: red;">שטין</span> אותן במטלית ואין מפיגין אותן בצונן כדי לחסמן ואם בשביל לאפות מותר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מביא את האור תנור ומולגין את הראש ונופחין במפוח הקנה סימ' תנו רבנן</span> אחד מביא את האור ואחד מביא את העצים ואחד שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואחד מביא את המים ואחד <span style="color: red;">מביא תבלין ונותן לתוכה</span> ואחד מגיס <span style="color: red;">בה</span> כולן חייבין והתניא אחרון חייב וכולן פטורין לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' דאתי</span> אור מעיקרא הא <span style="color: red;">דאתי</span> אור לבסוף בשלמא כולהו קא עבדי מעשה אלא שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> מאי <span style="color: red;">מעשה</span> קא עביד <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא <span style="color: red;">בקדירה</span> חדשה <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום <span style="color: red;">ליבון</span> רעפים נגעו <span style="color: red;">ביה תנו רבנן</span> תנור וכירים חדשים הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">וניטלין</span> בחצר אבל אין סכין <span style="color: red;">אותן</span> שמן ואין <span style="color: red;">שטין</span> אותן <span style="color: red;">במטלת</span> ואין מפיגין אותן <span style="color: red;">בצונין</span> כדי <span style="color: red;">לחוסמן</span> ואם בשביל <span style="color: red;">לאופות בו</span> מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד מביא את האור ואחד מביא את <span style="color: red;">העצי'</span> ואחד שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> ואחד מביא את <span style="color: red;">המי'</span> ואחד נותן <span style="color: red;">לתוכה</span> תבלין ואחד מגיס <span style="color: red;">בה</span> כולן חייבין <span style="color: red;">והתני' האחרון</span> חייב וכולן <span style="color: red;">פטורי'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתאי</span> אור מעיקרא הא <span style="color: red;">דאתאי</span> אור לבסוף <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו קא <span style="color: red;">עביד</span> מעשה אלא שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> מאי <span style="color: red;">מעשה</span> קא עביד <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש הכא <span style="color: red;">בקדירה</span> חדשה <span style="color: red;">עסיקי'</span> ומשום <span style="color: red;">ליבון רעפי'</span> נגעו בה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור וכירים חדשים <span style="color: red;">[*כ"ש ישנים*] הריהן</span> ככל <span style="color: red;">הכלי' הניטלי'</span> בחצר אבל אין סכין <span style="color: red;">אותן</span> שמן ואין <span style="color: red;">שטין</span> אותן במטלית ואין <span style="color: red;">?מפי(???)[ג]ין</span> אותן <span style="color: red;">בצונין</span> כדי <span style="color: red;">לחוסמן [*וכולהו משו' דמתקן מנא*]</span> ואם בשביל לאפות הרי זה מותר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד מביא <span style="color: red;">?א?ת הא?ור?</span> ואחד <span style="color: red;">?מב?יא</span> את העצים ואחד שופת את <span style="color: red;">הקדירה ?ואח?ד</span> מביא <span style="color: red;">מים</span> ואחד <span style="color: red;">מביא תבלין</span> ואחד מגיס <span style="color: red;">ב..ן</span> כולן <span style="color: red;">?ח?יי?בי?ן</span> והתניא <span style="color: red;">האחרון</span> חייב וכולן פטורין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתא</span> אור <span style="color: red;">מעיקרא והא דאתא</span> לבסוף בשלמא כולהו קא <span style="color: red;">?ע?בדי</span> מעשה אלא שופת את <span style="color: red;">הקדירה</span> מאי <span style="color: red;">מעשה</span> קא עביד <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא <span style="color: red;">בקד?יר?ה ..... ..ה עסיקינן משום ליבון</span> רעפים נגעו בה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור וכירים חדשים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד מביא <span style="color: red;">?את הא?ור .....</span> מביא את העצים ואחד שופת את <span style="color: red;">הק?דיר?ה ......</span> מביא את המים ואחד <span style="color: red;">מהפך בה</span> כולן <span style="color: red;">?ח?ייבין ...... ..יא</span> אחרון חייב וכולן פטורין לא קשיא <span style="color: red;">ה.. ..?ת?אי</span> אור מעיקרא הא <span style="color: red;">?ד?אתאי</span> אור לבסוף <span style="color: red;">....... ..?כולה?..?ק?א</span> עבדי מעשה <span style="color: red;">אל?א?</span> שופת את <span style="color: red;">........ ..?ה?.. ..... ..?א?י מעשה</span> קא עביד <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש הכא <span style="color: red;">בקדירה</span> חדשה <span style="color: red;">עסקי'</span> ומשום <span style="color: red;">ליבון</span> רעפים נגעו בה <span style="color: red;">תנו רבנן התנור והכירים</span> חדשים הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">הניטלין</span> בחצר אבל אין סכין אותם שמן <span style="color: red;">וא?י?ן שטין</span> אותן <span style="color: red;">במטלת</span> ואין מפיגין <span style="color: red;">אותם</span> בצונן כדי לחסמן ואם בשביל <span style="color: red;">לאופות</span> מותר

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מולגין את הראש ואת הרגלים ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין אותם בחרסית ולא באדמה ולא בסיד ואין גוזזין אותן במספרים ואין גוזזין את הירק בתספורת שלו אבל מתקנין את הקונדס ואת העכביות ומסיקין ואופין בפורני ומחמין חמין באנטיכי ואין אופין בפורני חדשה שמא תפחת ת"ר אין נופחין במפוח אבל נופחין בשפופרת ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין אותו ת"ר אין מפצעין את הקנה לצלות בו מליח אבל מפצעין את האגוז במטלית ואין חוששין שמא תקרע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מולגין את <span style="color: red;">הרא'</span> ואת <span style="color: red;">הרגלי'</span> ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין אותם בחרסית ולא באדמה ולא בסיד ואין גוזזין <span style="color: red;">אותם</span> במספרים ואין גוזזין את הירק בתספורת שלו אבל מתקנין את הקונדס ואת העכביות ומסיקין <span style="color: red;">ואופי'</span> בפורני ומחמין חמין באנטיכי ואין אופין בפורני חדשה <span style="color: red;">שמ'</span> תפחת <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נופחין במפוח אבל נופחין בשפופרת ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין אותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מפצעין את הקנה לצלות בו מליח אבל מפצעין את האגוז <span style="color: red;">במטלת</span> ואין חוששין שמא תקרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מולגין את הראש ואת <span style="color: red;">הרגלי'</span> ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין אותם בחרסית ולא <span style="color: red;">באדמ'</span> ולא בסיד ואין גוזזין <span style="color: red;">אותם</span> במספרים ואין גוזזין את הירק בתספורת שלו אבל מתקנין את הקונדס ואת העכביות ומסיקין <span style="color: red;">ואופי'</span> בפורני ומחמין חמין באנטיכי ואין אופין בפורני חדשה <span style="color: red;">שמ'</span> תפחת <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נופחין <span style="color: red;">במפו'</span> אבל נופחין בשפופרת ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין אותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מפצעין את <span style="color: red;">הקנ' לצלו'</span> בו מליח אבל מפצעין את האגוז <span style="color: red;">במטלת</span> ואין חוששין שמא תקרע
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מזלגין</span> את הראש ואת הרגלים ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין <span style="color: red;">אותן לא</span> בחרסית ולא באדמה ואין גוזזין אותן במספרים ואין גוזזין את הירק <span style="color: red;">בתספרת</span> שלו אבל מתקנין את <span style="color: red;">הקונדיס</span> ואת העכביות ומסיקין ואופין <span style="color: red;">בפו(ד)[ר]ני</span> ומחמין חמין באנטיכי ואין אופין <span style="color: red;">בפו(ד)[ר]ני</span> חדשה שמא תפחת <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נופחין במפוח אבל נופחין בשפופרת ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין אותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">פוצעין</span> את הקנה לצלות בו מליח אבל <span style="color: red;">פוצעין</span> את <span style="color: red;">האגוזין</span> במטלית ואין חוששין שמא תקרע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מולגין את הראש ואת הרגלים ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין <span style="color: red;">אותן לא</span> בחרסית ולא <span style="color: red;">בסיד לא</span> באדמה ואין גוזזין אותן במספרים <span style="color: red;">וגוזזין</span> את הירק בתספורת שלו <span style="color: red;">ומתקנין</span> את הקונדס ואת העכביות ומסיקין ואופין בפורני ומחמין חמין באנטיכי ואין אופין בפורני חדשה שמא תפחת <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נופחין במפוח אבל נופחין בשפופרת <span style="color: red;">של קנה</span> ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין <span style="color: red;">אתו תנו רבנן</span> אין מפצעין את הקנה לצלות בו מליח אבל מפצעין את האגוז במטלית ואין חוששין שמא <span style="color: red;">תיקרע</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מולגין את הראש ואת הרגלים ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין <span style="color: red;">אותן לא בסיד ולא</span> בחרסית ולא באדמה ואין גוזזין אותן במספרים ואין גוזזין את הירק בתספורת שלו אבל מתקנין את הקונדס ואת העכביות <span style="color: red;">[2]ואופין [1]ומסיקין</span> בפורני ומחמין חמין באנטיכי <span style="color: red;">אין</span> אופין בפורני <span style="color: red;">חדש שמ'</span> תפחת <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נופחין במפוח אבל נופחין בשפופרת ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין אותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מפצעין את הקנה לצלות בו מליח אבל מפצעין <span style="color: red;">אגוז</span> במטלית ואין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> תקרע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מולגין את הראש ואת הרגלים ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין <span style="color: red;">אותן לא בסיד ולא</span> בחרסית ולא באדמה ואין גוזזין אותן במספרים ואין גוזזין את הירק בתספורת שלו אבל מתקנין את <span style="color: red;">הקורנס</span> ואת העכביות ומסיקין ואופין בפורני ומחמין חמין באנטיכי ואין אופין בפורני חדשה שמא תפחת ת"ר אין <span style="color: red;">נופחי'</span> במפוח <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל נופחין <span style="color: red;">בשפורפרת</span> ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין אותו ת"ר אין מפצעין את הקנה לצלות בו מליח אבל מפצעין את האגוז במטלית ואין חוששין שמא תקרע
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנו רבנן מולגין את הראש ואת הרגלים ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין <span style="color: red;">אותן לא</span> בחרסית ולא באדמה ואין גוזזין אותן במספרים ואין <span style="color: red;">גוזזן</span> את הירק בתספורת שלו אבל מתקנין את <span style="color: red;">הקינדס</span> ואת העכביות ומסיקין ואופין בפורני ומחמין חמין באנטיכי ואין אופין בפורני חדשה שמא <span style="color: red;">תיפחת תנו רבנן</span> אין נופחין במפוח אבל נופחין בשפופרת ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין אותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">פוצעין</span> את הקנה לצלות בו מליח אבל מפצעין את האגוז <span style="color: red;">במטלת</span> ואין חוששין שמא תקרע
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן מולגין את הראש ואת <span style="color: red;">הרגלי' ומהבה[ב]ין</span> אותן באור אבל אין טופלין <span style="color: red;">אותן לא בסיד [*להשיר שערן דהוי דרך העבדנין*] ולא</span> בחרסית ולא <span style="color: red;">*המביא*</span> באדמה ואין <span style="color: red;">גו(ח)[זז]ין אותו במספרי' [*דמיחזי כצריך לשער*]</span> ואין <span style="color: red;">גוזזי'</span> את הירק <span style="color: red;">[*התלוש שיש בו ראשי עלין נרקבין*] ?ב?תספורת [*שגוזזין בה מן המחובר דמאן דחזי סבר שליקטן היום*]</span> שלו אבל מתקנין את הקונדס ואת העכביות <span style="color: red;">[*מיני י[ר[קות שיש טורח בתיקונן*]</span> ומסיקין ואופין בפורני <span style="color: red;">[*הם תנורי' שלנו הגדולי' ופיהם בצידן ולא חיישי' לטירח' אם לו אוכלין הרבה דלא סגי לי' בתנור*]</span> ומחמין חמין באנטיכי ואין אופין בפורני חדשה שמא תפחת <span style="color: red;">[*ע'י' שחדש' היא ונמצא טורח שלא לצורך*] תנו רבנן</span> אין נופחין במפוח <span style="color: red;">[*דמחזי כאומן עושה מלאכה*]</span> אבל נופחין בשפופרת ואין מתקנין את השפוד ואין מחדדין אותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מפציעין את הקנה [*ואין</span> מפצעין את הקנה <span style="color: red;">לתת קרומיותיו תחת המליח על האכסכלא שעושה כלים דכל מידי דעביד להשתמש בו הוי תיקון כלי*]</span> לצלות בו <span style="color: red;">מלוח</span> אבל <span style="color: red;">מפציעין</span> את <span style="color: red;">האגוזי'</span> במטלית ואין <span style="color: red;">חוש'</span> שמא תקרע
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">........ ..?ן? וג' תנו רבנן</span> אין נופחין <span style="color: red;">וג' תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">פוצעין</span> את הקנה לצלות בו מליח אבל <span style="color: red;">פוצעין ....... ..אגוזין ?ב?מטלית</span> ואין חוששין שמא תקרע
<b>AIU: III A.38–39</b>: תנו רבנן מולגין את הראש <span style="color: red;">?ו?את</span> הרגלים ומהבהבין אותן באור אבל אין טופלין <span style="color: red;">אותן לא בחר?ס?ית</span> ולא באדמה ואין גוזזין אותן במספרים <span style="color: red;">וגוזזין</span> את הירק בתספורת שלו <span style="color: red;">א?ב?ל</span> מתקנין את

<b>וילנא</b>: מתני' ועוד אמר רבי אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית ואומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית ואומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית ואומר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית <span style="color: red;">ואומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' אליע'</span> עומד אדם על המוקצה <span style="color: red;">בערב</span> שבת בשביעית <span style="color: red;">ואומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">א'ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">עומ'</span> אדם על המוקצה <span style="color: red;">בערב</span> שבת בשביעית ואומר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית <span style="color: red;">ואומ'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית <span style="color: red;">ואומ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> עומד אדם על המוקצה <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">בשבי' ואו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: ועוד אמר <span style="color: red;">ר' אלע'</span> עומד אדם על המוקצה <span style="color: red;">מערב</span> שבת בשביעית <span style="color: red;">ואו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">..עוד אמ' ר' א.. ........ עו..</span> אדם <span style="color: red;">ע.. ...................................</span> בשביעית ואומר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתני' ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">..מד</span> אדם על המוקצה <span style="color: red;">בערב</span> שבת בשביעית ואומר
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...... אמ' ר'</span> אליעזר עומד <span style="color: red;">א..ם במוקצה</span> ערב שבת <span style="color: red;">ב?ש?.. ...... ואומ'</span>

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: מכאן אני אוכל למחר וחכמים אומרים עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכאן אני אוכל למחר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן אני אוכל למחר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אני אוכל למחר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן <span style="color: red;">*סליק פרקא המביא כדי יין*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אני אוכל למחר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד שירשום ויאמר <span style="color: red;">מיכן</span> ועד כאן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: מכאן אני <span style="color: red;">נוטל</span> למחר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכאן אני אוכל למחר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> עד שירשום ויאמר מכאן <span style="color: red;">עד</span> כאן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אני אוכל למחר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שירשים</span> ויאמר מכאן ועד כאן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אני <span style="color: red;">נוטל</span> למחר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> עד שירשום ויאמר <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד כאן <span style="color: red;">*סליק *פירקא*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.IX</b>: <span style="color: red;">מכן</span> אני אוכל למחר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שירשום <span style="color: red;">וא' מיכן</span> ועד <span style="color: red;">כן *סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אני <span style="color: red;">א..ל</span> למחר <span style="color: red;">..כ' או'</span> עד <span style="color: red;">שירשם</span> ויאמר <span style="color: red;">מיכן ...... ........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אני אוכל למחר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד שירשום ויאמר <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד כאן
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אני <span style="color: red;">נוטל</span> למחר <span style="color: red;">וחכמ' או?מ?'.. ................</span> ויאמר <span style="color: red;">מיכן</span> ועד כאן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ועוד אמ' ר' אליעזר עומד אדם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ועוד אמ' ר' אליע' עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית ואומ' מיכן אני אוכל למחר וחכמ' או' עד שירשום ויאמר מיכן ועד כאן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד א"ר אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד אמ' ר' אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית ואומר מכאן אני אוכל למחר וחכמים אומ' עד שירשים ויאמר מכאן ועד כאן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [פיס'] ועוד אמ' ר' אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית ואומ' עד כאן אני אוכל למחר ו(כ)[ח]כמ' אומ' עד שירשום ויאמר מיכאן ועד כאן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד א"ר אליעז' כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם תינוקות שטמנו תאנים מערב שבת ושכחו ולא עשרו למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן עשרו ותנן נמי המעביר תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי ופטורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם <span style="color: red;">תנוקות</span> שטמנו תאנים מערב שבת ושכחו ולא עשרו למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן עשרו ותנן נמי המעביר <span style="color: red;">תאני'</span> בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי ופטורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">תנוקות</span> שטמנו תאנים מערב שבת ושכחו ולא עשרו למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן עשרו ותנן נמי המעביר <span style="color: red;">תאני'</span> בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי ופטורים
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם תינוקות שטמנו תאנים <span style="color: red;">לשבת</span> ושכחו ולא <span style="color: red;">עישרו</span> למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן <span style="color: red;">עישרו</span> ותנן נמי המעביר תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם תינוקות שטמנו <span style="color: red;">תאינים [בגינה] [בשדה]</span> מערב שבת ושכחו ולא <span style="color: red;">עישרו</span> למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן <span style="color: red;">עישרו</span> ותנן נמי <span style="color: red;">[השוטח]</span> המעביר <span style="color: red;">תאינים בחצירו</span> לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם תינוקות שטמנו תאנים מערב שבת ושכחו ולא <span style="color: red;">עישרו</span> למוצאי שבת לא יאכלו <span style="color: red;">(עד)</span> אלא <span style="color: red;">א"כ עישרו</span> ותנן המעביר תאנים <span style="color: red;">מחצירו</span> לקצות בניו <span style="color: red;">(ובנותיו)</span> ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם תינוקות שטמנו תאנים מערב שבת ושכחו ולא <span style="color: red;">עישרו</span> למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן <span style="color: red;">עישרו</span> ותנן נמי המעביר תאנים בחצרו לקצות <span style="color: red;">וקדש עליהם היום</span> בניו ובני ביתו אוכלין <span style="color: red;">מהם</span> עראי <span style="color: red;">ופטורין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תינוקות שטמנו <span style="color: red;">תאינים</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ושכחו ולא <span style="color: red;">עישרו</span> למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן <span style="color: red;">עישירו</span> ותנן נמי המעביר <span style="color: red;">תאינים בחצירו לקצות[]</span> בניו ובני ביתו אוכלין <span style="color: red;">מהם</span> עראי <span style="color: red;">ופטורין</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם תינוקות שטמנו <span style="color: red;">תאיני'</span> מערב שבת ושכחו ולא <span style="color: red;">עישרו</span> למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן <span style="color: red;">עישרו</span> ותנן <span style="color: red;">[נמי גבי חצר] [(נמי גבי ?ח?צר)]</span> המעביר <span style="color: red;">תאיני' בחצירו לקצו'</span> בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין מן המעשר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: תנן התם תינוקות שטמנו תאנים <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">לשבת</span> ושכחו ולא <span style="color: red;">עישירו</span> למוצאי שבת לא יאכלו אלא אם כן <span style="color: red;">עישירו</span> ותנן נמי <span style="color: red;">?ה?מעביר</span> תאנים <span style="color: red;">בחצירו</span> לקצות <span style="color: red;">וקדש עליהן היום</span> בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין</span>

<b>וילנא</b>: בעא מניה רבא מרב נחמן שבת מהו שתקבע מוקצה למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו מי אמרינן כיון דכתיב וקראת לשבת עונג קבעה ואפילו בדבר שלא נגמרה מלאכתו או דלמא בדבר שנגמרה מלאכתו קבעה בדבר שלא נגמרה מלאכתו לא קבעה א"ל שבת קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו א"ל ואימא שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו אף שבת לא תקבע אלא בדבר שנגמרה מלאכתו א"ל לימוד ערוך הוא בידינו שהשבת קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מניה רבא מרב נחמן שבת מהו שתקבע למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראת לשבת עונג קבעה ואפילו בדבר שלא נגמרה מלאכתו או <span style="color: red;">דלמ'</span> בדבר שנגמרה מלאכתו קבעה בדבר שלא נגמרה מלאכתו לא קבעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבת קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו א"ל <span style="color: red;">ואימ'</span> שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו אף שבת לא תקבע אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה תלמוד</span> ערוך הוא בידינו שהשבת קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מניה רבא מרב נחמן שבת מהו שתקבע למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראת לשבת עונג קבעה ואפילו בדבר שלא נגמרה מלאכתו או <span style="color: red;">דלמ'</span> בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו קבעה</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו לא קבעה <span style="color: red;">אמר ליה</span> שבת קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה ואימ'</span> שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו אף שבת לא תקבע אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמר לי' תלמוד</span> ערוך הוא בידינו שהשבת קובעת בין בדבר <span style="color: red;">שנגמר'</span> מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו
<b>גטינגן 3</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן שבת מהו שתקבע מוקצה למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו מי אמרינן כיון דכתיב וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">ק[ו]בעת ואפלו</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו או <span style="color: red;">דילמא</span> בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו קובעת</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אינה קובעת אמ' ליה</span> שבת קובעת <span style="color: red;">(כ)[ב][י]ן</span> בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואימא שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו אף שבת לא תקבע אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה תלמוד</span> ערוך הוא <span style="color: red;">בידנו דשבת</span> קובעת בין בדבר <span style="color: red;">שנגמר'</span> מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן שבת מהו <span style="color: red;">שתיקבע</span> מוקצה למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">למעשר</span> מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דכת'</span> וקראת לשבת עונג קבעה <span style="color: red;">אפי'</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> בדבר <span style="color: red;">שניגמרה מלאכתו קבעה</span> בדבר שלא נגמרה <span style="color: red;">מלאכ'</span> לא קבעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבת קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה אימא</span> שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר <span style="color: red;">שניגמרה</span> מלאכתו אף שבת לא <span style="color: red;">תיקבע</span> אלא בדבר <span style="color: red;">שניגמרה</span> מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה תלמוד</span> ערוך הוא <span style="color: red;">בידנו דשבת</span> קובעת בין בדבר <span style="color: red;">שניגמרה</span> מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן שבת מהו שתקבע בדבר שלא נגמרה מלאכתו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראת <span style="color: red;">לשב'</span> עונג קבעה <span style="color: red;">ואפי'</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">?ק?ב?עה</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו לא קבעה א"ל שבת קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> שבת דומיא דחצר מה חצר <span style="color: red;">אין</span> קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו אף שבת <span style="color: red;">אין קובעת</span> אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה תלמוד עדיך</span> הוא בידינו <span style="color: red;">דשבת</span> קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא נגמרה מלאכתו
<b>אוקספורד 366</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה רב</span> מרב נחמן שבת מהו שתקבע מוקצה למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">ואפי'</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">קבעה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו אין</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבת <span style="color: red;">קובעה</span> בין בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">ובין</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואימא שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו אף שבת לא תקבע אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה תלמוד</span> ערוך הוא בידינו <span style="color: red;">דשבת</span> קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">ובין</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו
<b>וטיקן 109 ב</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה [רבא]</span> מרב נחמן מהו <span style="color: red;">שתיקבע</span> מוקצה למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דכת'</span> וקראת לשבת עונג קבעה ואפילו בדבר שלא נגמרה מלאכתו או <span style="color: red;">דילמא [בדבר]</span> שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו קבעה</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו לא קבעה <span style="color: red;">אמ'ליה</span> שבת קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">ובין</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואימא שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו אף שבת <span style="color: red;">נמי</span> לא תקבע אלא בדבר <span style="color: red;">שניגמרה</span> מלאכתו <span style="color: red;">אמ' תלמוד</span> ערוך הוא בידינו <span style="color: red;">דשבת</span> קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">ובין</span> בדבר שלא <span style="color: red;">ניגמרה</span> מלאכתו
<b>וטיקן 134</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא מרב נחמן שבת מהו <span style="color: red;">שתבקע</span> מוקצה למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> וקראת <span style="color: red;">לשב'</span> עונג <span style="color: red;">קבעא ואפי'</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">[או דילמ'</span> בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו קבעה (שנגמרה</span> מלאכתו <span style="color: red;">קבעה)</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו לא <span style="color: red;">קבעה] (לא קבעא)</span> א"ל שבת קובעת בין <span style="color: red;">שניגמרה</span> מלאכתו <span style="color: red;">ובין</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו א"ל <span style="color: red;">ואימ'</span> שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו אף שבת לא תקבע אלא בדבר שנגמרה מלאכתו א"ל <span style="color: red;">תלמוד</span> ערוך הוא <span style="color: red;">בידנו דשבת</span> קובעת בין בדבר שנגמרה מלאכתו בין בדבר שלא <span style="color: red;">נגמר'</span> מלאכתו
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן שבת מהו שתקבע מוקצה למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">אמ' רחמ' אפילו</span> בדבר שלא נגמרה <span style="color: red;">מלאכ?ת?ו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו אין</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבת קובעת בין בדבר <span style="color: red;">שנ' מל' ב' ב' ש'לא נג' מלא'</span> ואימא שבת דומיא דחצר מה חצר אינה קובעת אלא בדבר <span style="color: red;">שנג' מל'</span> אף שבת לא תקבע אלא <span style="color: red;">בדב' שנג' מלא' אמ' ליה תלמוד</span> ערוך הוא בידינו <span style="color: red;">דשבת</span> קובעת בין בדבר <span style="color: red;">שנ'ג' וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן אף אנן נמי תנינא ועוד אמר רבי אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית וכו' טעמא דשביעית דלאו בר עשורי הוא הא בשאר שני שבוע הכי נמי דאסור מ"ט לאו משום דשבת קבעה לא שאני התם כיון דאמר מכאן אני אוכל למחר קבע ליה עלויה אי הכי מאי אריא שבת אפילו בחול נמי הא קמ"ל דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן אף אנן נמי תנינא ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית וכו' <span style="color: red;">טעמ'</span> דשביעית דלאו בר עשורי הוא הא בשאר שני <span style="color: red;">שבועי</span> הכי נמי דאסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דשבת קבעה לא שאני התם כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן אני אוכל למחר קבע ליה עלויה אי הכי מאי אריא שבת <span style="color: red;">אפי' בחו'</span> נמי הא קמ"ל דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן אף אנן נמי תנינא ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית וכו' טעמא דשביעית דלאו בר עשורי הוא הא בשאר שני <span style="color: red;">שבועי</span> הכי נמי דאסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דשבת קבעה לא שאני התם כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן אני אוכל למחר קבע ליה עלויה אי הכי מאי אריא שבת <span style="color: red;">אפי' בחו'</span> נמי הא קמ"ל דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית <span style="color: red;">ואומ' מכאן אני אוכל למחר</span> טעמא <span style="color: red;">דבשביעית</span> דלאו <span style="color: red;">בת</span> עשורי <span style="color: red;">היא</span> הא בשאר שני שבוע <span style="color: red;">אסור מאי טעמ'</span> לאו משום דשבת קבעה לא <span style="color: red;">שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דאמ' מיכאן</span> אני <span style="color: red;">נוטל</span> למחר קבע ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת <span style="color: red;">אפלו</span> בחול נמי <span style="color: red;">אין הכי נמי והא ק'מ'ל'</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן אף אנן נמי תנינא ועוד <span style="color: red;">א'ר' אליע'</span> עומד אדם על המוקצה ערב שבת בשביעית <span style="color: red;">טע' דערב שבת בשביעית</span> דשביעית <span style="color: red;">לאו בת</span> עשורי <span style="color: red;">היא</span> הא בשאר שני שבוע <span style="color: red;">דבני מעשר נינהו אסור מאי טע'</span> לאו משום דשבת <span style="color: red;">קובעת</span> לא <span style="color: red;">שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דא' מיכן</span> אני <span style="color: red;">(נוט)</span> אוכל למחר קבע ליה <span style="color: red;">שבת עילויה איהכי</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי <span style="color: red;">הא קמ' לן</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב נחמן אף אנן נמי תנינא ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">[בשביעית] טעמ' דערב שבת בשביעית</span> דשביעית <span style="color: red;">לאו</span> בר עשורי הוא הא <span style="color: red;">שאר</span> שני שבוע <span style="color: red;">דבר עשורי הוא אסור מאי טעמ'</span> לאו משום דשבת <span style="color: red;">קובעת</span> לא שאני התם כיון <span style="color: red;">דאמ' מיכן</span> אני אוכל למחר קבע ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן אף אנן נמי תנינא ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר עומד אדם על המוקצה <span style="color: red;">בערב</span> שבת בשביעית טעמא <span style="color: red;">דערב שבת בשביעית</span> דשביעית <span style="color: red;">לאו בת</span> עשורי <span style="color: red;">היא</span> הא בשאר שני <span style="color: red;">שבועי</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאסיר</span> מ"ט לאו משום דשבת קבעה <span style="color: red;">לה</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיהו אחשביה בדבוריה שקראה באכילה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת אפילו בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותקן</span> מתוקן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן אף אנן נמי תנינא ועוד <span style="color: red;">אמ'ר' אליעז'</span> עומד אדם על המוקצה ערב שבת <span style="color: red;">בשבעי' ואומ' מכאן אני אוכל למחר טעמ' דערב שבת בשביעית</span> דשביעית <span style="color: red;">לאו בת</span> עשורי <span style="color: red;">היא</span> הא בשאר שני שבוע <span style="color: red;">דבני עשורי נינהו אסור מאי טעמ'</span> לאו משום דשבת קבעה לא שאני התם כיון <span style="color: red;">דאמ' מיכאן אני</span> אני אוכל למחר קבע <span style="color: red;">שבת עילויה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת אפילו בחול נמי <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמי'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תני'</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר אליעז'</span> עומד אדם על <span style="color: red;">המוקצ'</span> ערב שבת <span style="color: red;">בשביעי' ואו' מיכן אני נוטל ואוכל למחר טעמ' דערב שבת בשביעית</span> דשביעית <span style="color: red;">לאו</span> בר עשורי הוא הא בשאר שני <span style="color: red;">שבועי אסור מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דשבות שבת קא קבעא</span> לא <span style="color: red;">שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דא' מיכן</span> אני <span style="color: red;">נוטל</span> למחר <span style="color: red;">קא קבעא</span> ליה <span style="color: red;">עילוי'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">אירי'</span> שבת <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי הא <span style="color: red;">קמלן</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן

<b>וילנא</b>: מאי קא עביד אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קא עביד אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הכא
<b>גטינגן 3</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מנ)</span> מאי <span style="color: red;">קעביד אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..אבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">..?ר?</span> בר חנה הכא
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> מאי <span style="color: red;">?ק?א</span> עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן ואמרי לה מפני שצריך לחסמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן <span style="color: red;">ואמ'</span> לה מפני שצריך לחסמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך לבדקן <span style="color: red;">ואמ'</span> לה מפני שצריך לחסמן
<b>גטינגן 3</b>: ברעפים חדשים עסקינן מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיק'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>מינכן 95</b>: ברעפים <span style="color: red;">חדשי' עסיקי'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן</span> ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחוסמן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ברעפי' חדשי' עסקי'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לבודקן ואמ'</span> לה מפני שצריך <span style="color: red;">לחו(ת)[ס]מן [*להקשותן בהיסק ראשון הם מתחזקין ומתקשין הילכך א'ע'ג' דלצורך י'ט' נמי הוא דהא צולה עליהן מיהו כיון דבהיס זה נעשה כלי אסור*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">................ ..ין חדשין עסיקינן מפ.. שצ.. ......................................... לחוסמן</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקינן</span> מפני שצריך לבדקן ואמרי לה מפני שצריך <span style="color: red;">...... ..מן</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: ברעפים חדשים <span style="color: red;">עסיקי'</span> מפני שצריך לבדקן ואמרי לה <span style="color: red;">מפ?ני?</span> שצריך לחסמן

<b>וילנא</b>: והלא מותרו חוזר ושמעינן ליה לרבי אליעזר דאמר כל היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל זיתים מן המעטן טובל אחת אחת במלח ואוכל ואם טבל ונתן לפניו עשרה חייב ר"א אומר מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני שהוא מחזיר את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא וא"ר אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר ליה סיפא במעטן טמא וגברא טמא דמצי מהדר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והלא מותרו חוזר ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל <span style="color: red;">זתים</span> מן המעטן טובל אחת אחת במלח ואוכל ואם טבל ונתן לפניו עשרה חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני שהוא מחזיר את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא וא"ר אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר ליה סיפא במעטן טמא וגברא טמא דמצי מהדר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא מותרו חוזר ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר דאמר כל היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל <span style="color: red;">זתי'</span> מן המעטן טובל אחת אחת במלח ואוכל ואם טבל ונתן לפניו עשרה חייב <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני שהוא מחזיר את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא וא"ר אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר ליה סיפא במעטן טמא וגברא טמא דמצי מהדר ליה
<b>גטינגן 3</b>: והלא מותרו חוזר ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל <span style="color: red;">זתים</span> מן המעטן טובל <span style="color: red;">אחד אחד</span> במלח ואוכל ואם <span style="color: red;">מלח</span> ונתן לפניו חייב <span style="color: red;">במעשר ר' אליעזר אומ'</span> מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני <span style="color: red;">שמחזיר</span> את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ' ר'</span> אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי <span style="color: red;">למהדר סופא</span> במעטן טמא וגברא טמא דמצי <span style="color: red;">למהדר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והלא מותרו חוזר <span style="color: red;">ושמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אליע' דא'</span> כל היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל זיתים מן המעטן טובל <span style="color: red;">אחד אחד</span> במלח ואוכל <span style="color: red;">ופטור</span> ואם טבל ונתן לפניו עשרה חייב <span style="color: red;">במעשר ר' אליע' אומ'</span> מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני <span style="color: red;">שמחזיר</span> את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">ואמ' רבבהו</span> רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר סיפא במעטן טמא וגברא טמא דמצי <span style="color: red;">למיהדר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> מותרו חוזר ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל <span style="color: red;">(עצים) [זתים]</span> מן המעטן טובל <span style="color: red;">אחד אחד</span> במלח ואוכל ואם טבל ונתן לפניו <span style="color: red;">כמו</span> עשרה <span style="color: red;">זתים</span> חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני <span style="color: red;">שמחזיר</span> את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי <span style="color: red;">[מיהדר] סופן[א]</span> במעטן טמא וגברא טמא דמצי מהדר
<b>אוקספורד 366</b>: והלא מותרו חוזר ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל זיתים מן המעטן טובל אחת אחת במלח <span style="color: red;">ואוכלו פטור</span> ואם טבל ונתן לפניו חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני <span style="color: red;">שמחזיר</span> את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא ואמ' ר'</span> אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי <span style="color: red;">למיהדר</span> סיפא במעטן <span style="color: red;">טהור</span> וגברא טמא דמצי <span style="color: red;">למהדר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: והלא מותרו חוזר ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ' דכל</span> היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל זיתים מן המעטן טובל <span style="color: red;">אחד אחד</span> במלח ואוכל <span style="color: red;">פטור</span> ואם <span style="color: red;">טיבל</span> ונתן לפניו חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני <span style="color: red;">שמחזיר</span> את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא <span style="color: red;">לא</span> מצי <span style="color: red;">למיהדר</span> סיפא במעטן טמא וגברא <span style="color: red;">(טהור) [טמא]</span> דמצי <span style="color: red;">למיהדר</span>
<b>וטיקן 134</b>: והלא מותרו חוזר <span style="color: red;">ושמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אליעז' דכל</span> היכא דמותרו חוזר לא קבע דתנן הנוטל <span style="color: red;">זתים</span> מן המעטן טובל <span style="color: red;">אחד אחד</span> במלח ואוכל ואם <span style="color: red;">(?טב?)[נט]ל</span> ונתן <span style="color: red;">[לפניו כמו</span> עשרה <span style="color: red;">זתים]</span> חייב <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> מן המעטן טהור חייב מן המעטן טמא פטור מפני שהוא מחזיר את המותר <span style="color: red;">והוי'</span> בה מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא וא"ר אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר סיפא <span style="color: red;">במיעטן</span> טמא וגברא טמא דמצי מהדר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ושמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">?דב?ר שמותרו</span> חוזר לא קבע דתנן הנוטל <span style="color: red;">זתים מ?ן ה?מעטן ט?ו?..ל אחד אחד</span> במלח <span style="color: red;">ואכל ?פט?ור</span> ואם טבל ונתן לפניו חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר או' ממעטן</span> טהור חייב <span style="color: red;">ממעטן</span> טמא פטור מפני <span style="color: red;">שמחזיר</span> את המותר והוינן בה מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו רישא במעטן טהור וגברא טמא דלא מצי <span style="color: red;">למהדר</span> סיפא במעטן טמא וגברא טמא דמצי <span style="color: red;">למהדר</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין נמי במוקצה טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר ליה והלא מוחזרין ועומדין הן אלא אמר רב שימי בר אשי ר"א קא אמרת רבי אליעזר לטעמיה דאמר תרומה קבעה וכ"ש שבת דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן ר"א אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתניתין נמי <span style="color: red;">במעטן</span> טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר ליה והלא מוחזרין ועומדין הן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> קא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה קבעה <span style="color: red;">וכל שכן</span> שבת דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לאכול מהן עראי <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין נמי <span style="color: red;">במעטן</span> טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר ליה והלא מוחזרין ועומדין הן אלא <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> קא <span style="color: red;">אמר' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' דאמ' תרומ' קבע' וכל שכן שב'</span> דתנן <span style="color: red;">פירו'</span> שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אוסר לאכול מהן עראי <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין
<b>גטינגן 3</b>: מתניתין נמי <span style="color: red;">בגברא</span> טמא <span style="color: red;">ומעטן טהור</span> דלא <span style="color: red;">(ל)</span> מצי <span style="color: red;">למהדר</span> והלא מוחזרין ועומדין הן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ר' אליעזר קאמרת ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה <span style="color: red;">קובעת וכל שכן</span> שבת דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתניתין <span style="color: red;">דהכא</span> נמי <span style="color: red;">במעטן</span> טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר והלא מוחזרין ועומדין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ר' אליע' קאמרת ר' אליע'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה קבעה <span style="color: red;">כל שכן</span> שבת דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אוסר לאכול מהן עראי <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> במוקצה טהור וגברא טמא דלא מצי <span style="color: red;">מיהדר</span> והלא מוחזרין ועומדין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ר' אליעזר קאמרת ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה <span style="color: red;">קובעת וכל שכן</span> שבת דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' דהכא</span> נמי <span style="color: red;">במעטן טהו'</span> וגברא טמא דלא מצי <span style="color: red;">למהדר</span> והלא מוחזרין ועומדין הן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה קבעה <span style="color: red;">ואפי' בחול</span> דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אסור</span> לאכול מהן עראי וחכמים מתירין
<b>וטיקן 109 ב</b>: מתניתין <span style="color: red;">במוקצה (במע..ן)</span> טהור וגברא טמא דלא מצי <span style="color: red;">למיהדר</span> והלא מוחזרין ועומדין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> קא אמרת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> תרומה קבעה <span style="color: red;">וכל שכן</span> שבת דתנן <span style="color: red;">פירו'</span> שתרמן <span style="color: red;">[עד]</span> שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי <span style="color: red;">במעטן</span> טהור וגברא טמא דלא מצי מהדר והלא מוחזרין ועומדין אלא <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">(א')ר' אליעזר קאמרת ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> תרומה <span style="color: red;">קבעא וכל שכן</span> שבת דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעז' או' אסור</span> לאכול מהן עראי <span style="color: red;">וחכמי' מתי'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תרומה לאפוקי מדר'</span> אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר <span style="color: red;">לאכל</span> מהן <span style="color: red;">?ע?ראי וחכמ'</span> מתירין

<b>וילנא</b>: ת"ש מסיפא וחכ"א עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן טעמא דע"ש בשביעית דלאו בר עשורי הוא הא בשאר שני שבוע דבני עשורי נינהו אסורים מ"ט לאו משום דשבת קבעה לא שאני התם כיון דאמר מכאן ועד כאן אני אוכל למחר קבע ליה אי הכי מאי אריא שבת אפילו בחול נמי הא קמ"ל דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מסיפא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן טעמא <span style="color: red;">דערב שבת</span> בשביעית דלאו בר עשורי הוא הא בשאר שני <span style="color: red;">שבועי</span> דבני עשורי נינהו <span style="color: red;">אסור מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דשבת קבעה לא שאני התם כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן ועד כאן אני אוכל למחר קבע ליה אי הכי מאי אריא שבת <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי הא קמ"ל דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מסיפא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן טעמא <span style="color: red;">דערב שבת</span> בשביעית דלאו בר עשורי הוא הא בשאר שני <span style="color: red;">שבועי</span> דבני עשורי נינהו <span style="color: red;">אסור' מאי טעמ'</span> לאו משום דשבת קבעה לא שאני התם כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן ועד כאן אני אוכל למחר קבע ליה אי הכי מאי אריא שבת <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי הא קמ"ל דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תא שמע מסופא וחכמים אומ'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן <span style="color: red;">טעמ' דשביעית</span> דלאו <span style="color: red;">בת</span> עשורי הוא הא בשאר שני שבוע <span style="color: red;">אסור מאי טעמ'</span> לאו משום דשבת קבעה לא <span style="color: red;">שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן ועד כאן קבע ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת <span style="color: red;">אפלו</span> בחול נמי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם <span style="color: red;">[עבר]</span> ותקנו מתוקן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מסיפא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד שירשום ויאמר <span style="color: red;">מיכן</span> ועד כאן <span style="color: red;">טע' דערב שבת בשביעית דשביעית לאו בת</span> עשורי <span style="color: red;">היא</span> הא בשאר שני שבוע דבני <span style="color: red;">מעשר</span> נינהו <span style="color: red;">אסור מאי טע'</span> לאו משום דשבת <span style="color: red;">קובעת</span> לא <span style="color: red;">שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דא' מיכן</span> ועד כאן קבע ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי <span style="color: red;">הא קמ' לן</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">מסופא וחכמים אומ'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן <span style="color: red;">[טעמא דערב שבת דשביעית לאו</span> בר עשורי הוא הא בשאר <span style="color: red;">ימי השבוע</span> דבני <span style="color: red;">מעשר</span> נינהו <span style="color: red;">אסור מאי טעמ'</span> לאו משום דשבת <span style="color: red;">קבעא ליה</span> לא שאני התם <span style="color: red;">דכיון דאמ'</span> מכאן ועד כאן אני אוכל <span style="color: red;">למחר]</span> קבע ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי <span style="color: red;">אסור אין הכי נמי</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">מסופא וחכמים אומ'</span> עד שירשום ויאמר מכאן ועד כאן <span style="color: red;">טעמ' דערב שבת בשביעית היא דשביעית לאו בת</span> עשורי <span style="color: red;">היא</span> הא <span style="color: red;">שאר</span> שני <span style="color: red;">שבועי</span> דבני <span style="color: red;">מעשר</span> נינהו <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span> מ"ט לאו משום דשבת קבעה לא שאני התם כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מכאן ועד כאן אני אוכל למחר קבע ליה <span style="color: red;">שבת עילויה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא בשבת אפי'</span> בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותקן</span> מתוקן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מסיפא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שירשו'</span> ויאמר <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד כאן טעמא <span style="color: red;">דערב שבת בשביעית דשביעית לאו בת</span> עשורי <span style="color: red;">היא</span> הא <span style="color: red;">שאר</span> שני שבוע דבני עשורי נינהו <span style="color: red;">אסור מאי טעמא</span> לאו משום דשבת קבעה לא שאני התם כיון <span style="color: red;">דאמ' מיכאן</span> אני אוכל למחר קבע <span style="color: red;">שבת עילויה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא</span> שבת אפילו בחול נמי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקן</span> מתוקן
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש מסיפא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שירשום ויאמר <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד כאן <span style="color: red;">טעמ' דערב שבת בשביעי' דשביעית לאו</span> בר עשורי הוא הא בשאר שני <span style="color: red;">שבועי אסור מאי טעמ'</span> לאו משום דשבת <span style="color: red;">קא קבעא</span> לא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכיון דא' מיכאן</span> ועד כאן אני אוכל למחר קבע ליה אי הכי מאי <span style="color: red;">איריא בשבת אפי'</span> בחול נמי <span style="color: red;">הקמלן</span> דטבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן

<b>וילנא</b>: ורמינהי היה אוכל באשכול ונכנס מגנה לחצר ר"א אומר יגמור רבי יהושע אומר לא יגמור חשכה בלילי שבת ר"א אומר יגמור ר' יהושע אומר לא יגמור התם כדקתני טעמא ר' נתן אומר לא כשאמר ר"א יגמור בחצר יגמור אלא יוצא חוץ לחצר ויגמור ולא כשאמר ר"א יגמור בשבת יגמור אלא ממתין למוצאי שבת ויגמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי היה אוכל באשכול ונכנס מגנה לחצר <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור חשכה בלילי שבת <span style="color: red;">ר' אליעזר או' יגמור ר' יהושע אומ' לא</span> יגמור ר' <span style="color: red;">נתן אומ'</span> לא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר</span> יגמור בחצר <span style="color: red;">יגמר</span> אלא יוצא חוץ לחצר <span style="color: red;">ויגמר</span> ולא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר יגמר</span> בשבת <span style="color: red;">יגמר</span> אלא ממתין למוצאי שבת ויגמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הי'</span> אוכל באשכול ונכנס מגנה לחצר <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור חשכה בלילי שבת <span style="color: red;">רבי אליעזר או' יגמור</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר לא כשאמר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> יגמור בחצר <span style="color: red;">יגמר</span> אלא יוצא חוץ לחצר <span style="color: red;">ויגמר</span> ולא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר יגמ'</span> בשבת <span style="color: red;">יגמ'</span> אלא ממתין למוצאי שבת ויגמור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורמי דר' אליעזר אדר' אליעזר דתנן [*במ' תרומות בפר' האשה ובמסכת מעשר בפר' המעביר תאנים ??????*]</span> היה אוכל באשכול ונכנס מגנה לחצר <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור <span style="color: red;">חשיכה לילי</span> שבת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יגמור ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> ר' נתן לא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר</span> יגמור בחצר יגמור אלא <span style="color: red;">יוציא</span> חוץ לחצר ויגמור ולא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר</span> יגמור בשבת יגמור אלא ממתין למוצאי שבת ויגמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורמינהי היה אוכל באשכול ונכנס <span style="color: red;">מגינה</span> לחצר <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ר' יהוש' אומ'</span> לא יגמור <span style="color: red;">חשיכה לילי</span> שבת <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> יגמור ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> לא יגמור התם כדקתני <span style="color: red;">טע' אמ'</span> ר' נתן לא <span style="color: red;">כשא' ר' אליע'</span> יגמור בחצר יגמור אלא <span style="color: red;">יצא</span> חוץ לחצר ויגמור ולא <span style="color: red;">כשא'</span> יגמור בשבת יגמור אלא ממתין למוצאי שבת ויגמור
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי היה אוכל באשכול ונכנס <span style="color: red;">מגינה</span> לחצר <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> יגמור <span style="color: red;">חשיכה</span> בלילי שבת <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> יגמור <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יגמור התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">א"ר</span> נתן לא <span style="color: red;">כשא"ר אליעזר</span> יגמור בחצר יגמור אלא <span style="color: red;">יוציא</span> חוץ לחצר ויגמור ולא <span style="color: red;">כשא"ר יהושע לא</span> יגמור בשבת יגמור אלא <span style="color: red;">ימתין</span> למוצאי שבת ויגמור
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי היה אוכל <span style="color: red;">אשכול</span> ונכנס <span style="color: red;">מגינה</span> לחצר <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור חשכה בלילי שבת <span style="color: red;">ר' יהושע אומ' לא</span> יגמור ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> יגמור התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן לא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר</span> יגמור בחצר יגמור אלא יוצא חוץ לחצר ויגמור ולא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר</span> יגמור בשבת <span style="color: red;">ששבת קובעת</span> אלא ממתין למוצאי שבת ויגמור
<b>וטיקן 109 ב</b>: ורמינהי היה אוכל באשכול ונכנס <span style="color: red;">מגינה</span> לחצר <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור <span style="color: red;">חשיכה</span> בלילי שבת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יגמור ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> ר' נתן לא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר</span> יגמור בחצר יגמור אלא <span style="color: red;">יוציא</span> חוץ לחצר ויגמור ולא <span style="color: red;">כשאמ' ר' אליעזר</span> יגמור <span style="color: red;">(..?צ?..)[בשבת]</span> יגמור אלא <span style="color: red;">(....... חוץ)[במוצאי] [שבת] (לחצר)</span> ויגמור <span style="color: red;">(ולא כשאמר ר' אליעז' יגמור)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי דר' אליע' אדר' אליעז' דתנן</span> היה אוכל באשכול ונכנס מגנה לחצר <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יגמור <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יגמור חשכה <span style="color: red;">לילי</span> שבת <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> יגמור ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא יגמור התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' א"ר</span> נתן לא <span style="color: red;">כשא"ר אליעזר</span> בחצר <span style="color: red;">יגמו'</span> אלא <span style="color: red;">יוציא</span> חוץ לחצר ויגמור ולא <span style="color: red;">כשא"ר אליעז'</span> יגמור בשבת יגמור אלא ממתין למוצאי שבת ויגמור

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן אחד שבת ואחד תרומה ואחד חצר ואחד מקח כולן אין קובעין אלא בדבר שנגמרה מלאכתן שבת לאפוקי מדהלל דתניא המעמר פירות ממקום למקום לקצור וקדש עליהן היום א"ר יהודה הלל לעצמו אוסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן אחד שבת <span style="color: red;">ואח'</span> תרומה ואחד חצר ואחד מקח כולן אין קובעין אלא <span style="color: red;">בדב' שנגמר'</span> מלאכתן שבת לאפוקי <span style="color: red;">מדהילל דתנן המעביר פירו' ממקו'</span> למקום <span style="color: red;">לקצו'</span> וקדש <span style="color: red;">עליה'</span> היום א"ר יהודה <span style="color: red;">הילל</span> לעצמו אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן אחד שבת <span style="color: red;">ואח'</span> תרומה ואחד חצר ואחד מקח כולן אין קובעין אלא בדבר <span style="color: red;">שנגמר</span> מלאכתן שבת לאפוקי <span style="color: red;">מדהילל דתנן</span> המעמר <span style="color: red;">פירו' ממקו' למקו' לקצו'</span> וקדש <span style="color: red;">עליה'</span> היום א"ר יהודה <span style="color: red;">הילל</span> לעצמו אוסר
<b>גטינגן 3</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחד שבת <span style="color: red;">ואחד חצר אחד</span> תרומה ואחד מקח אין קובעין אלא בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו</span> שבת לאפוקי מדהלל דתניא <span style="color: red;">החמרין שהיו מוליכין</span> פירות ממקום למקום וקדש עליהן היום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה הלל <span style="color: red;">עצמו</span> אוסר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחד שבת <span style="color: red;">ואחד חצר</span> ואחד תרומה ואחד מקח כולן אין קובעין אלא בדבר <span style="color: red;">שניגמרה מלאכתו</span> שבת <span style="color: red;">?לאפ?ו?קי מדהילל דתנן המעביר (תאינים) [פירות]</span> ממקום למקום וקדש עליהן היום <span style="color: red;">א' ר' יהוד' הילל עצמו</span> אוסר
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן אחד שבת <span style="color: red;">ואחד חצר אחד תרומ'</span> ואחד מקח כולן אין קובעין אלא בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו</span> שבת לאפוקי <span style="color: red;">מדהילל דתנן המעביר</span> פירות <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום א"ר יהודה <span style="color: red;">הילל עצמו</span> אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחד שבת <span style="color: red;">ואחד חצר אחד</span> תרומה ואחד מקח כולן אין קובעין אלא בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו</span> שבת לאפוקי מדהלל <span style="color: red;">דתנן המעביר תאנים</span> ממקום למקום <span style="color: red;">לקצות</span> וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום א"ר יהודה הלל לעצמו אוסר
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחד שבת <span style="color: red;">ואחד</span> תרומה ואחד מקח כולן אין קובעין אלא <span style="color: red;">אלא</span> בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו</span> שבת לאפוקי <span style="color: red;">מדהילל דתנן המעביר</span> פירות <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום וקדש עליהן היום <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> הלל <span style="color: red;">עצמו</span> אוסר
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">אחת</span> שבת <span style="color: red;">ואחת חצר ואחת תרומ' ואחת</span> מקח כולן אין קובעין אלא בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתו</span> שבת לאפוקי <span style="color: red;">מדהי' דתנן המעביר</span> פירות ממקום למקום וקדש <span style="color: red;">עליהם</span> היום א"ר יהודה <span style="color: red;">הילל עצמו</span> אוסר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מקח

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: חצר לאפוקי מדרבי יעקב דתנן המעביר תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי ופטורים מן המעשר ותני עלה רבי יעקב מחייב ור' יוסי בר' יהודה פוטר תרומה לאפוקי מדרבי אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן ר"א אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין מקח (כדתנן) הלוקח תאנים מעם הארץ במקום שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חצר לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יעקב דתנן <span style="color: red;">המעבי'</span> תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי ופטורים מן המעשר ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה פוטר תרומה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר <span style="color: red;">לאכו'</span> מהן עראי וחכמים מתירין מקח <span style="color: red;">כדתנן</span> הלוקח תאנים מעם הארץ במקום שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חצר לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יעקב דתנן <span style="color: red;">המעבי'</span> תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי ופטורים מן המעשר ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה פוטר תרומה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אוסר <span style="color: red;">לאכו'</span> מהן עראי וחכמים מתירין מקח <span style="color: red;">כדתנן</span> הלוקח תאנים מעם הארץ במקום שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי
<b>גטינגן 3</b>: חצר לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> דתנן המעביר תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> מחייב ור' יוסי בר' יהודה פוטר תרומה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לאכול מהן עראי <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין מקח <span style="color: red;">כדתניא</span> הלוקח <span style="color: red;">פירות [תאני..]</span> מעם הארץ <span style="color: red;">ממקום שבני</span> אדם דורסין אוכל מהן עראי <span style="color: red;">ומעשרין</span> דמאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[וכל דורו חלוקין עליו]</span> חצר לאפוקי <span style="color: red;">מדתנן</span> המעביר <span style="color: red;">תאינים בחצירו</span> לקצות <span style="color: red;">[וקדש עליהן היום]</span> בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מחייב ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר תרומה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליע'</span> דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אוסר לאכול מהן עראי <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין מקח <span style="color: red;">כדתניא</span> הלוקח <span style="color: red;">פירות</span> מעם הארץ במקום שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי
<b>מינכן 95</b>: חצר לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יעקב דתנן המעביר תאנים בחצרו <span style="color: red;">לקצו'</span> בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מחייב ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה פוטר תרומה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין מקח <span style="color: red;">כדתניא</span> הלוקח <span style="color: red;">פירות ממקום</span> שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי
<b>אוקספורד 366</b>: חצר לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יעקב דתנן המעביר תאנים בחצרו לקצות בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מחייב ור' יוסי בר' יהודה פוטר תרומה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין מקח <span style="color: red;">כדתנן</span> הלוקח <span style="color: red;">פירות</span> מעם הארץ <span style="color: red;">מקום</span> שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי <span style="color: red;">ומעשר</span> דמאי
<b>וטיקן 109 ב</b>: חצר לאפוקי <span style="color: red;">מדתני</span> המעביר <span style="color: red;">תאינים בחיצרו</span> לקצות <span style="color: red;">וקדש עליהן היום</span> בניו ובני ביתו אוכלין מהן עראי <span style="color: red;">ופטורין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מחייב ור' יוסי בר' יהודה פוטר תרומה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסר לאכול מהן עראי וחכמים מתירין מקח <span style="color: red;">כדתנן</span> הלוקח <span style="color: red;">פירו'</span> מעם הארץ <span style="color: red;">מקום</span> שרוב בני אדם דורסין אוכל <span style="color: red;">מהם</span> עראי ומעשרן דמאי
<b>וטיקן 134</b>: חצר לאפוקי <span style="color: red;">מדתנן</span> המעביר <span style="color: red;">תאינים בחצי'</span> לקצות בניו ובני ביתו אוכלין <span style="color: red;">מהם</span> עראי <span style="color: red;">ופטורי'</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מחייב ור' יוסי בר' יהודה פוטר <span style="color: red;">[?תר?ומה]</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתנן פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן <span style="color: red;">ר' אליע' או' אסור</span> לאכול מהן עראי <span style="color: red;">וחכמי' מתי'</span> מקח <span style="color: red;">כדתנן ??ה?לוקח תאיני'</span> מעם הארץ במקום שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: לאפוקי <span style="color: red;">מדתנן</span> הלוקח <span style="color: red;">פירות</span> מעם הארץ <span style="color: red;">ממקום</span> שרוב בני אדם דורסין אוכל מהן עראי ומעשרן דמאי

<b>וילנא</b>: שמע מינה תלת ש"מ מקח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו וש"מ רוב עמי הארץ מעשרין הן וש"מ מעשרין דמאי מעמי הארץ אפי' בדבר שלא נגמרה מלאכתו ולאפוקי מהא דתנן המחליף פירות עם חבירו זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות זה לאכול וזה לקצות חייב רבי יהודה אומר לאכול חייב לקצות פטור הדרן עלך המביא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמע מינה תלת ש"מ מקח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו וש"מ רוב עמי הארץ מעשרין הן וש"מ מעשרין מעמי הארץ אפי' בדבר שלא נגמרה מלאכתו ולאפוקי מהא דתנן המחליף פירות עם חבירו זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות זה לאכול וזה לקצות חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר לאכול חייב לקצות פטור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המביא*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה תלת ש"מ מקח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו וש"מ רוב עמי הארץ מעשרין הן וש"מ מעשרין מעמי הארץ אפי' בדבר שלא נגמרה מלאכתו ולאפוקי מהא דתנן המחליף פירות עם חבירו זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות זה לאכול וזה לקצות חייב רבי יהודה אומר לאכול חייב לקצות פטור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המביא*</span>
<b>גטינגן 3</b>: שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> מקח <span style="color: red;">אינו קובע</span> אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן <span style="color: red;">ושמע מינה</span> מעשרין <span style="color: red;">אפלו</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו ולאפוקי <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן המחליף <span style="color: red;">פירו'</span> עם <span style="color: red;">חברו</span> זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות זה לאכול וזה לקצות חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לאכול חייב לקצות פטור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">כדי יין*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מי'</span> מקח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> מעשרין אפי' בדבר שלא <span style="color: red;">ניגמרה</span> מלאכתו ולאפוקי <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן המחליף פירות עם חבירו זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות זה לאכול וזה לקצות חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לאכול חייב <span style="color: red;">ולקצות</span> פטור <span style="color: red;">*הדרן עלך* *המביא כדי יין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ מקח <span style="color: red;">אין קובע</span> אלא בדבר שנגמרה <span style="color: red;">מלאכתן</span> וש"מ רוב עמי הארץ מעשרין הן וש"מ מעשרין אפי' בדבר שלא נגמרה מלאכתו ולאפוקי מהא דתנן המחליף פירות עם חבירו זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות זה לאכול וזה לקצות חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לאכול חייב לקצות פטור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המביא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ מקח <span style="color: red;">אין קובע</span> בדבר <span style="color: red;">שלא נגמרה</span> מלאכתו וש"מ רוב עמי הארץ מעשרין הן וש"מ מעשרין <span style="color: red;">אפילו</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">לאפוקי מיהא</span> דתנן המחליף פירות עם <span style="color: red;">חברו</span> זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות <span style="color: red;">חייב</span> זה לאכול וזה לקצות <span style="color: red;">פטור ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לאכול חייב <span style="color: red;">ולקצות</span> פטור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המביא* *כדי יין וכו'\?*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> מקח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">ושמע מינ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן <span style="color: red;">ושמ' מינ' מקח נמי</span> מעשרין <span style="color: red;">אפילו</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו ולאפוקי <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן המחליף פירות עם חבירו זה לאכול וזה לאכול זה לקצות וזה לקצות <span style="color: red;">(חייב)</span> זה לאכול וזה לקצות <span style="color: red;">(פטור)[חייב] ר' יהוד' אומ'</span> לאכול חייב לקצות פטור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">כדי יין*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">?ש"מ?</span> תלת ש"מ מקח אינה קובעת אלא בדבר <span style="color: red;">שנגמ' מלאכ'</span> וש"מ רוב עמי הארץ מעשרין הן וש"מ <span style="color: red;">..עשרין</span> אפי' בדבר שלא <span style="color: red;">נגמ'</span> מלאכתו ולאפוקי מהא דתנן המחליף פירות <span style="color: red;">לחבירו</span> זה לאכול <span style="color: red;">(וזה לאכול)</span> זה לקצות <span style="color: red;">זה</span> לקצות זה לאכול חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לאכול חייב לקצות פטור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המביא*</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> מקח אינה קובעת אלא בדבר שנגמרה מלאכתו <span style="color: red;">ושמע מינה</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן <span style="color: red;">ושמע מינה</span> מעשרין <span style="color: red;">אפילו</span> בדבר שלא נגמרה מלאכתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">כדי יין*</span>

<b>וילנא</b>: משילין פירות דרך ארובה ביו"ט אבל לא בשבת ומכסים פירות בכלים מפני הדלף וכן כדי יין וכדי שמן ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טו'</span> אבל לא <span style="color: red;">בשב' ומכסי'</span> פירות בכלים מפני הדלף וכן כדי יין וכדי שמן ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום שו'</span> אבל לא <span style="color: red;">בשב' ומכסי'</span> פירות בכלים מפני הדלף וכן כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">ונותנ'</span> כלי תחת הדלף בשבת
<b>גטינגן 3</b>: משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">ומכסין את הפירות</span> בכלים מפני הדלף וכן כדי יין וכדי שמן ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">ומכסין את הפירות</span> בכלים מפני הדלף וכן כדי יין <span style="color: red;">וכן כדי</span> שמן ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משילין <span style="color: red;">פירו'</span> דרך ארובה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">ומכסין את הפירו'</span> בכלים מפני הדלף וכן כדי יין <span style="color: red;">וכן כדי</span> שמן ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*ביצה*</span> משילין פירות דרך <span style="color: red;">ארוכה ביום טוב</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">ומכסין את הפירות</span> בכלים מפני הדלף וכן כדי יין וכדי שמן ונותנין כלי תחת הדלף <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מש(ח)ילין</span> פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">ומכסין את הפירות</span> בכלים מפני הדלף וכן כדי יין <span style="color: red;">וכן כדי</span> שמן ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>וטיקן 134</b>: משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">מכסין את הפירות בכלי'</span> מפני <span style="color: red;">הדלת</span> וכן כדי יין <span style="color: red;">וכן כדי</span> שמן ונותנין <span style="color: red;">כלו</span> תחת הדלף בשבת
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">ומכסין את הפירות</span> בכלים מפני <span style="color: red;">הד?ל?ף</span> וכן כדי יין <span style="color: red;">וכן כדי</span> שמן <span style="color: red;">ונותנ?י?ן ?כ?לי</span> תחת <span style="color: red;">הד?ל?ף</span> בשבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משילין פירות כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משילין פירות</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מש(ח)ילין פירות דרך ארובה ביום טוב אבל לא בשבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משילין פירו' דרך ארובה ביו'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">משילין פירות דרך</span>

<b>וילנא</b>: אתמר רב יהודה ורב נתן חד תני משילין וחד תני משחילין אמר מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש ומאן דתני משחילין לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש דכתיב כי ישל זיתך ומאן דתני משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול שחול שנשמטה ירכו כסול שאחד מירכותיו גבוהה מחברתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר רב יהודה ורב נתן חד תני משילין וחד תני משחילין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש ומאן דתני משחילין לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ישל <span style="color: red;">זתך</span> ומאן דתני משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול שחול שנשמטה ירכו כסול <span style="color: red;">שאחת</span> מירכותיו גבוהה מחברתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב נתן חד תני משילין וחד תני משחילין <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מאן דתני משילין לא משתבש ומאן דתני משחילין לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ישל <span style="color: red;">זתך</span> ומאן דתני משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול שחול שנשמטה ירכו כסול <span style="color: red;">שאח'</span> מירכותיו גבוהה <span style="color: red;">מחברת'</span>
<b>גטינגן 3</b>: אתמר רב יהודה ורב נתן <span style="color: red;">בר אבא</span> חד תני משילין וחד תני משחילין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש ומאן דתני משחילין לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> כי ישל זיתך ומאן דתני משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול שחול שנשמטה ירכו כסול <span style="color: red;">כל שאחת</span> מירכותיו גבוהה מחברתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב יהודה ורב נתן <span style="color: red;">בר אושעיא</span> חד תני משילין וחד תני משחילין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> כי ישל <span style="color: red;">זיתיך מאן</span> דתני משחילין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">[*לגבי מומין של בכור*]</span> השחול והכסול <span style="color: red;">איזהו</span> שחול <span style="color: red;">כל שנשמ(ש)טה יריכו אחת</span> כסול <span style="color: red;">כל שאחת מיריכותיו</span> גבוהה <span style="color: red;">מחבירתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב יהודה ורב נתן <span style="color: red;">בר אושעיה</span> חד תני משילין וחד תני משחילין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש ומאן דתני משחילין לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ישל זיתך ומאן דתני משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול <span style="color: red;">איזהו</span> שחול <span style="color: red;">ואיזהו כסול שחול כל</span> שנשמטה <span style="color: red;">יריכו אחת</span> כסול <span style="color: red;">כל שאחת</span> מירכותיו <span style="color: red;">גבוה'</span> מחברתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב יהודה ורב נתן <span style="color: red;">בר אדא</span> חד <span style="color: red;">תאני</span> משילין וחד <span style="color: red;">תאני</span> משחילין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש ומאן <span style="color: red;">דתאני משחילי'ן</span> לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ישל זיתך ומאן <span style="color: red;">דתאני</span> משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול שחול שנשמטה ירכו כסול <span style="color: red;">שאחת</span> מירכותיו גבוהה מחברתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב נתן <span style="color: red;">בר אבא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> משילין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משחילין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">תני</span> משילין לא משתבש <span style="color: red;">מאן תני</span> משחילין לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> כי ישל <span style="color: red;">זיתיך</span> ומאן דתני משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול <span style="color: red;">שחול כל</span> שנשמטה <span style="color: red;">יריכו</span> כסול <span style="color: red;">כל שאחת</span> מירכותיו גבוהה <span style="color: red;">מחבירתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב יהודה ורב נתן <span style="color: red;">בר אבא</span> חד <span style="color: red;">א'</span> משילין וחד <span style="color: red;">א'</span> משחילין <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש ומאן דתני משחילין לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> כי ישל <span style="color: red;">זיתיך</span> ומאן דתני <span style="color: red;">משחי'</span> לא משתבש דתנן השחול <span style="color: red;">?וה?כ?סול</span> שחול <span style="color: red;">מי</span> שנשמטה <span style="color: red;">יריכו</span> כסול <span style="color: red;">כל שאחת מיריכותיה</span> גבוהה <span style="color: red;">מחבירתה</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">א..מר</span> רב יהודה ורב נתן <span style="color: red;">בר אבא</span> חד תני <span style="color: red;">משי..ן</span> וחד תני משחילין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן דתני משילין לא משתבש ומאן <span style="color: red;">?דת?ני משחיל'</span> לא משתבש מאן דתני משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> כי ישל <span style="color: red;">זיתי..ומאן</span> דתני משחילין לא משתבש <span style="color: red;">דתניא</span> השחול והכסול שחול <span style="color: red;">?מי? שנש..ה</span> ירכו כסול <span style="color: red;">מי שאחת</span> מירכותיו גבוהה מחברתה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב יהודה ורב נתן <span style="color: red;">בר אבא ...... ..?ת?אני</span> משילין וחד <span style="color: red;">תאני</span> משחילין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאן <span style="color: red;">דתוני</span> משילין לא משתבש <span style="color: red;">דכת'</span> כי ישל <span style="color: red;">?ז?יתיך מאן דתאני</span> משחילין לא משתבש דתנן השחול והכסול שחול <span style="color: red;">שנש?מ?דה יריכו</span> כסול <span style="color: red;">כל שאחת מיריכותיו</span> גבוהה מחברתה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאן דתני משירין לא משתבש ומאן דתני משחירין לא משתבש ומאן דתני מנשירין לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש דתנן רבי ישמעאל אומר נזיר לא יחוף ראשו באדמה מפני שמשיר את השער ומאן דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של ספרים אע"פ שנחלקו טמאין ומאן דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו במים מהלך בהם ואינו חושש אי נמי מהא דתנן איזהו לקט הנושר בשעת קצירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן דתני משירין לא משתבש ומאן דתני משחירין לא משתבש ומאן דתני מנשירין לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> נזיר לא יחוף ראשו באדמה מפני <span style="color: red;">שמשי'</span> את השער ומאן דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של <span style="color: red;">ספרי' אף על פי</span> שנחלקו טמאין ומאן דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו במים מהלך בהם ואינו חושש אי נמי מהא דתנן איזהו לקט <span style="color: red;">שנושר</span> בשעת קצירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מאן דתני משירין לא משתבש ומאן דתני משחירין לא משתבש ומאן דתני מנשירין לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש דתנן רבי ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> נזיר לא יחוף ראשו באדמה מפני <span style="color: red;">שמשי'</span> את השער ומאן דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של <span style="color: red;">ספרי' אף על פי</span> שנחלקו טמאין ומאן דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו במים מהלך בהם ואינו חושש אי נמי מהא דתנן איזהו לקט <span style="color: red;">שנושר</span> בשעת קצירה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן דתני משירין לא משתבש ומאן דתני משחירין לא משתבש ומאן דתני מנשירין לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> נזיר לא יחוף ראשו באדמה מפני <span style="color: red;">שמשרת</span> את השער <span style="color: red;">מאן</span> דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של <span style="color: red;">ספרין</span> שנחלקו <span style="color: red;">הרי אלו</span> טמאין <span style="color: red;">מאן</span> דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו במים <span style="color: red;">בדרך</span> מהלך <span style="color: red;">בהן</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אינמי כי הא</span> דתנן <span style="color: red;">אי זהו</span> לקט הנושר בשעת קצירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן דתני משירין לא משתבש ומאן <span style="color: red;">דתני מנשירין לא משתבש ומאן</span> דתני משחירין לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> נזיר לא יחוף <span style="color: red;">[ראשו]</span> באדמה מפני <span style="color: red;">שמשרת</span> את השער <span style="color: red;">מאן</span> דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של ספרים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנחלקו <span style="color: red;">טמאים מאן</span> דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו <span style="color: red;">[במים] בדרך</span> מהלך <span style="color: red;">בהן</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אינמי כי הא</span> דתנן <span style="color: red;">אי זה הוא</span> לקט <span style="color: red;">זה</span> הנושר בשעת קצירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן דתני משירין לא משתבש <span style="color: red;">מאן</span> דתני משחירין לא משתבש <span style="color: red;">מאן</span> דתני <span style="color: red;">מנשירי'</span> לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> נזיר לא יחוף באדמה מפני <span style="color: red;">שמשרת</span> את השער <span style="color: red;">מאן</span> דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של ספרים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנחלקו טמאין <span style="color: red;">מאן</span> דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו <span style="color: red;">בשבת</span> מהלך <span style="color: red;">בהן</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אינמי</span> מהא דתנן איזהו לקט <span style="color: red;">זה</span> הנושר <span style="color: red;">..שעת</span> קצירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן דתני משירין לא משתבש ומאן דתני משחירין לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> נזיר לא יחוף באדמה מפני <span style="color: red;">שמשרת</span> את השער <span style="color: red;">מאן</span> דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של ספרים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנחלקו <span style="color: red;">הרי אלו</span> טמאין <span style="color: red;">מאן</span> דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו במים מהלך <span style="color: red;">בהן בדרך</span> ואינו חושש אי נמי <span style="color: red;">כי הא</span> דתנן <span style="color: red;">אי זהו</span> לקט הנושר בשעת קצירה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק מאן דתני משירין לא משתבש <span style="color: red;">מאן</span> דתני משחירין לא משתבש <span style="color: red;">מאן</span> דתני <span style="color: red;">מנש[י]רין</span> לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> נזיר לא יחוף באדמה מפני <span style="color: red;">שמשרת</span> את <span style="color: red;">השיער מאן</span> דתני משחירין לא משתבש דתנן השחור והזוג של <span style="color: red;">[מ]ספרים א'ע'פ'</span> שנחלקו <span style="color: red;">הרי אילו</span> טמאין <span style="color: red;">מאן</span> דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו <span style="color: red;">(...... ..)[במים]</span> מהלך <span style="color: red;">בהן</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אינמי כי הא</span> דתנן איזהו לקט <span style="color: red;">זה</span> הנושר בשעת קצירה
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מאן דתני <span style="color: red;">משילין</span> לא משתבש ומאן דתני משחירין לא משתבש ומאן דתני מנשירין לא משתבש <span style="color: red;">ומאן</span> דתני משירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל או'</span> נזיר לא יחוף ראשו באדמה מפני שמשיר את השער ומאן דתני <span style="color: red;">משחירי'</span> לא משתבש דתנן <span style="color: red;">השיחור</span> והזוג של <span style="color: red;">סופרי' אעפי</span> שנחלקו <span style="color: red;">טמאים</span> ומאן דתני מנשירין לא משתבש <span style="color: red;">דתני</span> מי שנשרו כליו במים מהלך <span style="color: red;">בהן</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אינמי כי הא</span> דתנן איזהו לקט <span style="color: red;">הכושר</span> בשעת קצירה
<b>Alessandria, SV: –</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?א?..</span> מאן דתני משירין לא משתבש ומאן דתני משחירין <span style="color: red;">?לא מ?שתבש ומא?ן? ..תני מנשיר'</span> לא משתבש מאן דתני משירין לא משתבש <span style="color: red;">?דתנ?ן ר' ישמע?א?..מ'</span> נזיר לא יחוף <span style="color: red;">את</span> ראשו באדמה מפני שמשיר את השער ומאן <span style="color: red;">ד.. ..... ..?מ?שחירין</span> לא משתבש דתנן <span style="color: red;">השיחור</span> והזוג של ספרים <span style="color: red;">א'ע'פ' ש?נח?לקו ט..אין</span> ומאן דתני מנשירין לא משתבש דתנן מי שנשרו כליו במים מהלך <span style="color: red;">..ן</span> ואינו חושש אי נמי <span style="color: red;">כי הא</span> דתנן <span style="color: red;">אי זהו</span> לקט הנושר בשעת קצירה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן <span style="color: red;">דתאני</span> משירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> נזיר לא יחוף באדמה מפני <span style="color: red;">שמשרת</span> את <span style="color: red;">השיער מאן דתוני</span> משחירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">השחיר</span> והזוג <span style="color: red;">שלספרים</span> שנחלקו <span style="color: red;">הרי אילו טמאים מאן דתוני</span> מנשירין לא משתבש דתנן <span style="color: red;">איזה הוא</span> לקט <span style="color: red;">זה</span> הנושר בשעת קצירה

<b>וילנא</b>: תנן משילין פירות דרך ארובה ביו"ט עד כמה א"ר זירא א"ר אסי ואמרי לה אמר רבי אסי א"ר יוחנן כאותה ששנינו מפנין ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני בטול בית המדרש ודלמא שאני התם דאיכא בטול בית המדרש אבל הכא דליכא בטול בית המדרש לא א"נ התם היינו טעמא דארבע וחמש קופות שרי משום שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי ביה אבל יו"ט דקיל ואתי לזלזולי ביה כלל כלל לא אי נמי לאידך גיסא התם היינו טעמא דליכא הפסד ממון אבל הכא דאיכא הפסד ממון אפילו טובא נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביו' טוב</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאותה ששנינו <span style="color: red;">מפני'</span> ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני בטול בית המדרש ודלמא שאני התם דאיכא בטול בית המדרש אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא בטול בית המדרש לא <span style="color: red;">אי נמי</span> התם <span style="color: red;">הינו טעמא דליכא הפסד ממון אבל הכא דאיכא הפסד ממון אפילו טובא נמי אי נמי לאידך גיסא התם הינו טעמ'</span> דארבע וחמש קופות שרי משום שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי ביה אבל <span style="color: red;">יום טוב</span> דקיל ואתי לזלזולי ביה כלל כלל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביו' טוב</span> עד כמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי ואמרי לה אמר רבי אסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן כאותה ששנינו <span style="color: red;">מפני'</span> ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני בטול בית המדרש ודלמא שאני התם דאיכא בטול בית המדרש אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא בטול בית המדרש לא <span style="color: red;">אי נמי</span> התם <span style="color: red;">הינו טעמא דליכא הפסד ממון אבל הכא דאיכא הפסד ממון אפילו טובא נמי אי נמי לאידך גיסא התם הינו טעמ'</span> דארבע וחמש קופות שרי משום שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי ביה אבל <span style="color: red;">יום טוב</span> דקיל ואתי לזלזולי ביה כלל כלל לא
<b>גטינגן 3</b>: משילין פירות עד כמה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאותה ששנינו מפנין <span style="color: red;">אפלו</span> ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני בטול בית המדרש <span style="color: red;">[אבל לא את האוצר] ודילמא</span> התם דאיכא בטול בית <span style="color: red;">המדרש אבל הכא דליכא בטול בית המדרש לא אינמי התם דליכא הפסד ממון ארבע וחמש אין טפי</span> לא אבל הכא דאיכא הפסד ממון <span style="color: red;">אפלו טפי</span> נמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כאותה ששנינו מפנין ארבע וחמש קופות של תבן ושל <span style="color: red;">תבו(..)[א]ה</span> מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">ודילמ' התם הוא</span> דאיכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש אבל הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש לא <span style="color: red;">[אי נמי</span> התם <span style="color: red;">הוא</span> שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי <span style="color: red;">בה</span> אבל <span style="color: red;">יום טוב</span> דקיל ואתי <span style="color: red;">לזלזולי ביה לא ואי נמי התם היינו טעמ' דארבע וחמש קופות שרי טפי לא משום דשבת דחמירא אבל הכא דיום טוב דקיל שפיר דמי אי נמי התם הוא דליכא הפסד ממון אבל הכא דאיכא הפסד ממון לא שפיר דמי] אינמי התם הינו טע' דארבע וחמש שרי טפי לא דליכא הפסד ממון אבל הכא דאיכא הפסד ממון אפי' טפי נמי אינמי התם הינו טע' דארבע וחמש קופות הוא דשרי טפי לא דשבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה אבל הכא דיום טוב דקיל ואתי</span> לזלזולי ביה כלל כלל לא
<b>מינכן 95</b>: תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">בי"ט</span> עד כמה א"ר זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי א"ר יוחנן כאותה ששנינו מפנין <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">ודילמ'</span> התם <span style="color: red;">הוא דאיכ' ביטול</span> בית המדרש אבל הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש לא <span style="color: red;">אינמי</span> התם <span style="color: red;">היינו טעמ' דארבע וחמש קופות אין טובא לא דשבת הוא דחמירא אבל יום טוב דקיל אפי' טובא נמי או דילמא דשבת חמירא</span> ולא אתי לזלזולי ביה אבל <span style="color: red;">הכא די"ט קיל</span> ואתי לזלזולי ביה לא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן משילין פירות דרך <span style="color: red;">ארוכה ביום טוב</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאותה ששנינו מפנין ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">ודילמא</span> התם <span style="color: red;">הוא</span> דאיכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש אבל הכא <span style="color: red;">דליכ' ביטול</span> בית המדרש לא <span style="color: red;">אי נמי</span> התם <span style="color: red;">הוא דליכא הפסד ממון אבל הכא דאיכא הפסד ממון אפי' טובא נמי אי נמי התם</span> היינו טעמא דארבע <span style="color: red;">וחמש קופות שרי בשבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה אבל הכא דיום טוב דקיל ואתי</span> לזלזולי <span style="color: red;">בה</span> כלל כלל לא
<b>וטיקן 109 ב</b>: משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאותה ששנינו מפנין <span style="color: red;">אפילו</span> ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">ודילמא</span> התם דאיכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש אבל הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש לא <span style="color: red;">אינמי</span> התם היינו טעמא דארבע וחמש קופות <span style="color: red;">של תבן ושל תבואה</span> שרי משום <span style="color: red;">דשבת חמירא</span> ולא אתי לזלזולי <span style="color: red;">בה(?ו?)</span> אבל <span style="color: red;">יום טוב</span> דקיל ואתי <span style="color: red;">לזלזולי ביה לא ודילמא התם הוא דאיכא ביטול בית המדרש אבל הכא דליכא ביטול בית המדרש לא אינמי הכא הוא דאיכא הפסד ממון אבל התם דליכא הפסד ממון לא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> עד כמה א"ר זירא א"ר <span style="color: red;">יוסי באותה</span> ששנינו <span style="color: red;">דתנן</span> מפנין <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטו' בי'</span> המדרש <span style="color: red;">?ודיל(א)[?מ'?] [לא היא]</span> התם דאיכא <span style="color: red;">ביטול בי'</span> המדרש <span style="color: red;">[*אין*]</span> אבל הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול בי'</span> המדרש לא <span style="color: red;">אינ' התם הינו טעמ'</span> דארבע וחמש קופות שרי משום <span style="color: red;">דשבת חמירא</span> ולא אתי <span style="color: red;">לזלזוליה</span> ביה אבל <span style="color: red;">הכא ביום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה לא אי נמי לאידך גיסא התם הינו טעמ' דארבע וחמש קופו' הוא דשרי טפי לא [הכא] דאיכא הפסד ממון אפי' טפי נמי אינמי התם הינו טעמ' דארבע וחמש קופות ושרי טפי לא משום דשבת חמירא אבל יום טוב (לא) דקיל אפי' טפי נמי</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">..נן</span> משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> עד כמה א"ר זירא <span style="color: red;">אמ' רב אשי א..חנן</span> כאותה ששנינו <span style="color: red;">דתנן</span> מפנין ארבע וחמש קופות של תבן ושל <span style="color: red;">תבוא..פני האורח'</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">ודילמא [התם] הוא ה(?י?)כא</span> דאיכא <span style="color: red;">ביטול בי..?ה?מדרש</span> אבל <span style="color: red;">ה(י)כא</span> דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש לא <span style="color: red;">אי נמי</span> התם היינו <span style="color: red;">..?ע?מ'</span> דארבע וחמש קופות שרי משום <span style="color: red;">דשבת דחמירי</span> ולא אתי לזלזולי <span style="color: red;">ב..אבל ה(י)כא גבי יום טוב</span> דקיל ואתי <span style="color: red;">לזלזולי ביה לא אי נמי התם היינו טעמ'.. ...... ..רבע וחמש קופות שרו טפי לא משום דליכא הפסד ממון אבל ה(י)כא דא.. ..... ..א הפסד ממון אפילו טפי נמי אי נמי התם היינו ט?ע?מ' דארבע וחמש.. ...... ..?פ?ות הוא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאותה ששנינו מפנין <span style="color: red;">אפילו</span> ארבע וחמש קופות <span style="color: red;">שלתבן ושלת..אה</span> מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: התם תנן אבל לא את האוצר ואמר שמואל מאי אבל לא את האוצר אבל לא יגמור את האוצר כולו דלמא אתי לאשויי גומות הכא מאי התם הוא בשבת דאסור משום דחמיר אבל יום טוב דקיל שפיר דמי או דלמא התם דאיכא בטול בית המדרש אמרת לא הכא דליכא בטול בית המדרש לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם תנן אבל לא את האוצר <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מאי אבל לא את האוצר אבל לא יגמור את האוצר <span style="color: red;">כלו</span> דלמא אתי <span style="color: red;">לאשוויי</span> גומות הכא מאי התם הוא בשבת דאסור משום דחמיר אבל יום טוב דקיל שפיר או דלמא התם דאיכא בטול בית המדרש לא הכא דליכא בטול בית המדרש לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם תנן אבל לא את האוצר <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מאי אבל לא את האוצר אבל לא יגמור את האוצר כולו דלמא אתי <span style="color: red;">לאשוויי</span> גומות הכא מאי התם הוא בשבת דאסור משום דחמיר אבל יום טוב דקיל שפיר או דלמא התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> בטול בית המדרש לא הכא דליכא בטול בית המדרש לא כל שכן
<b>גטינגן 3</b>: התם תנן אבל לא את האוצר <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל מאי אבל לא את האוצר <span style="color: red;">שלא</span> יגמור את האוצר כולו <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאשוויי</span> גומות הכא מאי התם הוא <span style="color: red;">דשבת חמירא אבל הכא דיום טוב דקל שפיר דמי אינמי התם דליכא הפסד ממון</span> אבל <span style="color: red;">הכא דאיכא הפסד ממון</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> התם דאיכא בטול בית המדרש אמרת לא הכא דליכא בטול בית המדרש לא כל שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: התם תנן אבל לא את האוצר <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> מאי אבל לא את האוצר <span style="color: red;">שלא</span> יגמור את <span style="color: red;">כל</span> האוצר כולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשוויי</span> גומות הכא מאי התם הוא <span style="color: red;">דליכא הפסד ממון</span> אבל <span style="color: red;">הכא דאיכא הפסד ממון שפיר דמי [התם הוא דשבת ?דחמ?י?רא</span> יום טוב דקיל שפיר <span style="color: red;">דמי]</span> או <span style="color: red;">דיל' ומה</span> התם <span style="color: red;">דאיכ' ביטול</span> בית המדרש אמרת לא הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: התם תנן אבל לא את האוצר מאי אבל לא את האוצר <span style="color: red;">אמ' שמואל שלא</span> יגמור את האוצר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשוויי</span> גומות הכא מאי התם <span style="color: red;">דליכא הפסד ממון</span> אבל <span style="color: red;">הכא דאיכא הפסד ממון אימ' שפיר דמי אינמי התם הוא דשבת חמירא אבל הכא די"ט</span> דקיל שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> התם דאיכא בטול בית המדרש אמרת לא הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש לא כל שכן
<b>אוקספורד 366</b>: התם תנן אבל לא את האוצר <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלא</span> יגמור את האוצר <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאשויי גומות הכא מאי התם הוא <span style="color: red;">שבת דחמירא וליכא הפסד ממון אסיר</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> יום טוב דקיל <span style="color: red;">ואיכא הפסד ממון</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> התם דאיכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש אמרת לא הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש לא כל שכן
<b>וטיקן 109 ב</b>: התם תנן אבל לא את האוצר <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי אבל לא את האוצר <span style="color: red;">אמ' שמו' כדי שלא</span> יגמור את האוצר כולו <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לשווייה</span> גומות הכא מאי התם הוא <span style="color: red;">דליכא הפסד ממון אימא</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> התם דאיכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש אמרת לא הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש לא כל שכן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנן</span> התם אבל לא האוצר <span style="color: red;">וא' שמוא'ל</span> מאי אבל לא את <span style="color: red;">את</span> האוצר <span style="color: red;">שלא</span> יגמור את האוצר <span style="color: red;">כו' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשווי</span> גומות הכא מאי התם הוא <span style="color: red;">דשבת חמירא אבל הכא דיום</span> טוב <span style="color: red;">קיל</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> התם <span style="color: red;">דאיכ' ביטול בי'</span> המדרש אמרת לא הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול בי'</span> המדרש לא כל שכן

<b>וילנא</b>: והכא תנן משילין פירות דרך ארובה ביו"ט ואמר רב נחמן לא שנו אלא באותו הגג אבל מגג לגג לא ותניא נמי הכי אין מטלטלין מגג לגג אפי' כשגגותיהן שוין התם מאי (כל שכן שבת דחמירא או דלמא) הכא הוא דאסור משום יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה אבל שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה שפיר דמי או דלמא מה הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והכא תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב ואמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא באותו הגג אבל מגג לגג לא ותניא נמי הכי אין מטלטלין מגג לגג <span style="color: red;">אפילו בשגגותיהן</span> שוין התם מאי <span style="color: red;">כל</span> שכן שבת דחמירא או <span style="color: red;">דלמא</span> הכא הוא דאסור משום יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה אבל שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה שפיר דמי או דלמא מה הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכא תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב ואמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא באותו הגג אבל מגג לגג לא ותניא נמי הכי אין מטלטלין מגג לגג <span style="color: red;">אפילו</span> כשגגותיהן שוין התם מאי <span style="color: red;">כל</span> שכן שבת דחמירא או <span style="color: red;">דלמ'</span> הכא הוא דאסור משום יום טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה אבל שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בה שפיר דמי או דלמא מה הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הכא</span> תנן <span style="color: red;">משחילין</span> פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב ואמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא באותו הגג אבל מגג לגג לא ותניא נמי הכי אין מטלטלין מגג לגג <span style="color: red;">ואפלו בשגגותיהן שוות</span> התם מאי הכא הוא <span style="color: red;">דליכא בטול בית המדרש</span> אבל <span style="color: red;">התם דאיכא בטול בית המדרש</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> הכא דאיכא הפסד <span style="color: red;">ממון</span> אמרת לא התם דליכא הפסד <span style="color: red;">ממון</span> לא כל שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הכא</span> תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב ואמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא באותו הגג אבל מגג לגג לא ותניא נמי הכי אין מטלטלין מגג לגג <span style="color: red;">ואפי' בגגותיהן</span> שוין התם מאי <span style="color: red;">כל</span> שכן <span style="color: red;">דשבת</span> דחמירא או <span style="color: red;">דיל' [..כא</span> הוא <span style="color: red;">..?ל?יכא ביטול בית המדרש</span> אבל <span style="color: red;">ה?תם? הוא דאי..? ב?יטול בית המדרש</span> שפיר <span style="color: red;">דמי] הכא דיום טוב דקיל לא אבל התם שבת דחמירא לא אתי לזלזולי</span> או <span style="color: red;">דיל' ומה</span> הכא דאיכא <span style="color: red;">הפסיד</span> פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן <span style="color: red;">דאסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכא</span> תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">בי"ט ואמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא באותו הגג אבל מגג <span style="color: red;">לג(ל)[ג]</span> לא ותניא נמי הכי אין מטלטלין מגג לגג <span style="color: red;">ואפי' גגותיהן</span> שוין התם מאי הכא הוא <span style="color: red;">דליכא ביטול בית המדרש</span> אבל <span style="color: red;">הכ' דליכא ביטול בית המדרש</span> שפיר <span style="color: red;">?ד?מי</span> או <span style="color: red;">דילמ' ומה</span> הכא דאיכא הפסד <span style="color: red;">ממון</span> פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכא</span> תנן משילין פירות דרך <span style="color: red;">ארוכה ביום טוב ואמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא באותו הגג אבל מגג לגג לא ותניא נמי הכי אין מטלטלין מגג לגג <span style="color: red;">ואפילו</span> כשגגותיהן שוין התם מאי הכא הוא <span style="color: red;">דליכא ביטול המדרש אמרת לא</span> אבל <span style="color: red;">הכא דאיכא ביטו' בית המדרש</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הכא</span> תנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב ואמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא באותו הגג אבל מגג לגג לא ותניא נמי הכי <span style="color: red;">לא יושיטם</span> מגג לגג <span style="color: red;">ואפילו גגותיהן</span> שוין התם מאי הכא הוא <span style="color: red;">דליכא ביטול בית המדרש</span> אבל <span style="color: red;">התם דאיכא ביטול בית המדרש אימא</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> הכא דאיכא הפסד <span style="color: red;">ממון</span> אמרת לא התם דליכא <span style="color: red;">הפס' ממון</span> לא כל שכן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכא</span> תנן <span style="color: red;">*המביא*</span> משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">ביו' טוב וא'</span> רב נחמן לא שנו <span style="color: red;">?א?לא</span> באותו הגג <span style="color: red;">אלא</span> מגג <span style="color: red;">[לגג]</span> לא <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אין מטלטלין <span style="color: red;">מגב לגב</span> אפי' <span style="color: red;">בגגותי'</span> שוין התם <span style="color: red;">מאי..ום</span> טוב דקיל ואתי לזלזולי ביה <span style="color: red;">[*אסיר*] לא</span> אבל שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי <span style="color: red;">ביה</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דלמ' התם ד(ל)[א]יכא</span> הפסד פירות אמרת לא <span style="color: red;">(הת') [הכא] ד(א)[ל]יכא</span> הפסד פירות לא כל שכן <span style="color: red;">דאסור</span>

<b>וילנא</b>: הכא (תנן) לא ישלשלם בחבל בחלונות ולא יורידם דרך סולמות התם מאי הכא ביום טוב הוא דאסור דליכא בטול בית המדרש אבל שבת דאיכא בטול בית המדרש שפיר דמי או דלמא הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא <span style="color: red;">תנן</span> לא ישלשלם בחבל בחלונות ולא יורידם דרך סולמות התם מאי הכא <span style="color: red;">ביו'</span> טוב הוא דאסור דליכא בטול בית המדרש אבל שבת דאיכא בטול בית המדרש שפיר דמי או <span style="color: red;">דלמ'</span> הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא <span style="color: red;">תנן</span> לא ישלשלם בחבל בחלונות ולא יורידם דרך סולמות התם מאי הכא <span style="color: red;">ביו'</span> טוב הוא דאסור דליכא בטול בית המדרש אבל שבת דאיכא בטול בית המדרש שפיר דמי או <span style="color: red;">דלמ'</span> הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן תיקו
<b>גטינגן 3</b>: הכא <span style="color: red;">תניא</span> לא ישלשלם בחבל <span style="color: red;">דרך חלונות</span> ולא יורידם דרך סולמות התם מאי הכא <span style="color: red;">ה[ו]א</span> דליכא בטול בית המדרש אבל <span style="color: red;">התם</span> דאיכא בטול בית המדרש שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> הכא דאיכא הפסד <span style="color: red;">ממון</span> אמרת לא התם דליכא הפסד <span style="color: red;">ממון</span> לא כל שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכא <span style="color: red;">תניא</span> לא ישלשלם בחבל בחלונות ולא יורידם דרך סולמות התם מאי <span style="color: red;">כל שכן דשבת דחמירא או דיל'</span> הכא <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">דקיל לא אבל התם שבת דחמירא לא אתי לזלזולי [הכא</span> הוא <span style="color: red;">ד?לי?כא ביטול</span> בית המדרש אבל <span style="color: red;">התם</span> דאיכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'] או דיל' ומה</span> הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן <span style="color: red;">דאסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?הכ??א?? תניא</span> לא <span style="color: red;">יוריד' בסולמות ולא</span> ישלשלם בחבל <span style="color: red;">ובחלונות</span> התם מאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> הכא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש אבל <span style="color: red;">התם</span> דאיכא בטול בית המדרש <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ' [הכא י"ט דקיל ואתי לזלזולי ביה אבל שבת דחמירא לא אתי לזלזולי ביה שפיר או דילמא] ומה</span> הכא דאיכא הפסד פירות התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: הכא <span style="color: red;">תניא</span> לא ישלשלם בחבל בחלונות ולא יורידם דרך סולמות התם מאי הכא הוא דליכא בטול בית המדרש <span style="color: red;">אמרת לא</span> אבל <span style="color: red;">התם</span> דאיכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> הכא דאיכא הפסד פירות אמרת לא התם דליכא הפסד פירות לא כל שכן
<b>וטיקן 109 ב</b>: הכא <span style="color: red;">תניא</span> לא ישלשלם בחבל בחלונות ולא יורידם דרך סולמות התם מאי הכא הוא דליכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש אבל <span style="color: red;">התם</span> דאיכא <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא ומה</span> הכא דאיכא הפסד <span style="color: red;">ממון</span> אמרת לא התם דליכא הפסד <span style="color: red;">ממון</span> לא כל שכן
<b>וטיקן 134</b>: הכא <span style="color: red;">תני' ל?א?</span> ישלשלם בחבל בחלונות ולא יורידם דרך סולמות התם מאי <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">דקיל ואתי לזלזולי ביה לא אבל שבת דחמירא ולא אתי לזלזולי בי'</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ' ומה</span> הכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> הפסד <span style="color: red;">פירו' אמ?ר?ת</span> לא התם <span style="color: red;">דליכ'</span> הפסד פירות לא כל שכן

<b>וילנא</b>: ומכסין את הפירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומכסין את הפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומכסין את הפירות
<b>גטינגן 3</b>: ומכסין את הפירות <span style="color: red;">בכלים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מכסין</span> את הפירות <span style="color: red;">בכלים מפני הדלף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכסין</span> את הפירות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מכסין</span> את הפירות <span style="color: red;">לפני הדלף</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומכסין את הפירות <span style="color: red;">בכלים מפני הדלף וכן כדי יין וכן כדי שמן</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומכסין את <span style="color: red;">הפירו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ומכסין את הפירות <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא ואפילו אוירא דלבני ר' יצחק אמר פירות הראוין ואזדא ר' יצחק לטעמיה דאמר ר' יצחק אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת תנן מכסין את הפירות בכלים פירות אין אוירא דלבני לא הוא הדין דאפי' אוירא דלבני ואיידי דתנא רישא משילין פירות תנא סיפא נמי מכסין את הפירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואפי'</span> אוירא דלבני ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירות <span style="color: red;">הראויין</span> ואזדא ר' יצחק <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> ר' יצחק אין כלי <span style="color: red;">נטל</span> אלא לדבר <span style="color: red;">הנטל</span> בשבת תנן מכסין את הפירות בכלים פירות אין אוירא דלבני לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> אוירא דלבני ואיידי דתנא רישא משילין פירות תנא סיפא נמי מכסין את הפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואפי'</span> אוירא דלבני <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אמר פירות <span style="color: red;">הראויין</span> ואזדא ר' יצחק <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אין כלי <span style="color: red;">נטל</span> אלא לדבר <span style="color: red;">הנטל</span> בשבת תנן מכסין את הפירות בכלים פירות אין אוירא דלבני לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> אוירא דלבני ואיידי דתנא רישא משילין פירות תנא סיפא נמי מכסין את הפירות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואפלו</span> אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירות הראוין <span style="color: red;">אין אוירא דליבני לא</span> ואזדא ר' יצחק לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יצחק אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת תנן מכסין את הפירות בכלים <span style="color: red;">מפני הדלף בשבת</span> פירות אין אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפלו</span> אוירא <span style="color: red;">דליבני ואידי</span> דתנא רישא משילין פירות תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי מכסין את הפירות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אפי' אוארא דליבני</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירות <span style="color: red;">הראויין לאכילה</span> ואזדא ר' יצחק <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> ר' יצחק אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת תנן מכסין <span style="color: red;">פירות</span> בכלים <span style="color: red;">מפני הדלף</span> פירות אין <span style="color: red;">אוארא דליבני</span> לא הוא הדין דאפי' <span style="color: red;">אוארא דליבני איידי</span> דתנא רישא משילין פירות תנא סיפא נמי מכסין את הפירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואפי'</span> אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אומר</span> פירות <span style="color: red;">הראויין לאכילה</span> ואזדא ר' יצחק לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין כלי <span style="color: red;">?נ?ו?טל</span> אלא לדבר <span style="color: red;">הנוטל</span> בשבת תנן מכסין את הפירות פירות אין אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> לא הוא הדין דאפי' <span style="color: red;">(אב)</span> אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> ואיידי דתנא רישא משילין פירות תנא סיפא נמי <span style="color: red;">פירות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אפילו</span> אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> פירות <span style="color: red;">הראויין לאכילה</span> ואזדא ר' יצחק לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יצחק אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת תנן מכסין את הפירות <span style="color: red;">וכו'</span> פירות אין אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">אפי'</span> אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנן</span> רישא משילין פירות תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי מכסין את הפירות
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואפילו <span style="color: red;">אורא דליבני</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> פירות <span style="color: red;">הראויין</span> ואזדא ר' יצחק לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יצחק אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל <span style="color: red;">בשבת[]</span> תנן <span style="color: red;">ומכסין</span> את הפירות פירות אין <span style="color: red;">אורא דליבני</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו אורא דליבני</span> ואיידי דתנא רישא פירות תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי <span style="color: red;">פירות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">אפי'</span> אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> ר' יצחק <span style="color: red;">א'</span> פירות <span style="color: red;">הראויין לאכי'</span> ואזדא ר' יצחק <span style="color: red;">לטעמי' דא"ר</span> יצחק אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת תנן מכסין את הפירות <span style="color: red;">בכלי'</span> פירות אין אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> לא הוא הדין דאפי' אוירא <span style="color: red;">דליבני</span> ואיידי דתנא רישא משילין <span style="color: red;">פירו'</span> תנא סיפא מכסין <span style="color: red;">פירות</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואפילו <span style="color: red;">אוארא דליבני</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> פירות <span style="color: red;">הראויין</span> ואזדא ר' יצחק לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יצחק אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת

<b>וילנא</b>: תנן וכן כדי יין וכן כדי שמן הכא במאי עסקינן בטיבלא הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך כדי יין וכדי שמן דהתירא הא תנא ליה רישא פירות כדי יין וכדי שמן אצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן וכן כדי יין וכן כדי שמן הכא במאי עסקינן בטיבלא הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך כדי <span style="color: red;">יין וכדי שמן דהתרא</span> הא תנא ליה רישא פירות כדי יין וכדי שמן אצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וכן כדי יין וכן כדי שמן הכא במאי עסקינן בטיבלא הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך כדי <span style="color: red;">יין וכדי שמן דהתרא</span> הא תנא ליה רישא פירות כדי יין וכדי שמן אצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו קמ"ל
<b>גטינגן 3</b>: תנן וכן כדי יין וכן כדי שמן הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בטבלא [הכי</span> נמי מסתברא דאי סלקא דעתך כדי יין וכדי שמן דהתירא <span style="color: red;">הא תנא ליה פירות כדי יין] (בשלמא למאן) (דאמ' בטבלא הינו דקתני וכן כדי יין וכדי שמן אלא למאן דאמ' פירות הראוין הא) (תנא</span> ליה <span style="color: red;">רישא)</span> כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה סלקא דעתך אמינא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן וכן כדי יין וכן כדי שמן הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בדטבלא איכ' דאמ' בשלמ' למאן דא' בטבלא היינו דקא תני וכן כדי יין וכן כדי שמן אלא למאן דא' פירות הראויין מאי כדי יין וכדי שמן</span> הא תנא ליה רישא כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן וכן כדי יין וכן כדי שמן <span style="color: red;">כדי יין כדי שמן אין אויר' דליבני לא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בטיבלא <span style="color: red;">בשלמא למאן דא' בטיבלא היינו דקתני וכן כדי יין וכן כדי שמן אלא למאן דאמ' (כדי יין) חולין מאי כדי יין וכדי שמן</span> כדי יין וכדי שמן אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן וכן כדי יין <span style="color: red;">וכדי שמן</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בטיבלא <span style="color: red;">איכא דאמרי בשלמא למאן דאמ' טיבלא הינו דקתני וכן כדי יין וכן כדי שמן אלא למאן דאמ' פירות הראויין</span> הא תנא ליה רישא כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד</span> להפסד מרובה <span style="color: red;">חוששין</span> להפסד מועט לא <span style="color: red;">חוששין ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן וכן כדי יין וכן כדי שמן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בדטיבלא בשלמא למאן דאמ' בדטיבלא שפיר היינו דקתני וכן כדי יין וכן כדי שמן אלא למאן דאמ' פירות הראויין מאי כדי יין וכדי שמן[]</span> כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> אמינא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנא</span> וכן כדי יין וכן כדי שמן <span style="color: red;">כדי יין וכדי שמן אין אבל אוירא דליבני לא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' ??ב?דטבלא בשלמ' למאן דא' אפי' [בדטבלא] (אוירא דליבני) הייני דקתני וכן כדי יין וכן כדי שמן אלא למאן דא' דא' פירו' מאי כדי יין וכדי שמן [כדי</span> יין וכדי <span style="color: red;">שמן] איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמי' להפס'</span> מרובה חששו להפסד מועט לא חששו <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי תא שמע פורסין מחצלת על גבי לבנים בשבת דאייתור מבנינא דחזי למזגא עלייהו תא שמע פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי תא שמע פורסין מחצלת על גבי לבנים בשבת <span style="color: red;">דאיתור</span> מבנינא דחזי למזגא <span style="color: red;">עליהו</span> תא שמע פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי תא שמע פורסין מחצלת על גבי לבנים בשבת <span style="color: red;">דאיתור</span> מבנינא דחזי למזגא <span style="color: red;">עליהו</span> תא שמע פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא
<b>גטינגן 3</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי תא שמע פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא <span style="color: red;">תא שמע פורסין מחצלת על גבי לבנים בשבת דאשתייר מבנינא דחזיין למיזגא עליהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי <span style="color: red;">לו ת' שמ'</span> פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות <span style="color: red;">דחזיאן</span> לבית הכסא <span style="color: red;">ת' שמ' פורסין מחצלת על גבי לבנים בשבת בליבני דאייתור מביניינא דחזיין למיזגא עלייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף בשבת <span style="color: red;">[הכא במאי עסקינן]</span> בדלף הראוי <span style="color: red;">ת"ש</span> פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים <span style="color: red;">מקורזלו'</span> דחזיין לבית הכסא <span style="color: red;">ת"ש פורסין מחצלת על גבי לבינים בשבת דאישתיור מביניינא דחזיין למיזגא עלייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף בשבת <span style="color: red;">בדלת</span> הראוי <span style="color: red;">ת"ש</span> פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות <span style="color: red;">דחזיאן</span> לבית הכסא <span style="color: red;">פורסין מחצלת על גבי לבנים בשבת דאייתור מבנינא דחזיאן למזגא עליהו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנן <span style="color: red;">(א..ן)</span> נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי תא שמע פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא <span style="color: red;">תא שמע פורסין מחצלת על גבי לבינים בשבת דאייתור מבניינא דחזיא למיזגא עלייהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף בשבת <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> בדלף הראוי <span style="color: red;">ת"ש</span> פורסין מחצלת על גבי אבנים בשבת <span style="color: red;">אבני'</span> מקורזלות דחזיין לבית הכסא <span style="color: red;">[ת'ש' פורסין מחצלת על גבי לבנים בשבת דאשתירו מבניינ דחזיין למיזגא עליהו]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: תנן נותנין כלי תחת הדלף <span style="color: red;">בשב..</span> בדלף הראוי תא שמע <span style="color: red;">פורשין</span> מחצלת על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות <span style="color: red;">דחזיאן</span> לבית הכסא <span style="color: red;">פורשין מחצלת על גבי לבינים בשבת דאיתור מבנינא דחזיאן למיזגא עליהו</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע פורסין מחצלת על גבי כורת דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד התם נמי דאיכא דבש אמר ליה רב עוקבא ממישן לרב אשי התינח בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים מאי איכא למימר לא נצרכא אלא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות מוקצות הן הכא במאי עסקינן שחשב עליהם אבל לא חשב עליהם מאי אסור אדתני ובלבד שלא יתכוין לצוד לפלוג ולתני בדידה במה דברים אמורים שחשב עליהן אבל לא חשב עליהם אסור הכי קאמר אע"פ שחשב עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד במאי אוקימתא כרבי יהודה דאית ליה מוקצה אימא סיפא ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן לרבי שמעון דאמר דבר שאין מתכוין מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע פורסין מחצלת על גבי כורת דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד התם נמי דאיכא דבש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב עוקבא <span style="color: red;">ממיישן</span> לרב אשי התינח בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים מאי איכא למימר לא נצרכא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות מוקצות הן הכא במאי עסקינן שחשב עליהם אבל לא חשב עליהם מאי אסור אדתני ובלבד שלא יתכוין לצוד לפלוג ולתני בדידה במה דברים אמורים שחשב עליהן אבל לא חשב עליהם אסור הכי <span style="color: red;">קאמ' אף על פי</span> שחשב עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד במאי אוקימתא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע פורסין מחצלת על גבי כורת דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד התם נמי דאיכא דבש אמר ליה רב עוקבא <span style="color: red;">ממיישן</span> לרב אשי התינח בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים מאי איכא למימר לא נצרכא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות מוקצות הן הכא במאי עסקינן שחשב <span style="color: red;">עליה'</span> אבל לא חשב עליהם מאי אסור אדתני ובלבד שלא יתכוין לצוד לפלוג ולתני בדידה במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים שחשב עליהן אבל לא חשב עליהם אסור הכי <span style="color: red;">קאמ' אף על פי</span> שחשב עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד במאי אוקימתא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>גטינגן 3</b>: תא שמע פורסין מחצלת על גבי <span style="color: red;">כוורת</span> דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוון</span> לצוד התם נמי דאיכא דבש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ממישן לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">דבש אמ' ליה</span> לא נצרכא אלא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות מוקצות <span style="color: red;">נינהו ה(..)[כ]א</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">דחישב עליהו</span> אבל לא <span style="color: red;">חישב עליהו</span> מאי <span style="color: red;">אסיר</span> אדתני ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני בדידהו</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">שחישב עליהו</span> אבל לא <span style="color: red;">חישב עליהו לא</span> הכי <span style="color: red;">נמי קאמ' א'ע'פ' שחישב</span> עליהן ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכון</span> לצוד במאי <span style="color: red;">אוקימתה בר' יהוד'</span> דאית ליה מוקצה אימא <span style="color: red;">סופא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוון</span> לצוד אתאן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> פורסין מחצלת על גבי <span style="color: red;">כוורת</span> דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד התם נמי <span style="color: red;">דאיכ'</span> דבש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'[ב] ?ע[?ו?]ק(י')[ב][א]] [רב עוקבא]</span> ממישן לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> בימות החמה <span style="color: red;">דאיכ'</span> דבש <span style="color: red;">בימ' הגשמ' דליכא דבש</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">ניצרכה</span> אלא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות מוקצות <span style="color: red;">נינהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דחישב ... עליהן [מאיתמל]</span> אבל לא <span style="color: red;">חישב עליהן</span> מאי <span style="color: red;">אסיר איהכי</span> אדתני ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה במה דברים <span style="color: red;">אמו' שחישב</span> עליהן אבל לא <span style="color: red;">חישב עליהן לא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ' שחישב</span> עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד במאי <span style="color: red;">אוקימתה ??ב?ר'</span> יהודה דאית ליה מוקצה אימא סיפא ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן <span style="color: red;">לר' שמע' דאמ' כל</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> פורסין מחצלת על גבי <span style="color: red;">כוורת</span> דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד התם נמי <span style="color: red;">[ד]איכא</span> דבש <span style="color: red;">א"ל רבי עקיב'</span> ממישן לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> בימות החמה דאיכא דבש <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">דבש א"ל</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות מוקצות <span style="color: red;">נינהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דחישב עליהו</span> אבל לא <span style="color: red;">חישב עליהו</span> מאי <span style="color: red;">(..)אסור [אי הכי]</span> אדתני ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א' בשחישב</span> עליהן אבל לא <span style="color: red;">חישב עליהן לא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ' שחישב</span> עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">(א)</span> במאי <span style="color: red;">אוקימ' כר' יהוד'</span> דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> פורסין מחצלת על גבי <span style="color: red;">כוורת</span> דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד התם נמי <span style="color: red;">דאיכ'</span> דבש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב עוקבא ממישן לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים <span style="color: red;">דליכא דבש</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות <span style="color: red;">מוקצה נינהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דחשיב עליהו</span> אבל לא <span style="color: red;">חשיב עליהו</span> מאי אסור <span style="color: red;">אי הכי [א]דתאני</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שחשב עליהן אבל לא <span style="color: red;">חישב לא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ' שחישב</span> עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד במאי אוקימתא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאית ליה מוקצה אימא <span style="color: red;">סופא</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">שאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> פורסין מחצלת על <span style="color: red;">(כ)[ג]בי כוורת</span> דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד התם נמי דאיכא דבש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' עקיבה ממיישן</span> לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">דבש אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות מוקצות <span style="color: red;">נינהו הכ(י )[א]במאי עסיקינן דחשיב עלייהו</span> אבל לא <span style="color: red;">חשיב עלייהו</span> מאי אסור <span style="color: red;">אי הכי אדקתני</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ' דב'</span> אמורים <span style="color: red;">בשחישב</span> עליהן אבל לא <span style="color: red;">חישב עליהן לא</span> הכי <span style="color: red;">נמי קאמ' אף על פי שחישב עליהם ובלבד שלא יתכוין לצוד מני אי ר' שמע' לית ליה מוקצה אי ר' יהודה כי לא מכוון מאי הוי הא אמ' דבר שאין מתכוין אסור לעולם ר' יהודה היא מאי</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">נמי דנרווח כי היכי דלא ניתצדו ממילא</span> במאי אוקימתא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> פורסין מחצלת על גבי <span style="color: red;">כוורת דבורי'</span> בשבת בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמי'</span> מפני <span style="color: red;">הגש'</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">הכא</span> נמי דאיכא דבש <span style="color: red;">א"ל ר' עקיבא</span> ממישן לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> בימות החמה דאיכא דבש בימות <span style="color: red;">הגשמי' דליכא דבש</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א"ל</span> לא נצרכא אלא לאותן שתי חלות אותן שתי חלות מוקצות <span style="color: red;">נינהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דקא חשיב עלייהו</span> אבל לא <span style="color: red;">חשיב עליהו</span> מאי אסור <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה במה דברים <span style="color: red;">אמורי' בשחישב</span> עליהן אבל לא <span style="color: red;">חישב עלי' לא [הא] קא קמלן אעפי שחישב</span> עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד במאי אוקימתא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובלבד שלא יתכוין לצוד אתאן <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">פורשין</span> מחצלת על גבי כורת דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכון</span> לצוד התם נמי דאיכא דבש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' עקיבה ממישון</span> לרב אשי <span style="color: red;">תינח</span> בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">דבש</span>

<b>וילנא</b>: ותסברא דרבי שמעון והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות לעולם כולה רבי יהודה היא והכא במאי עסקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותסברא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בפסיק רישיה ולא <span style="color: red;">ימו'</span> לעולם כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא והכא במאי עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בפסיק רישיה ולא <span style="color: red;">ימו'</span> לעולם כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא והכא במאי עסקינן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא והכא במאי עסקינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[כולה] ר' יהוד'</span> היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כולה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא והכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span>

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: דאית ביה כוי ולא תימא לרבי יהודה ובלבד שלא יתכוין לצוד אלא אימא ובלבד שלא יעשנה מצודה פשיטא מהו דתימא במינו נצוד אסור שלא במינו נצוד מותר קמ"ל רב אשי אמר מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה ואיכא גשמים ואיכא דבש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאית ביה כוי ולא <span style="color: red;">תימ' לר'</span> יהודה ובלבד שלא יתכוין לצוד אלא אימא ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשנו</span> מצודה פשיטא מהו דתימא במינו נצוד אסור שלא במינו נצוד מותר קמ"ל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמי'</span> מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה ואיכא גשמים ואיכא דבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאית ביה כוי ולא <span style="color: red;">תימ' לר'</span> יהודה ובלבד שלא יתכוין לצוד אלא אימא ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשנו</span> מצודה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> במינו נצוד אסור שלא במינו נצוד מותר קמ"ל רב אשי אמר מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמי'</span> מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה ואיכא גשמים <span style="color: red;">ואיכ'</span> דבש
<b>גטינגן 3</b>: דאית ביה כוי ולא תימא ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכון</span> לצוד אלא אימא ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשנו בצידה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">במינן ניצוד אין</span> שלא <span style="color: red;">במינן ניצוד לא ק'מ'ל' [רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' לעולם כדשנין מעקרא דאיכא דבש ודקא קשיא לך בימות הגשמים מי איכא דבש לאו קושיא הוא מי קתני] ואיבעית אימא</span> מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה ואיכא גשמים ואיכא דבש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דאית ביה <span style="color: red;">כווי לא תימ' [לר' יהודה]</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד אלא אימא ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשנו כמצודה דמהו דתימ' במינן ניצד [אסור]</span> שלא <span style="color: red;">במינן (אין) ניצד [לא] קמ' לן (ואיב' אימ') [רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ']</span> מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמ'</span> מפני הגשמים קתני <span style="color: red;">?בי[?ו?]מי</span> ניסן <span style="color: red;">ובי[ו]מי</span> תשרי דאיכא חמה ואיכא <span style="color: red;">צינה ואיכא גשמ'</span> ואיכא דבש
<b>מינכן 95</b>: דאית ביה <span style="color: red;">כווי</span> ולא <span style="color: red;">תימ' לר'</span> יהודה ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">אימ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשנו</span> מצודה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> במינו <span style="color: red;">ניצד אין</span> שלא <span style="color: red;">במינוניצד לא ק'מ'ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי קתני בימות החמה <span style="color: red;">בימות</span> הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה ואיכא <span style="color: red;">צינה ואיכ'</span> גשמים ואיכא דבש
<b>אוקספורד 366</b>: דאית <span style="color: red;">ליה</span> כוי ולא תימא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ובלבד שלא יתכוין לצוד אלא אימא שלא <span style="color: red;">יעשנו בצודה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">במינן ניצד אסורין</span> שלא <span style="color: red;">במינן ניצד לא ק'מ'ל'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה ואיכא <span style="color: red;">צנה ואיכא</span> גשמים ואיכא דבש
<b>וטיקן 109 ב</b>: דאית ביה כוי ולא <span style="color: red;">תימ'</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד אלא אימא ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשנו כמצודה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">במינן ניצוד</span> שלא <span style="color: red;">במינן אין ניצוד קא משמע לן (אמ')</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני <span style="color: red;">היכי משכחת לה</span> ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה ואיכא <span style="color: red;">צינה ואיכא</span> גשמים <span style="color: red;">ואיכ'</span> דבש
<b>וטיקן 134</b>: דאית ביה <span style="color: red;">חלונות</span> ולא <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהודה ובלבד שלא יתכוין לצוד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשנו</span> מצודה <span style="color: red;">[פשיטא]</span> מהו <span style="color: red;">דתי' במינן ניצד</span> אסור שלא <span style="color: red;">במינן ניצד שרי קמלן</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מי קתני בימות החמה <span style="color: red;">ובימו' הגשמי' (שרי)</span> בחמה מפני <span style="color: red;">החמ' ובגשמי'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> קתני ביומי ניסן וביומי תשרי <span style="color: red;">דאיכ'</span> חמה ואיכא <span style="color: red;">צנה ואיכא גשמי'</span> ואיכא דבש
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי קתני <span style="color: red;">בחמה</span> בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">קתאני בימי</span> ניסן <span style="color: red;">ובימי</span> תשרי דאיכא חמה ואיכא <span style="color: red;">צנה ואיכא</span> גשמים ואיכא דבש

<b>וילנא</b>: ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>גטינגן 3</b>: ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>מינכן 95</b>: ונותנין כלי תחת הדלף
<b>אוקספורד 366</b>: ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>וטיקן 109 ב</b>: ונותנין כלי תחת הדלף בשבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ונותני'</span> כלי תחת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ונותנין כלי תחת הדלף בשבת

<b>וילנא</b>: תנא אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע בי רחיא דאביי דלוף אתא לקמיה דרבה אמר ליה זיל עייליה לפוריך להתם דלהוי כגרף של רעי ואפקיה יתיב אביי וקא קשיא ליה וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדהכי נפל בי רחיא דאביי אמר תיתי לי דעברי אדמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע בי רחיא דאביי דלוף אתא לקמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל עייליה <span style="color: red;">לפורייך להת'</span> דלהוי כגרף של רעי ואפקיה יתיב אביי וקא קשיא ליה וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדהכי נפל בי רחיא דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דעברי אדמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע בי רחיא דאביי דלוף אתא לקמיה דרבה
<b>גטינגן 3</b>: תנא אם <span style="color: red;">נתמ(..)[לא]</span> הכלי שופך ושונה ואינו נמנע בי רחיא דאביי דלוף אתא לקמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל עייליה <span style="color: red;">לפורייך התם</span> דלהוי כגרף של רעי ואפקיה יתיב אביי וקא קשיא ליה וכי עושין גרף של רעי לכתחלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> נפל בי רחיא דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דעברי אדמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא אם נתמלא <span style="color: red;">כלי</span> שופך ושונה ואינו נמנע בי <span style="color: red;">ריחיא</span> דאביי דלוף אתא לקמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל עייליה <span style="color: red;">לפורייך</span> להתם <span style="color: red;">דליהוו</span> כגרף של רעי ואפקיה יתיב אביי וקא קשיא ליה וכי עושין גרף של רעי <span style="color: red;">לכתחילה</span> אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> נפל בי <span style="color: red;">ריחיא</span> דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דעברי אדמר
<b>מינכן 95</b>: תנא אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע בי <span style="color: red;">רחייא</span> דאביי דלוף אתא לקמיה דרבה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל עייליה <span style="color: red;">לפורייך</span> להתם <span style="color: red;">דליהוי</span> כגרף של רעי יתיב אביי <span style="color: red;">וקקשי'</span> ליה וכי עושין גרף של רעי <span style="color: red;">לכתחילה</span> אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> נפל בי רחיא דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דעברי אדמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אם נתמלא <span style="color: red;">כלי</span> שופך ושונה ואינו נמנע בי רחיא דאביי דלוף אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> ליה זיל עייליה <span style="color: red;">לפורייך</span> להתם דלהוי כגרף של רעי <span style="color: red;">ואפקיה (לכתחלה) אמ'</span> ליה וכי עושין גרף של רעי <span style="color: red;">ואפקיה</span> לכתחלה אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> נפל בי <span style="color: red;">ריחיא</span> דאביי <span style="color: red;">אמ' [2]לי [1]תיתי</span> דעברי אדמר
<b>וטיקן 109 ב</b>: תנא אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע בי <span style="color: red;">ריחיא</span> דאביי <span style="color: red;">דליף</span> אתא לקמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל עייליה <span style="color: red;">לפורייך</span> להתם <span style="color: red;">כי היכי דליהוי</span> כגרף של <span style="color: red;">ריעי ואפקינהו</span> יתיב אביי וקא קשיא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> וכי עושין גרף של <span style="color: red;">ריעי לכתחילה</span> אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> נפל בי <span style="color: red;">ריחיא אמ'</span> תיתי לי דעברי אדמר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אם נתמלא <span style="color: red;">כלי</span> שופך ושונה ואינו נמנע בי רחיא דאביי דלוף <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרבה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל עייליה <span style="color: red;">לפורייך</span> להתם <span style="color: red;">דליהוי</span> כגרף של רעי <span style="color: red;">ואפקי'</span> יתיב אביי וקא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה וכי עושין גרף של רעי <span style="color: red;">לכתחי'</span> אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> נפל בי <span style="color: red;">ריחיא</span> דאביי <span style="color: red;">א'</span> תיתי לי דעברי אדמר <span style="color: red;">ואיתצלי מסכנתא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תונא</span> אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע בי <span style="color: red;">ריחיא</span> דאביי דלוף אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">עיליה</span> לפוריך <span style="color: red;">התם</span> דלהוי כגרף <span style="color: red;">שלריעי ועביט שלמימי רגלים</span> ואפקיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכי עושין גרף <span style="color: red;">שלריעי</span> לכתחלה אדהכי נפל בי <span style="color: red;">ריחיא</span> דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דעברי אדמר

<b>וילנא</b>: אמר שמואל גרף של רעי ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן לאשפה וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו סבור מינה גרף של רעי אגב מנא אין בפני עצמו לא ת"ש דההוא עכברתא דאשתכח בי אספרמקי דרב אשי אמר להו רב אשי נקטה בצוציתה ואפקוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גרף של <span style="color: red;">דעי</span> ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן לאשפה וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו סבור מינה גרף של רעי אגב מנא אין בפני עצמו לא ת"ש דההוא עכברתא דאשתכח בי אספרמקי דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אשי נקטה <span style="color: red;">בצוציתיה</span> ואפקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה זיל עייליה לפורייך להת' דלהוי כגרף של רעי ואפקיה יתיב אביי וקא קשיא ליה וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדהכי נפל בי רחיא דאביי אמ' תיתי לי דעברי אדמר אמ'</span> שמואל גרף של רעי ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן <span style="color: red;">לאשפ'</span> וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו סבור מינה גרף של רעי אגב מנא אין בפני עצמו לא ת"ש דההוא עכברתא דאשתכח בי אספרמקי דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אשי נקטה <span style="color: red;">בצוציתיה</span> ואפקוה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גרף של רעי ועביט של מימי רגלים <span style="color: red;">מותר להוציאן לאשפה תניא נמי הכי גרף של רעי ועביט של מימי רגלים</span> מותר להוציאן לאשפה וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו סבור מינה גרף של רעי אגב מנא אין בפני עצמו לא <span style="color: red;">תא שמע דההיא עכברא</span> דאשתכח <span style="color: red;">באספרמקי</span> דרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">אביי נקטוה בצוצית'</span> ואפקוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> גרף של רעי ועביט של מימי רגלים <span style="color: red;">מותר להוציאן לאישפה תניא נמי הכי גרף של רעי ועביט של מימי רגלים</span> מותר להוציאן <span style="color: red;">לאישפה</span> וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו סבור מינה גרף של רעי אגב מנא אין בפני עצמו לא <span style="color: red;">ת' שמ' דההיא</span> עכברתא <span style="color: red;">דאישתכח באיספרמקי [בבשמים]</span> דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אשי <span style="color: red;">(אפק) נקטוה בצוציתיה</span> ואפקוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גרף של רעי ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן <span style="color: red;">לאישפה</span> וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו <span style="color: red;">(..)[סבו]ר</span> מינה גרף של רעי אין בפני עצמו לא ת"ש <span style="color: red;">דההיא עכברא דאישתכח באיספרמקי</span> דרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו רב אשי <span style="color: red;">נקטיה בצוצית'</span> ואפקוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גרף של רעי ועביט של מימי רגלים <span style="color: red;">מותר להוציאן לאשפה תניא נמי הכי גרף של רעי ועביט של מימי רגלים</span> מותר להוציאן לאשפה וכשהוא <span style="color: red;">מחזירן</span> נותן <span style="color: red;">בהן</span> מים <span style="color: red;">ומחזיר(י)ן</span> סבור מינה גרף של רעי אגב מנא אין בפני עצמו לא ת"ש דההוא עכברתא <span style="color: red;">דאישתכח באיספרמקי</span> דרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">נקטוה בצוציתא</span> ואפקוה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גרף של <span style="color: red;">ריעי</span> ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן לאשפה וכשהוא <span style="color: red;">מחזירן</span> נותן <span style="color: red;">בהן</span> מים <span style="color: red;">ומחזירן</span> סבור מינה גרף של <span style="color: red;">ריעי</span> אגב מנא אין בפני עצמו לא <span style="color: red;">תא שמע דההיא</span> עכברתא <span style="color: red;">דאישתכח באיספרמקיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו רב אשי <span style="color: red;">ניקטוה בציצותיה</span> ואפקוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> גרף של <span style="color: red;">ריעי</span> ועביט של מימי <span style="color: red;">רגלי' מותר להוציאן לאישפה תניא נמי הכי עביט של מימי רגלי' וגרף של רעי</span> מותר להוציאן <span style="color: red;">לאישפה</span> וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו סבור מינה גרף של רעי אגב מנא אין בפני עצמו לא ת"ש דההוא עכברתא <span style="color: red;">דאישכח באיספרמקי</span> דרב אשי <span style="color: red;">א'</span> להו רב אשי <span style="color: red;">נשקליה בצוציתיה ואפקי'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל גרף <span style="color: red;">שלריעי</span> ועביט <span style="color: red;">שלמימי</span> רגלים <span style="color: red;">מותר להוציאן לאישפה תניא נמי הכי גרף ו(כ)[ג]'</span> וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו סבור מינה גרף <span style="color: red;">שלריעי</span> אגב מנא אין בפני עצמו לא <span style="color: red;">ולא היא דההיא</span> עכברתא <span style="color: red;">דאישתכח באיספרמקיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">נקטוה</span> בצוציתה ואפקוה

<b>וילנא</b>: מתני' כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין עליו ביו"ט ואלו הן משום שבות לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני המים ולא מטפחין ולא מספקין ולא מרקדין ואלו הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מיבמין ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומה ומעשר כל אלו ביו"ט אמרו קל וחומר בשבת אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין עליו <span style="color: red;">ביום טוב ואילו</span> הן משום <span style="color: red;">שבו'</span> לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני <span style="color: red;">המי'</span> ולא מטפחין ולא <span style="color: red;">מספקי'</span> ולא מרקדין <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מיבמין ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומה ומעשר כל אלו <span style="color: red;">בי"ט</span> אמרו קל וחומר בשבת אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין עליו <span style="color: red;">ביום טוב ואילו</span> הן <span style="color: red;">משו' שבו'</span> לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני <span style="color: red;">המי'</span> ולא מטפחין ולא <span style="color: red;">מספקי'</span> ולא מרקדין <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מיבמין ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין <span style="color: red;">תרומ'</span> ומעשר כל אלו <span style="color: red;">בי"ט</span> אמרו קל וחומר בשבת אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין עליו <span style="color: red;">ביום טוב אלו</span> הן משום שבות לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני המים <span style="color: red;">לא</span> מספקין <span style="color: red;">ולא מטפחין</span> ולא מרקדין ואלו הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מיבמין ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין <span style="color: red;">תרומות ומעשרות</span> כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו קל וחומר בשבת אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין עליו <span style="color: red;">ביום טוב אילו</span> הן משום שבות לא עולין באילן <span style="color: red;">לא</span> רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני המים ולא מטפחין <span style="color: red;">לא</span> מספקין ולא מרקדין <span style="color: red;">אילו</span> הן משום רשות לא דנין <span style="color: red;">לא</span> מקדשין <span style="color: red;">לא</span> חולצין ולא מיבמין <span style="color: red;">אילו</span> הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומה <span style="color: red;">ומעשרות</span> כל <span style="color: red;">אילו ביום טוב</span> אמרו קל <span style="color: red;">וחומ'</span> בשבת אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שחייבין עליו <span style="color: red;">משו'</span> שבות <span style="color: red;">ומשום</span> רשות <span style="color: red;">ומשום</span> מצוה בשבת חייבין עליו <span style="color: red;">בי'ט' אילו</span> הן משום שבות לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> ולא שטין על פני המים <span style="color: red;">לא</span> מטפחין ולא מספקין ולא מרקדין <span style="color: red;">אלו</span> הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמ' אילו</span> הן משום מצוה לא <span style="color: red;">מקד[י]שין</span> ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומה ומעשר כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו קל וחומר בשבת <span style="color: red;">ואין</span> בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין <span style="color: red;">עליה ביום טוב</span> ואלו הן משום שבות לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני המים ולא מטפחין ולא מספקין ולא מרקדין ואלו הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מיבמין ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומה ומעשר כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> בשבת <span style="color: red;">ואין</span> בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שחייבין עליו משום שבות <span style="color: red;">משם</span> רשות <span style="color: red;">משם</span> מצוה בשבת חייבין עליו <span style="color: red;">ביום טוב אילו</span> הן משום שבות לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני המים ולא מספקין <span style="color: red;">ולא מטפחין</span> ולא מרקדין <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום רשות לא דנין ולא <span style="color: red;">מקדשים</span> ולא חולצין ולא מיבמין <span style="color: red;">אילו</span> הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומה <span style="color: red;">ומעשרות</span> כל <span style="color: red;">אילו ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">אין צורך לומר</span> בשבת אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שחייבין עליו משום שבות <span style="color: red;">ומשום</span> רשות <span style="color: red;">ומשום</span> מצוה בשבת חייבין עליו <span style="color: red;">ביום טוב אילו</span> הן <span style="color: red;">משו'</span> שבות לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני <span style="color: red;">המי'</span> ולא <span style="color: red;">מטפחי'</span> ולא מספקין ולא מרקדין <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום רשות לא דנין ולא <span style="color: red;">מקדשי'</span> ולא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמי' ואילו</span> הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא <span style="color: red;">מגבי' תרומות ומעשרו'</span> כל <span style="color: red;">אילו ביו' טוב</span> אמרו קל <span style="color: red;">וחומ' לשבת</span> אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שחייבין עליו משום שבות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שחייבין עליו משום כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שחייבין עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שחייבין עליו משום שבות וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין עליו ביום טוב אילו הן משום שבות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שחייבין עליו וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מתני' כל שחיבין עליו משום שבות וג'</span>

<b>וילנא</b>: לא עולין באילן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">עולי'</span> באילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">עולי'</span> באילן
<b>גטינגן 3</b>: לא עולין באילן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא עולין באילן
<b>מינכן 95</b>: לא עולין באילן
<b>אוקספורד 366</b>: לא עולין באילן
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא עולין באילן
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: לא עולין באילן

<b>וילנא</b>: גזרה שמא יתלוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גזרה שמא יתלוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גזר'</span> שמא יתלוש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתלוש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתלוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יתלוש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתלוש
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יעלה ויתלוש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתלוש
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: גזרה שמא יתלוש

<b>וילנא</b>: ולא רוכבין על גבי בהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא רוכבין על גבי בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא רוכבין על גבי בהמה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לא</span> רוכבין על גבי בהמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא</span> רוכבין על גבי בהמה
<b>מינכן 95</b>: ולא רוכבין על <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא</span> רוכבין על גבי בהמה
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא רוכבין על גבי בהמה
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">רוכבי' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">לא</span> רוכבין על גבי בהמה

<b>וילנא</b>: גזרה שמא יצא חוץ לתחום שמע מינה תחומין דאורייתא אלא גזרה שמא יחתוך זמורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גזרה שמא יצא חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> שמע מינה <span style="color: red;">תחומי' דאורית'</span> אלא גזרה שמא יחתוך זמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזרה שמא יצא חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> שמע מינה <span style="color: red;">תחומי' דאורית'</span> אלא גזרה שמא יחתוך זמורה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תחומין <span style="color: red;">דאוריתא לא גזירה</span> שמא יחתוך זמורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יחתוך זמורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יוציא</span> חוץ לתחום <span style="color: red;">ש"מ</span> תחומין <span style="color: red;">דאוריית'</span> אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יחתוך זמורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">שבת ש"מ</span> תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יחתוך זמורה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תחומין דאורייתא אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יחתך</span> זמורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">ש"מ</span> תחומין <span style="color: red;">דאורי'</span> אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יחתוך זמורה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: גזרה שמא יצא חוץ לתחום <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תחומין <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יחתוך זמורה

<b>וילנא</b>: ולא שטין על פני המים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא שטין על פני המים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא שטין על פני המים
<b>גטינגן 3</b>: ולא שטין על פני המים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא שטין על פני המים
<b>מינכן 95</b>: ולא שטין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא</span> שטין על פני המים
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא שטין על פני המים
<b>וטיקן 134</b>: ולא שטין על פני <span style="color: red;">המי'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ולא שטין על פני המים

<b>וילנא</b>: גזרה שמא יעשה חבית של שייטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גזרה שמא יעשה חבית של שייטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גזר'</span> שמא יעשה חבית של שייטין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעשה חבית של שייטין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יעשה חבית של שייטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעשה חבית של שייטין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעשה חבית של שייטין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעשה חבית של שייטין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעשה <span style="color: red;">חביט</span> של שייטין
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעשה חבית <span style="color: red;">שלשייטין</span>

<b>וילנא</b>: ולא מטפחין ולא מספקין ולא מרקדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא מטפחין ולא מספקין ולא מרקדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מטפחין ולא מספקין ולא מרקדין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ולא מספקין</span> ולא מטפחין <span style="color: red;">ולא מרקדין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא</span> מטפחין <span style="color: red;">לא</span> מספקין ולא מרקדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> מטפחין <span style="color: red;">ולא</span> מספקין ולא מרקדין
<b>אוקספורד 366</b>: ולא מספקין ולא מרקדין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לא מספקין</span> ולא מטפחין ולא מרקדין
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">מטפחי'</span> ולא מספקין ולא <span style="color: red;">מרקדי'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">לא</span> מטפחין <span style="color: red;">ולא מרקדין</span> ולא מספקין

<b>וילנא</b>: גזרה שמא יתקן כלי שיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גזרה שמא יתקן כלי שיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזרה שמא יתקן כלי שיר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתקן כלי שיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יתקן כלי שיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יתקן כלי שיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתקן כלי שיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתקן כלי שיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתקן כלי שיר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יתקן כלי שיר

<b>וילנא</b>: ואלו הן משום רשות לא דנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלו הן משום רשות לא דנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן משום רשות לא דנין
<b>גטינגן 3</b>: ואלו הן משום רשות לא דנין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום רשות לא דנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">משו' רשו'</span> לא דנין
<b>אוקספורד 366</b>: ואלו הן משום רשות לא דנין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן משום רשות לא דנין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום רשות לא דנין
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום רשות לא דנין

<b>וילנא</b>: והא מצוה קעביד לא צריכא דאיכא דעדיף מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מצוה קעביד לא צריכא דאיכא דעדיף <span style="color: red;">מניה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מצוה קעביד לא צריכא דאיכא דעדיף <span style="color: red;">מניה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">עדיף</span> מיניה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא דנין</span> והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא דאיכא דעדיף מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה קעביד <span style="color: red;">[לא צריכא] דאיכ' עדיף</span> מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עדיף</span> דאיכא <span style="color: red;">עדיף</span> מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">חכם</span> דעדיף מיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דעדיף <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> דאיכא <span style="color: red;">עדיף</span> מיניה

<b>וילנא</b>: ולא מקדשין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא מקדשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מקדשין
<b>גטינגן 3</b>: ולא מקדשין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא</span> מקדשין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> מקדשין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא</span> מקדשין
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא מקדשין
<b>וטיקן 134</b>: ולא מקדשין
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">לא</span> מקדשין

<b>וילנא</b>: והא מצוה קעביד לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ואמאי] הא</span> מצוה קעביד לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>גטינגן 3</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דאית ליה אשה ובנים <span style="color: red;">[וא"ת לב'ז'ז' ול' א'ת' ידיך קצת מצוה איכא]</span>
<b>מינכן 95</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>אוקספורד 366</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>וטיקן 134</b>: דאית ליה אשה <span style="color: red;">ובני'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: דאית ליה אשה ובנים

<b>וילנא</b>: לא חולצין ולא מיבמין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא חולצין ולא מיבמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא חולצין ולא מיבמין
<b>גטינגן 3</b>: לא חולצין ולא מיבמין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא חולצין ולא מיבמין
<b>מינכן 95</b>: לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא חולצין ולא מיבמין
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולא</span> חולצין ולא <span style="color: red;">מייבמין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: לא חולצין ולא מיבמין

<b>וילנא</b>: והא מצוה קא עביד לא צריכא דאיכא גדול ומצוה בגדול ליבם וכלהו טעמא מאי גזרה שמא יכתוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מצוה קא עביד לא צריכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> גדול ומצוה בגדול ליבם וכלהו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא יכתוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מצוה קא עביד לא צריכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> גדול ומצוה בגדול ליבם וכלהו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי גזרה שמא יכתוב
<b>גטינגן 3</b>: והא מצוה קא עביד לא צריכא דאיכא גדול <span style="color: red;">דאמ' מר מצוה</span> בגדול ליבם <span style="color: red;">וכולהו מאי</span> טעמא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יכתוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא מצוה קא עביד לא צריכא דאיכא גדול <span style="color: red;">דאמ' מר מצוה</span> בגדול ליבם <span style="color: red;">וכולהי מאי טע' לא גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יכתובו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קעביד</span> לא צריכא דאיכא גדול <span style="color: red;">דאמ' מר מצוה</span> בגדול <span style="color: red;">לייבם וכולהו מאי טעמ' לא גזירה</span> שמא יכתוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה קא עביד לא צריכא דאיכא גדול <span style="color: red;">דאמ' מר מצוה</span> בגדול ליבם <span style="color: red;">וכולהו מ"ט גזירה</span> שמא יכתוב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה קא עביד לא צריכא דאיכא גדול <span style="color: red;">דאמ' מר מצוה</span> בגדול ליבם <span style="color: red;">וכולהו מאי טעמ' גזירה</span> שמא יכתוב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> והא מצוה קא עביד לא צריכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> גדול <span style="color: red;">דא' מר מצוה גדול לייבם וכולהו מאי טעמ' גזי'</span> שמא יכתוב
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מצוה קא עביד דאיכא גדול <span style="color: red;">דאמ' מר מצוה</span> בגדול ליבם <span style="color: red;">וכולהו מאי טע' לא גזירה</span> שמא יכתוב

<b>וילנא</b>: ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין
<b>גטינגן 3</b>: ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן <span style="color: red;">משו'</span> מצוה לא מקדישין
<b>אוקספורד 366</b>: ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין
<b>וטיקן 109 ב</b>: לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום מצוה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: מצוה לא מקדישין <span style="color: red;">לא</span> מעריכין <span style="color: red;">מאי טע'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין

<b>וילנא</b>: גזרה משום מקח וממכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גזרה משום מקח וממכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזרה משום מקח וממכר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום מקח וממכר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> משום מקח וממכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> משום מקח וממכר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט גזירה</span> משום מקח וממכר
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' גזירה</span> משום <span style="color: red;">(ו)מקח</span> וממכר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> משום מקח וממכר
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">גזי?ר?..?מ?שום מק?ח ו?ממ.. .......</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום מקח וממכר

<b>וילנא</b>: ולא מגביהין תרומות ומעשרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא מגביהין תרומות ומעשרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מגביהין תרומות ומעשרות
<b>גטינגן 3</b>: ולא מגביהין <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא מגביהין <span style="color: red;">תרומה ומעשר</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">מגביהי' תרומה ומעשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא</span> מגביהין <span style="color: red;">תרומה ומעשר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ולא מגביהין תרומות ומעשרות
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">מגבי' תרו' ומעש'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">לא</span> מגביהין <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ולא מגביהין <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות

<b>וילנא</b>: פשיטא תני רב יוסף לא נצרכא אלא ליתנה לכהן בו ביום וה"מ פירי דטבילי מאתמול אבל פירי דטבילי האידנא כגון עיסה לאפרושי מינה חלה מפרשינן ויהבינן לכהן והני משום רשות איכא משום שבות ליכא והני משום מצוה איכא משום שבות ליכא א"ר יצחק לא מבעיא קאמר לא מבעיא שבות גרידתא דאסור אלא אפי' שבות דרשות נמי אסור ולא מבעיא שבות דרשות דאסור אלא אפי' שבות דמצוה נמי אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא תני רב יוסף לא נצרכא אלא <span style="color: red;">ליתנם</span> לכהן בו <span style="color: red;">ביו'</span> וה"מ פירי דטבילי <span style="color: red;">מאתמל</span> אבל פירי דטבילי האידנא כגון עיסה לאפרושי מינה חלה מפרשינן ויהבינן לכהן והני משום רשות איכא משום שבות ליכא והני משום מצוה איכא משום שבות ליכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span> שבות גרידתא דאסור אלא אפי' שבות דרשות נמי אסור ולא <span style="color: red;">מבעי'</span> שבות דרשות דאסור אלא אפי' שבות דמצוה נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא תני רב יוסף לא נצרכא אלא <span style="color: red;">ליתנם</span> לכהן בו <span style="color: red;">ביו'</span> וה"מ פירי דטבילי <span style="color: red;">מאתמל</span> אבל פירי דטבילי <span style="color: red;">האידנ'</span> כגון עיסה לאפרושי מינה חלה מפרשינן ויהבינן לכהן והני משום רשות איכא משום שבות ליכא והני משום מצוה איכא משום שבות ליכא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span> שבות גרידתא דאסור אלא אפי' שבות דרשות נמי אסור ולא <span style="color: red;">מבעי'</span> שבות דרשות דאסור אלא אפי' שבות דמצוה נמי אסור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[פשיטא]</span> תני רב יוסף לא נצרכא אלא <span style="color: red;">אפלו ליתנם</span> לכהן בו ביום <span style="color: red;">[והני מלי</span> פירי דטבילי <span style="color: red;">מאתמל</span> אבל פירי דטבילי <span style="color: red;">האדנא</span> כגון עיסה לאפרושי <span style="color: red;">מיניה</span> חלה מפרשינן ויהבינן <span style="color: red;">לכהן]</span> והני משום רשות איכא משום שבות ליכא והני משום מצוה איכא משום שבות ליכא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות גרידתא <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא <span style="color: red;">אפלו</span> שבות דרשות נמי אסור ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות דרשות <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא <span style="color: red;">אפלו</span> שבות דמצוה נמי אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> תני רב יוסף לא <span style="color: red;">ניצרכה</span> אלא <span style="color: red;">אפי' ליתנם</span> לכהן בו ביום והני משום רשות איכא <span style="color: red;">ומשום</span> שבות ליכא והני משום מצוה איכא <span style="color: red;">ומשום</span> שבות ליכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לא <span style="color: red;">מיבעיא קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות גרידתא <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא אפי' שבות דרשות נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות דרשות <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא אפי' שבות דמצוה נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף לא <span style="color: red;">נצרכה אפי'</span> ליתנה לכהן בו ביום <span style="color: red;">הני מילי</span> פירי דטבילי <span style="color: red;">מאיתמל</span> אבל פירי דטבילי האידנא כגון עיסה לאפרושי מינה חלה מפרשינן ויהבינן <span style="color: red;">משום רשות משום מצוה הני</span> משום רשות <span style="color: red;">איכ'</span> משום שבות ליכא משום מצוה איכא <span style="color: red;">משו'</span> שבות ליכא א"ר יצחק לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות <span style="color: red;">גרידת' דאסו'</span> אלא אפי' שבות דרשות נמי אסור ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות דרשות דאסור אלא אפי' שבות דמצוה נמי אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">ליתנם</span> לכהן בו ביום <span style="color: red;">והני מילי</span> פירי דטבילי <span style="color: red;">מאתמל</span> אבל פירי דטבילי האידנא כגון <span style="color: red;">עסה</span> לאפרושי חלה <span style="color: red;">מפריש ויהיב</span> לכהן והני משום רשות איכא משום שבות ליכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות גרידתא <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא אפי' שבות דרשות נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות <span style="color: red;">דרש?ו?ת</span> דאסור אלא אפי' שבות דמצוה נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא תני רב יוסף לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">ליתנם</span> לכהן בו ביום <span style="color: red;">והני מילי</span> פירי דטבילי <span style="color: red;">מאתמל</span> אבל פירי דטבילי האידנא כגון עיסה לאפרושי מינה חלה מפרשינן ויהבינן לכהן <span style="color: red;">הני</span> משום רשות איכא <span style="color: red;">ומשום</span> שבות ליכא <span style="color: red;">[+נ'</span> והני משום מצוה איכא <span style="color: red;">?מ?שום</span> שבות <span style="color: red;">?ל?יכא אמ'+] אמ' ר'</span> יצחק לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא רשות</span> גרידתא <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> שבות דרשות נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ולא מבעיא שבות דרשות <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא אפי' שבות דמצוה נמי <span style="color: red;">אסיר[]</span>
<b>וטיקן 134</b>: תני רב יוסף <span style="color: red;">אפי' ליתנם</span> לכהן בו ביום והני משום <span style="color: red;">מצוה איכ'</span> משום שבות ליכא א"ר יצחק לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> שבות גרידתא <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא אפי' שבות דרשות נמי אסור
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">מאי טע' תאני</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">נצרכה לי?ת?..</span> לכהן בו ביום <span style="color: red;">[הני מילי</span> פירי דטבילי <span style="color: red;">מאיתמל</span> אבל פירי <span style="color: red;">דטביל..</span> האידנא כגון עיסה <span style="color: red;">?ל?אפ..?שי?.. ............ ..?ח?לה מפ..] ..רשות</span> איכא משום <span style="color: red;">מצוה</span> ליכא והני משום מצוה איכא משום <span style="color: red;">רשות</span> ליכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מב?עי?א גרידת?א? דאסיר [אלא] אפילו</span> שבות דרשות אסור ולא מבעיא שבות דרשות <span style="color: red;">דאס..</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> שבות דמצוה נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">מאי טע' תאני</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">נצרכה ליתנם</span> לכהן בו ביום <span style="color: red;">הני מילי</span> פירי דטבילי <span style="color: red;">מאיתמל</span> אבל פירי <span style="color: red;">דטב?יל?י הידנא</span> כגון עיסה לאפרושי מינה חלה מפרשינן ויהבינן לכהן <span style="color: red;">הני</span> משום רשות איכא משום שבות ליכא והני משום מצוה איכא משום שבות ליכא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות גרידתא <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> שבות דרשות נמי <span style="color: red;">אסיר</span> ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> שבות דרשות <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> שבות דמצוה נמי אסור

<b>וילנא</b>: כל אלו ביו"ט אמרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל <span style="color: red;">אילו בי"ט</span> אמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">אילו בי"ט</span> אמרו
<b>גטינגן 3</b>: כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל <span style="color: red;">אילו ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">כו' [אין בין יום טוב לשבת]</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">אילו בי"ט</span> אמרו
<b>אוקספורד 366</b>: כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">קל וחומר בשבת תנן אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">[פיס']</span> כל <span style="color: red;">אילו ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">קל וחומר בשבת ואין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל <span style="color: red;">אילו ביו' טו' כו' קל וחומ' בשבת אין בין יום טוב לשבת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: כל <span style="color: red;">אילו ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו משילין דרך ארובה ביו"ט אבל לא בשבת אמר רב יוסף לא קשיא הא ר"א הא ר' יהושע דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור ר"א אומר מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו כדי שלא ימות ר' יהושע אומר מעלה את הראשון ע"מ לשוחטו ואינו שוחטו וחוזר ומערים ומעלה השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין דרך ארובה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא ר' יהושע דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מעלה את <span style="color: red;">הראשו'</span> על מנת <span style="color: red;">לשחטו</span> ושוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו כדי שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה את הראשון ע"מ <span style="color: red;">לשחטו</span> ואינו שוחטו וחוזר ומערים ומעלה השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין דרך ארובה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא ר' יהושע דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר מעלה את הראשון על מנת <span style="color: red;">לשחטו</span> ושוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו כדי שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה את הראשון ע"מ <span style="color: red;">לשחטו</span> ואינו שוחטו וחוזר ומערים ומעלה השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין <span style="color: red;">פירות</span> דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו <span style="color: red;">בשביל</span> שלא ימות ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> מעלה את הראשון <span style="color: red;">על מנת</span> לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה <span style="color: red;">את</span> השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין <span style="color: red;">פירות</span> דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הא ר' יהושע דתניא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">שנפל[ו]</span> לבור <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו <span style="color: red;">והשיני</span> עושה לו פרנסה במקומו <span style="color: red;">בשביל</span> שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה את הראשון <span style="color: red;">על מנת</span> לשוחטו ואינו שוחטו וחוזר ומערים ומעלה <span style="color: red;">את השיני</span> רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין <span style="color: red;">פירות</span> דרך ארובה <span style="color: red;">בי"ט אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר</span> הא ר' יהושע דתניא אותו ואת בנו <span style="color: red;">שנפל</span> לבור <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו <span style="color: red;">בשביל</span> שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> מעלה את הראשון <span style="color: red;">על מנת</span> לשוחטו ואינו שוחטו וחוזר ומעלה <span style="color: red;">את</span> השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין <span style="color: red;">פירות</span> דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא ר' יהושע דתניא אותו ואת בנו <span style="color: red;">שנפל</span> לבור <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מעלה את הראשון על <span style="color: red;">מנת</span> לשוחטו ואינו שוחטו וחוזר ומעלה <span style="color: red;">את</span> השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין <span style="color: red;">פירו'</span> דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא</span> ר' יהושע דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר' אליעז' ?א?ו?מ' אומ'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו <span style="color: red;">והשיני</span> עושה לו <span style="color: red;">פרנסתו</span> במקומו כדי שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה את הראשון <span style="color: red;">על מנת</span> לשוחטו ואינו שוחטו וחוזר ומערים ומעלה <span style="color: red;">את השיני</span> רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי'</span> משילין <span style="color: red;">פירות</span> דרך <span style="color: red;">ארוב' ביו' טוב א'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">דר' אליע'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דתנן</span> אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו <span style="color: red;">והשיני</span> עושה לו פרנסה במקומו <span style="color: red;">בשביל</span> שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> מעלה את הראשון <span style="color: red;">על מנת [לשוחטו]</span> ואינו <span style="color: red;">שוחט ומערים</span> וחוזר ומעלה <span style="color: red;">את השיני</span> רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין <span style="color: red;">פירות</span> דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי..</span> הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא רבנן</span> דתניא אותו ואת בנו <span style="color: red;">שנפל</span> לבור <span style="color: red;">ר' אליעז?ר? או'</span> מעלה את הראשון על מנת <span style="color: red;">לשחטו ושחטו</span> והשני עושה לו <span style="color: red;">פרנסתו ביום טוב</span> במקומו כדי שלא ימות ר' יהושע אומר מעלה <span style="color: red;">?אנ?..</span> הראשון <span style="color: red;">[על מנת לשחטו ואינו] ואין</span> שוחטו וחוזר <span style="color: red;">[ומערים]</span> ומעלה <span style="color: red;">את</span> השני רצה זה שוחט <span style="color: red;">......</span> זה שוחט
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> משילין <span style="color: red;">פירות</span> דרך ארובה <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא</span> ר' יהושע דתניא אותו ואת בנו <span style="color: red;">שנפל</span> לבור <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> מעלה את הראשון על מנת <span style="color: red;">לשחטו</span> ושוחטו <span style="color: red;">והשיני</span> עושה לו פרנסה במקומו שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> מעלה את הראשון <span style="color: red;">על מנת לשחטו ואין</span> שוחטו וחוזר ומעלה <span style="color: red;">את השיני</span> רצה זה שוחט רצה זה שוחט

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ממאי דילמא עד כאן לא קאמר ר"א התם אלא דאפשר בפרנסה אבל הכא דלא אפשר בפרנסה לא א"נ עד כאן לא קאמר ר' יהושע התם אלא דאפשר לאערומי אבל הכא דלא אפשר לאערומי לא אלא אמר רב פפא לא קשיא הא בית שמאי הא בית הלל דתנן ב"ש אומרים אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרה"ר וב"ה מתירין דלמא לא היא עד כאן לא קא אמרי בית שמאי התם אלא אהוצאה אבל אטלטול לא אטו טלטול לאו צורך הוצאה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם אלא דאפשר בפרנסה אבל הכא דלא אפשר <span style="color: red;">בפרנס'</span> לא <span style="color: red;">אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע התם אלא דאפשר לאערומי אבל הכא דלא אפשר לאערומי לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ב"ש</span> הא <span style="color: red;">ב"ה דתנ'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וב"ה מתירין <span style="color: red;">ודלמ'</span> לא היא עד כאן לא קא אמרי <span style="color: red;">ב"ש</span> התם אלא אהוצאה אבל אטלטול לא אטו טלטול לאו צורך הוצאה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם אלא דאפשר בפרנסה אבל הכא דלא אפשר <span style="color: red;">בפרנס'</span> לא <span style="color: red;">אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע התם אלא דאפשר לאערומי אבל הכא דלא אפשר לאערומי לא אלא אמר רב פפא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ב"ש</span> הא <span style="color: red;">ב"ה דתנ'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וב"ה מתירין <span style="color: red;">ודלמ'</span> לא היא עד כאן לא קא אמרי <span style="color: red;">ב"ש</span> התם אלא אהוצאה אבל אטלטול לא אטו טלטול לאו צורך הוצאה הוא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם אלא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנסה אבל הכא דלא אפשר בפרנסה לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע התם אלא דאפשר <span style="color: red;">בהערמה</span> אבל הכא דלא אפשר <span style="color: red;">בהערמה</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא בית שמאי הא בית הלל דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר <span style="color: red;">התורה לרשות הרבים ובית הלל</span> מתירין <span style="color: red;">ודילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> בית שמאי התם אלא <span style="color: red;">משום הוצאה</span> אבל <span style="color: red;">טלטול</span> לא אטו טלטול לאו <span style="color: red;">צרך</span> הוצאה הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דיל' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלע'</span> התם <span style="color: red;">דאיפשר לפרנסה</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר לפרנסה</span> לא <span style="color: red;">אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ה[ת](כא)[ם] דאיפשר לאיערומי</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר לאיערומי</span> לא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא קשיא הא בית <span style="color: red;">שמי</span> הא בית <span style="color: red;">הילל</span> דתנן <span style="color: red;">בית שמי או'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">ודיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> בית <span style="color: red;">שמי ובית הילל</span> התם אלא <span style="color: red;">בהוצאה</span> אבל <span style="color: red;">בטילטול</span> לא אטו <span style="color: red;">טילטול</span> לאו צורך הוצאה הוא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנסה אבל הכא דלא אפשר בפרנסה לא <span style="color: red;">אינמי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר יהוש'</span> התם דאפשר <span style="color: red;">בהערמה</span> אבל הכא דלא אפשר לאערומי לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">ב"ש והא ב"ה</span> דתנן ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין מוציאין לא את <span style="color: red;">קטן</span> ולא את <span style="color: red;">לולב</span> ולא את ספר תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וב"ה מתירין <span style="color: red;">ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ב"ש וב"ה</span> התם <span style="color: red;">משום הוצאה</span> אבל <span style="color: red;">בטילט[ו]ל</span> לא אטו <span style="color: red;">טילטול</span> לאו צורך הוצאה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם אלא <span style="color: red;">משום דאיפשר</span> בפרנסה אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנסה לא <span style="color: red;">אי נמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע התם <span style="color: red;">דאיפשר בהערמה [אבל הכא]</span> דלא <span style="color: red;">איפשר לאיערומי</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">ב'ש'</span> הא <span style="color: red;">ב"ה</span> דתנן ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים ביום טוב</span> וב"ה מתירין <span style="color: red;">ודילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי ב"ה</span> התם אלא <span style="color: red;">משום הוצאה</span> אבל <span style="color: red;">בטלטול</span> לא אטו טלטול לאו צורך הוצאה הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">וממאי</span> דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם אלא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנסה אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנסה <span style="color: red;">הכי נמי דשרי אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהושע התם אלא <span style="color: red;">דאיפשר בהערמ'</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר בהערמה</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא בית שמאי <span style="color: red;">והא</span> בית הלל דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים ובית הלל</span> מתירין <span style="color: red;">וממאי ודילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> בית שמאי התם אלא <span style="color: red;">משום הוצאה</span> אבל <span style="color: red;">בטילטול</span> לא אטו <span style="color: red;">טילטול</span> לאו צורך הוצאה הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליעזר</span> התם אלא <span style="color: red;">משום דאיפשר</span> בפרנסה אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנסה לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהושע התם אלא <span style="color: red;">משום דאיפשר לאיערומי</span> אבל הכא <span style="color: red;">לא איפשר לאיערומי</span> לא <span style="color: red;">אל' א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בי' שמי</span> הא <span style="color: red;">בי' הי'</span> דתנן <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> אין <span style="color: red;">(מערימין) מוצי'</span> לא את הקטן ולא את הלולב ולא ספר תורה <span style="color: red;">לרשות הרבי' ובי' הי' מתי' ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' בי' שמי הת'</span> אלא <span style="color: red;">אהוצא'</span> אבל <span style="color: red;">אטילטול</span> לא אטו <span style="color: red;">טילטול</span> לאו צורך הוצאה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> התם <span style="color: red;">?ד?.. .....</span> בפרנסה אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנסה לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא?מ?..</span> ר' יהושע התם <span style="color: red;">דאיפשר בהערמה</span> אבל הכא לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">........</span> לא קשיא הא בית <span style="color: red;">שמי והא</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> דתנן <span style="color: red;">בית שמאי א.. ............</span> אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר <span style="color: red;">תו.. .............. הרבים ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא קא אמרי בית <span style="color: red;">שמי ובית הילל</span> התם <span style="color: red;">[אלא] משום הוצאה</span> אבל <span style="color: red;">בטילטול</span> לא אטו <span style="color: red;">טי?ל?טול לא דרך</span> הוצאה הוא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">רב פפא אמ'</span> לא קשיא הא בית שמאי <span style="color: red;">והא</span> בית <span style="color: red;">ה?לל?</span> דתנן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין מוציאין לא את הקטן <span style="color: red;">וג' ודילמא</span> עד כאן לא קא <span style="color: red;">אמר[י</span> בית <span style="color: red;">שמאי] ובית הלל</span> התם אלא <span style="color: red;">משום הוצאה</span> אבל <span style="color: red;">בטילטול</span> לא אטו <span style="color: red;">טילטול</span> לאו צורך הוצאה הוא

<b>וילנא</b>: מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי אלו כרגלי הבעלים כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי אלו כרגליו ושאין מיוחדין הרי אלו כמקום שהולכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי אלו כרגלי הבעלים כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי אלו כרגליו ושאין מיוחדין הרי אלו כמקום שהולכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי אלו כרגלי הבעלים כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי אלו כרגליו ושאין מיוחדין הרי אלו כמקום שהולכין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי אלו <span style="color: red;">כרגליו</span> כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי אלו כרגליו ושאין מיוחדין <span style="color: red;">למקום שכולן הולכין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר בהמתו <span style="color: red;">[לבנו או]</span> לרועה <span style="color: red;">[הרי הוא]</span> כרגלי הבעלים כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי <span style="color: red;">הן</span> כרגליו <span style="color: red;">ושאינן</span> מיוחדין הרי <span style="color: red;">הן</span> כמקום <span style="color: red;">ש[כולן]הולכין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגלי הבעלים כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגליו <span style="color: red;">ושאינן</span> מיוחדין הרי <span style="color: red;">אילו כמקו'</span> שהולכין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר <span style="color: red;">את</span> בהמתו לבנו או לרועה הרי <span style="color: red;">הוא כרגליו</span> כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי <span style="color: red;">הן</span> כרגליו <span style="color: red;">ושאינן</span> מיוחדין הרי <span style="color: red;">הן</span> כמקום <span style="color: red;">שכולן הולכין</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר <span style="color: red;">את</span> בהמתו לבנו או לרועה הרי <span style="color: red;">אילו כרגליו</span> כלים המיוחדין לאחד מן <span style="color: red;">האחים</span> שבבית הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגליו <span style="color: red;">ושאינן</span> מיוחדין <span style="color: red;">למקום שכולם הולכים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבהמה <span style="color: red;">והכלי' הרי הן כרג' הבעלי' [*מסרה ליום טוב*]</span> לבנו או לרועה הרי <span style="color: red;">הן</span> כרגלי <span style="color: red;">הבעלי'</span> כלים <span style="color: red;">המיוחדי'</span> לאחד מן <span style="color: red;">האחי' שבבי'</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כרגליו <span style="color: red;">ושאינן מיוחדים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כמקום שהולכין
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הבהמה והכלים כרגלי <span style="color: red;">ה.. ........ ..ם המסיר</span> בהמתו לבנו או לרועה הרי <span style="color: red;">הוא</span> כרגלי הבעלים כלים <span style="color: red;">המיו?חד?ין</span> לאחד מן האחין שבבית הרי <span style="color: red;">הן</span> כרגליו <span style="color: red;">ושאינן</span> מיוחדין הרי אלו <span style="color: red;">כרגליו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי <span style="color: red;">היא כרגליו</span> כלים המיוחדין לאחד מן <span style="color: red;">האחים</span> שבבית הרי <span style="color: red;">הן</span> כרגליו <span style="color: red;">ושאינן</span> מיוחדין <span style="color: red;">למקום שכולן הולכין</span>

<b>וילנא</b>: השואל כלי מחבירו מעיו"ט כרגלי השואל ביו"ט כרגלי המשאיל וכן האשה ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי אלו כרגלי שתיהן ר' יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השואל כלי <span style="color: red;">מחברו מערב יום טוב</span> כרגלי השואל <span style="color: red;">ביום טוב</span> כרגלי המשאיל וכן האשה ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי אלו כרגלי שתיהן ר' יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השואל כלי <span style="color: red;">מחברו מערב יום טוב</span> כרגלי השואל <span style="color: red;">ביום טוב</span> כרגלי המשאיל וכן האשה ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי אלו כרגלי שתיהן ר' יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>גטינגן 3</b>: השואל <span style="color: red;">כלים מחברו מערב יום טוב</span> כרגלי <span style="color: red;">שואל ביום טוב</span> כרגלי <span style="color: red;">משאיל</span> וכן האשה ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי אלו כרגלי שתיהן ר' יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השואל כלי מחבירו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> כרגלי השואל <span style="color: red;">ביום טוב</span> כרגלי המשאיל וכן האשה ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגלי שתיהן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>מינכן 95</b>: השואל כלי מחבירו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> כרגלי <span style="color: red;">שואל ביום טוב</span> כרגלי <span style="color: red;">משאיל</span> האשה ששאלה מחברתה תבלין <span style="color: red;">[לקדרתה]</span> ומים ומלח לעיסתה הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגלי שתיהן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>אוקספורד 366</b>: השואל <span style="color: red;">כלים</span> מחבירו <span style="color: red;">ביום טוב</span> כרגלי המשאיל וכן האשה ששאלה מחברתה תבלין <span style="color: red;">מים</span> ומלח לעיסתה הרי אלו כרגלי שתיהן ר' יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>וטיקן 109 ב</b>: השואל <span style="color: red;">כלים</span> מחבירו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> כרגלי השואל <span style="color: red;">ביום טוב</span> כרגלי המשאיל האשה ששאלה <span style="color: red;">מחבירתה</span> תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגלי שתיהן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">השוא'ל</span> כלי מחבירו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> כרגלי <span style="color: red;">השוא'ל ביום טוב</span> כרגלי המשאיל <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכן האשה ששאלה <span style="color: red;">מחבירתה</span> תבלין <span style="color: red;">לקדירתה</span> ומים ומלח לעיסתה הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגלי <span style="color: red;">שתי'</span> ר' יהודה פוטר <span style="color: red;">במי'</span> מפני שאין בהן ממש
<b>Alessandria, SV: –</b>: ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי אלו כרגלי <span style="color: red;">שת.. ...... ..ן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד?ה?</span> פוטר במים מפני שאין בהן ממש
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> השואל כלי מחבירו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> כרגלי <span style="color: red;">שואל ביום טוב</span> כרגלי <span style="color: red;">משאיל</span> האשה ששאלה מחברתה תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגלי שתיהן ר' יהודה פוטר במים מפני שאין בהן ממש

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעלים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעל' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבהמ' והכלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעלים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר את בהמתו לבנו או לרועה הרי אילו כרגליו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבהמה והכלים כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כר' דוסא דתניא ר' דוסא אומר ואמרי לה אבא שאול אומר הלוקח בהמה מחברו מערב יו"ט אע"פ שלא מסרה לו אלא ביו"ט הרי היא כרגלי הלוקח והמוסר בהמה לרועה אע"פ שלא מסרה לו אלא ביו"ט הרי היא כרגלי הרועה אפי' תימא ר' דוסא ולא קשיא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתניתין דלא כר' דוסא דתניא ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> ואמרי לה אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הלוקח בהמה מחברו מערב <span style="color: red;">יום טוב אף על פי</span> שלא מסרה לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כרגלי הלוקח והמוסר בהמה לרועה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא מסרה לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי היא כרגלי הרועה <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' דוסא ולא קשיא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כר' דוסא דתניא ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> ואמרי לה אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הלוקח בהמה מחברו מערב <span style="color: red;">יום טוב אף על פי</span> שלא מסרה לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כרגלי הלוקח והמוסר בהמה לרועה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא מסרה לו אלא <span style="color: red;">ביו' טוב</span> הרי היא כרגלי הרועה <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' דוסא ולא קשיא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מתניתין דלא כר' דוסא דתניא ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> ואמרי לה אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הלוקח בהמה מחברו מערב <span style="color: red;">יום טוב א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נתנה</span> לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב והרי הוא</span> כרגלי <span style="color: red;">ה(.. ......... ..)[לוקח] [והמוסר בהמתו</span> לרועה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא מסרה <span style="color: red;">לרועה</span> אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי היא כרגלי <span style="color: red;">הרועה] אפלו</span> תימא ר' דוסא ולא קשיא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' דוסא דתניא ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> ואמרי לה אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">מחבירו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב א'ע'פ'</span> שלא מסרה אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי היא כרגלי הרועה אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">כאן בשני רועין</span> כאן ברועה אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' דוסא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> דוסא ואמרי לה אבא שאול הלוקח בהמה <span style="color: red;">מחבירו</span> מערב <span style="color: red;">י"ט א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נתנה</span> לו אלא <span style="color: red;">בי"ט</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כרגלי הרועה אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' דוסא ולא קשיא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' דוסא דתניא ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> ואמרי לה אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הלוקח בהמה מחברו מערב <span style="color: red;">יום טוב א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נתנה</span> לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי היא כרגלי הרועה אפי' תימא ר' דוסא <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר</span> דוסא דתניא ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' ואמרילה</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">מחבירו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נתנה</span> לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כרגלי <span style="color: red;">רועה אפילו</span> תימא ר' דוסא <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">(ה)[כ]אן</span> ברועה אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני רועים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' דוסא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> ואמרי לה אבא <span style="color: red;">שאו' או'</span> הלוקח בהמה מערב <span style="color: red;">יו' טו' אעפי</span> שלא מסרה לו אלא <span style="color: red;">ביו' טו'</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כרגלי הרועה אפי' <span style="color: red;">תי'</span> ר' דוסא ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן ברועה <span style="color: red;">אח'</span> כאן בשני <span style="color: red;">רועי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: מתניתין דלא כר' דוסא דתניא ר' <span style="color: red;">דוסה</span> אומר ואמרי לה אבא שאול אומר הלוקח בהמה מערב <span style="color: red;">יום טוב אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">ניתנה</span> לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כרגלי <span style="color: red;">רועה אפילו</span> תימא ר' <span style="color: red;">דוסה לא</span> קשיא כאן ברועה אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני רועים
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">לימא</span> מתניתין דלא כר' דוסא דתניא ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> ואמרי לה אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> הלוקח בהמה מערב <span style="color: red;">יום טוב אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נתנה</span> לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי היא כרגלי <span style="color: red;">רועה אפילו</span> תימא ר' דוסא <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> ברועה אחד <span style="color: red;">הא</span> בשני רועים

<b>וילנא</b>: דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה שמע מינה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' דוסא ומי אמר ר' יוחנן הכי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים ולאו אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה שמע מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים ולאו <span style="color: red;">מי</span> אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה שמע מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן הכי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים ולאו אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>גטינגן 3</b>: דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה שמע מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">לאו מי</span> אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה <span style="color: red;">שמ' מי' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי <span style="color: red;">הבעלים המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי היא כרגלי</span> הבעלים <span style="color: red;">(מאי) לאו [מי]</span> אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני <span style="color: red;">רועין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני לבנו או לרועה <span style="color: red;">ש"מ אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">לאו מי</span> אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>אוקספורד 366</b>: דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה <span style="color: red;">ש"מ אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">לאו מי</span> אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני רועים
<b>וטיקן 109 ב</b>: דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה שמע מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים ולאו <span style="color: red;">מי אוקימנה</span> כאן ברועה אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני רועים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני לבנו או לרועה <span style="color: red;">ש"מ א'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">הבהמ' והכלי' הרי הן כרג' הבע' וכו' לאו מי</span> אוקימנא כאן ברועה אחד כאן בשני <span style="color: red;">רועי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: דיקא נמי <span style="color: red;">דקאתני</span> לבנו או לרועה שמע <span style="color: red;">מנה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ..</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">לאו ... אוקימנה</span> כאן ברועה אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני <span style="color: red;">רעים</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה שמע מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים ולאו <span style="color: red;">מי אוקימנה</span> כאן ברועה אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני רועים

<b>וילנא</b>: ת"ר שנים ששאלו חלוק אחד בשותפות זה לילך בו שחרית לבית המדרש וזה ליכנס בו ערבית לבית המשתה זה ערב עליו לצפון וזה ערב עליו לדרום זה שערב עליו לצפון מהלך לצפון כרגלי מי שערב עליו לדרום וזה שערב עליו לדרום מהלך לדרום כרגלי מי שערב עליו לצפון ואם מצעו את התחום הרי זה לא יזיזנה ממקומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים ששאלו חלוק אחד בשותפות זה לילך בו שחרית לבית המדרש וזה ליכנס בו ערבית לבית המשתה זה ערב עליו לצפון וזה ערב עליו לדרום זה שערב עליו לצפון מהלך לצפון כרגלי מי שערב עליו לדרום וזה שערב עליו לדרום מהלך לדרום כרגלי מי שערב עליו לצפון ואם מצעו את התחום הרי זה לא יזיזנה ממקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים ששאלו חלוק אחד בשותפות זה לילך בו שחרית <span style="color: red;">לבי'</span> המדרש וזה ליכנס בו ערבית לבית המשתה זה ערב עליו לצפון <span style="color: red;">וז'</span> ערב עליו <span style="color: red;">לדרו'</span> זה שערב עליו לצפון מהלך לצפון כרגלי מי שערב עליו <span style="color: red;">לדרו' וז'</span> שערב עליו <span style="color: red;">לדרו'</span> מהלך <span style="color: red;">לדרו'</span> כרגלי מי שערב עליו לצפון ואם מצעו את התחום הרי זה לא יזיזנה ממקומה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים ששאלו חלוק <span style="color: red;">(בשותפות)</span> זה לילך בו שחרית לבית המדרש <span style="color: red;">זה לילך</span> בו ערבית לבית המשתה זה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לצפון וזה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לדרום זה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון מהלך <span style="color: red;">?בל?צפון</span> כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום <span style="color: red;">זה שעירב</span> עליו לדרום מהלך <span style="color: red;">בדרום</span> כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון ואם <span style="color: red;">מוצעו עליו</span> את התחום הרי <span style="color: red;">אלו</span> לא <span style="color: red;">יזיזוהו ממקומו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים ששאלו חלוק <span style="color: red;">אחת</span> בשותפות זה לילך בו <span style="color: red;">בשחרית</span> לבית המדרש וזה ליכנס בו ערבית לבית המשתה זה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לצפון וזה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לדרום זה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון מהלך לצפון כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום וזה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום מהלך לדרום כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון ואם <span style="color: red;">מיצעו עליו</span> את התחום הרי זה לא <span style="color: red;">יזיז(ו)[נ][ו] ממקומו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">שאכלו</span> חלוק אחד זה לילך בו שחרית לבית המדרש וזה <span style="color: red;">לילך</span> בו ערבית לבית המשתה זה <span style="color: red;">עירב</span> עליו <span style="color: red;">(ב)[ל]צפון</span> וזה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לדרום <span style="color: red;">ומי שעירב</span> עליו לדרום מהלך לדרום כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> לצפון ואם מצעו <span style="color: red;">עליו</span> את התחום הרי זה לא <span style="color: red;">יזיזם ממקומן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שנים ששאלו חלוק אחד בשותפות זה לילך בו שחרית לבית המדרש וזה ליכנס בו ערבית לבית המשתה זה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לצפון וזה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לדרום זה <span style="color: red;">שעירב עליו *ביצה*</span> עליו לצפון מהלך לצפון כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום וזה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום מהלך לדרום כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו <span style="color: red;">(לדרום)</span> לצפון ואם מצעו <span style="color: red;">עליו</span> את התחום הרי זה לא <span style="color: red;">יזילהו ממקומו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (ש)שנים</span> ששאלו חלוק אחד בשותפות זה לילך בו שחרית לבית המדרש וזה ליכנס בו ערבית לבית המשתה זה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לצפון וזה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לדרום זה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון מהלך כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום וזה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום מהלך כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון ואם <span style="color: red;">מיצעו עליו</span> את התחום הרי זה לא <span style="color: red;">יזוז ממקומו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שני'</span> ששאלו חלוק זה לילך בו <span style="color: red;">שחרי' בבי'</span> המדרש וזה <span style="color: red;">לילך וליכנס</span> בו <span style="color: red;">לבי'</span> המשתה זה <span style="color: red;">עירב עליו לדרום וזה עירב</span> עליו לצפון זה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון מהלך לצפון כרגלי מי <span style="color: red;">שעיר'</span> עליו לדרום וזה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו <span style="color: red;">לדרו'</span> מהלך לדרום כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון ואם מצעו <span style="color: red;">עליו</span> את התחום הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא <span style="color: red;">יזיזוהו ממקומו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">?ש?שאלו</span> חלוק אחד זה <span style="color: red;">ללך</span> בו שחרית לבית המדרש וזה <span style="color: red;">לכנס</span> בו ערבית המשתה זה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לצפון וזה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לדרום זה שערב עליו לצפון מהלך לצפון <span style="color: red;">[כרגלי] ומי</span> שערב עליו <span style="color: red;">לדרו?ם?</span> מהלך לדרום כרגלי <span style="color: red;">........... ..ערב</span> עליו לצפון ואם מצעו <span style="color: red;">עליו</span> את התחום הרי <span style="color: red;">אלו</span> לא <span style="color: red;">יזיזו ממקומן</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים ששאלו חלוק אחד זה לילך בו שחרית לבית המדרש וזה ליכנס בו ערבית לבית המשתה זה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לצפון וזה <span style="color: red;">עירב</span> עליו לדרום זה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון מהלך לצפון כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום וזה <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לדרום מהלך לדרום כרגלי מי <span style="color: red;">שעירב</span> עליו לצפון ואם <span style="color: red;">מיצעו עליו</span> את התחום הרי זה לא <span style="color: red;">יז..זוהו מ(..)[מ]קומו</span>

<b>וילנא</b>: אתמר שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות רב אמר חבית מותרת ובהמה אסורה ושמואל אמר חבית נמי אסורה מאי קסבר רב אי קא סבר יש ברירה אפי' בהמה תשתרי ואי קסבר אין ברירה אפילו חבית נמי אסורה לעולם קסבר יש ברירה ושניא בהמה דקא ינקי תחומין מהדדי אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב לאיסור מוקצה לא חששו לאיסור תחומין חששו שתיק רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות רב <span style="color: red;">אמ'</span> חבית מותרת <span style="color: red;">ובהמ'</span> אסורה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חבית נמי אסורה מאי קסבר רב אי קא סבר יש <span style="color: red;">בריר'</span> אפי' בהמה תשתרי ואי קסבר אין ברירה <span style="color: red;">אפי'</span> חבית נמי אסורה לעולם קסבר יש ברירה ושניא <span style="color: red;">בהמ'</span> דקא ינקי תחומין מהדדי אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">לאסו'</span> מוקצה לא חששו <span style="color: red;">לאסור</span> תחומין חששו שתיק רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות רב <span style="color: red;">אמ'</span> חבית מותרת <span style="color: red;">ובהמ'</span> אסורה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חבית נמי אסורה מאי קסבר רב אי קא סבר יש <span style="color: red;">בריר'</span> אפי' בהמה תשתרי ואי קסבר אין ברירה <span style="color: red;">אפי'</span> חבית נמי אסורה לעולם קסבר יש ברירה ושניא <span style="color: red;">בהמ'</span> דקא ינקי תחומין מהדדי אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">לאסו'</span> מוקצה לא חששו <span style="color: red;">לאסור</span> תחומין חששו שתיק רב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חבית מותרת ובהמה אסורה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> חבית נמי אסורה מאי קסבר רב <span style="color: red;">איקא</span> סבר יש <span style="color: red;">בדידה אפלו</span> בהמה <span style="color: red;">נמי</span> תשתרי <span style="color: red;">אי</span> קסבר אין <span style="color: red;">בדידה אפלו</span> חבית נמי <span style="color: red;">תיתסר</span> לעולם קסבר יש <span style="color: red;">בדידה ומשום דינקי</span> תחומין מהדדי אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב לאיסור מוקצה לא חששו לאיסור תחומין חששו שתיק רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שלקחו <span style="color: red;">[שחלקו]</span> חבית ובהמה בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חבית מותרת ובהמה אסורה <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפי'</span> חבית נמי אסורה <span style="color: red;">ורב</span> מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסבר</span> יש ברירה אפי' בהמה <span style="color: red;">נמי תישתרי אי</span> קסבר אין ברירה <span style="color: red;">אפי'</span> חבית נמי <span style="color: red;">תיתסר</span> לעולם קסבר יש ברירה <span style="color: red;">שני</span> בהמה <span style="color: red;">משום</span> דקא ינקי תחומין מהדדי אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב לאיסור מוקצה לא חששו לאיסור תחומין חששו שתיק רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים <span style="color: red;">שחילקו</span> חבית ובהמה בשותפות רב <span style="color: red;">אמ'</span> חבית מותרת <span style="color: red;">ובהמ'</span> אסורה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חבית נמי אסורה מאי <span style="color: red;">קאסבר</span> רב <span style="color: red;">איקא</span> סבר יש ברירה אפי' בהמה <span style="color: red;">נמי</span> תשתרי <span style="color: red;">אי</span> קסבר אין ברירה <span style="color: red;">אפי'</span> חבית נמי <span style="color: red;">ליתסר</span> לעולם קסבר יש ברירה <span style="color: red;">ושאני</span> בהמה <span style="color: red;">משום</span> דקא ינקי תחומין מהדדי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב לאיסור מוקצה לא חששו <span style="color: red;">לאסור</span> תחומין חששו שתיק רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חבית מותרת ובהמה אסורה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף</span> חבית נמי אסורה <span style="color: red;">ורב</span> מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסבר</span> יש ברירה אפי' בהמה <span style="color: red;">נמי</span> תשתרי ואי קסבר אין ברירה <span style="color: red;">אפי'</span> חבית נמי <span style="color: red;">תיתסר</span> לעולם קסבר יש ברירה ושניא בהמה דקא ינקי תחומין מהדדי אמרי <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">אמי</span> ורב אסי לרב לאיסור מוקצה לא חששו לאיסור תחומין חששו שתיק רב
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שלקחו חבית <span style="color: red;">[ו]ב(ת)[ה]מה</span> בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חבית מותרת ובהמה אסורה <span style="color: red;">ושמ[ו]אל אמ' אפילו</span> חבית נמי אסורה מאי קסבר רב אי <span style="color: red;">קסבר</span> יש ברירה <span style="color: red;">אפילו</span> בהמה <span style="color: red;">נמי</span> תשתרי ואי קסבר אין ברירה אפילו חבית נמי <span style="color: red;">תיתסר</span> לעולם קסבר יש ברירה <span style="color: red;">שאני</span> בהמה <span style="color: red;">משום</span> דקא ינקי תחומין מהדדי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב לאיסור מוקצה לא חששו לאיסור תחומין חששו שתיק רב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' שני'</span> שלקחו <span style="color: red;">חבי' ובהמ'</span> בשותפות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חבי'</span> מותרת <span style="color: red;">בהמה אסו' ושמוא'ל א' אפי' חבי'</span> נמי אסורה מאי קסבר רב אי <span style="color: red;">קסבר</span> יש ברירה אפי' <span style="color: red;">בהמ' נמי אישתראי</span> ואי קסבר אין ברירה <span style="color: red;">אפי' חבי'</span> נמי <span style="color: red;">ליתסר לעול'</span> קסבר יש ברירה <span style="color: red;">ושני</span> בהמה דקא ינקי תחומין מהדדי <span style="color: red;">אמרו לי'</span> רב כהנא ורב אסי לרב לאיסור מוקצה לא <span style="color: red;">חשש(ו)[ת] לאיסו'</span> תחומין <span style="color: red;">חשש(ו)[ת]</span> שתיק רב
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חבית מותרת <span style="color: red;">בהמה</span> אסורה מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> אי קא סבר יש ברירה <span style="color: red;">אפילו בהמ.. ......... ..תרי אי קא סבר</span> אין ברירה אפילו חבית נמי <span style="color: red;">תיתסר אלא לעול?ם? ........... ..?י?רה ומשום</span> דקא ינקי תחומין מהדדי אמרי ליה רב כהנא <span style="color: red;">?ור?ב א?ס?י</span> לרב <span style="color: red;">לאיסר</span> מוקצה לא חששו <span style="color: red;">לאיסר</span> תחומין חששו שתיק רב
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חבית מותרת ובהמה אסורה מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> אי קא סבר יש ברירה <span style="color: red;">אפילו</span> בהמה תשתרי ואי קסבר אין ברירה אפילו חבית נמי <span style="color: red;">תיתסר</span> לעולם קסבר יש ברירה <span style="color: red;">ומשום</span> דקא ינקי תחומין מהדדי אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב לאיסור מוקצה לא חששו לאיסור תחומין חששו שתיק רב

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה ר' הושעיא אמר יש ברירה ור' יוחנן אמר אין ברירה וסבר ר' הושעיא יש ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאים נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן טהורים חשב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על הפתחים כולן ב"ש אומרים והוא שחשב עליו עד שלא ימות המת וב"ה אומרים אף משימות המת ואתמר עלה אמר ר' הושעיא לטהר את הפתחים מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא אפוך ר' הושעיא אמר אין ברירה ור' יוחנן אמר יש ברירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הוי עלה ר' <span style="color: red;">הושעי' אמ'</span> יש ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין ברירה וסבר ר' הושעיא יש ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה <span style="color: red;">כלן</span> טמאים נפתח אחד מהן הוא טמא <span style="color: red;">וכלן טהורי'</span> חשב להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על <span style="color: red;">הפתחי' כלן</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> והוא שחשב עליו עד שלא ימות המת וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">משימו'</span> המת ואתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' הושעיא לטהר את <span style="color: red;">הפתחי'</span> מכאן <span style="color: red;">ולהב'</span> מכאן ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">אפו'</span> ר' <span style="color: red;">הושעי' אמ'</span> אין ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">בריר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה ר' <span style="color: red;">הושעי' אמ'</span> יש ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין ברירה וסבר ר' הושעיא יש ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה <span style="color: red;">כלן</span> טמאים נפתח אחד מהן הוא טמא <span style="color: red;">וכלן טהורי' חשכ</span> להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על <span style="color: red;">הפתחי' כלן</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> והוא שחשב עליו עד שלא ימות המת וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">משימו'</span> המת ואתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' הושעיא לטהר את <span style="color: red;">הפתחי'</span> מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">אפו'</span> ר' <span style="color: red;">הושעי' אמ'</span> אין ברירה ור' יוחנן אמר יש <span style="color: red;">בריר'</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">רב</span> הושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">בדידה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">בדידה</span> וסבר <span style="color: red;">רב</span> הושעיא יש <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה</span> והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהורין חישב</span> להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על <span style="color: red;">כל</span> הפתחים כולן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> והוא <span style="color: red;">שחישב</span> עליו עד שלא ימות המת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אף משימות המת <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">לטהר את הפתחים מכאן ולהבא וכן אמ' רב</span> הושעיא לטהר את הפתחים מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">איפוך רב</span> הושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי הוי עלה ר' <span style="color: red;">אושעיא אמ'</span> יש ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין ברירה וסבר ר' <span style="color: red;">אושעיא</span> יש ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהורין חישב</span> להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> מצלת על <span style="color: red;">הפתח'</span> כולן <span style="color: red;">בית שמי או' (ש)[הו]א שחישב עליהן</span> עד <span style="color: red;">ש[לא]ימות</span> המת <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אף משימות המת <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבה לטהר את הפתחים מיכן ולהבא וכן אמ' רב</span> הושעיא לטהר את הפתחים <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">איפוך</span> ר' <span style="color: red;">אושעיא אמ'</span> אין ברירה ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> יש ברירה
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">רב</span> הושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> יש ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין ברירה וסבר <span style="color: red;">רב</span> הושעיא יש ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהורין חישב להוצ..או</span> באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על הפתחים כולן ב"ש <span style="color: red;">או' הוא שחישב</span> עד שלא ימות המת וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אף משימות המת <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבה א"ר</span> הושעיא לטהר את הפתחים <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">איפוך</span> ר' <span style="color: red;">אושעיא אמ'</span> אין <span style="color: red;">בריר'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש ברירה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">רב</span> הושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> יש ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין ברירה וסבר ר' הושעיא יש ברירה והתנן המת בבית <span style="color: red;">ויש לו</span> פתחים הרבה כולן טמאים נפתח אחד <span style="color: red;">מהם</span> הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהורין חישב</span> להוציאו <span style="color: red;">באחת</span> מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> מצלת על הפתחים כולן <span style="color: red;">ב'ש' אומ'</span> והוא שחשב עליו עד שלא ימות המת וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אף משימות המת <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבה לטהר פתחים מכאן ולהבא וכן אמ'</span> ר' הושעיא לטהר <span style="color: red;">פתחים</span> מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">איפוך</span> ר' הושעיא <span style="color: red;">אומ'</span> אין ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> יש ברירה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר רב</span> הושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> יש ברירה <span style="color: red;">ור'יוחנן אמ'</span> אין ברירה וסבר <span style="color: red;">רב</span> הושעיא יש ברירה והתנן המת בבית ולו פתחים הרבה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> נפתח אחד <span style="color: red;">מהם</span> הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהורין חישב</span> להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו ארבעה על ארבעה <span style="color: red;">טפחים</span> מצלת על <span style="color: red;">כל</span> הפתחים כולן <span style="color: red;">בית שמאי אומ' הוא שחישב</span> עליו <span style="color: red;">להוציאו</span> עד שלא ימות המת <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אף משימות המת <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבא לטהר פתחים מכאן ולהבא וכן אמ' רב הושעיה</span> לטהר <span style="color: red;">פתחים</span> מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">אלא איפוך רב</span> הושעיא <span style="color: red;">אומ'</span> אין ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">?ב?רירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">רב הושעי' א'</span> יש <span style="color: red;">ברי'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין ברירה וסבר ר' <span style="color: red;">הוש'</span> יש ברירה <span style="color: red;">והתני'</span> המת <span style="color: red;">בבי'</span> ולו <span style="color: red;">פתחי'</span> הרבה כולן <span style="color: red;">טמאי'</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהו' חישב</span> להוציאו באחד מהן או בחלון שיש בו <span style="color: red;">ארבע'</span> על <span style="color: red;">ארב' מצ'</span> על <span style="color: red;">כל הפתחי' כו' בי' שמאי או'</span> והוא <span style="color: red;">שחישב עלי' להוצי' קודם שימות</span> המת <span style="color: red;">ובי' הי' או'</span> אף משימות המת <span style="color: red;">ו[הא]איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א' רבא לטהר את הפתחי' מיכן ולהבא וכן א' רב הושעי'</span> לטהר את <span style="color: red;">הפתחי' מיכאן ולהב' מיכאן</span> ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">איפוך</span> ר' <span style="color: red;">(י)הושע[יא] או'</span> אין <span style="color: red;">בריר'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">או'</span> יש ברירה
<b>CUL: T-S F 1(1).39</b>: <span style="color: red;">איתמר רב הושעיה אמ'</span> יש ברירה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין ברירה וסבר <span style="color: red;">רב הושעיה</span> יש ברירה <span style="color: red;">והא תנן</span> המת בבית ולו פתחים הרבה <span style="color: red;">....... טמאין</span> נפתח אחד מהן הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהורין חישב להוצ.. .....</span> באחד מהן או <span style="color: red;">בחלו</span> שיש בו ארבעה על ארבעה מצלת על <span style="color: red;">הפתח..</span> כולן <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> והוא שחשב עליו עד שלא ימות המת <span style="color: red;">ובית</span>

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה והאמר רב אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי תימא כי לית ליה לרבי יוחנן ברירה בדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה והתני איו ר' יהודה אומר אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה והתני איו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">ערובו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי א"ר יוחנן האחין <span style="color: red;">שחלקי</span> לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה והתני איו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">ערובו</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה והא אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי תימא כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה והא תני איו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים <span style="color: red;">כאחת</span> אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירובי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי אית ליה לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ברירה <span style="color: red;">והא'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> האחין שחלקו לקוחות הן <span style="color: red;">מחזירין</span> זה לזה ביובל וכי תימא כי לית ליה <span style="color: red;">לר' יוח'</span> ברירה <span style="color: red;">בדאורית'</span> אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה <span style="color: red;">והתני(א) [איו] [(איו) איו]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו
<b>מינכן 95</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה <span style="color: red;">והא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">בדאוריית'</span> אבל בדרבנן אית ליה והתני <span style="color: red;">אי(ן)[ו] מתנה אדם מתנו' על שני דברים כאחת ואו' אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב בא מיכאן ומיכאן למקום שארצה אלך</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא <span style="color: red;">א(ב)[ם]</span> בא חכם למזרח עירובו
<b>אוקספורד 366</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין <span style="color: red;">ש(לקח)[חלק]ו</span> לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי תימא כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה <span style="color: red;">איני והתני איו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם <span style="color: red;">כן</span> בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירובי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יש</span> ברירה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן <span style="color: red;">מחזירין</span> זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">מדאורייתא</span> אבל בדרבנן אית ליה <span style="color: red;">איני והא תני איו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אם בא חכם למזרח עירובו
<b>וטיקן 134</b>: ומי אית ליה לר' <span style="color: red;">יוח' ברי' והא'</span> רב <span style="color: red;">די'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח' האחי'</span> שחלקו <span style="color: red;">לקוחו'</span> הן <span style="color: red;">ומחזי'</span> זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תי'</span> כי לית <span style="color: red;">לי' לר' יוח'</span> ברירה <span style="color: red;">בדאורית'</span> אבל בדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> ובדרבנן מי אית <span style="color: red;">לי' והתנ(?ן?)[י]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין אדם מתנה על שני <span style="color: red;">דברי'</span> כאחד <span style="color: red;">אבל</span> אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירו'</span>

<b>וילנא</b>: והא מצוה קעביד לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ואמאי] הא</span> מצוה קעביד לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">הא</span> מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> והא מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> לא צריכא

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>גטינגן 3</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דאית ליה אשה ובנים <span style="color: red;">[וא"ת לב'ז'ז' ול' א'ת' ידיך קצת מצוה איכא]</span>
<b>מינכן 95</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>אוקספורד 366</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>וטיקן 109 ב</b>: דאית ליה אשה ובנים
<b>וטיקן 134</b>: דאית ליה אשה <span style="color: red;">ובני'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: דאית ליה אשה ובנים

<b>וילנא</b>: למזרח למערב עירובו למערב ואילו לכאן ולכאן לא והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה וא"ר יוחנן וכבר בא חכם אלמא לית ליה לר' יוחנן ברירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למזרח למערב <span style="color: red;">ערובו</span> למערב <span style="color: red;">ואלו</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דאין <span style="color: red;">בריר'</span> מזרח ומערב נמי אין ברירה וא"ר יוחנן וכבר בא חכם <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">בריר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למזרח למערב <span style="color: red;">ערובו</span> למערב <span style="color: red;">ואלו</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דאין <span style="color: red;">בריר'</span> מזרח ומערב נמי אין <span style="color: red;">בריר'</span> וא"ר יוחנן וכבר בא חכם <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">בריר'</span>
<b>גטינגן 3</b>: למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב לכאן ולכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא דאין <span style="color: red;">בדידה למזרח ולמערב</span> נמי אין <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה ואמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם אלמא לית ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">בדידה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למזרח למערב עירובו למערב <span style="color: red;">אבל</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא <span style="color: red;">משום</span> דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה <span style="color: red;">וא' ר' יוח' כבר</span> בא חכם אלמא לית ליה לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ברירה
<b>מינכן 95</b>: למזרח למערב עירובו <span style="color: red;">למער' אבל</span> לכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח <span style="color: red;">ומ(ז)[ע]רב</span> נמי אין ברירה וא"ר יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא <span style="color: red;">חכ' אלמ'</span> לית ליה לר' יוחנן ברירה
<b>אוקספורד 366</b>: למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב <span style="color: red;">אבל</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">למזרח ולמערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשכבר</span> בא חכם
<b>וטיקן 109 ב</b>: למזרח <span style="color: red;">ואם בא חכם למער'</span> עירובו למערב <span style="color: red;">אבל</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">למזרח ולמערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם אלמא לית ליה לר' יוחנן ברירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למזר' למער' עירו' למער'</span> ואילו לכאן ולכאן לא <span style="color: red;">והוי'</span> בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא <span style="color: red;">משום</span> דאין <span style="color: red;">בריר' למזרח למערב</span> נמי אין <span style="color: red;">ברי'</span> וא"ר יוחנן וכבר בא חכם <span style="color: red;">אלמ'</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> ברירה

<b>וילנא</b>: אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה לרבי אושעיא ברירה בדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה דרש מר זוטרא הלכה כרבי אושעיא אמר שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם שור של רועה הרי הוא כרגלי אותה העיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה <span style="color: red;">לר' הושעיא</span> ברירה <span style="color: red;">בדאורתא</span> אבל בדרבנן אית ליה דרש מר זוטרא <span style="color: red;">הלכ' כר' הושעיא אמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם שור של רועה הרי הוא כרגלי <span style="color: red;">אנשי</span> אותה העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם לא תיפוך וכי לית <span style="color: red;">לי' לר' הושעיא בריר' בדאוריית'</span> אבל בדרבנן אית ליה דרש מר זוטרא <span style="color: red;">הלכ' כר' הושעיא</span> אמר שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם שור של רועה הרי הוא כרגלי אותה העיר
<b>גטינגן 3</b>: אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה <span style="color: red;">לרב הושעיא בדידה בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה דרש מר זוטרא הלכה <span style="color: red;">כרב הושעיא אמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם שור של רועה הרי הוא כרגלי <span style="color: red;">אנשי</span> אותה העיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">כי</span> לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה דרש מר זוטרא הלכה <span style="color: red;">כר' אושע' אמ' שמו'</span> שור של פטם הרי הוא כרגלי <span style="color: red;">[כל]</span> אדם שור של רועה הרי הוא כרגלי אותה העיר
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא ברירה <span style="color: red;">בדאוריית' [אבל]</span> בדרבנן אית ליה דרש מר זוטרא הלכה <span style="color: red;">כר' אושעי' אמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם <span style="color: red;">ושל</span> רועה הרי הוא כרגלי <span style="color: red;">אנשי</span> אותה העיר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה <span style="color: red;">לר' הושעיא</span> ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה <span style="color: red;">ברירה</span> דרש מר זוטרא הלכה <span style="color: red;">כר' הושעיא אמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם <span style="color: red;">ושל</span> רועה הרי הוא כרגלי <span style="color: red;">אנשי</span> אותה העיר
<b>וטיקן 109 ב</b>: אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה <span style="color: red;">לר' הושעיא</span> ברירה <span style="color: red;">הני מילי</span> בדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה דרש מר זוטרא הלכה <span style="color: red;">כר' הושעיא אמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם של רועה הרי הוא כרגלי <span style="color: red;">כל</span> אותה העיר
<b>וטיקן 134</b>: אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה <span style="color: red;">לר' אושעי'</span> ברירה <span style="color: red;">בדאורי'</span> אבל בדרבנן אית <span style="color: red;">לי'</span> דרש מר זוטרא הלכה <span style="color: red;">כר' אושעי' א' שמוא'ל</span> שור של פטם הרי <span style="color: red;">הרי הן כרג'</span> כל אדם שור של רועה הרי הוא <span style="color: red;">כרג' אות'</span> העיר
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ורב הושעיה (?א?)[ל]ית</span> ליה ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה דרש מר זוטרא הלכה <span style="color: red;">כרב הושעיה אמ'</span> שמואל שור <span style="color: red;">שלפטם</span> הרי הוא כרגלי כל אדם <span style="color: red;">שלרועה</span> הרי הוא כרגלי אותה העיר

<b>וילנא</b>: השואל כלי מחבירו מערב יו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השואל כלי <span style="color: red;">מחברו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השואל כלי <span style="color: red;">מחברו</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השואל <span style="color: red;">כלים מחברו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השואל כלי מחבירו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: השואל כלי מחבירו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השואל כלי <span style="color: red;">מחברו וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השואל <span style="color: red;">כלים</span> מחבירו מערב <span style="color: red;">יום טוב כרגלי השואל (ב?י?ום ט?וב?) (כרגלי המשאיל)</span>
<b>וטיקן 134</b>: השואל כלי <span style="color: red;">מחבי'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שלא מסרו לו אלא ביו"ט מהו דתימא לאו ברשותיה אוקמיה קמ"ל מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן השואל כלי מחבירו מערב יום טוב אף על פי שלא נתנו לו אלא ביו"ט הרי הוא כרגלי השואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא לא צריכא שלא מסרו לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לאו ברשותיה אוקמיה קמ"ל מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן השואל כלי <span style="color: red;">מחברו מער'</span> יום טוב <span style="color: red;">אע"פ</span> שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">בי"ט</span> הרי הוא כרגלי השואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא שלא מסרו לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לאו ברשותיה אוקמיה קמ"ל מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן השואל כלי <span style="color: red;">מחברו מער'</span> יום טוב <span style="color: red;">אע"פ</span> שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">בי"ט</span> הרי הוא כרגלי השואל
<b>גטינגן 3</b>: פשיטא <span style="color: red;">[לא</span> צריכא שלא מסרו אלא <span style="color: red;">ביום טוב והא] הא ק'מ'ל' כי הא דאמ' ר'</span> יוחנן השואל כלי <span style="color: red;">מחברו</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הוא כרגלי השואל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פשיטא <span style="color: red;">קמ' לן כי הא דא' ר' יוח'</span> השואל כלי מחבירו מערב יום טוב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הוא כרגלי השואל
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי הא</span> דא"ר יוחנן השואל כלי <span style="color: red;">[מחברו]</span> מערב <span style="color: red;">י"ט א'ע'פ'</span> שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">בי"ט</span> הרי <span style="color: red;">הו' כרגליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי הא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן השואל כלי <span style="color: red;">מחברו</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הוא <span style="color: red;">כרגליו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: פשיטא לא צריכא שלא מסרו לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן השואל כלי מחבירו מערב יום טוב אף על פי שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הוא כרגלי השואל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט' הקמלן כי הא דר'</span> יוחנן דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> השואל כלי <span style="color: red;">מחבי'</span> מערב <span style="color: red;">יו'</span> טוב <span style="color: red;">אעפי</span> שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">ביום טו'</span> הרי הוא <span style="color: red;">*...... ..לין* כרג' השוא'ל</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן השואל כלי מחבירו מערב יום טוב אף על פי שלא נתנו לו אלא <span style="color: red;">ביום טוב</span> הרי הוא <span style="color: red;">כרגליו</span>

<b>וילנא</b>: ביו"ט כרגלי המשאיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בי"ט</span> כרגלי המשאיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בי"ט</span> כרגלי המשאיל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> כרגלי המשאיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ביום טוב</span> כרגלי המשאיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בי"ט הרי הוא</span> כרגלי המשאיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> כרגלי המשאיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ביום טוב הרי הוא</span> כרגלי המשאיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביו' טו' הרי הוא כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> כרגלי <span style="color: red;">משאיל</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דרגיל ושאיל מיניה מהו דתימא ברשותיה קא מוקים ליה קמ"ל מימר אמר דלמא משכח איניש אחרינא ואזיל ושאיל מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא לא צריכא דרגיל ושאיל <span style="color: red;">מניה</span> מהו דתימא ברשותיה קא מוקים ליה קמ"ל מימר <span style="color: red;">אמ'</span> דלמא משכח איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ואזיל ושאיל <span style="color: red;">מניה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא דרגיל ושאיל <span style="color: red;">מניה</span> מהו דתימא ברשותיה קא מוקים ליה קמ"ל מימר <span style="color: red;">אמ' דלמ'</span> משכח איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ואזיל ושאיל <span style="color: red;">מניה</span>
<b>גטינגן 3</b>: פשיטא לא צריכא דרגיל <span style="color: red;">דשאיל</span> מיניה מהו דתימא ברשותיה מוקים ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מימר <span style="color: red;">אמ' דילמ'</span> משכח איניש אחרינא ושאיל מיניה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דרגיל ושאיל מיניה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ברשותיה קא מוקים ליה <span style="color: red;">קמ' לן</span> מימר <span style="color: red;">א' דילמ'</span> משכח איניש אחרינא ואזיל ושאיל מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דרגיל <span style="color: red;">ושקיל</span> מיניה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ברשותיה מוקים ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא' דילמ'</span> משכח איניש אחרינא <span style="color: red;">אתי</span> ושאיל מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">ברגיל דשאיל</span> מיניה מהו דתימא ברשותיה מוקים <span style="color: red;">לה ק'מ'ל'</span> מימר <span style="color: red;">אמ' דילמא</span> משכח איניש אחרינא <span style="color: red;">אזיל</span> ושאיל מיניה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דרגיל <span style="color: red;">דשאיל</span> מיניה מהו דתימא ברשותיה קא מוקים ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> מימר <span style="color: red;">אמ' דילמא</span> משכח איניש אחרינא ואזיל ושאיל מיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דרגיל <span style="color: red;">למשאל מיני'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ברשותיה <span style="color: red;">קמוקי'</span> ליה <span style="color: red;">קמלן מימ' א' דילמ' קא</span> משכח איניש <span style="color: red;">אחרי'</span> ואזיל <span style="color: red;">שאיל מיני'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: פשיטא לא צריכא דרגיל <span style="color: red;">דשאיל</span> מיניה מהו דתימא ברשותיה מוקים ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> מימר <span style="color: red;">אמ' דילמא</span> משכח איניש אחרינא <span style="color: red;">ושייל</span> מיניה

<b>וילנא</b>: וכן האשה ששאלה מחברתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן האשה ששאלה מחברתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן האשה ששאלה מחברתה
<b>גטינגן 3</b>: וכן האשה ששאלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכן האשה ששאלה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן האשה ששאלה <span style="color: red;">מחבירתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכן <span style="color: red;">אשה</span> ששאלה מחברתה
<b>וטיקן 109 ב</b>: וכן האשה ששאלה <span style="color: red;">תבלין ומים ומלח לעיסתה הרי אילו כרגלי שתיהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכן האשה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: האשה ששאלה <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק רבי אבא אמר יהא רעוא דאימא מלתא דתתקבל כי סליק אשכחיה לר' יוחנן ורבי חנינא בר פפי ור' זירא ואמרי לה ר' אבהו ור' שמעון בן פזי ור' יצחק נפחא ויתבי וקאמרי אמאי ולבטיל מים ומלח לגבי עיסה אמר להו ר' אבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> יהא רעוא דאימא מלתא דתתקבל כי סליק אשכחיה לר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא פפי ור' זירא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ר' אבהו ור' שמעון בן פזי ור' יצחק נפחא ויתבי וקאמרי אמאי ולבטיל מים ומלח לגבי עיסה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דאימ'</span> מלתא דתתקבל כי סליק אשכחיה לר' יוחנן <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> פפי ור' זירא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ר' אבהו ור' שמעון בן פזי ור' יצחק נפחא ויתבי וקאמרי אמאי ולבטיל מים ומלח לגבי עיסה אמר להו ר' אבא
<b>גטינגן 3</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> יהא רעוא דאימא <span style="color: red;">מילתא ותתקבל</span> כי <span style="color: red;">מטא להתם</span> אשכחיה לר' <span style="color: red;">אבהו ולר' חיננא</span> פפי <span style="color: red;">ולר' יצחק נפחא ואמרי לה לר' אבהו ולר' חיננא פפי ולר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">דיתבי</span> וקאמרי <span style="color: red;">תבטל מלח ומים</span> לגבי עיסה <span style="color: red;">אמ'</span> להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> יהא רעוא דאימא <span style="color: red;">מילתא ותיתקבל מיני</span> כי <span style="color: red;">מטא להתם</span> אשכחיה לר' <span style="color: red;">אבהו ולר'</span> חנינא בר פפי <span style="color: red;">ולר' יצחק נפחא ואמרי לה לר' אבהו ולר' חנינא בר פפי ולר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">דיתבי וקא אמרי</span> אמאי <span style="color: red;">ליבטיל</span> מים ומלח לגבי עיסה <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' אבא
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דאימ' מילתא ותיקביל מיני</span> כי סליק <span style="color: red;">להת'</span> אשכחיה לר' <span style="color: red;">אבהו ולר'</span> חנינא בר פפי <span style="color: red;">ולר' יצחק נפחא ואמרי לה לר' אבהו ולר' חנינ' בר פפי ולר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">דיתבי</span> וקאמרי <span style="color: red;">תיבטל</span> מים ומלח לגבי עיסה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' אבא
<b>אוקספורד 366</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> יהא רעוא דאימא <span style="color: red;">מילתא ותתקבל</span> כי <span style="color: red;">סלק להתם</span> אשכחיה לר' <span style="color: red;">אבהו ולרבי יצחק נפחא ואמ' לה ר' אבהו ולר' חנינא ולר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">דיתבו</span> וקאמרי אמאי <span style="color: red;">ליבטיל</span> מים ומלח לגבי <span style="color: red;">ע[י]סה אמ'</span> להו
<b>וטיקן 109 ב</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' אבין אמ'</span> יהא <span style="color: red;">?רעווא?[יה]?</span> דאימא <span style="color: red;">מילתא ותיתקבל</span> כי סליק <span style="color: red;">אשכחינהו</span> לר' <span style="color: red;">אבהו ולר' חננא</span> פפי <span style="color: red;">ולר' יצחק נפחא ואמרי לה לר' אבהו ולר' חננא פפי ולר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ולר' חננא פפי דיתבי וקא אמרי</span> אמאי <span style="color: red;">נבטלו</span> מים <span style="color: red;">לגב</span> עיסה <span style="color: red;">אמ'</span> להו
<b>וטיקן 134</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דאימ' מילתא דת(ק)[ת]קבל מינאי</span> כי סליק <span style="color: red;">להתם אשכחי'</span> לר' <span style="color: red;">אבהו ולר' חני'</span> בר פפי <span style="color: red;">ולר' יצחק</span> ואמרי לה ר' אבהו <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">דיתבי</span> וקאמרי <span style="color: red;">ולבטול</span> מים ומלח לגבי עיסה <span style="color: red;">א'</span> להו
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' אבה אמ'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">אימא מילתא תתקבל מיני</span> כי סליק אשכחיה לר' <span style="color: red;">אבהו ולר' חננא פפי ולר' יצחק נפחא יתיב גביהו וקא אמרי ליבטלו ברובה אמ'</span> להו

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: הרי שנתערב לו קב חטין בעשרה קבין חטין של חבירו יאכל הלה וחדי אחיכו עליה אמר להו גולתיכו שקלי הדור אחיכו עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרי שנתערב לו קב חטין בעשרה <span style="color: red;">קבי'</span> חטין של <span style="color: red;">חברו</span> יאכל הלה וחדי אחיכו עליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו גולתיכו שקלי הדור אחיכו עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי שנתערב לו קב חטין בעשרה <span style="color: red;">קבי'</span> חטין של <span style="color: red;">חברו</span> יאכל הלה וחדי אחיכו עליה אמר להו גולתיכו שקלי הדור אחיכו עליה
<b>גטינגן 3</b>: הרי שנתערב לו קב חטין <span style="color: red;">בעשרת</span> קבין חטין של <span style="color: red;">חברו</span> יאכל הלה וחדי אחיכו עליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו גולתיכו שקלי הדור אחיכו עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הרי <span style="color: red;">שניתערב</span> לו קב <span style="color: red;">חיטין בעשרת</span> קבין חטין של חבירו יאכל הלה וחדי אחיכו עליה <span style="color: red;">אמ' להן גולתייכו</span> שקלי הדור אחיכו עליה
<b>מינכן 95</b>: הרי שנתערב לו קב <span style="color: red;">חיטין בעשרת</span> קבין <span style="color: red;">חיטין</span> של חבירו יאכל הלה וחדי אחיכו עליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו גולתיכו שקלי הדור אחיכו עליה
<b>אוקספורד 366</b>: הרי שנתערב לו קב חטין <span style="color: red;">בעשרת</span> קבין חטין של <span style="color: red;">חברו</span> יאכל הלה וחדי אחיכו עליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">גולתיבו שקליה</span> הדור אחיכו עליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: הרי שנתערב לו קב <span style="color: red;">חיטין בעשרת קב חיטין</span> של חבירו יאכל הלה <span style="color: red;">וחדי[]</span> אחיכו עליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">גולתייכו</span> שקלי <span style="color: red;">הדר</span> אחיכו עליה
<b>וטיקן 134</b>: הרי שנתערב לו קב <span style="color: red;">חיטין בעשרת</span> קבין <span style="color: red;">[חיטין]</span> של חבירו <span style="color: red;">ייכול</span> הלה וחדי אחיכו <span style="color: red;">?על[?י?]ה [אמ' להו] גולתייכו [*מלבושיכם לקחתי שאתם משחקים עלי*]</span> שקלי הדור אחיכו עליה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: הרי שנתערב לו קב חטין <span style="color: red;">בעשרת קבים חטים שלחבירו</span> יאכל הלה וחדי אחיכו עליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו גולתיכו שקלי <span style="color: red;">הדר</span> אחיכו עליה

<b>וילנא</b>: אמר רב אושעיא שפיר עבוד דאחיכו עליה מאי שנא חטין בשעורים דלא קאמר להו דהוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בטיל חטין בחיטין נמי נהי דלרבי יהודה לא בטיל לרבנן מבטל בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אושעיא שפיר עבוד דאחיכו עליה מאי שנא חטין <span style="color: red;">בשעורי'</span> דלא <span style="color: red;">קאמ'</span> להו דהוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בטיל חטין <span style="color: red;">בחטין</span> נמי נהי <span style="color: red;">דלר'</span> יהודה לא בטיל לרבנן מבטל בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אושעיא שפיר עבוד דאחיכו עליה מאי שנא חטין בשעורים דלא קאמר להו דהוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בטיל חטין <span style="color: red;">בחטין</span> נמי נהי <span style="color: red;">דלר'</span> יהודה לא בטיל לרבנן מבטל בטיל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> שפיר <span style="color: red;">עביד</span> דאחיכו עליה מאי שנא חטין <span style="color: red;">בשעורין</span> דלא <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">דהוי</span> מין בשאינו מינו <span style="color: red;">ובטיל</span> חטין <span style="color: red;">בחטין</span> נמי <span style="color: red;">ניהי לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דלא</span> בטיל לרבנן <span style="color: red;">מיהא מיבטל</span> בטיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> שפיר עבוד דאחיכו עליה מאי שנא <span style="color: red;">חיטין</span> בשעורים דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו דהוה ליה מין בשאינו מינו <span style="color: red;">ובטיל חיטים בחיטים</span> נמי <span style="color: red;">[נהי] [נהי] לר' יהוד'</span> לא בטיל <span style="color: red;">ולרבנן מיבטל</span> בטיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> שפיר <span style="color: red;">עבידו</span> דאחיכו עליה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">חיטין בשעורין</span> דלא <span style="color: red;">קא אמ'</span> להו דהוה ליה מין בשאינו מינו <span style="color: red;">ובטיל חיטין</span> בחיטין נמי נהי <span style="color: red;">דלר' יהוד'</span> לא בטיל לרבנן בטיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> שפיר עבוד דאחיכו עליה מאי שנא חטין <span style="color: red;">בשעורין</span> דלא <span style="color: red;">קאמ'</span> להו דהוה <span style="color: red;">להו</span> מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בטיל <span style="color: red;">אי הכי</span> חטין <span style="color: red;">בחטין</span> נמי נהי <span style="color: red;">דלר'</span> יהודה לא בטיל <span style="color: red;">דאמ' אין דם מבטל דם (ד"א)</span> לרבנן <span style="color: red;">מיבטל</span> בטיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> שפיר <span style="color: red;">עבידי</span> דאחיכו עליה מאי שנא <span style="color: red;">חיטין בשעורין</span> דלא <span style="color: red;">קאמ'</span> להו דהוה ליה מין בשאינו מינו בטיל <span style="color: red;">חיטין</span> בחיטין נמי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא דלא</span> בטיל לרבנן בטיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' שפי'</span> עבוד דאחיכו <span style="color: red;">עלה</span> מאי שנא <span style="color: red;">חיטין בשעורין</span> דלא <span style="color: red;">קא'</span> להו דהוה ליה מין בשאינו מינו <span style="color: red;">ובטיל חיטין</span> בחיטין נמי נהי <span style="color: red;">דלר'</span> יהודה לא בטיל לרבנן <span style="color: red;">מיבטיל [בטיל]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> שפיר עבוד דאחיכו עליה מאי שנא חטין <span style="color: red;">בשעורין</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו דהוה ליה מין בשאינו מינו <span style="color: red;">ולא</span> בטיל <span style="color: red;">חטים בחטים</span> נמי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא דלא</span> בטיל לרבנן בטיל

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב ספרא משה שפיר קאמרת ולא שמיע להו הא דאמר רבי חייא קטוספאה משמיה דרב הבורר צרורות מגרנו של חברו חייב לשלם לו דמי חטים אלמא כילא חסריה הכא נמי כילא חסריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא משה שפיר קאמרת ולא שמיע להו הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא קטוספאה <span style="color: red;">משמי'</span> דרב הבורר צרורות מגרנו של חברו חייב לשלם לו דמי חטים <span style="color: red;">אלמ'</span> כילא חסריה הכא נמי <span style="color: red;">כי לא חסריה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב ספרא משה שפיר קאמרת ולא שמיע להו הא <span style="color: red;">דא"ר חיי' קטוספא' משמי'</span> דרב הבורר צרורות מגרנו של חברו חייב לשלם לו דמי חטים אלמא כילא חסריה הכא נמי כילא חסריה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא משה שפיר קאמרת ולא שמיע להו הא <span style="color: red;">דאמ' רבה בר</span> חייא קטוספאה משמיה דרב הבורר <span style="color: red;">צרור</span> מגרנו של חברו <span style="color: red;">משלם</span> לו דמי <span style="color: red;">חטין [אלמא כליא חסירא</span> הכא נמי <span style="color: red;">כליא חסירא] אלמא כיון דלמדידה קאי לא בטיל הכא נמי כיון דלטעמא קאי לא בטיל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">(להו) לא</span> שמיע להו הא <span style="color: red;">דאמ' רבא בר</span> חייא <span style="color: red;">תוספאה</span> משמיה דרב הבורר צרורות <span style="color: red;">מגורנו</span> של <span style="color: red;">חבירו משלם [לו]</span> דמי <span style="color: red;">חיטין אלמ' כילה</span> חסריה הכא נמי <span style="color: red;">כילה</span> חסריה <span style="color: red;">אלמ' כיון דיבצר לה לכלה לא בטיל הכא נמי כיון דבצר ליה טע' לא בטיל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא <span style="color: red;">לרב אושעי'</span> משה שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא שמיע להו הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא קטוספאה משמיה דרב הבורר <span style="color: red;">צרור</span> מגרנו של <span style="color: red;">חבירו משלם</span> לו דמי <span style="color: red;">חיטין אלמ' כייל'[א]</span> חסריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא משה שפיר קאמרת ולא שמיע להו הא <span style="color: red;">דאמ' רבה בר</span> חייא <span style="color: red;">קטופסאה</span> משמיה דרב הבורר צרורות מגרנו של חברו <span style="color: red;">משלם</span> לו דמי <span style="color: red;">חטיו אלמ' כייליה</span> חסריה <span style="color: red;">וכיון דלמדידה קאי לא בטיל הכא נמי כיון דלטעמא קאי לא בטיל</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא משה שפיר <span style="color: red;">אמ' להו דלא</span> שמיע להו הא <span style="color: red;">דאמ' רבא בר</span> חייא <span style="color: red;">קטיספאה</span> משמיה דרב הבורר <span style="color: red;">צרור מגורנו</span> של <span style="color: red;">חבירו משלם</span> לו דמי <span style="color: red;">חיטין</span> אלמא <span style="color: red;">[+סא כיליה חסר?י?..</span> הכא נמי <span style="color: red;">כיליה ??ח??סריה?+] כיון (דלימדידא קאי לא בטיל הכי נמי כיון דלטעמ') (קאי לא בטיל)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא משה שפיר קאמרת ולא שמיע להו הא <span style="color: red;">דא' רבא בר חיא קטיספאה</span> משמיה דרב הבורר <span style="color: red;">צרור מתוך גורנו</span> של <span style="color: red;">חבירו משלם</span> לו <span style="color: red;">דמו חיטי' אלמ' [*כיון*] [ד]כיילא חסריה [לא בטיל] הכא נמי כיון דחסרי' לא בטיל</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא משה שפיר <span style="color: red;">קא אמ' להו לא שמיעא</span> להו הא <span style="color: red;">דאמ' רבה בר חייה קטיספאה משמא</span> דרב הבורר <span style="color: red;">צרור</span> מגרנו <span style="color: red;">שלחבירו משלם</span> לו דמי <span style="color: red;">חטין</span> אלמא <span style="color: red;">כיון דלמדידה קאיי לא בטיל הכא נמי כיון דלטעמא קאיי לא בטיל</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין א"ל וליטעמיך הא דאמר רב חסדא נבלה בטלה בשחוטה לפי שאי אפשר לשחוטה שתעשה נבלה שחוטה אינה בטל' בנבלה לפי שאפשר לנבלה שתעשה שחוט' הכי נמי דכי אית לה בעלים לא בטלה וכי תימא הכי נמי והא תניא א"ר יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה אע"פ שאין להם בעלים דומין כמי שיש להם בעלים א"ל מי קא מדמית איסורא לממונא איסורא בטיל ממונא לא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין <span style="color: red;">אמ' ליה ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא נבלה בטלה בשחוטה לפי שאי אפשר לשחוטה שתעשה נבלה שחוטה אינה <span style="color: red;">בטלה</span> בנבלה לפי שאפשר לנבלה שתעשה <span style="color: red;">שחוטה</span> הכי נמי דכי אית לה בעלים לא בטלה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והא <span style="color: red;">תנן</span> א"ר יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה אע"פ שאין להם <span style="color: red;">בעלי'</span> דומין כמי שיש להם בעלים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי קא מדמית <span style="color: red;">אסור'</span> לממונא <span style="color: red;">אסור'</span> בטיל ממונא לא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין <span style="color: red;">אמ' ליה ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא נבלה בטלה בשחוטה לפי שאי אפשר לשחוטה שתעשה נבלה שחוטה אינה <span style="color: red;">בטלה</span> בנבלה לפי שאפשר לנבלה שתעשה <span style="color: red;">שחוטה</span> הכי נמי דכי אית לה בעלים לא בטלה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והא <span style="color: red;">תני'</span> א"ר יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה אע"פ שאין להם <span style="color: red;">בעלי'</span> דומין כמי שיש להם בעלים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי קא מדמית <span style="color: red;">אסור'</span> לממונא <span style="color: red;">אסור'</span> בטיל ממונא לא בטיל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין <span style="color: red;">[*גרש*] (אמ' ליה) רב ספרא אלא [*מה שבפנים גרש אבל לפי' המאור כולה מלתא דאביי הוא והכי קאמ' וכי תימא דלא שני אלא הא*]</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' נבילה בטילה</span> בשחוטה לפי <span style="color: red;">שאי(ן) [אפשר]</span> לשחוטה שתעשה נבלה הכי נמי דכי אית <span style="color: red;">ליה</span> בעלים <span style="color: red;">לא</span> בטלה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והאמ'ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">נכסי</span> הפקר <span style="color: red;">ק[ו]נין</span> שביתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> בעלים <span style="color: red;">במי</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> בעלים <span style="color: red;">אמ' ליה [*לפי' רש אמר אביי לרב ספרא ולגרסא אחרת אמ' ליה רב ספרא*]</span> מי <span style="color: red;">דמי</span> איסורא בטיל ממונא לא בטיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">[לרב ספרא]</span> ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין <span style="color: red;">אמ' ליה [רב ספרא לאביי וכי משום דאין לו תובעין פקע שם ממונא וליבטיל] ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נבילה בטילה בשחיטה</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לשחוטה שתעשה <span style="color: red;">נבילה ושחיטה</span> אינה <span style="color: red;">בטילה בנבילה שאיפשר לנביל' שתיעשה שחוטה דלכי מסרחא פרחה טומאתה</span> הכי נמי דכי אית <span style="color: red;">ליה</span> בעלים לא <span style="color: red;">בטיל</span> וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והתנן ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> בעלים <span style="color: red;">הרי הן</span> כמי שיש <span style="color: red;">להן</span> בעלים <span style="color: red;">אמ' ליה אביי מאי</span> קא מדמית איסורא לממונא איסורא בטיל ממונא לא בטיל
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין א"ל <span style="color: red;">רב ספרא</span> וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נבילה בטילה</span> בשחוטה שאי אפשר לשחוטה <span style="color: red;">שתיעשה נבילה ושחוטה</span> אינה <span style="color: red;">בטילה בנבילה שאי אפשר לנבילה</span> שתעשה <span style="color: red;">?[?כ?]שחוטה דלכי מסרח פרחא טומאה מינה</span> הכי נמי דכי אית לה בעלים <span style="color: red;">דאינה בטילה א"ל אביי לרב ספרא מי קמדמית איסור' לממונא אסורא בטיל ממונא</span> לא <span style="color: red;">בטיל וכל היכא דלית ליה תובעין מי בטיל והתנן ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> כמי שיש <span style="color: red;">להן</span> בעלים <span style="color: red;">דמו נהי דמקרא קנו שביתה מיבטל</span> מי לא <span style="color: red;">בטלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולא <span style="color: red;">שאני</span> ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא נבלה <span style="color: red;">בטילה</span> בשחוטה לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לשחוטה שתעשה נבלה הכי נמי <span style="color: red;">דאי</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> בעלים לא בטלה וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והתנן ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין להם בעלים <span style="color: red;">הרי הן</span> כמי שיש להם בעלים <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> מי קא מדמית איסורא לממונא איסורא בטיל ממונא לא בטיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין <span style="color: red;">[אמ' ליה רב ספרא]</span> וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נבילה בטילה</span> בשחוטה לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לשחוטה <span style="color: red;">שתיעשה נבילה [שחוטה [אינה[ בטילה בנבילה</span> לפי שאפשר לנבלה שתעשה <span style="color: red;">שחוטה דכי מסרחה פרחה ל?ה? טומאה הכא] הכא נמי אי אית לה תובעין לא בטלה (אמ' ליה נהי (דממונא אית ליה תובעין איסורא מי אית) (ליה תובעין וטעמ' מאי</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאית ליה) (בעלים לא בטלה אמ' ליה איסורא בטיל) (ממונא</span> לא <span style="color: red;">בטיל)</span> וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> בעלים כמי שיש <span style="color: red;">להן</span> בעלים <span style="color: red;">דמו אמ' ליה אביי מאי</span> קא מדמית איסורא לממונא איסורא בטיל ממונא לא בטיל
<b>וטיקן 134</b>: א"ל אביי ולא שני ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו <span style="color: red;">תובעי' [אמ' ליה רב ספרא ומשום דאין לו תובעין פקע (?שמ?..נה )מיניה שם ממונא] וליטעמי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' נבי' בטילה</span> בשחוטה לפי שאי <span style="color: red;">איפש' ל(נבילה)[שחוטה] שתיעשה [כנבילה] (שחוט') הכא נמי דכי אית ליה בעלי' לא בטיל [וכי תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתנן ר' יוחנ'] (א"ל [אביי] ומי ק'מדמית איסו' לממו') (איסורא בטיל ממונא</span> לא <span style="color: red;">בטיל) והתנן ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">[נורי] (ברוק') או'</span> חפצי הפקר קונין שביתה <span style="color: red;">אעפי שאי'</span> להם <span style="color: red;">בעלי' [כמי] ?(?כב?ר) [ש]היה</span> להם <span style="color: red;">בעלי' (א"ל נהי דקנו שבית מיבטיל נמי לא בטלי והתני' ומתני' נמי ליבטי') [א"ל אביי ומי קמדמית מר איסור'</span> לממונא <span style="color: red;">איסור' בטל</span> ממונא לא <span style="color: red;">בטל וטעמ']</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא <span style="color: red;">שאני</span> ליה למר בין ממון שיש לו תובעין לממון שאין לו תובעין <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נבילה בטילה</span> בשחוטה שאי <span style="color: red;">איפשר לנבילה שתיעשה שחוטה הכא</span> נמי דכי אית לה בעלים <span style="color: red;">לא בטלה אמ' ליה</span> איסורא בטיל ממונא לא בטיל

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי אביי אמר גזרה שמא תעשה עיסה בשותפות רבא אמר תבלין לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל ורב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה <span style="color: red;">שמ'</span> תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ' תבלי'</span> לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטעמא מאי אביי <span style="color: red;">א'</span> גזרה שמא תעשה עיסה <span style="color: red;">בשותפו'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' תבלי'</span> לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אביי [*גרש</span> וטעמא <span style="color: red;">מאי*] אמ' גזירה</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תבלין <span style="color: red;">לטעמא</span> עבידי וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טע'</span> מאי אביי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תבלין <span style="color: red;">לטע'</span> עבידי <span style="color: red;">וטע'</span> לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אביי <span style="color: red;">אמ' גזיר'</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תבלין לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ' אביי גזירה</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ' טבלין לטעמא עבדי וטעמא</span> לא <span style="color: red;">(עבדי)</span> בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וטעמא מאי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תבלין <span style="color: red;">לטעמא</span> עבידי <span style="color: red;">וטעמא</span> לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וטעמ' [(?א?.. ......)]</span> מאי <span style="color: red;">א' אביי גזי'</span> שמא תעשה עיסה <span style="color: red;">בשותפו'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> תבלין <span style="color: red;">לטעמי' הוא דעבידי</span> וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ' תבל(..)[ין] לטעמא</span> עבידי <span style="color: red;">וטעמא</span> לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה והאמר רב אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי תימא כי לית ליה לרבי יוחנן ברירה בדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה והתני איו ר' יהודה אומר אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה והתני איו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">ערובו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי א"ר יוחנן האחין <span style="color: red;">שחלקי</span> לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה והתני איו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">ערובו</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה והא אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי תימא כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה והא תני איו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים <span style="color: red;">כאחת</span> אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירובי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי אית ליה לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ברירה <span style="color: red;">והא'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> האחין שחלקו לקוחות הן <span style="color: red;">מחזירין</span> זה לזה ביובל וכי תימא כי לית ליה <span style="color: red;">לר' יוח'</span> ברירה <span style="color: red;">בדאורית'</span> אבל בדרבנן אית ליה ובדרבנן מי אית ליה <span style="color: red;">והתני(א) [איו] [(איו) איו]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו
<b>מינכן 95</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה <span style="color: red;">והא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">בדאוריית'</span> אבל בדרבנן אית ליה והתני <span style="color: red;">אי(ן)[ו] מתנה אדם מתנו' על שני דברים כאחת ואו' אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב בא מיכאן ומיכאן למקום שארצה אלך</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא <span style="color: red;">א(ב)[ם]</span> בא חכם למזרח עירובו
<b>אוקספורד 366</b>: ומי אית ליה לר' יוחנן ברירה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין <span style="color: red;">ש(לקח)[חלק]ו</span> לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וכי תימא כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אבל בדרבנן אית ליה <span style="color: red;">איני והתני איו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם <span style="color: red;">כן</span> בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירובי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יש</span> ברירה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן <span style="color: red;">מחזירין</span> זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ברירה <span style="color: red;">מדאורייתא</span> אבל בדרבנן אית ליה <span style="color: red;">איני והא תני איו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אם בא חכם למזרח עירובו
<b>וטיקן 134</b>: ומי אית ליה לר' <span style="color: red;">יוח' ברי' והא'</span> רב <span style="color: red;">די'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח' האחי'</span> שחלקו <span style="color: red;">לקוחו'</span> הן <span style="color: red;">ומחזי'</span> זה לזה ביובל וכי <span style="color: red;">תי'</span> כי לית <span style="color: red;">לי' לר' יוח'</span> ברירה <span style="color: red;">בדאורית'</span> אבל בדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> ובדרבנן מי אית <span style="color: red;">לי' והתנ(?ן?)[י]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין אדם מתנה על שני <span style="color: red;">דברי'</span> כאחד <span style="color: red;">אבל</span> אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירו'</span>

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: למזרח למערב עירובו למערב ואילו לכאן ולכאן לא והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה וא"ר יוחנן וכבר בא חכם אלמא לית ליה לר' יוחנן ברירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למזרח למערב <span style="color: red;">ערובו</span> למערב <span style="color: red;">ואלו</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דאין <span style="color: red;">בריר'</span> מזרח ומערב נמי אין ברירה וא"ר יוחנן וכבר בא חכם <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">בריר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למזרח למערב <span style="color: red;">ערובו</span> למערב <span style="color: red;">ואלו</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דאין <span style="color: red;">בריר'</span> מזרח ומערב נמי אין <span style="color: red;">בריר'</span> וא"ר יוחנן וכבר בא חכם <span style="color: red;">אלמ'</span> לית ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">בריר'</span>
<b>גטינגן 3</b>: למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב לכאן ולכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא דאין <span style="color: red;">בדידה למזרח ולמערב</span> נמי אין <span style="color: red;">ב(ד)[ר]י(ד)){ר}ה ואמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם אלמא לית ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">בדידה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למזרח למערב עירובו למערב <span style="color: red;">אבל</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא <span style="color: red;">משום</span> דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה <span style="color: red;">וא' ר' יוח' כבר</span> בא חכם אלמא לית ליה לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ברירה
<b>מינכן 95</b>: למזרח למערב עירובו <span style="color: red;">למער' אבל</span> לכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח <span style="color: red;">ומ(ז)[ע]רב</span> נמי אין ברירה וא"ר יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא <span style="color: red;">חכ' אלמ'</span> לית ליה לר' יוחנן ברירה
<b>אוקספורד 366</b>: למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב <span style="color: red;">אבל</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">למזרח ולמערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשכבר</span> בא חכם
<b>וטיקן 109 ב</b>: למזרח <span style="color: red;">ואם בא חכם למער'</span> עירובו למערב <span style="color: red;">אבל</span> לכאן ולכאן לא והוינן בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">למזרח ולמערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם אלמא לית ליה לר' יוחנן ברירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למזר' למער' עירו' למער'</span> ואילו לכאן ולכאן לא <span style="color: red;">והוי'</span> בה <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכאן ולכאן דלא <span style="color: red;">משום</span> דאין <span style="color: red;">בריר' למזרח למערב</span> נמי אין <span style="color: red;">ברי'</span> וא"ר יוחנן וכבר בא חכם <span style="color: red;">אלמ'</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> ברירה

<b>וילנא</b>: אשי אמר משום דהוי ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">מתירי' אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי אמר משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">מתירי' אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>גטינגן 3</b>: אשי <span style="color: red;">אמ' הוי</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפלו</span> באלף לא בטיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>מינכן 95</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>אוקספורד 366</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">ואפי'</span> באלף לא בטיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא <span style="color: red;">?בטיל?</span>
<b>וטיקן 134</b>: אשי <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">[דבר</span> שיש לו מתירין וכל <span style="color: red;">דבר] דבר</span> שיש לו <span style="color: red;">מתירי' אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: אשי <span style="color: red;">אמ' הוה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל

<b>וילנא</b>: רבי יהודה פוטר במים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר במים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר במים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטר במים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטר במים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר במים <span style="color: red;">לפי שאין בהם ממש</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר במים <span style="color: red;">לפי שאין בהן ממש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' פוט' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר במים <span style="color: red;">לפי שאין בהם ממש</span>

<b>וילנא</b>: מים אין מלח לא והא תניא ר' יהודה אומר מים ומלח בטלין בין בעיסה בין בקדרה לא קשיא הא במלח סדומית הא במלח אסתרוקנית והתניא ר' יהודה אומר מים ומלח בטלין בעיסה ואין בטלין בקדרה מפני רוטבה לא קשיא הא בעבה הא ברכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מים אין מלח לא והא תניא ר' יהודה אומר מים ומלח בטלין בין בעיסה בין בקדרה לא קשיא הא במלח סדומית הא במלח אסתרוקנית והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מים ומלח בטלין בעיסה ואין בטלין בקדרה מפני רוטבה לא קשיא הא בעבה הא ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים אין מלח לא והא תניא ר' יהודה אומר מים ומלח בטלין בין בעיסה בין בקדרה לא קשיא הא במלח סדומית הא במלח אסתרוקנית והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מים ומלח בטלין בעיסה ואין בטלין בקדרה מפני רוטבה לא קשיא הא בעבה הא ברכה
<b>גטינגן 3</b>: מים אין מלח לא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">פוטר בין במים</span> בין <span style="color: red;">במלח</span> לא קשיא הא במלח סדומית הא במלח <span style="color: red;">איסתרוקנית ומים בטל בכל דבר</span> והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מים ומלח בטלין בעיסה ואין בטלין <span style="color: red;">בקדירה</span> מפני רוטבה לא קשיא הא בעבה הא ברכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מים אין מלח לא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' פוטר בין במים</span> בין <span style="color: red;">במלח</span> לא קשיא הא במלח סדומית הא במלח <span style="color: red;">איסתרוקנית</span> והתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מים ומלח <span style="color: red;">בטילין</span> בעיסה ואין <span style="color: red;">בטילין בקדירה משום</span> רוטבה לא קשיא הא בעבה הא ברכה
<b>מינכן 95</b>: מים אין מלח לא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">פוטר בין במים</span> בין <span style="color: red;">במלח ולא</span> קשיא הא במלח סדומית <span style="color: red;">והא</span> במלח <span style="color: red;">אסקלודנית</span> והתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מים ומלח <span style="color: red;">בטילין</span> בעיסה ואין <span style="color: red;">בטילין בקדירה</span> מפני רוטבה לא קשיא הא בעבה הא ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: מים אין מלח לא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">פוטר בין מים ובין מלח</span> לא קשיא הא במלח סדומית הא במלח אסתרוקנית והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מים ומלח בטלין בעיסה ואין <span style="color: red;">בטלי' בקדירה</span> מפני רוטבה לא קשיא הא בעבה הא <span style="color: red;">ברקה</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: מים אין מלח לא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">פוטר בין במים</span> בין <span style="color: red;">במלח</span> לא קשיא הא במלח סדומית הא במלח <span style="color: red;">איסתרוקנית</span> והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מים ומלח <span style="color: red;">בטילין</span> בעיסה ואין <span style="color: red;">בטילין בקדירה</span> מפני רוטבה לא קשיא הא בעבה הא ברכה
<b>וטיקן 134</b>: מים אין מלח לא <span style="color: red;">[והתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' פוטר בין במים</span> בין <span style="color: red;">במלח אלא</span> לא <span style="color: red;">קשיא] קשי'</span> הא במלח <span style="color: red;">ס(ת)[ד]ומי'[ת]</span> הא במלח <span style="color: red;">איסטרוקנית והתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מים ומלח <span style="color: red;">בטילין בעיס'</span> ואין <span style="color: red;">בטילין בקדיר'</span> מפני <span style="color: red;">(ה)[רו]טבה</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בעבה הא ברכה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מים אין מלח לא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">פוטר בין במים</span> בין <span style="color: red;">במלח</span> לא קשיא הא במלח סדומית הא במלח <span style="color: red;">איסתרקונית</span> והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מים ומלח <span style="color: red;">בטילים</span> בעיסה ואין <span style="color: red;">בטילין</span> בקדרה מפני רוטבה לא קשיא הא בעבה הא ברכה

<b>וילנא</b>: מתני' הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין המוציא גחלת לרה"ר חייב ושלהבת פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין המוציא גחלת <span style="color: red;">לר"ה</span> חייב ושלהבת פטור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגחלת כרגלי <span style="color: red;">בעליו</span> ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">שלהבת</span> לא נהנין ולא מועלין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין המוציא גחלת <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> חייב ושלהבת פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגחלת כרגלי הבעלים <span style="color: red;">שלהבת</span> בכל מקום גחלת הקדש מועלין <span style="color: red;">בהן</span> ושלהבת לא נהנין ולא מועלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת <span style="color: red;">ככל</span> מקום <span style="color: red;">הגחלת</span> של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">שלהבת</span> לא נהנין ולא מועלין
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגחלת כרגלי הבעלים <span style="color: red;">והשלהבת</span> בכל מקום <span style="color: red;">הגחלת</span> של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">והשלהב'</span> לא נהנין ולא מועלין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגחלת כרגלי <span style="color: red;">הבעלי'</span> ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא <span style="color: red;">מוע'</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: הגחלת <span style="color: red;">כר?ג?.. ..... ..?ה?בעלים ה?של?הבת</span> בכל מקום גחלת של הקדש מועלין <span style="color: red;">בהן שלהבת</span> לא נהנין ולא <span style="color: red;">?מ?..על?י?.. .....</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתני' הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת <span style="color: red;">שלהקדש</span> מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגחלת כרגלי הבעלים שלהבת בכל מקום</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגחלת כרגלי הבעלים כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגחלת כרגלי הבעלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגחלת כרגלי הבעלים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגחלת כרגלי הבעלים והשלהבת בכל מקום הגחלת של הקדש מועלין בה והשלהבת לא נהנין ולא מועלין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגחלת כרג' כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חמשה דברים נאמרו בגחלת הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין גחלת של ע"ז אסורה ושלהבת מותרת המוציא גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור המודר הנאה מחבירו אסור בגחלתו ומותר בשלהבתו מאי שנא שלהבת ע"ז דשריא ומאי שנא דהקדש דאסירא ע"ז דמאיסה ובדילי אינשי מינה לא גזרו בה רבנן הקדש דלא מאיס ולא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בגחלת הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין גחלת של ע"ז אסורה ושלהבת <span style="color: red;">מותר' המוצי'</span> גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור המודר הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> אסור בגחלתו <span style="color: red;">ומות'</span> בשלהבתו מאי שנא שלהבת ע"ז דשריא ומאי שנא דהקדש דאסירא ע"ז דמאיסה ובדילי אינשי מינה לא גזרו בה רבנן הקדש דלא מאיס ולא בדילי אינשי <span style="color: red;">מניה</span> גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בגחלת הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל <span style="color: red;">מקו'</span> גחלת של הקדש מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין גחלת של ע"ז אסורה ושלהבת <span style="color: red;">מותר' המוצי'</span> גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור המודר הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> אסור בגחלתו <span style="color: red;">ומות'</span> בשלהבתו מאי שנא שלהבת ע"ז דשריא ומאי שנא דהקדש דאסירא ע"ז דמאיסה ובדילי אינשי מינה לא גזרו בה רבנן הקדש דלא מאיס ולא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בגחלת <span style="color: red;">גחלת</span> כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">שלהבת</span> לא נהנין ולא מועלין גחלת של <span style="color: red;">ע'ז'</span> אסורה <span style="color: red;">שלהבת</span> מותרת המוציא גחלת לרשות הרבים חייב <span style="color: red;">שלהבת</span> פטור המודר הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> אסור בגחלתו ומותר בשלהבתו מאי שנא שלהבת <span style="color: red;">דע'ז'</span> דשריא דהקדש <span style="color: red;">אסירא דע'ז'</span> דמאיסה ובדילי אינשי מינה לא גזרו בה רבנן הקדש דלא מאיס ולא בדילי אינשי <span style="color: red;">מינ[י]ה</span> גזרו ביה רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בגחלת <span style="color: red;">וחמשה בשלהבת</span> הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">שלהבת</span> לא נהנין ולא מועלין גחלת של <span style="color: red;">עב' זר'</span> אסורה ושלהבת מותרת המוציא גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור המודר הנאה מחבירו אסור בגחלתו ומותר <span style="color: red;">בשלהוב(י)תו</span> מאי שנא שלהבת <span style="color: red;">של ע'ז'</span> דשריא <span style="color: red;">ודהקדש אסורה דעבו' זר'</span> דמאיסה ובדילי אינשי מינה לא <span style="color: red;">גזרי</span> בה רבנן <span style="color: red;">דהקדש</span> דלא <span style="color: red;">מאיסה</span> ולא בדילי אינשי <span style="color: red;">מינה</span> גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בגחלת <span style="color: red;">גחלת</span> כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">שלהבת</span> לא נהנין ולא מועלין גחלת של ע"ז אסורה ושלהבת מותרת המוציא גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור המודר הנאה מחבירו אסור בגחלתו <span style="color: red;">(ופטו)</span> ומותר בשלהבתו <span style="color: red;">ומאי</span> שנא שלהבת <span style="color: red;">דע"ז</span> דשריא <span style="color: red;">ודהקדש דאס(י)[ו]ר' דע"ז דמאיסא</span> ובדילי אינשי <span style="color: red;">מיניה</span> לא גזרו בה רבנן <span style="color: red;">דהקדש</span> דלא מאיס ולא בדילי אינשי מיניה גזרו ביה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חמשה דברים נאמרו בגחלת <span style="color: red;">וחמשה (בגחלת) בשלהבת</span> הגחלת כרגלי הבעלים <span style="color: red;">שלהבת</span> בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">שלהבת</span> לא נהנין ולא מועלין גחלת של ע"ז אסורה ושלהבת <span style="color: red;">מותר</span> המוציא גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור <span style="color: red;">המודד</span> הנאה מחבירו אסור בגחלתו ומותר בשלהבתו מאי שנא שלהבת <span style="color: red;">דע"ז</span> דשריא <span style="color: red;">ודהקדש אסירא דע"ז דמאיסא</span> ובדילי אינשי מינה לא גזרו בה רבנן <span style="color: red;">דהקדש</span> דלא <span style="color: red;">מאיסא</span> ולא בדילי אינשי <span style="color: red;">מינה</span> גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בגחלת הגחלת כרגלי הבעלים <span style="color: red;">והשלהבת</span> בכל מקום <span style="color: red;">הגחלת</span> של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">והשלהבת</span> לא נהנין ולא מועלין גחלת של <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> אסורה <span style="color: red;">והשלהבת</span> מותרת <span style="color: red;">המוצ[י]א</span> גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור <span style="color: red;">המוד(י)ר</span> הנאה מחבירו אסור בגחלתו ומותר בשלהבתו מאי שנא שלהבת <span style="color: red;">דעבודה זר'</span> דשריא <span style="color: red;">ודהקדש</span> דאסירא <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> דמאיסה ובדילי אינשי <span style="color: red;">מינ(י)ה</span> לא גזרו בה רבנן <span style="color: red;">דהקדש</span> דלא <span style="color: red;">מאיסה</span> ולא בדילי אינשי <span style="color: red;">מינה</span> גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בגחלת הגחלת <span style="color: red;">כרג' הבעלי'</span> ושלהבת בכל מקום גחלת של הקדש מועלין בה <span style="color: red;">ושלהב' (מות') [לא</span> נהנין ולא <span style="color: red;">מועלי'] [גחלת</span> של ע"ז אסורה <span style="color: red;">ושלהבתה מותרת] המוצי' גחל' לרשו' הרבי'</span> חייב ושלהבת פטור המודר הנאה מחבירו אסור <span style="color: red;">בגחלת[ו]</span> ומותר <span style="color: red;">בשלהב'</span> מאי שנא שלהבת <span style="color: red;">של</span> ע"ז <span style="color: red;">דשרי'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' של הקדש</span> דאסירא ע"ז <span style="color: red;">דמאיסי בדילי</span> אינשי מינה <span style="color: red;">ולא</span> גזרו בה <span style="color: red;">רבנ'</span> הקדש דלא מאיס ולא בדילי אינשי <span style="color: red;">מי'</span> גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בגחלת הגחלת כרגלי הבעלים ושלהבת בכל מקום גחלת <span style="color: red;">שלהקדש</span> מועלין בה ושלהבת לא נהנין ולא מועלין גחלת <span style="color: red;">שלעבודה זרה</span> אסורה ושלהבת מותרת המוציא גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור המודר הנאה מחבירו אסור בגחלתו ומותר בשלהבתו מאי שנא <span style="color: red;">דעבדה זרה</span> דשריא <span style="color: red;">ודהקדש אסירא עבודה זרה דמאיסא</span> ובדילי מינה לא גזרו בה רבנן <span style="color: red;">דהקדש</span> דלא מאיס גזרו <span style="color: red;">ב[י]ה</span> רבנן

<b>וילנא</b>: המוציא גחלת לרשות הרבים חייב ושלהבת פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המוציא גחלת לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> חייב ושלהבת פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המוציא גחלת לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> חייב ושלהבת פטור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> המוציא <span style="color: red;">שלהבת</span> פטור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: המוציא גחלת לרשות <span style="color: red;">הרב'</span> חייב ושלהבת פטור
<b>מינכן 95</b>: המוציא גחלת <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים חייב ושלהבת פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והמוציא</span> גחלת לרשות הרבים חייב <span style="color: red;">שלהבת</span> פטור
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> המוציא <span style="color: red;">שלהבת</span> פטור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' מר המוצי'</span> גחלת לרשות <span style="color: red;">הרבי' חיי' שלהב'</span> פטור
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">והמוציא שלהבת</span> פטור

<b>וילנא</b>: והא תניא המוציא שלהבת כל שהוא חייב אמר רב ששת כגון שהוציאו בקיסם ותיפוק ליה משום קיסם בדלית ליה שעורא דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא תניא המוציא שלהבת כל <span style="color: red;">שהו'</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שהוציאו בקיסם <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה משום קיסם בדלית ליה שעורא דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תניא המוציא שלהבת כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב אמר רב ששת כגון שהוציאו בקיסם <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה משום קיסם בדלית ליה שעורא דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> המוציא שלהבת כל שהוא חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שהוציאה</span> בקיסם ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום קיסם <span style="color: red;">דלית ביה</span> שעורא דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> המוציא שלהבת כל שהוא חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שהוציאה</span> בקיסם <span style="color: red;">וליחייב</span> משום קיסם <span style="color: red;">גופיה</span> בדלית <span style="color: red;">ביה שיעורא</span> דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">?[?ח?ייב]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> המוציא שלהבת כל שהוא חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת שהוציאה</span> בקיסם ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום קיסם <span style="color: red;">גופיה</span> בדלית ליה <span style="color: red;">שיעורא</span> דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> המוציא שלהבת כל שהוא חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שהוציאה</span> בקיסם <span style="color: red;">וליחייב</span> משום קיסם <span style="color: red;">גופיה דלית ביה שיעורא</span> דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> המוציא שלהבת כל שהוא חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שהוציא</span> בקיסם ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום קיסם <span style="color: red;">גופיה דלית ביה שיעורא</span> דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והתני' המוצי' שלהב'</span> כל <span style="color: red;">שהו [*בלא שיעור*]</span> חייב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> כגון <span style="color: red;">שמוציא'</span> בקיסם <span style="color: red;">[*כיון שיש לה דבר להידבק בו חשיב' היא בכל שהו רשי*]</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי משו'</span> קיסם <span style="color: red;">גופי' בדלא אית בי' שיעו'</span> דתנן <span style="color: red;">המוצי'</span> עצים כדי לבשל <span style="color: red;">ביצ'</span> קלה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> המוציא שלהבת כל שהוא חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שהוציאה</span> בקיסם ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום קיסם <span style="color: red;">דלית ביה שיעורא</span> דתנן המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה

<b>וילנא</b>: אביי אמר כגון דשייפיה מנא משחא ואתלי ביה נורא ותיפוק ליה משום מנא בחספא ותיפוק ליה משום חספא בדלית ליה שעורא דתנן חרס כדי ליתן בין פצים לחבירו דברי ר' יהודה אלא הא דתנן המוציא שלהבת פטור היכי משכחת לה כגון דאדייה אדויי לרה"ר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דשייפיה מנא משחא ואתלי ביה נורא <span style="color: red;">ותפוק לי</span> משום מנא בחספא <span style="color: red;">ותפוק לי</span> משום חספא בדלית ליה שעורא דתנן <span style="color: red;">חרש</span> כדי ליתן בין פצים <span style="color: red;">לחברו</span> דברי ר' יהודה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> המוציא שלהבת פטור היכי משכחת לה כגון דאדייה אדויי <span style="color: red;">לרשות הרבים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר כגון דשייפיה מנא משחא ואתלי ביה נורא <span style="color: red;">ותפוק לי</span> משום מנא בחספא <span style="color: red;">ותפוק לי</span> משום חספא בדלית ליה שעורא דתנן <span style="color: red;">חרש</span> כדי ליתן בין פצים <span style="color: red;">לחברו</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> המוציא שלהבת פטור היכי משכחת לה כגון דאדייה אדויי <span style="color: red;">לרשות הרבים</span>
<b>גטינגן 3</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דשפייה למנא</span> משחא <span style="color: red;">ואיתלי</span> ביה נורא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מנא בחספא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חספא <span style="color: red;">דלית ביה</span> שעורא דתנן <span style="color: red;">המוציא</span> חרס כדי ליתן בין פצים <span style="color: red;">לחברו</span> דברי ר' יהודה אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> שלהבת פטור היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דאדייה אדויי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דשפייה למנא</span> משחא ואתלי <span style="color: red;">בה</span> נורא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מנא בחספא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חספא בדלית <span style="color: red;">ביה שיעורא</span> דתנן <span style="color: red;">המוציא</span> חרס כדי ליתן בין פצים לחבירו <span style="color: red;">[חייב]</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> המוציא שלהבת <span style="color: red;">לרשות הרב'</span> פטור היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבא משכחת לה דאדייא</span> אדויי <span style="color: red;">לרש' הרב'</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דשפייה למנא מישחא</span> ואתלי ביה נורא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מנא <span style="color: red;">בחספ'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חספא <span style="color: red;">דלית ביה שיעורא</span> דתנן <span style="color: red;">המוציא</span> חרס כדי ליתן <span style="color: red;">בו</span> פצים לחבירו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> שלהבת פטור היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ' רבא משכחת לה</span> דאדייה אדויי
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דשפיה למאנא</span> משחא <span style="color: red;">ואיתלי</span> ביה נורא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">מאנא</span> בחספא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חספא בדלית <span style="color: red;">ביה שיעורא</span> דתנן <span style="color: red;">המוציא</span> חרס כדי ליתן בין פצים <span style="color: red;">לחברו</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> המוציא שלהבת <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> פטור היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבא משכחת לה דאדייא</span> אדויי <span style="color: red;">לרשות הרבים</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דשייפה למנא מישחא ואיתלי בה</span> נורא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מנא בחספא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חספא <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">שעירא</span> דתנן <span style="color: red;">המוצי' חרש</span> כדי ליתן <span style="color: red;">בקפצים</span> לחבירו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> שלהבת פטור היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב פפא דאדיה</span> אדויי <span style="color: red;">לרש' הרבים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(א')</span> אביי <span style="color: red;">[אמר]</span> כגון <span style="color: red;">דש[פ]יי(פ)א למנא מישח' ואיתלי בי'</span> נורא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מנא <span style="color: red;">בח(צ)[ס]פא</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חספא בדלית <span style="color: red;">לי' שיעור'</span> דתנן <span style="color: red;">המוצי'</span> חרס כדי ליתן בין פצים <span style="color: red;">לחבי'</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> שלהבת פטור היכי משכחת לה <span style="color: red;">א' רבא משכחת לה באדייה [*שהיתה דולקת בר' הי' סמוך לר"ה וטפח בידו וניתק שלהבת ממנה והפריחה לר"ה רשי*]</span> אדויי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דשפייה למאנא מישחא ואיתלי</span> ביה נורא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">מאנא</span> בחספא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חספא <span style="color: red;">דלית ביה שיעורא</span> דתנן <span style="color: red;">המוציא</span> חרס כדי ליתן בין פצים לחבירו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> שלהבת פטור היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבא דאדיה</span> אדויי

<b>וילנא</b>: מתני' בור של יחיד כרגלי היחיד ושל אנשי אותה העיר כרגלי אנשי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בור של יחיד כרגלי היחיד ושל אנשי אותה <span style="color: red;">העי'</span> כרגלי אנשי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בור של יחיד כרגלי היחיד ושל אנשי אותה <span style="color: red;">העי'</span> כרגלי אנשי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של יחיד כרגלי <span style="color: red;">יחיד</span> ושל אנשי העיר כרגלי אנשי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של יחיד כרגלי היחיד ושל אנשי העיר כרגלי אנשי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של יחיד כרגלי <span style="color: red;">יחיד</span> ושל אנשי העיר כרגלי <span style="color: red;">אות'</span> העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של יחיד כרגלי היחיד ושל אנשי העיר כרגלי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובור</span> של יחיד כרגלי היחיד ושל אנשי העיר כרגלי אנשי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור של יחיד כרגלי היחיד ושל אותה העיר כרגלי אותה העיר ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>Alessandria, SV: –</b>: בור של יחיד כרגלי <span style="color: red;">היחיד(ים)</span> ושל אותה העיר כרגלי <span style="color: red;">א..?תה ה?..?יר?</span> ושל <span style="color: red;">עו?ל?..בל</span> כרגלי הממלא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בור <span style="color: red;">שליחיד</span> כרגלי היחיד <span style="color: red;">ושלאנשי</span> העיר כרגלי אותה העיר <span style="color: red;">ושלעולי</span> בבל כרגלי הממלא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בור של יחיד כרגלי היחיד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בור של יחיד כרג' היחיד כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בור של יחיד וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בור של יחיד כרגלי היחיד</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' באר של יחיד כרגלי היחיד כול'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בור של יחי' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בור שליחיד כרגלי היחיד</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה רבא לרב נחמן תנן בור של יחיד כרגלי היחיד ורמינהו נהרות המושכין ומעינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם אמר (רבא) הכא במאי עסקינן במכונסין ואתמר נמי א"ר חייא בר אבין אמר שמואל במכונסין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי ליה רבא לרב נחמן תנן בור של יחיד כרגלי היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> נהרות <span style="color: red;">המושכי' ומעינו'</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> במכונסין ואתמר נמי א"ר חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במכונסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רבא לרב נחמן תנן בור של יחיד כרגלי היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> נהרות המושכין <span style="color: red;">ומעינו'</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' במכונסי'</span> ואתמר נמי א"ר חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במכונסין
<b>גטינגן 3</b>: רמי ליה רבא לרב נחמן תנן בור של יחיד כרגלי היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> נהרות המושכין <span style="color: red;">ומעיינות</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במכונסין <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חייא בר אבין במכונסין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רמי ליה <span style="color: red;">(ל)רבא</span> לרב נחמן תנן בור של יחיד כרגלי היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> נהרות <span style="color: red;">[ה]מושכין ומעיינות [ה]נובעין</span> הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה התם בנובעין</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במכונסין <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א' שמו'</span> במכונסין
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה רבא לרב נחמן תנן בור של יחיד כרגלי היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> נהרות המושכין <span style="color: red;">ומעיינות</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">א"ל התם בנובעין עסיקינן</span> הכא במכונסין <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במכונסין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> נהרות <span style="color: red;">המושכות ומעיינות</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במכונסין <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במכונסין
<b>וטיקן 109 ב</b>: רמי ליה רבא לרב נחמן תנן בור של יחיד כרגלי היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> נהרות המושכין <span style="color: red;">ומעיינות</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה התם בנובעין</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במכונסין <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">במכונסין[]ושל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל רב(א משכח') [אחא]</span> לרב נחמן תנן בור של יחיד כרגלי היחיד <span style="color: red;">ורמי'</span> נהרות המושכין <span style="color: red;">ומעיינו'</span> הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">א"ל(א א' רבא) [התם בנובעין]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' במכונסי' איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי א' שמוא'ל במכונסי'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: רמי ליה רבא לרב נחמן תנן בור <span style="color: red;">שליחיד</span> כרגלי היחיד <span style="color: red;">ורמינהי</span> נהרות המושכין ומעינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במכונסין

<b>וילנא</b>: ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל עולי בבל כרגלי <span style="color: red;">הממלאו</span>
<b>גטינגן 3</b>: ושל עולי בבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושל עולי בבל כרגלי הממלא
<b>מינכן 95</b>: ושל עולי בבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושל עולי בבל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: עולי בבל כרגלי הממלא
<b>וטיקן 134</b>: ושל עולי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">ושלעולי</span> בבל כרגלי הממלא

<b>וילנא</b>: אתמר מילא ונתן לחבירו רב נחמן אמר כרגלי מי שנתמלאו לו רב ששת אמר כרגלי הממלא במאי קא מיפלגי מר סבר בירא דהפקרא הוא ומר סבר בירא דשותפי הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר מילא ונתן <span style="color: red;">לחברו</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שנתמלאו לו רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי הממלא במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר בירא דהפקרא הוא ומר סבר בירא דשותפי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר מילא ונתן <span style="color: red;">לחברו</span> רב נחמן אמר כרגלי מי שנתמלאו לו רב ששת אמר כרגלי הממלא במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר בירא דהפקרא הוא ומר סבר בירא דשותפי הוא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מילא ונתן <span style="color: red;">לחברו</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שנתמלאו לו רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי הממלא במאי קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">בור</span> דהפקרא הוא ומר סבר <span style="color: red;">בור</span> דשותפי הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מילא ונתן לחבירו רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> כרגלי מי שנתמלאו לו רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי הממלא במאי קא מיפלגי מר סבר בירא <span style="color: red;">דהפקירא</span> הוא ומר סבר בירא דשותפי הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מילא ונתן לחבירו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שנתמלאו לו רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי הממלא במאי <span style="color: red;">קמפלגי רב ששת</span> סבר בירא <span style="color: red;">דהפקירא</span> הוא <span style="color: red;">רב נחמן</span> סבר בירא דשותפי הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר מילהו</span> ונתן <span style="color: red;">לחברו</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שנתמלאו לו <span style="color: red;">ורב</span> ששת אמר כרגלי הממלא במאי <span style="color: red;">קמיפלגי רב ששת אמ'</span> בירא <span style="color: red;">דהפקירא</span> הוא <span style="color: red;">ורב נחמן</span> סבר בירא <span style="color: red;">דשותפות</span> הוא
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מילא ונתן לחבירו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי <span style="color: red;">שנתמלא</span> לו <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי הממלא במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">רב ששת</span> סבר בירא <span style="color: red;">דהפקירא</span> הוא <span style="color: red;">ורב נחמן</span> סבר בירא דשותפי הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' מילהו</span> ונתן <span style="color: red;">לחבי'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כרגלי מי שנתמלאו לו <span style="color: red;">[ורב ?ש?ש?ת] (ורב שמוא'ל) א'</span> כרגלי הממלא במאי <span style="color: red;">ק'מיפלגי</span> מר סבר בירא <span style="color: red;">דהיפקירא</span> הוא ומר סבר בירא דשותפי הוא
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מילא ונתן לחבירו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שנתמלאו לו רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי הממלא במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">רב ששת</span> סבר בירא <span style="color: red;">דהפקירא</span> הוא <span style="color: red;">ורב נחמן</span> סבר בירא דשותפי הוא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן הריני עליך חרם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן הריני עליך חרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן הריני עליך חרם
<b>גטינגן 3</b>: איתיביה רבא לרב נחמן הריני עליך חרם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה רבא לרב נחמן הריני עליך חרם
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נח'</span> הריני עליך חרם
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רבא לרב נחמן הריני עליך חרם
<b>וטיקן 109 ב</b>: איתיביה רבא לרב נחמן הריני עליך חרם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן הריני עליך חרם
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: איתיביה רבא לרב נחמן הריני עליך חרם

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: המודר אסור הרי אתה עלי חרם הנודר אסור הריני עליך ואתה עלי שניהם אסורים זה בזה ומותרין בשל עולי בבל ואסורין בשל אותה העיר ואלו הן דברים של עולי בבל הר הבית הלשכות והעזרות ובור של אמצע הדרך ואלו הן של אותה העיר הרחוב ובית הכנסת ובית המרחץ ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה אסורים ליכנס לחצר לרחוץ בבור לרחוץ ה"נ והכא במאי עסקינן למלאות מר מדידיה קא ממלא ומר מדידיה קא ממלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הנדר</span> אסור הרי אתה עלי חרם הנודר אסור הריני עליך ואתה עלי שניהם אסורים זה בזה ומותרין בשל עולי בבל <span style="color: red;">ואסורים</span> בשל אותה העיר ואלו הן דברים של עולי בבל הר הבית הלשכות והעזרות ובור של אמצע הדרך ואלו הן של אותה העיר הרחוב ובית הכנסת ובית המרחץ ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסורי'</span> ליכנס לחצר לרחוץ בבור לרחוץ <span style="color: red;">הכי נמי</span> והכא במאי עסקינן <span style="color: red;">למלאת דמר</span> מדידיה קא ממלא ומר מדידיה קא ממלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המודר אסור הרי אתה עלי חרם הנודר אסור הריני עליך ואתה עלי שניהם אסורים זה בזה ומותרין בשל עולי בבל <span style="color: red;">ואסורי'</span> בשל אותה העיר ואלו הן דברים של עולי בבל הר הבית הלשכות והעזרות ובור של אמצע הדרך ואלו הן של אותה העיר הרחוב <span style="color: red;">ובי'</span> הכנסת ובית המרחץ ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסורי'</span> ליכנס לחצר לרחוץ בבור לרחוץ <span style="color: red;">הכי נמי</span> והכא במאי עסקינן <span style="color: red;">למלאת דמר</span> מדידיה קא ממלא ומר מדידיה קא ממלא
<b>גטינגן 3</b>: המודר אסור הרי אתה עלי חרם הנודר אסור הריני עליך ואתה עלי שניהם <span style="color: red;">אסורין ושניהם מותרין בדבר של</span> עולי בבל ואסורין <span style="color: red;">בדבר של</span> אותה העיר ואלו הן דברים של עולי בבל <span style="color: red;">כגון</span> הר הבית והעזרות ובור של אמצע הדרך <span style="color: red;">ואי זהו דבר</span> של אותה העיר <span style="color: red;">כגון הרחבה והמרחץ</span> ובית הכנסת ואי אמרת <span style="color: red;">בור</span> דשותפי הוא אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסורין</span> ליכנס לחצר <span style="color: red;">(א) [ו]לרחוץ אין</span> לרחוץ <span style="color: red;">הכי נמי דאסור הכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">למלאת דמר</span> מדידיה קא ממלא ומר מדידיה קא ממלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[המודר]</span> אסור הרי אתה עלי חרם הנודר אסור הריני עליך ואתה עלי שניהם <span style="color: red;">אסורין</span> ומותרין <span style="color: red;">בדבר של</span> עולי בבל ואסורין <span style="color: red;">בדבר של</span> אותה העיר <span style="color: red;">אילו</span> הן דברים של עולי בבל הר הבית הלשכות והעזרות ובור של אמצע הדרך <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">דברים</span> של אותה העיר <span style="color: red;">הרחבה</span> ובית הכנסת ובית המרחץ <span style="color: red;">ותיבה</span> ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסורין</span> ליכנס לחצר <span style="color: red;">[של שניהם]</span> לרחוץ <span style="color: red;">[במרחץ של שניהן] ?[א???..] הכי נמי לבית</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> למלאות <span style="color: red;">דמר</span> מדידיה קא ממלא ומר מדידיה קא ממלא
<b>מינכן 95</b>: המודר אסור הרי אתה עלי חרם הנודר אסור <span style="color: red;">הרני</span> עליך ואתה עלי שניהם <span style="color: red;">אסורין</span> ומותרין <span style="color: red;">בדבר של</span> עולי בבל ואסורין <span style="color: red;">בדבר של</span> אותה העיר <span style="color: red;">אלו</span> הן דברים של עולי בבל הר הבית הלשכות והעזרות ובור של אמצע הדרך ואלו הן <span style="color: red;">דברים</span> של אותה העיר <span style="color: red;">הרחבה</span> ובית הכנסת ובית המרחץ <span style="color: red;">ותבה</span> ואי אמרת בירא דשותפי <span style="color: red;">נינהו</span> אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסורין</span> ליכנס לחצר לרחוץ <span style="color: red;">הכי נמי הכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">למלות</span> מר מדידיה קא ממלא ומר מדידיה קא <span style="color: red;">ממלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המודר אסור הרי אתה <span style="color: red;">עליך</span> חרם הנודר אסור <span style="color: red;">הרי</span> עליך ואתה עלי שניהם <span style="color: red;">אסורין</span> ומותרין <span style="color: red;">בדבר של</span> עולי <span style="color: red;">כבל</span> ואסורין <span style="color: red;">בדבר של</span> אותה העיר <span style="color: red;">אלו</span> הן דברים של עולי בבל הר הבית <span style="color: red;">והלשכות</span> והעזרות ובור <span style="color: red;">שבאמצע</span> הדרך <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">דברים</span> של אותה העיר הרחוב <span style="color: red;">של בית</span> הכנסת <span style="color: red;">ותבה</span> ובית המרחץ <span style="color: red;">והספרים</span> ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסור</span> ליכנס לחצר <span style="color: red;">ולרחו' בבית המרחץ הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן למלאת דמר</span> מדידיה קא ממלא ומר מדידיה קא <span style="color: red;">ממלי</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: המודר אסור הרי אתה עלי חרם הנודר אסור <span style="color: red;">הרי אתה עלי ואני עליך שניהן אסורין</span> ומותרין בשל עולי בבל ואסורין בשל אותה העיר <span style="color: red;">אילו</span> הן דברים של עולי בבל הר הבית <span style="color: red;">והלשכות</span> והעזרות ובור של אמצע הדרך <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">דברים</span> של אותה העיר הרחוב ובית הכנסת <span style="color: red;">ותיבה</span> ובית המרחץ ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי <span style="color: red;">מותרין</span> והתנן <span style="color: red;">השותפי</span> שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסורין</span> ליכנס לחצר לרחוץ <span style="color: red;">הכי נמי</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> למלאות <span style="color: red;">דמר</span> מדידיה קא <span style="color: red;">מלי</span> ומר מדידיה קא <span style="color: red;">מלי</span>
<b>וטיקן 134</b>: המודר <span style="color: red;">אסו'</span> הרי אתה עלי חרם הנודר אסור הריני עליך <span style="color: red;">חרם</span> ואתה עלי <span style="color: red;">חרם שני' אסורי' ומות'</span> בשל עולי בבל <span style="color: red;">ואסורי'</span> בשל <span style="color: red;">אות'</span> העיר <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">דברי'</span> של עולי בבל הר <span style="color: red;">הבי'</span> הלשכות <span style="color: red;">והעזרו'</span> ובור של אמצע הדרך <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">אות'</span> העיר <span style="color: red;">הרחובה ובי'</span> הכנסת <span style="color: red;">ובי' המרח'</span> ואי אמרת בירא דשותפי הוא אמאי מותר והתנן <span style="color: red;">השותפי'</span> שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסורי'</span> ליכנס לחצר <span style="color: red;">ולרחוץ בבי' המרחץ</span> בבור <span style="color: red;">הכי נמי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> למלאות <span style="color: red;">דמר</span> מדידיה <span style="color: red;">ק'ממלא</span> ומר מדידיה <span style="color: red;">ק'ממלא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">הנידר</span> אסור הרי אתה עלי חרם <span style="color: red;">המדיר</span> אסור הריני עליך ואתה עלי שניהם אסורים ומותרין <span style="color: red;">בשלעולי</span> בבל ואסורין <span style="color: red;">בדבר שלאותה</span> העיר <span style="color: red;">אילו</span> הן דברים <span style="color: red;">שלעולי</span> בבל הר הבית הלשכות והעזרות ובור <span style="color: red;">שלאמצע</span> הדרך <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">דברים שלאותה</span> העיר <span style="color: red;">הרחבה</span> ובית הכנסת ובית המרחץ <span style="color: red;">והתיבה והספרים</span> ואי אמרת דשותפי <span style="color: red;">נינהו</span> אמאי מותר והתנן השותפין שנדרו הנאה זה מזה <span style="color: red;">אסורין</span> ליכנס <span style="color: red;">למרחץ</span> לרחוץ <span style="color: red;">הכי נמי הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן למלאת דמר</span> מדידיה קא <span style="color: red;">מאלי</span> ומר מדידיה קא <span style="color: red;">מאלי</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין השותפין כשחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה וכשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון ואמר רב ענן לא שנו אלא שחלקו גדים כנגד טלאים וטלאים כנגד גדים אבל חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים אומר זהו חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן אמר אפילו חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים אין אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך אלא דכולי עלמא בירא דהפקרא היא אלא הכא במגביה מציאה לחבירו קא מיפלגי מר סבר קנה ומר סבר לא קנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין השותפין כשחייבין בקלבון פטורין <span style="color: red;">במעשר</span> בהמה וכשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ענן לא שנו אלא שחלקו גדים כנגד טלאים וטלאים כנגד גדים אבל חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים <span style="color: red;">אומ'</span> זהו חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים אין <span style="color: red;">אומ'</span> זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך אלא דכולי עלמא בירא דהפקרא <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכא במגביה מציאה <span style="color: red;">לחברו</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר קנה ומר סבר לא קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין השותפין כשחייבין בקלבון פטורין <span style="color: red;">במעשר</span> בהמה וכשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ענן לא שנו אלא שחלקו גדים כנגד טלאים וטלאים כנגד גדים אבל חלקו גדים כנגד <span style="color: red;">גדי'</span> וטלאים כנגד טלאים אומר זהו חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן אמר <span style="color: red;">אפי'</span> חלקו גדים כנגד גדים וטלאים כנגד טלאים אין אומר זה חלקו המגיעו <span style="color: red;">משע'</span> ראשונה לכך אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בירא <span style="color: red;">דהפקר' הוא</span> אלא הכא במגביה מציאה <span style="color: red;">לחברו</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר קנה ומר סבר לא קנה
<b>גטינגן 3</b>: וסבר רב נחמן יש <span style="color: red;">בדידה</span> והתנן האחין <span style="color: red;">והשותפין</span> כשחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה וכשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון <span style="color: red;">וכמה הוא קלבון מעה כסף ואמ'</span> רב ענן לא שנו אלא שחלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד טלאים וטלאים כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> אבל חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> וטלאים כנגד טלאים <span style="color: red;">אומ'</span> זהו חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> וטלאים כנגד טלאים אין <span style="color: red;">אומ' זהו</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך אלא דכולי עלמא בירא <span style="color: red;">דהפקירא הוא והכא</span> במגביה מציאה <span style="color: red;">לחברו קמיפלגי</span> מר סבר קנה <span style="color: red;">חברו</span> ומר סבר לא קנה <span style="color: red;">חברו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין השותפין <span style="color: red;">[כ]שחייבין בקולבון</span> פטורין ממעשר בהמה וכשחייבין במעשר בהמה <span style="color: red;">פטור'</span> מן <span style="color: red;">הקולבון ואמ'</span> רב ענן לא שנו אלא שחלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">תיישים ותיישים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> אבל חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד גדים <span style="color: red;">[ט?ל?אים</span> כנגד <span style="color: red;">טלאים] ותיישים כנגד תיישים או' זה הוא</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים ותיישים</span> כנגד <span style="color: red;">תיישים</span> אין <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">הוא</span> חלקו המגיעו משעה <span style="color: red;">ראשנ'</span> לכך <span style="color: red;">לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בירא <span style="color: red;">דהפקירא הוא</span> אלא הכא במגביה מציאה לחבירו <span style="color: red;">קנה חבירו קמיפלגי</span> מר סבר קנה <span style="color: red;">חבירו</span> ומר סבר לא קנה
<b>מינכן 95</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה <span style="color: red;">והתניא</span> האחין השותפין כשחייבין <span style="color: red;">בקילבון</span> פטורין ממעשר בהמה וכשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ענן לא שנו אלא שחלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד טלאים וטלאים כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> אבל <span style="color: red;">חילקו גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> וטלאים כנגד טלאים <span style="color: red;">אומ' זה</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה ורב נחמן <span style="color: red;">אפי'</span> חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> וטלאים כנגד טלאים אין <span style="color: red;">אומרין הא</span> חלקו המגיעו <span style="color: red;">לשעה</span> ראשונה <span style="color: red;">לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בירא <span style="color: red;">דהפקירא הוא</span> אלא הכא במגביה מציאה לחבירו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר קנה <span style="color: red;">חבירו</span> ומר סבר לא קנה <span style="color: red;">חבירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין השותפין כשחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה וכשחייבין <span style="color: red;">ממעשר</span> בהמה פטורין מן הקלבון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ענן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שחלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">תיישים ותיישים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> אבל חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים ותישים כנגד תישים אומ'</span> זהו חלקו <span style="color: red;">המגיע</span> משעה ראשונה לכך ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים ותישים</span> כנגד <span style="color: red;">תישים</span> אין <span style="color: red;">אומ' זהו</span> חלקו <span style="color: red;">המגיע לו</span> משעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> לכך דכולי עלמא בירא <span style="color: red;">דהפק(י)רא הוא</span> אלא הכא במגביה <span style="color: red;">מציא' לחברו קמיפלגי</span> מר סבר קנה <span style="color: red;">חבירו</span> ומר סבר לא קנה <span style="color: red;">חבירו</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין השותפין כשחייבין <span style="color: red;">בקולבון</span> פטורין ממעשר בהמה וכשחייבין במעשר בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקולבון ואמ'</span> רב ענן לא שנו אלא שחלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד טלאים וטלאים כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> אבל חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים וטלא?י?ם</span> כנגד טלאים <span style="color: red;">אומ' זה הוא</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> וטלאים כנגד טלאים אין <span style="color: red;">אומ' זהו</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך אלא דכולי עלמא בירא <span style="color: red;">דהפקירא הוא</span> אלא במגביה לחבירו קא מיפלגי מר סבר קנה <span style="color: red;">חבירו</span> ומר סבר לא קנה <span style="color: red;">חבירו</span>
<b>וטיקן 134</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין <span style="color: red;">(ו)השותפי' כשחייבי' בקילבון פטורי'</span> ממעשר בהמה וכשחייבין במעשר <span style="color: red;">בהמ' פטורי' בקילבון כיצד קנו בתפיסת הבית פטורי'</span> מן <span style="color: red;">הקילבון וחייבי' במעש' בהמה לא קנו בתפיס' הבית חייבין בקילבו' ופטורי' ממעשר בהמה וא'</span> רב ענן לא שנו אלא שחלקו <span style="color: red;">גדיי'</span> כנגד <span style="color: red;">תיישי' ותיישי'</span> כנגד <span style="color: red;">גדיי'</span> אבל חלקו <span style="color: red;">גדיי' כנג' גדיי' ותיישי' כ(ג)[נ]ג' תיישי' או'</span> זהו חלקו המגיעו <span style="color: red;">משעת ראשו'</span> לכך ורב <span style="color: red;">נחמ' א' אפי'</span> חלקו <span style="color: red;">גדיי'</span> כנגד <span style="color: red;">גדיי' ותיישי'</span> כנגד <span style="color: red;">תיישי' [אין אומ'] זהו</span> חלקו המגיעו <span style="color: red;">משעת ראשו'</span> לכך <span style="color: red;">[א]לא דכו' עלמ' ?בי?ר?א דהפקירא (ד)[ו]הכא דמגבי' מצי' לחבי' קמיפ'</span> מר סבר <span style="color: red;">המגבי' מצי' לחבי'</span> קנה ומר סבר לא קנה
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: וסבר רב נחמן יש ברירה והתנן האחין השותפין <span style="color: red;">שחייבין בקולבון</span> פטורין ממעשר בהמה <span style="color: red;">ושחיבין</span> במעשר בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקולבון ואמ'</span> רב ענן לא שנו אלא שחלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד טלאים וטלאים כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> אבל חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> וטלאים כנגד טלאים <span style="color: red;">אומרין זה הוא</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו חלקו <span style="color: red;">גדיים</span> כנגד <span style="color: red;">גדיים</span> וטלאים כנגד טלאים אין <span style="color: red;">אומרין</span> זה <span style="color: red;">הוא</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך <span style="color: red;">לא</span> דכולי עלמא בירא <span style="color: red;">דהפקירא הוא והכא</span> במגביה מציאה לחבירו קא מיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר קנה <span style="color: red;">חבירו</span> ומר סבר לא קנה

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי אביי אמר גזרה שמא תעשה עיסה בשותפות רבא אמר תבלין לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל ורב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה <span style="color: red;">שמ'</span> תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ' תבלי'</span> לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטעמא מאי אביי <span style="color: red;">א'</span> גזרה שמא תעשה עיסה <span style="color: red;">בשותפו'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' תבלי'</span> לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אביי [*גרש</span> וטעמא <span style="color: red;">מאי*] אמ' גזירה</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תבלין <span style="color: red;">לטעמא</span> עבידי וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טע'</span> מאי אביי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תבלין <span style="color: red;">לטע'</span> עבידי <span style="color: red;">וטע'</span> לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אביי <span style="color: red;">אמ' גזיר'</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תבלין לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ' טבלין לטעמא עבדי וטעמא</span> לא <span style="color: red;">(עבדי)</span> בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: וטעמא מאי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תבלין <span style="color: red;">לטעמא</span> עבידי <span style="color: red;">וטעמא</span> לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וטעמ' [(?א?.. ......)]</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">גזי'</span> שמא תעשה עיסה <span style="color: red;">בשותפו'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> תבלין <span style="color: red;">לטעמי' הוא דעבידי</span> וטעמ' לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא תעשה עיסה בשותפות רבא <span style="color: red;">אמ' תבל(..)[ין] לטעמא</span> עבידי <span style="color: red;">וטעמא</span> לא בטיל <span style="color: red;">רב</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו בני אותה העיר להביא אצלו מפירותיו לא יביאו לו ואם ערב הוא פירותיו כמוהו מי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו בני אותה העיר להביא אצלו מפירותיו לא יביאו לו ואם ערב הוא פירותיו כמוהו מי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו בני אותה העיר להביא אצלו מפירותיו לא יביאו לו ואם ערב הוא פירותיו כמוהו מי
<b>גטינגן 3</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבא אצלו</span> לא <span style="color: red;">יוליכו</span> לו <span style="color: red;">מפירותיו ואם עירב</span> הוא פירותיו כמוהו מי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבוא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו כמוהו מי
<b>מינכן 95</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני <span style="color: red;">אות'</span> העיר <span style="color: red;">לבא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">ואם עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו <span style="color: red;">כמהו המכניס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבוא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו כמוהו מי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבוא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו כמוהו מי
<b>וטיקן 134</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר להביא <span style="color: red;">אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">פירותיו ואם עירב</span> הוא פירותיו כמוהו מי
<b>Alessandria, SV: –</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו <span style="color: red;">ב?נ?י</span> העיר <span style="color: red;">לבא א.. ..... ..ו</span> לא <span style="color: red;">יביא'</span> לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם ערב הוא פירותיו כמוהו מי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבוא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו כמוהו <span style="color: red;">מתני'</span> מי

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: אשי אמר משום דהוי ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">מתירי' אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי אמר משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">מתירי' אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>גטינגן 3</b>: אשי <span style="color: red;">אמ' הוי</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפלו</span> באלף לא בטיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>מינכן 95</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>אוקספורד 366</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר שיש לו מתירין <span style="color: red;">ואפי'</span> באלף לא בטיל
<b>וטיקן 109 ב</b>: אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא <span style="color: red;">?בטיל?</span>
<b>וטיקן 134</b>: אשי <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">[דבר</span> שיש לו מתירין וכל <span style="color: red;">דבר] דבר</span> שיש לו <span style="color: red;">מתירי' אפי'</span> באלף לא בטיל
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: אשי <span style="color: red;">אמ' הוה</span> דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל

<b>וילנא</b>: שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זכה להם מנותיהם מערב יו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שזמן אצלו אורחים <span style="color: red;">לא</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זכה להם מנותיהם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זכה להם מנותיהם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחי'</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה להן אחד במנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זוכה להן על ידי אחר מנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אורחין לתוך ביתו</span> לא יוליכו <span style="color: red;">בידן</span> מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה להן אחר במנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">י'ט'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה</span> להם <span style="color: red;">אחר</span> מנותיהם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה</span> להם <span style="color: red;">אחר במזונותיהם</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זכה <span style="color: red;">להן אחד מנותי'</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">שזימן אצ?לו? אור?ח?..?ם?</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה להן אחר מתנותיהן לאחד מהן ..?ע?.. ...... ..ום טוב</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה להן אחר במנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם <span style="color: red;">מנותיהן .......................... אחר מנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיו פירותיו וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיו פירותיו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיו פירותיו וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיו פירותיו בעיר אחרת</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת ועירבו בני אותה העיר לבוא אצלו לא יביאו לו מפירותיו ואם עירב הוא הרי פירותיו כמוהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיו פירותיו כו'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר המפקיד פירות אצל חבירו רב אמר כרגלי מי שהפקידו לו ושמואל אמר כרגלי המפקיד לימא רב ושמואל דאזדו לטעמייהו דתנן אם הכניס ברשות בעל החצר חייב רבי אומר לעולם אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור ואמר רב הונא אמר רב הלכה כדברי חכמים ושמואל אמר הלכה כרבי לימא רב דאמר כרבנן ושמואל דאמר כרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר המפקיד פירות אצל <span style="color: red;">חברו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שהפקידו לו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי המפקיד <span style="color: red;">לימ'</span> רב ושמואל דאזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתנן אם הכניס ברשות בעל החצר חייב <span style="color: red;">ר' אומ'</span> לעולם אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי חכמים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לימא רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר המפקיד פירות אצל <span style="color: red;">חברו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שהפקידו לו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> כרגלי המפקיד <span style="color: red;">לימ'</span> רב ושמואל דאזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתנן אם הכניס ברשות בעל החצר חייב <span style="color: red;">ר' אומ' לעול'</span> אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור ואמר רב הונא אמר רב הלכה כדברי חכמים ושמואל אמר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> לימא רב דאמר כרבנן ושמואל דאמר <span style="color: red;">כר'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המפקיד <span style="color: red;">פירותיו</span> אצל <span style="color: red;">חברו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שהפקידו <span style="color: red;">אצלו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי המפקיד לימא <span style="color: red;">אזדו לטעמיהו</span> דתנן אם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' אומ' בכולן</span> אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי חכמים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המפקיד פירות אצל חבירו רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שהפקידו <span style="color: red;">אצלו ושמו' אמ'</span> כרגלי המפקיד לימא רב <span style="color: red;">ושמו' אזדו לטעמיהו</span> דתנן אם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר בעל חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' או' בכולן</span> אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית <span style="color: red;">לשמר (ד)[ו]אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ' ושמו' אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' נימא</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן <span style="color: red;">ושמו' דאמ' כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המפקיד פירות אצל חבירו רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי <span style="color: red;">שהפיקדון אצלו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי <span style="color: red;">המפקי'</span> לימא רב ושמואל <span style="color: red;">אזדו לטעמיהו</span> דתנן אם הכניס <span style="color: red;">ברשו'</span> בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' או' בכולן</span> אינו חייב עד שיקבל בעל הבית <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המפקיד פירות אצל <span style="color: red;">חברו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי <span style="color: red;">שהופקדו אצלו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי המפקיד לימא <span style="color: red;">אזדו לטעמיהו</span> דתנן אם הכניס ברשות בעל <span style="color: red;">חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' אומ' בכולן</span> אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי חכמים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' נימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' דרבנן</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המפקיד פירות אצל חבירו רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שהפקידו <span style="color: red;">אצלו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי המפקיד לימא <span style="color: red;">אזדו</span> לטעמייהו דתנן אם הכניס ברשות בעל החצר חייב <span style="color: red;">ר' אומ' בכולן</span> אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">ואיתמר אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי חכמים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כדברי ר' נימא</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן ושמואל <span style="color: red;">אמ' כר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המפקיד <span style="color: red;">פירו' לחבי'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> כרגלי מי שהפקידו <span style="color: red;">אצלו ושמו' א'</span> כרגלי המפקיד <span style="color: red;">ואזדו לטעמי'</span> דתנן אם הכניס <span style="color: red;">ברשו'[תו בעל] חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' או' בכולן</span> אינו חייב עד שיקבל בעל <span style="color: red;">הבי'</span> לשמור <span style="color: red;">[ואמר]</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמי' ושמו' א' הלכ' כר'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">..? ר?'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> המפקיד <span style="color: red;">פירותיו</span> אצל חבירו רב <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי מי שהפקידו <span style="color: red;">אצלו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כרגלי המפקיד לימא <span style="color: red;">אזדו לטעמיהו</span> דתנן הכניס ברשות <span style="color: red;">בעל חצר</span> חייב <span style="color: red;">ר' אומ' בכולן</span> אינו חייב עד שיקבל עליו בעל הבית לשמור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' (שמואל)</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אנא דאמרי אפי' לרבי עד כאן לא קאמר רבי התם אלא דבסתמא לא קביל עליה נטירותא אבל הכא הא קביל עליה נטירותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם אלא דבסתמא לא קביל עליה <span style="color: red;">נטרותא</span> אבל הכא הא קביל עליה <span style="color: red;">נטרות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם אלא דבסתמא לא קביל עליה <span style="color: red;">נטרותא</span> אבל הכא הא קביל עליה <span style="color: red;">נטרות'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפלו לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'ר'</span> התם דבסתמא לא קביל עליה נטירותא אבל הכא הא קביל עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">כר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם דבסתמא לא קביל עליה נטירותא אבל הכא הא קביל <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> התם <span style="color: red;">דבסתמ'</span> לא קביל עליה נטירותא אבל הכא הא קביל <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם דבסתמא לא קביל עליה נטירותא אבל הכא הא קביל עליה
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם <span style="color: red;">דבס[ת]מא</span> לא <span style="color: red;">מקביל</span> עליה נטירותא אבל הכא קביל עליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' <span style="color: red;">לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> התם אלא <span style="color: red;">משום</span> דבסתמא לא קביל <span style="color: red;">עלי'</span> נטירותא אבל הכא הא קביל <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">כר'</span> עד <span style="color: red;">..... ..לא קאמ'</span> התם דבסתמא לא קביל <span style="color: red;">....... ..?נ?טירותא</span> אבל הכא הא קביל <span style="color: red;">....... ..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו לר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם דבסתמא לא <span style="color: red;">מקביל</span> עליה נטירותא אבל הכא הא קביל <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דניחא ליה לאיניש דניקום תוריה ברשותיה דבעל חצר דאי מזיק ליה לא מיחייב אבל הכא מי ניחא ליה לאיניש דליקום פיריה ברשותיה דחבריה תנן ואם ערב הוא פירותיו כמוהו ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי ערב הוא מאי הוי אמר רב הונא אמרי בי רב כגון שיחד לו קרן זוית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דניחא ליה לאיניש דניקום <span style="color: red;">תורי'</span> ברשותיה דבעל חצר דאי מזיק ליה לא <span style="color: red;">מחייב</span> אבל הכא מי ניחא ליה לאיניש דליקום פיריה ברשותיה דחבריה תנן ואם ערב <span style="color: red;">הוא</span> פירותיו <span style="color: red;">כמהו</span> ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי ערב הוא מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמרי בי רב כגון שיחד לו קרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דניחא ליה לאיניש דניקום <span style="color: red;">תורי'</span> ברשותיה דבעל חצר דאי מזיק ליה לא <span style="color: red;">מחייב</span> אבל הכא מי ניחא ליה לאיניש דליקום פיריה <span style="color: red;">ברשו'</span> דחבריה תנן ואם ערב <span style="color: red;">הוא</span> פירותיו <span style="color: red;">כמהו</span> ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי ערב הוא מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמרי בי רב כגון שיחד לו קרן זוית
<b>גטינגן 3</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">דמסלק נפשיה מתוריה דניקום ברשות שומר כי היכי דליחייב ביה</span> אבל הכא מי ניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">דליסליק נפשי' מפיריה כי היכי דליתסרו עליהו</span> תנן ואם <span style="color: red;">עירב הוא</span> פירותיו <span style="color: red;">כמהו אמ'</span> רב הונא אמרי בי רב כגון שיחד לו קרן זוית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">דניקו שורו ברשות בעל</span> חצר דאי מזיק <span style="color: red;">שורו</span> לא מיחייב <span style="color: red;">ביה</span> אבל הכא מי ניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">דניקו</span> פיריה <span style="color: red;">ברשותא</span> דחבריה <span style="color: red;">כי היכי דניתסרו עילויה דידיה</span> תנן ואם <span style="color: red;">עירב הוא</span> פירותיו כמוהו <span style="color: red;">?[?ו?]אי</span> אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו <span style="color: red;">וכי עירב</span> הוא מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב כגון <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">כרבנן</span> עד כאן לא <span style="color: red;">(ל)[ק]אמרי</span> רבנן התם <span style="color: red;">דניח'</span> ליה לאיניש דניקום תוריה <span style="color: red;">ברשות בעל</span> חצר דאי מזיק לא <span style="color: red;">מחייב ביה</span> אבל הכא מי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה לאיניש <span style="color: red;">דבעל פירות דליסלוק נפשיה מיפריה דניקום פירי ברשותא</span> דחבריה <span style="color: red;">כי היכי דליתסרו עליה דידיה</span> תנן ואם <span style="color: red;">עירב הוא</span> פירותיו <span style="color: red;">כמהו</span> ואי אמרת כרגלי מי <span style="color: red;">שהפקדון</span> אצלו כי <span style="color: red;">עירב</span> הוא מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמרי בי רב כגון <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם דניחא <span style="color: red;">לי דבעל השור דניקו שורו כרשות בעל</span> חצר דאי מזיק לא מיחייב <span style="color: red;">ביה</span> אבל הכא מי ניחא <span style="color: red;">לבעל פידי דניקמו פירי ברשות חבריה כי היכי דליתסרו עליה דידיה</span> תנן ואם <span style="color: red;">עירב הוא</span> הוא פירותיו כמוהו ואי אמרת כרגלי מי <span style="color: red;">שהופקדו</span> אצלו כי ערב מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמרי בי רב כגון <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית
<b>וטיקן 109 ב</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן <span style="color: red;">עד כאן לא קא אמרי רבנן התם אלא דניחא לבעל השור דנהוי תורא ברשותיה דבעל חצר דאי מזיק דחייב בניזקיה אבל הכא מי ניחא ליה לבעל פירות דנוקמי פירות ברשותיה כי היכי דניתסרו עליה.. ......... ושמואל אמ' אנא דאמרי אפילו לרבנן</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">דמסליק נפשיה מפ?י?רי דנוקמ[י]ת ברשות שומר כי היכי דליחייב בהן</span> אבל הכא מי ניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">דמסליק נפשיה מפירי כי היכי דליתסרו עליה</span> תנן <span style="color: red;">אם עירב הוא ..... פי?ר?ותיו</span> כמוהו ואי אמרת כרגלי מי <span style="color: red;">...... ..?ק?.. .......</span> אצלו כי <span style="color: red;">עירב מיהוי אמ'</span> רב <span style="color: red;">......... ..?אמרי? בבי</span> רב <span style="color: red;">והוא שייחד</span> לו קרן זוית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' לרבנן <span style="color: red;">עד כאן לא קא' רבנן אלא משום</span> דניחא <span style="color: red;">לי'</span> לאיניש <span style="color: red;">דניקו שורו ברשו' בעל</span> חצר דאי מזיק <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">מיחיי' לי'</span> אבל הכא מי ניחא <span style="color: red;">לי' דנוקמא פירי ברשות' דחברי' כי היכי דניתסרו עילויה דידיה</span> תנן <span style="color: red;">אם עירב הוא</span> פירותיו כמוהו ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו <span style="color: red;">אצ'</span> כי <span style="color: red;">עירב</span> הוא מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' (בי)</span> רב כגון <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">שמו' אמ'</span> אנא דאמרי אפי' לרבנן <span style="color: red;">...... ..אן</span> לא קאמרי רבנן התם דניחא <span style="color: red;">........ ..איניש דניקום שורו ברשות בעל ........ ..אי</span> מזיק לא <span style="color: red;">מחייב ביה</span> אבל <span style="color: red;">......... ..?י?</span> ניחא ליה <span style="color: red;">(לאיניש) לבעל פירות ........ ..?ל?יק נפשיה מפיריה דניקו(ם)[מ][ו]</span> פיריה <span style="color: red;">........ ..תא</span> דחבריה <span style="color: red;">כי היכי דניתסרו ........ ..ה דידיה</span> תנן ואם <span style="color: red;">עירב הוא ....... ..?ת?יו</span> כמוהו ואי אמרת כרגלי מי <span style="color: red;">........ ..קידו</span> אצלו <span style="color: red;">וכי עירב</span> הוא מאי <span style="color: red;">....... ..מ'</span> רב הונא אמרי בי רב כגון <span style="color: red;">שייחד ....... ..ן</span> זוית
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לרבנן <span style="color: red;">עד כאן לא קא אמרי רבנן התם</span> דניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">לסלוקי נפשיה מתוריה דלוקמו ברשות שומר כי היכי דליחייב ביה</span> אבל הכא מי ניחא ליה לאיניש <span style="color: red;">לסלוקי נפשיה מפיריה כי היכי דליתסרו עליה</span> תנן ואם <span style="color: red;">עירב הוא הרי</span> פירותיו כמוהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב <span style="color: red;">(ג)[כ]גון שייחד</span> לו קרן זוית

<b>וילנא</b>: ת"ש מי שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אא"כ זכה להם מנותיהם מערב יו"ט ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי זכה להם ע"י אחר מאי הוי ה"נ כיון שזכה להם ע"י אחר כמי שיחד לו קרן זוית דמי ואיבעית אימא זכה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מי שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אא"כ זכה להם מנותיהם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי זכה להם <span style="color: red;">על ידי</span> אחר מאי הוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון שזכה להם <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כמי שיחד לו קרן זוית דמי <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא זכה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מי שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אא"כ זכה להם מנותיהם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי זכה להם <span style="color: red;">על ידי</span> אחר מאי הוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון שזכה להם <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כמי שיחד לו קרן זוית דמי <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא זכה שאני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות <span style="color: red;">אלא אם כן זיכה להן אחר במנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב [ואי</span> אמרת כרגלי שהפקידו אצלו כי זכה להם <span style="color: red;">מנותיהן</span> מאי הוי כיון שזכה <span style="color: red;">להן מנותיהן</span> כמי <span style="color: red;">?שי?י?חד</span> לו קרן זוית דמי <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> זכה <span style="color: red;">שני] זיכה שני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מי <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם מנות <span style="color: red;">אלא אם כן זיכה להן על ידי אחר מנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי <span style="color: red;">זיכה להן על ידי</span> אחר מאי הוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">שזיכה להן על ידי</span> אחר כמי <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מי <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו <span style="color: red;">בידן</span> מנות <span style="color: red;">אלא אם כן זיכה להן אחד מנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ואי אמרת כרגלי מי <span style="color: red;">שהפקדון</span> אצלו כי <span style="color: red;">זיכה להן</span> אחר מאי הוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">שזיכה להן</span> אחר כמי <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש מי <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות <span style="color: red;">אלא אם כן זיכה</span> להם <span style="color: red;">אחר במנותיהם</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת כרגלי מי <span style="color: red;">שהופקדו</span> אצלו כי <span style="color: red;">זיכה להן</span> אחר מאי הוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון שזכה <span style="color: red;">להן</span> אחר כמי <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">או?ר?חים</span> לא יוליכו בידם מנות <span style="color: red;">אלא אם כן זיכה</span> להם <span style="color: red;">אחר מנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אמרת כרגלי מי שהפקידו אצלו כי <span style="color: red;">זיכה להן מא?י?</span> הוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">שזיכה להן מנותיהן כ.. ..... ..יחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש מי <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם מנות <span style="color: red;">אלא אם כן זיכ' להן אחד מנותי'</span> מערב <span style="color: red;">יו' טו'</span> ואי אמרת כרגלי מי <span style="color: red;">שהפקי'</span> אצלו כי <span style="color: red;">זיכה להן אחד</span> מאי הוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">שזיכה להן אחד</span> כמי <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מי <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">....... ..?ח?ין</span> לא יוליכו בידם <span style="color: red;">מ(זו)נות אלא ....... זיכה להן מ(זו)נותיהן על ידי אחר ....... ..ב יום טוב</span> ואי אמרת כרגלי מי <span style="color: red;">...... ..?פ?קידו</span> אצלו כי <span style="color: red;">זיכה להן על ידי</span> אחר <span style="color: red;">......</span> הוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">שזיכה</span> להם <span style="color: red;">[על ?י???י]</span> אחר <span style="color: red;">...... שייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי <span style="color: red;">שזימן (ל)[א]צלו</span> אורחים לא יוליכו בידם מנות <span style="color: red;">אלא אם כן זיכה להן אחד במנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב זיכה</span> שאני

<b>וילנא</b>: רב חנא בר חנילאי תלא בשרא בעברא דדשא אתא לקמיה דרב הונא א"ל אי את תלית זיל שקיל ואי אינהו תלו לך לא תשקול ואי איהו תלא מי שקיל והא רב הונא תלמיד דרב הוה ואמר רב כרגלי מי שהפקידו אצלו שאני עברא דדשא דכמי שיחד לו קרן זוית דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב חנא בר חנילאי תלא בשרא בעברא דדשא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי את תלית זיל <span style="color: red;">שקול</span> ואי אינהו תלו לך לא תשקול ואי איהו תלא מי שקיל והא רב הונא תלמיד דרב הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כרגלי מי שהפקידו אצלו שאני <span style="color: red;">עבורא</span> דדשא דכמי שיחד לו קרן זוית דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חנא בר חנילאי תלא בשרא בעברא דדשא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' אמר ליה</span> אי את תלית זיל <span style="color: red;">שקול</span> ואי אינהו תלו לך לא תשקול ואי איהו תלא מי שקיל והא רב הונא תלמיד דרב הוה ואמר רב כרגלי מי שהפקידו אצלו שאני <span style="color: red;">עבורא</span> דדשא דכמי שיחד לו קרן זוית דמי
<b>גטינגן 3</b>: רב <span style="color: red;">חנה</span> בר חנילאי <span style="color: red;">יהבי ליה בש(ד)[ר]א (..)תלא בש(ד)[ר]א בעבורא</span> דדשא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי את <span style="color: red;">תלת</span> זיל <span style="color: red;">שקול אי</span> אינהו תלו לך לא תשקול ואי איהו תלא מי שקיל <span style="color: red;">והא(..)</span> רב הונא <span style="color: red;">תלמידיה</span> דרב הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כרגלי מי שהפקידו אצלו <span style="color: red;">ולאו מי איתמר עלה אמ' רבה בר יהונתן אמ' רב יחיאל אמ' ר' יצחק בר מרתא מודה רב בעבורא</span> דדשא דכמי <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב חנא בר חנילאי תלא <span style="color: red;">בישרא בעיברא</span> דדשא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">[את]</span> תלית זיל <span style="color: red;">שקול אי</span> אינהו תלו לך לא <span style="color: red;">תישקול</span> ואי איהו תלא מי שקיל והא רב הונא תלמיד דרב הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> כרגלי מי שהפקידו אצלו <span style="color: red;">לאו איתמר עלה אמ' רבא בר יונתן אמ' רב יחיאל אמ' רב יצחק בר שמו' בר מרתא מודה רב בעיברא</span> דדשא <span style="color: red;">דכגון [דכמי] שייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>מינכן 95</b>: רב חנא בר חנילאי תלא <span style="color: red;">בישרא בעיבר'</span> דדשא אתא לקמיה דרב הונא א"ל אי את <span style="color: red;">תלת</span> זיל <span style="color: red;">שקול איאינהו</span> תלו לך <span style="color: red;">לא תישקול</span> ואי איהו <span style="color: red;">?תל?(א)[י]?</span> מי שקיל והא רב <span style="color: red;">הונ' תלמידי'</span> דרב הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כרגלי מי <span style="color: red;">שהפקדון</span> אצלו <span style="color: red;">לאו איתמר עלה אמ' רבא בר יונתן אמ' רב יחיאל א"ר יצחק בר שמואל בר מרתא מודי רב בעיבר'</span> דדשא <span style="color: red;">כמי שייחד</span> לו <span style="color: red;">בקרן</span> זוית דמי
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי תלא <span style="color: red;">בישרא בעיבורא</span> דדשא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי את תלית <span style="color: red;">ליה</span> זיל <span style="color: red;">שקול אי</span> אינהו תלו לך <span style="color: red;">לא</span> לא תשקול ואי איהו תלא מי שקיל <span style="color: red;">איני</span> והא רב הונא תלמיד דרב הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כרגלי מי <span style="color: red;">שהופקדו</span> אצלו <span style="color: red;">לאו איתמר עלה אמ' רבה בר יונתן אמ' רב יחיאל אמ' רב יצחק בר שמואל בר מרתא מודה רב בעיבורא</span> דדשא <span style="color: red;">דכי שייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>וטיקן 109 ב</b>: רב חנא בר <span style="color: red;">חנ.. ..א בישרא בעיברא</span> דדשא אתא לקמיה <span style="color: red;">..?רב?</span> הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי את תלית זיל <span style="color: red;">שקול ..?אי?</span> אינהו <span style="color: red;">תלא</span> לך לא תשקול ואי <span style="color: red;">אי?ה?ו ?ת?..א ליה</span> מי שקיל והא רב הונא <span style="color: red;">תלמידיה ..רב ואמ'</span> רב כרגלי מי שהפקידו אצלו <span style="color: red;">אמ' ?ר?בה בר חנן אמ' רב יחיאל אמ' רב יצחק בר שמואל בר מרתא מודה רב בעיברא</span> דדשא <span style="color: red;">דכי [ש]ייחד</span> לו קרן זוית דמי
<b>וטיקן 134</b>: רב חנא בר חנילאי <span style="color: red;">יהבו לי' בישרא</span> תלא <span style="color: red;">ליה בעיבורא</span> דדשא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב הונא א"ל את תלית זיל <span style="color: red;">שקול</span> ואי אינהו תלו לך לא תשקול ואי איהו תלא מי <span style="color: red;">שקי'</span> והא רב הונא <span style="color: red;">תלמידי'</span> דרב הוה <span style="color: red;">וא'</span> רב כרגלי מי שהפקידו אצלו <span style="color: red;">לא (דמיא) מי איתמ' עלה א' רבה בר יהונתן א' יחזקא'ל א' רב יצחק בר שמו' בר מרתא בעיבורא</span> דדשא <span style="color: red;">דכיון דייחד</span> לו קרן <span style="color: red;">זוי' ?כ?קרן</span> זוית דמי
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: רב חנא <span style="color: red;">...... ..נילאי</span> תלא <span style="color: red;">ליה בישרא בעיברא ........ ..א</span> אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה ....... ..ת תלת</span> זיל <span style="color: red;">שקול [ו]אי</span> אינהו תלו לך <span style="color: red;">.........</span> לא תשקול ואי איהו תלא מי <span style="color: red;">....... ..?ל?</span> והא רב הונא <span style="color: red;">תלמידו של רב</span> הוה <span style="color: red;">........ ..כרגלי</span> מי שהפקידו אצלו <span style="color: red;">לאו ........ ..ר עלה אמ' רבא בר יונתן אמ' [רב] יחיאל ........ ..צחק בר שמו' בר מרתא מודה רב ........ ..?ר?א</span> דדשא <span style="color: red;">דכגון [דכמי] שייחד</span> לו <span style="color: red;">(ב)קרן ......... ..?מ?י</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: רב <span style="color: red;">חאנא</span> בר חנילאי תלא <span style="color: red;">בישרא</span> בעברא דדשא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי את תלית זיל <span style="color: red;">שקול</span> ואי אינהו תלו לך לא תשקול ואי איהו תלא מי שקיל והא רב הונא <span style="color: red;">תלמידיה</span> דרב <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> רב כרגלי מי שהפקידו אצלו <span style="color: red;">אמ' רבה בר יונתן אמ' רב יחיאל אמ' רב יצחק בר שמואל בר מרתא מודה רב בעברא</span> דדשא

<b>וילנא</b>: א"ל רב הלל לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והאמר שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם א"ל רבינא לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' דוסא א"ל רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים אלא שאני רב חנא בר חנילאי דגברא רבה הוא וטריד בשמעתיה וה"ק ליה אי את תלית אית לך סימנא בגוויה ולא מסחת דעתך מניה זיל שקול ואי אינהו תלו לך מסחת דעתך ולא תשקול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם א"ל רבינא לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' דוסא א"ל רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן הבהמה <span style="color: red;">והכלי'</span> כרגלי הבעלים אלא שאני רב חנא בר חנילאי דגברא רבה הוא וטריד בשמעתיה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ליה אי את תלית אית לך סימנא <span style="color: red;">בגויה</span> ולא מסחת דעתך מניה זיל שקול ואי אינהו תלו לך מסחת דעתך ולא תשקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' דוסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן הבהמה <span style="color: red;">והכלי'</span> כרגלי הבעלים אלא שאני רב חנא בר חנילאי דגברא רבה הוא וטריד בשמעתיה <span style="color: red;">והכי קאמר</span> ליה אי את תלית אית לך סימנא <span style="color: red;">בגויה</span> ולא מסחת דעתך מניה זיל שקול ואי אינהו תלו לך מסחת דעתך ולא תשקול
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הלל לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן השואל כלי מערב יום טוב כרגלי השואל</span> אלא רב חנא בר חנילאי <span style="color: red;">גברא רבא הוה</span> וטריד <span style="color: red;">בשמעתא הוה וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב הונא הכי</span> אי את <span style="color: red;">תלת ליה יהבת</span> סימנא <span style="color: red;">דלא</span> מסחת דעתך <span style="color: red;">מיניה וזיל</span> שקול ואי אינהו תלו לך מסחת דעתך <span style="color: red;">מיניה</span> ולא תשקול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ' שמו'</span> שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">אמ' ליה [אלא]</span> שאני רב חנא בר חנילאי דגברא רבה הוא וטריד בשמעתיה <span style="color: red;">והכי קא'</span> ליה אי את תלית <span style="color: red;">לא מסח</span> דעתך זיל שקול <span style="color: red;">אי</span> אינהו תלו לך <span style="color: red;">מסח דעתיה</span> ולא <span style="color: red;">תישקול</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אי אנהו</span> תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' דוסא א"ל רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים אלא שאני רב חנא בר חנילאי דגברא רבה <span style="color: red;">הוה</span> וטריד בשמעתיה <span style="color: red;">והכי קא"ל</span> אי את <span style="color: red;">תלת ליה יהבת</span> סימנא ולא <span style="color: red;">אסח</span> דעתך זיל שקול ואי אינהו תלו לך <span style="color: red;">מסחא</span> דעתך <span style="color: red;">לא</span> תשקול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי ואי אינהו תלו ליה <span style="color: red;">מי</span> לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל שור של פטם הרי כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ואי אינהו תלו ליה <span style="color: red;">מי</span> לא שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והתניא</span> הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">והשואל כלי מחבירו מערב יום טוב כרגלי השואל ביום טוב כרגלי המשאיל</span> אלא שאני רב חנא בר חנילאי דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא וטריד בשמעתיה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ליה אי את תלית <span style="color: red;">ליה</span> ולא <span style="color: red;">מסחא דעתיך</span> זיל שקול ואי אינהו תלו לך <span style="color: red;">ומסחא</span> דעתך <span style="color: red;">לא</span> תשקול
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הלל לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ואי <span style="color: red;">איהוא תלא</span> ליה <span style="color: red;">מי</span> שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא <span style="color: red;">דאמ' כרגלי הרועה אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן <span style="color: red;">...... ..?אל?.. ............. ..?ר?ו מערב(ן) יום טוב כרגלי הש?ו?אל הב?ה?.. .......... ..לים</span> כרגלי הבעלים <span style="color: red;">אלא לאו טעמ' משום תחומין</span> אלא רב חנא בר חנילאי <span style="color: red;">גברא</span> רבה הוא וטריד <span style="color: red;">בשמעתא והכי קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">[אי] איהו תלא יהיב</span> סימנא ולא <span style="color: red;">מסחא דעתיה</span> ואי אינהו תלו <span style="color: red;">ליה לא סמכא דעתיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב <span style="color: red;">הי'</span> לרב אשי ואי אינהו תלו <span style="color: red;">לי'</span> לא שקיל <span style="color: red;">והא' שמו'</span> שור של פטם <span style="color: red;">הריהו</span> כרגלי <span style="color: red;">[כל אדם] (הבעלי')</span> א"ל <span style="color: red;">רבי'</span> לרב אשי ואי אינהו תלו לא שקיל <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">הרי הן [*כרגלי הרועה*] [ו]הלכה</span> כר' דוסא א"ל רב אשי לרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואי אינהו תלו <span style="color: red;">לי'</span> לא שקיל <span style="color: red;">והאנן תנן הבהמ' והכ' כרג'</span> הבעלים <span style="color: red;">אלא שני רבה</span> בר חנילאי דגברא רבה <span style="color: red;">הוה דטריד</span> בשמעתיה <span style="color: red;">והכי קא'</span> אי את תלית אית לך סימנא ולא <span style="color: red;">אסחת</span> דעתך <span style="color: red;">(ודילמ') [וזיל] תשקול</span> ואי אינהו תלו לך <span style="color: red;">אסחת</span> דעתך ולא תשקול
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי <span style="color: red;">......... ..ינהו</span> תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והאמ' ......... ..שור</span> של פטם הרי הוא כרגלי כל <span style="color: red;">..?ם? אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ואי <span style="color: red;">אי[נ]הו ..?לו ל?..?ה?</span> לא שקיל <span style="color: red;">(והתנן הבה) והאמ' ר.. ....... ..?חנ?ה אמ' ר' יוח'</span> הלכה כר' דוסא <span style="color: red;">א' ?ל?..</span> רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו <span style="color: red;">[ליה]</span> לא שקיל והתנן הבהמה כרגלי הבעלים <span style="color: red;">[אלא] (אמ' ליה)</span> שאני רב <span style="color: red;">חנה</span> בר חנילאי דגברא רבה <span style="color: red;">הוה</span> וטריד בשמעתיה <span style="color: red;">והכי קא'</span> ליה אי <span style="color: red;">א[נ]ת תלת ליה</span> ולא <span style="color: red;">אסח[א]</span> דעתך זיל שקול ואי אינהו תלו לך <span style="color: red;">אסח[א]</span> דעתך <span style="color: red;">לא</span> תשקול
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הלל לרב אשי ואי אינהו תלו ליה לא שקיל <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל שור <span style="color: red;">שלפטם</span> הרי הוא כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ואי <span style="color: red;">איהו תלא מי</span> שקיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' דוסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לרב כהנא ואי אינהו תלו ליה לא שקיל והתנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> בר חנילאי <span style="color: red;">גברא</span> רבה הוא וטריד בשמעתיה אי <span style="color: red;">איהו תלא לא מסח דעתיה</span> ואי אינהו תלו <span style="color: red;">ליה מסח דעתיה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות אלו הן בייתות הלנות בעיר מדבריות הלנות באפר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את <span style="color: red;">הביתות</span> אלו הן <span style="color: red;">ביתות ביתות</span> הלנות בעיר מדבריות הלנות באפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את <span style="color: red;">הביתות</span> אלו הן <span style="color: red;">ביתות ביתות</span> הלנות בעיר מדבריות הלנות באפר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את <span style="color: red;">הביאתות</span> אלו הן <span style="color: red;">מדבריות ואלו הן בייאתות</span> מדבריות <span style="color: red;">רועות</span> באפר <span style="color: red;">ביאתות רועות בישוב *סליק פרקא משילין פירות*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">אילו</span> הן בייתות הלנות בעיר מדבריות הלנות <span style="color: red;">באפ?ר? *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">?מש?[י]?קין</span> ושוחטין את המדבריות אבל <span style="color: red;">?מש?[י]?קי'</span> ושוחטין את <span style="color: red;">הביאתו' [אלו</span> הן <span style="color: red;">בייאתות</span> הלנות בעיר מדבריות הלנות <span style="color: red;">באפר] *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות אלו הן בייתות הלנות בעיר <span style="color: red;">המדבריות</span> הלנות באפר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">הבייתות</span> הלנות בעיר <span style="color: red;">והמדבריות (ל)</span> הלנות באפר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משקין ושוחטין את <span style="color: red;">הבייאתות ואין משקי' ושוחטי'</span> את <span style="color: red;">המדבריו' *סליק פירקא*</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">ואין משקין ושוחטין את המדב?ר?..?ת? *סליק פרקא*</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">הביתות</span> הלנות בעיר מדבריות הלנות באפר
<b>AIU: III A.38–39</b>: אין משקין <span style="color: red;">ושו?ח?.. ..............</span> המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">א.. .......</span> הן <span style="color: red;">הבייתות</span> הלנות בעיר <span style="color: red;">והמדבריות</span> הלנות <span style="color: red;">באפ.. .......</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שזימן אצלו אורחים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין משקין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין משיקין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שזימן אצלו אורחים וכו'</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שזימן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זיכה להן אחר במ(ת)נותיהן מערב יום טוב אין משקין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שזימן אורחי' כו'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">מתני' אין משקין ושוחטין את המדבריות וכו'</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: למה לי למימר משקין ושוחטין מילתא אגב אורחיה קמ"ל דלשקי אינש בהמתו והדר לשחוט משום סרכא דמשכא ת"ר אלו הן מדבריות ואלו הן בייתות מדבריות כל שיוצאות בפסח ורועות באפר ונכנסות ברביעה ראשונה ואלו הן בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום רבי אומר אלו ואלו בייתות הן אלא אלו הן מדבריות כל שיוצאות ורועות באפר ואין נכנסות לישוב לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה לי למימר משקין ושוחטין <span style="color: red;">מלתא</span> אגב אורחיה קמ"ל דלשקי <span style="color: red;">איניש</span> בהמתו והדר לשחוט משום סרכא דמשכא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן מדבריות ואלו הן <span style="color: red;">ביתו'</span> מדבריות כל שיוצאות בפסח ורועות באפר ונכנסות <span style="color: red;">ברביע' ראשונ'</span> ואלו הן <span style="color: red;">ביתות</span> כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">ביתות</span> הן אלא אלו הן מדבריות כל שיוצאות ורועות באפר ואין נכנסות לישוב לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למימר משקין ושוחטין <span style="color: red;">מלתא</span> אגב אורחיה קמ"ל דלשקי <span style="color: red;">איניש</span> בהמתו והדר לשחוט <span style="color: red;">משו' סרכ'</span> דמשכא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן מדבריות ואלו הן <span style="color: red;">ביתו'</span> מדבריות כל <span style="color: red;">שיוצאו'</span> בפסח <span style="color: red;">ורועו'</span> באפר ונכנסות <span style="color: red;">ברביע' ראשונ'</span> ואלו הן <span style="color: red;">ביתות</span> כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות <span style="color: red;">ולנו'</span> בתוך התחום <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">ביתות</span> הן אלא אלו הן מדבריות כל שיוצאות <span style="color: red;">ורועו'</span> באפר ואין <span style="color: red;">נכנסו'</span> לישוב לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>גטינגן 3</b>: למה לי למימר משקין מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלישקי איניש מיא</span> והדר <span style="color: red;">לישחוט</span> משום <span style="color: red;">סירכא</span> דמשכא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו הן מדבריות ואלו הן <span style="color: red;">ביאתות</span> מדבריות שיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה ראשונה <span style="color: red;">ביאתות</span> שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">ביאתות</span> הן אלא אלו הן מדבריות כל שיוצאות ורועות באפר ואין נכנסות לישוב לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למה לי למימר משקין ושוחטין מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קמ' לן דלישקי איניש מיא</span> והדר <span style="color: red;">לישח?ו?ט</span> משום <span style="color: red;">סירכא</span> דמשכא <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן מדבריות <span style="color: red;">ואילו</span> הן בייתות מדבריות כל שיוצאות <span style="color: red;">ורועות</span> בפסח ונכנסות <span style="color: red;">ליישוב</span> ברביעה <span style="color: red;">בית?ו?ת</span> כל <span style="color: red;">(שרועות)</span> שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום <span style="color: red;">ר' או' אילו ואילו ביתות</span> הן אלא <span style="color: red;">אילו</span> הן מדבריות כל שיוצאות ורועות באפר ואין נכנסות לישוב לא <span style="color: red;">בימ'</span> החמה ולא בימות <span style="color: red;">הגשמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: למה לי למימר <span style="color: red;">מש(י)קין</span> ושוחטין <span style="color: red;">מילת'</span> אגב <span style="color: red;">אורחי(ן)[ה] ק'מ'ל' דלישקי איניש מיא</span> והדר <span style="color: red;">לישחוט משו' סירכ'</span> דמשכא <span style="color: red;">וק'מ'ל' כדתנן והשקו את התמיד בכוס של זהב תנו רבנן</span> אלו הן מדבריות <span style="color: red;">ואילו</span> הן בייתות מדבריות כל שיוצאות <span style="color: red;">ורועות</span> בפסח ונכנסות ברביעה בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ <span style="color: red;">לתחו'</span> ובאות ולנות <span style="color: red;">תוך</span> התחום <span style="color: red;">ר' או' אילו ואילו</span> בייתות הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן מדבריות כל שיוצאות ורועות באפר ואין נכנסות <span style="color: red;">ליישוב</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי למימר משקין ושוחטין מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלישקי איניש מיא</span> והדר <span style="color: red;">לישחוט</span> משום <span style="color: red;">סירכא דמשכה</span> ת"ר אלו <span style="color: red;">(דברי)</span> הן מדבריות ואלו הן בייתות מדבריות שיוצאות <span style="color: red;">ורועות</span> בפסח ונכנסות ברביעה ראשונה <span style="color: red;">ביתות</span> שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אלו ואלו בייתות הן אלא אלו הן מדבריות שיוצאות ורועות באפר ואין <span style="color: red;">?נכנסו(?ן?)[ת] ליישוב</span> לא <span style="color: red;">בימו'</span> החמה ולא בימות הגשמים
<b>וטיקן 109 ב</b>: למה לי <span style="color: red;">למימרא</span> משקין ושוחטין מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמ' לן דלישקי איניש מיא</span> והדר <span style="color: red;">לישחוט</span> משום <span style="color: red;">סירכא דמישכא תנו רבנן אילו</span> הן מדבריות <span style="color: red;">ואילו</span> הן בייתות מדבריות כל שיוצאות <span style="color: red;">ורועות</span> בפסח ונכנסות ברביעה בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ ובאות ולנות בתוך התחום <span style="color: red;">ר' אומ' אילו ואילו</span> בייתות הן אלא <span style="color: red;">אילו</span> הן מדבריות כל שיוצאות <span style="color: red;">(וע)</span> ורועות באפר ואין <span style="color: red;">נכ?נ?סות ליישוב</span> לא בימות החמה ולא בימות <span style="color: red;">הגשמ?י?ם</span>
<b>וטיקן 134</b>: למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> משקין <span style="color: red;">ושוחטי' מילת'</span> אגב <span style="color: red;">אורחי' קמלן דלישקינהו מיא איניש</span> והדר <span style="color: red;">לישחיט</span> משום <span style="color: red;">סירכא</span> דמשכא <span style="color: red;">תנו רבנ' אילו</span> הן מדבריות <span style="color: red;">ואילו</span> הן בייתות <span style="color: red;">מדברי'</span> כל <span style="color: red;">שהן יוצ' ורועו'</span> באפר <span style="color: red;">ונכנסו'</span> ברביעה <span style="color: red;">בייאתו'</span> כל <span style="color: red;">שהן יוצ'</span> ורועות חוץ לתחום ובאות <span style="color: red;">ולנו'</span> בתוך <span style="color: red;">התחו' ר' או' אילו ואילו בייתו'</span> הן אלא <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">מדבריו'</span> כל <span style="color: red;">שהן יוצאות</span> ורועות באפר <span style="color: red;">ואינן נכנסו' ליישוב</span> לא <span style="color: red;">בימו'</span> החמה ולא <span style="color: red;">בימו' הגשמי'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> משקין ושוחטין <span style="color: red;">מילת'</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קמ' לן דלישקי איניש מיא</span> והדר <span style="color: red;">לישחוט</span> משום <span style="color: red;">סירכא</span> דמשכא <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן מדבריות <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ביאתות</span> מדבריות כל שיוצאות <span style="color: red;">ורועות</span> בפסח ונכנסות <span style="color: red;">ליישוב</span> ברביעה <span style="color: red;">ביאתות</span> כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום <span style="color: red;">ר' אומ' אילו ואילו</span> בייתות הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן מדבריות כל שיוצאות ורועות באפר ואין נכנסות <span style="color: red;">ליישוב</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: למה לי למימר משקין מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע לן דלישקי איניש</span> והדר <span style="color: red;">לישחוט</span> משום <span style="color: red;">סירכא תנו רבנן אילו</span> הן מדבריות <span style="color: red;">ואילו</span> הן בייתות מדבריות כל שיוצאות <span style="color: red;">ורועות</span> בפסח ונכנסות ברביעה בייתות שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">אילו ואילו ביתות</span> הן אלא <span style="color: red;">אילו</span> הן מדבריות שיוצאות ורועות באפר ואין נכנסות לישוב לא <span style="color: red;">בימו?ת?</span> החמה ולא בימות הגשמים
<b>AIU: III A.38–39</b>: למה <span style="color: red;">..?מי?מ'</span> משקין ושוחטין מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דליש?ק?.. ..... ..איניש מיא</span> והדר <span style="color: red;">לישחוט</span> משום <span style="color: red;">סירכא</span> דמשכא <span style="color: red;">ת.. ......</span> אלו הן מדבריות ואלו הן בייתות מדבריות <span style="color: red;">?כל?</span> שיוצאות <span style="color: red;">ורועות</span> בפסח ונכנסות ברביעה בייתות כל שיוצאות <span style="color: red;">ורוע?ות?</span> חוץ לתחום ובאות ולנות <span style="color: red;">תוך</span> התחום <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">בית?ות?</span> הן אלא <span style="color: red;">אילו</span> הן מדבריות <span style="color: red;">?כ?ל</span> שיוצאות ורועות באפר ואין נכנסות <span style="color: red;">ליישוב</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לרבי מוקצה והא בעא מיניה ר' שמעון בר רבי מרבי פצעילי תמרה לר"ש מהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא <span style="color: red;">מניה</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בר' מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא <span style="color: red;">מניה רבי</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> רבי <span style="color: red;">מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מהו
<b>גטינגן 3</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא מיניה ר' שמעון <span style="color: red;">ברבי מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא מיניה ר' <span style="color: red;">שמ' בר' מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> מהו
<b>מינכן 95</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא מיניה ר' שמעון <span style="color: red;">בריבי מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מהו
<b>אוקספורד 366</b>: ומי אית <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא מיניה ר' שמעון <span style="color: red;">בר' מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מהו
<b>וטיקן 109 ב</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא מיניה ר' שמעון <span style="color: red;">מדבי פצעולי</span> תמרה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> מהו
<b>וטיקן 134</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בר' מר' פרכילי</span> תמרה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מהו
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">.....</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">מי</span> אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא מיניה ר' <span style="color: red;">שמע' בר' מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> מהו
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה <span style="color: red;">כלל</span> והא בעא מיניה ר' שמעון <span style="color: red;">ברבי מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> מהו
<b>AIU: III A.38–39</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מוקצה והא בעא מיניה ר' שמעון <span style="color: red;">בר' מר' פצעלו</span> תמרה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מהו

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ל אין מוקצה לר"ש אלא גרוגרות וצמוקין בלבד איבעית אימא הני נמי כגרוגרות וצמוקין דמי ואיבעית אימא לדבריו דר"ש קאמר וליה לא ס"ל ואיבעית אימא לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אין מוקצה אלא לדידכו אודו לי מיהת היכא דיוצאות ורועות בפסח ונכנסות ברביעה ראשונה דבייתות הן ואמרו ליה רבנן לא מדבריות הן הדרן עלך משילין פירות וסליקא מסכת ביצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אלא גרוגרות וצמוקין בלבד <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הני נמי כגרוגרות וצמוקין <span style="color: red;">דמו ואיבעי' אימ'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' שמעון קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה ואיבעי' אימ' לדבריה'</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מוקצה אלא לדידכו אודו לי מיהת היכא דיוצאות ורועות בפסח ונכנסות ברביעה ראשונה <span style="color: red;">דביתות</span> הן <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה רבנן לא מדבריות הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין וסליקא <span style="color: red;">לה</span> מסכת <span style="color: red;">ביצה* * בנלך ואעי*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אלא גרוגרות וצמוקין בלבד <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הני נמי <span style="color: red;">כגרוגרו'</span> וצמוקין <span style="color: red;">דמו ואיבעי' אימ'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' שמעון</span> קאמר וליה לא <span style="color: red;">סביר' לי' ואיבעי' אימ' לדבריה'</span> דרבנן קאמר להו לדידי אין מוקצה אלא לדידכו אודו לי מיהת <span style="color: red;">היכ' דיוצאו'</span> ורועות בפסח ונכנסות ברביעה ראשונה <span style="color: red;">דביתות</span> הן <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה רבנן לא מדבריות הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין וסליקא <span style="color: red;">לה</span> מסכת <span style="color: red;">ביצה*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אלא גרוגרות וצמוקין בלבד איבעית אימא <span style="color: red;">ה(כ)[נ]י</span> נמי כגרוגרות וצמוקין <span style="color: red;">דמו ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">לר' שמעון קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ואיבעית אימא לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית לכו מוקצה</span> אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> היכא דיוצאות בפסח <span style="color: red;">דביאתות</span> הן <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה רבנן לא <span style="color: red;">מדבריו.. ..............................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">מ?ו?קצה לר' שמע'</span> אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין</span> בלבד <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הני נמי כגרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין דמו ואיב' תימ'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' שמע' קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר' ליה ואיב' אימ'</span> לדבריהם <span style="color: red;">דרב' ?ק?אמ'</span> להו לדידי אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית לכו מוקצה</span> אודו לי מיהת היכא דיוצאות ורועות בפסח <span style="color: red;">ובאות ולנות ליש?ו?ב</span> ברביעה דבייתות הן <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה רבנן לא מדבריות הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין <span style="color: red;">* * סליקא מסכתא דביצה * * ומסורתיה ביעא טבא נונא * * חמרא ופירי*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין</span> בלבד <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הני <span style="color: red;">כגרוגרו' וצימוקין דמו ואיב' אי'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' שמעון קאמ' ליה</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר' ליה ואיב' אי'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית לכו מוקצה</span> אודו לי <span style="color: red;">מיהא הכא</span> דיוצאות ורועות בפסח ונכנסות ברביעה דבייתות הן ואמרו ליה רבנן לא מדבריות הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין <span style="color: red;">פירות* *וסליקא לה</span> מסכת <span style="color: red;">ביצה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">מוקצ' לר' שמעון</span> אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצמוקים</span> בלבד <span style="color: red;">איבעי'(?א?) אימ'</span> הני נמי כגרוגרות <span style="color: red;">וצמוקים דמו ואיבעי' אימ' לר' שמעון קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">*ביצה* סבירא ליה ואיבעי' אימ'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית לכו מוקצה</span> אודו לי <span style="color: red;">איזי מיחת</span> היכא דיוצאות בפסח <span style="color: red;">ובאות</span> ברביעה ראשונה דבייתות הן ואמרו ליה רבנן לא מדבריות הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין פירות <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר שמעון</span> אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין</span> בלבד <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הני נמי כגרוגרות <span style="color: red;">וצימ..קין דמו ואי בעית</span> אימא לדבריו <span style="color: red;">דר' שמעון קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">לדבריהן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית ?ל?ה?ו מוקצה</span> אודו לי <span style="color: red;">זו</span> מיהת היכא דיוצאות ורועות בפסח ונכנסות ברביעה דבייתות <span style="color: red;">?הן?</span> ואמרו ליה רבנן לא מדבריות הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין פירות <span style="color: red;">* * סליק מסכתא * * דיום טוב*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' לי'</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אלא <span style="color: red;">גרוג' וצימוקי'</span> בלבד <span style="color: red;">איבעי' אי' הא</span> נמי <span style="color: red;">[כ]גרוג' וצימוקין</span> דמי <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא <span style="color: red;">[ר'] לדברי' דר' שמעון קא'</span> וליה לא <span style="color: red;">סבי' לי' ואי' אי' ר' לדברי'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית לכו מוקצה</span> אודו לי <span style="color: red;">מיחת ?ד?ה?יכא דיוצ'</span> בפסח <span style="color: red;">ולנות</span> ברביעה דבייתות הן <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה רבנן לא מדבריות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין פירות <span style="color: red;">* *סליקא לה</span> מסכת <span style="color: red;">ביצה* *משילין*</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">..ידי</span> אין מוקצה אלא לדידכו <span style="color: red;">דאית להו מוקצה</span> אודו <span style="color: red;">לי.. זה מיחת ..... ..א</span> דיוצאות ורועות בפסח ונכנסות ברביעה דבייתות הן <span style="color: red;">ואמרי ?ל?יה רבנ.. ..... ..יות</span> הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין <span style="color: red;">פיר?ות?* *סליק פרקא</span> וסליקא <span style="color: red;">מסכת* *ביצה*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 53</b>: <span style="color: red;">* 3הדרן</span> עלך משילין פירות <span style="color: red;">וסליקא* *מסכת</span> ביצה <span style="color: red;">ברחמי אלה ?ד?שמיא* *אתחיל מסכת פסח ראשון בגוזר אל עליון*</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXXI a 17</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין</span> בלבד <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הני נמי כגרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין דמיין ואיב' אימ'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' שמע' קאמ' [ו]ל(הו)[יה]</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה ואיב' תימ'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית לכו מוקצה</span> אודו לי מיהת היכא דיוצאות בפסח <span style="color: red;">ורועות</span> ונכנסות <span style="color: red;">ברביע</span> דבייתות הן <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה רבנן לא מדבריות הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">משילין* *סליקא</span> מסכת <span style="color: red;">ביצה*</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">אמ' לה(ו)</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין</span> בלבד איבעית אימא הני נמי כגרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין דאמו</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">לר' שמע' קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ואיבעית אימא לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">לדיד..</span> אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית לכו מוקצה</span> אודו לי <span style="color: red;">זו מיהא</span> היכא דיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה דבייתות הן ואמרו ליה רבנן לא מדבריות הן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך משילין <span style="color: red;">חסלת ביצה ברחמי שמיא * *לאברהם בר יצחק בר אברהם בר דניאל בר יצחק נ'ע' הידוע באבן אלבקרה*</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אין מוקצה אלא <span style="color: red;">?ג?רוגרות וצמוקים</span> בלבד <span style="color: red;">ואיבעיתימ'</span> הני נמי <span style="color: red;">כגרוגר' וצמוק' דמו ואיבע' אי'</span> לדבריו <span style="color: red;">של ר' שמע' קאמ' ל..ה</span> וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה ואיב' אי' לדבריהן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אין מוקצה לדידכו <span style="color: red;">דאית לכו מוקצה</span> אודו <span style="color: red;">מיהא</span> היכא דיוצאות <span style="color: red;">?ו?רועות</span> בפסח דבייתות הן <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה רבנן לא <span style="color: red;">מד?ב?ר' ?ה?ן *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">משי'* *פירות וסליקא.. ....... ..?כ?ולה מסכתא בסייעת' דשמי'*</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו בני אותה העיר להביא אצלו מפירותיו לא יביאו לו ואם ערב הוא פירותיו כמוהו מי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו בני אותה העיר להביא אצלו מפירותיו לא יביאו לו ואם ערב הוא פירותיו כמוהו מי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו בני אותה העיר להביא אצלו מפירותיו לא יביאו לו ואם ערב הוא פירותיו כמוהו מי
<b>גטינגן 3</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבא אצלו</span> לא <span style="color: red;">יוליכו</span> לו <span style="color: red;">מפירותיו ואם עירב</span> הוא פירותיו כמוהו מי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבוא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו כמוהו מי
<b>מינכן 95</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני <span style="color: red;">אות'</span> העיר <span style="color: red;">לבא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">ואם עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו <span style="color: red;">כמהו המכניס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבוא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו כמוהו מי
<b>וטיקן 109 ב</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבוא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו כמוהו מי
<b>וטיקן 134</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר להביא <span style="color: red;">אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">פירותיו ואם עירב</span> הוא פירותיו כמוהו מי
<b>Alessandria, SV: –</b>: מי שהיו פירותיו בעיר אחרת וערבו <span style="color: red;">ב?נ?י</span> העיר <span style="color: red;">לבא א.. ..... ..ו</span> לא <span style="color: red;">יביא'</span> לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם ערב הוא פירותיו כמוהו מי
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: מתני' מי שהיו פירותיו בעיר אחרת <span style="color: red;">ועירבו</span> בני אותה העיר <span style="color: red;">לבוא אצלו</span> לא יביאו לו <span style="color: red;">מפירותיו</span> ואם <span style="color: red;">עירב</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> פירותיו כמוהו <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> מי

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זכה להם מנותיהם מערב יו"ט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שזמן אצלו אורחים <span style="color: red;">לא</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זכה להם מנותיהם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שזמן אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זכה להם מנותיהם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחי'</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה להן אחד במנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זוכה להן על ידי אחר מנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אורחין לתוך ביתו</span> לא יוליכו <span style="color: red;">בידן</span> מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה להן אחר במנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">י'ט'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה</span> להם <span style="color: red;">אחר</span> מנותיהם מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 109 ב</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו אורחים לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה</span> להם <span style="color: red;">אחר במזונותיהם</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן זכה <span style="color: red;">להן אחד מנותי'</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Alessandria, SV: –</b>: <span style="color: red;">שזימן אצ?לו? אור?ח?..?ם?</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה להן אחר מתנותיהן לאחד מהן ..?ע?.. ...... ..ום טוב</span>
<b>Oxford: Heb. e. 52 (R)</b>: <span style="color: red;">שזימן</span> אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם מנות אלא אם כן <span style="color: red;">זיכה להן אחר במנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>AIU: III A.38–39</b>: אצלו <span style="color: red;">אורחין</span> לא יוליכו בידם <span style="color: red;">מנותיהן .......................... אחר מנותיהן</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span>

<h2>דף מא:</h2>
